Аннотация: В статье осмысляется естественнонаучный подход к истолкованию Вселенной. При этом автор опирается на материал исследований Вселенной и галактик, проведенных отечественным философом Вадимом Казютинским, который показывает, что естественнонаучные исследования Вселенной парадоксальны и больше напоминают гуманитарный дискурс. Оценка этих исследований Ханны Арендт не менее парадоксальная, она утверждает, что естественнонаучный подход привел к тому, что Вселенная недоступна на практике и даже немыслима. В свою очередь автор утверждает, что космология должна быть отнесена к научной дисциплине гуманитарного типа, что не исключает наличие в ней различных физических и других естественнонаучных дисциплин. Объект космологии (аналогично объектам биологии, культурологии, социологии) не может быть описан в одной научной дисциплине, он является многоуровневым, причем на каждом уровне действуют свои закономерности, которые должны быть описаны разными космологическими теориями.  Реализуя эту методологию, автор предлагает схему трех последовательных земных Вселенных ‒ «космической» (физической), «витальной» (биологической) и «социальной». В рамках последней появился человек и сложилась культура. Каждая следующая земная Вселенная включала в себя предыдущую, как свою составляющую или субстрат. Предлагается другое понимание Вселенной, основанных на следующих положениях: человек должен заново установиться в своем понимании Вселенной, признать ее присутствие (обусловленность) в своих действиях; согласиться с тем, что развитие социальной Вселенной приобрело катастрофический характер; начать продумывать сложившуюся социальность, чтобы понять, что нужно изменить. По мнению автора Вселенная напоминает матрешку, включающую космическую, физическую, биологическую, социальную и ноосферную Вселенные (последняя только начинает складываться). При этом в социальной Вселенной идут два разнонаправленных процесса: один работает на человека и культуру, другой процесс в силу разноприродной направленности, имеющей место во всех Вселенных, по сути, действует против человека и культуры. Двумя важными особенностями ноосферной Вселенной должны будут выступать установка на спасение и реальные изменения, направленные на реализацию этой установки.

Ключевые слова: Вселенная, реальность, природа, концептуализация, осмысление, понимание, мифология, наука, подход, методология

Библиография:
Розин В.М. Наука: происхождение, развитие, типология, новая концептуализация : учебное пособие / В. М. Розин ; Российская акад. образования, Московский психолого-социальный ин-т.-Москва : Изд-во Московского психолого-социального ин-та ; Воронеж : Изд-во НПО "МОДЭК", 2008. 596 с.
Ремчуков К. / Персонально ваш // 06.04.20. https://salda.ws/video.php?id=g9MuZCGHTzU
Кант И. Критика практического разума // Кант И. Сочинения в 4-х т. на немецком и русском языках. Т. 3. М.: Московский философский фонд, 1997. 784 с.
Казютинский В.М. Нет, космология ‒ наука физическая, а не гуманитарная! Ответ В.М. Розину // Эпистемология & Философия науки. Т. XII, N 2. 2007.
Аристотель. Метафизика. М.-Л.: Соцэкгиз, 1934. 348 с.
Бибихин В.В. Из рассказов А.Ф. Лосева // Сибирская православная газета. 2005. N 1. http://www.ihtus.ru/012005/c1.shtml
Арендт Х.Между прошлым и будущим. Восемь упражнений в политической мысли / пер. с англ. и нем. Д. Аронсона. М.: Изд-во Института Гайдара, 2014. 416 с.
Казютински

Аннотация: Автор анализирует представления и концепцию С.С. Неретиной о тропологии, сопоставляя этот дискурс с учением о реальности, которое он развивает уже много лет. Он соглашается с положением Неретиной, что произведение есть способ преображения человека, ставит задачу понять идею и дискурс тропологии, отмечает, что там, где Неретина говорит о тропах и поворотах, он употребляет выражение «смена реальностей» или «смена событий в определенной реальности». Анализируется понимание Неретиной понятия троп, не просто как поворот и смена точки зрения, но так же как желание вырваться из традиционной, обыденной жизни, события которой абсурдны и случайны, как дискурс, меняющий видение и мышление, наконец, как смена основной реальности (был Бог, стало Слово, потом мир, сотворенный по Слову).   Чтобы разобраться, автор анализирует два кейса, в которых явно были использованы метафоры (один из видов тропа); цель – продемонстрировать реконструкцию с использованием понятий учения о реальностях, а также испытать возможности тропологии. Разбирается пример Неретиной тропа о короле, в данном случае – это и просто поворот, и поворот в рамках христианского мировоззрения. В первом кейсе автор указывает на реальность, которую трудно идентифицировать с основной, в силу того, что мы в настоящее время или утратили ее понимание или имеем дело с многими, разными реальностями при отсутствии основной. Во втором кейсе говорится или о сколке с христианской предельной реальности, все же один из главных героев – Бог, или просто о мыслимой и воображаемой реальности, осуществить которую натурально весьма проблематично. В конце исследования делается вывод, что дискурс тропологии дополнителен к авторскому дискурсу учения о реальностях.

