Аннотация: Предметом исследования является феномен абсурда в ирландской художественной литературе и его отношение к философскому дискурсу. Литературный абсурд предлагается анализировать с точки зрения заложенных в него философских смыслов. Чаще всего это трактование абсурда как понятия, означающего разлад человека с миром, отсутствие связи с ним. В качестве репрезентирующего абсурд бытия текста рассматривается роман ирландского писателя О’Кайня. При анализе романа привлекались методы современного культурологического знания: описание различных социокультурных тенденций и явлений, их теоретическое обобщение. Цель работы заключается в выяснении значения абсурда для конституирования человеческого бытия. В статье исследуется связь присутствующих в романе реалий с философией традиционализма. Абсурд исследуется в качестве индикатора «замалчивания» смысла. Факторами, сближающими взгляды модернистов, писавших об абсурде, и традиционалистскую доктрину, являются: фиксация разрушения привычного образа жизни, самоцелостности, извращение или исчезновение иерархического общественного уклада, подмена ценностей, прямое указание на "конец времён" (эсхатологизм). В качестве индикатора утраты героями собственной идентичности почти всегда выступают изменения в речи. С помощью этого индикатора, как правило, фиксируется утрата связи с Другим, глобальное отчуждение и расчеловечение человеческого существа. Таким образом доказывается важность категории абсурда для фундаментальной философской онтологии.

Ключевые слова: абсурд, ирландская литература, традиционализм, эсхатология, смысл, безмолвие, литературный абсурд, экзистенциализм, Грязь кладбищенская, экзистенциальный кризис

Abstract: The subject of the study is the phenomenon of the absurd in Irish fiction and its relation to philosophical discourse. Absurdist fiction is proposed to be analyzed from the point of view of the philosophical meanings embedded in it. Most often, this is the interpretation of the absurd as a concept meaning a person's discord with the world. The novel by the Irish writer Ó Cadhain is considered as representing the absurdity of the human existence. In the analysis of the novel, the methods of modern cultural knowledge were used: the description of various sociocultural trends and phenomena, their theoretical generalization. The purpose of the work is to clarify the meaning of the absurd for the constitution of human existence.  The article explores the connection of the realities present in the novel with the philosophy of traditionalism. The absurd is investigated as an indicator of the "silencing" of meaning. The factors that bring together the views of modernists who wrote about the absurd and the traditionalist doctrine are: fixation of the destruction of the habitual way of life, self-integrity, perversion or disappearance of the hierarchical social order, substitution of values, a direct indication of the "end of time" (eschatology). Changes in speech almost always act as an indicator of the heroes losing their own identity. With the help of this indicator, as a rule, loss of connection with Another, global alienation and dehumanization of a human being are recorded. Thus, the importance of the category of the absurd for fundamental philosophical ontology is proved.

Keywords: existentialism, The Dirty Dust, absurdist fiction, silence, meaning, traditionalism, eschatology, Irish literature, existential crises, absurdity

Аннотация: Объектом исследования является творчество Ф.М. Достоевского в контексте учения Св. Отца Григория Паламы о предназначении человека. Предметом данной статьи является исследование Достоевским ключевых содержаний сознания человека: момент совершения им ценностного выбора в экзистенциальной ситуации встречи со своим истинным Я, и становление этого выбора жизненной тканью судьбы человека, что фокусируется Достоевским в слове героя. Темой статьи является раскрытие слова человека как итога духовной брани, когда человек может вернуться к себе настоящему. В основу методологии исследования положено, с одной стороны, учение Св. Отца Григория Паламы о предназначении человека, раскрывающее диалектику духовной брани, пластичность сознания человека, способность человека творить окружающий его мир. С другой стороны, мы опираемся на работы М.М. Бахтина, посвященные поэтике Достоевского, анализу художественного слова писателя. Новизной исследования является анализ творчества Достоевского как отражения в художественном слове взаимодействия сознания и реальности, содержания и последствий духовной брани. Основные выводы статьи: 1. Слово как содержание сознания есть инструмент творения мира человеком. Оно способно созидать или разрушать человека и окружающий его мир. 3. Раскрытие диалектики слова Достоевским происходит в диалоге-столкновении внутреннего, интимного слова и слова внешнего, произнесенного вовне, на фоне божественного экрана - экзистенциальной встречи героя с собой истинным. 4. Мир есть произведение сознания, совершающего экзистенциальный ценностный выбор.

