Аннотация: Предметом исследования является феномен абсурда в ирландской художественной литературе и его отношение к философскому дискурсу. Литературный абсурд предлагается анализировать с точки зрения заложенных в него философских смыслов. Чаще всего это трактование абсурда как понятия, означающего разлад человека с миром, отсутствие связи с ним. В качестве репрезентирующего абсурд бытия текста рассматривается роман ирландского писателя О’Кайня. При анализе романа привлекались методы современного культурологического знания: описание различных социокультурных тенденций и явлений, их теоретическое обобщение. Цель работы заключается в выяснении значения абсурда для конституирования человеческого бытия. В статье исследуется связь присутствующих в романе реалий с философией традиционализма. Абсурд исследуется в качестве индикатора «замалчивания» смысла. Факторами, сближающими взгляды модернистов, писавших об абсурде, и традиционалистскую доктрину, являются: фиксация разрушения привычного образа жизни, самоцелостности, извращение или исчезновение иерархического общественного уклада, подмена ценностей, прямое указание на "конец времён" (эсхатологизм). В качестве индикатора утраты героями собственной идентичности почти всегда выступают изменения в речи. С помощью этого индикатора, как правило, фиксируется утрата связи с Другим, глобальное отчуждение и расчеловечение человеческого существа. Таким образом доказывается важность категории абсурда для фундаментальной философской онтологии.

Ключевые слова: абсурд, ирландская литература, традиционализм, эсхатология, смысл, безмолвие, литературный абсурд, экзистенциализм, Грязь кладбищенская, экзистенциальный кризис

Библиография:
Brennan W. The Irish Novel That’s So Good People Were Scared to Translate It. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://www.newyorker.com/books/page-turner/the-irish-novel-thats-so-good-people-were-scared-to-translate-it Дата обращения: 01.10.2022.
Хайдеггер М. Цолликоновские семинары / Пер. с нем. яз. И. Глуховой-Вильнюс: ЕГУ, 2012. —406 с.
Элиаде М. Аспекты мифа/ Пер. с фр. В.П. Большакова. — 4-е изд. — М.: Академический Проект, 2010. — 251 с.
Романовская Е.В. Проблемы традиционализма в рамках историко-философского дискурса // Известия Саратовского ун-та. Нов. сер. Сер. Философия. Психология. Педагогика. 2019. № 4. С. 393-397.
Илларионов Г.А. Социально – философский анализ «традиционалистского проекта»: диссертация ... кандидата философских наук: 09.00.11 / Илларионов Григорий Андреевич;[Место защиты: Красноярский государственный педагогический университет им. В.П. Астафьева].- Красноярск, 2014.- 151 с.
Görner R. Die Kunst des Absurden. Über ein literarisches Phänomen. Wisse

Аннотация: Объектом исследования является творчество Ф.М. Достоевского в контексте учения Св. Отца Григория Паламы о предназначении человека. Предметом данной статьи является исследование Достоевским ключевых содержаний сознания человека: момент совершения им ценностного выбора в экзистенциальной ситуации встречи со своим истинным Я, и становление этого выбора жизненной тканью судьбы человека, что фокусируется Достоевским в слове героя. Темой статьи является раскрытие слова человека как итога духовной брани, когда человек может вернуться к себе настоящему. В основу методологии исследования положено, с одной стороны, учение Св. Отца Григория Паламы о предназначении человека, раскрывающее диалектику духовной брани, пластичность сознания человека, способность человека творить окружающий его мир. С другой стороны, мы опираемся на работы М.М. Бахтина, посвященные поэтике Достоевского, анализу художественного слова писателя. Новизной исследования является анализ творчества Достоевского как отражения в художественном слове взаимодействия сознания и реальности, содержания и последствий духовной брани.
Основные выводы статьи:
1. Слово как содержание сознания есть инструмент творения мира человеком. Оно способно созидать или разрушать человека и окружающий его мир.
3. Раскрытие диалектики слова Достоевским происходит в диалоге-столкновении внутреннего, интимного слова и слова внешнего, произнесенного вовне, на фоне божественного экрана - экзистенциальной встречи героя с собой истинным.
4. Мир есть произведение сознания, совершающего экзистенциальный ценностный выбор.

