Аннотация: Предметом исследования является взаимодействие идеального и материального, обеспечивающее единство процесса создания живописного произведения. Динамика этого процесса, в котором поэтапно осуществляется материализация идеального через поэтическое преобразование объективной действительности, – является объектом данного исследования. Автор указывает на важность в процессе создания живописного произведения таких аспектов человеческого бытия как онтологически-феноменологические и социально-гносеологические, во многом определяющие технико-технологические варианты и пути решения художественно-творческих задач. Особое внимание уделяется: созерцанию объективного мира, целенаправленному действию художественной воли, становлению художественного образа как взаимосвязанных этапов объективации идеального. Новизна исследования заключается в интерпретации феномена идеального, воплощение которого в живописи происходит благодаря интегрированной воле. Последняя есть синтез художественной воли и субъективной воли художника. Также автором фиксируется своеобразный «челночный принцип» в деле объективации идеального в произведениях живописи как в рамках истории развития живописи, так и в рамках единого процесса: 1) От чувственно-конкретной формы к воплощению всеобщности содержания. 2) От всеобщего, универсального содержания к чувственно-конкретному воплощению. Основные выводы проведённого исследования: 1. Объективно идеальное в произведении живописи – это чувственно ощущаемый (визуально, душевно-духовно) предел красоты, прекрасного, выраженный совершенным, абсолютным единством художественной формы и содержания, художественно-образно, адекватно своему понятию зафиксированный в материальном итоге, в реальности. Оно есть в редчайших произведениях живописи, к нему стремятся. 2. Художественная форма должна быть скоррелирована в живописном произведении с всеобщностью его содержания. В результате чего происходит слияние идеального и реального и образуется их индифферентность. 3. Всеобщие смыслы, идейно «заложенные» в содержании живописного произведения, углубляют и расширяют возможности художественной материи для объективации идеального в чувственно-конкретной форме.

Ключевые слова: челночный принцип, поэтизация действительности, всеобщность содержания, художественная форма, живописное произведение, интегрированная воля, материальное, идеальное, процесс, художественный образ

Abstract: The subject of this research is the interaction of the ideal and the material, which ensures unity of the process of creating a fine art painting. The object of this research is the dynamics of this process, which gradually materializes the ideal through poetic transformation of the objective reality. In the course of creating a fine art painting, the author underlines the importance of ontological-phenomenological and socio-gnoseological aspects of human existence, which in many ways determine the technical and technological means of solution of the artistic and creative tasks. Special attention is given to contemplation of the objective world, purposive action of the artistic will, establishment of the artistic image as interrelated stages of objectification of the ideal. The novelty of this article consists in interpretation of the phenomenon of the ideal, reflected in painting via integrated will. The latter is the synthesis of artistic will and subjective will of the painter. The author describes a “shuttle principle” in objectification of the ideal in the works of art within the framework of the history of development of painting, as well as within a single process: 1) from the aesthetic form to the embodiment of universality of the content; 2) from the universal content to aesthetic embodiment. The following conclusions were made: 1) the objectively ideal in a painting is an aesthetically perceived (visually, mentally, and spiritually) boundary of beauty and beautiful depicted via perfect, absolute unity of the artistic form and content, artistically and graphically, adequate to its concept in its material outcome, in reality. It is of rare occurrence in the works of art, something to be sought for; 2) an artistic form should be correlated in the artwork with universality of its content, which results in the fusion of the ideal and the real, and forms their indifference; 3) the universal meanings, ideologically underlying the content of a fine art painting, deepen and broaden the possibilities of artistic matter for objectification of the ideal in aesthetic form.

Keywords: artistic image, shuttle principle, poetization of reality, universality of content, pictorial work, art form, integrated will, material, ideal, process

Аннотация: Данная статья посвящена взаимосвязи концепта субъективации М. Фуко и концепта субъекта И. Канта. Поскольку проект исследования форм субъективности не был доведен до конца, творческое наследие французского исследователя оставило множество вопросов. Одним из таких вопросов является трансформация субъекта, происшедшая в эпоху Нового времени и причины ликвидации духовных практик субъективации. Работа носит историко-философский характер и включает использование аналитического, критического и сравнительного методов применительно к текстам Мишеля Фуко и Иммануила Канта, а также к ряду зарубежных (Ж. Делез, А. Рено, И. Адорно) и отечественных (М. Мамардашвили, Ф. Гиренок, С. Хоружий) аналитических работ.   Новизна подхода исследования состоит в попытке продумать философскую концепцию М. Фуко в особенном контексте трансцендентальной философии И. Канта. Кроме того, в работе производится разделение между тем, что французский исследователь называл метафизическим субъектом Декарта и трансцендентальным субъектом Канта. К основными выводами проведенного исследования относится: признание окончательной утраты элементов субъективации в кантианской концепции субъекта, которые еще имели место в учении Картезия; утверждение автономности кантианского субъекта, основывающееся на отказе от метафизики и исключением гетерономии как признака субъективности; подтверждение ключевой роли практического разума как причины дальнейшего развития концепции субъекта в сторону усиления автономии и гносеоцентризма.

