Аннотация: В статье две части. В первой в рамках теоретического дискурса разбирается общий механизм рефлексии, во второй введенные понятия и схемы рефлексии иллюстрируются на материале кейса «восстановительного правосудия». Анализ еще двух кейсов («Исповеди» св. Августина и произведений Л.Н. Толстого, тоже «Исповеди» и «Воскресения») позволяет охарактеризовать две фазы работы психики, предшествующую и сопровождающую рефлексию. Первая фаза представляет собой «кристаллизацию нарушения субъективности», иногда ее распада. Вторая фаза (ситуация) запускает работу личности, которую можно описать в терминологии Л.С. Выготского как «интериоризацию» интерсубъективного; здесь осуществляется сознательная работа, позволяющая увидеть сложившуюся ситуацию по-новому, намечается разрешение проблемы, стоящей перед субъектом.   Анализируются две процедуры самой рефлексии ‒ рефлексивный выход в пространство «вненаходимости» (М.Бахтин) со сдвигом целостности и предметности и рефлексивный возврат (Г. Щедровицкий). Анализ кейса восстановительного правосудия, позволяет показать организационно-техническое отношение к рефлексии, коммуникацию и обеспечение взаимопонимания между людьми, разделенными преступлением, как новый момент в сравнении с «индивидуальной рефлексией» как внутренне детерминированной работой личности. Включение рефлексии в социально-гуманитарные практики обусловливает возможность дополнения понятия субъективности и ее «возобновления» понятием субъектности как способности к новым действиям, обретению «авторской позиции» по отношению к собственной жизни и взаимодействию с другими.

Ключевые слова: субъективность, рефлексия, контекст, культура, сознание, ситуация, кризис, проблема, разрешение, психика

Abstract: This article consists of two parts. The firs parts analyzes the general mechanism of reflection within the framework of the theoretical discourse; while the second part the introduced concepts and schemes of reflection are illustrated on the case of “restorative justice”. The analysis of two other cases (“Confession” by St. Augustine, as well as “Confessions” and “Resurrection” by L. Tolstoy) allows characterizing the two phases of psyche – preceding and accompanying reflection. The first phase represents a “crystallization of distortion subjectivity”, and at times its dissolution. The second phase (situation) launches the personality process, which can be described using the terminology of L. S. Vygotstky as “interiorization" of intersubjective; this is the conscious work that gives a new perspective on the situation and its resolution. Analysis is conducted on the two procedures of reflection itself ‒ reflexive way out to the space of “placelesness” (M. Bakhtin) with the shift of integrity and thingness, and reflexive return (G. Shchedrovitsky). Study of the case of restorative justice demonstrates the organizational-technical attitude towards reflection, communication and ensuring mutual understanding between people separated by crime, as a new moment in comparison with the “individual reflection” as internally determined personality process. The inclusion of reflection into social practices and humanities substantiates the possibility of complementing the concept of subjectivity and its “restoration” with the concept of agency as the proclivity for new actions, acquisition of the “authorial position” in relation to one's personal life and interaction with others.

Keywords: crisis, situation, consciousness, culture, context, reflection, subjectivity, problem, resolution, psyche