Ключевые слова: внутренний человек, слово, предназначение человека, духовная брань, Палама, Достоевский, сознание, Бахтин, Антропология Григория Паламы, пластичность сознания человека

Библиография:
Архимандрит Киприан (Керн) Антропология Св. Григория Паламы. Москва: Паломник, 1996 (переизд.: Париж, 1950). 449 с. // То же [Электронный ресурс]. URL: http://www.xpa-spb.ru/libr/Kiprian-Kern/AGP-all.html#AGP05
Бахтин М.М. Проблемы творчества Достоевского. С. 5-176 // Бахтин М.М. Собрание соч. Т.2. М.: Русские словари, 2000. 798 с.
Бибихин В.В. Приложение. Краткие сведения о житии и мысли св. Григория Паламы // Палaма Г. Триады в защиту священно-безмолвствующих. СПб. : Наука, 2004. С. 487-551. То же [Электронный ресурс]. URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=41558.
Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы : Роман. М.: Эксмо, 2003. 800 с.
Достоевский Ф.М. Идиот: Роман. М.: АСТ, 2005. 621 с.
Достоевский Ф.М. Преступление и наказание: Роман в шести частях с эпилогом. М.: Худож. лит., 1983. 527 с.
Палaма Г. Триады в защиту священно-безмолвствующих. СПб. : Наука, 2004. 662 с. ; То же [Электронный ресурс]. URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=41558.
Палaма Г. Беседы (Омилии) С

Аннотация: Поставлена проблема представления множества буддийских учений и практик в их внутреннем единстве, обоснован подход, признающий принципиальную теоретико-методологическую значимость индо-тибетской презентации буддийской философии и практики в их функциональной взаимосвязи посредством категорий «Основа», «Путь» и «Плод». Основной предмет - философское и сотериологическое содержание данных категорий, а также стадиальная концептуализация Пути и различные схемы стадиальной систематизации в индо-тибетских текстах - сиддхантах, а также в трактатах о путях и стадиях.

Историко-философские методы, системный и сравнительный подходы, совмещение академических стандартов научного рационализма с принципами буддийской герменевтики. Предложен подход к стадиальной концептуализации Учения Будды, основанный на индо-тибетских источниках, представляющий «постепенный» путь просветления как универсальный способ презентации буддийских учений и практик в их внутреннем единстве; дан академический анализ содержания Основы (абсолютная и относительная истина), Пути (совокупность медитативных практик) и Плода (конечная цель и результат Пути – состояние Будды); установлено, что буддийская философия не ограничивается содержанием Основы, а охватывает также Путь и Плод; сформулировано положение о несостоятельности противопоставления в буддизме философии и практики; «постепенного» и «мгновенного» путей просветления; сделан вывод о том, что идея «постепенности» не является сугубо гелугпинским подходом, а присутствует во всех тибетских школах и восходит к индийскому наследию: не только в махаянских, но и раннебуддийских текстах была обоснована идея «постепенного» пути, которая не сводима лишь к темпоральному смыслу.

Ключевые слова: буддийская философия, сиддханта, Основа, Путь, Плод, две истины, Васубандху, Нагарджуна, Цонкапа, постепенность

Библиография:
van Schaik, S. Approaching the Great Perfection: Simultaneous and Gradual Methods of Dzogchen Practice in the Lonchen Nyingtig. Boston: Wisdom Publications, 2004.
Samyukta Nikaya/SN-Samyutta Nikaya / ed. by L. Feer. Vol. 1–6. PTS, 1884–1904.
Patrik L. E. Phenomenological method and meditation” // The Journal of Transpersonal Psychology. 1994. Vol. 26. No. 1. P. 37–54.
Nagarjuna's Precious Garland / translated by Jeffrey Hopkins. Snow Lion Publications, 2007.
Ngag dbang nyi ma. Nang pa’i grub mtha’ smra ba bzhi’i ‘dod tshul gsal bar bshad pa blo gsar rig pa’i sgo ‘byed ces bya ba las bye mdo gnyis skabs bzhugs so («Ясное объяснение воззрений четырех буддийских философских систем: “Введение в науку для новичков”») // Nges pa don gyi mkhas grub chenpo dpal ldan ‘bras spungs bkra shis sgo mang gi gdan rabs don gnyis pa rje btsun ngag dbang nyi ma’i gsung ‘bum bzhugs so. Mungod: Drepung Gomang library, 2003. (На тиб.)
Nagarjuna. The Precious Garland: An Epistle to a King / translated by John Dunne a

