Аннотация: Предметом исследования выступает многополярная глобализация, формирующаяся в контексте противостояния мировоззренческих установок глобомоно- и глобополицентризма. Целью работы является исследование процесса глобализации в его основных (состоявшихся и потенциальных) проявлениях, включая биполярную, однополярную и многополярную модели. Рассматриваются их сущность и специфика, дается оценка эффективности данных геополитических конструктов, подводится соответствующее философско-мировоззренческие обоснование. В качестве философско-мировоззренческого фундамента глобомоноцентризма анализируются теоретические построения Ф. Фукуямы, С. Хантингтона, З. Бжезинского, глобополицентризма — философские наработки Н. Я. Данилевского, К. Н. Трубецкого, П. Н. Савицкого. Делается вывод о необходимости пересмотра современного варианта глобального мироустройства, что предполагает его переход от однополярного к многополярному формату взаимодействия участвующих сторон. Акцентируется значимость глобополицентризма как альтернативной, противостоящей неоколониализму стратегии развития в эпоху глобализации. Выстраивание многополярного мира необходимо для укрепления цивилизационного суверенитета современной России и прочих стран мирового сообщества.  В статье находят применение исторический, логический и компаративный методы анализа, используется цивилизационный подход в качестве методологического инструмента для обоснования феномена многополярности. Основными выводами исследования являются следующие: глобализация как форма взаимодействия цивилизаций не тождественна глобомоноцентризму. Последний выступает одной из форм (причем не единственной и не самой совершенной) выстраивания взаимодействия цивилизаций в глобальном мире. Современный глобомоноцентризм (по сути, американоцентризм) связан с попыткой «перекроить» мир в собственных интересах с целью установления неоколониального режима. Альтернативной формой сосуществования цивилизаций, обеспечивающей защиту от неоколониализма, выступает многополярный мир. В настоящее время речь не может идти об отказе от глобализации как таковой, но лишь об изменении ее формата, а именно о переходе от однополярной к многополярной глобализации. В основании многополярности лежит мировоззренческий принцип глобополицентризма, предполагающий восприятие иных (причем не только высокоразвитых) стран как партнеров, что гарантирует осуществление сотрудничества на принципе равноправия сторон. Глобополицентричная модель многополярного мира не лишена недостатков, но, в отличие от биполярной и однополярной моделей, она в значительно большей степени связана с объективной действительностью и, следовательно, более гарантированно дает человечеству шанс на успешное преодоление глобальных геополитических кризисов.

Ключевые слова: глобализация, глобомоноцентризм, глобополицентризм, биполяризация, однополярная модель, многополярный мир, Россия, Запад, антагонизм, вестернизация

Abstract: The subject is multipolar globalization formed in the context of globomonocentrism and globopolycentrism confrontation. The aim is to study the process of globalization in its main (current and potential) manifestations, including bipolar, unipolar and multipolar models. Their essence and specificity are considered, their effectiveness is assessed, philosophical and worldview foundation is found. F. Fukuyama’s, S. Huntington’s, Z. Brzezinski’s conceptions are analyzed as a philosophical and worldview foundation of globomonocentrism; philosophical ideas of N. Y. Danilevsky, K. N. Trubetskoy, P. N. Savitsky — of globopolycentrism. It’s concluded that there’s a need to revise the global world order from a unipolar to a multipolar format. The importance of globopolycentrism as an alternative development strategy opposing neocolonialism is emphasized. Constructing a multipolar world is necessary to strengthen the civilizational sovereignty of modern Russia and other countries of the world. The article uses historical, logical and comparative methods of analysis, the civilizational approach as a methodological instrument to substantiate the multipolarity. The main conclusions are the following: globalization as a form of interaction between civilizations isn’t identical to globomonocentrism. It’s one of the forms (not the only and not the most perfect) of constructing the interaction of civilizations. Modern globomonocentrism (in fact, americanocentrism) tries to reconstruct the world in the interests of a neocolonial regime. An alternative form of civilizational coexistence, providing protection from neocolonialism, is a multipolar world. Today we can’t talk about abandoning globalization as a whole, only about changing its format from unipolar to multipolar globalization. Multipolarity basing on the worldview principle of globopolycentrism perceives other (not only highly developed) countries as equal partners. The globopolycentric model of a multipolar world has flaws as well as the bipolar and unipolar models, but it’s much more connected with objective reality and, therefore, gives humanity a chance to overcome global geopolitical crises.

Keywords: West, Russia, multipolar world, unipolar model, bipolarization, globopolycentrism, globomonocentrism, globalization, antagonism, Westernization

Аннотация: Одним из главных экзистенциалов человека является факт его смертности и, главное, – его знание об этом, которое неизбежно приводит каждого, так или иначе, к мысли о преодолении смерти, к идее бессмертия, или – спасительного моста через бездну небытия, который соединяет нынешнее бытие человека с будущим его бытием. В поисках этого моста человек говорит о различных «вариантах» бессмертия: физическом (натуралистическом); биологическом; социальном; научно-техническом, технологическом и технократическом; религиозном – христианском провиденциальном бессмертии. Совокупность социально-философских и антропологических концепций, группирующихся вокруг идеи научно-технологического усовершенствования человеческой природы, значительного продления жизни и, – в пределе, – преодоления смертности, представляет собой одно из современных направлений философской мысли, известное как трансгуманизм.    В статье предпринимается попытка рассмотреть трансгуманизм в широком идейном контексте материалистически-атеистического, сциентистского, позитивистского и эволюционистского проекта, который, в целом, базируется на постоянно присутствующем в философских поисках человечества «многоликом» антроповолюнтаризме; а также – проанализировать трансгуманистические идеи с позиций противоположного – идеалистически-теистического, креационистского, антипозитивистского мировоззренческого лагеря, – опирающегося на провиденциализм, который на протяжении веков и – в настоящее время – оппонирует антропоцентирическому волюнтаризму и трансгуманизму. Предпринимаемое исследование имеет целью – в контексте многовековой полемики между антроповолюнтаризмом и провиденциализмом – выяснение реальности или иллюзорности предлагаемых стратегий бессмертия, поиск действительного моста, ведущего человека и человечество через бездну грозящего ему небытия.

