Аннотация: Понимание субъекта является предметом постоянного интереса в современной философии. Обращение к субъекту позволяет углублять понимание природы его активности, а также созидательного и преобразовательного отношения человека к миру. Возникновение концепции субъекта происходит в Новое время, связано с развитием научного метода. Вместе с разрешением стоящих перед гносеологией Нового времени вопросов возникает субъект-объектное отношение как специфический способ решения задачи интенсивного развития натурфилософии и математических дисциплин. В исследовании показывается взаимосвязь между методом мысленного эксперимента в концепции Г. Галилея и развитием понимания субъекта в Новое время, а также его изменением в современной философии (XX-XXI вв.). Через рассмотрение характерных особенностей и конкретных примеров приложения метода мысленного эксперимента в исследовании демонстрируется степень влияния Г. Галилея на развитие науки и философии Нового времени. Посредством использования компаративного и аналитического метода демонстрируется взаимосвязь мысленного эксперимента Г. Галилея, понимания субъекта в философии и способов осуществления научной деятельности. Содержание понятия "субъекта" расширяется с помощью использования феноменологического метода, позволяющего уточнить границы активности субъекта и соотношение субъекта и объекта в Новое время и в современной философии. Новизна исследования заключается в постановке вопроса о взаимосвязи мысленного эксперимента Г. Галилея и методов современных экспериментальных наук. Понимание субъекта как одной из базовых категорий философии уточняется посредством анализа способов работы с субъект-объектным отношением, которые были предложены в философии Нового времени. В частности, способ работы Г. Галилея с субъект-объектным отношением предполагает учет разрыва между субъектом и объектом как особого пространства, заполняя которое посредством мысленного эксперимента, исследователь создает модель опыта, релевантную объекту исследования и доступную к совместному использованию с другими исследователями впоследствии. Создание Г. Галилеем модели опыта в процессе мысленного эксперимента обосновывается как одна из базовых методик получения нового знания в естественнонаучных дисциплинах в современной науке.

Ключевые слова: натурфилософия, Галилей, модель опыта, субъект-объектное отношение, объект, субъект, понимание субъекта, мысленный эксперимент, современная наука, философия субъекта

Библиография:
Черняков А.А. Действительное и мнимое в отношениях точных и неточных наук: становление физики XVII в. под влиянием античной философии // Вестник Сибирского государственного университета путей сообщения: Гуманитарные исследования. 2020. №1 (7). С. 42-28.
Розин В.М. Уточнение понятия «объект» в дискурсе современного научного познания // Философия науки и техники. 2022. Т. 27. №1. С. 99-110.
Кузьмин А.А. Эволюция научной мысли XVII века // Фундаментальные основы механики. 2022. №10. С. 6-13.
Горохов В.Г. Баллистика Никколо Тартальи, технонаука Галилея и нанотехнонаука: аристотелевская физика сквозь века // Философия науки и техники. 2015. Т. 20. №1. С. 7-35.
Stromholm P. I. Galileo and the Scientific Revolution. Inquiry. An Interdisciplinary Journal of Philosophy. 1975. Vol. 18. Issue 3. Pp. 345-353.
Галилей, Галилео. Диалог о двух главнейших системах мира / Г. Галилей; [пер. с итал. А.И. Долгова; вступ. ст. д.х.н. И.С. Дмитриева; примеч. А.И. Долгова, Ю.Г. Переля, И.Б. Погребысского].

