Правильная ссылка на статью:
Афанасенко Я.А..
Вина: между наказанием и прощением
// Философская мысль. – 2012. – № 4.
– С. 129-178.
DOI: 10.7256/2306-0174.2012.4.245.
DOI: 10.7256/2306-0174.2012.4.245
Читать статью
Аннотация: Объект нашего исследования – виновность (личная вина) как феномен культуры, предмет – соотнесенность вины с наказанием и прощением. Цель работы заключается в том, чтобы выяснить, какие противоположные значения охватывает концепт вины, какова обусловленность этих значений культурным контекстом и какова их связь с прощением и наказанием. Теоретические основания этого исследования включают символическую интерпретацию культуры Э.Кассирером, юнгианский и хорнианский психоанализ, историческую синтагму А.Дугина. Т.к. для нас проблема вины – это проблема самопонимания, самотождественности в экзистенциальном смысле, ее решение соотносится или с ответственным принятием вины на себя, или с репрессивным перенесением ее на другого. Мы предлагаем собственное определение вины и амбивалентности, где вина – прежде всего, смысложизненный феномен, экзистенциал, обращенный к подлинному бытию человека, а амбивалентность – категория, фиксирующая сущность бытия человека в культуре, особенно в культуре Модерна. Переживание вины в экзистенциальном смысле означает самообвинение/самоукорение/совестливость. Ядром этого смысла является определение себя в качестве источника зла, которое противостоит самооправданию и может стать условием прощения себя и другого. Т.к. данное значение вины актуализируется только в символическом контексте, можно говорить об особой роли языка религии, философии и психоанализа в современной культуре: именно они позволяют человеку сохранить связь с трансценденцией, смысложизненным вопрошанием, устремленностью к некоему нравственно окрашенному высшему принципу, с одной стороны, и конструктивным переживанием «теневой» стороны собственного естества, с другой. Противоположное экзистенциальному пониманию вины – невротическая вина, или вина как уличающее самообвинение. Главной ее особенностью является проективный и мстительный характер, т.е. вынесенность вовне, что связано с возлаганием ответственности за зло на других, их обвинением и наказанием. Подобное переживание вины характерно для человека, не обремененного опытом символического переживания культуры. Т.к. современная культурная ситуация – это ситуация, которая в большей степени располагает к семиотической интерпретации культуры, ее освоению на уровне знаков, уличающее самообвинение становится доминантным дискурсом. Таков основной вывод.
Ключевые слова: виновность, прощение, наказание, культура, символ, знак, жестокость, трансценденция, психоанализ, мораль
Библиография:
Юнг К. Бог и бессознательное.-М.: Олимп, ООО «Издательство АСТ-ЛТД, 1998
Этика: Энциклопедический словарь / Под ред. Р.Г.Апресяна и А.А.Гусейнова. – М.: Гардарики, 2001.
К.Хорни Невроз и личностный рост. Борьба за самоосуществление.-СПб.: Восточно-Европейский институт психоанализа и БСК, 1997
Франкл В. Основы логотерапии. Психотерапия и религия – СПб: Речь, 2000
Скрипник А.П. Моральное зло в истории этики и культуры. – М.: Политиздат, 1992
Рикер П. Герменевтика и психоанализ. Религия и вера.-М.: Искусство, 1996.
Психоанализ и культура: Избранные труды К.Хорни и Э.Фромма. – М.: Юрист, 1995
Платон Федон. Пир. Федр. – СПб.: Издательство «Азбука», Книжный клуб «Терра», 1997
Нравственные ограничения войны: Проблемы и примеры. – М.: Гардарики, 2002
Мудрость тысячелетий: Энциклопедия. – М.: ОЛМА-ПРЕСС; ОАО ПФ «Красный пролетарий», 2005
Лопухина Е.В. Точка зрения: чувство вины: духовность или незрелость. Цит. по http://www.psynavigator.ru/articles
Кассирер Э. Избранное. Опыт о человек