Аннотация: Предметом данного исследования являются основополагающие теоретические положения тибетской медицины, которая, являясь частью буддийского учения, имеет четко определенную научную основу. Объектом работы является философская и методологическая основа диагностики и лечения болезней в тибетской медицине. Базовыми терминами, которыми описывается функционирование и психики человека, и физиологии его организма является система пяти великих элементов, которые на психофизиологическом уровне представлены системой трех основ. Нарушение равновесия этих трех основ приводит к болезненным состояниям. В исследовании конкретного текстологического материала использовались общенаучные принципы познания – принцип системности, принцип структурности, принцип целостности, метод семантического и семиотического анализа. Высказывается гипотеза о функционировании векторной модели субъектно-объектного реагирования на уровне психики (эмоциональных проявлений) и расширительном ее толковании на физиологическом уровне, при этом она представлена как основа физиологической пульсации. В работе дается описание системы дхату (мест проявления великих элементов в организме), а также взаимное влияние великих элементов внутренней и внешней среды. Взаимное функционирование трех основ организма лежит в основе диагностики по пульсу, а также лечения болезней (лекарственного и нелекарственного). В работе проводится анализ функционирования основ организма и принципов физиологической пульсации. Анализ, проведенный в работе, позволяет сделать вывод, что что система великих элементов стала методологической основой представления знаний в буддизме, что дает возможность реконструкции процесса физиологической пульсации в его связи с феноменами сферы психики и более объемного понимания этих взаимосвязей.

Ключевые слова: тибетская медицина, система великих элементов, основы организма, дхату, эмоциональные яды, субъектно-объектное реагирование, физиологическая пульсация, пульсовая диагностика, лечение, методологическая основа

Библиография:
Нестеркин С. П. Основные тенденции развития буддизма в социокультурном пространстве России // Вестник Бурятского университета. Сер. Философия, социология, политология, культурология. Вып. 6 а. Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2009. — С. 16-20.
Пупышев В. Н. Тибетская медицина: язык, теория, практика / В. Н. Пупышев. — Омск — Улан-Удэ, 1993. — 205 с.
Юнг К. Г. Сознание и бессознательное: Сборник / К. Г. Юнг; пер. с англ. — СПб.: Университетская книга, 1997. — 554 с.
Дудин С. А., Цыдыпов Ч. Ц. О взаимосвязи некоторых понятий и современной медицины [текст]/ С. А Дудин, Ч. Ц. Цыдыпов // Пульсовая диагностика тибетской медицины. Новосибирск: Из-во «Наука» Сибирское отделение, 1988. — С. 18-32.
Васубандху. Абхидхармакоша. Гл. 1 и 2 / Васубандху ; перевод Б. В. Семичева и М. Г. Брянского. — Улан-Удэ : Бурят. кн. изд-во, 1980 — 391 с.
Васубандху. Абхидхармакоша (Энциклопедия Абхидхармы). Раздел 1. Анализ по классам элементов / Васубандху ; перевод с санскрита, введ., коммент., историко-философское исслед. В. И.

Аннотация: В статье исследуется альтернативное господствующему в современной науке понимание фенома жизни в органической логике евразийства 20-30‑х гг. ХХ в., продолженной Л.Н. Гумилевым. Анализируется проблема потери адекватного восприятия телесности и органичности жизни в парадигме «виртуальной формации». В связи с чем рассматривается проблема возможности мировоззренческого поворота от механицизма к органическому пониманию реальности. Представлены важнейшие аспекты феномена жизни, раскрытые в органической логике евразийства: соответствие всегда конкретному пространству и времени, ритм и поле, цельность, многообразие, многомерность связей и отношений. Показаны перспективы дальнейшего научного исследования органической логики евразийства как основы для формирования адекватного экологического сознания будущих поколений и как важнейшего принципа научной методологии. При анализе органической логики евразийства использовались не только основные методы научного исследования (типологический и сравнительный анализ, метод синтеза и историко-философской реконструкции), но и основополагающие принципы коэволюции. Методология изучения социального развития, предложенная евразийством 220-30-х гг. ХХ в., дополненная Л.Н. Гумилевым, до настоящего момента не рассматривалась как одна из линий развития органической философии - интеллектуальной традиции, противоположной механицизму. В то же время органическая логика евразийства характеризует своеобразный стиль мышления, существующий в различных культурных традициях (гилозоизм, витализм, «цельное знание», органицизм, органический тип философии истории и т. д.). Альтернативный механистическому стиль мышления, предложенный евразийством, опирается на органическую логику, отражающую особенности и ритм жизни природных биогеоценозов, этносов и отдельного человека, без чего невозможно никакое развитие.

Ключевые слова: органическая логика, евразийство, жизнь, вуртуальный, глобализация, наука, методология, биосфера, генно модифицированный организм, экология

Библиография:
Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М., 1992. 576 с.
Гумилев Л., Панченко А. Чтобы свеча не погасла: Диалог. Л., 1990. 128 c.
Коптелова Т.И. «Пассионарность духа» и нравственная характеристика общества в теории этногенеза Л.Н. Гумилева // Перспективы возрождения и модернизации России — от Н.А. Добролюбова до наших дней: сборник докладов Международной научной конференции «XXXVI Добролюбовские чтения» / Под ред. Дмитриевской Г.А., Строгецкого В.М. Нижний Новгород: Гладкова О.В., 2012. С. 118-122.
Гумилев Л.Н. Конец и вновь начало: Популярные лекции по народоведению. М., 2001. 384 с.
Гумилев Л.Н. Ритмы Евразии: эпохи и цивилизации. СПб., 2003. 608 с.
Гумилев Л.Н. Открытие Хазарии. М., 1966. 192 с.
Савицкий П.Н. Континент Евразия. М., 1997. 464 с.
Гумилев Л.Н. Тысячелетие вокруг Каспия. Баку, 1990. 312 с.
Коптелова Т.И. Логика органического. Наука для жизни или жизнь для науки?: монография. Н. Новгород: Гладкова О.В., 2015. 236 с.
Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М., 2001. 560