Аннотация: В статье рассматриваются элементы философии изображения Мари-Жозе Мондзен в свете проблемы отношения изображения, желания и речи. Хотя основным предметом исследований Мари-Жозе Мондзен является иконический образ и связь патристической концепции изображения с современными техническими режимами его производства и циркуляции, в ряде работ Мондзен обращается от анализа иконического образа к исследованию феномена наскального изображения, анализируя взаимосвязь и различие способности к производству и зрелищу изображения и речи. В этих работах, отталкиваясь от палеоантропологической теории Андре Леруа-Гурана, Мондзен анализирует процесс производства и зрелища наскального изображения в качестве события, определяющего движение антропогенеза и формирующего человека как «желающего и говорящего зрителя».
  Философия изображения Мари-Жозе Мондзен как правило анализируется в контексте построений современной французской феноменологии и ее «теологического поворота». Вместе с тем синтетический по своей природе проект Мондзен уклоняется от однозначной аффилиации с той или иной философской традицией. В статье элементы философии изображения Мари-Жозе Мондзен рассматриваются не только в контексте палеоантропологической теории Леруа-Гурана, но и ряда положений философии Жака Деррида и Жана-Франсуа Лиотара, генетически связанных с феноменологической традицией проектов, но по-своему преодолевающих ее в своем становлении. Рассмотренные в таком контексте исследования Мари-Жозе Мондзен позволяют прояснить значение невидимости, пустоты в структуре изображения, отношение изображения к речевому и видимому знаку, и трансформацию желания в процессе производства и зрелища изображения.

Ключевые слова: Мари-Жозе Мондзен, Андре Леруа-Гуран, Жак Деррида, Жан-Франсуа Лиотар, Изображение, Жест, Речь, Икона, Идол, Нарциссизм

Abstract: This article examines the elements of the philosophy of image of Marie-José Mondzain in light of the problem of relation between image, speech and desire. Although the main subject of Mondzain’s research is the iconic image and correlation between patristic concept of depiction and the modern technical regimes of its production and circulation, in a number of work she turns from the analysis of iconic image to studying the phenomenon of rock painting, analyzing interrelation and difference of the ability to production and performance of the image and speech. In these works, proceeding from the paleoanthropological theory of André Leroi-Gourhan, Mondzain analyzes the process of production and performance of rock painting as an event that defines the movement of anthropogenesis and forms human as a “desiring and speaking spectator”. The philosophy of image of Marie-José Mondzain is usually analyzed in the context of constructs of the modern French phenomenology and its “theological turn”. At the same time, a synthetic in its nature project of Mondzain sidesteps from the unambiguous affiliation with one or another philosophical tradition. This article reviews the elements of Mondzain’s philosophy of image not only in the context of paleoanthropological theory of André Leroi-Gourhan, but also a number of position of the philosophy of Jacques Derrida and Jean-François Lyotard, genetically connected with the phenomenological tradition of projects, but overcoming it in their own way. The analyzed in such context research of Marie-José Mondzain allow clarifying the meaning of invisibility, hollowness in structure of the image, attribution of the image to a speech or visible sign, and transformation of desire in the process of production and performance of the image.

Keywords: Image, Jean-François Lyotard, Jacques Derrida, André Leroi-Gourhan, Marie-José Mondzain, Gesture, Speech, Icon, Idol, Narcissism

Аннотация: В статье рассматривается дивинаторный метод, предложенный Фридрихом Шлейермахером в качестве основного способа интерпретации. В литературе, посвященной философским взглядам Шлейермахера дивинаторный метод нередко связывают с интуитивным схватыванием и эмпатией. Однако сам Шлейермахер ассоциировал свой метод в первую очередь с творчеством и способностью воображения. Для того, чтобы прояснить значение понятия дивинации и связанного с ней метода необходимо обратиться к курсу лекций философа, посвященному диалектике. В этих лекциях дивинаторный метод раскрывается в качестве основного инструмента познания окружающей реальности, что обнаруживает связь диалектики с герменевтикой и дает возможность прочтения герменевтики Шлейермахера как герменевтики бытия. В ходе работы автором предпринята попытка оригинальной интерпретации текстов Шлейермахера с опорой на разработки современных западных исследователей, чьи труды мало известны в российской академической среде. Результатом исследования стала восстановленная и структурированная философская концепция Шлейермахера, в центре которой находится дивинаторный метод. Полученные в ходе исследования результаты могут быть применены в области историко-философского исследования мыслей и идей немецкой романтической философии XIX века. Рассмотренные в рамках исследования философские идеи Шлейермахера позволяют получить оригинальный взгляд на современные проблемы языка, диалога, понимания и интерпретации.

