Аннотация: Предметом исследования является кибербезопасность, в рамках современных меняющихся условий информационного пространства, которое наполняется такими явлениями как метавселенная и фиджитал мир. Данные системы создают новые угрозы и проблемы в обработке, передаче, сохранении и соблюдении конфиденциальности данных. Предполагая, что пересечение кибербезопасности, цифровой трансформации (включая метавселенную и фиджитал-мир) и феноменологического анализа представляет собой важнейшую область исследования, в работе рассматриваются аспекты построения кибербезопасности в стране. Само слияние рассматривается как центробежное течение, которое невозможно остановить, но необходимо регулировать, что говорит о том, что  решающее значение для разработки эффективных стратегий по преодолению проблем, возникающих в условиях быстро меняющегося цифрового ландшафта играет преобразование подходов к организации кибербезопасности.  Методы исследования основываются на сборе, анализе и синтезе данных, что выявило ключевые проблемы.
Ключевой метод – феноменологический анализ происходящих изменений в информационной сфере, связанных с распространением явлений метавселенной и фиджитал-мира, что позволило отразить проблемы обработки информации и незащищённости от вредоносных атак и предложить новый подход к формированию системы кибербезопасности. Научная новизна статьи заключается в комплексном подходе к изучению взаимосвязи кибербезопасности, эволюции информационного пространства и таких новых концепций, как метавселенная и фиджитал мир. Переход на последние является следующим этапом развития информационного пространства, что прослеживается в постепенном разрастании экосистем и личных информационных платформ. Все это говорит о необходимости расширения системы обеспечения личной информации, а также данных, которые попадают в незащищенные информационные сети. В то же время, отечественные системы кибербезопасности подвергаются критике, что говорит о необходимости поиска новых решений. Одним из таких вариантов может стать феноменологический подход к изучению данных. В исследовании показано, как использование феноменологических методов исследования  позволяет по-новому взглянуть на возможности отечественных разработчиков по усилению мер кибербезопасности и их адаптации в условиях быстро меняющихся цифровых ландшафтов.

Ключевые слова: конфиденциальность информации, эволюция информационного пространства, феноменология, социометрия, фиджитал-мир, технологии, уязвимость безопасности детей, метавселенная, информационный ландшафт, кибербезопасность

Библиография:
Хорева Л. В., Кучумов А. В., Шраер А. В. Трансформация пути современного потребителя туристских услуг в фиджитал-среде // Профессорский журнал. Серия: Рекреация и туризм. 2023. №4 (20). С. 50-59. DOI: 10.18572/2686-858X-2023-20-4-50-59
Язгелдиев Ш., Керимов А., Бабаниязов Б. Интернет-безопасность и защита персональных данных: тенденции и вызовы в цифойров эпохе // IN SITU. 2023. №7. С. 11-13.
Синицын А., Ковалева Е. Тенденции и вызовы в области интернет-безопасности и защиты медицинских данных // Международный журнал Кибербезопасность и Криптография. 2019. № 7(4). С. 112-129.
Sarker I.H. Cybersecurity and threat analysis based on artificial intelligence // Discover Artificial Intelligence. 2024. Volume 4, No.1. рр. 129-140. DOI: 10.1007/s44163-024-00129-0
Аннаева А. Р., Аширов Г. Д., Атаев Г. Н., Бабаев Н. Б. Анализ актуальных киберугроз и методов защиты персональных данных в цифровом мире // IN SITU. 2023. № 10. С. 16-20.
Камбулов Д. А. Решения для кибербезопасности // StudNet. 2021. №7

Аннотация: Объектом исследования данной статьи выступает социальное управление. Предмет исследования – ценностно-мотивационная составляющая организационных отношений в контексте общекультурных, нравственных, социально-политических тенденций современного общества. Статья акцентирует внимание на фундаментальных социально-философских и этических проблемах и противоречиях, раскрывающихся в таких системах отношений, как «организация – сотрудник», «руководитель – подчиненный». В статье предпринята попытка показать сложную моральную и политическую природу этих отношений, использовать ницшеанское понятие ресентимента для описания источников некоторых видов организационных конфликтов. Кроме того в поле зрения оказываются проблемы административного принуждения и насилия, бюрократического давления на личность сотрудника. Автором статьи в целом поддержана смысловая линия «биофилической» концепции Эриха Фромма, утверждающей необходимость сопротивления институциональному «некрофилическому» воздействию на личность со стороны постиндустриального общества. Методологическую основу исследования составляют виталистические идеи Фридриха Ницше, Анри Бергсона и Жиля Делеза, "биофилическая" концепция Эриха Фромма, концепции "дисциплинарного общества" Мишеля Фуко и "общества контроля" Жиля Делёза, генеалогический метод и концепция ресентимента Фридриха Ницше и Макса Шелера. Новизна исследования заключается в попытке автора высветить ценностно-мотивационную составляющую современных организационных отношений в ее связи с общекультурными, нравственными, социально-политическими тенденциями современного общества. Значительное место в исследовании уделяется системному рассмотрению таких актуальных проблем социального управления, как организационные конфликты, административное насилие, бюрократическое давление, ресентимент подчиненных. Автор во многом стремится объединить теоретические линии экзистенциализма, постмодернизма и постструктурализма в их попытке раскрыть фундаментальные основания и тенденции постиндустриального общества и далее приложить их на исследование социального управления. Показана необходимость дальнейшего исследования влияния сферы социального управления на духовно-нравственное состояние личности и общества. Выделены возможные антропологические риски текущих тенденций бюрократизации различных сфер общественной жизни.

Ключевые слова: Социальное управление, организация, ресентимент, бюрократия, личность, общество, организационный конфликт, мотивация, контроль, насилие

Библиография:
Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляция М.: Постум, 2015. 240 с.
Бергсон А. Два источника морали и религии / Пер. с фр.; Примеч. А. Б. Гофмана. М.: Канон, 1994. 384 с.
Виниченко М.В. Эффективность, как основа KPI. Материалы Ивановских чтений. 2015. № 5. С. 209-216.
Герасимова О.Ю. Диалектика социального управления и самоуправления. Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. № 6-1 (56). 2015. С. 44-46.
Гюго В. Отверженные / пер. с фр. М. Вахтеровой, В. Левика, Д. Лившиц и др. М.: Иностранка, Азбука-Аттикус, 2019. 1248 с.
Делез Ж. Post scriptum к обществам контроля. URL: https://textarchive.ru/c-2061131.html.
Кафка Полное собрание сочинений. М.: Альфа-книга, 2008. 1024 с.
Кулишина С.А. Факторы внутриорганизационных горизонтальных и вертикальных конфликтов научный электронный журнал меридиан, 15 (33), 2019. С. 288-290.
Ницше Ф. К генеалогии морали. // Ницше Ф. Соч. в 2 т. Т. 2. М., 1990. 480 c.
Пелевин «Анан

Аннотация: Статья посвящена исследованию формирования «социального тела» спортсмена-бегуна средствами анатомо- и биополитики, концепции которых разработаны М. Фуко. Автор решает такие задачи, как экспликация видов и особенностей дисциплинарных практик, используемых в подготовке специализирующихся на беговых видах легкоатлетов; анализ проявлений сопротивления и трансгрессии бегунов; исследование этической самотрансформации спортсменов в рамках фуколдианских «технологий самости»; выявление некоторых актуальных и назревающих проблем бегового спорта, связанных с отношениями власти, контроля, тела и знания. Также в работе предпринята попытка придать прикладное значение фуколдианским интерпретациям властных отношений во взаимодействии «тренер ‒ спортсмен» с целью проблематизации анатомополитической власти и используемых в ее рамках дисциплинарных практик, что важно для развития субъектности и расширения возможностей реализации потенциала как спортсмена, так и тренера.  Методология исследования базируется на концептуальном анализе теоретического наследия М. Фуко и рецепции идей французского философа российскими и западными учеными. Автором определены основные дискурсы, оказывающие наибольшее влияние на подготовку спортсменов-бегунов (документы, выражающие государственную политику в области спорта; тексты академической науки; спортивные периодические издания; научно-популярные тексты, а также фильмы, художественные произведения, легенды и т.п.); проанализированы "дисциплинарные инструменты" спортивно-тренировочного процесса (планы подготовки, упражнения, специфическая организация времени и пространства, "иерархическое наблюдение", "нормализующие суждения", "признание", "экзамен"); выявлены виды сопротивления и трансгрессии бегунов; исследован механизм работы спортсменов-бегунов над собой в рамках «технологий самости» М. Фуко с целью повышения своего качества как этического субъекта; даны фуколдианские интерпретации некоторых актуальных и потенциальных проблем бегового спорта, способствующие их более глубокому пониманию (беговая зависимость; усиление контроля за бегунами при помощи технических средств; евгеника и неоевгеника; киборгизация спортсменов; допинг как компонент анатомо- и биополитики; авторитарные тренерские практики).

Ключевые слова: философия спорта, бег, анатомополитика, биополитика, власть, трансгрессия, дисциплинарные практики, киборгизация, допинг, тренер

Библиография:
Фуко М. Использование удовольствий. История сексуальности. Т. 2 / Пер. с фр. В. Каплуна. СПб.: Академический проект, 2004.
Фуко М. О генеалогии этики: обзор текущей работы // Логос. 2008. № 2 (65). С. 135-158.
Фуко М. Интеллектуалы и власть/ Пер. с фр. С. Ч. Офертаса. М.: Праксис, Ч. 3. 2006.
Bale J. Running cultures: racing in time and space. London: Routledge, 2003.
Фуко М. Герменевтика субъекта (выдержки из лекций в Коллеж де Франс, 1981-1982 гг.) // Социо-Логос. 1991. Вып. 1. С. 284- 311.
Фуко М. История сексуальности-III: Забота о себе / Пер. с фр. Т. Н. Титовой и О. И. Хомы. Киев: Дух и литера; Грунт; М.: Рефл-бук, 1998.
Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы / Пер. с фр. Владимира Наумова под ред. Ирины Борисовой. М.: Ad Marginem, 1999.
Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности / Сост., пер. с фр., коммент. и послесл. С. Табачниковой. М.: Магистериум: Изд. дом «Касталь», 1996.
Фуко М. Археология знания / Пер. с фр. М. Б. Раковой, А.

Аннотация: Исследуется проблема взаимосвязи и взаимообусловленности различных прав и свобод человека и гражданина в свете концепции социальной справедливости. Рассматриваются проблема справедливой меры прав и свобод человека и гражданина, утверждается, что справедливая мера прав и свобод в любой сфере жизнедеятельности человека должна изначально исходить из идеи естественных прав человека на жизнь, свободу и собственность, но эта мера должна быть обусловлена конкретно-историческими реалиями данного общества. В качестве меры свободы автор рассматривает социальную справедливость. В ходе исследования вопросов, связанных с проблемой прав и свобод человека, автор исходит из теоретического положения о том, что все экономические, политические и духовные права и свободы взаимосвязаны и взаимообусловлены.   Автор исследует проблему прав и свобод человека и социальную справедливость, используя принцип развития, аксиологический подход и критерий практики. Автор исследует различные аспекты свободы под углом зрения понятия социальной справедливости, в контексте взаимосвязи свободы и ответственности, прав и обязанностей. Проблема различных прав и свобод человека исследуется автором в контексте их взаимосвязи и взаимообусловленности. Утверждается, что основой политической и духовной свободы является, прежде всего, экономическая свобода, но при этом подчеркивается ценность духовных и политических прав и свобод самих по себе. Автор трактует проблему прав и свобод человека и социальную справедливость в качестве инструментов при отражении реалий современного мира и пытается выявить в них идеи, которые могут быть использованы в современном обществе для решения существующих в нем задач. Проблема требует дальнейшего исследования.

Ключевые слова: социальная справедливость, свобода, мера свободы, равенство, нравственность, ответственность, обязанности, государство, право, интересы

Библиография:
Ахмедова М. Г. Устойчивое развитие общества в условиях социального неравенства // Материалы Афанасьевских чтений. 2014. № 12. С. 70-73.
Баранов П. П., Шпак В. Ю. Политическое право в многообразии своих определенностей: философский анализ // Философия права. 2007. № 1 (20). С. 7-15.
Бэкон Ф. Сочинения в двух томах. Т. 2. М.: Мысль. 1972. – 582 с.
Исмаилов Н. О. Концепция справедливости Джона Локка // Социодинамика. 2022. № 9. С. 10-17.
Исмаилов Н. О. Права и свободы человека в свете концепции справедливости // Теория и практика общественного развития. 2014, № 3. С. 36-40.
Исмаилов Н. О. Социальная справедливость и развитие личности // Известия Дагестанского государственного педагогического университета. Общественные и гуманитарные науки. 2014. № 1 (26). С. 40-45.
Исмаилов Н. О. Справедливость как мера свободы // Социология власти. 2009, № 7. С. 136-144.
Ковалёв А. М. Справедливое общество – утопия или возможность. М.: Современные тетради, 2005. – 698 с.
Комаров С. А.,

Аннотация: Одним из ключевых вопросов социальной философии XX-XXI вв. стало отношение индивидуальных эмоций к общественной жизни. «Классики» отвечали на этот вопрос по-разному. На взгляд автора статьи, наиболее интересным и влиятельным является подход немецкого философа и социолога Георга Зиммеля. Подход двойственный, амбивалентный, творческий. Отталкиваясь от необходимости учитывать индивидуальные эмоции, Зиммель в то же время пытался показать специфику эмоционально самоцензурирующего модернового общества с его жесткими ограничениями. В настоящей статье с опорой на общенаучные методы проведен анализ значимых работ Зиммеля. Выявлены стратегии эмоциональной самоцензуры или сдерживания. Во-первых, стратегия городской блазированности или притупленности эмоций. Было показано, каким образом этот способ сдерживания эмоций развивается в условиях когнитивной перегрузки больших городов.  С помощью общенаучных методов выявлены такие причины подобного явления общественной жизни как: «самозащита» нервной системы и социальное отчуждение. Во-вторых, была проанализирована стратегия развития чувства такта. Указано на то, что, согласно Зиммелю, такт служит основой общения и обобществления и налагает запрет на прорыв индивидуальных чувств в сферу коммуникации. В-третьих, в статье описана наиболее значимая для зиммелевского творчества стратегия денежной объективации эмоциональной сферы. Особое внимание при изучении этого вопроса уделено аналитическому и критическому осмыслению философских и социологических идей работы «Философия денег». Автором статьи был осуществлён самостоятельный перевод отрывков из книги, что позволило более детально изучить вопрос связи денег, эмоций и желаний. К элементам научной новизны статьи можно отнести выявление специфики «денежного цинизма» как особого варианта объективации эмоциональной сферы.

Ключевые слова: Зиммель, социальная философия эмоций, эмоции, блазированность, чувство такта, цинизм, деньги, Философия денег, социология эмоций, двойственность

Библиография:
Зиммель Г. Общение. Пример чистой, или формальной социологии//Георг Зиммель. Избранное. Проблемы социологиию Т. 2. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2017.
Занфи К. Бергсон и немецкая философия. 1907-1932.М.: Центр гуманитарных инициатив, 2020.
Simmel G. (2004). Philosophy of money. London: Routledge.
Зиммель Г. Философия денег//Георг Зиммель. Избранное. Проблемы социологиию Т. 2. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2017.
Вебер М. Хозяйство и общество: очерки понимающей социологии: в 4 т. Т. 1. Макс Вебер; [пер. с нем.]; сост., общ. ред. и предисл. Л.Г. Ионина; Нац. исслед. ун-т «Высшая школа экономики». М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2016.
Тённис Ф. Общность и общество: основные понятия чистой социологии / Пер. с нем. Д.В. Скляднева. СПб.: Владимир Даль, 2002.
Saido-Ramos, O. (2019). The Sociological Analysis of Shame in Georg Simmel. A Proposal to Study the Performative and Relational Character of Emotions. Digithum, №. 23.
Simmel G. Soto (translator)

Аннотация: Предметом настоящего исследования являются общественные модели, построенные с помощью внешних аналогий. Внешние социальные аналогии предполагают обращение к объекту, который изучается в рамках внешней по отношению к социальному знанию науке (биология, физика, психология и др.). В частности, анализу подвергаются биологические (органические), биомеханические, а также психологические и психоаналитические их разновидности. Биологические аналогии представлены моделями Г. Спенсера и Ю. И. Семенова. Среди биомеханических моделей рассматриваются концепции Т. Гоббса, Ж. О. де Ламетри, Э. Дюркгейма, Н. И. Кареева и А. Фулье. Внешние психологические и психоаналитические аналогии исследуются в работах Г. Тарда, З. Фрейда, Э. Фромма, Ж. Делеза и Ф. Гваттари. Особое внимание уделяется критическим замечаниям в отношении указанных концепций, что определяет ограниченность рассматриваемого метода. В работе используется метод классификации существующих социально-философских моделей; критерием выступает тип внешних аналогий, который используется при построении указанных концепций. В результате, после проведения систематизации моделей, построенных с использованием внешних аналогий, были обозначены перспективы и ограничения рассматриваемого метода. А именно, эффективность применения внешних аналогий в социально-философских исследованиях объективно зависит от того, насколько данная «внешняя» наука сама способна справляться с задачей истинного отражения реальности. Другая сторона проблемы находится в злоупотреблении самими аналогиями: конструирование излишней терминологии, умозрительность параллелизмов, неправомерное использование специальных научных терминов, что в итоге приводит к трудностям понимания самой социально-философской концепции. Вместе с тем, обозначены следующие перспективы рассматриваемого метода: появление нового научного знания или революция в рамках существующей науки может привести к использованию их достижений или объектов в качестве источников внешних аналогий для построения новой социально-философской модели общества. Кроме того, существующие внешние социальные аналогии могут быть использованы повторно и в других областях знания.

Ключевые слова: внешние аналогии, общественная модель, социальный организм, человек-растение, механическая солидарность, органическая солидарность, социальный психоанализ, здоровое общество, шизоидное самоотчуждение, шизофреногенное общественное производство

Библиография:
Offer J. Herbert Spencer, Sociological Theory, and the Professions // Frontiers in Sociology. 2019. Vol. 4. No. 77. doi: 10.3389/fsoc.2019.00077
Bowler P.J. Herbert Spencer and Lamarckism // Herbert Spencer: Legacies. London and New York: Routledge, 2015. Pp. 203-221.
Sokal A., & Bricmont J. Fashionable nonsense: Postmodern intellectuals’ abuse of science. New York: Picador, 1999.
Deleuze G., & Guattari F. A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2005.
Deleuze G., & Guattari F. Anti-Oedipus: Capitalism and Schizophrenia. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2000.
Freud S. The future of an illusion. New York: Norton & Company Inc., 1961.
Fromm E. The Sane Society. London and New York: Routledge, 1991.
Freud S. Civilization and its discontent. New York: Norton & Company Inc., 1962.
Freud S. The ego and the id. New York & London: Norton & Company, 1989.
Freud S. Totem and Taboo. London &

Аннотация: В статье рассматриваются основные этапы и подходы к анализу проблемы публичности на примере работ Хайдеггера, Хоркхаймера, Адорно. Анализируется значение теории публичности, представленной в двух исследованиях Хабермаса, «Структурных изменениях публичной сферы» (1962) и публикациях 2021–2022 гг. Хабермас интерпретирует «публичную сферу» как особое пространство применения критического дискурса, формирующегося в эпоху становления капитализма. Если в феодальном обществе «публичность» отождествляется с государственным, то в XVIII—XIX в. складывается практика дискуссий о литературе, постепенно расширяющаяся до критического обсуждения процессов общества. С достижением к середине ХХ в. буржуазным обществом стадии «массовой демократии» и вмешательством государства, активно использующего манипулятивные технологии, рациональные основания дискурса публичной сферы уступают место внерациональным. Область публичности становится сферой противостояния и противоборства интересов различных социальных групп. Новые структурные трансформации сферы публичности становятся заметными в 2010–2020 гг. и связаны с появлением новых медиа, новой ролью социальных сетей. В статье используется методы историко-философского анализа, социально-критический метод исследования, а также феноменологический и герменевтическим методы. Новизна исследования заключается в следующих моментах. 1) Показаны причины отсутствия позитивного понятия публичности в немецкой философии первой половины ХХ в. 2) Разъяснена связь негативного отношения к публичности и глобального социально-исторического пессимизма первых десятилетий ХХ в. (на примере теорий Хайдеггера, Хоркхаймера и Адорно). 3) Очерчен общефилософский контекст, в котором проблема публичности разрабатывается Хабермасом; показана связь проблемы публичности и проблемы демократии. 4) Проанализированы основные этапы разработки Хабермасом проблемы публичности. 5) Объяснен смысл критики Хабермасом "новых медиа", появившихся в 2000-2022 гг. и дано краткое сравнение исследований Хабермаса с трудами других теоретиков медиа. 6) Показаны ограничения, связанные с переводом немецкого термина Öffentlichkeit (в русском языке: не только «публичность», но и «общественность»).

Ключевые слова: социальная теория, критическая теория, Хабермас, Хайдеггер, Хоркхаймер, Адорно, демократия, медиа, капитализм, публичность

Библиография:
Ott H. Martin Heidegger. A Political Life. London: Harper Collins, 1993.
Sontheimer K. Antidemorkatisches Denken in der Weimarer Republik // Vierteljahreshefte für Zeitgeschichte. 1957. Hf. 1. S. 44–62.
Sontheimer K. Antidemokratisches Denken in der Weimarer Republik: die politischen Ideen des deutschen Nationalismus zwischen 1918 und 1933. München: dtv Verlagsgesellschaft, 1978.
Ott H. Martin Heidegger. Unterwegs zu seiner Biographie. Frankfurt a.M.: Campus Verl., 1988.
Noelle-Neumann E. Öffentliche Meinung. Die Entdeckung der Schweigesprirale. Berlin; Frankfurt a. M.: Ullstein, 1996.
Mielke B., Wolff Chr. Gerichtsverfahren und der Strukturwandel der Öffentlichkeit durch digitale Medien // Transparenz. Proceedings 17. Internationales Rechtsinformatik-Symposion Salzburg (IRIS 2014) / Eds: E. Schweighofer, F. Kummer, W. Hötzendorfer. Wien: Österreichische Computer-Gesellschaft (ÖCG), 2014.
Löwith K. Heidegger – Denker in dürftiger Zeit

Аннотация: Объектом исследования выступает новый тип личности, возникший под воздействием цифровизации общества, – «электронный кочевник». Целью статьи является выявление его особенностей и проблематизация рисков, возникающих в цифровом мире (в том числе в Интернете, социальных сетях и др.). Методы исследования – аналитический и междисциплинарный подходы. В результате анализа работ, посвященных «электронному кочевнику», автор выделил его характеристики. Данный тип личности характеризуется умением разнонаправленно функционировать в цифровой среде посредством мобильных устройств и доступа к Сети, а также свободой в своих перемещениях и проявлениях. Подчинение техническим устройствам позволяет исследователям называть «электронного кочевника» техночеловеком. Помимо множества преимуществ, облегчающих жизнедеятельность «электронного кочевника», цифровая среда, таит в себе и существенные риски. К их числу относятся компьютерная зависимость, отчуждение, манипуляция информацией, тотальный контроль, возможность утечки различных данных и сведений, в том числе персональных, безнравственность взаимоотношений в цифровой среде, конкурентная война «кочевников». Перечисленные негативные факторы, связанные с функционированием «электронного кочевника» в цифровом мире, актуализируют проблему создания цифрового права и обращения внимания на нравственное воспитание личности. Проведенный анализ инициирует дальнейшие междисциплинарные исследования «электронного кочевника» специалистами разных научных областей, а полученные результаты помогут не только составить его портрет, но и прогнозировать поведенческие алгоритмы и минимизировать возможные риски.

Ключевые слова: отчуждение, техносреда, компьютерная зависимость, реальный мир, риски, техночеловек, цифровая среда, электронный кочевник, нравственность, цифровые права

Библиография:
Анисимов А.Г. Трансформация права в условиях цифровизации общества // Аллея науки. 2018. Т. 6, № 10 (26). С. 807–810.
Статья 23 Конституции РФ / КонсультантПлюс. URL: http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_28399/2573feee1caecac37c442734e00215bbf1c85248/ (дата обращения: 08.06.2022).
Афанасьев С.Д., Шатилина А.С. "Цифровизация" конституционного права: личные и политические права в информационном обществе // Информационное общество. 2019. № 3. С. 53–58.
Малышева И.С. Права личности в условиях цифровизации // Теория и практика социогуманитарных наук. 2021. № 4 (16). С. 88–95.
Статья 22 Конституции РФ / КонсультантПлюс. URL: http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_28399/2255a7b5ec966256ad533121186923d4cb1580d2/ (дата обращения: 08.06.2022).
Мацышина И.В. Гибкое время цифровой эпохи: от девиации к новому порядку контроля // Цифровое кочевничество как глобальный и сибирский тренд: сборник материалов III Международной трансдисциплинарной научно-практической WEB-конфере

Аннотация: Авторами ставится вопрос о содержании понятия «теория общественного договора» (теория социального контракта), обсуждается ключевое социально-философское содержание теорий социального контракта и современные взгляды на него. Объектом исследования является социальный контракт как философская концепция, предмет исследования – актуально развиваемые способы интерпретации и применения данной концепции. Цель, на реализацию которой направлено представленное в статье исследование – осмысление путей развития концепции социального контракта и перспектив ее дальнейшего социально-философского использования. Выявляется значение концепции социального контракта для обсуждения онтологических оснований реализуемых в обществе норм и обязательств, возникающих между акторами социального взаимодействия. Анализируются теоретико-методологические новации, привлекаемые современными авторами для развития концепции социального контракта. В ходе осуществления данного исследования авторами использовались методы компаративного анализа (применительно к рассматриваемым способам понимания социального контракта), аналитико-интерпретативные методы, историко-генетический метод (в контексте рассмотрения путей развития концепции социального контракта). Научная новизна исследования заключается в формулировании предположений относительно философских перспектив развития концепций социального контракта, а также в обсуждении значения и способов применения данных концепций. На основании предпринятого рассмотрения авторами делается вывод об актуальной значимости концепции социального контракта в контексте рефлексии оснований норм, регламентирующих социальное взаимодействие между государством и его субъектами.

Ключевые слова: социальный контракт, соглашение, согласие, равновесие, вертикальный социальный контракт, горизонтальный социальный контракт, пересмотр социального контракта, онтология социальных норм, контрактуализм, контрактарианизм

Библиография:
Scanlon T. What We Owe to Each Other. Cambridge: Harvard University Press, 1998. – 432 p.
Ролз Дж. Справедливость как честность // Логос. 2006. № 1(52). С. 35–60.
Прокофьев А.В. Принцип согласия и применение силы // Вопросы философии. 2014. № 12. С. 35–44.
Бойцова О.Ю. Общественный договор — основа доверия к власти // Обозреватель. 2012. № 4 (267). С. 50–58.
Бьюкенен Дж. Сочинения. М.: Таурус Альфа, 1997. – 556 с.
Равочкин Н.Н. Дискуссии о социальной реальности в современной лингвистической философии // Медицина. Социология. Философия. Прикладные исследования. 2023. № 3. С. 123–129.
Гемпик Е.А., Кустова К.А. Город в координатах вертикального и горизонтального общественного договора // Вестник Омского государственного педагогического университета. Гуманитарные исследования. 2018. № 4(21). С. 8–21.
Burnyeat G., Johansson M.S. An Anthropology of the Social Contract: The Political Power of Idea // Critique of Anthropology. 2022. Vol. 42 (3). P.

Аннотация: Объектом данного исследования являются архетипические сценарии будущего, предложенные американским исследователем Джимом Датором. Предметом исследования – образы будущего современного российского кинематографа. Основной целью статьи является соотнесение моделей «продолжающийся рост», «коллапс», «порядок», «трансформация» Датора, с современными российскими кинофильмами, содержащими в себе социальные ожидания общества относительно будущего и представлений о нем. На сегодняшний день образы будущего в целом и образы будущего, запечатленные в отечественном кинематографе, в частности мало изучены, что и составляет актуальность данного исследования. Образ будущего понимается как целостная картина будущего, которая бытует в определенном обществе в определенный период его развития. Новизна представленного материала заключается в соотнесении архетипических сценариев с современными российскими кинофильмами, посвященными различным вариантом будущего.
В статье была применена собственная методология исследования художественных фильмов, позволившая рассматривать не только содержание кинофильмов, но и их визуальный и звуковой ряд киноленты.
Основным выводом проведенного исследования является то, что выделенные Дж. Датором архетипические сценарии в разной степени находят свое отражение в современных российских кинолентах. Самым распространенным архетипом является "Порядок", более насыщенным в визуальном плане, но менее распространенным вариантом выступает сценарий "Коллапс", третьим по распространенности является архетип "Трансформация" и в наименьшей степени в российском кинематографе присутствует сценарий "Рост".

Ключевые слова: образ, образ будущего, социальные ожидания, кинематограф, российский кинематограф, Джим Датор, архетипические сценарии, будущее России, визуальные исследования, социальное прогнозирование

Библиография:
Кино и его призраки. Интервью с Жаком Деррида [Электронный ресурс] // Сеанс. – № 21/22. URL: http://seance.ru/n/21-22/retro-avangard-zhak-derrida/kino-i-ego-prizraki/. (дата обращения: 12.01.2023).
Дроздова А. В. Специфика визуальных исследований в современном гуманитарном знании [Электронный ресурс]. Ярославский педагогический вестник. – 2015. – №3. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/spetsifika-vizualnyh-issledovaniy-v-sovremennom-gumanitarnom-znanii (дата обращения: 16.01.2023).
Clark T.J. Image of the People: Gustave Courbet and the 1848 Revolution. Berkeley: University of California Press. – 1999. – 208 p.
Метц К. Воображаемое означающее. Психоанализ и кино. СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2013. – 336 с.
Bourdieu P. The Cult of Unity and Cultivated Differences // Photography: A Middle-brow Art. Oxford: Polity Press. – 1998. – Р. 13-31.
Поллок Г. Видение, голос и власть: Феминистская история искусства и марк

Аннотация: Данная статья полагает предметом исследования поиск специфической формы рационального мышления о будущем. Объектом исследования, в этой связи, выступает рациональное мышление в специфике его сущностных характеристик и историко-философских формах проявления. В качестве рациональности релевантной предлагается и обосновывается экосистемная рациональность как та методологическая позиция, которая отвечает специфике исследования современной онтологии социальной реальности. Настоящее исследование использует следующие исследовательские методы: системный анализ, обеспечивающий целостное видение человека в ракурсе его деятельности. Этот метод позволил предложить понятие экосистемной рациональности. Системный анализ дополнен в статье методом сравнения, когда различные типы рациональности (классический, неклассический и постнеклассический) рассматриваются в потенциальных возможностях своих форм мыслить о социальной реальности будущего. Использовался метод контент-анализа и анализа библиографических публикаций отечественных и зарубежных авторов, которые позволили использовать метод систематизации и обобщения на основе критерия: природно-социально-антропологического единства. В статье на основе обобщения литературы улавливается тенденция формирования экосистемной рациональности, как той формы современного постнеклассического рационального мышления, которая отвечает специфике исследования современной социальной реальности и ее будущих проявлений. Разрабатывается понятие, даются основные характеристики, определяется специфическое предназначение экосистемной рациональности, которая, оставаясь научной (т.е. показывающей рациональный путь к истине), выходит за рамки только науки и на основе своих эпистемологических критериев предлагает рациональные способы мышления о социальности в целом. Специфика рационального мышления в этой форме состоит в способности быть направленным на многовекторность и нелинейность социального развития, фасетность теоретического взгляда, способного схватить сетевое состояние настоящего как предвестия будущего. Научная рациональность в экосистемной форме приобретает философско-мировоззренческое значение и предстает в качестве инструмента мышления, возможного для использования современной социальной эпистемологией в ее исследованиях будущего.