Ключевые слова: внутренний человек, слово, предназначение человека, духовная брань, Палама, Достоевский, сознание, Бахтин, Антропология Григория Паламы, пластичность сознания человека

Abstract: The object of this research is the works of F. M. Dostoevsky in the context of Gregory Palamas’ teaching on human destiny. The subject is Dostoevsky’s examination of the key contents of human consciousness: the moment of making a value choice in existential situation of the encounter with his true Self, and the establishment of such choice by the life fabrics of human fate, which is brought to focus by Dostoevsky in word of the character. The topic of the article is the revelation of human word as a result of spiritual battle, when a person can return to his real self. Methodology on one hand leans on the doctrine of Gregory Palamas on human destiny that reveals the dialectics of spiritual battle, flexibility of human consciousness, ability of a person to create the surrounding world; and on the other – founds on the works of M. M. Bakhtin dedicated to Dostoevsky’s poetics and analysis of the writer’s art of declamation. The scientific novelty lies in analysis of Dostoevsky’s works as a reflection in the art of declamation of the interaction between consciousness and reality, content and consequences of the spiritual battle. The following conclusions were made: 1) word as a content of consciousness is the human instrument for creating the world. It is capable of building or destroying a man and his surrounding world; 2) Dostoevsky’s description of the dialectics of word takes place in the dialogue-clash with the inner, intimate work and outside spoken word, on the background of the divine screen – existential encounter of a character with his own self; 3) world is the product of consciousness that makes an existential value choice.

Keywords: consciousness, Dostoevsky, Palama, spiritual battle, human destiny, word, inner man, Bakhtin, Gregory Palamas’ anthropology, flexibility of human consciousness

Аннотация: Поставлена проблема представления множества буддийских учений и практик в их внутреннем единстве, обоснован подход, признающий принципиальную теоретико-методологическую значимость индо-тибетской презентации буддийской философии и практики в их функциональной взаимосвязи посредством категорий «Основа», «Путь» и «Плод». Основной предмет - философское и сотериологическое содержание данных категорий, а также стадиальная концептуализация Пути и различные схемы стадиальной систематизации в индо-тибетских текстах - сиддхантах, а также в трактатах о путях и стадиях. Историко-философские методы, системный и сравнительный подходы, совмещение академических стандартов научного рационализма с принципами буддийской герменевтики. Предложен подход к стадиальной концептуализации Учения Будды, основанный на индо-тибетских источниках, представляющий «постепенный» путь просветления как универсальный способ презентации буддийских учений и практик в их внутреннем единстве; дан академический анализ содержания Основы (абсолютная и относительная истина), Пути (совокупность медитативных практик) и Плода (конечная цель и результат Пути – состояние Будды); установлено, что буддийская философия не ограничивается содержанием Основы, а охватывает также Путь и Плод; сформулировано положение о несостоятельности противопоставления в буддизме философии и практики; «постепенного» и «мгновенного» путей просветления; сделан вывод о том, что идея «постепенности» не является сугубо гелугпинским подходом, а присутствует во всех тибетских школах и восходит к индийскому наследию: не только в махаянских, но и раннебуддийских текстах была обоснована идея «постепенного» пути, которая не сводима лишь к темпоральному смыслу.

Ключевые слова: буддийская философия, сиддханта, Основа, Путь, Плод, две истины, Васубандху, Нагарджуна, Цонкапа, постепенность

Abstract: This article examines the multiplicity of Buddhist practice in their inner unity, as well as substantiates the approach that acknowledges the crucial theoretical-methodological importance of the Indo-Tibetan presentation of Buddhist philosophy and practice in their functional interrelation through the categories of "Base", "Path" and "Fruit". The key subject is the philosophical and soteriological contents of these categories, as well as multi-stage conceptualization of the Path and various schemes of multi-stage systematization in Indo-Tibetan Siddhanta texts alongside treatises about the paths and stages. The author applies the historical-philosophical methods, system and comparative approaches, combination of academic standards of scientific rationalism with the principles of Buddhist hermeneutics; suggests the approach towards multi-stage conceptualization of Buddha’s Teaching based on the Indo-Tibetan sources that represents a “gradual” path on enlightenment as a universal method of presentation of Buddhist doctrines and practices in their inner unity; provides academic analysis of the content of the Base (absolute and relative truth), Path (combination of meditative practices), and Fruit (final goal and results of the Path – status of Buddha). It is established that Buddhist philosophy is not limited by the content of the Base, but also captures the Path and the Fruit. A position is formulated about the inadequacy of contraposition of philosophy and practice in Buddhism; “gradual” and “instantaneous” ways of enlightenment. Conclusion is made that the idea of “gradualness” is not strictly the approach of the Gelugpa school, but rather exists in all of the Tibetan Buddhist schools and dates back to the Indian heritage: the idea of “gradual” path that is not reducible just to the temporal sense was substantiated not only in the Mahayana, but also in the early Buddhist texts.