Ключевые слова: диалектика, герменевтика, Шлейермахер, дивинация, дивинаторный метод, герменевтический круг, мировоззрение, разговор, слияние горизонтов, интерсубъективность

Keywords: dialectics, hermeneutics, Schleiermacher, divination, method of divination, hermeneutic circle, worldview, conversation, fusion of horizons, intersubjectivity

Аннотация: В статье авторами проанализированы результаты исследований идеального и идей с советского периода (интеллектуальное наследение Э.В. Ильенкова) до настоящего времени. Авторы подробно рассматривают такие аспекты темы, как дискуссия Ильенкова-Дубровского вокруг проблемы идеального. Особое внимание уделяется идейной рецепции и развитию представлений об идеальном в соответствии с историческими рамками. В зависимости от принадлежности представителей той или иной интеллектуальной традиции, идеальное трактовалась с позиции трех подходов: деятельностный (Э.В. Ильенков), информационный (Д.И. Дубровский), онтогносеологический (М.А. Лифшиц). Следует отметить, что данные направления являются магистральными и для современной отечественной философской мысли.   Новизна исследования заключается в установлении последовательности развития проблематики идей в современной социальной философии. Особый акцент сделан на преемственности представлений об идеях, однако достаточно детально описаны представления и даны современные оценки и как отечественных, так и зарубежных исследователей. Основные результаты показали, что сегодня, как правило, встречаются единичные работы, в которых каким-либо образом рассматриваются идеи. Преимущественно данная категория используется применительно к философскому наследию тех или иных интеллектуалов. Проведенный обзор литературы также позволил увидеть недооцененность детерминационного потенциала идей как результатов мыслительной деятельности в аспекте осуществления социальных преобразований.

Ключевые слова: идеи, идеальное, философия, обзор, общество, интеллектуальная история, отечественная философия, мысль, критика, идейная детерминация

Keywords: ideas, ideal, philosophy, review, society, intellectual history, national philosophy, thought, criticism, ideological determination

Аннотация: Осмысление причин и последствий происходящих изменений с современным институтом семьи не представляется возможным без понимания процессов, последствий и сущности происходивших изменений с семьей в ее исторически обозреваемом прошлом. В качестве предмета исследования выступает семья и трансформация функций семьи в историческом контексте. В статье проведен социально-философский компаративный анализ с соблюдением принципа системности и ценности функций семьи посредством структурно - сравнительного анализа исторического типа средневековой семьи с тремя идеальными моделями переходного исторического периода от Средневековья к Новому времени. Для анализа были взяты утопические концепции Т. Мора, Т. Кампанелла, Ф. Бэкона. В процессе анализа устанавливаются приемлемые для философов типы организации и структуры семейной жизнедеятельности на разных этапах рассматриваемого исторического периода с целью выделения доминирующих факторов, повлиявших на происходившие качественные, сущностные изменения внутренней среды семьи как малой группы и структурно-функциональные изменения семьи как института, повлекших за собой трансформацию семьи и ее функций. В семье автор видит основу гармоничной и счастливой жизни индивида. Считает семью источником благополучия общества. Статья написана с позиций фамилизма и семья рассматривается в качестве социального института. Научная новизна заключается в анализе исторического типа семьи с гипотетическими моделями семьи, отраженными в философских текстах интересующего исторического периода с целью выявления доминант, трансформирующих семью и установления особенностей формирования социально-философских концепций изучения института семьи в зависимости от общественных процессов в историческом контексте развития. Подобный подход позволяет выявить характер и внутреннюю сущность структурных взаимоотношений личности – семьи – общества – государства в конкретном обществе.