Ключевые слова: экосистемная рациональность, постнеклассическая рациональность, неклассическая рациональность, классическая рациональность, исследование будущего, рациональность, экосистемность, форсайт, мышление о бдущем, экософия

Библиография:
Давари Аркадани Р. Философия и будущее // Вестник Московского университета. Серия 7: Философия. 2006. № 4. С. 93‒98.
Швырев В.С. Рациональность как философская проблема // Рациональность как предмет философского исследования. М.: 1995. – С. 3-21.
Порус В.Н. Системный смысл понятия «научная рациональность»// Рациональность как предмет философского исследования. М.: 1995. – С. 91-120.
Автономова Н.С. Рациональность: наука, философия, жизнь // Рациональность как предмет философского исследования. М.: 1995. – С. 56-90.
Guattari F. The three ecologies / Felix Guattari; Transl. from Fr. Pindar I., Sutton P. – London: The athlone press, 2000. – 174 p.
IIIелер М. Положение человека в космосе // Избранные произведения: Пер. с нем. / Пер. Денежкина А. В., Малинкина А. Н., Филлипова А. Ф.; Под ред, Денежкина А. В. – М.: Издательство Гнозис, 1994. – С. 129–194 с.
Тетиор А. Н. Целостность, красота и целесообразность мира множественной прир

Аннотация: Статья посвящена рассмотрению вариантов значения научных категорий «образ будущего» и «образ города». Предметом исследования выступает процесс формирования понятийной определенности этих устойчивых словосочетаний. В качестве ведущего его метода выступает герменевтический анализ, направленный на выявление значений, в которых используются анализируемые словосочетания. Сравнительный анализ позволяет установить эвристический потенциал понятий «образ будущего» и «образ города», используемых в одном исследовании. В статье автор рассматривает появление анализируемых понятий во второй половине 20 века, их функционирование в различных научных контекстах. Особое внимание уделяется их эвристическому потенциалу в рамках социальной философии. Научная новизна исследования заключается в различении четырех значений понятия «образ города» - как «образа реального города», в котором на основании личных впечатлений формируется обобщенное представление, фиксирующее своеобразие конкретного городского пространства, «художественного образа города», запечатленного в живописи, литературе, кинематографе, музыке, «стереотипного образа города» как обобщенно-нормативного представления об известном, исторически значимом городе, и «философского образа города» как умозрительной модели человеческого поселения, основные параметры которой социально обусловлены.
Основные выводы поведенного исследования касаются возможности рассмотрения образа города в качестве элемента образа будущего, запечатлевающего представления о социуме, его структуре, экономике, политике, духовных практиках, социальных ожиданиях. Автор статьи предлагает рассматривать изучение образа города как один из методов изучения образов будущего.

Ключевые слова: образ будущего, образ горда, социальные ожидания, будущее, города будущего, исследования будущего, культурный ландшафт, геопоэтический образ, облик города, проспекция

Библиография:
Щербинина Н. Г. Образ города как символический конструкт // Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. 2011. № 3 (15). С. 41-52.
Сойа Э. Как писать о городе с точки зрения пространства? // Логос. 2008. №3 (66). С. 130-140.
Мельникова С. В., Поршнева О. С. Образ города и его функционирование в культурно-историческом контексте: к постановке проблемы (на примере Екатеринбурга) // Известия Уральского федерального университета. Серия 3: Общественные науки. 2016. Т. 11. № 4 (158). С. 166-172.
Ушаков Ф. В. Образ города во французском экспериментальном кино 1970-х гг.: «человек, который спит» Жоржа Перека // Артикульт. 2022. № 3 (47). С. 56-66.
Касаткина С. С. Проблема восприятия образа города: социально-философский подход // Научное мнение. 2016. № 10. С. 56-60.
Ширяева Ж. Л., Водопьянова Л. А. Образ города в мировой литературе // Актуальные вопросы межкультурной коммуникации и зарубежной литературы. Сборник научных статей по материалам XXXII Междун

Аннотация: Объектом данного исследования является современная социальная реальность, облик которой формируется созданием, использованием и совершенствованием новых коммуникативных технологий. Предмет исследования – социально-онтологические основы влияния новых коммуникативных технологий на процессы социализации личности в информационном обществе. Цель настоящей работы заключается в выявлении и осмыслении социально-онтологических особенностей тех трансформаций коммуникативной реальности, которые являются характерными для актуального состояния развития информационного общества. Методологическим фундаментом настоящей работы выступают способы и подходы к рассмотрению коммуникативной специфики информационного общества, разработанные такими исследователями, как М. Кастельс, Л. Флориди, Ф. Уэбстер и др., а также представителями отечественных социально-философских исследований данной проблематики. В ходе данного исследования автором использовались герменевтический и аналитико-интерпретативный методы, а привлекались средства концептуального анализа. Научная новизна работы состоит в выявлении социально-онтологического содержания влияния новых коммуникативных технологий на коммуникативную архитектуру развивающегося информационного общества, в оценке возникающих в связи с происходящими изменениями социально-философских задач. Ключевой вывод проведенного исследования заключается в том, что неоднородность социальных и технологических трансформаций, формирующих облик общества, называемого информационным, обуславливает необходимость плюралистического подхода к концептуализации его онтологических особенностей и значимость критической рефлексии применяемых понятийных единиц.

Ключевые слова: информационное общество, коммуникация, социализация, социальная онтология, общество знания, коммуникативные технологии, информационная культура, интенсификация коммуникативных процессов, диджитализация, информатизация

Библиография:
Гримов О.А. Цифровая реальность: социальная онтология и методология эмпирического изучения // Сложность. Разум. Постнеклассика. 2019. № 3. С. 52-50.
Hongladarom S. The Online Self. Externalism, Friendship and Games. Springer International Publishing, 2016. 171 p.
Borgmann A. Holding On to Reality. The Nature of Information at the Turn of the Millennium. Chicago: University of Chicago Press, 2000. 282 p.
Курилкина В.Е. Онтология информационного общества // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М.К. Аммосова. 2014. № 5. С. 49-53.
Floridi L. Ethics of Information. Oxford: Oxford University Press, 2015. 405 p.
Лазаревич А.А. Становление информационного общества: коммуникационно-эпистемологические и культурно-цивилизационные основания. Минск: Беларуская Навука, 2015. 537 с.
Таратута Е.Е. Философия виртуальной реальности. СПб., 2007. 147 с.
Poster M. The Mode of Information: Poststructuralism and Social Context. Chicago: University of Chicago Press, 1990. 188 p.
Суханов А.П

Аннотация: Социальная философия – довольно молодая дисциплина в рамках общей философии, и чаще всего, ее методология и проблематика касаются предельно общих черт общественной жизни, развития общества и моделей его устройства, но индвидуалистические подходы, значительно развившиеся в XIX-XX вв. значительно расширили диапазон применения социально-философских категорий. Один из ярчайших среди таких методологических подходов связан с психоаналитической традицией и именем Жака Лакана в частности. Этот ученый смог объединить различные сферы общественной жизни – начиная от лингвистики и мифологии, заканчивая социологией, этикой и математическим моделированием – в рамках своей теории субъекта и его существования в неизбежных рамках социального, чему и посвящена данная статья. В качестве методов исследования были использованы качественный анализ первичных эмпирических данных, в том числе переведенных семинаров Жака Лакана, обработка вторичных эмпирических данных зарубежных и отечественных авторов, анализ различных междисциплинарных точек зрения по разрабатываемой теме. В настоящей статье проводится рассмотрение основных понятий и оригинальных концепций аналитического дискурса Лакана в рамках изучаемого вопроса, а также раскрывается возможность концептуальной применимости его теории к мировоззренческой проблематике в контексте духовной и социальной жизни. В процессе исследования автор приходит к выводу, что разнообразный, в чем-то хаотичный взгляд Жака Лакана на изучаемый вопрос на самом деле позволяет структурированно, точечно и основательно критиковать основания мировоззренческой социально-этической проблематики, а это может стать интересным для философов, психологов, социологов, педагогов, историков, культуроведов.

Ключевые слова: аналитический дискурс, структурализм, постструктурализм, Жак Лакан, психоанализ, фрейдизм, экстимность, мировоззрение, регистры психики, большой Другой

Библиография:
Мазин В. А. Сексуальность в глотке реальности. Онейрокритика Лакана / В. А. Мазин; под ред. В. А. Мазина, А. Юран. — 2-е изд. , доп. — СПб.: Алетейя, 2022. — 172 с. — (Лакановские тетради)
Купарашвили М. Д. Психологический структурализм: версия Жака Лакана // Вестник Омского университета. 2022. Т. 27. № 3. С. 43-53.
Лакан Ж. Еще (Семинар, Книга XX (1972/73)). Пер. с фр./А. Черноглазова. — М.: Издательство «Гнозис», Издательство «Логос». 2011. — 174 с.
Кожаринова А. Р. Массовая коммуникация как взаимодействие дискурсов: аналитический потенциал теории четырех дискурсов Ж. Лакана // Знание. Понимание. Умение. 2019. № 2. С. 157-166
Великанова Л. В. Категория "событие" в пространстве и времени психоаналитического акта: философский аспект // Гуманитарный вестник. 2020. № 4 (84). С. 7-13.
Щербачев Д. К. О возможности этики, запрещающей изменять, в концептуальном пространстве психоанализа // Философия и общество. 2022. № 3 (104). С. 141-15

Аннотация: В настоящей работе с позиций компаративистского метода, системного-исторического аспекта системного подхода и принципа индивидуальности Б. Рассела рассматривается концепция социального прогресса в трудах историка М. Н. Петрова. В работе описываются теоретико-методологическая база концепции, ее применение к исследованию исторического процесса и морально-нравственного воспитания человека. В работе указано, что несмотря на оригинальность своего подхода ученый историк не выходит за рамки общих проблем русской философской мысли в отношении общественного развития, обращаясь к этическому сопоставлению прогресса человека и человечества, а также вопросу оправдания насилия во благо будущего. Анализируются сходства и различия со взглядами видных историков-современников – В.И. Герье, Н.И. Кареева, М.М. Ковалевского, И.В. Лучицкого. Согласно выводам статьи, эволюция историософского знания в отечественной исторической науке привела к быстрому переходу от эмпирико-метафизических воззрений к эмпирико-этическим и угасанию интереса к концепции М.Н. Петрова. В работе доказывается, что несмотря на отсутствие интереса к теории прогресса ученого Харьковского университета, критерии социального прогресса, разработанные им легли в основу изучения прогресса русской религиозной философией и представителями евразийства.

Ключевые слова: социальный прогресс, объективный идеализм, русская школа, рационализм, позитивизм, просвещение, субъективизм, теоретико-методологическое основание, французская революция, христианство

Библиография:
Ахмадиев Ф.Н. К вопросу о «началах» историографии в российской науке всеобщей истории // Вестник Чувашкского университета. 2022. №2. С.15-20.
Герье В.И. Очерк развития исторической науки. М., 1865.
Герье В.И. О. Конт и его значение в исторической науке // Вопросы философии и психологии. 1898. Г.9. Кн III (43). С.185-215.
Зеньковский В. В. История русской философии. М.: Московский проспект, Раритет. 2001.
Кареев, Н.И. Историология (Теория исторического процесса). Пг.,1915.
Ковалевский М.М. Социология. Т. 1 . СПб., 1910
Лунин В. С. О методологическом аспекте очерка М. Н. Петрова «Евангелие в истории» // Гуманитарий: актуальные проблемы гуманитарной науки и образования. 2013. № 4(24). С. 55–60
Лучицкий И. В. Отношение истории к науке об обществе // Знание.1875. №1. С.1-42.
Петров М. Н. Евангелие в истории // Петров М. Н. Из всемирной истории: очерки. 2-е изд. Харьков, 1882. С. 3–22.
Петров М. Н. Евангелие, как образовательная сила в истории нового времени //Духовный вестник [Харьков].

Аннотация: Предметом исследования является характеристика сущности социального феномена «общество потребления» сквозь призму взглядов зарубежных мыслителей второй половины XX – начала XXI вв. Подробно рассматриваются предложенные европейскими мыслителями философские и социально-гуманитарные теории «общества потребления», проводится их классификация и характеризуется концептуальный аппарат. Автором обосновывается тезис о том, что, представляя собой динамичную и саморазвивающуюся систему, «общество потребления» неизменно находит свое отражение в различных, зачастую противоречивых концептуальных моделях. Данные противоречия выступают базой для выработки альтернативных философских методов и подходов к вопросу развития современных обществ и разрешения проблем, связанных с потреблением. В статье показано, что современные теории «общества потребления» дают возможность осмысления не только самого потребительского поведения, но и многообразных проблем социума, фиксируемых этим концептом, таких как манипуляции сознанием, конструирование идентичности, функционирование средств массовой коммуникации, социокультурное значение социальной реальности. Автором был проведен анализ эволюции понятия «потребление» с использованием социокультурного, социально-экономического, социально-философского подходов. Предпринимается попытка более четко определить такие термины, как «общество потребления» и «потребительство» и проследить взаимодействие этих терминов в границах происходящих в современном мире социо-экономических трансформаций. Важным в статье является вывод о том, что современные концепции «общества потребления» позволяют осмыслить не только само потребительское поведение, но также и многообразие социальных проблем, которые фиксируются при помощи данного концепта: манипуляции сознанием, конструирование идентичности, социокультурное значение социальной реальности, функционирования средств массовой коммуникации и другие.

Ключевые слова: общество потребления, индивидуальное потребление, человеческий ресурс, постиндустриальное общество, роскошное потребление, мимесис, модернизм, постмодернизм, научное общество, одномерный человек

Библиография:
Симченко А. П. Общество потребления: последствия на примере теории Жана Бодрийяра // Евразийский научный журнал. 2017. №3. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/obschestvo-potrebleniya-posledstviya-na-primere-teorii-zhana-bodriyyara (дата обращения: 28.05.2023).
Фромм, Э. Анатомия человеческой деструктивности – М: АСТ, 2007. – 635 с.
Гельфонд М. Л., Мищук О. Н., Мирошина Е. Ю. Новый гуманизм или общество потребления: альтернативы современной цивилизации // Концепт. 2018. № 4. – С. 118-127. doi: 10.24422/MCITO.2018.4.12378.
Мирошина Е .Ю. Общество потребления: критика и пути преображения // Известия Тульского государственного университета. Гуманитарные науки. 2017. № 2. – C. 105-112.
Калабекова С. В. Гедонизм и «принудительное счастье» общества потребления // Политика и общество. 2018. № 7. – С. 17-24.
Разинов Ю. А. От Эдипа к Нарциссу: по краям общества потребления // Вестник Самарской гуманитарной академии. Серия: Философия. Филология. 2019. № 1 (25)

Аннотация: В статье исследуются основные положения идеи социальной справедливости в философии известного русского философа Владимира Соловьева. Его трактовка идеи справедливости исследуется в контексте понимания им таких понятий как нравственность, добро, милосердие, альтруизм, сострадание и т.п. Подчеркивается, что особое внимание в своих работах Вл. Соловьев уделяет вопросу о взаимосвязи и взаимообусловленности справедливости и нравственности. Социально-справедливое и нравственное общество рассматривается им как возможное будущее. Идея социальной справедливости в философии Вл. Соловьева исследуется как оригинальное учение в свете обогащения данной проблематики. Автор рассматривает воззрения Вл. Соловьева как отражение реалий современного Соловьеву общества и пытается выявить в нем идеи, которые могут быть использованы при реализации социальной справедливости в условиях современных реалий.
Автор исследует идею справедливости в философии Вл. Соловьева в контексте единства всех сфер общественной жизни, причинных и функциональных связей, под углом зрения взаимосвязи и взаимообусловленности потребностей, интересов, материальных и духовных ценностей.
Трактовка идеи справедливости Вл. Соловьевым представляется автору интересной и оригинальной. Такая трактовка отражает мировоззрение определённых социальных слоёв общества и их пожелания. Его идея справедливости имеет свои безусловные достоинства. Наиболее интересным в воззрениях Вл. Соловьева представляется положение, согласно которому все народы мира должны обладать свободой выбора в плане вероисповедания и религиозной ориентации, интересны предложения о необходимости веротерпимости в обществе и в отношениях между народами. Идея социальной справедливости в философии Вл. Соловьева требует своего дальнейшего более глубокого исследования в контексте нынешних и последующих социальных реалий. В то же время автор не наблюдает в воззрениях Вл. Соловьева взаимосвязи понятий должного и блага, взаимосвязи потребностей, интересов и моральных ценностей.

Ключевые слова: справедливость, нравственность, добро, сострадание, милосердие, альтруизм, равенство, свобода, религия, веротерпимость

Библиография:
Ячин С. Е. Критика аксиологического разума // Вопросы философии. 2017. № 8. С. 54–68.
Соловьев В. С. Спор о справедливости (1894). Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева. Т. 6. С. 442–455. СПб. Просвещение. 1914.
Фомин Н. В. Трансиндустриализм-предстоящая социальная реальность // Вопросы философии. 2018. № 1. С. 42–54.
Соловьев В. С. Оправдание добра.-М.: Институт русской цивилизации, Алгоритм. 2012.-656 с.
Соловьёв В. С. Собр. Соч. Т. 9. – СПб., Просвещение. 1913. 444 с.
Соловьев В. С. Конец спора. Вестник Европы. Т. 4. Кн. 7. СПб., 1894. С. 286–312.
Ореховская Н. А. Роль православия в формировании массового сознания русского народа // Вестник Московского государственного областного университета. Серия: Философские науки. 2009. № 3. С. 117-122.
Свобода и/или справедливость. Ведомости. Вып. 28 / Под ред. В.И. Бакштановского, Н.Н. Карнаухова. Тюмень: НИИ ПЭ, 2006. – 296с.
Ковалёв А. М. Справедливое общество – утопия или возможность.-М., Современные тетради, 2005.-698 с.
Ка

Аннотация: Предметом исследования является соотношение применения семиотического метода С.С. Аверинцевым с социальной философией. Целью работы - продемонстрировать, как и в какой степени С.С. Аверинцев применял семиотический метод и выявить принадлежность этого метода к социально-философскому полю. Автор выделяет и конкретизирует специфически семиотические черты методики Аверинцева. Раскрывается роль знака в мировоззрении ранневизантийского общества, формировании этого мировоззрения и его адекватном изложении, знак как отражение жизни общества и в то же время как фактор, влияющий на неё. Рассматривается проблема способности знака передать философский и богословский смысл. Материалом для исследования служит труд С.С.Аверинцева "Поэтика ранневизантийской литературы". В результате работы были выделены и конкретизированы специфически семиотические черты методики Аверинцева. Сергей Сергеевич в своих исследованиях с разной степенью интенсивности использует термины «семиотика», «знак», «знаковая система», «структура», «контекст», «репрезентация», «значение», понятие «функция слова» которые характерны для семиотики как науки.
С.С. Аверинцев затрагивает философско-мирововоззренческие темы. Он касается таких философских понятий и тем как бытие, онтология, антропология, благо, трансцендентное, инаковость, смысл. Новизна исследования обусловлена тем, что семиотический аспект работ Аверинцева не исследован, также отсутствуют научные тексты, посвященные соотношению семиотического метода и социальной философии в трудах Аверинцева.
Аверинцев раскрывает соотношение бытия общества со знаковым универсумом. Самое Бытие – это философский концепт. В работе Аверинцева показано, как смыслы влияют на знаки и жизнь социума, и в то же время, как сами знаки создают новые смыслы.
Христианское мировоззрение предполагает такой взгляд на человека и общество, при котором человек в его единстве с Богом мыслится как существо, обладающее высшей ценностью и достоинством в сотворенном мире.

Ключевые слова: социальная философия, семиотика, общество, методика, бытие, знак, смысл, антропология, значение, Аверинцев

Библиография:
Седакова О.А. Слово Аверинцева // Континент. – 2004.-№119
Бибихин В.В. Алексей Федорович Лосев. Сергей Сергеевич Аверинцев – М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2006. – 416 с.
Дворникова Е.И. Культура как базис формирования культурной идентичности и толерантной личности в процессе изучения гуманитарных дисциплин: Монография. – СПб.: Наука, САГА, 2009. – 400 с.
Фадеева И.Е., Сулимов В.А. Семиозис: Субъективная антропология символической реальности / И.Е. Фадеева, В.А. Сулимов. – СПб.: Издательство «Астерион», 2013. – 252 с.
Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, в русском переводе. Том 11, Книга 1. Издание С.-Петербургской Духовной Академии, 1905. С.356-469.
Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. – М.: «Coda», 1997. – 343 с.
Лосев А.Ф. ЗНАК. СИМВОЛ. МИФ. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1982. 480 с.
Мечковская Н.Б. Семиотика. Язык. Природа. Культура: Курс лекций, учеб. пособие для студ. филол., лингв., и переводовед. фак. выс

Аннотация: Социальная трансформация – актуальная в текущих философских и общественных реалиях концепция, которая получила проблематизацию и начала рассматриваться вместе с появлением и развитием социальной философии несколько веков назад. Особенный вклад в этот вопрос был внесен в рамках улучшения качества знаний о человеке с развитием психологии как науки и методологии, в частности – психоанализа и неофрейдизма. Данная статья посвящена вопросу этической трансформации общества на примере радикального гуманистического психоанализа Эриха Фромма – неофрейдистской концепции, которая требует уточнения и пояснения несмотря на обилие материала по теме. В качестве методов исследования были использованы качественный анализ первичных эмпирических данных, обработка вторичных эмпирических данных, анализ различных взглядов по выбранной теме. В настоящей статье проводится рассмотрение основных понятий гуманистического психоанализа Фромма в рамках изучаемого вопроса, а также оценка концептуальной применимости его теории к вопросу социальной трансформации. В процессе исследования автор приходит к выводу, что теоретические построения Эриха Фромма изучаются недостаточно скрупулезно, содержат уникальную идиографическую точку зрения на процесс социальной трансформации, обладают практической применимостью для широкого круга пользователей предлагаемой информации – философов, психологов, социологов, историков, религиоведов.

Ключевые слова: гуманистическая этика, жизненная ориентация, витализм, Эрих Фромм, психоанализ, неофрейдизм, х-переживание, нравственность, социальная трансформация, экзистенциализм

Библиография:
Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности / Эрих Фромм ; [перевод с нем. Э. Телятниковой]. — Москва : Издательство АСТ, 2017. — 736 с. — (Эксклюзивная классика) ISBN 978-5-17-103239-5
Высоцкая К.А., Кравцов С.М. Радикально-гуманистический психоанализ Эриха Фромма // Актуальные проблемы правовых, экономических и гуманитарных наук : материалы X международной научно-практической конференции профессорско-преподавательского состава, аспирантов, магистрантов и студентов, посвященной 30-летию Частного учреждения образования «БИП-Институт правоведения», Минск, 24 апреля 2020 г.. Минск, 2020. Т. 4. С. 19-21.
Тихонов Г. М. Гуманистический социализм Эриха Фромма: философские заметки // Вестник Удмуртского университета. Серия «Философия. Психология. Педагогика». 2022. Т. 32. № 1. С. 16-20.
Поломошнов А. Ф., Бакулов В. Д., Котлярова Е. А. Эрих Фромм: критика и апология гуманизма // KANT. 2021. № 2 (39). С. 246-252.
Фромм Э. Здоровое общество. Москва : Издательство АСТ, 2006. — 528 с. — (Философия – Neocla

Аннотация: В статье анализируется конфликт между глобальными и локальными социокультурными системами на примере противостояния фундаментализма и традиционализма в исламе. Религиозный фундаментализм в форме исламизма неизбежно сопутствует процессам глобализации (А. И. Фурсов, И. В. Федяй, А. А. Кузнецов). Исследуются концептуальные интерпретации исламского фундаментализма как реакции на давление глобальных сил, когда радикализм рассматривается как ответ на западный неолиберализм (С. А. Батчиков), и как форма модернизации исламского фундаментализма, способного выступить против традиционных структур. На основании этих интерпретаций производится анализ конфликта между фундаментализмом и традиционализмом в исламе. Ставятся вопросы о том, является ли исламизм инструментом "глобализаторов" и формой мобилизации мусульман для уничтожения традиционныx систем, либо фундаментализм следует понимать как средство сохранения мусульманской идентичности в условиях глобального давления.   Выводы проведенного исследования:
1. Конфликт между традиционализмом и фундаментализмом в исламе, является примером общемирового конфликта между «глобальными» и «локальными» системами.
2. Оценка роли исламизма в современном глобализирующемся мире неоднозначна: с одной стороны, фундаментализм действительно стал ответом на глобальные процессы вестернизации и унификации, с другой, - его роль как механизма для обеспечения культурной самобытности мусульман и альтернативы западной цивилизационной модели не соответствует действительности.
3. Фундаментализм в его противостоянии традиционному исламу направлен на уничтожение его культурно-исторического наследия и ведет, в конечном итоге, к дестабилизации в мусульманском мире, к разрушению исторической мусульманской государственности и культуры.
4. Фундаментализм трансформируется в анти-традиционализм, несущий в себе идеи религиозного постмодерна, но в действительности он имеет архаичное содержание и в таком ключе используется наднациональными структурами для воплощения проекта контролируемого универсалистского мироустройства.

Ключевые слова: глобализация, традиционализм, унифицирующие ценности, Ислам, неолиберализм, ценности, фундаментализм, социальные системы, религиозные институты, анти-традиционализм

Библиография:
Батчиков. С. А. Дыхание хаоса. URL:http://www.apn.ru/publications/article18608.htm
Фурсов. А. И. Серые волки и коричневые рейхи // De Secreto. О секрете : сб. науч. тр. / сост. А.И. Фурсов. М., 2016. с. 700.
Численность и миграция населения Российской Федерации в 2016 году. Общие итоги миграции населения Российской Федерации. URL:http://www.gks.ru/bgd/regl/b17_107/Main.htm
Силантьев Р. А. РАСПРОСТРАНЕНИЕ ВАХХАБИЗМА В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ. Вестник ЧГУ. 2009, №16. С.166-168
В Казани убили муфтия Татарстана и его заместителя. URL:http://www.km.ru/v-rossii/2012/07/19/rezonansnye-ubiistva-i-pokusheniya-v-mire/v-kazani-ubili-zamestitelya-muftiya-ta
Казанцев А. А. Проблема роста исламского радикализма в странах Центральной Азии / А.А.Казанцев // Международная аналитика / Гл. ред. А.А.Орлов. —М.: МГИМО-Университет, 2016. Вып. 3(17) С.98-106.
Гарбузарова Е .Г. “ИСЛАМСКОЕ ГОСУДАРСТВО” – НОВАЯ УГРОЗА БЕЗОПАСНОСТИ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ. Журнал «Вестник КРСУ», 2015 год, Том 15, № 10. С. 137-140.
Федяй И. В.,

Аннотация: Предметом настоящего исследования выступает социально-онтологическое основание архива как социального института в современном обществе. Цель статьи – исследование вызовов современного социума, которые влияют на деятельность архива в связи с межформационным переходом к постиндустриальному обществу. В качестве методологии использовалась конкретно-всеобщая теория развития исторического процесса, опирающаяся на современную научную форму диалектики. Актуальность сохранения мнемических образов общества архив приобретает в связи с коренными трансформациями в социуме. Информационное общество, открывая новые перспективы, не всегда облегчает процесс сохранения информации, а наоборот привносит новые угрозы. В этой связи роль архива как гаранта объективной истины сильно возрастает.   Новизна исследования заключается в том, что показаны объективные законы функционирования исторической памяти и роль архива в этой связи. Значимость архива как социального института заключается в том, что он способен проявить объективной основу истории в коллективном сознании. Чем меньше расходятся мнемические образы с общественным бытием, тем эффективнее будет функционировать общество в целом. Также архив должен стать одним из звеньев в проведении «исторической политики», направленной на сохранение мнемических образов общества, способной дать отпор в консциентальной войне, дестабилизирующей население посредством искажения исторической памяти народа.

Ключевые слова: функции архива, манипуляция сознанием, общественное сознание, межформационный переход, информационное общество, коллективная память, историческая память, Значение архива, мнемические образы, социальное бытие архива

Библиография:
Романовская, Е.В. Историческая память: проблемы манипуляции // Интеллект. Инновации. Инвестиции. – 2017. – № 1. – С. 46-50.
Роганов, К.В. Об информационной сущности архивов // Историческая экспертиза. – 2017. – №3. – С.276-290.
Морозов, Н.М. Исторические условия формирования ценностей поколения Победителей // Вестник КемГУКИ. – 2019. – №46. – С. 92-99.
Cоловьева, Д.Ю. Отражение принципов нового историзма в современных СМИ // Вестник Московского университета. Сер. Журналистика. – 2016. – №5. – С. 96-113.
Ардашкина, О.М. Архив в информационном обществе: опыт философской концептуализации // Известия Томского политехнического университета. – 2013. – Т. 323. – № 6. - С. 190-195.
Артамонов, Д.С., Тихонова, С.В. Новая историческая эпистемология: практики конструирования исторического знания // Мир человека: нормативное измерение. Нормы мышления, восприятия, поведения: сходство, различие, взаимосвязь. – 2019. – С. 315-322.
Миронова, М.В., Носова, М.С. Историческая память о великой отечественной вой

Аннотация: Крупные социально-политические изменения, как правило, раскалывают общество на их сторонников и противников. Каждая сторона создает свою гуманитарную картину мира, объявляя ее истинной, а представления оппонентов – заблуждением. В сознании представителей каждой из сторон конфликта появляется своего рода сегрегация на «правых» и «неправых», что является одним из проявлений повреждения человеческой природы, которое приносит человеку страдания, а обществу – бедствия. Актуальность темы определяется поиском причин этой поврежденности и путей ее преодоления, – для гармонизации и человеческой, и общественной жизни. Объектом исследования является общечеловеческая родовая поврежденность, а предметом – сегрегационное ее проявление в периоды крупных социальных конфликтов. Новизна проведенного исследования заключается в попытке синтеза научного и теологического дискурсов в условиях современного постсекуляризма и обосновании того, что в координатах сугубо светского сознания невозможно найти действительные причины человеческой поврежденности и действенные способы ее преодоления, в чем каждый может убедиться эмпирически на примере собственного жизненного пути. Один из основных выводов состоит в том, что отношение человека к социально-политическому расколу можно представить как иерархически трехчастное, где выделяются эмоциональный, теоретико-методологический и метафизический, или религиозный, или христианский уровень. Первый характеризуется человеконенавистнической сегрегацией и разделением, второй – скептицизмом и мировоззренческим нейтралитетом, где уже нет разделения, но нет и объединения, а третий – покаянием и смирением, исцеляющим повреждение нашей природы и ведущим к братскому объединению, человеческому счастью и общественному процветанию.

Ключевые слова: православное христианство, светское сознание, постсекуляризм, секулярность, повреждение человеческой природы, сегрегация, социальный конфликт, религиозные заповеди, покаяние, смирение

Библиография:
Гусев Д.А., Потатуров В.А. Сциентизм и антисциентизм как два образа философии науки, два мировоззрения и две системы жизненной навигации человека (историко-философский и общетеоретический аспекты) // Философская мысль. 2020. № 1. С. 32–51.
Никонов А.П. Апгрейд обезьяны. Большая история маленькой сингулярности. М.: Энас, 2005. 145 с.
Гусев Д.А., Потатуров В.А. Наука и религия в контексте полемики между сциентизмом и антисциентизмом // Философия и культура. 2018. № 10. С. 28–44.
Кырлежев А.И. Секуляризм и постсекуляризм в России и в мире // Отечественные записки. 2013. № 1 (52). С 161–174.
Руди А.Ш. Религия и наука в познании мира // Религиозная ситуация в российских регионах. Тезисы докладов и сообщений Пятой всероссийской научно-практической конференции. Отв. за вып. Л.В. Денисова, А.А. Морозов. 2016. С. 116–118.
Скворцов М.А. Грехопадение как всемирная катастрофа и проблема выработки языка ее описания // Библейские схолии. 2020. № 1 (1). С. 49–79.
Барашенков В.С. Кварки, протоны, Вселенная.