Keywords: Nagarjuna, Vasubandhu, two truths, Fruit, Path, Base, Siddhanta, Buddhist philosophy, Tsongkhapa, gradualism

Аннотация: Задача настоящей статьи заключается в рассмотрении динамики противостояния двух фракций отечественной мысли в 30-40 гг. XIX в.: основных "площадок" и наиболее заметных (фокусных) дискуссий, в ходе которых и выявились всем сейчас известные лидеры, их основные идеи. Соответственно, ее объектом является общественно-мировоззренческое столкновение, имевшее место в указанное время, а предметом исследования – интрига и структура этого столкновения, образовавшая две противостоящие группы с диаметрально-разными теоретическими платформами, ставшие непреходящими персонажами российской интеллектуальной сцены. Методология, применяемая здесь, опирается на идеи теории "интеллектуальных эволюций" Р. Коллинза: поле интеллектуального внимания, фокусные дискуссии, расцвет творчества через оппозиции и соперничество. Как полагает автор, исследуемое теоретическое столкновение впервые разделило интеллектуалов двух столиц на группировки, которые сформировали свое устойчивое самосознание, обзавелись исторической генеалогией, выдвинули символы своего группового единства, озаботились преемственностью и поддерживали линию противостояния вплоть до наших дней. Новизна исследования заключается в рассмотрении динамики фракциогенеза в контексте специфики трех разных дискуссионных площадок того времени: светских салонов, университетских курсов и "журнальных войн".

Ключевые слова: славянофильство, западничество, поле интеллектуального внимания, фокусные дискуссии, журнальные войны, творчество через оппозиции, фракциогенез, радикалы и умеренные, площадки дискуссий, российское самоопределение

Abstract: The goal of this article consists in examination of the dynamics of confrontation between two fractions of the Russian thought in the 1830’s – 1840’s: major “platforms” and most noticeable (focal) discussions, during the course of which have been discovered the publicly known leaders and their main ideas. The object of this article is the social and ideological clash that took place during this timeframe, while the subject is the intrigue and structure of this clash, which had formed the two opposing groups with the diametrically different theoretical platforms that have become the permanent characters of the Russian intellectual stage. The applied methodology leans on R. Collins' theory of "intellectual evolutions": the field of intellectual attention, focal discussions, and bloom of creativity through the opposition and rivalry. As the author believes, the examined theoretical collision for the first time has divided the intellectuals of two capitals into the groups, which formed their own stable consciousness, acquired historical genealogy, put forward the symbols of their group unity, dealt with succession, and supported the line of confrontation even up until now. The scientific novelty of the study lies in reviewing the dynamics of fraction genesis in the context of specificity of the three different discursive platforms of that time: secular saloons, university courses, and "journal wars”.

Keywords: fraction genesis, creativity through oppositions, journal wars, focal discussions, field of intellectual attention, Westernism, Slavophilism, radical and moderate, discussion areas, Russian self-identification