Ключевые слова: трансгуманизм, постгуманизм, сциентизм, антисциентизм, позитивизм, постпозитивизм, материализм, Христианство, антропологический волюнтаризм, провиденциализм

Abstract: One of the main existentials of a person is the fact of his mortality and, most importantly, his knowledge about it, which inevitably leads everyone, one way or another, to the idea of overcoming death, to the idea of immortality, or – a saving bridge across the abyss of non–existence, which connects the present being of a person with his future being. In search of this bridge, a person talks about various "variants" of immortality: physical (naturalistic); biological; social; scientific-technical, technological and technocratic; religious – Christian providential immortality. The totality of socio-philosophical and anthropological concepts grouped around the idea of scientific and technological improvement of human nature, significant prolongation of life and, to the limit, overcoming mortality, is one of the modern trends of philosophical thought, known as transhumanism. The article attempts to consider transhumanism in the broad ideological context of the materialistic-atheistic, scientististic, positivist and evolutionist project, which, in general, is based on the "multifaceted" anthropovolutarianism that is constantly present in the philosophical search for humanity; and also – to analyze transhumanistic ideas from the positions of the opposite – idealistic-theistic, creationist, anti–positivist worldview camp, - based on providentialism, which for centuries and – currently – opposes anthropocentric voluntarism and transhumanism. The research being undertaken aims – in the context of the centuries–old polemic between anthropovolutarianism and providentialism - to clarify the reality or illusory nature of the proposed strategies of immortality, the search for a real bridge leading man and humanity through the abyss of threatened non-existence.

Keywords: anthropological voluntarism, Christianity, materialism, postpositivism, positivism, anti-scientism, scientism, posthumanism, providentialism, transhumanism

Аннотация: В статье исследуются процессы глобальной революции, выражающиеся в глобализации сознания и социума. Мир человека предстает объединением двух миров: информационного мира сознания и мысли и мира социальной реальности. Сознание и социум соответствуют друг другу, взаимоопределяют друг друга. Сущность глобальной революции определена как революция в сознании, индивидуальном и глобальном. Индивидуальное сознание должно выдерживать групповые энергетические потоки, достичь большей целостности, усилить нравственную составляющую, что создаст условия формирования глобального сознания. Используется несколько методов исследования: разрабатываемая автором концепция ноосферного энергетизма, включающего системный, синергетический, энергоинформационный подходы, диалектику первооснов бытия. Глобальная революция объединяет не только революцию в сознании, но и в формах его выражения, то есть формах социальной реальности. Зарождающееся глобальное сознание нуждается в новых условиях выражения, в старых формах оно не сможет сформироваться и проявиться. Социальная организация уступает место социальной организованности, мобильным и динамичным формам самоорганизации. Современная глобальная реальность представлена моделью сетевой разум-цивилизации, состоящей из планетарной сети городов как центров цивилизации, в которых происходят основные изменения, соединенных линиями связей (вещественных, энергетических и информационных). Данная модель объясняет механизм действия и разворачивания глобальной революции, объединяющей цивилизационные и сознаниевые компоненты, позволяет адекватно описывать и понимать происходящие глобальные революционные и эволюционные изменения в сознании и формах социальной организации, планировать и направлять общечеловеческое развитие, предвидеть риски и уменьшать возможные негативные последствия.

Ключевые слова: сущность глобальной революции, сетевая разум-цивилизация, энергия сознания, энергия мысли, коллективный разум, ноосферный энергетизм, глобальный демографический переход, глобальное сознание, глобальная революция, социальная реальность

Abstract: This article explores the process of global revolution reflected in the globalization of consciousness and society. Human world faced the integration of two worlds – the information world of consciousness and thought, and the world of social reality. Consciousness and society correspond and complement each other. The concept of global revolution is defined as the revolution within consciousness, individual and global. Individual consciousness should endure the group flows of energy, reach more integrity, enhance moral component, which would create conditions for the formation of global consciousness. The research methods include the developed by the author concept of noospheric energitism; systemic, synergetic and energy-information approaches, as well as dialectics of fundamental principles of the existence. Global revolution encapsulates not only the revolution in consciousness, but also in forms of its manifestation, i.e. the forms of social reality. The incipient global consciousness needs a new environment, since it cannot manifest itself in the old forms. Social organization gives way to social orderliness, mobile and dynamic forms of self-discipline. The modern global reality is represented by the model of network mind-civilization , consisting of the planetary web of cities as civilizational centers, which hold the major changes, connected by material, energy and information circuit. This model explains the mechanism of unfolding a global revolution that unites civilizational and consciousness-based components, allows to adequately describe and understand the global revolutionary and evolutionary transformations within consciousness and other forms of social organization, plan and guide panhuman development, foresee risks and reduce the possible negative consequences.

Keywords: social reality, the essence of the global revolution, network mind-civilization, energy of consciousness, thought energy, noospheric energism, collective mind, global consciousness, global demographic transition, global revolution

Аннотация: Феномены глобализации указывают на глубокий концептуальный кризис обществознания, упустившего наиболее острые и масштабные противоречия постиндустриального развития. Кризис обществознания следует считать свидетельством нарастания переходных процессов и назревания качественных изменений в устройстве постиндустриального социума, институциональные основы которого коренятся в индустриальной эпохе, но уже не соответствуют потребностям и вызовам нестоящего и, тем более, будущего. Системная сложность социальных процессов современности указывает, что адекватная им социальная метатеория должна не только констатировать изменения и строить теоретическую базу постфактум, но и прогнозировать социальные процессы в условиях глобальных социально-экономических трансформаций. Методы исследования: метод сравнительного философского анализа, используемый при сопоставлении и соотнесении результатов социально-философских и социальных теорий на определенной фактологической базе; метод историко-философской реконструкции условий возникновения социальных теорий; метод интерпретаций, раскрывающий сущность и онтологические основания социально-философских теорий в доступной форме; метод синтеза, позволяющий обобщить положения и выводы существующих социально-философских и социологических концепций и соотнести их с реальными социальными процессами глобализации; системный анализ. Проведен анализ прогностической адекватности и оснований известных теорий, описывающих развитие и функционирование как социума в целом, так и социальных структур и институтов общества. Исходя из анализа предложены принципы создания новой теоретической базы социальных наук, представляющей синтез формационной теории с рядом более частных социологических теорий и подходов, а именно с теориями социальных институтов и организаций, социальной стратификации и власти, структуралистских и функционалистских подходов.