Аннотация: Предметом настоящего исследования является динамика идей материализма во взглядах на общество и историю К. Маркса. В качестве объекта исследования выступают ранние работы мыслителя (40-е годы XIX века). Особое внимание автора статьи уделяется реконструкции метода, разработанного К. Марксом для анализа истории и общества. Актуальность обозначенной темы заключается в том, что ретроспективный взгляд на метод, созданный К. Марксом, позволит применять его более эффективно в современных социальных исследованиях. В качестве методов используется анализ первоисточников, а также сравнительно-исторический, аналитико-интерпретативный, герменевтический методы.   Новизна исследования заключается в том, что историческая реконструкция производится сквозь призму современного научного подхода к анализу общества, сущность которого в поступательном развертывании человеческой природы. В результате выявлено, что вначале своего творческого пути К. Маркс занимал позицию диалектического идеализма и революционного демократизма. Однако, практическая деятельность мыслителя позволила ему постепенно идейно эволюционировать, что и показано в настоящей статье. И уже в Предисловии к «Критике политической экономии» мы можем наблюдать квинтэссенцию теории материализма во взглядах на общество и историю. Данная теория одновременно представляет собой и метод, инструмент анализа, который не утратил своего эвристического значения и применим для анализа современного общества.

Ключевые слова: ранний Маркс, исторический материализм, материалистическое понимание общества, материалистический метод, материалистическое понимание истории, письмо к отцу, немецкая идеология, экономическо-философские рукописи, святое семейство, Маркс и современность

Библиография:
Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии // Полное собрание сочинений. М.: Издательство политической литературы, 1955-1974 г.г. Т. 4. С. 447.
Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Полное собрание сочинений. М.: Издательство политической литературы, 1955-1974 г.г. Т. 42. С. 91, 163, 93.
Маркс К., Энгельс Ф. Святое семейство // Полное собрание сочинений. М.: Издательство политической литературы, 1955-1974 г.г. Т. 2. С. 145-146.
Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Полное собрание сочинений. М.: Издательство политической литературы, 1955-1974 г.г. Т. 3. С. 25, 19, 26.
Маркс К. Маркс — Павлу Васильевичу Анненкову, 28 декабря // Полное собрание сочинений. М.: Издательство политической литературы, 1955-1974 г.г. Т. 27. С. 401-412.
Маркс К. Нищета философии // Полное собрание сочинений. М.: Издательство политической литературы, 1955-1974 г.г. Т. 4. С. 133.
Маркс К. Оправдание мозельского корреспондента // Полное собрание сочинений. М.: Издательство политической

Аннотация: Одна из проблем в исследовании репутации, которая встает перед специалистами разных областей, — это поиск факторов формирования и критериев оценки ценностных характеристик субъектов как индивидуализированных, так и коллективных. Так, например, специалисты в области теории игр придерживаются мнения о том, что существуют теоретико-игровые модели репутации и нормы деятельности, а сама репутация, в их исследовании является, в некотором смысле, рефлексией над нормой деятельности. В данной статье ставится задача рассмотреть социальные нормы, во-первых, в качестве фактора формирования репутации, во-вторых, в качестве фактора оценки субъекта. В период воспитания происходит интериозация социальных норм и формирование систем ценностей, что отражается на деятельности субъекта. На основании анализа деятельности субъекта можно судить о репутации. Само понятие «репутация» носит полисемантический характер. Это позволяет нам говорить о репутации, с одной стороны, как об определенном явлении, сложившейся системе оценок и ценностных характеристик, с другой, как о процессе формирования таких оценок и характеристик. В последнем случае оказывается, что «репутация» в качестве процессуального понятия оборачивается к нам в виде процесса поиска ценностных характеристик субъектов и результатов их деятельности и процесс принятия решения о том, какую оценку дать деятельности субъекта.В статье будет показано, что соответствие или несоответствие деятельности субъекта общепринятым социальным нормам, а также ценностным предпочтениям оценивающего субъекта оказывается одним из основополагающих факторов для принятия решения относительно репутации оцениваемого субъекта как индивидуализированного, так и коллективного.

Ключевые слова: оценка, принятие решений, нормы деятельности, ценности, социальные нормы, репутация, социальная философия, деятельность, мотивация, норма

Библиография:
Солкина П.А. Социальные нормы и их реализации в жизни общества: автореф. дисс. ...канд. философ. наук. — Красноярск, 2012. — 127 c.
Соколов М. М. 7 фактов о значении и источниках внутрипрофессионального суждения в академической среде [Электронный ресурс] http://postnauka.ru/faq/6451 (дата обращения 11.06.2018)
Пеньков Е. М. Социальные нормы — регуляторы поведения личности. Некоторые вопросы методологии и теории. — М.: Мысль.1972. — 198 с.
Полисемантичность понятия «культура». [Электронный ресурс] Режим доступа: https://studfiles.net/preview/1641658/page:3/ (дата обращения 11.06.2018)
Розанов И. Н. Литературные репутации. — М.: Советский писатель, 1990 — 464 с.
Словарь Dic.academic.ru [Электронный ресурс] Режим доступа: https://dic.academic.ru/dic.nsf/business/20376 (дата обращения 11.06.2018)
Миронов В. В. Наукометрия как разновидность безумия. Журнал «Сократ». 2016 (09). — С.8-12.
Назарова Ю.В. Аксиология парламентской культуры и антропологические практики: Моногр. / Ю. В. Назаров

Аннотация: Основным предметом данной статьи является соотношение человека как личности или как индивида и общества в художественно-философском творчестве Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого. Основная цель этой работы - в сравнении со структуралистским подходом, проанализировать основные положения подходов Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого, затронувших проблему соотношения человека как личности или как индивида и общества. Основные задачи этой статьи: проанализировать, чем отличаются концепции личности и индивида, и каково соотнесение личности и индивида с обществом в целом. Затем определяется, каково понимание индивида и его, чисто функциональной, роли в социуме структуралистском подходе. Наконец, выявляется понимание человека как уникальной личности, сотворённой по образу и подобию Божьему в творчестве Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого. Определяется, в чём преимущество такого, экзистенциально-персоналистского подхода двух российских мыслителей перед структуралистским направлением и его подходом к индивиду как только к «винтику» системно-функционально регулируемого социума. Так, как показывается в статье, структурализм предполагает доминирование общего, целого над индивидуальным, частным и нивелирует человека как личность, превращая его в только атомарного социального индивида. В противоположность структурализму, Ф.М. Достоевский и Л. Н. Толстой развивают подход к человеку как к личности и предлагают оригинальную модель общества как взаимосвязанного сообщества личностей. Как доказывается в исследовании, мыслители также повлияли на персоналистскую философию XX в., а их подход в целом позволяет человеку реализоваться как подлинная, независимая личность, а не как управляемый социальной системой индивид, порабощаемый социумом.

Ключевые слова: персонализм, сообщество, свобода, социум, индивид, личность, Толстой, Достоевский, системно-функциональный подход, структура

Библиография:
Достоевский Ф.М. Идиот: роман. М.: Белый город, 2011, 832 с. 6. Достоевский Ф.М. Преступление и наказание. М.: Издательство Эксмо, 2006, 575 с.
Достоевский Ф.М. Записки из подполья // Достоевский Ф.М. Малое собрание сочинений. СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2011, с. 695-794.
Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии. М.: АСТ Москва, 2010, 375 с.
Винер Н. Моё отношение к кибернетике. Её прошлое и будущее. М.: Советское радио, 1969, 24 с.
Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. М.: Русский словари, 2002, 505 с.
Достоевский Ф.М. Преступление и наказание. М.: Издательство Эксмо, 2006, 575 с.
Достоевский Ф.М. Сон смешного человека. М.: Олма Медиа Груп, 2008, 192 с.
Косиков Г.К. Структурализм // Современная западная философия. Энциклопедический словарь. М.: Культурная революция, 2009, с. 77-80.
Мунье Э. Манифест персонализма. М.: Республика, 1999, 427 с.
Толстой Л.Н. Анна Каренина: Роман. СПб.: Издательский Дом «Азбука-классика», 2008, 864 с.
Толсто

Аннотация: Экономика является неотъемлемой частью жизни всего человечества с самых древних времён. Развитие этой науки напрямую связано с деятельностью людей в тот или иной исторический период. Различные сферы и области жизни претерпевали многочисленные изменения под действием многочисленных факторов, таких как образование государств, изменение политических режимов, научных открытий и многих других. Очень мало работ посвящено философским вопросам экономики Нового времени. Как следствие, предметом исследования стали основные концепции социально-экономической проблематики в философской мысли эпохи Нового времени. Автор подробно рассматривает причины и предпосылки становления экономической науки. В Новое время она оформляется в автономную систему. Особое внимание уделяется трансформации таких основных экономических категорий, как хозяйство, труд, интересы, потребность. Экономические проблемы в этот период пронизываются новым философским смыслом. Основными выводами проведенного философского анализа являются выявления новых отношений человека, как к самому себе, так и к обществу. Возникают новые отношения к человеку, к природе, к труду, к торговле, к богатству. Анализируя их содержания, автор выявляет общее представление о природе хозяйственной деятельности этой эпохи. В результате оказывается, что экономические идеи философов этого периода, в частности Т. Гоббса, А. Смита и Б. Мандевиля затрагивают ряд очень важных сторон сущности человека и влияют на дальнейшее развитие экономической теории в целом. Новизна исследования заключается в том, что обобщая идеи философов об экономических вопросах, автор объединяет их в три подхода.

Ключевые слова: Разумный эгоизм, материальный успех, личный интерес, капитализм, экономическая деятельность, нравственные нормы, труд, меркантилизм, базовые потребности, экономические школы

Библиография:
Гельвеций К.А. О человеке // К.А. Гельвеций. Сочинения в 2-х т. – Москва : Мысль, 1974. – Т. 2. – 678 с.
Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов / А. Смит. – Москва : Эксмо, 2009. – 960 с.
Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре, или Принципы политического права // Ж.-Ж. Руссо. Трактаты. – Москва : Наука, 1969. – С. 303-351.
Локк Дж. Сочинения // Дж. Локк. Сочинения в 3-х т. – Москва : Мысль, 1985. – Т. 1. – 668 с.
Авакян-Форер А. Г. «Философские вопросы экономики. Курс лекций по дисциплине «Философия экономики» / А. Г. Авакян-Форер. – Воронеж : Издательство-полиграфический центр «Научная книга», 2021. –196 с.
Мандевиль Б. Басня о пчелах, или пороки частных лиц – блага для общества. – Москва : Наука, 2000. – 289 с.

Аннотация: Статья посвящена проблеме воспроизводства архетипов коллективного бессознательного в современной социальной мифологии. Вопрос о первообразах в последние годы оказывается в фокусе исследовательского внимания многих социальных наук: антропологии, психологии, философии. В представленной статье рассмотрены предпосылки развития социальной мифологии и краткий обзор её исследований. В ходе анализа архетипических образов дана характеристика четырем крупнейшим направлениям исследований современной социальной мифологии: структуралистскому, семиотическому, феноменологическому и психоаналитическому. В качестве предмета исследования представляются мифологические образы, используемые в различных сферах жизни: в массовой культуре, СМИ, искусстве, образовании и пр. Охарактеризованы 6 архетипов: Младенец, Дева, Мать, Возрождение, Дух, Трикстер. Показаны их особенности и специфика. В качестве иллюстраций приведены примеры использования архетипов в архаических мифах разных народов и в современном социально-мифологическом творчестве, что демонстрирует жизнеспособность архетипических образов. Продемонстрирована трансформация образов персонажей архаических мифов в массовой культуре. В статье определены общие черты современной социальной мифологии и архаических мифов. Делается вывод о том, что архетипические образы социальной мифологии играют важную роль в общественной жизни: посредством современных социальных мифов общество приспосабливается к меняющимся условиям своей жизнедеятельности; архетипические образы современной социальной мифологии выполняют функцию поддержания образца, воспроизводства ценностно-нормативной системы общества.

Ключевые слова: архетипы, архетипы коллективного бессознательного, социальная мифология, современная социальная мифология, миф, архетипы по Юнгу, комикс, супергерой, массовая культура, архетипические образы мифологии

Библиография:
Топорков А.Л. Мифы и мифология XX века: традиции и восприятие. Центр типологии и семиотики фольклора Российского государственного гуманитарного университета. [Электронный ресурс]. URL: https://www.ruthenia.ru/folklore/toporkov1.htm (дата обращения: 05.05.2022).
Тард Г. Законы подражания. М.: Академический проспект, 2011. 214 с.
Сэмьюэлз Э., Шортер Б., Плот Ф. Критический словарь аналитической психологии Юнга. М.: МНПП «ЭСИ», 1994. 183 с.
Плютто П.А. Исследование реальности социокультурного виртуального: Опыт анализа социокультурных иллюзий. – М.: Прогресс-Традиция, 2014. 368 с.
Мелетинский, Е.М. Поэтика мифа. – М.: Восточная литература РАН, 2000. 407 с.
Парсонс Т. Система современных обществ. – М.: Аспент Пресс, 1998. 271 с.
Нойманн Э. Человек и миф. Т.1 М.: Клуб Касталия, 2015. 271 с.
Найдыш В.М. Происхождение архетипов коллективного бессознательного. Вестник РУДН, М.: Российский университет дружбы народов Наука, 2005. 108 с.
Лосев А.Ф. Диалектика мифа. – М.: Мысль, 2001. 561 с.
К

Аннотация: В статье рассматриваются возможности осуществления посреднической функции перевода в коммуникативном акте. Его функционирование можно обнаружить и в межкультурном общении, и при расширении значения коммуникативного акта, т.е. при включении в него акторов различной природы. При этом в каждом акте коммуникации сохраняется рассинхронизация семиотических систем каждого его участника. Двойная контингентность и полисемия также служат препятствиями для работы переводческого механизма. Достижение взаимопонимания представляется возможным во многом благодаря различным стратегиям интерпретации смыслов в акте перевода. Наиболее подробно эти стратегии описаны в исследованиях Б. Латура, посвященных анализу структуры научной лаборатории. Рассматривая работы Л. Пастера, Латур показывает, что коммуникативные процессы расширяются и выходят за пределы языка. Это дает возможность представить взаимодействия акторов и актантов как имеющих сетевой характер. Перевод наделяется геометрическим значением, отображающим специфику перенаправления смыслов для достижения взаимопонимания, что позволяет рассматривать идею перевода не только в лингвистической практике, но и в перспективе философского анализа социальной коммуникативности. Исследование раскрывает особую функцию перевода – возможность пересечения семиотических границ и обеспечение социальных взаимоотношений. В этом плане перевод может пониматься как необходимый механизм, направленный на преодоление границ различных семиотических систем. Эти границы в свою очередь представляются в качестве особого пограничного пространства, где обнаруживаются процессы соединения смыслов и открывается уникальность каждой семиотической системы.

Ключевые слова: перевод, коммуникация, манипулятивные стратегии, сетевая форма коммуникации, акторы и актанты, семиотическая система, философия коммуникации, границы коммуникации, философия языка, коммуникативный акт

Библиография:
Латур Б. Пастер: Война и мир микробов, с приложением «Несводимого». СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге. 2015. 316 с.
Латур Б. Об интеробъективности // Социология вещей. Сборник статей. М.: Издательский дом «территория будущего». 2006. 392 с.
Кузнецов А. Метод Латура: семиотика между литературой и наукой // Логос. Т. 28. №5. 2018. С. 85-112.
Латур Б. Наука в действии: следуя за учеными и инженерами внутри сообщества. СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге. 2013. 414 с.
Карелин В.М. Двойная контингентность и «мистика» коммуникации // Гуманитарные чтения РГГУ – 2014: Теория и методология гуманитарного знания. Россиеведение. Общественные функции гуманитарных и социальных наук. Гуманитарное знание и образование: Сб. материалов. М.: РГГУ, 2015. 221-228.
Деррида Ж. Структура, знак и игра в дискурсе гуманитарных наук // Письмо и различие. СПб: Академический проект, 2000. С. 352–369.
Делез Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато: Капитализм и шизофрения. Ека

Аннотация: В статье представлен историко-философский анализ категории «человеческое достоинство», прослеживается историческая связь философских воззрений с современным пониманием данной категории. Объектом исследования выступает философская категория "человеческое достоинство", предмет - аспекты формирования человеческого достоинства. Анализируются основные философские подходы к изучению формирования человеческого достоинства. Рассматривается методология, используемая при изучении данной проблемы. В рамках историко-философского анализа рассматриваются основные взгляды в истории философской мысли на понимание того, что такое человеческое достоинство, произведена концептуализация данной категории. Автор на основе проведенного анализа дает современную трактовку понятия «человеческое достоинство».

   «Человеческое достоинство» как философская категория, раскрывающая отношение человека к себе, к другим людям и к миру в целом, меняла свое содержание на протяжении всей истории человечества, но все же следует отметить, что на протяжении веков сохранились и общие тенденции в понимании данной категории (самопознание, самоопределение, формирование собственного «Я»). В целом человеческое достоинство является сложной, многозначной, многоуровневой философской категорией, базирующейся на представлении о внутренней нравственной ценности человека. Можно сказать, что в современном понимании, достоинство – это осознание человеком своей ценности, духовной, культурной и социальной значимости, а важной составляющей формирования достоинства является требовательность к себе, к своему поведению и поступкам, которые должны соответствовать представлению о человеческом достоинстве.

Ключевые слова: человеческое достоинство, формирование человеческого достоинства, культурное становление, ценности, индивидуализация, становление личности, духовная культура, самооценка, самосмысление, познание

Библиография:
Воропаева Ю.П. Этика человеческого достоинства в условиях глобализации: диссертация кандидата философских наук: 09.00.05 / Воропаева Юлия Петровна--Москва, 2015. – 189 с.
Власова О.В. Человеческое достоинство как нравственная и правовая ценность: общетеоретическое исследование: дис. ... ... Доктора юридических наук: 12.00.01-Саратов, 2011. – 417 с.
Булдаков С.К. Социально-философские основы и логика образовательной революции: дисс. ... канд. филол. наук. на соискание ученой степени доктора философии, 2000 год. – 438 с.
Шаракшане С.А. Сущность и значение понятия "достоинство личности" в контексте философской антропологии //Гуманитарные и социально-экономические науки, № 3., 2006. – С. 63-69.
Сенека. Письма к Луцилию, IX, 2 // Издательство "Наука", 1977. – 124 с.
Хабермас Ю. Концепция человеческого достоинства и реалистическая утопия прав человека // Вопросы философии. 2012. – С.30 – 47.
Маркс К., Ф. Энгельс. Соч. 2-е изд. Т. 4.//Государственное издательство политической литературы, 1955. – 44

Аннотация: Предметом исследования является рассмотрение философских подходов анализа процессов отчуждения в западноевропейской и отечественной философии, начиная с формирования философии Нового времени по настоящее время. Объектом исследования является изучение постановки проблемы отчуждения и ее сущностных характеристик в концепциях отдельных представителей философской мысли. Целью статьи является выяснение связи процесса отчуждения с противоречиями объекта. Особое внимание уделяется социальному аспекту данной проблемы, так как через процессы отчуждения проявляются нарастающие противоречия в общественно-политической жизни. Авторы статьи исследуют взгляды философов Нового времени, объяснявших природу отчуждения исходя из социально-политической сферы бытия, диалектико-материалистическую теории отчуждения К. Маркса и Ф. Энгельса, идеалистическую традицию, представленную Г. Гегелем, И. Фихте. Среди представителей философии ХХ века в статье акцентируется внимание на взглядах на проблему отчуждения в философии экзистенциализма, неомарксизма, персонализма, а также в современной философии постмодернизма. Методология исследования базируется на историко-философском подходе, сравнительном и диалектико-материалистическом анализе. Новизна исследования заключается в последовательном рассмотрении разных трактовок отчуждения в развитии философской мысли и попытки сравнительного анализа взглядов на эту проблему. Такой подход позволяет прийти к выводу о необходимости создания целостной системы взаимосвязанных форм отчуждения, меняющихся в своем содержании в процессе исторического развития общества. Основным выводом проведенного исследования является утверждение отчуждения в качестве основной проблемы социальной и духовной сферы человеческого бытия. В социальной теории проблема отчуждения является одной из ключевых в понимании механизма процесса развития общества.

Ключевые слова: объективация, отчуждение, существование, бюрократия, труд, тоталитарное общество, симулякр, экзистенциалы, деконструкция, подлинное бытие

Библиография:
Балакина И.Ф., Григорьян Б.Т, Одуев С.Ф, Шершенко Л.А. Проблема человека в современной философии. М.: Наука. 1969. 432 с.
Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М.: Наука, 1990. 224 с.
Бердяев Н.А. Царство духа и царство кесаря. Париж: «Современные записки», YMCA-PRES, 1951. 165 с.
Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляции. М.: Издательский дом «ПОСТУМ», пер. с фр. А. Качалова. 2015. 240 с.
Бюрократия // Философия. Энциклопедический словарь. М.: Гардарики, 2004.
Вебер М. Избранное: Протестантская этика и дух капитализма. М.: Центр гуманитарных инициатив. 2013. 485-528 с.
Вебер М. Традиционное господство // Прогнозис. 2007. № 2 (10). С.150-165.
Воробьев В.П. Социология бюрократии: классические теории. Пенза: Изд-во ПГУ. 2017. 112 с.
Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского. Сочинения в 2 т. Т. 2. М.: Мысль. 1991. 736 с.
Дебор Г. Общество спектакля. М.: Издательство «Логос», Пер. с фр. С. Офертас и М. Якубович. 2000. 184 с.
Деррида Ж. О

Аннотация: Предметом рассмотрения статьи выступает феномен отчуждения, который может быть понят не только с позиции взаимоотношений труда и его результатов, но о и в более масштабном ключе.В социальной теории проблема отчуждения является одной из ключевых в понимании механизма процесса развития общества. Через процессы отчуждения проявляются противоречия в обществе и, наоборот, противоречия становятся очевидными через процессы отчуждения. В данной статье рассмотрена эволюция отдельных форм отчуждения в исторической ретроспективе и сделана попытка выявить современное состояние существующих форм экономического, политического, социального и духовного отчуждения в западном и российском обществе. Высказаны предположения о возможных путях их преодоления. Новизна исследования заключается в попытке автора рассмотреть процессы современного мира как отражение процессов отчуждения и их модификаций. В статье делается вывод, что поскольку противоречия являются источником развития, задача представителей власти состоит в том, чтобы взять под контроль, управлять и сглаживать протекание внутренних процессов отчуждения в обществе. С наступлением постиндустриальной эпохи, процессы глобализации видоизменили либеральную модель развития общества. На наших глазах капитализм перестает быть формацией, обеспечивающей прогрессивное развитие. Человечество вступает в переходный период своей истории, подобный эпохи Возрождения. Изучение процессов отчуждения в обществе будет способствовать правильному ответу на вызовы времени.

Ключевые слова: отчуждение, экономическое отчуждение, политическое отчуждение, социальное отчуждение, духовное отчуждение, бюрократия, демократия, либеральная модель, постиндустриальное общество, глобализация

Библиография:
Бард А., Зодерквист Я. Netoкратия. Новая правящая элита и жизнь после капитализма. [Электронный ресурс]. URL: http: // www.avatargroup.ru/Biblioteka/А_ Bard_i_Ya_Zoderkvist-Netokratiya#_Гос106187041 (дата обращения: 7.02.2021).
Голенкова З.Т. Основные тенденции трансформации социальной структуры современного российского общества. Вестник РУДН, серия Социология. 20001. № 1. С. 28-43.
Дугин А.Г. Международные отношения. Парадигмы, теории, социология. М.: Академический Проект. 2013. 348 с.
Заславская Т.И. Современное российское общество. Социальный механизм трансформации. М.: Дело. 2004. 398 с.
Ильенков Э.В. Философия и культура. М.: Политиздат, 1991. 464 с.
Исаев Б.А., Баранов Н.А. Политические отношения и политический процесс в современной России. СПб.: Питер, 2008. 395 с.
Кастельс М. Власть коммуникации / М. Кастелье: пер. с англ. Н.М. Тылевич; под науч. ред. А.И. Черных; Нац. Исслед. Ун-т «Высшая школа экономики». М.: Изд. Дом Высшая школа экономики. 2016. 564 с.
Кара-Мурза С. Манипулиро

Аннотация: В статье проведен анализ труда как социально-философской категории. Несмотря на отдельные эпизоды из истории античной и средневековой философской мысли, социально философское осмысление труда как особого феномена, характеризующего жизнь человека и общества, начинается во второй половине XVIII в. и набирает силу в ХIХ и ХХ вв. На этом этапе вплоть до настоящего времени можно обозначить две основные темы социальной философии, непосредственным образом связанные с понятием труда: тему свободы и тему справедливости. Методология статьи обусловлена тем, что каждая из этих двух тем является междисциплинарной с точки зрения рубрикации и категоризации философского знания: тема свободы разрабатывается в предметно-концептуальных рамках философской антропологии, а тема справедливости также принадлежит сфере этической мысли.   Научная новизна заключается в анализе труда через призму философского обращения к понятиям свободы и справедливости. Эти категории в контексте гуманитарного дискурса можно обнаружить и в философии культуры, и в политической философии, и в философии экономики, и в философии права, что позволяет рассматривать феномен труда не только в социальном, но и в антропологическом, политическом, юридическом, культурологическом и иных контекстах. Рассматривая онтологические вопросы трудовой деятельности, можно прийти к выводам о том, что философия труда стремится разрешить такие ключевые вопросы, как: что есть труд; каково его назначение для индивида и для общества; каковы культурные и этические начала трудовой деятельности, и главное — как соотносятся понятия труда и свободы.

Ключевые слова: труд, философия, свобода, справедливость, деятельность, личность, творчество, принуждение, производство, богатство

Библиография:
Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. М.: Весь Мир, 2003. 416 с.
Ильин Г. Л. Философия труда в XXI веке // Народное образование. 2017. № 9-10 (1465). С. 98-103.
Федотова В. Г. Хорошее общество. М.: Прогресс-Традиция, 2005. 544 с.
Хусяинов Т. М. От общества труда к обществу занятости // Философия и культура. 2017. № 7. С. 32 - 40.
Федотова В. Г. Модернизация: переосмысливая теорию и практику // Социологический ежегодник, 2010: Сб. науч. тр. / РАН. ИНИОН., ВШЭ. М. 2010. С. 63—80.
Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. М.: Эксмо, 2016. 1056 с.
URL: http://www.pravoslavie.ru/put/070725022830.htm
Евлампиев И. И. «Труд раба» и «труд гения»: социально-исторические идеи Гегеля и Фихте в контексте философии XIX–XX веков // Verbum. 2018. № 20. С. 89-128.
Кант И. Собрание сочинений в 8-ми томах. Т. 8. М.: Чоро, 1994. 718 с.
Хабермас Ю. Труд и интеракция. Заметки к гегелевской «философии духа» иенского периода. URL: https://gtmarket.ru/laboratory/expertize/6261/6262<

Аннотация: Предметом исследования являются попытки осмысления отечественными исследователями деструктивных процессов в современном российском обществе сквозь призму складывающейся теории архаизации. По причине недостаточной семантической определенности, понятие социальной архаизации зачастую отождествляется со схожими, такими как "традиционализм", "варваризация", "патриархализация", "новое средневековье" и т.п. При множестве существующих подходов возникает потребность в выявлении некого теоретического ядра, способного в свою очередь выступить опорой для дальнейшего построения гипотез. В статье уделяется внимание проблеме отсутствия единого подхода к определению архаизирующих процессов, а также необходимости уточнения и дальнейшей операционализации понятия социальной архаизации.
Новизна исследования заключается в критическом обзоре и выявлении недостатков существующих концепций социальной архаизации. Показано, что актуальные разработки отечественных исследователей не всегда способны объяснить происхождение деструктивных процессов в российском обществе, а также предложить эффективное практическое разрешение затруднений, связанных с явлением социальной деструкции. Предложен альтернативный подход к выявлению причин архаизации российского общества на современном этапе. В выводах автором намечены перспективные пути дальнейшего осмысления архаизирующих тенденций, а также сформулировано уточненное определение архаизации современного общества. Положения, изложенные в статье, призваны заложить теоретические основания для дальнейшей выработки и реализации мер по преодолению деструктивных последствий социальной архаики.

Ключевые слова: деструктивность, социальная деструкция, деструктивные процессы, архаизация, модернизация, архаика, адаптация, социальные изменения, кризис трансформации, процессы модернизации

Библиография:
Абдурахманов Д. Процессы архаизации в России и ее регионах // Россия как традиционное общество: история, реалии, перспективы: Материалы Всероссийской научно-практической конференции / ГБНУ ИГИ РБ. – Уфа: Мир печати, 2015. 395 с.
Рябов А. Возрождение «феодальной» архаики в современной России: практика и идеи // Московский фонд Карнеги. Серия «Рабочие материалы». 2008. №4. С.13.
Ахиезер А.С. Архаизация как категория общественных наук (на опыте России) // Журнал социологии и социальной антропологии. 2011. Том IV №1 С. 90.
Ламажаа Ч.К. Диалог с архаикой (концепция А.С. Ахиезера) //Знание. Понимание. Умение. 2010. № 4. СС. 92 – 93.
Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта (Социокультурная динамика России). Т. 1. От прошлого к будущему. Новосибирск: Сибирский хронограф, 1997. С.93.
Федотова В.Г. Хорошее общество. М.: Прогресс-Традиция, 2005. 544 c.
Федотова В.Г. Архаизация в современном мире // Философские науки, 5/2012. С. 26.
Пржиленский В.И., Пржиленская И.Б. Социальная архаизация: э

Аннотация: Данная статья посвящена взаимосвязи концепта субъективации М. Фуко и концепта субъекта И. Канта. Поскольку проект исследования форм субъективности не был доведен до конца, творческое наследие французского исследователя оставило множество вопросов. Одним из таких вопросов является трансформация субъекта, происшедшая в эпоху Нового времени и причины ликвидации духовных практик субъективации.
Работа носит историко-философский характер и включает использование аналитического, критического и сравнительного методов применительно к текстам Мишеля Фуко и Иммануила Канта, а также к ряду зарубежных (Ж. Делез, А. Рено, И. Адорно) и отечественных (М. Мамардашвили, Ф. Гиренок, С. Хоружий) аналитических работ.   Новизна подхода исследования состоит в попытке продумать философскую концепцию М. Фуко в особенном контексте трансцендентальной философии И. Канта. Кроме того, в работе производится разделение между тем, что французский исследователь называл метафизическим субъектом Декарта и трансцендентальным субъектом Канта. К основными выводами проведенного исследования относится: признание окончательной утраты элементов субъективации в кантианской концепции субъекта, которые еще имели место в учении Картезия; утверждение автономности кантианского субъекта, основывающееся на отказе от метафизики и исключением гетерономии как признака субъективности; подтверждение ключевой роли практического разума как причины дальнейшего развития концепции субъекта в сторону усиления автономии и гносеоцентризма.