Аннотация: Предметом исследования, представленного в статье, является философия природы Р. У. Эмерсона как один из авторитетных источников современного энвайроментализма. Объектом исследования является философия и корпус текстов американского трансцендентализма.
Авторы подробно рассматривают те аспекты натурфилософии Эмерсона, благодаря которым именно его взгляд на природу оказался востребованным такими авторитетными направлениями современной мысли как глубинная экология, экокритицизм и энвайроментальная этика.
Особое внимание уделяется анализу эссе «Природа» Эмерсона, в котором усматривается экокритический нарратив, и прослеживаются исторические истоки и философские контексты эмерсоновского антропоцентризма и ценностей энвайроментальной этики.
Анализ важнейшей для основателя американского трансцендентализма аналогии природы и человека позволяет сделать авторам вывод о том, что использованная Эмерсоном слабая версия антропоцентризма не исключает холистический подход к человеку, как к части мира природы, и содержит экологический импульс, позволяющий трактовать природу как сложную среду, требующую различных языков описания. Предложенная Эмерсоном трактовка природы как «символа духа», реализующегося посредством удобства, красоты, языка и дисциплины, содержит предвосхищение ценностей энвайроментальной этики и позволяет увидеть в «конкордском мудреце» апологета экософии.
Особым вкладом авторов в исследование темы является актуализация натурфилософии Эмерсона как одного из авторитетных источников энвайроментализма и рассмотрение его трактовки отношения природы и человека как конструктивного компонента востребованных сегодня экологических ценностей.
Новизна исследования заключается во-первых, в рассмотрении идей Эмерсона в контексте идей экокритицизма и глубинной экологии; во-вторых, в тематизации аналогии природы и человека сквозь призму энвайроментальной этики.

Ключевые слова: Эмерсон, энвайроментализм, природа, антропоцентризм, биоцентризм, экософия, эстетика природы, натурфилософия, философский канон, экокритический нарратив

Библиография:
Ченских Е.П. Канон – образец – шедевр // Известия РГПУ им. А.И. Герцена. 2006. Т. 3. № 20. С. 79-81.
Wellek R. Emerson and German Philosophy // The New England Quarterly . 1943. Vol. 16. No. 1. Pp. 41-62.
Осипова Э. Ф. Ральф Эмерсон и американский романтизм. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2001. 190 с.
Сидоров И. Н. Философия действия в США: от Эмерсона до Дьюи. Л.: Изд-во ЛГУ, 1989. 143 с.
Romanticism and Transcendentalism 1800-1860. ed. by A. Ladd, J.R. Philipps, K. Meyers, N.Y.: Chelsea House Publishers, 2010. 126 p.
Нэш Р. Дикая природа и американский разум. Киев: Киевский эколого-культурный центр, 2004. 205 c.
Баранова К.М. Образ Нового Адама в американской литературе колониального периода (религиозный, гражданский и личный идеалы). Москва: МГПУ, 2014. 148 с.
Сидоров И. Н. Интуиция как принцип философского свободомыслия в американском романтизме и герменевтика. // Размышления о философии на перекрестке второго и третьего тысячелетий. Серия «Мыслители». Выпуск 11. СПб., 2002. C. 134-140.
Cavel

Аннотация: Объект исследования: экофильные и экофобные проекты конструирования человека будущего. Предмет исследования: трансформация человека и социальный ннжиниринг в связи к экофильным отношением. Цель статьи – изучить взаимодействие экофильной и экофобной стратегий конструирования человека и общества в контексте философского мировоззрения. Глобальная устойчивость рассматривается как цивилизационный ориентир в отношениях человека и окружающей среды. Актуальность исследования заключается в проектировании образа будущего человечества в связи с его невыполнимостью элиминации природного. Область применения результатов: социальная философия, урбанистика, теория устойчивого развития. Творческое использование экофильных традиций в целях развития конструктивного социокультурного ноосферного диалога между ними выступает ресурсом выхода на новые цивилизационные пути развития. Автор опирается на общенаучные методы теоретического уровня: генетический, сравнительный, системный, факторный анализ. Из частнонаучных методов привлекается герменевтика культуры. Постулируется необходимость приближения к экофильному идеалу развития человека и цивилизации. Взаимодействие и взаимопроникновение научных, философских, религиозных и экологических взглядов позволяет расширить и обогатить опыт взаимодействия человека и природы, и тем самым способствует формированию духовной культуры личности, экологии духа. Когда человек принимает на себя ответственность за природу, то он овладевает экологической культурой. Религиозная культура облагораживает науку нравственными ценностями, тем самым способствуя ее гармонизации и совершенствованию человека экофильного типа.