Ключевые слова: институт семьи, модернизация семьи, кризис семьи, государство, мировоззрение, общественный институт, род, брак, патриархальная семья, моногамия

Keywords: family institute, family modernization, family crisis, state, worldview, public institution, clan, marriage, patriarchal family, monogamy

Аннотация: Реабилитация марксистской мысли, которую мы встречаем в сборнике статей Альтюссера, озаглавленном броским призывом «За Маркса», осуществляется в двух направлениях: в общем – когда из марксизма как политической идеологии выделяется теоретическая линия понимания общества и истории; и в конкретном – когда, раскрывая «рациональное зерно» марксистской философии истории или общества, Альтюссер изымает диалектическое противоречие, так глубоко засевшее в его методологии базиса и надстройки. Предметом исследования является герменевтический проект Альтюссера направленный на новое прочтение марксистской философии истории, выяснение «отсутствия» диалектического поворота в преемственности Марксом философии Гегеля. Объектом исследования выступает новая методология социального исследования, которая ориентируется на выявление дополнительных значений принципа сверхдетерминации, что позволяет Альтюссеру переосмыслить марксистский метод базиса и надстройки в структуралистском ключе. Суть его реабилитационной критики (критики по устранению ложного понимания марксистской философии) заключается в том, что именно последнее способствовало игнорированию самой надстройки и вело исследование к признанию ее природы в качестве несуществующего фантома, иллюзии, за которой якобы скрывается единственно истинная реальность в виде детерминанта экономических формаций. В качестве основной методологической линии настоящего исследования авторы используют герменевтику, исторический, а также структуралистский методы.

Ключевые слова: Маркс, идеология, субъект, сверхдетерминация, неомарксизм, Альтюссер, надстройка, базис, социальное, диалектический поворот

Keywords: Marx, ideology, subject, overdetermination, neo-Marxism, Althusser, superstructure, basis, social, dialectical turn

Аннотация: Предметом настоящего исследования выступает проблема противостояния традиционных форм хозяйственной деятельности этнокультурных сообществ унифицирующему воздействию экономической интеграции в контексте миграционных процессов. В условиях современных глобальных трансформаций сложилась мировая экономическая система, создавшая беспрецедентный уровень взаимозависимости экономик национальных государств и общие правила их функционирования. Вместе с тем в мире сохраняются самобытные формы организации хозяйства, находящиеся под значительным влиянием этнического фактора, поскольку культура представителей традиционного социума очерчена символическими границами их этнической идентичности.
Автор подробно рассматривает такие вопросы, как определение понятий «этническая экономика» и «этническое предпринимательство» в научном дискурсе, причины возникновения данных экономических феноменов, предрасположенность определенных этносов к коммерческой деятельности и малому бизнесу. Особое внимание уделяется анализу этнического предпринимательства как формы экономической активности локальных общностей в инокультурном пространстве. Показано, что представители этнической группы, оказавшись в новой социальной среде и стремясь адаптироваться к ней, либо занимают свободные зоны в экономической системе страны, либо создают свои формы экономической активности, связанные с культурными традициями этноса.
  Полученные результаты позволяют теоретически обосновать наличие у этнической идентичности мощного экономического потенциала, проявляющегося в формах этнической экономики, этнического предпринимательства и эффективно работающего в процессах экономической адаптации мигрантов в принимающий социум. Принадлежность к определенному этнокультурному сообществу оказывает существенное влияние на экономическое поведение людей, специфика которого определяется совокупностью исторических, культурных, хозяйственных условий жизнедеятельности этноса.
Экономический потенциал этнической идентичности обусловлен рядом факторов: исторически сложившимися формами организации хозяйственной деятельности этноса; сохранением экономического уклада в силу локализации жизни традиционных сообществ; воспроизводством апробированной модели экономического поведения; спецификой экономической культуры, обусловленной ценностными установками локального этнического сообщества.

Ключевые слова: диаспора, экономический уклад, миграционные процессы, этническое предпринимательство, этническая экономика, экономическая глобализация, этническая общность, этническая идентичность, семейно-клановые связи, адаптация мигрантов

Keywords: family and clan ties, diaspora, economic order, migratory process, ethnic entrepreneurship, the ethnic economy, economic globalization, ethnic community, ethnic identity, adaptation of migrants