Ключевые слова: философия Нового Времени, социальная философия, история философии, субъект, субъективация, Иммануил Кант, Исследования Фуко, Мишель Фуко, трансцендентальная философия, идеализм

Abstract: This article is dedicated to correlation between the concept of subjectivation of M. Foucault and the concept of subject of I. Kant. Due to the fact that the project of studying the forms of subjectivity has not been accomplished, the artistic legacy of the French scholar has left numerous questions still to be answered. One of such questions is the transformation of the subject that took place in Modern Age, and the reasons for the elimination of spiritual practices of subjectivation. The work is of historical-philosophical nature, and employs analytical, critical and comparative methods of research applicable to the texts of Michel Foucault and Immanuel Kant, as well as to a number of foreign (G. Deleuze, A. Renaut, T. Adorno) and domestic (M. Mamardashvili, F. Girenok, S. Khoruzhiy) analytical works. The novelty of this research consists in the analysis of the philosophical concept of M. Foucault in the specific context of transcendental philosophy of I. Kant. The author distinguishes between what the French researcher called the metaphysical subject of Descartes and the transcendental subject of Kant. The following conclusions were formulated: the acknowledgement of irrevocable loss of the elements of subjectivation in the Kantian concept of subject, which were reflected in the doctrine of Cartesius; claim of the autonomy of the Kantian subject, founded on the rejection of metaphysics and exclusion of heteronomy as a characteristic of subjectivity; confirmation of the key role of practical reason as the factor of further development of the concept of subject towards enhancing the autonomy and gnoseocentrism.

Keywords: modern philosophy, social philosophy, history of philosophy, subject, subjectivation, Immanuel Kant, Foucault Studies, Michel Foucault, transcendentalism, idealism

Аннотация: Предмет исследования – социокультурная обусловленность бега. Актуальность работы определяется невключенностью в философский контекст, предполагающий обращение как ко всеобщему, так и к базисному, основополагающему, бега как максимально универсальной культурной формы двигательного действия спортсмена, а также отсутствием определения его гуманистической значимости как в индивидуальном, так и в коллективном бытии. Автор ставит три задачи: выявить и раскрыть основания концепции Олимпизма Кубертена; определить содержание ценностей Олимпизма, понимаемых как важнейшие идеи, ориентированные на воплощение в жизнь человека и общества посредством олимпийского спорта; представить гипотезу бега как базовой для спорта телесной практики, бытие которой в социуме обязательно предполагает трансцендентное измерение, коррелирующее с идейными компонентами Олимпизма.   Новизна исследования состоит в рассмотрении бега сквозь призму идейных оснований Олимпизма. Их присущесть универсальным для спорта беговым практикам делает бег, рассматриваемый в качестве компонента социальной среды, средством сохранения и распространения кубертеновской идеологии формирования посредством воспитательного спорта атлета как гармоничной, то есть духовно и физически развитой, личности. Если учесть, что социально обусловленное беговое двигательное действие участвует в формировании структур сознания человека, то психический мир субъекта, образуемый с участием олимпийски ориентированных беговых практик, во многом характеризуется ценностями, прояснению и утверждению которых посвятил свою жизнь Пьер де Кубертен.

Ключевые слова: бег, Олимпизм, Пьер де Кубертен, воспитание, гармония, гуманизм, спорт, демократизм, пацифизм, калокагатия

Abstract: The subject of this research is the sociocultural conditionality of running. The relevance of this work consists in non-inclusion into the philosophical context, which implies reference to the universal and the basic fundamental, running as the most universal cultural form of locomotion of an athlete, as well as the absence of definition of its humanistic importance in both, individual and collective existence. The author sets the three tasks: reveal the foundations of the concept of Olympism of Pierre de Coubertin; determine the content of the values of Olympism interpreted as the key ideas oriented towards implementation in life of a person and society through the Olympic sports; advance the hypothesis of running as the basic physical practice for sports, which essentially implies the transcendent dimension that correlates with the ideological components of Olympism. The novelty of this article lies in the analysis of running through the prism of ideological foundations of Olympism. Being inherent to the universal for sports running practices, these foundations make running, viewed as a component of social environment, a means of preservation and distribution the Coubertin’s ideology of formation of an athlete as a harmonious, spiritually and physically developed personality through the educational sports. Considering the fact that the socially conditioned running motor action contributes to the formation of the structures of human consciousness, the mental world of the subject, formed with involvement of the Olympic oriented running practices, is largely characterized by the values promoted by Pierre de Coubertin.