Ключевые слова: философия Нового Времени, социальная философия, история философии, субъект, субъективация, Иммануил Кант, Исследования Фуко, Мишель Фуко, трансцендентальная философия, идеализм

Библиография:
Мамардашвили, М. Классический и неклассический идеалы рациональности. СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2010. 288 с.
Рено, А. Эра индивида. К истории субъективности. Санкт-Петербург, ВЛАДИМИР ДАЛЬ, 2002. 473 с.
Виндельбанд, В. История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками: В 2 т. Т. 2. От Канта до Ницше. М.: КАНОН-пресс, Кучково поле, 1998. 496 с.
Делез, Ж. Эмпиризм и субъективность: опыт о человеческой природе по Юму. Критическая философия Канта: учения о способностях. Бергсонизм. Спиноза. М.: ПЕР СЭ, 2001. 480 с.
Кант, И. Критика чистого разума / Пер. с нем. Н.О. Лосского. М.: Академический проект, 2018. 567 с.
Гиренок, Ф.И. Философский анализ идеи раздвоенности человеческого существования // Вестн. Том. гос. ун-та. 2019. № 449. С. 71-75
Мамардашвили, М. Кантианские вариации. М.: «Аграф», 2002. 320 с.
Хоружий, С.С. Фонарь Диогена. Критическая ретроспектива европейской антропологии. М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2010. 688 с.
Перов, В.Ю.

Аннотация: Предмет исследования – социокультурная обусловленность бега. Актуальность работы определяется невключенностью в философский контекст, предполагающий обращение как ко всеобщему, так и к базисному, основополагающему, бега как максимально универсальной культурной формы двигательного действия спортсмена, а также отсутствием определения его гуманистической значимости как в индивидуальном, так и в коллективном бытии. Автор ставит три задачи: выявить и раскрыть основания концепции Олимпизма Кубертена; определить содержание ценностей Олимпизма, понимаемых как важнейшие идеи, ориентированные на воплощение в жизнь человека и общества посредством олимпийского спорта; представить гипотезу бега как базовой для спорта телесной практики, бытие которой в социуме обязательно предполагает трансцендентное измерение, коррелирующее с идейными компонентами Олимпизма.   Новизна исследования состоит в рассмотрении бега сквозь призму идейных оснований Олимпизма. Их присущесть универсальным для спорта беговым практикам делает бег, рассматриваемый в качестве компонента социальной среды, средством сохранения и распространения кубертеновской идеологии формирования посредством воспитательного спорта атлета как гармоничной, то есть духовно и физически развитой, личности. Если учесть, что социально обусловленное беговое двигательное действие участвует в формировании структур сознания человека, то психический мир субъекта, образуемый с участием олимпийски ориентированных беговых практик, во многом характеризуется ценностями, прояснению и утверждению которых посвятил свою жизнь Пьер де Кубертен.

Ключевые слова: бег, Олимпизм, Пьер де Кубертен, воспитание, гармония, гуманизм, спорт, демократизм, пацифизм, калокагатия

Библиография:
Абдулкаримов С.А. Спорт в истории христианских культур // ЭО. – 2013 г. – № 6. – С. 118-129.
Берсенева Т. П. Аскетизм в спорте: социально-философский аспект // Известия ТулГУ // Гуманитарные науки. – 2019. – №2. – С. 130-136.
Bramble D., Carrier D. Running and breathing in mammals // Science. – 1983. – Vol. 219. – Р. 251-256.
Bramble D., Lieberman D. Endurance running and the evolution of Homo // Nature. – 2004. – Nov 18;432(7015). – Р. 345-352.
Визитей Н., Манолаки В. Двигательное действие спортсмена: введение в спортивную кинезиологию // Наука и спорт: современные тенденции. – 2017. – №3. – С. 10-19.
Гутос Т. История бега. – М.: Текст, 2011. – 251 с.
Иванов В. Д., Бардина М. Ю. Бег как средство оздоровления // Физическая культура. Спорт. Туризм. Двигательная рекреация. – 2019. – №1. – С. 41-47.
Из глубины: сборник статей о русской революции. – M.: Изд-во Моск. ун-та, 1990. – 298 с.
International Fair Play Committee. URL: http://www.fairplayinternational.org/home.
Карназес

Аннотация: В центре внимания статьи находится миграционная безопасность, рассматриваемая в парадигме устойчивого развития и как часть системы глобальной безопасности. Автор ставит перед собой цель определить какие механизмы, принципы определяют влияние миграционной безопасности на политическую и социальную стабильность стран в период миграционного кризиса. Определяет акторов и их роль в достижение устойчивого развития через дискурс глобальной безопасности. Для решения поставленных проблем применяются компаративный и системный подходы. Для этого были определены основные факторы системы глобальной безопасности. Дана оценка миграционным процессам и их влияние на цели устойчивого развития. Также проведен анализ современной европейской миграционной политики.   Актуальность и новизна обусловлены философским дискурсом миграционной безопасности и синергией, охватывающие глобальную социальную систему безопасности, тогда как ранее в научном мире данный вопрос изучался с уклоном на юридический, демографический, национальный или экономический аспекты. Проанализированы поэтапные механизмы миграционной безопасности, применяемые политическими режимами большинства развитых демократических стран. Определена трехуровневневая система взаимодействия акторов реализации реальной миграционной безопасности. Проведен анализ содержания и отношения к мигрантам на приграничных странах Европейского союза и влияние структурного насилия в обществе в дискурсе «свой – чужой». Приведен вариант решения как страны могут решить дилемму социальной напряженности и не потерять «нить управления» в вопросах мобильности граждан. Дан анализ Глобального договора по миграции, его возможности и «слабые места». Также определено философское понимание миграционной безопасности.

Ключевые слова: Миграционная безопасность, Глобальный договор, Система глобальной безопасности, кризисогенность, радикализация общества, устойчивое развитие, глобальная безопасность, миграция, миграциология, мигранты

Библиография:
Bailes A. Global security governance: a world of change and challenge // Stockholm International Peace Institute (SIPRI) Yearbook 2005, Oxford: Oxford University Press, P. 1 — 27.
Щедрин В. А. Россия и Евросоюз: на пути к безвизовому режиму // ИСОМ. 2018. Т. 10. №3(1). С 187 – 191. DOI: 10.17748/2075-9908-2018-10-3/1-187-191
Руденко М. Н. Миграционные процессы в условиях глобализации и их влияние на региональную стабильность // Вестник АГТУ. 2015. №1 (59). С.85 – 96.
Федосеева Г. А. Основы глобальной безопасности и безопасность глобализации в ХХI веке // Безопасность Евразии. 2003. № 3 (13). С. 671 —676.
ООН Межправительственная конференция для принятия глобального договора о миграции. URL: https://www.un.org/ru/conf/migration/global-compact-for-safe-orderly-regular-migration.shtml (дата обращения 15.04.2020).
Матвеев А.А. Категориальный аппарат глобальной миграциологии: формально-логический и системный анализ базисных понятий // Вестник Ивановского государственного университета. Серия: Гуман

Аннотация: Предмет статьи составляют базовые социокультурные детерминанты поведения экономического субъекта в разные эпохи. Цель статьи заключается в выявлении и социально-философском анализе модели экономического субъекта и его поведения. Достижению сформулированной выше цели способствовали определение и решение таких задач, как исследование основополагающих научных парадигм и подходов, объясняющие логику поведения экономического субъекта в контексте предмета и проблематики социальной философии; обосновать и показать механизм детерминации, определяющий системные изменения модели экономического субъекта в классических и неклассических социально-философских концепциях. В настоящее время сложность и нелинейность, многомерность и неоднозначность взаимосвязей различных аспектов экономической деятельности вызывают интерес не только в сфере частнонаучных исследований, но привлекают повышенное внимание философов. В частности, одними из существенных аспектов философского осмысления проблемы поведения экономического субъекта являются соотношение моральных норм и достижение финансового благополучия в процессах принятия решений на разных уровнях.   В статье выявлены социально-философские теории, концептуальные основания процесса эволюции представлений об экономическом субъекте, его поведенческих практиках, показана их зависимость от мировоззренческих установок конкретной исторической эпохи. В современных условиях трансформационной экономики, под влиянием глобализации, перехода к обществу знания изучение сущности и роли экономического субъекта оказывается чрезвычайно актуальным. Философский подход к решению заявленной проблемы предусматривает не только изучение вопросов, связанных с рациональным, ограниченно рациональным или иррациональным поведением субъекта в экономике, но и обнаружение обезличенности (анонимности) экономической деятельности в системе социальных связей и отношений.

Ключевые слова: экономический субъект, гуманизм, протестантская этика, капиталист, поведенческая экономика, рациональный гедонист, иррациональный потребитель, теория перспектив, фрейминг-эффекты, теория подталкивания

Библиография:
Ивашковский С. Н. Экономика и этика: история непростых взаимоотношений / С. Н. Ивашковский // Экономическая политика. – 2011. – № 3. – С. 114–141.
Платон. Полн. собр. соч. в одном томе / Платон. – Москва : АЛЬФА-КНИГА, 2016. – 1311 с.
Аристотель. Политика /Аристотель. – Москва : АСТ, 2010. – 393 с.
Стецюра Т. Д. Хозяйственная этика Фомы Аквинского / Т. Д. Стецюра. – Москва : РОССПЭН, 2010. – 303 с.
Петрарка Ф. Моя тайна, или Книга бесед о презрении к миру // Франческо Петрарка. Лирика. Автобио¬графическая проза. – Москва : «Правда», 1989. – 736 с.
Лютер М. Книга согласия. Вероисповедание и учение Лютерской Церкви / М. Лютер. – СПб. : Фонд «Лютеранское Наследие», 1996. – 325 с.
Бэкон Ф. Соч. : в 2 т. / Ф. Бэкон. – 2-е изд. – Москва : Мысль, 1977. – Т. 1. – 567 с.
Смит А.Исследование оприроде ипричинах богатства народов / А. Смит. – Москва : Эксмо, 2009. – 960 с.
Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года и другие ранние философские работы / К. Маркс. – Москва :Академ. проект,

Аннотация: Бег – это первый и долгое время единственный вид олимпийского агона, родоначальник спорта в его современном понимании. Социокультурный фон, связанный с появлением, развитием и модификацией беговых спортивных практик Античности, во многом является духовной основой атлетической состязательности современности («олимпизма»), что обеспечивает как философскую значимость, так и актуальность исследования. Дуализм сакрального и профанного пронизывал не только атлетические агоны, но всю Античность, был ее Zeitgeist – «духом времени». Сквозь призму этой бинарной оппозиции и рассматривается бег как исходный вид олимпийских состязаний. Методологической основой проведенной работы выступают законы и принципы диалектики, способами получения знания являются анализ, синтез, дедукция, индукция, аналогия. К областям применения полученных результатов относятся социальная философия, философская антропология и философия спорта. Новизна исследования заключается в определении составляющих сакрального (благодарность богам, проявление покорности их воле, страх перед их гневом и получение награды от божества) и профанного (культивируемый «короткий» бег как признак высокого этапа развития общества, профессионализация бега, бег как средство воспитания, оздоровления и социальной динамики, показатель гражданской зрелости и пр.) компонентов олимпийского бега Античности. Также осуществлено их диалектическое сопряжение в рамках объяснения прямолинейной траектории олимпийского бега, единства миротворческой и военно-прикладной значимости агонов, а также устремлений к богоподобию и канализированию социально опасной энергии честолюбия в беговых соревнованиях атлетов.

Ключевые слова: бег, Античность, миф, агон, Олимпиада, сакральное, профанное, культура, стадий, боги

Библиография:
Bramble D., Carrier D. Running and breathing in mammals // Science. – 1983. – Vol. 219. – Р. 251-256.
Bramble D., Lieberman D. Endurance running and the evolution of Homo // Nature. – 2004. – Nov 18;432(7015). – Р. 345-352.
Барабанова В. Б. Спорт: проблема человекоразмерности. – Ростов н/Д : Изд-во Ростов. гос. ун-та, 2004. – 179 с.
Базунов Б. А. Кумиры стадионов Эллады. – М. : Советский спорт, 2004. – 372 с. URL: https://ru.calameo.com/read/0013848089bec60f7beff.
Гвоздева Т. Б. Ночное шествие на Панафинеях // Вестник РУДН. Серия: Всеобщая история. – 2016. – №1. – С. 39-49.
Гвоздева Т. Б. Герои панафинейского стадиона // Вестник Московского университета. –Серия 8. История. – 2009. – №6. – С. 5-21.
Гутос Т. История бега. – М.: Текст, 2011. – 251 с.
Гуттман А. От ритуала к рекорду // Философско-литературный журнал «Логос». – 2009. – №6 (73). – С. 147-187.
Демчук Н. В., Морозов А. С. Значение древних Олимпийских игр в развитии греческой цивилизации // Universum: общественные науки. – 20

Аннотация: Объектом исследования являются трансформационные процессы в тувинской культуре, которые сформированы в связи с переходом от многовекового феодального уклада к современной глобализированной культуре. Комплекс взаимопроникающих культурных феноменов создает уникальную ситуацию трансформации мировоззрения, что и становится основой социальной напряженности. Особое внимание авторы уделяют проблеме конфликта поколений, который формируется в связи с нарушением преемственности культурного развития в тувинском обществе. Кардинальная смена форм хозяйствования и методов взаимодействия с природой, возникающая в новых социально-экономических условиях, выстраивает фундамент противоречивого мировоззрения молодого поколения, идентифицирующего себя с тувинским этносом, но не соответствующим ему в практической деятельности Основными выводами проведенного исследования является наличие факторов для усиления конфликта поколений в тувинском обществе, которое претерпевает двунаправленное воздействие глобализации. Обнаруживаются процессы внедрения инноваций в общественные отношения и стремление к архаизации. Динамизм социально-экономического развития формирует различные возможности для адаптации разным поколениям, что усиливает аксиологический разрыв. Кроме того, структура изменения социальной системы имеет корни в изменении механизмов социализации и образования.
В статье раскрывается связь проблемы конфликта поколений с множеством аспектов развития культурно-исторической традиции. А это позволяет более целостно формировать картину перспективного развития тувинского общества.

Ключевые слова: поколение, культура, Республика Тыва, глобализация, традиция, трансформация культуры, мировоззрение, архаизация, традиционализм, молодежь

Библиография:
Goertzel T. Generational conflict and social change // Youth & society. 1972. March. С. 327–352.
Connolly J. Generational conflict and the sociology of generations: Mannheim and Elias reconsidered //Theory, Culture & Society. 2019. Т. 36. №. 7-8. С. 153–172.
Caballero M., Baigorri A. Glocalising the theory of generations: The case of Spain //Time & Society. 2019. Т. 28. №. 1. С. 333–357.
Çelik S., Arslan Gürcüoğlu E. Generations and Their Relations in Social Processes //Security Strategy and Political Studies. 2016. Т. 1. №. 1. С. 117–127.
Ядов В. А., Магун В. С., Семенова В. В., Левада Ю. А., Шанин Т., Дубин Б., Данилов В., Олейников Д., Энговатов М.В. Отцы и дети. Поколенческий анализ современной России // Серия: Библиотека журнала «Неприкосновенный Запас». М.: Новое литературное обозрение, 2005 г. 328 с.
Шило Н. Ю. Мид (Mead) Маргарет / Сост. А. А. Грицанов, В. Л. Абушенко, Г. М. Евелькин, Г. Н. Соколова, О. В. Терещенко // Социология: Энциклопедия. Мн.: Интерпрессервис;

Аннотация: Статья посвящена анализу массового сознания и тем изменениям, которые оно претерпело за последние сто лет. Массовое сознание как состояние духовной жизни значительной части граждан государства является важнейшим показателем устойчивости политической системы. В нем содержатся наиболее распространенные представления, настроения, чувства, эмоции, в идеальной форме отражающие реальные процессы общественной жизни. В странах западной демократии в массовом сознании превалирует деформация моральных и семейных ценностей, эгоизм, эйфория превосходства над остальными нациями, пресыщенность комфортом, гипертрофированное представление о правах человека и т.п. Это указывает на тупиковый путь дальнейшего развития западной цивилизации.     Анализ социальной реальности современного российского общества позволяет сделать вывод о том, что массовое сознание испытало серьезное влияние буржуазной идеологии. Однако обстоятельства жизни заставляют россиян критически отнестись к буржуазным приоритетам, пересмотреть оценку своего прошлого и обратиться к собственным национальным корням. В настоящее время россияне в массе своей испытывают ностальгические чувства по утраченной социальной справедливости и равенстве. Они живут с постоянным чувством тревоги, страха за свое будущее, неуверенности в завтрашнем дне. Это обстоятельство должно настораживать власти страны и заставить руководство искать решения, адекватные чаяниям народа.

Ключевые слова: общественное сознание, массовое сознание, масса, меньшинство, индустриальное общество, потребительское общество, постиндустриальное общество, информатизация, равенство, справедливость

Библиография:
Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс // ЛитМир – Электронная Библиотека // URL: www.litmir.me/br/?b=8118&p=1
Ольшанский Д.В. Психология масс. Питер, 2001. 368 с.
Овчинников Г.И. Массовое сознание как объект социологического анализа. М., 1974. 126с.
Михайловский Н.К. Герой и толпа // Собр. соч. Т.2. СПб, 1907. 670с.
Маркузе Г. Одномерный человек // ЛитМир – Электронная Библиотека // URL: www.litmir.me/br/?b=93011&p=1
Марксизм и проблемы массового сознания // Вопросы философии. 1983, № 11. С.3-15.
Маркс К., Энгельс Ф. Cочинения. Издание второе М., 1955-1974 гг. Т.13. 772 с., т.31. 692 с.
Кукушкина Е.И., Насонова Л.И. Обыденное и массовое сознание // Вестник Московского университета. 1991. № 1. Сер. 12. С.22-33.
Кукушкина Е.И., Логунова Л.Б. Мировоззрение, познание, практика. М., политиздат, 1989. 304 с.
Ерасов Б.С. Массовое сознание в развивающихся странах // Вопросы философии. 1981. № 9. С.73-85.
Грушин Б.А. Массовое сознание: Опыт определения и проблемы исследования. М., 1987. 368

Аннотация: В данной статье рассматривается развитие концепции культурного интеллекта, актуальность которой вызвана сложностью межкультурных взаимоотношений в современном глобализирующемся мире. Отмечено, что за счет развития таких информационных технологий как Интернет, телевидение, а также мобильная связь, происходит трансляция культурных образцов из одной страны в другую. В связи с этим особое место в процессах глобализации занимает массовая культура, распространение которой направлено на вытеснение народных культур. Поэтому актуальным является рассмотрение процессов, противостоящих распространению унификации культур. В статье также исследуется ряд концепций, предшествовавших концепции культурного интеллекта. Наиболее подробно изучена концепция культурного интеллекта, представленная научному сообществу такими учеными как Кристофер Эрли и Сун Анг. Отдельным пунктом в статье рассматриваются такие понятия как космополитизм и толерантность. Обозначены основные сферы применения концепции культурного интеллекта, такие как бизнес, политика, военная сфера и сфера дипломатии. В статье отдельно рассматривается статья Эрли и Масаковски, в которой авторы показывают, насколько по-разному могут восприниматься в разных странах не только материальные объекты, но и социальные традиции. Помимо этого проанализированы существующие модели СQ (коэффициента культурного развития). Продемонстрированы проблемы и перспективы применения концепции культурного интеллекта в философии и в общественной жизни.

Ключевые слова: культурный интеллект, культурная компетентность, глобализация, массовая культура, толерантность, диалог культур, космополитизм, культурные измерения, дипломатия, экономика

Библиография:
Skaggs W.H. The Southern Oligarchy: An Appeal in Behalf of the Silent Masses of Our Country against the Despotic Rule of the Few. N.Y.: The Devin-Adair Company, 1924. –420 P.
Космополитизм. Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. [Электронный ресурс]. URL: http://www.vehi.net/brokgauz/
Hofstede G., Hofstede G.J., Minkov M. Cultures and Organizations: Software of the Mind. Third Edition. Mc Graw-Hill Education, 2010. –576 P.
Livermore D.CQ: The Test of Your Potential for Cross-Culturul Success. January 6. 2010. [Электронный ресурс]. URL: https://www.forbes.com/2010/01/06/cq-cultural-intelligence-leadership-managing-globalization.html#32ff4b0725bb
Livermore D. Leading with Cultural Intelligence.–New York: AMACOM. 2009.–272 P.
Earley C., Mosakowski E. Cultural Intelligence // Harvard Business Review. October 2004. [Электронный ресурс]. URL: https://hbr.org/2004/10/cultural-intelligence
EarleyP.C.,Peterson, S.R. The Elusive Cultural Chameleon: Cultural Intelligence as a New Appro

Аннотация: Осмысление причин и последствий происходящих изменений с современным институтом семьи не представляется возможным без понимания процессов, последствий и сущности происходивших изменений с семьей в ее исторически обозреваемом прошлом. В качестве предмета исследования выступает семья и трансформация функций семьи в историческом контексте. В статье проведен социально-философский компаративный анализ с соблюдением принципа системности и ценности функций семьи посредством структурно - сравнительного анализа исторического типа средневековой семьи с тремя идеальными моделями переходного исторического периода от Средневековья к Новому времени. Для анализа были взяты утопические концепции Т. Мора, Т. Кампанелла, Ф. Бэкона. В процессе анализа устанавливаются приемлемые для философов типы организации и структуры семейной жизнедеятельности на разных этапах рассматриваемого исторического периода с целью выделения доминирующих факторов, повлиявших на происходившие качественные, сущностные изменения внутренней среды семьи как малой группы и структурно-функциональные изменения семьи как института, повлекших за собой трансформацию семьи и ее функций. В семье автор видит основу гармоничной и счастливой жизни индивида. Считает семью источником благополучия общества. Статья написана с позиций фамилизма и семья рассматривается в качестве социального института. Научная новизна заключается в анализе исторического типа семьи с гипотетическими моделями семьи, отраженными в философских текстах интересующего исторического периода с целью выявления доминант, трансформирующих семью и установления особенностей формирования социально-философских концепций изучения института семьи в зависимости от общественных процессов в историческом контексте развития. Подобный подход позволяет выявить характер и внутреннюю сущность структурных взаимоотношений личности – семьи – общества – государства в конкретном обществе.

Ключевые слова: институт семьи, модернизация семьи, кризис семьи, государство, мировоззрение, общественный институт, род, брак, патриархальная семья, моногамия

Библиография:
Первая книга Моисеева. Бытие. // Библия. Книга священного писания Ветхого и Нового завета. Брюссель, «Жизнь с Богом», 1988г, С. 69-120.
Морган Л.Г. Древнее общество, или исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации. М.: Едиториал УРСС, 2016, 360 с.
Смелзер Н. Социология // Перев. с англ. Науч.ред. В.А. Ядов. М.: Феникс, 1994, 688 с.
Розанов В.В. В мире неясного и нерешенного. М.: Республика, 1995, 396 с.
Толстой Л.Н. Война и мир // В 2-х книгах. М.: Худож. лит., 1978.
Пахомов А.А. Особенности трансформации семьи и государственной семейной политики. На примере Республики Саха (Якутия)// Социологические исследования №12, 2005, С. 101-108.
Голод С.И. Социально – демографический анализ состояния и эволюции семьи. 2008. http://ecsocman.hse.ru/data/888/626/1219/golod.pdf дата обращения 27.05.2020
Социология семьи // Под ред. А.И. Антонова / 2-е изд. М.: ИНФРА-М, 2017, 637 с.
Навайтис Г.А. Семья в психологической консультации. Воронеж: НПО «МОДЭК», 199

Аннотация: Реабилитация марксистской мысли, которую мы встречаем в сборнике статей Альтюссера, озаглавленном броским призывом «За Маркса», осуществляется в двух направлениях: в общем – когда из марксизма как политической идеологии выделяется теоретическая линия понимания общества и истории; и в конкретном – когда, раскрывая «рациональное зерно» марксистской философии истории или общества, Альтюссер изымает диалектическое противоречие, так глубоко засевшее в его методологии базиса и надстройки. Предметом исследования является герменевтический проект Альтюссера направленный на новое прочтение марксистской философии истории, выяснение «отсутствия» диалектического поворота в преемственности Марксом философии Гегеля. Объектом исследования выступает новая методология социального исследования, которая ориентируется на выявление дополнительных значений принципа сверхдетерминации, что позволяет Альтюссеру переосмыслить марксистский метод базиса и надстройки в структуралистском ключе. Суть его реабилитационной критики (критики по устранению ложного понимания марксистской философии) заключается в том, что именно последнее способствовало игнорированию самой надстройки и вело исследование к признанию ее природы в качестве несуществующего фантома, иллюзии, за которой якобы скрывается единственно истинная реальность в виде детерминанта экономических формаций. В качестве основной методологической линии настоящего исследования авторы используют герменевтику, исторический, а также структуралистский методы.

Ключевые слова: Маркс, идеология, субъект, сверхдетерминация, неомарксизм, Альтюссер, надстройка, базис, социальное, диалектический поворот

Библиография:
Habermas on the Legacy of J.-P. Sartre // Political Theory. 1992. Vol. 20. № 3. P. 496-501.
Хардт М., Негри А. Множество: война и демократия в эпоху империи. М., 2006. 508 c.
Фейербах Л. Сущность христианства; Основы философии будущего. Рига, 1983. 213 с.
Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч., изд. 2, т. 3. М., 1955. 545 c.
Толкачев П.А., Давтян Ц.А. — Герменевтика истории Рикера: две техники интерпретации прошлого. // Философская мысль. 2019. № 6. С. 39-55.
Лефорт К. Формы истории. Очерки политической антропологии. Спб., 2007. 339 c.
Жижек С. Размышления в красном цвете: коммунистический взгляд на кризис и сопутствующие предметы. М., 2011. 560 c.
Ермолаев С. Левый поворот направо [Электронный ресурс] // Научнопросветительский журнал «СКЕПСИС». http://scepsis.net/library/id_2235.html
Гидденс Э. Элементы теории структурации //Современная социальная теория: Бурдье, Гидденс, Хабермас. 1995. 107 c.
Альтюссер Л. За Маркса. М., 2006. 390 c.
Бруно Л. Пересборка социального. М., 2014. 381 c.

Аннотация: Предмет исследования составляют методы философско-исторического познания, развиваемые в трудах Н. А. Бердяева, его трёхчастная схема отношения субъекта к истории. Первый период непосредственного, целостного пребывания в каком-нибудь устоявшемся историческом строе не располагает к возникновению исторической рефлексии. Второму периоду, который у Бердяева ассоциируется с эпохой «просвещения», характерно расщепление, раздвоение в исторической жизни и в человеческом сознании, противоположение исторического объекта и субъекта. Однако настоящее построение философии истории возможно лишь при условии перехода в третье состояние человеческого духа, при котором возникает особая острота сознания, способность к рефлексии и пониманию, что позволяет вернуться и по-новому, осмысленно, приобщиться к тайникам исторической жизни. Основной метод: опыт абдукций самого познающего субъекта составляет изначальную предпосылку для интерпретации текстов и отошедших в прошлое событий.
Научная новизна - в преломлении метода постижения истории, развиваемого Бердяевым, сквозь призму тех методологических возможностей, которыми располагает современная социальная философия.
Выводы: главное отличие первого и третьего уровней отношения субъекта к истории, в схеме Бердяева, заключается в изменении объекта познания, когда объект - уже не просто эмпирическая данность, а особая, высшего порядка действительность. Такая переориентация позволяет по-новому переопределить ситуацию первого периода, что открывает дополнительные возможности для соотнесения деятельного освоения бытия со стандартами повседневного опыта, а также пере-интерпретировать природу второго периода, когда он может быть воспринят не как кризис, а как рабочий момент, непременное условие перехода в третий, наиболее продуктивный период.

Ключевые слова: ноумен, тайна исторической жизни, историческое, метод, философия истории, историческое познание, кризис, эпоха просвещения, традиция, феномен

Библиография:
Мухтасарова Э.А., Юсупов Р.Н. Преподавание истории как философская проблема. // Казанская наука. 2017. №10. С. 177-179.
Мамардашвили М. К. Литературная критика как акт чтения // М. Пруст. Заметки об искусстве и литературной критике. М.: РИПОЛ классик, 2017. 362 с.
Трёльч Э. Историзм и его проблемы. М.: Юрист, 1994. 719 с.
Ноздринова Г.Н. Актуализация проблемы понимания во второй половине XX века и эволюция герменевтического мышления. [режим доступа: www.proza.ru 22. Основы философской герменевтики. Г.-Г. Гадамер / Проза.ру Дата обращения: 12.10.2017].
Киселёв Г.С. Как говорить о смысле истории? // Вопросы философии. 2016. № 5. С. 5–14.
Кемеров В. Е. Ключи к современности – в сдвигах методологии // Вопросы философии, 2014. № 2. С. 3-13.
Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М.: Правда, 1989. 607 с.
Вер Г. Понятие индивидуации у Юнга. [режим доступа: www.nlp 12.ru ПОНЯТИЕ ИНДИВИДУАЦИИ У ЮНГА Герхард Вер – статьи – психологическое консультирование Дата обращения: 15.02.2019].

Аннотация: В настоящей статье автор дает краткий анализ сборника Rethinking the Foundations of Modern Political Thought («Переосмысление истоков современной политической мысли»). Данный сборник статей под редакцией Аннабель Бретт и Джеймс Талли, — попытка переосмыслить первоначальную работу Квентина Скиннера под названием The Foundations of Modern Political Thought («Истоки современной политической мысли»).
Автор статьи описывает внимание тому, как авторы сборника рассматривают такие основные темы, как контекст «Истоков» Скиннера, его «лингвистическая» философия, риторика, поздняя схоластика, а также то, как эти авторы затрагивают вопросы о Гоббсе и демократии.
В завершение рассматривается влияние этой попытки «пересмотра» на идеи и взгляды самого Скиннера, а также его реакция в завершающей статье сборника на замечания.
    Цель данной статьи состоит в том, чтобы рассмотреть основные тезисы и критику авторов указанного сборника. И хотя он охватывает довольно широкий спектр вопросов, в своем обзоре автор отмечает лишь несколько ключевых моментов, указанных авторами сборника.
Необходимость такого обзора подкрепляется тем фактом, что Кембриджская школа интеллектуальной истории представляет все больший интерес для отечественной гуманитарной науки. Статьи сборника достаточно узкоспециализированны, тем не менее, они могут быть очень полезны тем, кто заинтересован в изучении истории Кембриджской школы и исследуемых ее авторами проблем.
«Переосмысление истоков» по-прежнему остается для российской политической науки важным и непереведенным источником для более широкого понимания Кембриджской школы интеллектуальной истории. Автор статьи пытается отчасти восполнить данный пробел.

Ключевые слова: интеллектуальная история, Джон покок, Переосмысление истоков, Истоки политической мысли, Кембриджская школа, контекстуализм, Квентин Скиннер, авторское посредничество, риторика, Гоббс

Библиография:
Skinner. Q. What Intellectual History Teaches Us: A Conversation with Quentin Skinner (The Governance Podcast Ep6) / Centre for the Study of Governance & Society. // [Электронный ресурс] URL: https://csgs.kcl.ac.uk/podcast/what-intellectual-history-teaches-us-a-conversation-with-quentin-skinner/ (Дата обращения 07.06.2020)
Skinner Q. A Reply to My Critics // Meaning and Context: Quentin Skinner and His Critics / Ed. by J. Tully. Princeton: Princeton University Press. 1988. 353 p. P. 231-288.
Skinner, Q. Surveying The Foundations: a retrospect and reassessment // Rethinking the Foundations of Modern Political Thought. Brett A., Tully J. (eds.). Cambridge : Cambridge University Press. 2006. 310 p. Pp. 236–261.
Printy, M. Skinner and Pocock in Context: Early Modern Political Thought Today // History and Theory. Vol. 48. Iss. 1. 2009. Pp. 113–121.
Nederman, C. J. Rethinking the Foundations of Modern Political Thought (review) // Renaissance Quarterly. Vol. 61. № 1. 2008. Pp. 271–272.
Pocock, J. G

Аннотация: В данной статье производится попытка осмысления того, как именно создавался образ советской женщины и каким образом он репрезентировался в советском кинематографе. Предметом исследования выступает образ женщины, создаваемый российским кинематографом на определенных этапах и его динамика. Автор предлагает понимать образ женщины как совокупность чувственных образов, включающих в себя общие представления о месте, роли, функциях и чертах, потенциально ей присущих, но еще не оформившихся и не реализовавшихся. Путем детального рассмотрения кинофильмов первой половины ХХ века, автор представил возможным не только рассмотреть конструирование образа женщины, проанализировать ожидания, настроения, представления о будущем, наличествующие в кинолентах, но и проследить взаимосвязь смыслового содержания с его визуальным воплощением. В связи с тем, что образ конструировался поэтапно, автором были рассмотрены основные социальные и политические факторы, которые оказали влияние на него и нашли отражение в нем. Особый вклад автора в исследование темы заключается в представлении относительно целостного образа советской женщины в кинематографе, который складывался по крупицам и трансформировался, отвечая на вызовы, запросы, потребности общества и государства.