Аннотация: Предметом исследования является понятие смысла. Цель работы - обнаружение содержания и строения смысла, его видов, основных движущих моментов и сопутствующих условий его созидания и выявления. При реализации поставленных задач был рассмотрен ряд определений смысла, а также изложено авторское понимание смысла. Далее, на основе этих определений и с помощью концепции бинера, разработанной автором, была раскрыта онтология понятия смысла: основные его моменты, строение, акторы и свойства, виды и характерные особенности. При исследовании понятия смысла использовался аналитический метод (бинарный анализ, классификация), применялся метод идеализации (чистых бинеров, как и любых других научных концептов, в действительности не существует) и системный подход. В целом автор стремился реализовать многоаспектный подход в описании и постижении смысла. На определенных этапах исследования использовались методы сравнения и сопоставления. Применялся также и метод дедукции (на основе общих положений концепции бинера делались выводы о поведении бинарных структур в конкретных областях, в данном случае, в понятии смысла). И, наконец, применялся метод синтеза тех моментов, которые были выявлены в процессе бинарного анализа. Были выявлены основные свойства смысла и его элементы. Показан системный, иерархический характер структуры смысла. Определены ведущие акторы смысла и важнейшие условия, при которых смысл может созидаться и быть представленным. Полученные результаты будут полезными при решении онтологических и гносеологических проблем современной философии и науки. В первые в истории российской философии была применена концепция бинера к осмыслению содержания и структуры понятия смысла. Главный вывод: прежде чем решать какие-либо теоретические и практические проблемы, необходимо выявить смысл понятий, которые выражают эти проблемы. Для обнаружения же смысла любого понятия, требуется, в первую очередь, достаточное глубокое понимания сущности и структуры смысла как такового. Предлагаемая статья и служит одним из тех кирпичиков, с помощью которых и может быть построено это понимание.

Ключевые слова: смысл, бинер, бинарный анализ, понятие, онтология, свобода, мышление, философия, классификация, логос

Abstract: The subject of this research is the notion of meaning. The goal of the work consists in detection of the content and structure of meaning, its types, as well as main moving moments and accompanying circumstances of its creation and determination. In realization of the set tasks, the author reviews a number of definitions of the meaning, and provided his original understanding, Based on these definition and developed by the author binary concept, the article reveals the ontology of the notion of meaning: its key moments, structure, actors, properties, and characteristic features. The author attempted to realize the multi-aspect approach in description and cognition of meaning, as well as demonstrated the systemic, hierarchical character of the structure of meaning. The leading actors of meaning and crucial circumstances, under which the meaning can be created and presented, are being defined. The acquired results will be useful in solution of the ontological and gnoseological problems of the modern philosophy and science. For the first time in history of the Russian philosophy, the author applied the binary concept towards the cognition of the content and structure of the notion of meaning. The main conclusion lies in the following statement: before the attempt to resolve any theoretical and practical issues, it is necessary to determine the meaning of notions, which express these issues. For detection of the meaning of any notion, first and foremost, it is requires to sufficiently understand the essence and structure of meaning as such. The presented article serves as one of the blocks that can be helpful in structuring this notion.

Keywords: philosophy, thinking, freedom, ontology, concept, binary analysis, biner, meaning, classificaton, logos

Аннотация: Объектом анализа статьи является феномен моды, а предметом – мода в социологической концепции Г. Блумера и ее современная интерпретация. Исследуются социальные аспекты моды, роль различных акторов в ее производстве и функционировании, зависимость моды от специфики исторического времени, ее изменчивость и повторяемость. Мода представлена как закономерное и рациональное явление, как фактор социального престижа и успеха, показано ее присутствие во всех сегментах общества. Рассматриваются функции моды, их обусловленность социальной практикой. Методологическую основу статьи составили принципы объективности и системности, позволившие представить моду как целостное и противоречиво явление. Научная новизна состоит в обосновании тезиса о моде как о важнейшем социальном явлении. Проблемное поле статьи позволяет сформулировать ряд выводов: 1) мода – важнейший социальный тренд и общественная потребность; 2) «двигателем» моды выступают процессы «коллективного отбора» как совокупности действий различных акторов

Ключевые слова: мода, коллективный отбор, коллективный вкус, актор, классовая дифференциация, элита, успех, престиж, потребность, мейнстрим

Abstract: The object of this article is the phenomenon of fashion; the subject is fashion in Herbert Blumer’s sociological concept, as well as its modern interpretation. The work examines the social aspects of fashion, role of the various actors in its production and functioning, dependence of fashion on the specificity of historical time alongside its changeability and return. This article presents fashion as the consistent and rational phenomenon, as the factor of social prestige and success, as well as demonstrates its presence in all of the segments of society. The author examines the functions of fashion and their stipulation by the social practice. The methodological foundation consists in the principles of objectivity and systematicity, which allow demonstrating fashion as an integral and controversial phenomenon. The scientific novelty lies in substantiation of a thesis about fashion as the crucial social phenomenon. The problematic field of this work allows formulating the following conclusions: 1) fashion is the most important social trend and public demand; 2) the “engine” of fashion is the processes of the “collective choice” as a combination of actions of various actors.