Keywords: democracy, sports, humanism, harmony, upbringing, Pierre de Coubertin, Olympism, running, pacifism, kalokagatiya

Аннотация: В центре внимания статьи находится миграционная безопасность, рассматриваемая в парадигме устойчивого развития и как часть системы глобальной безопасности. Автор ставит перед собой цель определить какие механизмы, принципы определяют влияние миграционной безопасности на политическую и социальную стабильность стран в период миграционного кризиса. Определяет акторов и их роль в достижение устойчивого развития через дискурс глобальной безопасности. Для решения поставленных проблем применяются компаративный и системный подходы. Для этого были определены основные факторы системы глобальной безопасности. Дана оценка миграционным процессам и их влияние на цели устойчивого развития. Также проведен анализ современной европейской миграционной политики.   Актуальность и новизна обусловлены философским дискурсом миграционной безопасности и синергией, охватывающие глобальную социальную систему безопасности, тогда как ранее в научном мире данный вопрос изучался с уклоном на юридический, демографический, национальный или экономический аспекты. Проанализированы поэтапные механизмы миграционной безопасности, применяемые политическими режимами большинства развитых демократических стран. Определена трехуровневневая система взаимодействия акторов реализации реальной миграционной безопасности. Проведен анализ содержания и отношения к мигрантам на приграничных странах Европейского союза и влияние структурного насилия в обществе в дискурсе «свой – чужой». Приведен вариант решения как страны могут решить дилемму социальной напряженности и не потерять «нить управления» в вопросах мобильности граждан. Дан анализ Глобального договора по миграции, его возможности и «слабые места». Также определено философское понимание миграционной безопасности.

Ключевые слова: Миграционная безопасность, Глобальный договор, Система глобальной безопасности, кризисогенность, радикализация общества, устойчивое развитие, глобальная безопасность, миграция, миграциология, мигранты

Abstract: This article is dedicated to migration security, which is viewed within the paradigm of sustainable development and as part of the global security system. The author attempts to reveal the mechanisms and principles that define the effect of migration security upon the political and social stability of the countries in the period of migration crisis. The role actors in achieving sustainable development through the discourse of global security is determined. For solving the set tasks, the article employs comparative and systematic approaches. The key factors of the global security system are identified. An assessment is given to migration processes and their impact upon the goals of sustainable development. The author carries out the analysis of the current European migration policy. The relevance and novelty of this article are substantiated by the the philosophical discourse of migration security and synergy, encompassing the global social security system; whereas this question has been previously studied with focus on the legal, demographic, ethnic, or economic aspects. Analysis is also conducted on the the stage-by-stage mechanisms of migration security implemented by the political regimes of majority of the developed democratic countries. Description is given to the three-tier system of interaction of agents in implementation of migration security. The author examines the content and attitude towards migrants in the EU border countries, and the impact of structural violence in society within the “own/alien” discourse. An alternate solution for solving the dilemma of social tension and retaining  the “thread of governance” in the question of mobility of the citizens is offered. The analysis is given to the Global Compact for Migration, its capabilities, and shortcomings. The author also provides a philosophical understanding of migration security.

Keywords: sustainable development, radicalization of society, crisis potential, global security system, Global Compact, Migration security, global security, migration, migrationology, migrants

Аннотация: Предметом исследования является метод феноменологической редукции, разработанный Э. Гуссерлем. В статье изучаются трудности, с которыми сталкивается этот метод, а также обозревается рецепция гуссерлианских идей последователями феноменологии в XX в. Обосновывается, что феноменологическая редукция неосуществима теоретическими средствами из-за невозможности соблюсти в языковом выражении исходные требования непосредственности и беспредпосылочности. Вместе с тем автор доказывает, что феноменологическая редукция могла бы быть осуществлена как практика. В качестве примера таковой рассматривается буддийская медитация. На этом основании ставится цель исследования – изучить феноменологическую редукцию в свете медитативной практики. Методологией служит сравнительное изучение феноменологической и буддийской философии в отношении предмета исследования. Изучением проблемы осуществления феноменологической редукции в свете совершенно другой, незападной традиции объясняется научная новизна работа. Анализ показывает, что буддизм и феноменология, отталкиваясь от схожих идейных предпосылок и изучая один и тот же предмет, приходят к весьма различным выводам. Рассматривая медитативную практику, автор показывает отличия между феноменологией и буддизмом в их понимании проблемы сознания. Принципиальное различие касается проблемы «я»: буддизм не признаёт аподиктической очевидности как эмпирического, так и трансцендентального ego. Основанием для такого взгляда служит наблюдение за изменчивой природой ума в процессе медитации. Остальные рассмотренные в работе отличия состоят в расхождении между буддизмом и феноменологией в интерпретации таких понятий, как «интенциональность» и «идеация».