Аннотация: Задача настоящей статьи заключается в рассмотрении динамики противостояния двух фракций отечественной мысли в 30-40 гг. XIX в.: основных "площадок" и наиболее заметных (фокусных) дискуссий, в ходе которых и выявились всем сейчас известные лидеры, их основные идеи. Соответственно, ее объектом является общественно-мировоззренческое столкновение, имевшее место в указанное время, а предметом исследования – интрига и структура этого столкновения, образовавшая две противостоящие группы с диаметрально-разными теоретическими платформами, ставшие непреходящими персонажами российской интеллектуальной сцены. Методология, применяемая здесь, опирается на идеи теории "интеллектуальных эволюций" Р. Коллинза: поле интеллектуального внимания, фокусные дискуссии, расцвет творчества через оппозиции и соперничество. Как полагает автор, исследуемое теоретическое столкновение впервые разделило интеллектуалов двух столиц на группировки, которые сформировали свое устойчивое самосознание, обзавелись исторической генеалогией, выдвинули символы своего группового единства, озаботились преемственностью и поддерживали линию противостояния вплоть до наших дней. Новизна исследования заключается в рассмотрении динамики фракциогенеза в контексте специфики трех разных дискуссионных площадок того времени: светских салонов, университетских курсов и "журнальных войн".

Ключевые слова: славянофильство, западничество, поле интеллектуального внимания, фокусные дискуссии, журнальные войны, творчество через оппозиции, фракциогенез, радикалы и умеренные, площадки дискуссий, российское самоопределение

Библиография:
Белинский В. Выбранные места из переписки с друзьями Николая Гоголя. Спб. 1847. Сайт Lib.ru. URL: http://az.lib.ru/b/belinskij_w_g/text_0260.shtml (Дата обращения 1.07.2017).
Лотман Ю. М. Тургенев, Достоевский и литературная полемика 1845 года. Сайт "К 90летию со дня рождения Лидии Михайловны Лотман. URL: http://www.lotman.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=5892 (Дата обращения 20.06.2017).
Шевырев Степан Петрович. Сайт Биография. Ру. Биографическая энциклопедия. URL: http://www.biografija.ru/biography/shevyrev-stepan-petrovich.htm (Дата обращения 20.06.2017).
Аксаков К. Об основных началах русской истории. Сайт Литература и жизнь. URL: http://dugward.ru/library/aksakovy/kaksakov_ob_osnovnyh_nachalah.html (Дата обращения 2.07.2017).
Киреевский И. В ответ А. С. Хомякову. Сайт Литература и жизнь. URL: http://dugward.ru/library/nikolay1/kireevskiy_otvet_hom.html (Дата обращения 2.07.2017).
Чаадаев П.Я. Философические письма. Сайт Вехи. URL: http://www.vehi.net/chaadaev/filpisma.html (Дата

Аннотация: Предметом исследования является понятие смысла. Цель работы - обнаружение содержания и строения смысла, его видов, основных движущих моментов и сопутствующих условий его созидания и выявления. При реализации поставленных задач был рассмотрен ряд определений смысла, а также изложено авторское понимание смысла. Далее, на основе этих определений и с помощью концепции бинера, разработанной автором, была раскрыта онтология понятия смысла: основные его моменты, строение, акторы и свойства, виды и характерные особенности. При исследовании понятия смысла использовался аналитический метод (бинарный анализ, классификация), применялся метод идеализации (чистых бинеров, как и любых других научных концептов, в действительности не существует) и системный подход.
В целом автор стремился реализовать многоаспектный подход в описании и постижении смысла. На определенных этапах исследования использовались методы сравнения и сопоставления. Применялся также и метод дедукции (на основе общих положений концепции бинера делались выводы о поведении бинарных структур в конкретных областях, в данном случае, в понятии смысла). И, наконец, применялся метод синтеза тех моментов, которые были выявлены в процессе бинарного анализа.
Были выявлены основные свойства смысла и его элементы. Показан системный, иерархический характер структуры смысла. Определены ведущие акторы смысла и важнейшие условия, при которых смысл может созидаться и быть представленным.
Полученные результаты будут полезными при решении онтологических и гносеологических проблем современной философии и науки. В первые в истории российской философии была применена концепция бинера к осмыслению содержания и структуры понятия смысла.
Главный вывод: прежде чем решать какие-либо теоретические и практические проблемы, необходимо выявить смысл понятий, которые выражают эти проблемы. Для обнаружения же смысла любого понятия, требуется, в первую очередь, достаточное глубокое понимания сущности и структуры смысла как такового. Предлагаемая статья и служит одним из тех кирпичиков, с помощью которых и может быть построено это понимание.