Ключевые слова: экофильность, экофобность, качество жизни, ноосфера, экологическая культура, экоцентризм, экология духа, модернизация, устойчивое развитие, консерватизм

Библиография:
Дёмин И.В. Русский космизм в перспективе трансгуманизма: монография / Илья Вячеславович Дёмин. Самара: «Глагол», 2014. 208 с.
Зубков С.А. Прогнозирование развития экофильного сознания // Электронный научный журнал. 2016. № 5 (8). С. 200-203.
Казьмина О.Е. Русская Православная Церковь и новая религиозная ситуация в России: этноконфессиональная составляющая проблемы. М.: Изд-во Моск. Ун-та, 2009. 304 с.
Криницин С.В. Между двух экологий. Екатеринбург: Банк культурной информации, 2009. 108 с.
Кутырев В.А. Философия трансгуманизма. Нижний Новгород: Нижегородский университет, 2010. 85 с.
Лопатин П.В., Карташова О.В. Биоэтика. М.: ГЭОТАР-Медиа, 2010. 272 с.
Мангасарян В.Н. Экологическая культура общества. СПб.: Балт. гос. техн. ун-т, 2009. 112 с.
Субетто А.И. Сочинения. Ноосферизм: В 13 томах. Том восьмой: Квалитативизм: философия и теория качества, квалитология, качество жизни, качество человека и качество образования. Книга 1 / Под ред. Л.А. Зеленова С.-Петербург, Кострома: КГУ им. Н.А.Некрас

Аннотация: В последние десятилетия в философских основаниях наук наблюдается пристальный интерес к проблеме соотношения теоретического знания и реальности. Прежде всего такая проблема характерна для философии точного научного знания. Для решения этой проблемы необходимо построение онтологической модели точных наук, которая позволила бы в рамках единых понятий раскрыть метафизическую природу изучаемых объектов. Исторический и метафизический анализ показывает, что естественной основой для построения такой модели является семиотическая аналогия, нашедшая выражение в метафоре Книги Природы. Построение такой семиотической онтологической модели точного научного знания является предметом настоящей работы. В следствии междисциплинарности нашего исследования в основе применяемой методологии лежат методы сравнения и аналогии с использованием анализа фактического материала точных наук. В результате нашего исследования мы раскрыли структуру точного научного знания, которая является выражением единства точных наук. Обосновали необходимость привлечения семиотической аналогии для решения поставленной в исследовании задачи. Построили семиотическую онтологическую модель точного научного знания, которая основана на аналогии между положением каждой из наук в структуре научного знания и соотношением между семиотическими аспектами языка, как знаковой системы. Данная модель позволяет не только решить проблему соотношения теоретического знания и реальности, но и открывает возможность решения целого ряда проблем в отношениях между точными науками.

Ключевые слова: Книга Прроды, семиотическая аналогия, семиотика, логицизм, непостижимая эффективность, физический редукционизм, логика, математика, физика, естествознание

Библиография:
Баксанский О.Е., Коржуев А.В. Теория «структуры научных революций» Т. Куна и кризис классической парадигмы в физике на рубеже XIX – XX столетий // Философия и культура. 2015. № 5. C. 679-688. DOI: 10.7256/1999-2793.2015.5.13839.
Янков В.А. Опыт и онтология математических объектов [Текст] / В.А. Янков // Математика и опыт. М.: Издательство МГУ, 2003. 624 с.
Юдин Б.Г. Понимание и эксперимент в естествознании [Текст] / Б.Г. Юдин // Загадка человеческого понимания. М.: Издательство политической литературы, 1991. С. 145-159.
Эйнштейн А. К электродинамике движущихся сред [Текст] / А. Эйнштейн // Собрание научных трудов в четырёх томах. Т. 1. М.: Наука, 1965. С. 7-35.
Фурсов А.А. Проблема статуса теоретического знания науки в полемике между реализмом и антиреализмом [Монография] / А.А. Фурсов. М.: Издатель Воробьев А.В., 2013. 240 с.
Философия естественных наук [Текст]: учебное пособие для вузов. М.: Академический проект, Фонд «Мир», 2006. 560 с.
Сена Л.А. Единицы физических величин и их размернос