Ключевые слова: стратификация, цивилизационный подход, социальная организация, социальный институт, социальная формация, постиндустриальное, социальная философия, кризис, глобализация, структурализм

Abstract: The phenomena of globalization point at the profound conceptual crisis of social sciences, which neglected the most acute and large-scale contradictions of postindustrial development. The crisis of social sciences should be considered as testimony to escalation of the transitional processes and imminence of major changes in the structure of postindustrial society, which institutional grounds take roots in the industrial era, but already do not meet the demands and challenges of the present, and even more so, of the future. The systemic complexity of social processes of modernity indicates that the adequate to them social metatheory must not only ascertain the changes and establish the theoretical foundation post factum, but also forecast the social processes under the conditions of global socioeconomic transformations. The study analyzes the forecasting adequacy and bases of the reputed theories that describe the evolution and functioning of society as a whole, as well as social structures ad social institutions in particular. Based on the conducted analysis, the author suggests the principles for creating the new theoretical foundation of social sciences that represents the synthesis of formation theory with a number of specific theories and approaches, namely the theories of social institutions and organizations, social stratification and power structure, functionalist and structuralist approaches.

Keywords: stratification, social organization, civilizational approach, social institution, social formation, postindustrial, social philosophy, crisis, globalization, structuralism

Аннотация: Автор показывает, что глобалистика обретает не только дисциплинарную форму своего существования и развития, но и проявляет интегративные интенции, расширяющую глобальную сферу научного поиска. Рассматриваются ряд направлений этого поиска, которые могут быть квалифицированы как междисциплинарные разделы глобалистики, поскольку они были сформированы в результате её взаимодействия с конкретными научными дисциплинами. Вместе с тем обращается внимание на то, что каждый из исследуемых глобальных процессов и формируемых ими систем может оказаться источником появления нового направления (раздела) глобалистики. Исследуются тенденции этих глобально-интегративных процессов и особенно механизмы их развёртывания. В статье используются глобальный и системный подходы, такие способы исследования как интегративно-междисциплинарный, исторический и эволюционный подходы, методы прогнозирования науки. Выделены как внешние, так и внутренние источники «глобального синтеза» знания, который носит не только междисциплинарный характер, но и содержится в самом «внутреннем» содержании глобалистики, что показано на примере глобализационных исследований, входящих в глобалистику в качестве составной части. Предполагается, что в числе новых интегративных направлений глобалистики могут появиться разделы, соответствующие тем или иным как глобальным, так и глобализационным процессам и системам. Этот один из наиболее приоритетных источников появления новых направлений глобальных исследований, имеющих не только междисциплинарный характер.

Ключевые слова: глобализация, глобализационные исследования, глобальные дисциплины, глобальные исследования, глобальные проблемы, глобальный кластер знания, междисциплинарность, междисциплинарные направления глобалистики, мультисциплинарность, прогнозирование науки

Abstract: The author demonstrates that globalistics acquires not only a disciplinary form of its existence and development, but also manifests the integrative intentions that expand the global sphere of scientific search. The article reviews a number of directions of this search, which can be qualified as interdisciplinary sections of globalistics, since they have been formed as a result of its interaction with the specific scientific disciplines. At the same time, attention is turned to the fact that each of the examined global processes and systems formed by them can become the source of emergence of a new direction (sector) of globalistics. The trends of the indicated globally integrative processes and especially the mechanisms of their expansion are considered. The author determines the external and internal sources of the "global synthesis" of knowledge, which carries not only interdisciplinary character, but is also a part of "internal" content of globalistics that is exemplified  by globalization studies included in globalistics. It is assumed that among the new integrative directions of globalistics may appear the sections that correspond to one or another global and globalizational processes and systems. This is one of the prioritized sources of the emergence of new directions for global research of not only interdisciplinary nature.

Keywords: multisciplinarity, interdisciplinary directions of globalistics, interdisciplinarity, global knowledge cluster, global problems, global disciplines, global studies, globalization studies, globalization, forecasting of science

Аннотация: Объектом исследования являются процессы глобализации в современном мире распространяются не только на политическую, экономическую систему, но и на новые сферы общественной жизни, важное место среди которых занимает медиасфера. В качестве предмета исследования выступает потенциал медиасферы как инструмента воздействия на современную аудиторию. Особое внимание в статье уделяется специфическим характеристикам информации в медиасфере — сиюминутности, быстрой изменяемости, интертекстуальности и др., которые позволяют превратить ее в востребованный продукт потребления, производство и распространение которого обслуживается отдельной отраслью креативной экономики — медиаиндустрией. Методологическими ориентирами исследования являются структурно-функциональный и системный подходы к изучению процесса глобализации в экономическом сегменте медиасферы; а также противоречия в интерпретации процесса глобализации медиаиндустрии, с одной стороны, как средства мирового прогресса, с другой стороны, как угрозы национальным культурам. Медиаиндустрия имеет высокий потенциал к глобализции, поскольку ее целью является обеспечение потребностей максимально широкой аудитории всех стран мира. Размывание национальных и социокультурных границ, являющееся следствием глобализации медиасферы, вызывает появление отчетливых антиглобалистских тенденций. Основными выводами исследования являются: выделение в самостоятельный предмет изучения эффекта «замещения» реального общения и деятельности виртуальным присутствием в ситуациях, предлагаемым в медиаинформационном пространстве. Данный эффект возникает в результате возрастания времени, проводимого современным человеком в медиапространстве, а также повышения качества, визуальной привлекательности медиапродукции. Особую значимость имеет обоснование направлений, в которых может осуществляться компенсация негативных последствий деятельности глобальной медиаиндустрии: финансовой поддержки социальных и культурных программ, нацеленных на сохранение национальной и культурной идентичности; совершенствования программ медиаграмотности подрастающего поколения; разработки и широкого внедрения программ мадиаобразования и медиакультуры для всех групп населения.