Ключевые слова: смысл, бинер, бинарный анализ, понятие, онтология, свобода, мышление, философия, классификация, логос

Библиография:
Шмаков В. Основы пневматологии. Киев.: «София», Ltd., 1994. 704 с.
Чупахин Н.П. Смысл бытия // Философские науки. 2005. № 2. С. 32.
Тахо-Годи А.А. Алексей Федорович Лосев // Бытие. Имя. Космос. М., 1993. 958 с.
Соколов Б.Г. Герменевтика метафизики. СПб., 1998. 224 с.
Стародубцева Л.В. Лотова жена, или Невозможность возвращения //Вопросы философии. 2005. № 4. С. 89.
Мурейко Л.В. О природе массового сознания в контексте исследований «искусственного интеллекта» // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. 2009. № 110. С. 90-100.
Ильин И.А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. СПб., 1994. 543 с.
Лосев. Философия имени // Лосев А.Ф. Бытие. Имя. Космос. М., 1993. 958 с.
Делез Ж. Логика смысла: Пер. с фр. Фуко М. Theatrum philosophicum: Пер. с фр. М.: «Раритет», Екатеринбург: «Деловая книга», 1998. 480 с.
Гореликов Л.А. К вопросу о смысловых горизонтах загробного воздания // Фигуры Танатоса. Философский альманах. Пятый специ

Аннотация: Объектом анализа статьи является феномен моды, а предметом – мода в социологической концепции Г. Блумера и ее современная интерпретация. Исследуются социальные аспекты моды, роль различных акторов в ее производстве и функционировании, зависимость моды от специфики исторического времени, ее изменчивость и повторяемость. Мода представлена как закономерное и рациональное явление, как фактор социального престижа и успеха, показано ее присутствие во всех сегментах общества. Рассматриваются функции моды, их обусловленность социальной практикой. Методологическую основу статьи составили принципы объективности и системности, позволившие представить моду как целостное и противоречиво явление. Научная новизна состоит в обосновании тезиса о моде как о важнейшем социальном явлении. Проблемное поле статьи позволяет сформулировать ряд выводов: 1) мода – важнейший социальный тренд и общественная потребность; 2) «двигателем» моды выступают процессы «коллективного отбора» как совокупности действий различных акторов

Ключевые слова: мода, коллективный отбор, коллективный вкус, актор, классовая дифференциация, элита, успех, престиж, потребность, мейнстрим

Библиография:
Блумер Г., Мода: от классовой дифференциации к коллективному отбору [Электронный ресурс]. URL: http: // zaharov.znautvse.com/articles/blumer_01.htm (дата посещения: 21. 07. 2016).
Басин Е. Я., Краснов В. М., «Гордиев узел» моды (подходы к определению понятия моды) [Электронный ресурс]. URL: http: // vneshnii-oblik.ru/gordiev-usel.html (дата посещения: 15. 07. 2016).
Гофман А. Б., Мода и люди. Новая теория моды и модного поведения. 4-е издание, исправленное и дополненное. М.: КДУ, 2010. 228 с.
Гурова О. Ю., Социология моды: обзор классических концепций [Электронный ресурс]. URL: http: // Gurova[1]. pdf – Adobe Reader (дата посещения: 22. 07. 2016).
Калабекова С. В., Пространство ценностей эпохи консюмеризма // Психология и Психотехника. 2015. №8. С. 814-822.
Литвинова Г. Ю., Гиперреальность в эпоху постмодернизма // Вестник Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусства, 2011. №2. С. 43-53.
Любимова Т. Б., Мода и ценность. Мода: за и против [Электронный ресурс]. URL:

Аннотация: Статья посвящена исследованию онтологических аспектов философии Ж. Делеза. Основное внимание в статье уделяется проблемам преодоления платонизма, трансгрессивному характеру смысла и события. Онтологические разработки Ж. Делеза рассматриваются в контексте учения И. Канта о свободе, диалектики Г.В.Ф. Гегеля и учения Ф. Ницше о вечном возвращении. Предлагается новый вариант прочтения философии свободы И. Канта. Особое внимание автор уделяет анализу специфики делезовской интерпретации идеи о вечном возвращении и экспликации онтологических аспектов данного учения. В статье используются методологические принципы и установки постструктурализма. Также применяется методика сравнительного анализа философских учений. Основным выводом проведенного исследования является тезис о трансгрессивном характере онтологии Ж. Делеза. Автор обосновывает положение, что онтологические воззрения французского мыслителя не относятся ни к метафизике, ни к диалектики. Онтология Делеза прелставляет собой онтологию трансгрессии. В исследовании показывается, что бытие мыслится Делезом как вечное возвращение. При этом вечное возвращение понимается философом не как повторение Того же Самого, но как утверждение различия и трансгрессии.

Ключевые слова: трансгрессия, Делез, смысл, собстие, платонизм, Кант, Гегель, Ницше, вечное возвращение, различие

Библиография:
Фатенков А.Н. Смысл и границы реализма. // Филология: научные исследования. 2011. № 2. C. 57-62.
Спектор Д.М. Преломления смысла в осмысленности границ разумности (к преодолению механицизма кантовских априори) // Философская мысль. 2014. № 9. C. 69-83. DOI: 10.7256/2409-8728.2014.9.13537. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_13537.html
Фаритов В.Т. Диалектика и трансгрессия в учениях Г.В.Ф. Гегеля и Ф. Ницше. Сравнительное исследование // Философия и культура. 2015. № 9. C. 1297 - 1305. DOI: 10.7256/1999-2793.2015.9.11060.
Фаритов В.Т. Philosophy of transgression: Georg Wilhelm Friedrich Hegel and Friedrich Nietzsche // SENTENTIA. European Journal of Humanities and Social Sciences. 2015. № 4. C. 36 - 67. DOI: 10.7256/1339-3057.2015.4.16671. URL: http://www.e-notabene.ru/psen/article_16671.html
Ницше Ф. Так сказал Заратустра: Книга для чтения на немецком языке / Ф. Ницше. СПб.: КОРОНА принт, КАРО, 2004. 488 с.
Klossowski P. La Periode turinoise de Nietzsche // Логика смысла / Делёз Ж.

Аннотация: Объектом рассмотрения настоящей статьи являются особенности «общества спектакля», а предметом – театральность общества потребления. Автором анализируются природа и всеохватность симулякров и симуляций, явление гиперреальности, соотношение реального и символического. Исследуются феномены коммодификации и избыточного потребления как установок постмодернистского и консюмеристского мировоззрения, прослеживается связь между потреблением и системой нравственных установок. Автор рассматривает противоречивость ценностных измерений общества потребления, процессы подмены подлинного вымышленным, реального – виртуальным, роль социальных иллюзий в формировании идеологем Методологическую основу статьи составили онтологические и гносеологические принципы диалектики, позволившие представить рассматриваемые вопросы в их единстве и взаимообусловленности Научная новизна состоит в обосновании положения о современном социуме как об «обществе спектакля». Анализируемая проблематика позволяет прийти к ряду выводов: 1) театральность является атрибутом общества потребления; 2) особую актуальность для научного исследования представляют вопросы формирования социальных иллюзий и их воздействия на массовое сознание

Ключевые слова: "общество спектакля", постмодернизм, консюмеризм, коммодификация, театральность, гиперреальность, иллюзия, видимость, симулякр, миф

Библиография:
Дебор Ги, Общество спектакля [Электронный ресурс]. URL: http: // Gi_Debor _– _Obshestvo_Spektaklya[1].pdf – Adobe Reader // (дата посещения: 24. 03. 2016).
Напсо М. Д., Общество потребления и театрализация современной жизни // Психология и психотехника, 2015. №12. С. 1220-1233.
Гусева Е. С., Новые мифологемы современного сознания: симулякры (к проблеме деструкции бинаризма) [Электронный ресурс]. URL: http: // 10[1]. Pdf – Adobe Reader (дата посещения: 27. 03. 2016).
Бодрийяр Ж., В тени молчаливого большинства или Конец социального [Электронный ресурс]. URL: http: // gtmarket: ru / laboratory / expertize / 2006 / 125 (дата посещения: 26. 03. 2016).
Ильин В. И., Креативный консюмеризм как тренд современного общества потребления [Электронный ресурс]. URL: http: Ilyin_2011¬_5[1].pdf – Adobe Reader // (дата посещения: 26. 03. 2016).
Литвинова Г. Ю., Гиперреальность в эпоху постмодернизма // Вестник Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусства, 2011. №2. С. 43-53.
Маркуз