Аннотация: Проблема соотношения дискретного и непрерывного находит своё отражение в атомистическом подходе к модельным представлениям в естествознании. Атомизм кроме специальнонаучного измерения имеет и глубокие философские корни, которые привлекают в последнее время к себе пристальное внимание. Речь идёт о связи атомизма с семиотической аналогией, утверждающей сходство роли атомов в бытии с ролью букв алфавита в языке. Атомизм в современном естествознании не ограничивается только вещественным атомизмом, а может рассматриваться и в более широком контексте, в качестве универсальной модели, применимой и в других областях естествознания, таких как, например, биология. Причём в биологии, с выходом на молекулярный уровень исследования семиотические представления приобрели необходимый и естественный характер. Поэтому актуальным является вопрос соотношения атомизма и семиотической аналогии в контексте всего предметного поля естествознания, в связи с возможностью разработки универсальных онтологических моделей, которые бы позволили задавать любые материальные организации в рамках единых представлений. Пути решения этого вопроса и составляют основной предмет данного исследования.

Исходя из поставленной задачи и принципиальной междисциплинарности нашего исследования основными методами будут методы сравнения и аналогии. Их применение позволяет не только выявить инварианты путем сравнения имеющихся фактических данных, но и позволяет производить реконструкцию в тех случаях, где таких данных недостаточно. Основными результатами проведённого исследования являются построение семиотических онтологических моделей химической и биологической организаций и реконструкция семиотических онтологических моделей постбиологических организаций, на основе фактического материала современного естествознания. Полученные результаты позволяют утверждать, что атомизм и семиотическая аналогия являются основой для разработки онтологических моделей в современном естествознании.

Ключевые слова: уровень организации, код, естествознание, материя, организация, буква, семиотическая аналогия, атом, онтологическая модель, симметрия

Библиография:
Гартман, Н. Старая и новая онтология [Текст] / Н. Гартман // Историко-философский ежегодник-М.: Наука, 1988.-С. 320-325.
Философия естественных наук [Текст]: учебное пособие для вузов-М.: Академический проект, Фонд «Мир», 2006.-560 с.
От нейрона к мозгу [Текст] / Дж.Г. Николс, А.Р. Мартин, Б.Дж. Валлас, П.А.Фукс-М.: Едиториал УРСС, 2003.-672 с.
Огурцов, А.П. Герменевтика и естественные науки [Текст] / А.П. Огурцов // Загадка человеческого понимания-М.: Издательство политической литературы, 1991.-352 с.
Никитин, М.А. Происхождение эукариот [Текст] / М.А. Никитин // Химия и жизнь.-2013.-№11.-С. 18-22.
Константинов, К.В. Молекулярно-генетические свидетельства творения органического мира [Текст] / К.В. Константинов // Метапарадигма: альманах.-выпуск. 2/3 – СПб.: НП-Принт, 2014.-С. 166-191.
Капитонов, И.М. Введение в физику ядра и частиц [Текст]: Учебное пособие / И.М. Капитонов-М.: КомКнига, 2006.-328 с.
Иванов, А.В. Онтология и теория познания[Текст]: Учебник / А.В. Иванов, В.В. Миронов-М.:

Аннотация: Статья «Рондо или Наука и природа» представляет собой третье произведение из серии статей «Симфония науки или Наука глазами философов». Работа представляет собой симфонически выстроенное погружение во внутреннюю и внешнюю полемику по поводу основных трактовок классической науки и ее проблематики. Многие противоречия и конфликты, с которыми сталкивается современное общество, явились порождением слепой веры в научный прогресс, да и сама наука, как социальный институт, давно превратилась в набор ритуальных действий, которым следуют некритически, преклоняясь перед былыми заслугами признанных научных авторитетов, повинуясь парадигмам их научных школ. Все это порождает многочисленные иллюзии по поводу науки и ее актуальных проблем, формирует некритичное отношение к процессу и результатам научного поиска. Диалоговая форма изложения материала помогает перевести «внутреннюю» полемику трактовок науки в полемику «внешнюю». Этот прием позволяет «вскрыть» многие противоречивые и драматичные моменты развития науки, увидеть ее «изнанку», тщательно скрываемую за красивым и претенциозным фасадом.