Ключевые слова: кинематограф, советский кинематограф, образ, образ женщины, образ советской женщины, новая женщина, женское движение, анализ фильма, репрезентация женского образа, гендерные исследования

Библиография:
Черняева Е.Н. Формирование идеального образа советского человека в практиках художественной культуры 1920-х годов // Вестник Кемеровского государственного университета культуры и искусств. 2014. №. 26. С 163-170.
Хлопонина О.О. "Женский мир" в советском плакате 1910-1930-х годов: эволюция мифологических конструктов // Знание. Понимание. Умение. 2017. № 4. С. 287-295.
Хренов H.A. Социальная психология искусства: переходная эпоха. М.: Альфа, 2005. 624 с.
Туровская М.И. Фильмы 1930-1950-х годов как документы эмоций времени // Россия и современный мир. 2004. № 1(42). С. 181-192.
Телятова Е.В. Вариативность социальной роли женщины в советском кинематографе // материалы Всероссийской конференции студентов, аспирантов и молодых ученых, посвященной Году российского кино, 31 октября-2 ноября 2016 г. : в 3-х ч. Санкт-Петербург: СПбГИКиТ. 2017. Ч. 1. С. 44-46.
Смагина С.А. Образ «Новой женщины» в советском кинематографе 1930-х гг. (на примере фильмов «Земля в плену» и «Женщина») // Манускрипт. 2017. № 9 (

Аннотация: В настоящей статье автор проводит социально-философский анализ взаимодействия между феноменами политики и права. Цель работы заключается в разборе имеющихся между политикой и правом взаимосвязей. Предмет исследования составляют взаимосвязи между политикой и правом. Для достижения поставленной цели рассматривается история вопроса. Автором приводятся интегральные и дифференциальные характеристики двух заявленных категорий. Во второй части работы дефинируется понятие "политико-правовой институт" и приводится их современная классификация по различным основания. Методологию исследованию исследования составляют общефилософские методы, а также собственная синтетическая методология, разрабатываемая автором для философского изучения социальных процессов. Новизна настоящего исследования обоснована практически полным отсутствием философских работ по разбору взаимосвязей между политикой и правом. Выводы, сформулированные автором, обладают не только теоретической, но и практической значимостью: наглядно представлены характеристики политики и права, подтверждается оправданность их институционального воплощения, подчеркивается двойственность природы политико-правовых институтов, предлагается классификация политико-правовых институтов для более четкого понимания векторов институциональных трансформаций и появления неоформ в контексте современного мирового развития.

Ключевые слова: политика, право, институт, политико-правовой институт, общество, трансформации, социодинамика, история, классификация, интегральное и дифференциальное

Библиография:
Варламова Н.В., Лукашева Е.А., Мальцев Г.В., Муромцев Г.И., Нерсесянц В.С., Соколова Н.С. Право и политика современной России. – М.: Былина, 1996. – 215 с.
Бёкенфёрде Э.-В. Понятие политического как ключ к работам Карла Шмитта по государственному праву // Логос. – 2012. – № 5 (89). – С. 158-177.
Гаврилова Ю.А. Смысловое поле права, политики, морали: проблема взаимодействия // Актуальные проблемы российского права. – 2019. – № 5 (102). – С. 24-33.
Голоскоков Л.В. Право в политике и политика в праве // Правовая политика и жизнь. – 2018. – №2. – С. 8-14.
Дискин И. Е. Институты: загадка и судьба. М.: РОССПЭН, 2016. 302 с.
Ирхин Ю.В., Зотов В.Д., Зотова Л.В. Политология. – М.: Юристъ, 2002. – 511 с.
Карабанов А.Б. Политико-правовые взгляды Зигмунда Фрейда. Дисс. ... ученой степени канд. юрид. наук: 12.00.01. – М.: Московская государственная юридическая академия, 2001. – 273 с.
Керимов Д.А. Философские основания политико-правовых исследований. – М.: Мысль 1986. – 332 с.
Козлихин И.Ю. Право и

Аннотация: В статье рассматривается философия политики, социальная философия и онтологический статус понятий «власть» и «право». Рассматриваются основные принципы социальной философии Рене Генона: антропологическое неравенство, доктрина «универсального человека», методология органицизма. Рассматривается критика Рене Геноном современных оснований общества – эгалитарность, демократия, равенство. Разбираются причины «социального хаоса». Рассматривается троичная стратификация общества и ее причины, деление социума на брахманов, кшатриев, вайш и шудр. Разбираются антропологические критерии «намика» и «готрика», как характеристики индивидуального существа. Рассматривается онтологическая сущность «политического» и его границы в метафизико-онтологической системе дискурса Рене Генона. Архетип «Ману» его коннотации, функции и компаративистские сопоставления. Компаративистские сопоставления принципов Брахатма, Махатма, Маханга в герметизме и христианстве и их социальные измерения. Автор в своей работе использует следующие методы исследования: метафизический, онтологический, системно-структурный, компаративистский, диалектический, геременевтический. Системно-структурный анализ выявил «Пуруша» как социологическое измерение «универсального человека». Онтологический метод показал холистические коннотации субъекта и общества в социальном органицизме Рене Генона. Онтологический анализ показывает тотальность политического в онтологии Рене Генона. Системо-структурный, метафизический и компаративистский анализы показали сопоставления первичной дуальности Карла Шмитта и Рене Генона, как создающие области и аспекты онтологического. Произведен анализ онтологической сущности «власти» и ее раздвоение на «Духовное владычество» и «Мирскую власть», соотношение метафизического и онтологического с этими принципами и их социологическое выражение в системе варн. Выявлено соотношение позиции крайнего реализма и онтологического статуса универсалий «политическое», «право», «социальное», «власть».

Ключевые слова: социальная философия, философия политики, интегральный традиционализм, Рене Генон, право, власть, социальное, политическое, Ману, Пуруша

Библиография:
Бабаева В. К. Теория государства и права – М., 1999. – С. 347.
Бердяев Н. А. Философия неравенства / Составитель и отв. ред. О. А. Платонов. — М.: Институт русской цивилизации, 2012 — 624 с.
Гаджиев Г. А. Онтология права: (критическое исследование юридического концепта действительности): монография / Г. А. Гаджиев. — М.: Норма: ИНФРА-М, 2013. — 320 с.
Генон Р. Духовное владычество и мирская власть // = Autorite Spirituelle et Pouvoir temporel / Рене Генон; Пер. с франц. Н. Тирос. — М.: Беловодье, 2012. — 196 с. — 1000 экз. — ISBN 9-785934-541607. (в пер.)
Генон Р. Великая Триада / Рене Генон; Пер. с франц. Т. Любимовой. — М.: Беловодье, 2010. — (серия Избранные произведения) — ISBN 978-5-93454-130-0 (в пер.)
Генон Р. Заметки об исламском эзотеризме и даосизме// Эзотеризм Данте; Пер. с франц. Т. Любимовой. — М.: Беловодье, 2012. — ISBN 978-5-93454-163-8 (в пер.)
Генон Р. Заметки об инициации // Символика креста / Рене Генон; Пер. с франц. Т. М. Фадеевой. — М.: Прогресс-Традиция, 2008. — 704

Аннотация: Статья посвящена философскому анализу феноменов и концептов сети и иерархии. В философии теоретиков постмодерна иерархические структуры подвергаются критике. Так, один из наиболее ярких образов не-иерархической организации – ризома – был предложен Ж. Делёзом и Ф. Гваттари в контексте их оппозиции традиционному иерархическому образу дерева, что соотносилось мыслителями с основой строения западной культуры и цивилизации. Критика иерархической организации связывается с "распадом" субъекта. Анализируется современное состояние компьютерных сетей и сети Интернет на предмет соответствия концепту "сеть". Автор использует сравнительный и аналитический метод: в частности метод системного и компаративистского анализа, а также метод дедуктивного анализа. Для теоретиков постмодерна продвижение концепта сеть связано с постмодернистким переосмыслением субъекта, так как для них он теперь не порождает культуру, а сам оказывается порождённым и вписанным в один из множества текстов культуры, причем не один из этих текстов не обладает преимуществом перед другими. Задача удержания целостности субъекта больше не является самоценной ввиду того, что любая целостность субъекта одновременно означает выстраивание иерархии событий и явлений вокруг него. Соответственно, обратным действием по отношению к собиранию в целостность для субъекта становится его распад, который и связывается с распространением концепта сети. Восприятие Интернета как сети в философии и социальных науках оказывается основано на желании найти подтверждение теоретической модели сети. Но Интернет во многом воспроизводит внутри себя иерархическую структуру, что оставляет вопрос о существовании не-иерархических структур открытым.

Ключевые слова: множественный субъект, новоевропейская метафизика, постмодернистская философия, Иерархическая структура интернета, Интернет, иерархические структуры, сетевые структуры, целостный субъект, ризома, социальные науки

Библиография:
Барт, Р. От произведения к тексту / Р. Барт. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. – М.: Прогресс, 1989. С. 416.
Делез, Ж., Гваттари, Ф. Тысяча плато. Капитализм и шизофрения, У-Фактория, Астрель, 2000. 896 с.
Деррида, Ж. Голос и феномен, 1999. 208 с.
Кастельс, М. Власть коммуникации. М.: «Издательский дом ВШЭ», 2016. 568 с.
Кастельс, М. Галактика Интернет. Екатеринбург: «У-фактория», 2014. 324 с.
Комаров, С. В. Метафизика и феноменология субъективности. СПб.: Алетейя, 2007. 731 с.
Малов, Е. А. О концепции «актор-сети» Бруно Латура // Идеи и идеалы. № 1, 2014.
Моисеева, М. Б. Технологическая основа социальных взаимодействий в интернет-пространстве // Проблемы науки. 2018. №1 (25). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/tehnologicheskaya-osnova-sotsialnyh-vzaimodeystviy-v-internet-prostranstve (дата обращения: 24.10.2019).
Монтебелло, П. Бергсон и Делёз, контр-феноменология // Логос – 2009. – № 3 (71). С. 98 – 106.
Хабр. Устройство поиска в Web / URL: https://habr.com/ru/post/123717

Аннотация: Интерес к теме исследования вызван: изменением роли этничности в современном мире; ситуацией неопределенности в понимании её содержания и перспектив трансформации; интересом к феномену цивилизационно-имперских практик структурирования этничности, позволившим бескризисное сосуществование этносов в течении многих веков (Российская цивилизация); необходимостью создания целостной картины существования российского этнического пространства, с выходом к определению локальных особенностей (Северный Кавказ). В фокусе исследования- проблема формирования толерантной этничности, предметом анализа является цивилизационно-имперская социальность создавшая условия для формирования консенсусной системы сосуществования этносов. В итоге, решается проблема концептуализации возможной социально-исторической субъектности на основе этнических феноменов и процессов. Методологической основой исследования выступают принципы историзма и системности, решение исследуемых в статье проблем осуществляется в русле структурно-функционального подхода с использованием сравнительно-исторического метода. Научная новизна определяется содержанием и своеобразием рассматриваемых проблем и полученных результатов: анализом цивилизационных способов и традиции сосуществования этносов в условиях единой территориальной организации социума; -созданием модели социальности где этнические феномены существуют будучи функциональными, в исторических формах и с локальными пространственными особенностями; - полученными результатами в анализе системы сосуществования этносов возникшими в рамках цивилизационно-имперской парадигмы организации общественной жизни.

Ключевые слова: этничность, этнос, нация, социально-историческая субъектность, национальное самосознание, полисубъектная этничность, государство-цивилизация, историзм, российская нация, системность

Библиография:
Шаповалов В.Ф. Характерные черты и особенности российской цивилизации.// Философия хозяйства, 2013, № 2,-с 289-295.
Западные историки об арабских завоеваниях. http://www.islam.ru/content/history/31046). (дата обращения: 28.10.2019).
Нужен ли в России закон о российской нации — Российская газета. https://rg.ru/2017/03/28/sociolog-o-tom-nuzhen-li-v-rossii-zakon-o-rossijskoj-nacii.html (дата обращения: 27.11.2019).
Мямлин Кирилл. «Англичанка гадит» (наркобароны на службе её величества). http://communitarian.ru/publikacii/mirovaya _istoriya/anglichanka_ gadit_narkobarony_na_sluzhbe_eye_velichestva. (дата обращения: 20.10.2019).
Итоги колониальной политики европейских держав к концу XVIIIв. Всемирная история. Энциклопедия. https://world_history_ encyclopedy. academic.ru/1044/(дата обращения: 25.13.2019).
Маркс К. Капитал, т. I, Госполитиздат М., 1955. 578с.
Рычков Ю. Лики генофонда. // Свободная мысль. М., 1992. №2-с.15-27.
Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1990. 577с.
Хомя

Аннотация: В обзорной статье затрагивается одна из приоритетных геополитических проблем – нарушение коммуникации. В качестве инновационного механизма защиты социального согласия и восстановления коммуникации призвана выступить медиация, обладающая необходимыми параметрами для обнаружения конфликта и последующей его переработки, нивелирующая деструктивные результаты.

Предметом исследования являются международные нарушения коммуникации. Целью данной работы является изучение границ медиации как регулятора международных отношений. В качестве задач выступает общественная потребность в прогнозировании появления конфликтогена в нетипичных социальных взаимоотношениях и своевременной локализации конфликта.
Методологической основой выступает социокультурный подход, в рамках которого происходит анализ социальных взаимоотношений и конфликта, вносящего существенные коррективы в повседневную коммуникацию. Диалектический подход позволяет исследовать противоречия как в самом конфликте, так и в общественных процессах, осложненных этим конфликтом. Полученные результаты применимы в области конфликтологической науки, новизна исследования заключается в теоретическом осмыслении пригодности медиации для решения сложных социальных задач и интеграции в общественные процессы, а также в формировании рекомендательных мер по улучшению бесконфликтных социальных процессов коммуникации.

В работе выявлены взаимосвязи:
1.Изменчивость конфликта по его функциям пропорциональна влиянию внешних факторов и условий взаимоотношений;
2.Взаимосвязь между языковыми ограничениями и действиями субъектов международных отношений;
3.Примирительные техники – важнейшее условие современной международной коммуникации.

В качестве выводов можно обозначить выявленную связь медиации и социального конфликта, а также предложить выработку механизмов, предупреждающих социальное напряжение на примере лингвистической агрессии.

Ключевые слова: соглашение, социальное согласие, примирительная техника, общество, международные отношения, медиация, лингвистическая агрессия, культура, конфликт, коммуникация

Библиография:
Cameron D. Globalizing communication // New media language. — Great Britain : Biddles Ltd, Guildford, King’s Lynn, 2003. — S. 209.
Probst M. Gerichtliche Mediation in Schleswig-Holstein-zum Start eines neues Projektes // Schleswig-Holsteinische Anzeiger. 2005. N 10. S. 317-322.
Valero-Garces С. Translation as mediation // Traduccion como mediacion entre lenguas y culturas. — Alcala de Henares: Servicio de Publicaciones de la Universidad, 2005. — S. 13.
Федеральный закон от 27.07.2010 N 193-ФЗ (ред. от 26.07.2019) "Об альтернативной процедуре урегулирования споров с участием посредника (процедуре медиации)", ст. 2.
Хертель А. фон. Профессиональное разрешение конфликтов. Медиативная компетенция в Вашей жизни. Спб.: Изд-во Вернера Регена, 2007. – С. 272.
Хохлов А. С. Конфликтология. История. Теория. Практика: учебное пособие / А. С. Хохлов. – Самара: СФ ГБОУ ВПО МГПУ, 2014. – С. 312.
Шамликашвили Ц.А. Медиация — современный метод внесудебного разрешения споров / Ц.А. Шамликашвили. — М.: Издате

Аннотация: Предметом настоящего исследования выступает проблема актуализации этнической идентичности в современном мире. Основной угрозой культурной безопасности этнических общностей является глобальная духовная экспансия западной цивилизации. Это определяет важность исследования ресурсного потенциала этнической идентичности в условиях глобальных трансформаций, которые оказывают деструктивное воздействие на жизнедеятельность локальных социумов. Автор подчеркивает, что в условиях неоднозначных глобализационных процессов, рисков и угроз трансформирующейся социальной реальности, активизируются защитные ресурсы этнической идентичности, выступая способом сопротивления социальной инноватике. Методологическую основу исследования составляет конструктивистская парадигма, позволяющая рассматривать этническую идентичность как способ организации социокультурного бытия общности на основе выделения ее «символических» границ. Полученные результаты позволят понять, что в условиях неопределенности актуализация этнической идентичности является защитной реакцией на травматичный характер процессов глобализации. Именно ресурсный потенциал этнической идентичности позволяет противостоять рискам и угрозам трансформирующейся социальной реальности, формируя символические границы между «своим» и «чужим» миром.

Ключевые слова: глокальная культура, культурная глобализация, гомогенизация культур, этнический сепаратизм, кризис идентичности, политическая глобализация, экономическая глобализация, глобальные трансформации, этническая идентичность, альтерглобализм

Библиография:
Reinecke W. Global Public Policy / W. Reinecke // Foreign Affairs. 1997. Vol 76. №6.
Robertson R. Globalization: Social Theory and Global Culture. London, 1992.
Strange S. The Retreat of the State: The Diffusion of Power in the World Economy. Cambridge: Cambridge University Press, 1996.
Therborn G. Globalizations: dimensions, historical waves, regional effects normative governance // Internalization sociology. London, 2000. Vol. 52. № 2.
Waters M. Globalizacao. Oeiras, 1999.
Ethnic Identity. Cultural Continuities and Change / Ed. by G. De Vos and L. Romsnucci-Ross. L, 1982.
Пугачев О. С. Антиглобализм и альтерглобализм как формы политического самосознания этноса / О. С. Пугачев, Н. П. Пугачева, Т.Г. Дорофеева // Национальное здоровье. 2018. № 3. С. 160–162.
Appadurai A. Disjuncture and Difference in the Global Cultural Economy // Global Culture (ed. by M. Featherstone). London, 1990.
Штомпель Л. А. Архаизация современной культуры: необходимость или случайность? / Л. А. Штомпель, О. М.

Аннотация: В статье рассматривается роль социализации в процессе становления и развития личности и поднимается вопрос о том, можно ли считать процесс социализации необходимым условием формирования личности. Рассматриваются и сопоставляются три стадии становления личности: индивид (природный, генетико-биологический аспект), индивидуальность (психологический аспект), личность (социальный аспект), а также три важнейшие сферы социализации: деятельность, общение, самосознание. Определено, что в процессе деятельности формируется индивидуальность человека, и благодаря общественной деятельности он формируется как личность. Такая сфера социализации как общение оказывает одинаково значимое влияние на все стадии развития личности. Сфера самосознания формируется вместе с процессом становления человека как личности. В работе использованыфундаментанльные принципы деалектики и деятельностного подхода, анализ, обобщение, сравнение. Исследование строилось с опрой на понимание активной деятельной природы человека, что является основой его становления и развития в обществе Сделан вывод о том, что процесс социализации на разных этапах развития общества имеет свои специфические особенности, которые проявляются в том числе, в трех выделенных сферах: деятельности, общении, самосознании. Изучая особенности формирования этих сфер социализации, можно проводить параллели и делать выводы о том, как протекает процесс развития личности на разных его стадиях (индивид, индивидуальность, личность) на конкретном историческом отрезке времени.

Ключевые слова: социализация, личность, индивид, индивидуальность, общение, деятельность, самосознание, развитие, общество, сознание

Библиография:
Ростовцева М.В. Адаптация и социализация: анализ общего и особенного / Ростовцева М.В. // Социодинамика. 2016.-№ 7.-С. 31-37.
Ростовцева М.В. Adaptive society: problems and prospects of its construction / Ростовцева М.В., Кудашов В.И., Машанов А.А. // Интеллект. Инновации. Инвестиции. 2015.-№ 1.-С. 170-174
Ростовцева М. В. Адаптация и социализация: анализ общего и особенного / М.В. Ростовцева // Социодинамика. 2016.-№ 7.-С. 31-37
Маркс, К. Немецкая идеология: Избр. соч.: В 9 т. Т.2. / Маркс К., Энгельс Ф. − М.: Мысль, 1985. − 597 с.
Петровский, А.В. Быть личностью / А.В. Петровский.-М.: Педагогика, 1990. – 339 с.
Леонтьев, А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. / А.Н.Леонтьев. – М.: Феникс, 1995. – 480 с.
Кузнецова, А.Я. Личность как результат процесса социализации / А.Я. Кузнецова // Биологическое и социальное в формировании целостной личности. − Рига, 2014. − 212 с.
Кон, И.С. Личность как субъект общественных отношений / И.С. Кон. — М.: Знание, 1996. —147 с.

Аннотация: Предметом статьи является процесс социальной «контейнеризации», заключающийся в выделении какой-либо социальной группы и позиционировании ее как гомогенного социального и культурного единства. Автор подробно рассматривает такие темы как формирование социальных границ, формирование коллективного само-восприятия, а также то, каким образом конструируется социокультурный образ у не-принадлежащих к данной группе. Особое внимание уделяется процессу социальной «контейнеризации», оказывающему значительное влияние на построение коллективной идентичности в современном мире. В качестве методов исследования были использованы следующие подходы: системный поход, позволивший проанализировать процессы контейнеризации как сложное социальное явление; герменевтический подход был применен для интерпретации зарубежных источников; синтезирующий подход, благодаря которому были проанализированы, обобщены и сопоставлены с современной реальностью ранее введенные концепции социальной «контейнеризации». Новизна работы состоит в использовании результатов исследований зарубежных ученых и расширении перспективы применения понятия «контейнеризация» в социальных и социально-философских исследованиях. Делается вывод о том, что «контейнерная» парадигма оказывает влияние не только на научные исследования общества, но и на процессы в самом современном обществе. Результаты данной статьи могут быть использованы в работах социально-философского, социологического и культурологического характера.

Ключевые слова: контейнеризация, идентичность, информатизация, общество, гомогенизация, методология, гуманитарные науки, признак, социальная группа, нарратив

Библиография:
Hess S. Welcome to the Container. Zur wissenschaftlichen Konstruktion der Einwanderung als Problem. // S. Friedrich. Rassismus in der Leistungsgesellschaft. Analysen und kritische Perspektiven zu den rassistischen Normalisierungsprozessen der „Sarrazindebatte“. Münster: Edition Assemblage, 2011. S.40 – 58.
Hanquinet L., Savage M. (2018): Feeling European in a globalised world and the role of mobility, networks, and consumption: A comparative approach to British exceptionalism, European Journal of Cultural and Political Sociology, DOI: 10.1080/23254823.2018.1478249
Dittrich E. J., Radtke F.-O. Der Beitrag der Wissenschaften zur Konstruktion ethnischer Minderheiten // Dittrich E.J., Radtke F-.O. (eds) Ethnizität. VS Verlag für Sozialwissenschaften. Opladen, 1990. S. 11 – 40.
Bleuler M., Moser A. Einführung // M. Bleuler, A. Moser (Hg.) Ent/grenzen. Künstlerische und kulturwissenschaftliche Perspektiven auf Grenzräume, Migration und Ungleichheit. – Bielefeld, transcript Ver

Аннотация: Объектом исследования является концепт перформативной интерпретации, как дискурсивно-исторической гегемонии социально-метафизической системы мысли. В качестве предмета берется обоснование перформативной интерпретации с позиции принципа тотальности. Исследование выстраивается на основе идеи перформативной интерпретации М. Фуко, а также некоторых современных социологических теорий перформатива, которые центральную роль в формировании и восприятии социальных отношений, порядков и практик, отводят языку. Цель исследования - обозначить и скорректировать понимание предмета исследования для социальной философии, его роль в становлении и тотализации понимания социального бытия личности, границ ее само-рефлексии. Исследование проводится на примере социально-философского анализа значения марксистско-гегелевского дискурса континентальной философии – его рассмотрения с позиции тотальности перформативной интерпретации. С помощью принципа диалектической дополнительности указывается взаимосвязь социологических теорий, ориентирующихся на обратную связь, и диалектического принципа тотальности. В ходе исследования продемонстрированы внутренние противоречия концепта перформативной интерпретации М. Фуко с его эпистемологической теорией. Показан факт и последствия упущения теориями перформативности – гегелевского принципа тотальности, в частности структурно-семиологической тотальности языка Ж. Лакана (измерения символического). Представляется, что личность не просто воспроизводит и следует тем или иным перформативным актам, но и находится в тотальности перформативной интерпретации, которая воспроизводит дискурсы, идеологию и границы их артикуляции. Привлечение принципа тотальности в исследование социальных перформативов позволит как установить более органичную обратную связь с актантами, так и оформить междисциплинарные связи между идеалистической метафизикой и такими социологическими течениями, как акторно-сетевая теория и нормативная социология.

Ключевые слова: перформативная интерпретация, социальная метафизика, принцип тотальности, структурно-семиологическая тотальность, дискурс, означающее, властные отношения, идеология, обратная связь, нормативная социология

Библиография:
Альтюссер Л. Идеология и идеологические аппараты государства (заметки для исследования) / Пер. с фр. С. Рындина // Неприкосновенный запас, 2011. – № 3(77). [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://magazines.russ.ru/nz/2011/3/al3.html
Андерсон П. Истоки постмодерна / Пер. с англ. А. Апполонова под ред. М. Маяцкого. – М.: Издательский дом «Территория будущего», 2011. – 208 с.
Виндельбанд В. Избранное. Дух и история / Пер. с нем. М. И. Левиной, Г. Сонина. – М.: Юрист, 1995 – 687 с.
Вульф К. К генезису социального. Мимезис, перформативность, ритуал / Пер. с нем. Г. Хайдаровой. – СПб.: Интерсоцис, 2009 – 164 с.
Делез Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато: капитализм и шизофрения / Пер. с фр. Я. И. Свирского. – Екатеринбург: У-Фактория, 2010. – 895 с.
Деррида Ж. О грамматологии / Пер. с фр. Н. Автономовой. – М.: Ad Marginem, 2000. – 511 с.
Деррида Ж. Поля философии / Пер. с фр. Д. Ю. Кралечкина. М.: Академический проект, 2012. – 376 с.
Ильин М. В. Что может дать анализ перформативов? // Политическая

Аннотация: Статья посвящена проблеме рассмотрения и систематизации отдельных концептов, понятий и категорий, которые фигурируют в социальной философии М. К. Мамардашвили. Автор ставит перед собой задачу выстраивания анализа социальной философии Мамардашвили на трех уровнях, которые отражают разные темы в философствовании данного мыслителя: на первом уровне располагаются понятия связанные с оригинальной интерпретацией различных социальных институтов (артефакты); на втором уровне – категории, которые связаны с типа социальных культур или типами общества, выстраивающиеся в зависимости от конфигурации элементов из первого уровня; третий уровень рассматривает несколько концептов, связанных с возникновением определенного типа людей, которые являются продуктов различных типов общества. В данной работе автор опирается на метод моделирования, но также можно отметить такие виды анализа как аналитический, критический и компаративистский. Новизна этой работы заключается в том, что было выявлено не только систематическое представление об основных категориях М. К. Мамардашвили, которые можно применить для социально-философского анализа любого современного общества, но и были раскрыты особенности его представлений о обществе. Опираясь на трехуровневую систему его категориального аппарата, выяснилось, что во многом его идеи напоминают феноменологический анализ общества, но гораздо более оригинальный, без каких-либо заимствований из социальной философии Гуссерля или Хайдеггера.

Ключевые слова: Мамардашвили, Делез, субъективация, социальная философия, социальная структура, общество, культура, сознание, артефакт, человек

Библиография:
Леонтьев Д.А. Философия жизни М. Мамардашвили и ее значение для психологии // Культурно-историческая психология. 2011.-№ 1.- С. 2–12
Мамардашвили М. Психологическая топология пути.- Журнал "Нева, 1997.- С. 14
Мамардашвили М. Беседы о мышлении. – М.: Фонд Мераба Мамардашвили, 2015.- 816 с.
Делез Ж. Лекции о Лейбнице. 1980, 1986/87.-М.: Ад Маргинем Пресс, 2015.- 376 с.
Мамардашвили М. Вильнюсские лекции по социальной философии:(Опыт физической метафизики).-СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2012. - С. 45-123
Мамардашвили М. Классический и неклассический идеалы рациональности. – СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2010.- С.81
Делез Ж. Лекции о Спинозе/Жиль Делез; пер. Б. Скуратова.-Ад Маргинем Пресс, 2016.- 216 с.

Аннотация: Предметом исследования является коммуникативно обусловленная социальная длительность. Особое внимание уделяется обратимым и необратимым процессам общественного развития, связанным с изменением коммуникативной среды. Автор подробно рассматривает связь социального времени и процессов коммуникации, исследует темпоральность социокоммуникативного пространства в синхронном и диахронном аспектах, выявляет временные особенности коммуникации как системы, с одной стороны, и как действия — с другой, анализирует обратимые и необратимые процессы, характерные для коммуникативно опосредованного социального взаимодействия. Проведен феноменологический анализ социальной коммуникации с учетом ряда положений синергетики, концепций времени Ж. Делеза и множественной темпоральности И. Валлерстайна и Ф. Броделя. Сделан вывод, что коммуникация представляет собой временной синтез социальных событий, в котором при коммуникативном максимуме историческая диахрония «сворачивается» в синхронию. Автор заключает, что коммуникация темпорально связывает социальные события, образуя порядок (синтагму); интерпретация индивидом прошлого и будущего определяет облик социального настоящего.

Ключевые слова: социальное время, темпоральность, коммуникация, Жиль Делез, дискурс, синхроническое, диахроническое, синтагма, обратимость, необратимость

Библиография:
Braudel Fernand. Histoire et Sciences sociales: La longue durée // Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 13e année, N. 4, 1958. pp. 725-753.
Bergson H. Durée et simultanéité. À propos de la théorie d’Einstein. Edition numérique Pierre Hidalgo. La Gaya Scienza. 2011, 258 р.
Black D. Moral time. Oxford University Press, 2011. 304 p.
Хайдеггер М. Бытие и время. Харьков: Фолио, 2003. 503, [9] с.
Ярская-Смирнова В. Н., Ковалев М. В. Темпоральность революции в дискурсе русской эмиграции // Вестник СПбГУ. Социология. 2017. Том 10. Вып. 3. С. 269-286.
Фурсанова Т. В. Концепт «время» как фактор манипуляции в политическом дискурсе [Электронный ресурс] // Вестник КарГУ, 2013. URL: https://articlekz.com/article/6512 (дата обращения: 19.05.2018).
Фуко М. Археология знания. СПб: Гуманитарная Академия, Университетская книга, 2004. 416 c.
Сорокин П. А., Мертон Р. К. Социальное время: опыт методологического и функционального анализа // Социоло

Аннотация: В статье исследуется роль масс-медиа в формировании современного социокоммуникативного пространства. Автор рассматривает различные социально-философские концепции, в центре внимания которых место и роль масс-медиа в современности. Особое внимание уделяется концепциям Г. Дебора, П. Вирилио, Н. Постмана, Ж. Бодрийяра, Т. Адорно, М. Хоркхаймера, Г. Маркузе, в которых масс-медиа представлены как «дереализующая реальность» сила, манипулирующая общественным мнением, вместе с тем оказывающая и деструктивное воздействие на личность. Анализ амбивалентного потенциала медийной индустрии путем обращения к работам ведущих исследователей в этой области позволяет взвешенно оценить как критические теории, в которых негативно оценивается влияние средств массовой коммуникации, так и апологетические концепции М. Маклюэна, Дж. Ваттимо, в которых подчеркивается их положительное влияние, приводящее к формированию нового единого глобального коммуникативного пространства. Результаты предпринятого автором исследования показывают, насколько деструктивная роль масс-медиа преувеличена. Масс-медиа конституируют глобальное коммуникативное пространство, но их роль состоит не в том, чтобы навязывать аудитории какие-либо истины и ценности, а в том, чтобы создавать условия возможности для взаимопонимания и консенсуса для широкого круга субъектов коммуникации, предлагая на выбор различные дискурсивные темы и схемы обсуждения.