Аннотация: Предметом исследования является возникающий в ситуации травматической неопределенности феномен ценностной раздвоенности мышления. Объектом статьи - выступает вызванный этической дихотомией процесс реакции мышления, рассматриваемый в аксиологическом ракурсе. В исследовании анализируется состояние травматической неопределенности, приводящий к утрате смыслового алгоритма существования субъекта и к отчуждению от абсолютных ценностей, что, вместе с тем, служит мотивом для роста самосознания и развития созидательных основ мышления. Особое внимание уделяется вопросу единства абсолютных ценностей и созидательной деятельности субъекта в контексте категории "одушевление".
В работе применены аксиологический метод, с помощью которого определяется ценностное поле проблемы, и метод системного анализа. Основным выводом работы является то, что созидательный момент в мышления преобладает над моментом этической дихотомии. Новизна исследования состоит в том, что состояние этической дихотомии, выраженной в сознании как доминанта метафизических идей, противопоставляется метафизике гносеологического порядка - выражаемой в созидательности человеческого я.

Ключевые слова: мышление, дихотомия, абсурд, идея, душа, одушевление, развитие сути, платоновская идея, Благо, Ничто

Библиография:
Пархоменко Р.Н. Понятие идеи свободы в античной и средневековой философии // Философия и культура. 2013. № 5. C. 701 - 708. DOI: 10.7256/1999-2793.2013.05.12.
Котусов Д.В. Этическая сущность философии // Философия и культура. 2010. № 2. C. 74-78.
Арберри А. Суфизм. Мистики ислама. М., 2002. 272 с.
Адлер А. Понять природу человека. СПб., 1997. С. 44-47.
Ясперс К. Власть массы // Ясперс К., Бодрийар Ж. Призрак толпы - М., 2007. С. 63-67.
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Т. 2. М., 1993. 670 с.
На переломе: философия и мировоззрение // Бердяев Н.А. Воля к жизни и воля к культуре. М., 1990. С. 73-83.
Судзуки Д. Основы дзэн-буддизма. М., 2010. С. 20-26.
Хейзинга Й. Человек играющий. М., 1997. 416 с.
Тойнби А. Постижение истории. М., 2010. 640 с.
Шеллинг Ф.В. Философия искусства. М., 1999. 606 с.
Фрейд З. Малое собрание сочинений. СПб., 2010. 990 с.

Аннотация: Особое внимание уделяется изучению особенности трансформации образа Абариса в связи с более общим вопросом культа выходцев из отдаленных земель, занесших в эллинский мир прежде неведомую мудрость. Анализ исторических источников о жизни и деятельности Абариса демонстрирует, что его вполне рациональный и простой для понимания образ у древних авторов (Пиндара, Геродота, Платона и др.) приобрел в эпоху эллинизма совершенно фантастические черты, что может объясняться как общим состоянием общественного сознания, характеризующегося интересом к мистицизму, иррационализму и экзотическим культам, так и уходом из исторической памяти форм мышления, традиций, метафизических инвариантов, привнесенных в культуру догомеровской Греции вторгшимися в средиземноморско-балканский регион индоевропейскими племенами.
В связи с этим задача, которая может быть поставлена перед исследователем, состоит в демифилогизации образа Абариса, что позволило бы избавить его от позднейших наслоений и выявить его истинные черты. При написании этой статьи, автор использовал такие методы, как метод комплексного историко-философского анализа, компаративистский и биографический методы. Основным выводом проведенного исследования является то, что демифилогизация образа Абариса не только дает ключ к объяснению «темных мест» нашего знания о его личности и деятельности, но и выводит нас на более широкую проблему – проблему рецепции древними греками индоевропейской ментальной матрицы как важнейшего условия формирования современной западной цивилизации.