Keywords: elite, class differentiation, actor, collective taste, collective choice, fashion, success, prestige, requirement, mainstream

Аннотация: Статья посвящена исследованию онтологических аспектов философии Ж. Делеза. Основное внимание в статье уделяется проблемам преодоления платонизма, трансгрессивному характеру смысла и события. Онтологические разработки Ж. Делеза рассматриваются в контексте учения И. Канта о свободе, диалектики Г.В.Ф. Гегеля и учения Ф. Ницше о вечном возвращении. Предлагается новый вариант прочтения философии свободы И. Канта. Особое внимание автор уделяет анализу специфики делезовской интерпретации идеи о вечном возвращении и экспликации онтологических аспектов данного учения. В статье используются методологические принципы и установки постструктурализма. Также применяется методика сравнительного анализа философских учений. Основным выводом проведенного исследования является тезис о трансгрессивном характере онтологии Ж. Делеза. Автор обосновывает положение, что онтологические воззрения французского мыслителя не относятся ни к метафизике, ни к диалектики. Онтология Делеза прелставляет собой онтологию трансгрессии. В исследовании показывается, что бытие мыслится Делезом как вечное возвращение. При этом вечное возвращение понимается философом не как повторение Того же Самого, но как утверждение различия и трансгрессии.

Ключевые слова: трансгрессия, Делез, смысл, собстие, платонизм, Кант, Гегель, Ницше, вечное возвращение, различие

Abstract: This article explores the ontological aspects of the philosophy of Gilles Deleuze. Main attention is paid to the problems of overcoming of Platonism, transgressive nature of meaning and events. Ontological development G. Deleuze considered in the context of Kant's doctrine of freedom, dialectic G.V.F. Hegel and Nietzsche doctrine of the eternal return. A new version of the reading of the philosophy of freedom Kant. Particular attention is paid to the analysis of the specifics of interpretation of the idea of the eternal return, and the explication of the ontological aspect of the present teachings. The article used the methodological guidelines and the installation of post-structuralism. Also used a technique of comparative analysis of philosophical doctrines. The main conclusion of the research is the thesis of the transgressive nature of ontology G. Deleuze. The author substantiates the position that the ontological views of the french thinker are neither metaphysical nor dialectics. Ontology Deleuze prelstavlyaet an ontology transgression. The study shows that being conceived by Deleuze as the eternal return. Thus, the eternal return refers to the philosopher not as a repetition of the same, but as a statement of differences and transgression.

Keywords: Nietzsche, Hegel, Kant, Platonism, event, sense, Deleuze, transgression, the eternal return, difference

Аннотация: Объектом рассмотрения настоящей статьи являются особенности «общества спектакля», а предметом – театральность общества потребления. Автором анализируются природа и всеохватность симулякров и симуляций, явление гиперреальности, соотношение реального и символического. Исследуются феномены коммодификации и избыточного потребления как установок постмодернистского и консюмеристского мировоззрения, прослеживается связь между потреблением и системой нравственных установок. Автор рассматривает противоречивость ценностных измерений общества потребления, процессы подмены подлинного вымышленным, реального – виртуальным, роль социальных иллюзий в формировании идеологем Методологическую основу статьи составили онтологические и гносеологические принципы диалектики, позволившие представить рассматриваемые вопросы в их единстве и взаимообусловленности Научная новизна состоит в обосновании положения о современном социуме как об «обществе спектакля». Анализируемая проблематика позволяет прийти к ряду выводов: 1) театральность является атрибутом общества потребления; 2) особую актуальность для научного исследования представляют вопросы формирования социальных иллюзий и их воздействия на массовое сознание

Ключевые слова: "общество спектакля", постмодернизм, консюмеризм, коммодификация, театральность, гиперреальность, иллюзия, видимость, симулякр, миф

Abstract: The object of this research is the peculiarities of the “Society of the Spectacle”, while the subject is the theatricality of the consumer society. The author analyzes the nature and inclusiveness of the simulacrums and simulations, the phenomenon of commodification, and the correlation of the real and symbolic. The work examines the phenomena of commodification and excessive consumption as the orientations of post-modernistic and consumerist outlook, as well as the link between consumption and system of ethical orientations. The author reviews the contrariety of the value dimensions of the consumer society; the processes of substitution of the authentic with the fictitious, real with virtual; and the role of social illusions in formation of the ideologemes. The scientific novelty consists in substantiation of the position about the modern society as the “society of the spectacle”. The analyzing problematics allows making the following conclusions: 1) theatricality is the attribute of the consumer society; 2) special relevance for the scientific research consists in the questions of formation of the social illusions and their impact upon the mass consciousness.