Ключевые слова: масс-медиа, коммуникация, социокоммуникативное пространство, дереализация реальности, манипуляция, идентичность, нарциссизм, безразличие, общество, постмодерн

Библиография:
Ваттимо Дж. Прозрачное общество? М., 2003. С. 7.
Луман Н. Реальность массмедиа. М., 2005. С. 9.
Луман Н. Реальность массмедиа. М., 2005. С. 10.
Habermas J. Theorie des kommunikativen Handels. Vl. 1. Frankfurt am Main, 1995. P. 573.
Anders G. Die Antiquiretheit des Menschen – Über die Seele im Zeitalter der zweiten industriellen Revolution. Munchen, 1961. S. 118-178.
Дебор Г. Общество спектакля. М., 2000. С. 23.
Дебор Г. Общество спектакля. М., 2000. С. 25.
Дебор Г. Общество спектакля. М., 2000. С. 25.
Дебор Г. Общество спектакля. М., 2000. С. 23.
Вирилио П. Информационная бомба. М., 2003. С. 94.
Postman N. Wir amusieren uns zu Tode – Urteilsbildung im Zeitalter der Unterhaltungsindustrie. Munchen, 1985. S. 101.
Адорно Т. Хоркхаймер М. Диалектика просвещения. М., СПб., 1997. С. 125.
Адорно Т. Хоркхаймер М. Диалектика просвещения. М., СПб., 1997. С. 150.
Маркузе Г. Эрос и цивилизация // Маркузе Г. Одномерный человек. М., 2003. С. 275.
Маркузе Г. Эрос и цивилизаци

Аннотация: С одной стороны, эта статья является критическим анализом позиции Р.Коллинза относительно философии и социокультурной реальности, выраженной в его монографии «Социология философий». С другой стороны, автор статьи предлагает свой вариант разработки исторической социологии философии, который он называет «социологией предельных теорий». Главными принципами, которые отличают «социологию философий» от «социологии предельных теорий», утверждаются историзм и проектность: философия участвует в критике и проектировании социокультурной реальности и сама качественно развивается в процессе изменения этой реальности. Автор стремится показать, что неявными посылками позиции Коллинза являются контр-системность, контр-историзм и контр-проектность. Итогом статьи является система принципов «социологии предельных теорий», которая может служить исследовательской программой для конкретных исследований. В качестве результата автор формулирует следующую систему принципов для социологии философий: принцип социологического материализма, принцип системности, принцип историзма, принцип проектности, принцип сообщаемости с социокультурными процессами, принцип символической опосредованности, принцип глобальности, принцип социокультурной приоритетности, принцип проективности, принцип культурной относительности, принцип множественности и взаимодействия форм предельного теоретизирования, принцип выделенности философии среди других форм предельного теоретизирования.

Ключевые слова: социология, философия, предельные теории, культура, посткультура, историзм, проектность, глобальность, социологический материализм, сообщаемость

Библиография:
Феллер В. Введение в историческую антропологию. — М.: КноРус, 2005. —780 с.
Делюмо Ж. Цивилизация Возрождения. — Екатеринбург: У-Фактория, 2006. —560 с.
Виндельбанд В. История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками. Том первый. От Возрождения до Канта. — СПб, 1902. —240 с.
Словарь средневековой культуры / Под ред. А. Я Гуревича. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Россий-ская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2007. —632 с.
Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 4. — СПб.: Петрополис, 1996-1997. —870 с.
Коллинз Р. Социология философий: глобальная теория интеллектуального изменения. (Пер. с англ. Н.С.Розова и Ю.Б.Вертгейм). – Новосибирск: Сибирский хронограф, 2002. —1250 с.
Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада: Пер. с фр./ Общ. ред. Ю.Л. Бессмертного; Послесл. А. Я. Гуревича. — М.: Издательская группа Прогресс, Прогресс-Академия, 1992. —560 с.
Кассирер Эрнст. Познание и действительность (Понятие о субстанции и понятие о фу

Аннотация: В большинстве трудов отечественных и зарубежных ученых об устойчивом развитии основное внимание уделяется концептуальным идеям, моделированию общественного устройства, отдельным компонентам, стратегиям переходного периода и т.д. Но как правило практически не упоминаются трудности практической реализации этой идеи. В данной статье дана попытка критического анализа возможности реализации устойчивого развития общества на практике. Целью работы стало выявить основные проблемы, которые стоят на пути глобального устойчивого развития общества. Методологической основой работы являются следующие методы: методы моделирования и прогнозирования; принцип причинности, системности, единства анализа и синтеза. Применяются такие общенаучные методы, как сравнение, анализ и др. Достижение поставленной цели осуществляется на основе геополитической методологии, базирующейся на принципах геополитического дуализма, а также положений о человечестве, как глобальной взаимосвязанной и саморазвивающейся системе (глобальный эволюционизм) и на основе принципа всеобщей связи явлений, принципа развития и др. В результате работы выявлены и обоснованы три наиболее весомых препятствия, стоящих на пути устойчивого развития. Это такие проблемы, как отсутствие единой (универсальной) концепции, снижение темпов глобализации и человеческое сознание как фактор развития общества. Сделан вывод, что при преодолении этих трех препятствий построение «устойчивого» общества становится выполнимым на практике.

Ключевые слова: социоприродное развитие, глобальная цивилизация, безопасность, глобализация, общество, устойчивое развитие, коэволюция, ноосфера, планетарное сознание, синергетика

Библиография:
Аннан К.А. Предотвращение войн и бедствий: глобальный вызов растущих масштабов. Годовой доклад о работе ООН за 1999 год. Нью-Йорк, 2000. С. 17.
Васильев М. Национализм Европы как реакция на кризис мультикультурности. [Электронный ресурс] URL: http://katehon.com/ru/article/nacionalizm-evropy-kak-reakciya-na-krizis-multikulturnosti (дата обращения 28.05.2017)
Дугин А.Г. Геополитика. Уч.пособие. – М., 2011. [электронный ресурс] URL: http://www.4pt.su/ru/content/геополитика-учебное-пособие-2011 (дата обращения 23.05.2017).
Ильин И., Урсул А., Калюжная Д. Устойчивое развитие и безопасность. Глобальное измерение. LAP LAMBERT Academic Publishing. 2014, 363 с. – С. 178
Крапивенский С. Э. Социальная философия: Учебник для гуманит.-соц. специальностей высших учебных заведений. 4-е изд., испр. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2003.-416 с.
Маркс К., Энгельс Ф. К критике гегелевской философии права // Собр. соч., изд. 2, т. 1. — М.: Политиздат, 1957. — 689 с.
Нэх В.Ф. Историческое сознание народа как фа

Аннотация: В статье изложены результаты поиска в социальном пространстве Чувашской Республики ценностных оснований религий в их культурном проявлении и описаны их качественные характеристики. Приведены результаты философского анализа содержания, структуры и функционального потенциала воздействия на сознание человека инвариантных (или атрибутивных) характеристик ценностных оснований религиозного мировоззрения. Обоснован принцип взаимодействия научного и религиозного мировоззрения в университетском социальном пространстве и приведено доказательство возможности их взаимовлияния без утраты ценностных ориентаций, нацеленных на созидание человека и общества. Показана возможность регулирования взаимоотношений двух социокультурных институтов региона – религии и образования через социальное пространство опорного университета. Предложен механизм сочетания и возможной интеграции по цели созидания научного и религиозного мировоззрения без потери идентичности каждого. Методология исследования основана на системном подходе, а также поиске корреляционных взаимосвязей между университетским пространством и региональной культурой. Социально-философский анализ характеристик религиозных ценностей с точки зрения их сопоставимости и бесконфликтного взаимодействия позволил выявить атрибутивные положения и ценностные основания для каждой религиозной культуры.
Установлена иерархическая значимость выявленных ценностных оснований:
- частные для отдельной религиозной организации;
- для регионального религиозного сообщества;
- для всех региональных религиозных сообществ в целом;
Взаимодействия различных религиозных сообществ происходят на основе принципа системности, в которой они выступают как подсистемы со своими различиями и функциями, взаимодействующими в рамках более общей подсистемы университетской культуры.
Показана возможность регулирования взаимоотношений двух социокультурных институтов региона - религии и образования - через социальное пространство опорного университета.

Ключевые слова: ценностные основания религии, университетское социальное пространство, региональная культура, факторы развития общества, социальные институты, механизмы социального управления, университетская культура, православие, ислам, язычество

Библиография:
Мукин В.А. Жизненные ценности, формируемые в университетском пространстве// ALMA MATER (ВЕСТНИК ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ) обсуждена на редколлегии журнала и принята к публикации в февральском выпуске в 2017 г. (№ 2, 2017).
Мукин В.А. Социокультурные факторы развития общества // В сборнике: Fundamental and Applied Studies in the Modern World Papers and Commentaries. Editor-in-Chief: Prof. Richard Dixon, D. Litt. et Phil. (UK), Publication Director: Prof. Kevin Barrington, D. S. Sc. (UK), Technical Editors: Molly Carpenter, Jeff Goodwin (UK) . 2016. С. 517-525.
Мукин В.А. Университеты в социокультурном пространстве // Международный журнал экспериментального образования. No3, 2014. С. 128-129.
Мукин В.А., Ефремов О.Ю. Корреляции и взаимодействия элементов в социальном пространстве // В сборнике: Механизмы решения проблем социально-экономического развития сборник статей II Международной научно-практической конференции. 2016. С. 102-106.
Степанов А.Г., Мукин В.А. Этнокультурное взаимодействие в социальном простран

Аннотация: В статье рассматривается проблема метафоричного описания феномена памяти в истории философской мысли, в контексте общей дискуссии о целесообразности использования метафор в рамках научных и философских текстов. Метафоры памяти описываются и интерпретируются с точки зрения их способности представлять сущность механизмов и процессов памяти. В качестве обобщающей метафоры рассматривается "метафора архива", которая описывает феномен памяти как каталог или хранилище воспоминаний, а сами воспоминания как точные копии изначальных впечатлений. В ходе исследования подчёркивается необходимость преодоления метафоричного описания памяти, которая должна рассматриваться как динамичный, творческий процесс. Анализ обширной философской литературы, посвящённой проблеме памяти, а также обращение к междисциплинарному контексту, позволяют сформировать целостное представление о феномене памяти и установить сильные и слабые стороны обозначенных в работе метафор. В данной работе феномен памяти описывается как динамичный процесс постоянного обновления и переработки воспоминаний, которые не могут быть представлены как законченные, изолированные друг от друга фрагменты прошлого, на подобии книг в архиве. В ходе анализа, осуществленного в статье, метафоры памяти признаются не достаточными для описания феномена памяти, неверно истолковывающими природу и сущность воспоминаний.

Ключевые слова: воспроизведение воспоминаний, хранение воспоминаний, след памяти, метафора восковой дощечки, метафора архива, память, извлечение воспоминаний, ассоцианизм, история философии, метафора

Библиография:
Ричардс А.А. Философия риторики // Теория метафоры: Сборник: Пер. с анг., фр., нем., исп., польск. яз. / Вступ. ст. и сост. Н.Д. Арутюновой; Общ. ред. Н.Д. Арутюновой и М.А. Журинской. М.: Прогресс, 1990. 512 с.
Платон. Теэтет // Сочинения в четырех томах. Т. 2 / Под общ. ред. А.Ф. Лосева и В.Ф. Асмуса; Пер. с древнегреч. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та: «Изд-во Олега Абышко», 2007. 626 с.
Парето В. Компендиум по общей социологии / В. Парето; пер. с итал. А.А. Зотова; науч. ред., предисл. к рус. изд., указ. имён М.С. Ковалёвой; науч. консультант Н. А. Макашёва; Гос. ун-т – Высшая школа экономики. 2-е изд. М.: Изд. дом ГУ ВШЭ, 2008. 511 с.
Локк Дж. Опыт о человеческом разумении / Локк Дж. Сочинения: В 3-х т. Т. 1 / Под ред. И.С. Нарского. М.: Мысль, 1985. 623 с.
Ортега-и-Гассет Х. Две великие метафоры // Теория метафоры: Сборник: Пер. с анг., фр., нем., исп., польск. яз. / Вступ. ст. и сост. Н.Д. Арутюновой; Общ. ред. Н.Д. Арутюновой и М.А. Журинской. М.: Прогресс, 1990. 512 с.
Жанэ. П. Психически

Аннотация: Объектом исследования выступает феномен философии, который в социальной философии традиционно описывается как форма общественного сознания, а в последнее время - как самосознание культуры. Эти описания предложено соотносить как социоцентризм и культуроцентризм в интерпретации феномена философии.
Культуроцентристская интерпретация философии представляется проблемной ввиду того, что, во-первых, часто усматривает возникновение философии только в отдельных культурных центрах, во-вторых, используя понятие культуры как системы программ, не раскрывает механизма формирования самосознания у этой системы программ. Поэтому актуальны критическая рефлексия культуроцентризма и его совмещение с позицией социоцентризма в описании философии как социокультурного феномена.
Дилемма социоцентризма и культуроцентризма разрешается на основе использования социокультурного подхода в его рефлексивной интерпретации. Данная интерпретация опирается на общественно-историческую трактовку культуры как конкретно-исторического варианта развития общества и предлагает представление общества как ансамбля взаимодействующих культур, а социокультурного — как социального в культурном разнообразии. Проведенный анализ концепции философии как самосознания культуры позволил сделать вывод о том, что формирование самосознания такого субъекта с необходимостью осуществляется в рамках внешней рефлексии культур, т. е. в комплексе взаимодействующих этносоциальных организмов. В практической деятельности по социокультурной медиации возникает практическая, повседневная философия. Для комплекса социальных организмов, составляющих цивилизацию, профессиональные философы фиксируют в абстрактно-всеобщей форме основания мироустройства в том виде, как они освоены в цивилизационном опыте. Профессиональная философия является самосознанием и рефлексией не просто локальных культур, а культур, притязающих на достижение масштаба мировых цивилизаций. Это обстоятельство объясняет существование центров возникновения философии, а точнее, институционализированной профессиональной философской деятельности в контактных зонах крупнейших цивилизаций.

Ключевые слова: метафилософия, философия, социокультурный подход, социокультурный феномен, социоцентризм, культуроцентризм, профессиональная философия, духовно-практическая деятельность, обыденная философия, социокультурная медиация

Библиография:
Лапин Н.И. Социокультурный подход // Российская цивилизация: Этнокультурные и духовные аспекты: Энциклопедический словарь. М.: Республика, 2001. С. 426-428.
Момджян К.Х. Социальная философия // Новая философская энциклопедия: в 4 т. М.: Мысль, 2010. Т. III. С. 609-611.
Фофанов В.П. Социальная философия: к новой исследовательской программе // Гуманитарные науки в Сибири. 1997. № 1. С. 35-40.
Фофанов В.П. Категория «отдельное» и статус гуманитарных наук // Проблемы гуманитарного познания. Новосибирск: Наука, 1986. С. 318-322.
Гегель Г.В.Ф. Философия права. М.: Мысль, 1990. 524 с.
What is intercultural philosophy? / Ed. by W. Sweet. Cultural heritage and contemporary change. Series 1. Culture and values. Washington, 2014. Vol. 44. 223 p.
Розин В.М. Схема культурно-семиотической реконструкции первых этапов формирования античной философии и науки // Наука и ее место в культуре. Новосибирск: Наука, 1990. С. 213-229.
Гуревич П.С. Основы философии: учебное пособие. М.: Гардарики, 2000. 438 с.

Аннотация: В статье проводится анализ данных экономического рейтинга крупнейших мировых компаний Financial Times Global 500 за II квартал 2017 года. Показано, что из десяти крупнейших по показателю рыночной капитализации мировых компаний семь связаны с технологиями массовой коммуникации. На основании данных анализа финансовой отчетности компаний и публичной информации об их деятельности, дано социально-философское объяснение резкого роста капитализации этих компаний. Показано, что эти предприятия заняли ключевые позиции в рейтинге под действием глобального тренда, оформившегося после мирового кризиса 2008 года. За счет междисциплинарного подхода, объединяющего инструментарий философии и социологии массовой коммуникации, методы медиаэкологии и медиатеории, исследована природа этого тренда. Показано, что он связан с распространением сетевой технологии массовой коммуникации. Проведено исследование влияния сетевой технологии на социальную структуру. Показано, что сетевые массмедиа оказывают на общество одновременно два противоположных эффекта. Как средство связи сетевое массмедиа оказывает децентрализующее влияние на социум, деконструирует жесткие иерархии и создает сети координации как новые организационные структуры. Но сам процесс децентрализации в рамках сетевого взаимодействия служит целям формирования новой иерархической системы, в рамках которой сетевые массмедиа становятся новыми центрами мирового влияния в качестве организаторов среды функционирования социальных процессов.

Ключевые слова: медиа, коммуникация, сеть, информационное общество, сетевое общество, массовая коммуникация, сетевой сервис, Кастельс, Маклюэн, власть

Библиография:
Financial Times 500: The world largest companies 2017 // Financial Times. 2017. URL: https://markets.ft.com/data/dataarchive/ajax/fetchreport?reportCode=GMKT&documentKey=688_GMKT_170630 (Дата обращения 01.09.2017).
FT 500: Introduction and methodology// Financial Times. 2015. URL: https://www.ft.com/content/1fda5794-169f-11e5-b07f-00144feabdc0 (Дата обращения 01.09.2017).
Берзон Н.И., Буянов Е.А, Кожевников М.А, Чаленко А.В. Фондовый рынок. М.: Вита-Пресс. 1998. 400 с.
Financial Times 500: The world largest companies 2006 // Financial Times. 2006. URL: http://im.ft-static.com/content/images/adb61f66-f7bf-11da-9481-0000779e2340.pdf (Дата обращения 01.09.2017).
Microsoft Annual report 2016 // Microsoft. 2016. URL: https://www.microsoft.com/investor/reports/ar16/index.html (Дата обращения: 01.09.2017).
Financial Times 500: The world largest companies 2007 // Financial Times. 2007. URL: http://im.ft-static.com/content/images/ac6bbb8c-2baf-11dc-b498-000b5df10621.pdf (Дата обращения: 01.09.2017).

Аннотация: Предметом статьи является социализм, как особая историческая форма бытия духовной и социальной действительности. Актуальность исследования обусловлена значимостью социалистического периода российской истории, а так же 100-летием революции 1917 года. Целью исследования является комплексное осмысление феномена социализма, его реально-исторических проявлений и идеалистической природы в контексте религиозной философии Н.А. Бердяева, посредством социально-философского и теологического анализа. Предмет исследования конкретизируется в следующих разделах статьи: «Постановка проблемы», "Трансформация идей марксизма в «религиозный социализм», "«Религиозный социализм» и советская действительность". Методология исследования строиться на принципах компаративизма, системности и междисциплинарности. Авторами используется историко-философский, социально-философский, социокультурный, социально-теологический подходы к анализу социализма как особой исторической формы бытия духовной и социальной действительности. Новизна исследования отражена в следующих выводах:

1. Трансформация идей марксизма в русский «религиозный социализм», является одним из значимых парадоксальных социокультурных процессов российской истории XX века, во многом, отражающем амбивалетность русского национального характера и противоречивость «души» российского народа. Теократическая форма социализма в нашей стране была неизбежна, в силу, ее религиозно-трансцендентных цивилизационных оснований. Именно поэтому социализм так быстро вошел в идеальные и реальные сферы общественного бытия.
2. Чрезвычайно важной особенностью теократической природы русского социализма является его носитель - советский народ – это явление достаточно уникальное в истории. Его характеризовали, на наш взгляд, три главных признака.
Во-первых, это идейность. Не идеологизированность, а идейность. Речь идет не о политической идеологии, а о психологической особенности. Идеи для советского народа были важнее самой жизни. Идеи для него были идеалом жизни, а потому становились своеобразными идолами. Советский человек искал возвышенный идеал, стремился к нему и свою жизнь обязательно соотносил с ним. Коммунизм представлялся советскому человеку идеалом, но только потому, что он сам настроен на идеал. В противном случае любой идеал становится простой фразеологией.
Во-вторых, романтизм. Без него советский человек просто не выжил бы в серых буднях социалистической действительности.
В-третьих, моральность, граничащая с религиозностью. Советская мораль, ценности которой не отличались от универсально-религиозных, по сути дела и стала основой, если так можно сказать, советской религии.
3. Советский строй был теократией, поскольку превыше всего он провозглашал не только духовные, но даже религиозные ценности, наполняя социализм трансцендентными смыслами. Социализм строился на романтике души, он сам вытесняет душу человека из сферы материальной и социальной жизни в сферы значительно возвышенные, в более духовные, пребывая в которых она может обрести романтизм. Социализм не позволяет человеческой душе опуститься на землю, ибо для него это означает смерть. Именно поэтому в годы социализма было создано немало гениальных творений культуры. Советский строй, фактически, прекратил свое существование, когда на смену этим возвышенным качествам пришли приземленная реалистичность и низменная прагматичность.

Ключевые слова: социализм, теократия, Бог, марксизм, общество, человек, государство, религия, культура, социальная действительность

Библиография:
Бердяев Н.А. Демократия, социализм и теократия [Электронный ресурс]// Библиотека русской религиозно-философской и художественной литературы. URL.: http://vehi.liter.ru/index.html (дата обращения 22.05.2017 г.).
Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М.: Наука, 1990. – 224 с.
Бердяев Н.А. Социализм как религия // Вопросы философии и психологии.-М., 1906. — кн. V (85). — С. 508—545.
Зеньковский В.В. История русской философии. В 2-т.т., 4-х ч. – Л. – 1992, Т.1, Ч.2.
Иванов А.В. Религиозная составляющая мотивации членов РСДРП(б) накануне 1917 года // Учение записки Российского государственного социального университета.-2008, № 4. – С. 190-195.
Литературный распад. – СПб., 1909. – 279 с.
Луначарский А.В. Будущее религии // «Образование», 1907. – № 10. – С.1-25.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2е изд.,-Т. 40. – Москва: Издательство политической литературы. – 1975 год – 728 с.
Меликов И.М. Философия классического марксизма и русский социализм // Ученые записки РГСУ. – М., 2009, № 3.-С.

Аннотация: Статья подготовлена по проекту «Модернизация как мегатренд. Векторы российской модернизации в XIX–XXI вв.» в рамках плановой темы сектора социальной философии Института философии РАН «Социально-философский анализ историй и теорий модернизации». Объект исследования — советское общество, предмет — особенности модернизации советского общества на разных этапах его развития. В статье анализируются: причины и предпосылки Русской революции 1905–1917 гг., модернизационное значение Русской революции (включая этапы 1905 г., Февраля и Октября 1917 г.), исторические альтернативы послереволюционного развития (НЭП и сталинская «революция сверху»), особенности модернизации позднесоветского общества (1950–1970-е гг.). Для решения задач исследования автор обращается к целому ряду подходов и концепций. Среди них: концепция социализма как варианта индустриального развития (наряду с другим вариантом — капитализмом), социализма как «второго мира» в рамках единой индустриальной цивилизации; концепция Русской революции как единого феномена, но включающего в себя ряд стадий или этапов (этап буржуазных революций 1905 и Февраля 1917 г., и этап социальной революции Октября 1917 г.); концепция миросистемного анализа, рассматривающего происходящее внутри России сквозь призму экономического взаимодействия России с Западом в рамках отношений «капиталистический центр — периферия»; концепция догоняющей модернизации и преодолевающая ограниченность последней концепция «национальной модели модернизации»; концепция «Характерологической креатологии», позволяющая анализировать особенности общественной и политической жизни, исходя из природных характеров людей (в том числе, характеров политических лидеров и руководителей государства). Новизна исследования заключается в попытке рассмотреть развитие советского общества от его истоков (Русская революция) до периода кризиса советской системы в 1970–1980-х гг., с точки зрения особенностей его модернизации. Основной вывод автора состоит в том, что понятие «советский проект» является условным. На деле необходимо говорить не об одном, а о некотором множестве проектов модернизации, которые существовали на разных этапах развития советского общества и конкурировали друг с другом. Это: два разных проекта Русской революции (ленинский и плехановский), два проекта развития в послереволюционную эпоху (ленинский и сталинский), различные проекты развития, существовавшие в позднесоветский период (неорыночные и плановые). Основная проблема реформирования советского общества, с точки зрения автора, заключалась в выборе оптимального сочетания плановых и рыночных начал, — что в конечном счете не удалось реализовать в рамках «советского проекта». Между тем, по мнению автора, отдельные проекты развития, выработанные на разных этапах становления советского общества, до сих пор представляют несомненный интерес и являются актуальными (например, проект Новой экономической политики (НЭПа).

Ключевые слова: эпоха "оттепели", Сталин, Ленин, социализм, новая экономическая политика, революция, модернизация, советское общество, эпоха "застоя", плановая экономика

Библиография:
Антонов М. Ф. Капитализму в России не бывать! М.: Яуза; Эксмо, 2005. 672 с. [Электр. ресурс] // Электронная библиотека «RoyalLib.com». — URL: http://royallib.com/read/antonov_mihail/kapitalizmu_v_rossii_ne_bivat.html#1042081 (дата обращения: 05.07.2016)
Артемьев А. Танками по рублю. Как «Пражская весна» подкосила советский хозрасчет [Электр. ресурс] // Сайт «Lenta.ru» — URL: https://lenta.ru/articles/2013/08/21/kosygin/ (дата обращения: 05.07.2016)
Ахиезер А. С. Россия: критика исторического опыта (социокультурная динамика России). Т. I. От прошлого к будущему. 2-е изд., перераб. и доп. — Новосибирск: Сибирский хронограф, 1997. 804 с.
Ахиезер А., Клямкин И., Яковенко И. История России: конец или новое начало? — М.: Новое издательство, 2005. 708 с.
Бурно М. Е. О характерах людей (психотерапевтическая книга). 3-е изд., испр. и доп. — М.: Академический проект; Фонд «Мир», 2008. 639 с.
Бурно М. Е. Терапия творческим самовыражением (отечественный клинический психотерапевтический метод). 4-е изд., и

Аннотация: В данной статье представлены принципы семиотического подхода к изучению пространства города. Целью исследования служит семиотический анализ города как системы, заключающийся формировании его концептуальных значений и смыслов. Характеристика ряда параметров города осуществлена в контексте семиозиса знаковой системы урбосферы. Семиотические признаки города, идентифицированные благодаря выделению параметров его концепта, структуры и субстрата позволили представить город как систему с присущими ему чертами открытого, диалогичного, функционального и мобильного пространства, автономного существования, целостного восприятия внутренних и внешних значений, структурного конгломерата компонентов среды, стабильного развития, темпорального определения существования города. Системный анализ позволяет раскрыть актуальные тенденции философского постижения города в вопросах социальных отношений в городской среде, а так же многообразие элементов субстратного уровня города.
Методология исследования базируется на семиотическом подходе изучения системы города, в котором рассматривается символьно-знаковые значения его концепта, структуры и субстрата. Город является социальным феноменом, наполненным современными символами урбанизации, глобализации и информатизации. Их определение и выявление закономерностей обуславливают новизну работы. Основными выводами исследования является представление о том, что каждый параметр системы города имеет свои символические критерии, согласно которым город определяется особыми статусными позициями. Структура и субстрат города, будучи сферой семиотического исследования, демонстрируют взаимодействие субъектов городского пространства с социальными институтами городской среды.

Ключевые слова: город, город как система, урбосфера, концепт города, структура города, субстрат города, семиотический подход, элементы городского пространства, семиотика города, семиотическое пространство

Библиография:
Берестовская Д. С., Петренко А. П. Архитектурное пространство города: семиотический подход // Урбанистика. 2017. № 1. С.24-34. DOI: 10.7256/2310-8673.2017.1.22489. URL: http://e-notabene.ru/urb/article_22489.html
Веселова С. Б. Город. Между архитектурным проектом и информационной сетью. Екатеринбург: Издательские решения, 2015. 310 с.
Глазычев В. Л. Пэтика городской среды. Электронный ресурс. URL: http://www.glazychev.ru/habitations&cities/1986_poetika.htm
Дмитриевская И. А. Системная герменевтика: Концепт. Смыслы. Тексты. – Иваново: ФГБОУ ВПО ИГСХА, 2014. 384 с.
Епанова Ю. В. Антропологический опыт городской навигации в эпоху цифровых медиа: к постановке проблемы // Вестник Самарского муниципального института управления. 2015. № 2. С. 167 – 173
Иванов Вяч. Вс. К семиотическому изучению культурной истории большого города. Электронный ресурс. URL: http://www.ec-dejavu.net/t-2/Town.html
Линч К. Образ города. М. Стройиздат. 1982. 327 с.
Лотман М. Ю. Семиосфера. СПб.: «Искусство-СПБ», 2010. 7

Аннотация: Предмет исследования. Настоящая статья посвящена исследованию добросовестного авторитаризма как необходимого на нынешнем этапе развития страны типа социального устройства и его задач. Автор статьи вводит понятие «добросовестность» в политологический дискурс, обосновывает положения о том, что одними законами в современных условиях правовой реальности нельзя приблизиться к демократии, что власть нужно воспитывать, впрочем, как и весь народ, что добросовестность является проявлением глубинной сути человеческого сознания. В числе основных задач авторитарной власти названы и раскрыты: материальная – по обеспечению экономического роста и благосостояния народа; деструктивная – по борьбе с «развращенными элитами»; воспитательная – по формированию нравственно-здорового психологического климата в стране; само-ограничительная – ограничение собственной власти ради предотвращения нравственного вырождения общества и самого носителя власти. В статье использованы такие методы научного исследования, как: формально-логический; историко-философский; анализа; синтеза; аналогии. Методология исследования состоит в последовательном обосновании необходимости авторитарного авторитаризма в стране, определении добросовестности как проявления глубинного уровня сознания, в формулировании цели и задач добросовестного авторитаризма. Новизна статьи состоит во введении понятия «добросовестный авторитаризм» в политологический дискурс, в обосновании его необходимости. В заключении делается вывод о том, что авторитаризм все еще необходим нашему обществу, но он должен быть добросовестного образца, то есть правящие элиты должны не только заботится о материальном и духовном благополучии людей, но и самим участвовать в создании и культивировании условий, ограничивающих их власть и способствующих развитию человека и общества.