Ключевые слова: манипуляция сознанием, источники власти, сетевая культура, информация, медиаиндустрия, медиарынок, глобализация, СМИ, медиатекст, антиглобалистские тенденции

Abstract: The object of this research is the globalization processes in modern world that expand not only upon the political and economic system, but also the new spheres of social life, an important place among which belongs to mediasphere. The subject of this research is the potential of mediasphere as an instrument for influencing the modern audience. Special attention is given to the specific characteristics of information in mediasphere – moment, rapid change, intertextuality, etc. that transform it into a popular consumer product, the output and distribution of which is served by a separate branch of creative economy – media industry. Methodological landmarks of the study imply the structural-functional and systemic approaches towards research of the globalization process in economic segment of mediasphere; contradictions in interpretation of the globalization process in media industry, on one hand, as means of the global progress, and on the other – a threat to the national cultures. Media industry has high potential to globalization, because its goal lies in meeting the demands of maximally broad audience of all countries of the world. Blurring of the national and sociocultural borders, which is a result of globalization of mediasphere, causes the emergence of the clear anti-globalist trends. The main conclusion consists in determining the effect “substitution” of real communication and activity of virtual presence in the situations suggested in the media information space into a separate subject of study. Such effect occurs as a result of the increasing amount of time spent by a modern individual in media space, as well as improving of quality and visual attractiveness of media production. Of special importance is the substantiation of directions that affect the realization of compensation of the negative consequences in activity of the global media industry: financial support of the social and cultural programs aimed at preservation of the national and cultural identity; improvement of the programs on media literacy of the rising generation; development and implementation of the programs of media education and media culture for all social groups.

Keywords: manipulation of consciousness, sources of power, network culture, information, media industry, media market, globalization, media, media text, anti-globalization trend

Аннотация: Объектом представленного исследования выступает проблематика глобализационных процессов и культурной идентичности. Предметом исследования является символ как объект культурной идентичности в рамках трансформации ценностно–смысловой сферы личности под действием глобализации. Авторы статьи рассматривают такие аспекты темы, как возникшая проблема «вестернизации» культурных ценностей в России, которая влечет за собой корреляцию ценностных ориентиров личности в соответствии с теми аксиологическими и символическими формами, которые постулируют современные средства массовой информации. Особое внимание авторы уделяют тому факту, что для сохранения культурной идентичности и единства российского социума следует обратить внимание на глобализационные процессы, имеющие в своем арсенале определенный набор шаблонов и штампов, символических рядов и образов, манипулирующих личностью на подсознательном уровне, вкладывая в мировоззренческую структуру человека определенные модели поведения и мышления. Цель работы: провести анализ символа как объекта культурной идентичности в процессах глобализации. Методология базируется на системном подходе всестороннего анализа объекта и предмета исследования. Также авторами применяется принцип детерминизма при решении исследуемой проблемы в русле структурно—функционального подхода. На основе проанализированной литературы и данных социологических исследований последних лет авторами делается вывод о том, что такой набор культурной идентичности как язык, система обрядов и символических схем является не только описанием культурной принадлежности, но и видом коллективного сознания каждого социума, вследствие чего он должен оберегаться от воздействия глобального уравнительного «культа». Также авторы приходят к мнению, что символ как объект культурной идентичности, имеет бинарную природу, но, вследствие глобализационных процессов, приобретает более деструктивный характер.

Ключевые слова: пропаганда, социум, ценности, вестернизация, культурная идентичность, символ, глобализация, аксиология, мировоззрение, бинарность

Abstract: The object of this research is the problematic of globalization processes and cultural identity. The subject is the symbol as an object of cultural identity within the framework of transformation of the value-conceptual sphere of identity under the influence of globalization. The authors examine such aspects of the topic as the emerged problem of “Westernization” of cultural values in Russia, which results in correlation of the value orientations of a person in accordance with the axiological and symbolic forms postulate by the modern mass media. It is noted that for preservation of cultural identity and unity of the Russian society, attention should be turned to the globalization processes that possess a certain set of templates and stamps, symbolic schemes and images, which subconsciously manipulate a person by putting specific behavioral and thinking models into the worldview structure of a person. The conclusion is made that such aspects of cultural identity as the language, system of rituals and symbolic schemes manifests as the description of cultural affiliation, as well as the type of collective consciousness of each society, and thus, must be protected from the effect of the global equating “cult”. The author also believe that symbol as an object of cultural identity gas binary nature, but as a result of globalization processes, attains a more destructive character.

Keywords: ideology, axiology, propaganda, society, values, westernization, cultural identity, symbol, globalization, binary

Аннотация: Предметом данной статьи является философский анализ циклического развития общества, в частности, кризисных явлений, в том числе в социологическом и экономическом контексте. В статье показано, что с развитием философской, экономической и социологической мысли менялось не только определение кризисов, но и само отношение к ним. А также проводится сопоставление циклического развития и кризисных явлений. Целью данной статьи является спецификация основных подходов к антропогенным кризисам и к воздействию на них. В статье проанализированы работы, посвященные тематике кризиса. В частности труды Шпенглера, Тойнби, Ортеги-и-Гассета, Ясперса, Макрса, Кондратьева, Кейнса, Тоффлера и других. В процессе исследования автор выявляет три существующих парадигм в области социальных кризисов: формализация кризисов и их первопричин; формирование концепций о преодолении кризисов, разработка концепций о сглаживании циклических колебаний. Отметим, что каждая из этих философских парадигм уходила в прошлое. В то время как в настоящий момент концепция сглаживания циклических колебаний и избегания кризисов постепенно уходит в прошлое. В статье показана эволюция фундаментальной философской парадигмы, лежащей в концептуальном определении кризисов следующим образом: формализация кризисов и их первопричин; формирование концепций о преодолении кризисов, разработка концепций о сглаживании циклических колебаний. Показано, что каждая из этих философских парадигм уходила в прошлое. В результате, автор предлагает новый философский подход - управление кризисными явлениями, главной задачей которого является асинхронизация циклических процессов, что приведет к снижению социальной значимости каждого отдельно взятого кризиса.