Keywords: visibility, illusion, hyperreality, theatricality, commodification, consumerism, postmodernism, Society of the Spectacle, simulacrum, myth

Аннотация: Предметом исследования является возникающий в ситуации травматической неопределенности феномен ценностной раздвоенности мышления. Объектом статьи - выступает вызванный этической дихотомией процесс реакции мышления, рассматриваемый в аксиологическом ракурсе. В исследовании анализируется состояние травматической неопределенности, приводящий к утрате смыслового алгоритма существования субъекта и к отчуждению от абсолютных ценностей, что, вместе с тем, служит мотивом для роста самосознания и развития созидательных основ мышления. Особое внимание уделяется вопросу единства абсолютных ценностей и созидательной деятельности субъекта в контексте категории "одушевление". В работе применены аксиологический метод, с помощью которого определяется ценностное поле проблемы, и метод системного анализа. Основным выводом работы является то, что созидательный момент в мышления преобладает над моментом этической дихотомии. Новизна исследования состоит в том, что состояние этической дихотомии, выраженной в сознании как доминанта метафизических идей, противопоставляется метафизике гносеологического порядка - выражаемой в созидательности человеческого я.

Ключевые слова: мышление, дихотомия, абсурд, идея, душа, одушевление, развитие сути, платоновская идея, Благо, Ничто

Abstract: The subject of this research is the emerging in situation of traumatic uncertainty phenomenon of value duality of thinking. The object of the article is the caused by the ethnical dichotomy process of the reaction of thinking, examined from the axiological perspective. The author analyzes the state of the traumatic uncertainty, which leads to the atrophy of the conceptual algorithm of existence of a subject, as well as to the alienation from the absolute values that at the same time serves as a motive for the growth of self-consciousness and development of constructive foundations of thinking. Special attention is given to the question of unity of the absolute values and constructive activity of a subject in the context of the category of “ensoulment”. The main conclusion consists in the fact that a constructive moments in the thinking dominates over the moment of ethical dichotomy. Scientific consists in the fact that the state of ethnical dichotomy, which is expressed in consciousness as a leitmotiv of metaphysical ideas, is being counterpoised with metaphysics of gnoseological order – expressed in constructiveness of human I.   

Keywords: development of the essence, ensoulment, soul, idea, absurd, dichotomy, thinking, Platonic idea, Good, Nothing

Аннотация: Особое внимание уделяется изучению особенности трансформации образа Абариса в связи с более общим вопросом культа выходцев из отдаленных земель, занесших в эллинский мир прежде неведомую мудрость. Анализ исторических источников о жизни и деятельности Абариса демонстрирует, что его вполне рациональный и простой для понимания образ у древних авторов (Пиндара, Геродота, Платона и др.) приобрел в эпоху эллинизма совершенно фантастические черты, что может объясняться как общим состоянием общественного сознания, характеризующегося интересом к мистицизму, иррационализму и экзотическим культам, так и уходом из исторической памяти форм мышления, традиций, метафизических инвариантов, привнесенных в культуру догомеровской Греции вторгшимися в средиземноморско-балканский регион индоевропейскими племенами. В связи с этим задача, которая может быть поставлена перед исследователем, состоит в демифилогизации образа Абариса, что позволило бы избавить его от позднейших наслоений и выявить его истинные черты. При написании этой статьи, автор использовал такие методы, как метод комплексного историко-философского анализа, компаративистский и биографический методы. Основным выводом проведенного исследования является то, что демифилогизация образа Абариса не только дает ключ к объяснению «темных мест» нашего знания о его личности и деятельности, но и выводит нас на более широкую проблему – проблему рецепции древними греками индоевропейской ментальной матрицы как важнейшего условия формирования современной западной цивилизации.