Ключевые слова: воспитание, задачи добросовестного авторитаризма, добросовестный авторитаризм, совесть, добросовестность, элиты, авторитаризм, контроль над властью, гражданское общество, целостная философия

Библиография:
Платон. Апология Сократа // Соч.: в 4 т. Т. 1. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та; «Изд-во Олега Абышко», 2006. 632 с. С. 83-116.
Милль Дж. О свободе // Наука и жизнь. 1993. № 11. С. 10-15; № 12. С. 21-26.
Мошкин С.В. Режим имитационной демократии // Журнал Дискурс Пи. Выпуск №1. Том 1. 2015. С. 138-143.
Мельвиль А.Ю. Демократические транзиты (теоретико-методологические и прикладные аспекты). М.: Московский общественный научный фонд, 1999. 108 с.
Марк Аврелий. Наедине с собой // Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. М.: Республика, 1995. С. 271-363.
Крыштановская О. Анатомия российской элиты. М.: Захаров, 2005. 384 с.
Макиавелли Н. «Размышления над первой декадой Тита Ливия». Ростов-на-Дону: Изд-во «Феникс». 576 с.
Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-историческом // Собр. соч.: в 8 т. М.: ЧОРО, 1994. Т. 8. С. 12-28.
Дорожкин Ю.Н. Политическая система современной России: демократия или авторитаризм? // Власть. №8. 2016. С. 14-18.
Дидро Д. Последовательное опровержение книги

Аннотация: Человека всегда интересовало свое будущее. Его корни он искал в настоящем дне, современности - единственном времени, в котором он мог действовать, менять мир и свою судьбу. Эпоха Просвещения положила начало созданию концепций «современности», определяющих состояние и миссию существующего в ней общества в истории человечества. Впоследствии содержание понятия стало расширяться, приобретая новые значения. Однако, под каким бы углом зрения ни рассматривалось понятие «современность», оно всегда использовалось для оценки реальности и определения потенций развития общества (в случае постмодернизма – их отсутствия). Изучению существующих представлений о понятии «современность», а также характеристик «нашей» современности и посвящена настоящая работа. В ходе исследования проблемы современности анализируется эволюция развития понятия, изменение его семантических свойств. Соответственно, основными методами научного познания, используемыми в статье, являются сравнительно-исторический, конкретно-социологический, формально-логический. В заключение, определяются основные тенденции понимания «современности», среди которых отмечаются концепции, неприемлемые для развития личности общества. Также указываются наиболее существенные, по мнению автора, глобальные проблемы и достижения, существующие сегодня. Автор делает вывод о сложности и взаимосвязанности различных явлений и процессов настоящего и призывает к осознанному выбору будущего человечества на основе анализа (а не бегства от) реальности.

Ключевые слова: современность, общество, ценностный, развитие личности, хаос, индустриальный, постиндустриальный, глобальные проблемы, достижения, перемены

Библиография:
Park R.E. Society, Colletive Behavior, News and Opinion, Sociology and Modern Society. Glensow, III., 1955. P. 322-341
Тоффлер Э. Третья волна /пер. с англ. М., 2002. 776 с.
Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. М.: Академия, 1999. 788 с.
Калхун К. Теории модернизации и глобализации: кто и зачем их придумывал // http://www.inop.ru/files/calhoun.doc
Тоффлер Э. Шок будущего/ пер. с англ. М., 2003. 557 с.
The Stages of Economic Growth: A Non-Communist Manifesto. New York. 1960. 180 p.
Гавров С. Н. Модернизация // Социокультурная антропология: история, теория, методология. Энциклопедический словарь. М., 2012. С. 821— 830
Цендровский О. Ю. Культурно-мировоззренческие основания глобального сетевого общества XXI в. // Человек и культура. № 5. С. 1-57
Деррида Ж. О граммотологии. М.: Ad Marginem. 2000. С. 318
Дебор Г.-Э. Общество спектакля. М., 2000. 178 с.
Капустин Б.Г. Новая философская энциклопедия, М., 2010, с. 587–588
Фихте И.Г. Основные черты современной эпохи. СПб.,1906

Аннотация: В статье обозначается проблема влияния научно-технического прогресса на современное развитие личности и изменение ее ценностей. С целью создания наиболее полного представления о глубине человеческого самосознания и стремления к развитию, автор обращается к основным этапам эволюции понятия «личность». При этом, отмечаются различия подходов к определению личности в западных, восточных и русской цивилизациях. Автор определяет современные направления понимания личности, выделяя наиболее радикальные и наиболее приемлемые, способствующие взаимопониманию между людьми разных культур. В процессе исследования проблемы используются сравнительно-исторический, социологический, метод анализа и синтеза и иные методы исследования. Автор определяет сущность негативного влияния современных технологий на личность, указывает на необходимость осмысления обществом поставленной проблемы. Происходящее сегодня изменение массового сознания и "забывание" богатства человеческой личности определяют несомненную актуальность, значимость проблемы. В заключение, предлагаются возможные варианты и перспективы ее решения.

Ключевые слова: научно-технический прогресс, развитие, личность, современное общество, рационализм, культура, проблемы, природа, осознанность, воля к жизни

Библиография:
Соловьёв В.С. Оправдание добра / Соч. в 2 т. Т. 1. М., 1990. С. 28
Киреевский И.В. Отрывки // Человек. Ч. II. С. 249
Чаадаев П.Я. Полн. собр. соч. и избр. письма. Т. 1. М., 1991. С. 327
Nietzsche Friedrich. Die fröhliche Wissenschaft // http://www.nietzschesource.org/#eKGWB/FW
Древнекитайская философия. Эпоха Хань. М., 1990. С. 149
Кантор В.К. Личность и власть в России: сотворение катастрофы. Вопросы философии, № 7, 1998. С. 15-21
Пико дела Мирандола. Речь о достоинстве человека // Человек. М., 1991. С. 221
П.С. Гуревич. Философия человека. М., 1999-2001. С. 149, 204
Буркхардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. СПб. 1905. Т.1. С. 171
Карташев А.В. Вселенские Соборы. Клин, 2004 г. С. 140-141
Платон. Сочинения: В 3 т. М., 1970. Т. 2. С. 238
http://vslovare.ru/slovo/psihologicheskiij-slovar/lichnost/225059
http://philosophica.ru/lavrinenko/91.htm
http://rusrand.ru/forecast/vyzovy-miru-posle-razrusheniya-sssr-nravstvennaya-degradaciya--I
Деррида Ж. О граммотол

Аннотация: В условиях информационного общества социальный опыт уже не может передаваться только традиционными методами. Современный человек вынужден с раннего возраста погружаться в информационное взаимодействие, происходящее в поле информационной реальности, создаваемой современными информационными технологиями. Таким образом, второй период социализации личности – индивидуализация, являющаяся наиболее активным этапом образования и воспитания человека проходит в большей степени под управлением не реальных социальных субъектов, а информационных квазисубъектов. В статье рассматриваются возможные негативные последствия подобной индивидуализации. В основе изучения индивидуализации как этапа традиционной и информационной социализации личности используется субъектно-субъектный подход. В работе использовались методы анализа и обобщения. Основными выводами проведенного исследования является обоснование того, что индивидуализация в информационной социализации личности имеет как положительные, так и отрицательные последствия. Наиболее опасными оказываются: возможность формирования усредненной, универсальной личности, лишенной принадлежности к национальной культуре. Причина не только в переносе социализации в информационную реальность, а в передаче функций управления этим процессом информационным квазисубъектам.

Ключевые слова: информационное взаимодействие, социализация, Интернет-зависимость, информационная реальность, информационная социализация, информационный квазисубъект, индивидуализация, субъект-субъектный подход, образование, воспитание

Библиография:
Нарциссова С.Ю. Аргументация, дискурс и индивидуализация образования // Психология и Психотехника. 2011. № 9. C. 60-70.
Грязнова Е.В. Информационная культурология как научное направление: философско-методологический анализ // Философия и культура. 2016. № 3. С. 452-458.
Опарина И.Г. Интернет в современном обществе (социально-философский анализ): Монография / И.Г. Опарина. Иркутск, 2004. 105 с.
Губанова, А. Ю. Интернет для детей: социальные функции, специфика аудитории, требования к контенту: автореф. на соиск. .... уч. степ. канд. соц. н. 22.00.04. М., 2016. 26 с.
Антоненко А.А. Интернет-зависимость подростков от компьютерных игр и онлайн-общения: клинико-психологические особенности и профилактика: автореф. ... канд. психол. наук. М., 2014. 19 с.
Данилов С. А. Риски и потенциал интернет-социализации молодежи/ С.А. Данилов // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия Философия. Психология. Педагогика. 2012. № 2. Т. 12. С. 42-47.
Madden M., Lenhart A., Cortesi S., Gasser U., Dugga

Аннотация: Ценности являются архиважными элементами человеческой культуры, определяя прошлое, настоящее и будущее всего человечества. Вся человеческая деятельность определяется и регулируется существующей системой ценностей. Анализ любой системы ценностей показывает, что достоинство человека имеет приоритет над другими ценностями, потому как человек сам везде ищет ценность, и стремится сам познать и проявить свою индивидуальную ценность, своё личное достоинство. Понятие достоинства почти всегда рассматривается в связке с понятием чести; порой достоинство заменяют честью и наоборот; высказывают предположения, что честь и есть то самое достоинство. Однако, при всей активности использования понятия ценности в социально-гуманитарном дискурсе, категориального определения ценности в литературе не выработано. Именно неопределенность, напряженность, двусмысленность, и зависимость между социальными и личностными аспектами понятия «честь» делают ее роль в обществе столь социально изменчивой.
В результате честь всегда имеет конкретно-историческое содержание, изменяющееся вслед за изменениями корпоративной нормы и «суверена» (субъекта, перед которым личностью приняты долговые обязательства). Из диалектики исполнения долга и сохранения «лица» и происходят и слава, и трагедия человека чести!
Методологическую основу данной статьи составили диалектические принципы системности и объективности исследования, благодаря которым раскрывается содержание рассматриваемой проблемы. Новизна исследований связана с тем, что область ценностей определена в границах добродетели и порока, при этом добродетель определена как гармония-мера добра и зла, а порок - как их дисгармония (чрезмерность того или другого).
Ценность определена как конкретно-историческая мера добродетели и порока, в которой добродетель есть приоритет «общественного идеала», а порок – потакание «орга-низменным» потребностям.
Достоинство определено как добродетель соразмерности (гармонии) норм «общественного блага» и личных убеждений, а порочность – как их дисгармония: самомнение (эгоцентризм) – или гипертрофированное подчинение «общественному мнению» (ритуализм).
Честь определена как достоинство гармонии (соразмерности) исполнения долга (принятых обязательств) и сохранения «лица» (соответствия поведения норме референтного (чаще всего корпоративного) сообщества).

Ключевые слова: ценность, антиценность, достоинство, честь, добродетель, благо, свобода, добро, зло, долг

Библиография:
Юм Д. Сочинения. В 2-х т. Т. l. M.: «Мысль», 1966. 674 с.
Философский энциклопедический словарь / Под ред. С.С. Аверинцева. М.: Советская энциклопедия, 1989. 723 с.
Шохин, В.К. Философия ценностей и ранняя аксиологическая мысль: монография / В.К. Шохин. М.: Изд-во РУДН, 2006. 235 с.
Шрейдер Ю.А. Этика. М.: Текст, 1998. 272 с.
Энциклопедия мысли / Сост. Н. Хоромин. Харьков: «Прапор», 2001. 129 с.
Тараданов А.А. Логика социального II: генезис идеи // Генетическая социология XXI. 2016. № 2. С. 71.
Новая философская энциклопедия: в 4 т. / Ин-т философии Российской акад. наук; Гл. ред. В.С. Степин. Т. 1. М.: «Мысль», 2003. 774 с.
Придворов Н.А. Достоинство личности и социалистическое право. М.: «Юридическая литература», 1977. 136 с.
Коллманн Н.Ш. Соединенные честью. Государство и общество в России раннего нового времени. М.: «Древнехранилище», 2001. 389 с.
Лотце Г. Основания практической философии. СПб., 1882. 87 с.
Кант И. Энциклопедия мысли / Сост. Н. Хоромин. Харьков: «Прапор», 200

Аннотация: Объектную область составляют современные социально-философские исследования. Предметом является текстовая компонента в современном социально-философском знании. Авторы статьи предлагают обогатить и дополнить предметное поле современных социокультурных исследований рефлексией социально-философских импликаций результатов анализа текстовой культуры. Таким образом, в зону рефлексии авторов попадает феномен публичного текста вообще и публицистические тексты, в частности. При этом они полагают, что валюативный анализ публичного текста позволяет увидеть текстовый характер объекта исследования социальной философии. Данное исследование осуществлено в границах интерпретационной парадигмы современного социально-философского знания, предполагающей рассмотрение социальной реальности как объекта осмысления, понимания и оценки. Это, в свою очередь, позволяет говорить о социальном тексте и как о пространстве реконструирования социальной реальности, и как об инструменте познания общества. Предложенный валюативный анализ реализует ключевые методологические установки в современном социально-философском знании, во-первых, на социокультурную трактовку общественных феноменов, во-вторых, - на междисциплинарный характер их изучения. Новизна полученных результатов связана с введением в область социокультурных исследований такого объекта как текстовая культура, понимаемая как совокупность способов производства, хранения и трансляции текстов. Предложен аналитический проясненный, рефлексивный язык прочтения социального текста, построенный на базе валюативного словаря. Социальный текст определен как авторский текст, сознательно опубликованный и содержащий авторское отношение, позицию или программу действий по образованию общности.
Основной вывод заключается в том, что производство, хранение и трансляция текстов – это единственная предметная данность в любом исследовании человека, культуры или общества. Учет специфики текста, с которым работает исследователь, того, как, когда и при каких обстоятельствах он был опубликован, коммуникативной ситуации в его рамках, его цели и адресата поможет социальному философу глубже заглянуть в механизм образования социальных смыслов.

Ключевые слова: социокультурное исследование, междисциплинарный подход, социальный текст, общественность, текстовая культура, текстовый формат, публичный текст, публицистика, валюативный анализ, валюатив

Библиография:
Weinreich U. Languages in contact. N. Y., 1953. 350 p.
Swadesh M. Lexicostatistic dating of prehistoric ethnic contacts. Proceedings American Philosophical Society. 1952. 834 p.
Romaine S. Language and social class // In N. J. Smelser & B. Baltes (eds.), International Encyclopedia of the Social and Behavioral Sciences. Электронный источник: Suzanne Romaine's web page. Режим доступа: http://users.ox.ac.uk/~romaine/articles.html.
Хабермас Ю. Философия как «местоблюститель» и «интерпретатор» // Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / Пер. с нем. под ред. Д.В. Скляднева. СПб.: Наука, 2001. С. 7-33.
Alexander J., Smith Ph. The Strong Program in Cultural Theory: Elements of a Structural Hermeneutics // Handbook of Sociological Theory. N.Y.: Kluwer, 2001. PP. 135-150.
Fuller St. Social Epistemology: A Quarter-Century Itinerary // Social Epistemology. October 2012. Vol. 26. Nos. 3–4. PP. 267–283.
Рыскельдиева Л.Т. О философской текстологии или Чему может научить история философи

Аннотация: В настоящей статье проводится анализ эволюции философских принципов в рамках социальной концепции глобального конституционализма.
Автор обосновывает, что социальная концепция глобального конституционализма возникла как следствие общности основной цели социальных концепций неолиберализма и неоконсерватизма, господствующих в США и Западном мире - обеспечение сохранения и развития мировой капиталистической системы.
Следовательно, истоки философских принципов глобального конституционализма находятся в социальных концепциях неолиберализма и неоконсерватизма, которые послужили основой разработки процессов глобализации мира по западному образцу.
В работе используется ряд методов научного познания: гносеологический; онтологический; формально-логический; диалектический; статистический; сравнительно-правовой; абстрактно-идеалистический; конкретно-исторический. Дальнейшее развитие философских принципов глобального конституционализма как социальной концепции обусловлено их противоречиями с философскими принципами альтернативных социальных концепций, обосновывающих глобализацию "слева" - альтерглобализм; а также социальных концепций противников глобализации общественно-политической, государственно-правовой, финансово-экономической жизни обществ и национальных государств, как "справа" - альтерглобалистов (изоляционистов, пацифистов, анархистов, неомарксистов, "зеленых", защитников животных, борцов за права человека, хиппи, националистов и т.п.), так и "слева" - современных марксистов, пролетарских интернационалистов.

Ключевые слова: глобальный конституционализм, тенденции развития, трансформация, неолиберализм, неоконсерватизм, государство, неомарксизм, народ, мировая политика, идеология

Библиография:
Котов С.В., Сахибгоряев В.Х. О сущности философии фашизма // Северо-Восточный журнал.-2008.-№ 1.-С. 15.
Сахибгоряев В.Х. Массовое сознание фашистской Германии.-Ростов-на-Дону, 2004.-С. 16.
Бялый Ю. Преемственность гностической идеологии и исторические европейские выявления «культуры смерти»: доклад на международном семинаре «Фундаментальные конфликты и их роль в современном политическом процессе» (Дельфы, Греция, 15-17 ноября 2002 г.). [Электронный ресурс].-Режим доступа: http://so-l.ru/news/show/gnosticheskie_korni_fashizma_i_neoliber_yur (дата обращения: 01.09.2016).
Понукалин А.А. Об идеологии расчеловечивания современного общества / в сб. «Кризис антропологических оснований современной культуры». Сборник научных трудов.-Саратов-Москва, 2015.-С. 64-72.
Ткаченко К.В. Нацизм и религия // Защита и безопасность.-2014.-№ 4.-С. 39-41.
Шилов Е.В. Немецкий средневековый мистицизм и мифология Третьего рейха: майстер Экхарт в интерпретации Альфреда Розенберга // Вестник РГГУ. Серия: Философия. Социоло

Аннотация: Предметом исследования являются факторы и ценностно-смысловые основания двух взаимозависимых социокультурных феноменов – «благотворительной деятельности» и «гражданского общества». Дана оценка теоретических воззрений философов Д. Роулза, П. Бурдье и Ф. Фукуямы, анализирующих связи гражданского общества на основе таких ценностей, как доверие, справедливость, ответственность и социальный капитал. Автор исходит из тезиса, что без них невозможно эффективно осуществлять благотворительную деятельность. В работе оценивается гуманистический потенциал благотворительной деятельности как социального явления в контексте необходимости гармонизации общественной среды и формирования институтов гражданского общества. Методологическая основа исследования представлена аксиологическим подходом, с помощью которого исследуется ценностно-смысловое поле благотворительной деятельности и гражданского общества. В процессе работы были использованы также диалектический и герменевтический методы. По итогам проведенного исследования сделан вывод, что на сегодняшний день социальные практики благотворительной деятельности играют важную роль в становлении и развитии гражданского общества в современной России. Они являются значимым фактором эволюции российского суперэтноса. Участие в благотворительной деятельности способствует социальной мобилизации общества и формирует гражданскую активность субъекта на основе принципов солидарности и социальной справедливости.

Ключевые слова: благотворительная деятельность, гражданское общество, социальная справедливость, социальный капитал, российский суперэтнос, социальная культура, просоциальная деятельность, социальная поддержка, милосердие, гуманизм

Библиография:
Бабочкин П.И., Камалдинова Э.Ш. Социальная и культурная реальностьсовременного российского общества // Философия и культура. 2012. № 8. C. 41-45.
Трофимова И.Н. Гражданское правосознание в общественно-политических практиках и ценностных установках россиян // Право и политика. 2015. № 2. C. 163-174.
Литвинова И.Н. Благотворительность и волонтерство как важный сегмент гражданского общества / И.Н. Литвинова // Система ценностей современного общества. 2013. № 32. С. 116-122.
Шартынова А.В., Кирюшина Н.Ю. Роль молодежного добровольчества в построении системы гражданского общества в современной России // Право и политика. 2012. № 8. C. 1364-1369.
Мерсиянова, И. В., Корнеева, И. Е. Благотворительность и участие россиян в практиках гражданского общества: региональное измерение. Вып. VIII. – М.: Издательский дом НИУ ВШЭ, 2013. – 204 с.
Гуляихин В.Н. Архетипическая матрица правового поведения человека / В.Н. Гуляихин // Философия права. 2014. № 3 (64). С. 75-79.
Феномен благотворительности в провинциа

Аннотация: В центре внимания автора проблема «Поэт и власть». Рассматривая её в исторической ретроспективе, автор обращается к истории отечественной интеллигенции как феномену русской культуры, связывая её родословную с появлением «служилой интеллигенции» эпохи Петра I. С реформами Петра I появился образованный социальный слой, соединявший духовное творчество со службой в государственных структурах, т.е. с непосредственным сотрудничеством с властью. Результатом совместных усилий, как завершение петровских реформ, явилась дворянская культура, субъектом которой стала отечественная художественная интеллигенция. В статье показано, что на всех этапах своей истории она, следуя идеалам Просвещения, была её носителем и творцом, аккумулирующим нравственно-гуманистические ценности, всегда защищала идеи свободы и социальной справедливости; в постоянном противостоянии консервативным общественным силам, она отстаивала право личности на свободное волеизъявление и духовное (интеллектуальное и художественное) творчество. В рамках выбранного историко-философского анализа автор обращает внимание на тот факт, что русский интеллигент в отличие от европейского интеллектуала, воспринимал себя «чужим» в своей социально-политической среде, оправдывавшей диктат самодержавия, произвол крепостнического строя, поголовное невежество. Автор приходит к выводу, что критическое отношение к действительности, было константой интеллигентского самосознания. Поэтому на всём бытии отечественной интеллигенции лежит отпечаток раздвоенности в её отношениях к власти, противостояние которой к началу XX века приняло форму «противогосударственного отщепенства», как назвал эту черту Струве. В статье отмечено, что эта черта была свойственна поэтам Серебряного века, чему предлагается своё объяснение. Отдельно автором рассматривается история взаимоотношений художественной интеллигенции и власти после Октября 1917 года. Новый политический режим усилил диктат власти в лице Сталина на духовную жизнь общества. Первыми жертвами новой власти были Н. Гумилёв, О. Мандельштам, А. Ахматова. Их творческая судьба и история противостояния тоталитарному режиму стала в статье предметом отдельного рассмотрения.

Ключевые слова: Просвещение, самодержавие, интеллигенция, культура, художественное творчество, власть, Религиозно-духовный ренессанс, поэзия, символизм, акмеизм

Библиография:
Спирова Э.М. Философско-антропологическое содержание символа. М., 2012. 336 с.
Ильин И.А. Одинокий художник. Статьи, Речи. Лекции. М., 1993. 348 с.
Ахматова Анна. Полное собрание поэзии и прозы в одном томе. М., 2010. 1182 с.
Белый А. Символизм. Книга статей. М., 2010. 528 с.
Аверинцев С. Судьба и весть Осипа Мандельштама // Мандельштам Осип. Соч.: в 2-х тт. Т. 1. Проза, переводы. М., 1990. С. 5-64.
Вейдле В.В. Умирание искусства. Размышления о судьбе литературного и художественного творчества // Вейдле В.В. Умирание искусства / Сост. и автор предисл. В.И. Толмачёв. М., 2001. С. 117-125.
Мандельштам О.Э. Четвёртая проза // Мандельштам Осип. Соч.: в 2-х тт. Т. 1. Проза, переводы. М., 1990. С. 91-100.
Мандельштам О.Э. Гуманизм и современность // Мандельштам Осип. Соч.: в 2-х тт. Т. 1. Проза, переводы. М., 1990. С. 203-207.
Гумилёв Н. Собр. соч.: в 4-х тт. Т. 4. М., 1991. С. 173.
Спирова Э.М. К истокам Серебряного века // Русский мир: Сб. статей. М., 2011. С. 125.
Бердяев Н.А. О Рос

Аннотация: Объектом исследования являются основные понятия социальной теории одного из авторитетнейших современных германских философов Ю. Хабермаса, получившей название «делиберативной демократии». Особое внимание уделяется рассмотрению либерализма, который склонен преувеличивать роль негативных свобод человека, что, в свою очередь, ведет к неприятию т.н. «западного индивидуализма» - прежде всего - в восточных обществах. Вся правовая мощь западных демократий при этом встает на защиту личных интересов человека. Автор подробно рассматривает и вопрос о том, как инструменталистское понимание принципов демократии входит в резкое противоречие с республиканским «вариантом» демократических свобод.
Методом исследования является историко-философский анализ основных понятий социальной философии Ю. Хабермаса в соотнесении с главными положениями течений классического либерализма и республиканизма. Особым вкладом автора в исследование темы является попытка выявить достоинства и недостатки теории Ю. Хабермаса. В качестве положительного момента социальной философии Хабермаса отмечен тот факт, что основные положения теории дискурсивной демократии обоснованы достаточно убедительно. Однако недостатком концепции делиберативной демократии является то, что Хабермас в качестве безусловной предпосылки принимает постулат о том, что все люди с необходимостью являются рациональными существами, поведение которых строго регулируется рациональными принципами, выраженными с помощью языка.

Ключевые слова: демократия, политическая публичность, Юрген Хабермас, дискурс, либерализм, делиберативная демократия, республиканство, государство, общество, свобода

Библиография:
Хабермас Ю. Постнациональная констелляция и будущее демократии // Хабермас Ю. Политические работы. М., 2005. С. 269-340.
Джин Л. Коэн, Э. Арато. Гражданское общество и политическая теория. М.: Весь мир, 2003. 439 с.
Марков Б. В поисках другого // Хабермас Ю. Вовлечение другого: очерки политической теории. СПб., 2008. С. 5-46.
Хабермас Ю. Гражданство и национальная идентичность // Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. М., 1995. С. 209-245.
Rahm C. Recht und Demokratie bei Juergen Habermas und Ronald Dworkin. Frankfurt a. M.: Peter Lang, 2005. 101 S.
Пархоменко Р.Н. Теория делиберативной демократии Ю. Хабермаса // Философия и культура № 4(52)-2012. С. 40-49.
Хабермас Ю. Имеет ли демократия еще и эпистемическое измерение? Эмпирическое исследование и нормативная теория // Хабермас Ю. Ах, Европа. Небольшие политические сочинения, XI. М.: Весь мир, 2012. С. 111-155.
Хабермас Ю. Вовлечение другого. Очерки политической теории. СПб.: Наука, 2008. 417 с.

Аннотация: Предметом исследования являются главные идеи евразийства как масштабного проекта в отечественной философии, в рамках которого были подняты такие проблемы, которые во многом не теряют своей актуальности до сих пор и широко востребованы в современной русской философской мысли и политологии. Автор подробно рассматривает современный вариант евразийства, получивший название «неоевразийства», который сегодня активно развивается А.Г. Дугиным, Н.Н. Моисеевым, А.С. Панариным, Ф.И. Гиренком, В.Я. Пащенко, Б.С. Ерасовым и способен стать, по мнению многих исследователей, магистральным путем развития нашей страны.
Методологией исследования является обращение к огромному массиву текстов по проблематике евразийства, которые на сегодня изучены с разной степенью полноты. Основными выводами проведенного исследования является анализ и оценка главных идей евразийства и неоевразийства, помещенных в современный контекст отечественной социально-философской мысли. Особым вкладом автора в исследование темы является мысль о возможности подлинного культурного и экономического возрождение нашей державы, которое может быть достигнуто посредством обращения к имеющим большой потенциал идеям евразийства и неоевразийства, о своеобразной "реинкарнации" идей евразийства в современной философии и политике.

Ключевые слова: евразийство, Россия, философия, политика, свобода, человек, общество, запад, культура, консерватизм

Библиография:
Орлов Б.С. Германия с дальнего и ближнего расстояния: статьи, доклады, дневники (1963-2005). М.: Памятники ист. мысли, 2005. 491 с
Орлов Б.С. Неизбежность евразийства – неизбежность тупика // Независимая газета. 2001. 12 мая.
Дугин А.Г. Евразийская платформа. Национальная идея является из живого чрева истории // Независимая газета. 2000. 25 ноября.
Федотова В.Г. Суверенная демократия и национальная модель модернизма // Демократия для России, Россия для демократии  (отв. ред. А. А. Гусейнов). М.: ИФ РАН, 2008. 85 с.
Российская газета. № 6382 от 19 мая 2014 г.
Опубликовано: http://kremlin.ru/events/president/news/46860.
Спиридонова В.И. Эволюция идеи государства в западной и российской социально-философской мысли. М.: ИФ РАН, 2008. 183 с.
Русско-славянская цивилизация: исторические истоки, современные геополитические проблемы, перспективы славянской взаимности. Сб. статей (сост. Троицкий Б.С.). М.: АКИРН, 1998г. 496 с.
Русская идея: Сборник (Сост. и авт. вступ. ст. М. А. Маслин).  М.: Ре

Аннотация: Все большую актуальность в мире получает идея, концепция и стратегия устойчивого развития. Проблемы, с которыми сталкивается мировое сообщество, уже невозможно решить силами одного государства, поэтому глобализация и переход к «устойчивости», выступает как необходимость созидания будущего в современном мире. За последнее столетие темпы производства и потребления резко выросли, что негативно сказалось на окружающей среде. Человечество сейчас тратит ресурсов гораздо больше, чем тратило в предыдущие века и чем это «позволительно» для планеты. Возникает противоречие между возможностями природы в ее планетарном масштабе и сложившимися в модели неустойчивого развития сверхпотребностями человечества. На данный момент это противоречие только нарастает, несмотря на попытки различных организаций по всему миру обеспечить отказ от идеологии потребления и создать направленность человечества на сохранение окружающей среды (коэволюцию человека и природы). Общество сейчас поставило себя в такие условия, когда оно обязано для дальнейшего своего существования согласовывать свои действия с живой природой. Взгляды человека на природу лишь как на источник ресурсов должны поменяться в XXI в., иначе человечество придет к катастрофе. Методологической основой исследования являются социально-философские методы и принципы научного познания. Применяются такие общенаучные методы, как сравнение, абстрагирование, идеализация, моделирование, анализ, синтез и др. Достижение поставленной цели осуществляется на основе положений о человечестве, как глобальной взаимосвязанной и саморазвивающейся системе (глобальный эволюционизм), а также на основе принципа всеобщей связи явлений, принципа развития и др. Анализ и решение изучаемых проблем осуществляется на основе общенаучных исследовательских подходов. Решение изучаемых проблем осуществляется на основе положений и выводов по исследуемой тематике, содержащихся в трудах современных отечественных и зарубежных авторов, исследователей и мыслителей. Автор рассматривает социально-философские основания концепции устойчивого развития. В статье приведена связь между составляющими компонентами устойчивого развития (социальной, экономической и экологической) и базовыми потребностями человека, а также выделена безопасность, как метакомпонента, основанная на триединстве компонент (что делает концепцию более системно-целостной). Автором раскрыт социально-философский смысл идеи устойчивого развития как возможной глобальной идеи человечества и связанного с этим становления глобальной устойчивой человеческой цивилизации.
Обеспечение глобально-космической безопасности и становление ноосферной устойчивой глобальной цивилизации автором рассматривается как конечная цель исторического развития человечества (на планете Земля), за которой последует освоение космоса.