Ключевые слова: философия науки, эпистемология, познание, методология, рациональность, природа, пространство, время, детерминизм, феноменология

Библиография:
Фоллмер Г. Эволюционная теория познания. Врожденные структуры познания в контексте биологии, психологии, лингвистики, философии и теории науки. М., 1998. С. 54-55.
Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1987. С. 38.
Антология мировой философии: в 4 т. М., 1969. Т.1. Ч.2. С. 828-831.
Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. Аристотель. М., 1993. С. 89.
Аристотель. Метафизика // Аристотель. Сочинения: в 4 т. М., 1975. Т. 1. С. 146-148.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1998. С. 313.
Там же. С. 404-405.
Хюбнер К. Критика научного разума… С. 215-217.
Там же. С. 135.
Кант И. Критика чистого разума… С. 130.
Можейко М.А. Вечное возвращение // История философии. Энциклопедия. Минск, 2002. С. 171.
Даубен Д.У. Георг Кантор и рождение теории трансфинитных множеств // В мире науки. 1983. № 8. С. 76-77.
Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая… С. 208-209.
Кант И. Критика чистого разума // И. Кант. Сочинения: в 6 т. М., 1964. Т.

Аннотация: В данной статье нами приводятся критические замечания относительно взглядов представителя американской аналитической школы Джона Сёрла на материализм и дуализм, а именно рассматривается альтернативная позиция «биологического натурализма», которой придерживается философ, обосновывая своё решение проблемы «сознание-тело». Дж.Сёрл объясняет причину ментального, базируясь на концепции эмерджентности; при этом качество субъективной реальности исчезает и превращается в биологическое или физическое свойство, так что сознание становиться ментальным, а значит и физическим свойством мозга по аналогии с тем как жидкое состояние является свойством системы молекул. В статье также приводятся доводы в пользу критических замечаний Б.Каплана и Т.Нагеля по поводу сёрловского решения проблемы «сознание-тело». В противовес тезису Сёрла о том, что сознание - продукт деятельности мозга и одновременно его свойство, рассматриваются аргументы подрывающие логику размышлений философа как с научной, так и с общефилософской точки зрения.

Ключевые слова: Сёрл, мозг, сознание, каузальность, свойство, материализм, биологический натурализм, дуализм, ментальные состояния, ментальная энергия

Библиография:
Searle J.R. (1991) Consciousness, Unconsciousness and Intentionality. Philosophical Issues 1 (1):45-66.
Searle J.R. (1992), The Rediscovery of the Mind, Cambridge, Massachusetts: M.I.T. Press. – 270 pp.
Searle J.R. (1984), Minds, Brains and Science: The 1984 Reith Lectures, Harvard University Press, ISBN 0-674-57631-4 paperback: ISBN 0-674-57633-0.
Place U. T., (2004), Identifying the Mind: Selected Papers of U.T. Place, edited by George Graham and Elizabeth R. Valentine, Oxford University Press. – 232 pp.
Huemer M., What is the mind/body problem? [Электронный ресурс]/ http://www.rci.rutgers.edu/~owl/mind.html.
Dennett, Daniel C (1993) Review of Searle, The Rediscovery of the Mind. [Journal (Paginated)]
Caplan B. (1992) Solving the Mind-Body Problem: Dualism vs. Searle. [Электронный ресурс] /http://econfaculty.gmu.edu/bcaplan/Searle.
Armstrong D. (1968) A Materialist Theory of Mind. London: Routledge and Kegan Paul, First Edition, 1st Printing Hardcover. xii, p.372
Уилбер K., Интеграль