Аннотация: Понимание субъекта является предметом постоянного интереса в современной философии. Обращение к субъекту позволяет углублять понимание природы его активности, а также созидательного и преобразовательного отношения человека к миру. Возникновение концепции субъекта происходит в Новое время, связано с развитием научного метода. Вместе с разрешением стоящих перед гносеологией Нового времени вопросов возникает субъект-объектное отношение как специфический способ решения задачи интенсивного развития натурфилософии и математических дисциплин. В исследовании показывается взаимосвязь между методом мысленного эксперимента в концепции Г. Галилея и развитием понимания субъекта в Новое время, а также его изменением в современной философии (XX-XXI вв.). Через рассмотрение характерных особенностей и конкретных примеров приложения метода мысленного эксперимента в исследовании демонстрируется степень влияния Г. Галилея на развитие науки и философии Нового времени. Посредством использования компаративного и аналитического метода демонстрируется взаимосвязь мысленного эксперимента Г. Галилея, понимания субъекта в философии и способов осуществления научной деятельности. Содержание понятия "субъекта" расширяется с помощью использования феноменологического метода, позволяющего уточнить границы активности субъекта и соотношение субъекта и объекта в Новое время и в современной философии. Новизна исследования заключается в постановке вопроса о взаимосвязи мысленного эксперимента Г. Галилея и методов современных экспериментальных наук. Понимание субъекта как одной из базовых категорий философии уточняется посредством анализа способов работы с субъект-объектным отношением, которые были предложены в философии Нового времени. В частности, способ работы Г. Галилея с субъект-объектным отношением предполагает учет разрыва между субъектом и объектом как особого пространства, заполняя которое посредством мысленного эксперимента, исследователь создает модель опыта, релевантную объекту исследования и доступную к совместному использованию с другими исследователями впоследствии. Создание Г. Галилеем модели опыта в процессе мысленного эксперимента обосновывается как одна из базовых методик получения нового знания в естественнонаучных дисциплинах в современной науке.

Ключевые слова: натурфилософия, Галилей, модель опыта, субъект-объектное отношение, объект, субъект, понимание субъекта, мысленный эксперимент, современная наука, философия субъекта

Abstract: Understanding the subject is of constant interest in modern philosophy. Turning to the subject allows deepening the understanding of the nature of its activity, as well as the creative and transformative relationship of a person to the world. The emergence of the concept of the subject occurs in the Modern era and is associated with the development of the scientific method. Along with resolving the questions facing the epistemology of the Modern era, the subject-object relation arises as a specific way of solving the problem of intensive development of natural philosophy and mathematical disciplines. The research shows the interrelation between the method of intellectual experiment in the concept of G. Galileo and the development of understanding the subject in the Modern era, as well as its change in modern philosophy (20th-21st centuries). By examining the characteristic features and specific examples of the application of the method of intellectual experiment in the research, the degree of influence of G. Galileo on the development of science and philosophy of the Modern era is demonstrated. By using a comparative and analytical method, the interrelation of G. Galileo's intellectual experiment, understanding the subject in philosophy, and the ways of carrying out scientific activities is demonstrated. The content of the concept of the "subject" is expanded through the use of the phenomenological method, allowing to specify the boundaries of the subject's activity and the relationship between the subject and the object in the Modern era and in modern philosophy. The novelty of the research lies in the formulation of the question of the interrelation between G. Galileo's intellectual experiment and the methods of modern experimental sciences. The understanding of the subject as one of the basic categories of philosophy is clarified through the analysis of the ways of working with the subject-object relationship proposed in the philosophy of the Modern era. In particular, Galileo's way of dealing with the subject-object relationship implies taking into account the gap between the subject and the object as a special space, filling which through intellectual experiment, the researcher creates a model of experience relevant to the object of study and available for joint use with other researchers subsequently. The creation by G. Galileo of a model of experience in the process of intellectual experiment is reasoned as one of the basic methods of obtaining new knowledge in natural science disciplines in modern science.