Ключевые слова: устойчивое развитие, общество, глобализация, безопасность, глобальная цивилизация, эволюционизм, динамические системы, интеграция, Евразийский союз, глобальные проблемы

Библиография:
Кант И. Собр. соч. в 8 тт. Том 8. – М., 1994.
Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. Ч. 1 / Под общ. ред. И.Т. Фролова. – М.: Политиздат, 1989. – 367 с.
Назарбаев Н.А. Ключи от кризиса // Российская газета. Центральный выпуск № 4839 от 2 февраля 2009 г.
Урсул А.Д. Устойчивое развитие: концептуальная модель //Национальные интересы. – 2005.-№1.
Словарь Лопатникова. [электронный ресурс] URL: http://slovar-lopatnikov.ru/slovar/u/ustojchivoe-razvitie/ (дата обращения 31.12.2013)
Урсул А.Д. Национальная идея и глобальные процессы: безопасность, устойчивое развитие, ноосферогенез // NB: Национальная безопасность. – 2013. – № 2
Энгельс Ф. Анти-Дюринг. — М., Политиздат, 1978.
Гусейханов М.К., Раджабов О.Р. Концепции современного естествознания. Учебник. Издание шестое, переработанное и дополненное. Москва, 2007.
Ильин И.В., Урсул А.Д., Урсул Т.А. Глобальный эволюционизм: Идеи, проблемы, гипотезы. — М.: Издательство Московского университета, 2012. — 616 с.
Данилов-Данильян В.И. Усто

Аннотация: Последние десятилетия в России отмечены острой конфронтацией либеральных и консервативных ценностных установок. Российская культура в целом испытала влияние либерализма как одной из основных идеологий ещё в XVIII в. В начале следующего века она вдохновлялась европейскими лозунгами свободы, равенства и братства. Эти ценностные установки воплощались в нашей стране с огромным энтузиазмом. Универсальное либеральное послание использовало юридическое толкование свободы. Сама Конституция толковалась обычно как свод естественных и поэтому законных прав личности. Политики либеральной ориентации с 1991 г., оказавшись у власти, во многом определяли и культурную политику. Однако постепенно в обществе стали возобладать культурные установки консерватизма. В статье рассматриваются причины изменения прежнего курса, даётся анализ специфических консервативных ценностей в России. Отмечается глобалистский аспект этого феномена. Автор статьи использует, прежде всего, компаративистские методы, позволяющие сравнивать особенности консерватизма в России и Китае, даётся также характеристика ценностям консервативной культуры в США. Новизна статьи связана с попыткой показать политические и социокультурные сдвиги в общественном сознании России и сравнить их с аналогичными культурными ориентациями в других крупных странах, прежде всего, Китае и США. Автор доказывает, что, несмотря на сходство общих консервативных устремлений в современной политике, в каждой стране они приобретают особый облик, связанный с реальной политической и экономической ситуацией. Автор раскрывает различие российского и китайского консерватизма в современном мире. Сопоставление этих ценностных установок характеризует нынешнюю геополитическую ситуацию, позволяет дать прогноз на развитие данной тенденции в культурах ведущих стран мира и, таким образом, предвидеть социокультурные последствия консервативного курса.

Ключевые слова: право, свобода, ценности, индивидуализм, культура, консерватизм, либерализм, равенство, государство, общество

Библиография:
«Не начинай день с проклятий в адрес своей страны. Реальный либерализм может только патриотическим». Беседа Максима Замшева с видным общественным деятелем Евгением Тарло // Литературная газета. 2015. № 19-20. С. 3.
Милль Джон Стюарт. О свободе. Нью-Йорк, 1982.
Сол Джон Ролстон. Ублюдки Вольтера. Диктатура разума на Западе / Пер. с англ. А.Н. Сайдашева. М.: АСТ, 2007. 895 с.
Манн Томас. Собрание сочинений: в 10 т. Т. 4. Волшебная гора. М.: Государственное издательство художественной литературы, 1959. 543 с.
Померанц Г. Следствие ведет каторжанка. М., СПб.: Центр гуманитарных исследований, 2014. 256 с.
Transcript of Clintons Remarks at Portland State Commencement. U.S. Newswire, June 15, 1998.
Бьюкенен Патрик Дж. Смерть Запада. М.: АСТ, 2004. 444 с.
Буров В.Г. Динамика внешних и внутренних факторов и вектор развития российского общества. М.: ИФ РАН, 2013. 233 с.
Буров В.Г. Социально-экономические и идейные основы современного государства: китайский опыт // Социально-исторические и идейны

Аннотация: Предметом данной статьи является логика понятия χώρα в философии Платона, а также современных мыслителей пост-структуралистского толка (Жак Деррида, Юлия Кристева). χώρα рассматривается в качестве способа негативного определения социального пространства, понимаемого в рамках заданной Анри Лефевром парадигмы «науки о социальном пространстве» в качестве 1) материальной организации общественного бытия и 2) социальной реальности. В фокусе данной статьи понятия социального пространства из работы Лефевра «Производство пространства» (1974), анализ понятия χώρα в диалоге Платона «Тимей», обобщение основных теоретических положений главных современных «хорологов» - Деррида и Кристевой, а также обобщающее сравнение понятий χώρα и социального пространства. Основным методом настоящего исследования выступил сравнительно-исторический метод, благодаря которому были выделены существенные сходства и различия концепции социального пространства у Анри Лефевра с платоновским понятием χώρα и его современными интерпретациями. Основными выводами настоящего исследования, определяющими его новизну, являются положения о том, что платоновская χώρα является определением пространства в его максимально абстрактном виде; это пространство, не обладающее ничем, кроме способности вмещать в себя что-то. Однако, при всей своей абстрактности, в платоновской χώρα все же проявляются две очень существенных характеристики: во-первых, χώρα участвует в некоторого рода упорядочивании, сортировке, и в этом косвенным образом проявляется ее активная и производительная функции; во-вторых, «незаконнорожденный» – с точки зрения истины – разговор о χώρα не может обойтись без обращения к метафорам, то есть, к заимствованию образов тех или иных социальных пространств, предметов или отношений из окружающей нас действительности. Было выяснено и впервые в отечественной философской науке зафиксировано, что современные концептуализации платоновской χώρα нашли свое воплощение в теориях Жака Деррида и Юлии Кристевой. И Деррида, и Кристева, на наш взгляд, видят в платоновском понятии χώρα модель для возможности открытия новых способов осмысления социального пространства, и делают существенные шаги по направлению к их реализации. Оба мыслителя настаивают на необходимости рассмотрения пространства вне его (языковой) репрезентации, на рассмотрении пространства репрезентации («в котором объект и бытийствует, и отражается»), которым и является χώρα. Однако пространство продолжает пониматься ими либо как чистая негативность, пустота (Деррида), либо как привилегированное частичное пространство биосоциальных отношений матери и ребенка (Кристева).

Ключевые слова: хора, пространство, Платон, социальное пространство, Анри Лефевр, Жак Деррида, Юлия Кристева, субъект, репрезентация, капитализм

Библиография:
Lefebvre H. The Production of Space / H. Lefebvre. – Wiley-Blackwell, 1991. – 454 с.
Marx K. Das Elend der Philosophie. Antwort auf Proudhons „Philosophie des Elends" / K. Marx. – Berlin : Dietz Verlag. – Marx-Engels-Werke-Ausgabe. – 1977. – Band 4. – 63-183 c.
Miller D. R. The third kind in Plato's Timaeus / D. R. Miller. – Vandenhoeck & Ruprecht. – 2003. – 248 с.
Derrida J. Chora / J. Derrida // J. Derrida, P. Eisenman Choral Works, ed. by Jeffrey Kipnis and Thomas Leeser. – New York : Monacelli Press. – 1997. – С. 15 – 32.
Sallis J. Chorology: on beginning in Plato's Timaeus / J. Sallis. – Indiana University Press. – 1999. – 172 c.
Perez-Gomez A. Chora: The Space of Architectural Representation / A. Perez-Gomez // Intervals in the Philosophy of Architecture, ed by A. Perez-Gomez and S. Parcell. – London : McGill-Queen's University Press. – vol. 1. – 1994. – С. 1 – 34.
Платон. Тимей // Собрание сочинений в 4 т. Т. 3 / Пер. с древне-греч.; Общ. ред. А. Ф. Лосева, В. Ф. Асмуса, А. А. Тахо-Го

Аннотация: Предметом настоящего исследования является концепция означающего Жака Лакана в аспекте его положений об определении/отчуждении субъекта в означающем, а также отношения к своему учителю - Зигмунду Фрейду. В статье проводится социально-историческая, материалистическая критика этой концепции с позиций марксизма. Контекстуализация психоаналитической концепции означающего Лакана позволяет пролить свет на социально-пространственную трансформацию капитализма (и проблемы рабочего класса), начавшуюся во второй половине ХІХ века, невольным теоретиком которой стал французский мыслитель. Методологическим основанием проведенного исследования является сравнительно-исторический подход, послуживший важным средством распознания сходных по структуре положений концепции Лакана и дискурса социально-пространственной трансформации капитализма в указанный период. Другим необходимым подходом стал герменевтический подход, позволивший сделать тексты Лакана предметом контекстуализирующей интерпретации. Основными выводами проведенного исследования являются следующие положения: лакановский психоаналитический дискурс введен в контекст социально-пространственной трансформации капитализма; показана генеалогическая связь понимания определения/отчуждения субъекта в означающем в учении Лакана с психологическим дискурсом приема на работу, психологизацией отчуждения в начале ХХ века.

Ключевые слова: Жак Лакан, капитализм, социальное пространство, психоанализ, психология, рабочий класс, отчуждение, означающее, субъект, материализм

Библиография:
Р. Мажор Теория Лакана и клиническиий психоанализ (перевод В.С. Кулагиной-Ярцевой) // Психология и Психотехника. - 2011. - 6. - C. 107 - 110.
Х.-Д. Назью, Ф. Дольто Ребёнок зеркала: беседа между Хуаном Давидом Назью и Франсуазой Дольто. Перевод Б.О. Николаичева // Психология и Психотехника. - 2011. - 7. - C. 15 - 24.
Э. Рудинеско Лакан и Деррида в истории психоанализа. Перевод Г.А. Новичковой // Психология и Психотехника. - 2010. - 8. - C. 48 - 56.
Д.А. Ольшанский Наслаждение у Жака Лакана: разрушение границ дискурса при психозе // Психология и Психотехника. - 2010. - 2. - C. 29 - 32.
Э.М. Спирова Постмодернистская трактовка идентичности // Психология и Психотехника. - 2011. - 6. - C. 72 - 79.
Ольшанский Д. Основное правило психоанализа: от клиники означающего к клинике наслаждения // Теоретический журнал Credo New, 2011. – Т. 67. – № 3. – с. 172-183
Глен О. Габбард Пр облема объективности психоаналитика: критический анализ постмодернистской позиции перевод М.А. Султановой // Психология

Аннотация: Неформальная молодежная субкультура как социальный феномен, занявший прочное место в структуре современных индустриально развитых обществ, переходящих к ступени постиндустриализма, представляет собой продуцирующие собственные субкультуры самоорганизующиеся социальные группы. Без знания и понимания этого феномена (выявления его сущностных характеристик, законов функционирования, динамики развития и т. п., что представляется возможным сделать лишь при рассмотрении его с позиций социальной философии, отображающей феномен в его целостности), невозможно адекватное отображение современной социальной действительности. В свою очередь сам феномен неформальной молодежной субкультуры включает в себя множество разнообразных неформальных молодежных субкультур (по принципу: «целое» и «часть» или «общее» и «частное»). Подобных «частных» неформальных молодежных субкультур в структуре современных развитых обществ очень много, причем одни из них существуют длительное время, а другие очень непродолжительный период; одни из них имеют название, а другие – нет; одни из них существуют локально в какой-либо местности (стране, городе), а другие распространяются по многим странам мира и носят международный характер. Одной из международных неформальных молодежных субкультур является растафари, существующая уже несколько десятков лет и пришедшая в Россию в 1990-х гг., где она умудрилась прочно обосноваться. Именно эта субкультура рассмотрена в статье с точки зрения ее исторических корней, генезиса, динамики, сущностных характеристик, причин возникновения и распространения по миру, а также ее мировоззрения. Причем автор проводит четкое различие между религиозной сектой растафари и одноименной неформальной молодежной субкультурой, благодаря чему устраняет часто практикуемые ошибке, связанные с отождествлением религиозной секты и неформальной молодежной субкультуры. Социально-философский анализ неформальной молодежной субкультуры растафари в том числе позволяет понять причины того, почему эта субкультура практически не получила распространения в США, и, напротив, прочно укоренилась в России. Методологическим фундаментом исследования являются философские методы и принципы познания – объективность, всеобщая связь, целостность и системность, причинность и детерминизм. Решение изучаемых проблем осуществляется также на основе общенаучных исследовательских подходов, прежде всего – системного и общенаучных методов: синтеза, анализа, методов логического и исторического анализа, индукции, дедукции, идеализации и др. Кроме того, применяются диалектический, феноменологический, герменевтический, логический, исторический методы, а также социально-философский и сравнительный анализы. Новизна исследования заключается в том, что автор провела социально-философский анализ международной неформальной молодежной субкультуры растафари, которая в 1990-х вошла в жизнь российского общества и прочно заняла в нем свое место. Основным вкладом автора в исследование темы является то, что она рассмотрела зарождение растафари как национально-освободительного движения и проследила дальнейшую трансформацию ее сначала в религиозную секту, а затем в неформальную молодежную субкультуру, показав, что и смыслы, и символика и многие сущностные моменты предшествующих стадий растафари вошли в современную одноименную неформальную молодежную субкультуру. Проведя сравнительный анализ неформальных молодежных субкультур растафари, хиппи и готики, автор пришла к основному выводу о том, что по сути эти субкультуры идентичны, а различаются они лишь субкультурными особенностями. Также автор сделала вывод, что для лучшего понимания современных социальных систем необходимо тщательно изучать их структурные элементы, в числе которых и неформальные молодежные субкультуры, одной из которых является растафари.

Ключевые слова: неформальная молодежная субкультура, социальный феномен, растафари, растаман, молодежь, общество, культура, субкультура, регги, хиппи

Библиография:
Сосновский Н. А. Культура растафари в зарубежной литературе: Панафриканизм, Ветхий Завет и рок-музыка // Культурное наследие: преемственность и перемены. Вып. 3. М., 1991.
Сосновский Н. А. На полпути к себе (Движение растафари: религия? идеология? мода?) // Восток. 1991. № 6.
Сосновский Н. А. Музыка рэггей, Хайле Селассие I и мифы исторического сознания // Иностранная литература. 1992. № 4.
Слово Истины: Начало Познания вещей Божественных и человеческих. М.: Сибирская Благозвонница, 2003.
Брокгауз Ф. А., Ефрон И. А. Энциклопедический словарь. Мультимедиа-издательство Адепт, 2002.
Цар.2; Цар.3, Парал.
Псал. II. 6.
Псал. VIII. 7; LII. 7.
Псал. XLIX. 2–4.
Исаии.
Левикова С.И. Молодежная субкультура. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004.
Campbell H. Rasta and Resistance: From Marcus Garvey to Walter Rodney. L.: Hanain pbl., 1985.
Быт. Гл. 1. Ст. 29.
Быт. 1:12; 3:18; Исход 10:12; Пс. 104:14.
http://www/rastamans.com.
Про растаманов. Чат: // http://www.cszone.ru/vbb/showthread.php?t=14

Аннотация: Поиск новой национальной идеи в эпоху переходного периода и кризиса современного российского общества является острой и актуальной проблемой. Национальная идея – это «вавилонская башня», в коллективном строительстве которой реализуется некая общая социальная сверхзадача или сверхцель, и именно поэтому она может стать цементирующей основой социума. Ввиду нарастания клерикализации современного российского общества, усиления роли Церкви в политической и культурной жизни страны, можно было бы предположить, что православие могло бы стать основой для новой национальной идеи. Автор статьи обосновывает положение о том, что православное христианство, скорее всего, не сможет стать новой национальной идеей не столько по причине многонационального характера российского государства, сколько по причине того, что одной из основ религиозного мировоззрения является идея личного спасения, которая является по своей сути антиколлективистской, или индивидуалистической. Однако рыночные и либеральные ценности так же, как и ценности религиозного характера, базируются все на той же идее «личного спасения», понимаемого только не в мистически-сверъестественном измерении, а в сугубо светских ментальных координатах: личная карьера, личное обогащение, личный успех; в силу чего поиск адекватной и действенной системы ценностей, которые могли бы сформировать новую национальную идею, до сих пор остается делом будущего.

Ключевые слова: национальная идея, религиозное мировоззрение, православное христианство, личное спасение, апокатастасис, коллективизм, индивидуализм, либерализм, предприниматель, созерцатель

Библиография:
Алейников А.В., Осипов И.Д. Конфликтогенность русского народа в зеркале отечественной философии // Философия и культура.-2014.-12.-C. 1760-1769. DOI: 10.7256/1999-2793.2014.12.13272.
Мансуров Э.И. Может ли идея освоения космоса стать национальной идеей. Взгляд психолога. // Современное образование.-2014.-1.-C. 53-72. DOI: 10.7256/2409-8736.2014.1.10632. URL: http://www.e-notabene.ru/pp/article_10632.html
Копцева Н.П. Некоторые стратегии строительства современного российского государства в контексте "национального вопроса" // Социодинамика.-2014.-4.-C. 1-14. DOI: 10.7256/2409-7144.2014.4.11458. URL: http://www.e-notabene.ru/pr/article_11458.html
А.Н. Фатенков Индивидуализм: по ту сторону предубеждений // Философия и культура.-2013.-2.-C. 163-170. DOI: 10.7256/1999-2793.2013.02.4.
О.Г. Карпович Либерализм и глобальное управление // Политика и Общество.-2013.-2.-C. 130-136. DOI: 10.7256/1812-8696.2013.02.1.
Р.Н. Пархоменко Теоретическое осмысление идеи свободы: краткий обзор западных ис

Аннотация: На рубеже конца XX — начала XXI века, в процессах хаотизации миропорядка, история проявилась необходимой предпосылкой деструктивной деятельности различного типа социальных субъектов. Возникла проблема определения социальной роли истории, существования разного типа функциональности в контексте социальных процессов. История, существует и как совокупность конкретных и разнообразных действий отдельных людей, человеческих групп, находящихся во взаимосвязи и образующих планетарный социум и как сгусток информации оказывающей влияние на общественную жизнь. Эта вторая ипостась и является предметом анализа. Статья базируется на принципах системности и историзма, единства исторического и логического. Более конкретно, использован метод сравнительно-исторического анализа. Исходным в исследовании является анализа суждений Ф.Ницше о возникновении и существовании истории в жизни человека, о причинах и формах негативного влияния истории на мировоззрение и деятельность человека. Методом сравнительно-исторического исследования выявлены особенности происходящих трансформаций с историей в современности. Научная новизна определяется созданием концепции изменения социальной роли, содержания и формы истории во времени, особенности проявления её историчности в деятельном существовании социума.

Ключевые слова: история, историческая память, избыток истории, историческое сознание, историческая наука, национальные историописания, интерпретация истории, национальное самосознание, национализм, сравнительно-исторический метод

Библиография:
Сборник статей по философским проблемам истории и современности . М., 2005. 312с.
Арон Реймон . Лекции по философии истории: Курс лекций в Коллеж де Франс.Пер. с фр. И. А. Гобозов. М., 2012.336 с.
Блок М. Апология истории, или Ремесло истории. М., 1974; 314с
Гобозов И.А.Bвeдeниe в философию иcтoрии. М., 1999. 363 с.
Кавелин К.Д. Наш умственный строй. Статьи по философии русской истории и культуры. М., 1989. 471с ..
Бенедетто Кроче. Теория и история историографии. М., 1998. 192с.
Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. Автобиография. М., 1980. 486с.
Кареев Н.И. Историология: Теория исторического процесса. М., 2011, 328 с.
Кучукова Ж.М. Трансформация образа революции в философско-теоретической мысли.(К пониманию истории современности России).Нальчик., 2010. 197с.
Кучуков М.М. Нация и социальная жизнь. Нальчик., 1996.176с.
Кучуков М. М. Историческое образование в формировании единого социокультурного пространства./ / Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 1: Регион

Аннотация: Общая цель статьи — не только уточнение философско-методологической структуры дискурса о национальном характере (разумеется, за пределами самоочевидных общих особенностей этого строя мысли как религиозно-философского и т. д.), но и более глубокое понимание содержательной стороны соответствующих концепций в аспектах выявления в ней планов сущего и должного.
Анализ концепций русского национального характера, выдвинутых Б.П. Вышеславцевым, Н.А. Бердяевым и Н.О. Лосским, подтвердил предположение о «синкретической» природе этой рефлексии, содержащей компоненты эмпирико-теоретические, ценностно-мировоззренческие, ценностно-проективные из сферы философии культуры, а также принципы культурной политики. При исследовании этих концепций необходим дифференцированный подход, позволяющий отделить гипотезы, нуждающиеся в опытной проверке, от ценностно-мировоззренческих положений, сущее от должного и т. д. с тем, чтобы многообразное и разноплановое интеллектуальное содержание использовалось в границах своей оправданной и эффективной применимости.
В данной работе мы рассмотрим на примере исторической и философской дискуссии К.Д. Кавелина и М.П. Погодина, соотношение культурно-исторического опыта русского народа с философскими положениями середины XIX века. Вопрос о специфике, аксиологическом значении феномена государственности и его влиянии на характер культуры общества традиционно является одним из наиболее актуальных в отечественной философской мысли. В статье предпринята попытка разобраться в причинах неослабевающего интереса к комплексу вопросов, связанных с идеей государственности.

Ключевые слова: Государственность, историческая преемственность, культура, культурное своеобразие, ментальность, монархизм, Русская идея, традиционность, ценность, цивилизация

Библиография:
Фурсов А. Россия выбирает между государством, нацией и государством–корпорацией // Завтра. М., 2007. №41 (725). С. 3.
Федотов Г.П. Судьба и грехи России. М.: Даръ, 2005. 496 с.
Флоренский П.А. Около Хомякова // Флоренский П.А. Собр. соч. В 6–ти тт. Т.I.: 1903–1909 гг. М.: Мысль, 1994. 432 с.
Трубецкой Е. Н. Старый и новый национальный мессианизм. «Новый мир». М., 1990. № 7. С. 218.
Трубецкой Н.С. Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока // Трубецкой Н.С. Наследие Чингисхана. М.: Аграф, 2000. С. 223–260.
Тонких В.А., Ярецкий Ю.Л. Россия: цивилизация и культура. М.: Союз, 1998. 232 с.
Тихомиров Л.А. Монархическая государственность. М.: ГУП «Облиздат», ТОО «Алир», 1998. 672 с.
Соловьев В. С. Сочинения в 2-х томах. М., 1988. Т. 1. С. 510.
Соловьев В.С. Русская идея // Русская идея. Сборник произведений русских мыслителей. М.: Айрис–Пресс, 2004. 512 с.
Священник Павел Флоренский. Малое собр. соч. Вып.1. Имена. М.: Купина, 1993. 319 с.
Самарин Ю.Ф. Избранные произведения. М.:

Аннотация: Статья является пятой в цикле, начатом статьей «Бытие и история: взаимосвязь и определение». Во Введении раскрывается сущность и предыстория вопроса об истине. Первая глава посвящена исследованию истины и концепции модальности И. Канта, подвергнутой критике Гегелем, связи понимания истины с классической, неклассической и постнеклассической наукой, а также анализируется проблема границ применимости истины. Во второй главе познание и истина исследуются в условиях современной постнеклассической эпохи и идеала постнеклассической науки. В третьей главе раскрываются два главных предрассудка по поводу истины в современной литературе, предлагается метод их преодоления путем установления границ действия категорий истины, лжи и заблуждения. В четвертой главе статьи анализируется «сущее относительно бытия» и истина, что вводит истину в контекст коррелята «бытие и сущее», которому соответствует союз философии и науки. В пятой главе статьи истина исследуется как свойство знания, над которым надстраиваются концепции истины и ее критериев; раскрывается их единство и многообразие. Статья завершается общими выводами.

Ключевые слова: действительность, истина, естина, модальность истины, заблуждение, классика- постнеклассика, бытие, сущее, истина-свойство, концепции истины

Библиография:
Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа// Гегель Г.В.Ф. Сочинения. Т. IV/ М., 1959, с. 9-13.
Энгельс Ф. Диалектика природы//Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 20. М., 1961, с. 358.
Кожев А. Введение в чтение Гегеля. СПб., 2003, с. 691-692.
Кожев А. Введение в чтение Гегеля. СПб., 2003, с. 691.
Кожев А. Идея смерти в философии Гегеля//Кожев А. Введение в чтение Гегеля. СПб., 2003, с. 689-690.
Кожев А. Идея смерти в философии Гегеля//Кожев А. Введение в чтение Гегеля. СПб., 2003, с. 676-677.
Кожев А. Идея смерти в философии Гегеля//Кожев А. Введение в чтение Гегеля. СПб., 2003, с. 674-675.
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.2. Средневековье. СПб., 1995, с. 249-273.
Сергеев К.А., Слинин Я.А. Природа и разум: Античная парадигма. Л., 1991., с. 4.
Кожев А. Идея смерти в философии Гегеля//Кожев А. Введение в чтение Гегеля. СПб., 2003, с. 667-668.
Кожев А. Идея смерти в философии Гегеля//Кожев А. Введение в чтение Гегеля. СПб., 2003, с. 667.
Сергеев К.А., С

Аннотация: В статье анализируются механизмы функционирования микроструктур в российском пространстве власти. Основное внимание концентрируется при этом на ряде типологических и/или архетипических структур, важнейшей из которых является двор (дом-двор). Речь идет как о нормативных параметрах функционирования данного микросоциума, изложенных в частности, в известном сочинении XVI в. «Домострой», так и о реальных практиках отправления власти в такого рода микрокосмах власти, часто выходящих за рамки нормативности. Рассматриваются также два типа микросоциумов, существующих в глобальном пространстве власти, – «церковь» и «секта». Они основаны на двух типах дисциплины – авторитарной дисциплине и дисциплине косвенного регулирования. Автор исследует ситуацию сосуществования авторитарной дисциплины и дисциплины самоорганизации, с одной стороны, и технологий власти и механизмов контроля, с другой, называя своеобразный баланс между ними дисциплинарным равновесием.
Автор обращает внимание на универсальность принципов организации социума на микро- и макроуровне, при этом важнейшем инструментом структурирования микросоцуума властью становится иерархизация. Отмечается, что в российском пространстве на макроуровне определяющими всегда являлись жесткие, монголоморфные технологии. Но на микроуровне в течение столетий, начиная с системы, описанной в «Домострое», доминировали автохтонные технологии.

Ключевые слова: Вебер, иерархизация, дом-двор, «Домострой», микросоциум, контроль, дисциплина, власть, Фуко, Подорога

Библиография:
Вебер М. Избранные произведения. – С.286.
Королев С.А. Бесконечное пространство. – С.32-48.
Подорога В.А. Власть и познание (археологический поиск М.Фуко) // Власть. Очерки современной политической философии Запада. – М.: Наука, 1989. – С.250.
Отметим, кстати, универсальность этого инструмента: еще (или уже) в XX веке в трудкоммуне им. Дзержинского, руководимой А.С.Макаренко, возможность гипотетического исключения оставалась главным инструментом поддержания дисциплины. Подробнее см. Королев С.А. Трудкоммуна. Фабрика автоматической дисциплины // Философские науки. – 2003. – № 1, а также ниже в данной статье.
Пайпс Р. Россия при старом режиме. – М.: Независимая газета, 1993. – С.94.
Там же. – С.116.
Подробнее см.: Королев С.А. Бесконечное пространство. Гео-и социографические образы власти в России. – М.: Институт философии РАН, 1997. – С.52–59.
Из литературной переписки К.Д. Кавелина (1847–1884 гг.) // Русская мысль. – 1899. –№ 12. – Отд. II. – С. 13–14.
Там же. – С.220-221. (выделено мн

Аннотация: Предметом исследования является репрезентация советской хозяйствен-ной культуры 1960-1980-х гг. в советском массовом искусстве. Хозяйственная культура понимается как способ человеческой деятельности, в совокупности всех форм предметности культуры, направленный на получение материальных благ. Цель исследования – на основе выявленных особенностей, основных тенденций и культурной динамики репрезентации советской хозяйственной куль-туры в массовом искусстве реконструировать процесс взаимосвязи и взаимовлияния материальной, духовной и художественной подсистем советской куль-туры в организации социалистического хозяйства. Методология исследования: системный подход, метод исторической типологизации, культурно-исторический (диахронический), семиотический, герменевтический анализ произведений искусства. Исследование показало: в художественных репрезентациях тела советского человека отобразились типологические особенности советской хозяйственной культуры 1960–1980-х: противоречивое соединение доминирующей административно-командной и теневой рыночной экономических систем, индустриальной и традиционной культур. Через художественные образы тела субъекта хозяйственной культуры отобразилось советское общество: смешанный тип индустриального и доиндустриального, традиционного и инновационного, закрытого и открытого, массовое, потребительское. Искусство отобразило советского человека разных аксиологических типов: от «строителя коммунизма» в абсолютном меньшинстве до «обывателя» в подавляющем большинстве. Телесные образы советского человека – производителя и потребителя материальных благ в динамике от времени «оттепели» к «семидесятым» отразили смещение ценностных ориентаций от социалистических к традиционным ценностям и ценностям массового общества потребления, показали рассо-гласованность идеологического и повседневного дискурсов о ценностных ориентациях. Материалы и выводы исследования могут быть использованы в преподавании культурологии, философии культуры, отечественной истории, истории искусства. Результаты исследования могут помочь в формировании ценностных ориентаций молодого поколения.

Ключевые слова: культурология, советская, хозяйственная, культура, массовое, искусство, субъект, образ, тело, репрезентация

Библиография:
Сидорова, Г. П. Советская хозяйственная культура повседневности в массовом искус-стве 1960-1980-х: ценностный аспект. – LAMBERT Academic Publishing, Saarbrücken, Germany, 2011. 389 с.
Курбановский, А. А. Венера Советская // Вопросы культурологии. – 2008.-№ 3.
Лейдерман, Н. Л. Современная русская литература: 1950-1990-е годы. – Т. 1. 1953-1968. / Н. Л. Лейдерман, М. Н. Липовецкий. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: «Академия», 2006.
Костина, А. В. Советская массовая культура / А. В. Костина // Массовая культура как феномен постиндустриального общества. Изд. 4-е. – М., 2008. 352 с.
Каган, М. С. Философия культуры. Санкт-Петербург, 1996. 416 с.
Конев, В. П. Советская художественная культура периода 30–80-х годов ХХ века: теоретико-методологический анализ. Диссертация. Новосибирск, 2004. 415 c.
Дашкова, Т. Визуальная репрезентация женского тела в советской массовой культуре 30-х годов URL: http://mesogaia-sarmatia.narod.ru/dashkova01.htm.
Глебкина, Н. В. Репрезентация повседневности в совет

Аннотация: В статье дается логическая и ценностная характеристика философского знания в качестве науки о возможном праве. В ней затрагивается проблема правовой эволюции, прогресса права, представлений о нем. Исследуется предназначение философского знания о праве как интеллектуального инструмента поиска будущего, желаемого права и как критерия истинности действительного права. Анализируется соотношение догматического и творческого начал в юриспруденции.

Ключевые слова: философия, теория, право, ценность, наука, интуиция, благо, цивилизация, возможное, грядущее

Библиография:
Кант, И. Критика чистого разума. – М.: Мысль, 1994. – 591 с.
Михайловский И.В. Очерки философии права, т. 1, Томск, 1914. – 380 с.
Маркин А.В. Логика эволюции права и ответственности//Право и образование.-Москва. 2012. № 5. С. 75-79.
Гегель Г.В.Ф. Философия права. Сочинения. Т. 7. Москва-Ленинград. Соцэкгиз. 1934. – 308 с.
Кравцов Н.А. Философия права Мишеля Вилле. – Ростов н/Д: Изд-во Рост. Ун-та, 2005. – 256 с.
Попов Е. А. Философия государства и право//Право и политика, №3-2011
Попов Е. А. — Духовная и социальная безопасность человека и общества: тенденции и стратегии//Национальная безопасность / nota bene, №4-2011
Попов Е. А. Образ юриста в социокультурной реальности//Право и политика, №8-2011
Попов Е.А. Духовная жизнь человека и общества в социальном измерении//Философия и культура, №4-2011
Попов Е. А. Современная социология права: проблема концептуализации//Право и политика, №5-2011
Попов Е. А. Кризис нормативного подхода в современной юридической науке//Право и полит