Правильная ссылка на статью:
Матвейчев О.А..
Анахарсис. «Мудрец, потому что скиф»
// Философская мысль. – 2016. – № 6.
– С. 53-61.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.6.19016.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.6.19016
Читать статью
Аннотация: Особое внимание уделяется Анахарсису – одной из самых загадочных и противоречивых фигур древнегреческой истории. Несмотря на значительное количество сохранившихся свидетельств о жизни великого скифа и фрагментов его учения, многие исследователи до сих пор высказывают сомнения в историчности этого персонажа.
Расхожий в античности образ Анахарсиса как «мудреца-дикаря», избежавшего разлагающего влияния цивилизации, формируется у Эфора и развивается у киников, а затем – у Диодора, Плутарха, Элиана, Лукиана. По-видимому, Эфором же Анахарсис впервые включается в число Семи мудрецов, что наделяет его статусом одного из родоначальников философии. Вполне вероятно, что образ Анахарсиса использовался и в целях аллегорической пропаганды, в частности, для возвеличивания Афин. При написании этой статьи, автор использовал как герменевтический метод, так и диалектический. Наряду с этими методами широко применялись также такие частные методы познания, как логический, исторический, и др. Основными выводами проведенного исследования является то, что философия Анахарсиса весьма разнится с современной ему греческой и выдает в нем пришельца из другой цивилизации; в ней угадываются мотивы, характерные для индоевропейской ментальности, мифологии. При этом важно понимать, что влияние Анахарсиса на греческую мысль было весьма существенным. Его испытали киники, стоики, софисты, а также Платон и Аристотель. Таким образом, прямо или опосредованно учение Анахарсиса лежит в основе греческой, а стало быть, и западной философии, и именно по этой причине оно требует значительно большего к себе внимания исследователей.
Ключевые слова: философия, история философии, Древняя Греция, скифы, Анахарсис, Семь мудрецов, индоевропейцы, эллины, мудрец-дикарь, проповедник
Библиография:
Афиней. Пир мудрецов. В 15 кн. Кн. I-VIII. М.: Наука: 2004. 656 с.
Бартелеми Ж.-Ж. Путешествие молодого Анахарсиса по Греции. Т. 1. М.: Университетская типография, 1803. XXVIII, 426 с.; Т. 2. СПб.: Императорская академия наук, 1805. II, 490 с.
Геродот. История. Л.: Наука, 1972. 600 с.
Гомер. Илиада. СПб.: Наука, 2008. 572 с.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М.: Мысль, 1986. 571 с.
Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Книги VIII-X: Фрагменты. Архаическая Греция. Рим эпохи царей. СПб.: Алетейя, 2012. 136 с.
Доддс Э.Р. Греки и иррациональное. СПб.: Алетейя, 2000. 507 с.
Дремин Г. Анахарсис – человек и легенда / URL: http://annales.info/skif/small/anaharsis.htm
Кindstrаnd J. F. Anacharsis. The Legend and the Apophtegmata. Uppsala: Almqvist & Wiksell, 1981. XXII, 176 p.
Карамзин Н.М. Письма русского путешественника. Л.: Наука, 1984. 720 с.
Кирк Дж.-С. Развитие идей в период с 750 по 500 г. до н. э. // Персия, Греция и западное Средиземномор