Keywords: philosophy of subject, modern science, natural philosophy, model of experience, Galileo, subject-object relation, object, subject, understanding of the subject, thought experiment

Аннотация: Предметом исследования, представленного в статье, является философия природы Р. У. Эмерсона как один из авторитетных источников современного энвайроментализма. Объектом исследования является философия и корпус текстов американского трансцендентализма. Авторы подробно рассматривают те аспекты натурфилософии Эмерсона, благодаря которым именно его взгляд на природу оказался востребованным такими авторитетными направлениями современной мысли как глубинная экология, экокритицизм и энвайроментальная этика. Особое внимание уделяется анализу эссе «Природа» Эмерсона, в котором усматривается экокритический нарратив, и прослеживаются исторические истоки и философские контексты эмерсоновского антропоцентризма и ценностей энвайроментальной этики. Анализ важнейшей для основателя американского трансцендентализма аналогии природы и человека позволяет сделать авторам вывод о том, что использованная Эмерсоном слабая версия антропоцентризма не исключает холистический подход к человеку, как к части мира природы, и содержит экологический импульс, позволяющий трактовать природу как сложную среду, требующую различных языков описания. Предложенная Эмерсоном трактовка природы как «символа духа», реализующегося посредством удобства, красоты, языка и дисциплины, содержит предвосхищение ценностей энвайроментальной этики и позволяет увидеть в «конкордском мудреце» апологета экософии. Особым вкладом авторов в исследование темы является актуализация натурфилософии Эмерсона как одного из авторитетных источников энвайроментализма и рассмотрение его трактовки отношения природы и человека как конструктивного компонента востребованных сегодня экологических ценностей. Новизна исследования заключается во-первых, в рассмотрении идей Эмерсона в контексте идей экокритицизма и глубинной экологии; во-вторых, в тематизации аналогии природы и человека сквозь призму энвайроментальной этики.

Ключевые слова: Эмерсон, энвайроментализм, природа, антропоцентризм, биоцентризм, экософия, эстетика природы, натурфилософия, философский канон, экокритический нарратив

Abstract: The subject of this research is the philosophy of nature of Ralph Waldo Emerson as one of the reputable sources of modern environmentalism. The object of this research is the philosophy and body of texts of the American transcendentalism. The authors examine the aspects of Emerson's natural philosophy, due to which his outlook upon nature became in demand by such reputable areas of modern thought as deep ecology, ecocriticism, and environmental ethics. Special attention is turned to the analysis of Emerson's essay “The Nature” that follows an ecocritical narrative, as well as historical origins and philosophical contexts of Emerson's anthropocentrism and values of environmental ethics. Analysis of paramount for the founder of American transcendentalism analogy of nature and man allows concluding that the used by Emerson weak version of anthropocentrism does not exclude holistic approach towards man as part of the natural world, and contains an ecological impulse that allows interpreting nature as a complex environment requiring different descriptive languages. The proposed by Emerson interpretation of nature as a “symbol of spirit”, realized through convenience, beauty, language and discipline, contains the anticipation of values of environmental ethics and allows seeing an apologist for ecosophy in the “Concord wiseman”.The authors’ special contribution consists in actualization of natural philosophy of R. W. Emerson as one of the reputable sources of environmentalism and consideration of his interpretation of human – nature relationship as a constructive components of the currently relevant environmental values. The scientific novelty consists in examination of Emerson’s ideas in the context of the ideas of ecocriticism and deep ecology, as well as in thematicization of the analogy of nature and man through the prism of environmental ethics.