Ключевые слова: цикл, циклические колебания, кризис, перепроизводство, развитие, управление кризисными явлениями, управление циклическим развитием, антропогенные процессы, сглаживание, общество

Abstract: The subject of this article is the philosophical analysis of cyclic development of society, particularly crisis phenomena in sociological and economic context. It is demonstrated that with the development of philosophical, economic, and sociological thought the definition of crises, as well as the very attitude towards them undergone certain changes. The author pursues correlation between the cyclic devilment and the crises phenomena. The goal of this work consists in specification of the main approaches towards anthropogenic crises and impact upon them. The works of Spengler, Toynbee, Jaspers, Marx, Keynes, Toffler, and others, dedicated to the topic of crises are being analyzed. During the course of this research the author highlights the three existing paradigms in the area of social crises:  formalization of crises and their primary causes; formation of the concept regarding overcoming of the crises; formulation of concepts on leveling the cyclic fluctuations. The article demonstrates the evolution of fundamental philosophical paradigm that lies in the conceptual determination of crises. In the result, the new philosophical approach is being proposed – management of the crises phenomena, the main goal of which consists in desynchronization of the cyclic process that will lead to the decrease in social importance of each of the separately examined crisis.  

Keywords: management of cycle development, crisis management, development, overproduction, crisis, cyclic fluctuations, cycle, anthropogenic processes, leveling, society

Аннотация: Предметом исследования выступают теоретико-методологические основы анализа символического капитала страны, а также возможности его оптимизации в глобализационном контексте. Объектом исследования является символический капитал страны как категория социальной философии,а также его роль в функционировании государства как субъекта политической системы. Автор обосновывает положение о том, что эффективный символический капитал государства должен быть адекватен современной социополитической конъюнктуре. При этом в условиях глобализации ориентации на ценности открытого мира предполагают расширение процессов взаимодействия между символическими капиталами государств, но не обязательно ведут к унификации культур, ибо могут служить развитию культурного плюрализма и поддержанию этнокультурного разнообразия путем создания полей ценностного взаимодействия. Теоретическая и методологическая основа исследования. Методологической основой исследования выступает системный подход к всестороннему анализу объекта и предмета исследования. Решение исследуемых в работе проблем осуществляется в русле структурно-функционального подхода с применением принципов единства исторического и логического, принципа детерминизма, а также общенаучных принципов познания общественных явлений. Теоретическая база работы представлена как классическими работами общефилософской, социально-философской, социологической, политологической и психологической науки, так и новейшими публикациями современных исследователей по ключевым аспектам проблемного поля. В статье рассматривается вопрос о роли символического капитала в функционировании государства как субъекта политической системы. В связи с этим изучается специфика формирования символического наполнения ключевых государственных символов: флага и герба. Обоснована специфика символического капитала государства как категории социальной философии, заключающаяся в том, что символический капитал в политике выполняет функции как горизонтального легитимизирующего субъекта, так и вертикального манипулирующего субъекта. Это позволяет обосновать необходимость культурной политики государства, ориентированной на выстраивание равноправного диалога между субъектами политической системы с целью недопущения деградации национального символического капитала.

Ключевые слова: символ, символический капитал, символическая политика, государство, политический режим, герб, флаг, гимн, глобализация, социополитическая конъюнктура

Abstract: The subject of this research is the theoretical-methodological foundations of analysis of the symbolic capital of the country, as well as prospects for its optimization in the globalizational context. The object is the symbolic capital of the country as category of social philosophy, and its role in the functioning of the government as an actor of political system. The author substantiates a position that the effective symbolical capital of the country must be adequate to the modern sociopolitical conjuncture. At the same time, under the conditions of globalization of orientation upon the values of the open world presuppose the expansion of the processes of cooperation between the symbolic capitals of the states, but not necessarily leads to unification of cultures, because can serve to the development of cultural pluralism and support of the ethnocultural variety via creating the fields of value collaboration. The author examines the specificity of establishment of the symbolic content of the core state symbols: flag and coat of arms. It is noted that the symbolic capital in politics carries out the functions of the horizontal legitimizing subject, as well as vertical manipulating subject. This allows justification of the necessity of the state cultural policy, oriented towards the establishment of the equal dialogue between the actors of political system for the purpose of prevention degradation of the national symbolic capital.

Keywords: Symbol, Symbolic capital, Symbolic policy, State, Political regime, Coat of arms, Flag, Hymn , Globalization, Sociopolitical conjuncture