Ключевые слова: история философии, мифология, Древняя Греция, Гиперборея, Абарис, оракул, шаманизм, Аполлон, индоевропейцы, кифаристы

Abstract: The article discusses the peculiarities of transformation of the image of Abaris the Hyperborean in connection with the more general question of the cult of newcomers from distant lands who brought into the Hellenic world wisdom that was before unknown. Analysis of historical sources about the life and work of Abaris demonstrates that while it is a quite rational and easy to understand figure in the work of the ancient writers (Pindar, Herodotus, Plato and others), during the Hellenism it had acquired absolutely fantastic features that can be attributed to the general state of public consciousness, characterized by interest in mysticism, irrationalism and exotic cults, and also to the departure in the historical memory of thought, traditions, and metaphysical invariants introduced to Greece in the pre-homeric culture by Indo-European tribes who invaded the Mediterranean-Balkan region. Therefore, the problem placed in front of the researcher is de-mythologization of Abaris' image, which would clear him from the later accretions and reveal his true sides. De-mythologization of image of Abaris not only provides the key to the explanation of the "dark places" of our knowledge of his personality and activity, but also leads us to a broader problem - reception by the ancient Greeks of the Indo-European mental matrix as the most important condition for formation of the modern Western civilization.

Keywords: shamanism, oracle, Abaris, Hyperborea, Ancient Greece, mythology, history of philosophy, Apollo, Indo-Europeans, kitharistes

Аннотация: Статья посвящена проблеме природности человека. В последние годы в отечественной философской антропологии человека рассматривали как историческое создание. Природность человека, которая в своё время была раскрыта марксистской философией, оказалась преданной забвению. В статье ставится вопрос о том, что человек всё-таки, прежде всего, принадлежит природному миру. Он действительно животное. Однако в этом утверждении не вся правда. Будучи представителем животного мира, человек раскрыл свои способности и ресурсы в истории. В связи с этим ставится проблема экологии. Отмечается разрушительное действие на природу человеческой активности. Статья посвящена теме, которая не получила освещения в отечественной литературе. Поэтому автор приводит многочисленные ссылки на работы зарубежных исследователей. Собственные идеи автора сводятся к тому, как отделить человека от зверя, как возродить натуралистическую концепцию философской антропологии, как толковать современную экологическую революцию, как обеспечить экологизацию сознания. В статье показано, что человек является особым видом в животном мире, как создание, имеющее культуру. Автор опирается на достижения современной философской антропологии. Это позволяет ему провести критический анализ социобиологии, которая получила широкое распространение в последние десятилетия. В статье впервые ставится вопрос: каков смысл того, что всё многообразие живой природы структурировано в форме видов. Новой является и проблема доместикации (одомашнивания животных). Приручение животных в своё время сыграло положительную роль в истории человечества. Однако в наши дни проблема соотношения животного мира и человека приобретает особый смысл. Выращивание домашних животных для производства мяса приводит к психическим отклонениям у животных. По мнению экспертов, сегодня нужна не только зоопсихология, но зоопсихиатрия. В статье рассматривается также проблема экологии животных и их «прав» в человеческом мире.

Ключевые слова: экология, человек, животное, деятельность, природа, этика, антропоцентризм, общество, биосфера, экологизация сознания

Abstract: This article is dedicated to the problem of human nature. Within the Russian philosophical anthropology of the recent years, a human was viewed as a historical creation. Human nature, which was revealed by the Marxist philosophy, turned out to be burying in oblivion. The article poses a question about the fact that a human first and foremost belongs to the natural world. He is definitely an animal. However, this statement does not contain all the truth. Being a representative of the animal world, human revealed his abilities and resources in history. Due to this fact, the problem of environment is raised. The author notes the destructive effect of the human activity upon the nature. The article is focusing on a problem that did not get coverage in the Russian literature, thus brings up multiple references to the works of the foreign scholars. The author’s original idea resolves in how to distinct human from an animal, how to revive the naturalistic concept of the philosophical anthropology, how to interpret the modern ecological revolution, as well as how to ensure the ecologization of consciousness. The article demonstrates that e human represents a specific type of animal in the worlds, as consciousness that has culture. The author conducts the critical analysis of social biology, which gained popularity in the last decades.

Keywords: ecology, human, animal, activities, nature, ethics, anthropocentrism, society, biosphere, greening of consciousness