Keywords: natural philosophy, aesthetics of nature, eco- wisdom, biocentrism, anthropocentrism, Nature, environmentalism, philosophical canon, Emerson, eco-critical narration

Аннотация: Объект исследования: экофильные и экофобные проекты конструирования человека будущего. Предмет исследования: трансформация человека и социальный ннжиниринг в связи к экофильным отношением. Цель статьи – изучить взаимодействие экофильной и экофобной стратегий конструирования человека и общества в контексте философского мировоззрения. Глобальная устойчивость рассматривается как цивилизационный ориентир в отношениях человека и окружающей среды. Актуальность исследования заключается в проектировании образа будущего человечества в связи с его невыполнимостью элиминации природного. Область применения результатов: социальная философия, урбанистика, теория устойчивого развития. Творческое использование экофильных традиций в целях развития конструктивного социокультурного ноосферного диалога между ними выступает ресурсом выхода на новые цивилизационные пути развития. Автор опирается на общенаучные методы теоретического уровня: генетический, сравнительный, системный, факторный анализ. Из частнонаучных методов привлекается герменевтика культуры. Постулируется необходимость приближения к экофильному идеалу развития человека и цивилизации. Взаимодействие и взаимопроникновение научных, философских, религиозных и экологических взглядов позволяет расширить и обогатить опыт взаимодействия человека и природы, и тем самым способствует формированию духовной культуры личности, экологии духа. Когда человек принимает на себя ответственность за природу, то он овладевает экологической культурой. Религиозная культура облагораживает науку нравственными ценностями, тем самым способствуя ее гармонизации и совершенствованию человека экофильного типа.

Ключевые слова: экофильность, экофобность, качество жизни, ноосфера, экологическая культура, экоцентризм, экология духа, модернизация, устойчивое развитие, консерватизм

Abstract: The object of this research is ecophilic and ecophobic projects of designing man of the future. The subject of this research is the transformation of man and social engineering in relation to ecophilic relations. The goal of this article lies in examination of interaction between the strategy designing a man and society in the context of philosophical worldview. Global sustainability is considered as a civilizational reference point in the relationship between man and environment. The relevance of this research consists in creating an image of the future mankind due to its impossibility of elimination of the natural. The field of application of the research results is social philosophy, urban studies and theory of sustainable development. The creative use of ecophilic traditions for developing a constructive sociocultural and noospheric dialogue between them serves as a resource for pursuing the new civilizational paths of development. The article postulates the need for approaching the ecophilic ideal human and civilizational development. The interaction and interfusion of scientific, philosophical, religious and environmental views allows expanding and enriching the experience of interaction between man and nature, and thus encourages the formation of spiritual culture of personality and ecology of the spirit. When a man takes on responsibility for the nature, he acquires the environmental culture. Religious culture refines science with ethical values, contributing to its harmonization and improvement of the ecophilic type of a man.

Keywords: ecology of the spirit, ecocentrism, ecological culture, noosphere, quality of life, ecophobicity, ecophile, modernization, sustainable development, conservatism

Аннотация: В последние десятилетия в философских основаниях наук наблюдается пристальный интерес к проблеме соотношения теоретического знания и реальности. Прежде всего такая проблема характерна для философии точного научного знания. Для решения этой проблемы необходимо построение онтологической модели точных наук, которая позволила бы в рамках единых понятий раскрыть метафизическую природу изучаемых объектов. Исторический и метафизический анализ показывает, что естественной основой для построения такой модели является семиотическая аналогия, нашедшая выражение в метафоре Книги Природы. Построение такой семиотической онтологической модели точного научного знания является предметом настоящей работы. В следствии междисциплинарности нашего исследования в основе применяемой методологии лежат методы сравнения и аналогии с использованием анализа фактического материала точных наук. В результате нашего исследования мы раскрыли структуру точного научного знания, которая является выражением единства точных наук. Обосновали необходимость привлечения семиотической аналогии для решения поставленной в исследовании задачи. Построили семиотическую онтологическую модель точного научного знания, которая основана на аналогии между положением каждой из наук в структуре научного знания и соотношением между семиотическими аспектами языка, как знаковой системы. Данная модель позволяет не только решить проблему соотношения теоретического знания и реальности, но и открывает возможность решения целого ряда проблем в отношениях между точными науками.