Аннотация: В статье предложена интегральная парадигма социогенеза, объясняющая социальные механизмы таких социокультурных феноменов глобализации, как этническая фрагментация наций, актуализация этнических общностей, этничности и этнической идентичности, системный кризис современных наций, национальной идентичности и национальной идеи. Рассматривается проблема определения границ применимости примордиализма и конструктивизма, как базовых подходов к социогенезу. Ставится социально-философская проблема выявления сущностных основ и атрибутивных особенностей глобализации, как качественно новой исторической эпохи, порождающей, в частности. этническую фрагментацию наций и актуализацию этнической идентичности. Критикуется односторонний взгляд на глобализацию, как становление единой глобальной социальной общности, унифицирующей этнокультурные различия. Методологическая основа предлагаемой парадигмы социогенеза – рассмотрение нации и этноса как длительно сосуществующих нетождественных и онтологически различных социальных общностей, в которых индивид участвует одновременно. Глобализация рассматривается как глобальный системный кризис, объединяющий мир через всеобщность конфликта социальных общностей и других субъектов мирового развития, интересы которых антагонистичны и объективно порождают процессы социальной дивергенции, дифференциации и фрагментации социума, в том числе этнокультурной. Основные выводы и научная новизна исследования состоят в следующем. Феномен этнической фрагментации современных наций и актуализации этничности в условиях глобализации непротиворечиво объясняется одновременным участием индивида в нации и этносе. Участие в этносе и нации связано с различными и специфичными для каждой общности сферами социального бытия: сферой политического бытия для нации и сферой повседневного бытия – для этноса. Нация может быть определена как нетождественная этносу и совместно существующая с этносом социальная общность, появившаяся с момента возникновения государства, онтология, генезис и особенности становления и развития которой детерминируются политической сферой общества, которая наиболее адекватно описывается на основе конструктивистских подходов. Этнос может быть определен как социальная общность, генезис и воспроизводство которой связаны со сферой повседневности с характерной для нее непосредственной социальной наследственностью, что определяет основные особенности этноса – инерционность, эволюционный характер развития и относительную независимость от политической сферы. В различных исторических формах этнос существует во все исторические эпохи, включая индустриальную и постиндустриальную, и способен к актуализации в условиях глобализации. Генезис и особенности развития этноса наиболее адекватно объясняются с позиций примордиалистского подхода к социогенезу. Различным стадиям исторического развития соответствует свое соотношение и формы развития этнических и национальных общностей, совокупность и взаимодействие которых формируют социальную структуру общества во всей его сложности, несводимой ни к политическим процессам с господствующим в них субъективным началом, ни к этнокультурным процессам с характерной для них эволюционностью и инерционностью, ни к феноменам экономического порядка. В условиях системного кризиса современной нации, порожденного глобализацией, объективно актуализируется участие индивида в этносе, как более инерционной и устойчивой по своей природе общности, сравнительно мало зависимой от кризиса политической сферы и социальных институтов государства. Этническая фрагментация общества, порожденная кризисом нации, как более развитой социальной общности, связанной с социальным прогрессом XIX-XX веков, объективно порождает явления социального регресса и архаизации общественных отношений, что, в свою очередь, является одним из ключевых факторов дальнейшего углубления кризиса нации, национального государства и его институтов.

Ключевые слова: этнос, нация, глобализация, глобальные проблемы, социогенез, этногенез, этническая фрагментация, конструктивизм, примордиализм, социальная общность

Abstract: In his article Safonov offers the integral paradigm of sociogenesis that explains social mechanisms of such socio-cultural phenomena of globalization as ethnic fragmentation of nations, actualization of ethnic communities, ethnicity and ethnic identity and systemic crisis of contemporary nations, national identity and national idea. The researcher also touches upon the problem of limits to applicability of primordialism and constructionism as the basic approaches to sociogenesis. Safonov puts forward the problem of defining the essential grounds and attributive features of globalization as a qualitatively new historical epoch that generates, among other phenomena, ethnic fragmentation of nations and actualization of ethnic identity. The researcher criticizes the one sided view on globalization according to which globalization is the process of establishment of the single global social community unifying ethnocultural differences. The methodological basis of the paradigm of sociogenesis offered by the researcher involves the definition of nation and ethnos as a long-existing nonidentical and ontologically different social communities an invidual simultaneously participates in. Globalization is views as a global systemic crisis that unites the world through the universal conflict of social communities and other actors of global changes who have antagonistic interests that objectively generate processes of social divergence, differentiation and social fragmentation including ethnocultural fragmentation. The main conclusions and the scientific novelty of the research include the following. In the era of globalization the phenomenon of ethnic fragmentation of contemporary nations and actualization of ethnicity is explained by  the fact that an individual simultaneously participates in both nation and ethnos. His simultaneous participation in ethnos and nation relates to different and community-specific spheres of social existence, the sphere of political existence for a nation and the sphere of everyday existence for an ethnos. Nation can be defined as a social community which is non-identical to ethnos but co-exists with ethnos. Nation first appeared when the state institution was established. Ontology, genesis and peculiarities of the development of the nation have been determined by the political life of the society which is best described by constructivist approaches. Ethnos can be defined as a social community which genesis and regeneration relate to the sphere of everyday life with its attributive social inheritance. This defines the main features of ethnos which are inertance, evolutionary development and relative independence from the political sphere.  Different historical forms of ethnos exist in all historical epochs including industrial and post-industrial eras and ethnos tends to be actualized in the era of globalization. Genesis and features of ethnic development are better explained by the primordialist approach to sociogenesis. Different stages of the historical development have had a particular balance and forms of the development of ethnic and national communities. Combination and interaction of these ethnic and national communities create a social structure of the society with all its complexity which ca be reduced neither to political processes with their domination of one subject nor ethnocultural processes with their evolutionism and inertance nor economic phenomena. The systematic crisis of contemporary nation as a result of globalization processes actualize commitment of an individual to his ethnos as a more inertial and sustainable community that is less dependent on the crisis of the political sphere or social institutions. Thus, ethnic fragmentation of the society caused by the crisis of nation as a more developed social community and the social progress of the XIXth - XXth centuries objectively generates the phenomena of social regress and archaization of soial relations which, in their turn, is the key factors of the further exacerbation of the crisis of nation, national state and national institutions. 