Ключевые слова: феноменология, феноменологическая редукция, Гуссерль, медитация, буддизм, сознание, эго, анатмавада, интенциональность, идеация

Abstract: The subject of this research is the method of phenomenological reduction developed by E. Husserl. The article examines the difficulties faced by this method, as well as observes the reception of Husserl’s ideas by the adherents of phenomenology in the XX century. It is substantiated that the phenomenological reduction is unrealizable by theoretical means due to impossibility to comply in the with the initial requirements of directness and non-prerequisiteness in the verbal expression. At the same time, the author proves that the phenomenological reduction could be implemented as a practice. Buddhist meditation is taken as an example. The goal is set to examine the phenomenological reduction through the prism of meditative practice. The research methodology is based on the comparative study of phenomenological and Buddhist philosophy with regards to the subject matter. The scientific novelty lies in examination of the problem of implementation of phenomenological reduction in the context of a completely different, non-Western tradition. The analysis demonstrates that Buddhism and phenomenology, proceeding from similar ideological prerequisites and studying the same subject, come to the markedly different conclusions. The examination of meditative practice indicated the differences between the phenomenology and Buddhism in their interpretation of the problem of consciousness. The fundamental difference pertains to the problem of “Self”: Buddhism does not recognize the apodictic evidence of the empirical and transcendental ego. This opinion is grounded on observation of the variable nature of the mind in the process of meditation. Other differences considered in this article consists in the discrepancy between the phenomenology and Buddhism regarding the interpretation of such concepts as “intentionality” and “ideation”.

Keywords: ego, consciousness, Buddhism, meditation, Husserl, phenomelogical reduction, phenomenology, anatmavada, intentionality, ideation

Аннотация: Объектом исследования являются права и свободы человека как уникальный социальный и культурный феномен и высшая ценность общества. Предмет исследования – классификация и генезис прав человека и их изменение в современном мире в свете последних научных достижений и глобальных трансформаций, происходящих в социально-экономической, политической и культурной жизни. В статье рассмотрены различные подходы к классификации прав человека в современной науке, проанализированы истоки и эволюция института прав и свобод человека на основе генерационного подхода и перспективы их дальнейшего развития в современных условиях.    Автор показывает, что совокупность прав человека первых трёх поколений, закрепленных в международных документах и конституционной практике большинства демократических стран нельзя признать исчерпывающим и возможно говорить о дальнейшем их расширении, что связано как с появлением новых видов прав, так и с развитием механизмов их реализации. Автор знакомит читателей с идеями, которые легли в основу формирующегося четвертого и пятого поколения, включая малоизвестные в научной среде положения интересного и неординарного исследователя-юриста Сергея Ивентьева и делает вывод о том, что современный этап эволюции института прав и свобод во-многом связан с защитой духовно-нравственных ценностей личности и общества.

Ключевые слова: права и свободы, философия права, свобода, поколения прав человека, конституционные права, личностные права, духовные права, этика, справедливость, политические права

Abstract: The object of this research is human rights and freedoms as a unique social and cultural phenomenon, and the highest value of the society. The subject of this research is the classification and genesis of human rights, and changes therein in light of the recent scientific achievements and global transformations taking place in socioeconomic, political, and cultural life. The article examines different approaches of modern science towards classification of human rights, analyzes the origins and evolution of the institution of human rights and freedoms based on the generational approach, as well as their development prospects in the current context. The author underlines that the set of human rights of the first three generations, embodies in the international documents and constitutional practice of majority of the democratic countries, cannot be considered exhaustive, and there is potential for their extension due to the emergence of new types of rights, as well as advancement of the mechanisms for their enforcement. The author familiarizes the audience with the ideas that underlie the forming fourth and fifth generation, including the little-known opinion of a remarkable legal expert Sergei Iventiev, The conclusion is made that the current stage of evolution of the institution of rights and freedoms largely depends on protection of the spiritual and moral values of the individual and society.

Keywords: ethics, spiritual right, personal rights, constitutional rights, generations of human rights, freedom, philosophy of law, rights and freedoms, justice, political rights