Ключевые слова: Книга Прроды, семиотическая аналогия, семиотика, логицизм, непостижимая эффективность, физический редукционизм, логика, математика, физика, естествознание

Abstract: Over the recent decades, the philosophical foundations of sciences demonstrate keen interest in the problem of correlation between the theoretical knowledge and reality. First and foremost, such problem is common to the philosophy of accurate scientific knowledge. For its resolution, it is necessary to establish the ontological model of exact sciences, which within the framework of universal notions would allow revealing the metaphysical nature of the objects at hand. The historical and metaphysical analysis shows that the natural foundation for constructing such model lies in the semiotic analogy that found its reflection in metaphor of the Book of Nature. The establishment of such ontological model of the accurate scientific knowledge becomes the subject of present work. As a result of interdisiplinarity of this research, the applied methodology is based on the methods of comparison and analogy with the use of empirical analysis of the exact sciences. The author substantiated the need for involving the semiotic analogy in resolving the set task, as built a semiotic ontological model of accurate scientific knowledge, which leans on the analogy between the position of each of the sciences within the structure of scientific knowledge and correlation between the semiotic aspects of language as a semiotic system. This model allows not only finding solution to the problem of correlation between the theoretical knowledge and reality, but also opens an opportunity for solving an entire list of problems in relations between the exact sciences.

Keywords: physical reductionism, incomprehensible efficiency, logicism, semiotics, semiotic analogy, Book of Nature, logic, mathematics, physics, science of nature

Аннотация: Проблема соотношения дискретного и непрерывного находит своё отражение в атомистическом подходе к модельным представлениям в естествознании. Атомизм кроме специальнонаучного измерения имеет и глубокие философские корни, которые привлекают в последнее время к себе пристальное внимание. Речь идёт о связи атомизма с семиотической аналогией, утверждающей сходство роли атомов в бытии с ролью букв алфавита в языке. Атомизм в современном естествознании не ограничивается только вещественным атомизмом, а может рассматриваться и в более широком контексте, в качестве универсальной модели, применимой и в других областях естествознания, таких как, например, биология. Причём в биологии, с выходом на молекулярный уровень исследования семиотические представления приобрели необходимый и естественный характер. Поэтому актуальным является вопрос соотношения атомизма и семиотической аналогии в контексте всего предметного поля естествознания, в связи с возможностью разработки универсальных онтологических моделей, которые бы позволили задавать любые материальные организации в рамках единых представлений. Пути решения этого вопроса и составляют основной предмет данного исследования. Исходя из поставленной задачи и принципиальной междисциплинарности нашего исследования основными методами будут методы сравнения и аналогии. Их применение позволяет не только выявить инварианты путем сравнения имеющихся фактических данных, но и позволяет производить реконструкцию в тех случаях, где таких данных недостаточно. Основными результатами проведённого исследования являются построение семиотических онтологических моделей химической и биологической организаций и реконструкция семиотических онтологических моделей постбиологических организаций, на основе фактического материала современного естествознания. Полученные результаты позволяют утверждать, что атомизм и семиотическая аналогия являются основой для разработки онтологических моделей в современном естествознании.

Ключевые слова: уровень организации, код, естествознание, материя, организация, буква, семиотическая аналогия, атом, онтологическая модель, симметрия

Abstract: The problem of correlation between the discrete and continuous is reflected in the atomistic approach towards the model concepts in the natural history. Atomism, besides the special scientific measurement, has deep philosophical roots, which over the recent time attract meticulous attention. The article talks about the relationship of atomism with the semiotic analogy, claiming the similarity of the role of atoms in existence with the role of alphabetic letters in the language. Modern natural history does not reduce atomism only to the physical atomism, but rather considers it in broader context – as a universal model applicable in other areas of science, particularly biology. Notably in biology, with achieving the molecular level of research, semiotic views acquired the necessary and natural character. Thus, relevant becomes the question of interrelation between atomism and semiotic analogy in the context of all subject fields of natural history, associated with the possibility for developing the universal ontological models, which would allow indicating any physical organization within the shared sense. The ways for resolving this question constitute the main subject of this study. Based on the set goal and the fundamental Interdisiplinarity of the research, the methods of comparison and analogy are applied, which allows not only identifying the invariants by comparing the existing actual data, but also carrying out the reconstruction in the cases with insufficiency of such data. The main results of the study imply the semiotic construction of ontological models of the chemical and biological organizations alongside the reconstruction of semiotic ontology of the post-biological models of organizations based on the actual material of modern natural history. The obtained results claim that the atomism and semiotic analogy manifest as the foundation for the development of ontological models in modern natural history.