Keywords: ethnos, nation, globalization, global issues, sociogenesis, ethnogenesis, ethnic fragmentation, constructionism, primordialism , social community

Аннотация: В статье отмечается, что учение о ноосфере в трудах В.И. Вернадского развивалось на концептуально-мировоззренческой основе, в которой глобализм и идеи становления ноосферы оказались соединенными в целостную форму видения будущего. Характерной чертой грядущего ноосферогенеза окажется его общепланетарный характер, определяемый не только глобальными процессами и биосферно-экологическими соображениями, а фактически всеми основными мегатенденциями и составляющими системы человеческой деятельности как цивилизационно-культурной эволюции. Ноосферогенез рассматривается в работе как основное средство и форма выживания человечества и как главная цель всего современного и будущего цивилизационного развития, включая переход к глобальной устойчивости, созидание информационной цивилизации, глобализацию и другие позитивные процессы глобального развития. Речь также идет о наступлении нового этапа – уже неклассического, причем не просто в учении о ноосфере, но шире – в ноосферных исследованиях и, тем самым, превращении «учения» в науку или научное направление. Раскрывается процесс глобального перехода человечества к устойчивому развитию, информационная сущность феномена ноосферы и становления ее главного ядра – коллективного ноосферного интеллекта. В работе используются эволюционный (в особенности универсально-эволюционный) подход и методы глобальных исследований, а также информационный подход и критерий развития. Показано также, что в рамках исследования будущего ноосферно-футурологический подход может кардинальным образом изменить и традиционные подходы и способы исследования, ориентируя научный поиск в области прошлого и настоящего в сторону осознания и прогнозирования будущего. Авторами выстраивается единая эволюционно-информационная концепция становления ноосферы не только как планетарного феномена, но и как необходимого этапа вселенского процесса самоорганизации материи. Сфера разума представляется как ещё не существующее, а гипотетическое будущее состояние общества и его взаимодействия с природой, в котором приоритетное место будет занимать глобальный общечеловеческий интеллект, ориентирующий социоприродную эволюцию в безопасном для цивилизации направлении. Ноосферогенез рассматривается в работе как основное средство и форма выживания человечества и как главная цель всего современного и будущего цивилизационного развития, включая переход к глобальной устойчивости, созидание информационной цивилизации, глобализацию и другие позитивные процессы глобального развития. Показано, что человечество уже превращается в единую, целостную цивилизацию ноосферы, сопровождаемую формированием принципиально нового безопасного социоприродного коэволюционного способа взаимодействия. Высказываются гипотезы о возможных трансформациях культурно-цивилизационных процессов на ноосферном этапе их эволюции за пределами планеты. Высказывается мнение о необходимости расширения концептуального видения феномена ноосферы до эволюционно-космических масштабов. Речь идёт о том, что социальная эволюция создает возможности становления сферы разума не только в биосфере в планетарном масштабе, но и о том, что становление ноосферы обусловлено продолжением глобальной эволюции во Вселенной и представляет необходимый этап её развёртывания, которая будет реализоваться в социоприродной форме вначале на Земле, а затем и за ее пределами.

Ключевые слова: ноосферогенез, ноосфера, культура, информационный критерий, информация, глобальная эволюция, глобальное, интеллект, цефализация, эволюционный подход

Abstract: The article notes that the doctrine of the noosphere in the works of Vladimir Vernadsky developed on the conceptual and ideological basis in which globalism and the idea of the formation of noosphere were connected to form a coherent vision of the future. A characteristic feature of the future will noospherogenesis its worldwide character is determined not only by global processes and the biosphere-environmental considerations, and in fact all the major components of the system and the megatrends of human activity as a civilizational and cultural evolution. Noospherogenesis considered in this work as the basic means of survival of mankind and the shape and the main goal of all present and future development of civilization, including the transition to global sustainability, the creation of an information civilization, globalization and other positive processes of global development. It is also about a new stage - is non-classical, and not just in the doctrine of the noosphere, but wider - in noosphere studies and thereby turning the "exercises" in science or scientific field. Discloses a process for the global transition to sustainable development of mankind, info essence of the phenomenon of the noosphere and the formation of its main core - noosphere collective intelligence.We use an evolutionary (especially universal evolutionary) approach and methods of global research and information approach and criteria development. It is also shown that the study of the future futurological approach can radically change the traditional approaches and methods of research, focusing scientific research in the past and the present in the direction of understanding and predicting the future.The authors makes a single evolutionary concept formation and information of the noosphere, not only as a planetary phenomenon, but as a necessary step in the universal process of self-organization of matter. Scope of the mind seems like does not exist yet, and the hypothetical future state of society and its interaction with nature, in which priority will occupy the global common human intelligence, orienting the evolution of society and nature in a safe direction for civilization. Noospherogenesis considered in this work as the basic means of survival of mankind and the shape and the main goal of all present and future development of civilization, including the transition to global sustainability, the creation of an information civilization, globalization and other positive processes of global development.It is shown that mankind has transformed into a single, coherent civilization noosphere, accompanied by the formation of a fundamentally new way to secure socio-natural coevolutionary interactions. Hypotheses about the possibility of transformation of cultural and civilizational processes in the noosphere stage of their evolution beyond the planet. It has been argued the need to enhance conceptual understanding of the phenomenon of the noosphere to evolution-cosmic scale. We are talking about the fact that social evolution creates chances of becoming the sphere of reason, not only in the biosphere on a global scale, but also that the formation of the noosphere due to continuing global evolution of the Universe and is a necessary stage of its deployment, which will be implemented in the social and natural form first in the world, and then beyond.

Keywords: cephalization, evolutionary approach, intelligence, global evolution, global, information, information criterion, culture, noosphere, noospherogenesis

Аннотация: Рассматривается вопрос о том, как в секулярном мире на смену религиям приходит туризм, с одной стороны копирующий её основные черты, с другой - заполняющий место, которое она оставляет. Статья рассматривает вопрос о схожести туризма и религии. Качества и свойства и того, и другого сегодня как никогда похожи, что делает метафору заголовка весьма актуальной. Статья изучает не только внешнее сходство практик и содержания обоих видов деятельности, но и их внутреннее содержание. Кроме того, она наполнена метафорами и сравнениями, что ещё больше сближает оба этих понятия. Методами исследования выступают сравнительный анализ, историческое обозрение, метафора и аналогии, наблюдение, рефлексия, гипостазирование и моделирование, а также дедукция и индукция Новизна предлагаемой работы состоит, прежде всего, в тех стиле и способе изложения, которыми она написана. Предлагаются различные метафоры и сравнения, которые своим присутствием подтверждают основные выводы. Последние говорят о том, что сегодня туризм, в том виде, в котором он знаком большинству людей, больше всего напоминает религию, со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Ключевые слова: религия, туризм, путешествие, достопримечательность, потусторонее, прекрасное, ожидание, потребитель, храм, повседневность