Ключевые слова: история философии, мифология, Древняя Греция, Гиперборея, Абарис, оракул, шаманизм, Аполлон, индоевропейцы, кифаристы

Библиография:
Доддс Э. Р. Греки и иррациональное. СПб.: Алетейя, 2000. 507 с.
Дремин Б.Г. Анахарсис – человек и легенда / URL: http://annales.info/skif/small/anaharsis.htm
Латышев В. В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе // ВДИ. 1948. №1. С. 221-315.
Латышев В. В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе // ВДИ. 1948. №2. С. 213-314.
Латышев В. В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе // ВДИ. 1948. №3. С. 217-330.
Латышев В. В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе // ВДИ. 1952. №2. С. 265-323.
Фрагменты ранних греческих философов. Ч. I / Ред. А. В. Лебедев. М.: Наука, 1989. 576 с.
Лосев А. Ф. Античная мифология в ее историческом развитии // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М.: Мысль, 1996. С. 5-680.
Лукиан Самосатский. Любители лжи, или Невер // Лукиан Самосатский. Сочинения. В 2 т. Т. 2. СПб.: Алетейя, 2001. С. 196-211.
Нонн Панополитанский. Деяния Диониса. СПб.: Алетейя, 1997. 540 с.
Ориген. Против Цельса // Ориген. О началах. Против Цельса. СПб.: Библи

Аннотация: Статья посвящена проблеме природности человека. В последние годы в отечественной философской антропологии человека рассматривали как историческое создание. Природность человека, которая в своё время была раскрыта марксистской философией, оказалась преданной забвению. В статье ставится вопрос о том, что человек всё-таки, прежде всего, принадлежит природному миру. Он действительно животное. Однако в этом утверждении не вся правда. Будучи представителем животного мира, человек раскрыл свои способности и ресурсы в истории. В связи с этим ставится проблема экологии. Отмечается разрушительное действие на природу человеческой активности. Статья посвящена теме, которая не получила освещения в отечественной литературе. Поэтому автор приводит многочисленные ссылки на работы зарубежных исследователей. Собственные идеи автора сводятся к тому, как отделить человека от зверя, как возродить натуралистическую концепцию философской антропологии, как толковать современную экологическую революцию, как обеспечить экологизацию сознания. В статье показано, что человек является особым видом в животном мире, как создание, имеющее культуру. Автор опирается на достижения современной философской антропологии. Это позволяет ему провести критический анализ социобиологии, которая получила широкое распространение в последние десятилетия. В статье впервые ставится вопрос: каков смысл того, что всё многообразие живой природы структурировано в форме видов. Новой является и проблема доместикации (одомашнивания животных). Приручение животных в своё время сыграло положительную роль в истории человечества. Однако в наши дни проблема соотношения животного мира и человека приобретает особый смысл. Выращивание домашних животных для производства мяса приводит к психическим отклонениям у животных. По мнению экспертов, сегодня нужна не только зоопсихология, но зоопсихиатрия. В статье рассматривается также проблема экологии животных и их «прав» в человеческом мире.

Ключевые слова: экология, человек, животное, деятельность, природа, этика, антропоцентризм, общество, биосфера, экологизация сознания

Библиография:
Mason J. Brave new farm? // In defence of animals. Oxford; N.Y.: Blackwell, 1985. P. 89–107.
Dawkins N.S. The scientific basis for assessing suffering in animals // In defence of animals. Oxford; N.Y.: Blackwell, 1985. P. 27–40.
In defence of animals / Ed. by Singer P. Oxford; N.Y.: Blackwell, 1985. XI, 224 p.
Singer P. Prologue: Ethics a. the New animal liberation movement // In defence of animals. Oxford; N.Y.: Blackwell, 1985. P. 1–10.
Bryaant I. Vivisection: A chapter in the sociology of Victorian science // Ethics in science a. medicine. Oxford, 1977. Vol. 4. No 1/2. P. 75–86.
Thomas K. Man and the natural world: Changing attitudes in England, 1500-1800. L.: Lane, 1983. 426 p.
Hollands C. Animal rights in the political arena // In defence of animals. Oxford; N.Y.: Blackwell, 1985. P. 168–178.
McCloskey H.J. Rights // Philos. quart. Dundee, 1965. Vol. 15. P. 115–127.
Regan T. McCloskey on why animals cannot have rights // Philos. quart. Dundee, 1976. Vol. 26. P. 251–257.
Clark S