Keywords: ontological model, level of organization, code, natural science, matter, organization, letter, semiotic analogy, atom, symmetry

Аннотация: Статья «Рондо или Наука и природа» представляет собой третье произведение из серии статей «Симфония науки или Наука глазами философов». Работа представляет собой симфонически выстроенное погружение во внутреннюю и внешнюю полемику по поводу основных трактовок классической науки и ее проблематики. Многие противоречия и конфликты, с которыми сталкивается современное общество, явились порождением слепой веры в научный прогресс, да и сама наука, как социальный институт, давно превратилась в набор ритуальных действий, которым следуют некритически, преклоняясь перед былыми заслугами признанных научных авторитетов, повинуясь парадигмам их научных школ. Все это порождает многочисленные иллюзии по поводу науки и ее актуальных проблем, формирует некритичное отношение к процессу и результатам научного поиска. Диалоговая форма изложения материала помогает перевести «внутреннюю» полемику трактовок науки в полемику «внешнюю». Этот прием позволяет «вскрыть» многие противоречивые и драматичные моменты развития науки, увидеть ее «изнанку», тщательно скрываемую за красивым и претенциозным фасадом.

Ключевые слова: философия науки, эпистемология, познание, методология, рациональность, природа, пространство, время, детерминизм, феноменология

Abstract: The article 'Rondo or Science and Nature' is the third publication of the series 'Symphony of Science or Science Through the Eyes of Philosophers'. The present article is a sympophonic absorbption in the external and internal polemics regarding the main interpretations of classical science and its scope of problems. Many contradictions and conflicts faced by the modern society derive from blind belief in scientific progress. The social institution of science itself has turned into a series of rituals long ago. This creates numerious illusions about science and its scope of problems and forms an uncritical attitude to the process and outcome of scientific research. The article is written in the form of a dialogue which allows to transform the 'internal' scientific polemics into 'external'. This method also allows to define many contradictions and dramatic moments in scientific development and to see the 'other side' of it behind the beautiful and pretentious facade. 

Keywords: philosophy of science, epistemology, knowledge, methodology, rationality, nature, space, time, determinism, phenomenology

Аннотация: В данной статье нами приводятся критические замечания относительно взглядов представителя американской аналитической школы Джона Сёрла на материализм и дуализм, а именно рассматривается альтернативная позиция «биологического натурализма», которой придерживается философ, обосновывая своё решение проблемы «сознание-тело». Дж.Сёрл объясняет причину ментального, базируясь на концепции эмерджентности; при этом качество субъективной реальности исчезает и превращается в биологическое или физическое свойство, так что сознание становиться ментальным, а значит и физическим свойством мозга по аналогии с тем как жидкое состояние является свойством системы молекул. В статье также приводятся доводы в пользу критических замечаний Б.Каплана и Т.Нагеля по поводу сёрловского решения проблемы «сознание-тело». В противовес тезису Сёрла о том, что сознание - продукт деятельности мозга и одновременно его свойство, рассматриваются аргументы подрывающие логику размышлений философа как с научной, так и с общефилософской точки зрения.

Ключевые слова: Сёрл, мозг, сознание, каузальность, свойство, материализм, биологический натурализм, дуализм, ментальные состояния, ментальная энергия

Abstract: The article deals with the criticism of Searle’s views on materialism and dualism and considers an alternative position of «biological naturalism» which adheres to his philosophy and justifies his solution of the «mind-and-body» problem. Contrary to the thesis of Searle that the mind is caused by the brain and at the same time a feature of the brain, we consider the arguments which undermine the logic of the philosopher from both a scientific point of view and a general philosophical sense.

Keywords: biological naturalism, materialism, feature, causality, mind, brain, Searle, dualism, mental states, mental energy