Abstract: The question how in the sekulyarny world religions are succeeded by the tourism on the one hand copying its main lines, with another - filling a place which it leaves is considered. Article considers a question of similarity of tourism and religion. Qualities and properties both that, and another are very similar today that does a metaphor of heading very actual. Article studies not only external similarity the practician and the maintenance of both kinds of activity, but also their internal contents. Besides, it is filled with metaphors and comparisons that pulls together both of these concepts even more. As methods of research the comparative analysis, a historical review, a metaphor and analogies, supervision, a reflection, a gipostazirovaniye and modeling, and also deduction and induction act Novelty of the offered work consists, first of all, in those style and a way of a statement by which it is written. Various metaphors and comparisons which confirm with the presence the main conclusions are offered. The last say that today tourism in the form in which it is familiar to most of people, most of all reminds religion, with all that it implies.

Аннотация: Автор считает, что В.И. Вернадский стоял у истоков не только глобального мировоззрения и мышления, но и был основоположником глобальных исследований и многие его идеи были ориентированы в общепланетарном направлении. Можно говорить о предвидении им принципиально нового – глобального этапа и тенденции развития науки в целом, века глобализации эволюции человечества. Идея В.И. Вернадского о «планетном» характере научной мысли уже обрела свои конкретные очертания как в ныне происходящих глобальных процессах в мире и их осмыслении, так и в предвидении будущих социальных и социоприродных эволюционных процессов. Развитие современной глобалистики и глобальных исследований, в том числе и в эволюционном ракурсе, развертывается в свете идей ученого, причем в его трудах учение о ноосфере с самого начала формировалось в общепланетарном ракурсе как глобальное мировидение и в связи с этим в статье обсуждаются современные трансформации этого учения в связи с концепцией и стратегией устойчивого развития. Подчеркивается необходимость в будущем ноосферогенезе соблюдения одного из принципов устойчивого развития – принципа сохранения биосферы. Предполагается, что наступает новый этап учения о сфере разума, отражающий рост значения процессов экологизации, футуризации, информатизации и глобализации и их дальнейшее развертывание через глобальный процесс устойчивого развития. Рассматривается проблема созидания нового типа интеллекта – ноосферного интеллекта – на базе индивидуальных сознаний каждого мыслящего человека, средств информатики, глобальных коммуникаций, включая системы искусственного интеллекта, причем предполагается, что в созидании этой системной целостности глобально-интегрального интеллекта цивилизации заключается одна из основных проблем ноосферогенеза.

Ключевые слова: Вернадский, глобализация науки, глобальное развитие, глобальные проблемы, глобальные процессы, глобализм, глобалистика, глобальные исследования, ноосфера, ноосферные исследования

Abstract: The author believes Vladimir Vernadsky to be the founder of not only global world view and thinking but also global researches. The majority of his ideas were aimed at the planet development. We can say that he foresaw a completely new global stage and tendency of development of science in general. Vladimir Vernadsky's idea about the 'planetary' meaning of science have been already outlined both in current global processes and anticipation of future social and socio-natural evolutionary processes . Modern global studies and global researches have been developing within the framework of the philosopher's concepts including his teachig about noosphere. The author of the article describes how Verandsky's teaching about noosphere have been changed due to creation of the concept and strategy of sustainable development. It is underlined that there is a certain need in observance of one of the main principles of sustainable evelopment - the principle of preservation of biosphere. It is also assumed that today we are facing a new stage in the  development of the teaching about the sphere of mind. This new stage emphasizes the growth of importance of the processes of ecologization, futurization, informatization and globalization and their further development through the global process of sustainable development. The author considers the problem of creating a new type of intellect, noospheric intellect based on individual features of cogitation and thinking, mass media and global communications including systems of artificial intellect. 

Keywords: Vernadsky, globalization of science, global development, global issues, global processes, globalism, global studies, global research, noosphere, noospheric researches

Аннотация: В статье рассматривается общенаучная концепция глобальной (универсальной) эволюции, в которой самоорганизация материальных систем выступает в качестве единого и основного перманентного процесса прогрессивного развития в видимой Вселенной. Основной проблемой исследования этого типа эволюции видится супермагистраль как траектория эволюционных процессов во Вселенной, на которой происходит непрерывная самоорганизация материальных систем, начиная от Большого Взрыва и до социальной ступени эволюции, которая имеет неопределенно долгое социоприродное продолжение. Авторы считают необходимым определиться со статусом глобалистики, оценить место научного освоения глобальных процессов в современной науке, сформировать общую концепцию и перспективы глобальных исследований. Предполагается, что глобалистика представляет собой лишь часть более широкого научного направления – глобальных исследований (в которые входит и глобальный эволюционизм) и общего процесса глобализации науки.

Ключевые слова: глобалистика, глобальные исследования, глобальные процессы, глобальное знание, глобальный эволюционизм, космоглобалистика, супермагистраль, устойчивое развитие, эволюционная глобалистика, эволюционика

Abstract: In this paper we propose a general scientific concept of a global (universal) evolution, in which self-organization of the material systems acts as a common ground and a permanent process of progressive development in the visible Universe. The main problem of research of this type of evolution is seen as a superhighway trajectory of evolutionary processes in the Universe, in which there is a continuous self-organization of the material systems, ranging from the Big Bang and to the social level of evolution, which has an indefinite continuation of society and nature. The authors consider it necessary to determine the status of globalistics, to determine the place of the scientific exploration of global processes in modern science, and to build a common vision and assess the prospects for global studies. It is assumed that globalistics, regardless of the narrow or broad definition of its subject, is only part of a broader scientific field – Global Studies (which includes a global evolutionism) and the overall process of globalization of science.

Keywords: globalistics, global studies, global processes, global knowledge, global evolutionism, cosmoglobalistics, super highway, sustainable development, evolutionary globalistics, evolution studies