Ключевые слова: реальность, мир, троп, предметность, произведение, текст, понимание, истолкование, содержание, поворот

Библиография:
Шалев М. Эсав. https://mir-knig.com/read_259835-20.
Розин В.М. Учение о психических реальностях / Розин В.М. Семиотические исследования. М.: ПЕР СЭ. М.: 2001. С. 69-119.
Шалев М. Эсав. https://www.litmir.me/br/?b=99460&p=6, 7, 8
Розин В.М. Демаркация науки и религии: Анализ учения и творчества Эмануэля Сведенборга. М.: ЛКИ, 2007. 168 с.
Розин В.М. Опыт уяснения сущности искусства и художественного творчества (продумывая исследование С.С. Неретиной трагедии Гёте «Фауст») // Культура и искусство. 2022. N 8.
Розин В.М. Метафора как средствo построения художественной реальности (на примере анализа метафоры «кентавр» в романе Меира Шалева «Эсав») // Культура и искусство. – 2022. – № 2. – С. 31-42.
Розин В.М. Пролегомины к учению о реальности / Розин В.М. От анализа художественных произведений к уяснению сущности искусства. М.: Голос, 2022. С. 234-282 с.
С. 3-11. 2.Неретина С.С. «Ни одно слово не лучше другого» Философия и литература. М.: Голос, 2020. 360.
Розин В.М. Космобиосоциальная реа

Аннотация: В статье обсуждается концепция гуманитарно-антропологического поворота, сформулированная известным российским философом Александром Павловичем Огурцовым. Он разбирает взгляды В. Дильтея, показывая, что тот является не только зачинателем гуманитарного дискурса, но и, по сути, разрабатывает альтернативное естественнонаучному подходу новое гуманитарно и духовно ориентированное направление философии. Автор анализирует ситуацию, обусловившую необходимость разработки этого направления, а также понятий «жизни», «истории», «понимания», «выражения» и «переживания», которые Дильтей кладет в основание своей философской системы. Он показывает, что сущностной особенностью перечисленных понятий выступает двойная модальность и дискурсивность.   С одной стороны, история (соответственно, жизнь, понимание, выражение, переживание) «сингулярна», то есть меняется не по какому-то закону, а в силу случайных обстоятельств, с другой ‒ жизнь меняется вполне законосообразно, под влиянием механизмов культуры, языка, экономики, взаимоотношений людей, техники. Объясняется интерес Дильтея к холистическому анализу жизни. Автор показывает, что в рамках гуманитарно-антропологического изучения целостность жизни обусловлена целым рядом факторов: проблемой, которую решает исследователь, доступными ему нарративами и текстами, методологией гуманитарного познания. В других гуманитарных исследованиях эти факторы будут меняться, следовательно, будет меняться и целостность жизни. Получается, что целостность жизни, над которой бился Дильтей, не является независимой от исследователя, его личности и жизни, она конституируется в самом процессе гуманитарного познания, частично как сингулярный, частично закономерный феномен.

Ключевые слова: жизнь, история, понимание, выражение, переживание, истолкование, сингулярность, закономерность, целостность, концепция

Библиография:
Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1979. 423 с.
Декарт Р. Метафизические размышления // Избранные произведения. М.: ГИПЛ, 1950. С. 319-409.
Огурцов А.П., Платонов В.В. Образы образования. Западная философия. ХХ век. СПб. РХГИ, 2004. 520 с.
Огурцов А.П. Философия науки: двадцатый век: Концепции и проблемы. В трех частях. Часть третья: философия науки и историография. СПб. Изд. Дом «Мipъ», 2011. 336 с.
Розин В.М. Особенности дискурса и образцы исследования в гуманитарной науке. М.: ЛИБРОКОМ, 2009. 208 с.
Розин В.М. Психология личности. История, методологические проблемы. Учебное пособие. 2-е изд. М.: Юрайт, 2018. 239 с.
Розин В.М. Философия образования: Этюды-исследования. М.: МПСИ; Воронеж: НПО «МОДЭК», 2007. 576 с.
Смирнов С. Антропологический поворот: его смысл и уроки // Философия и культура. 2017. N 2. С. 23-35.
Что такое сингулярность, или почему история человечества однажды станет непредсказуемой https://theoryandpractice.ru/posts/6981-chto-takoe-singulyarn

Аннотация: Предметом исследования является выяснение зависимости между иллюзией мира вещества и экологическими проблемами. Объектами исследования являются понятия «иллюзия», «вещество», «энергия». Прослеживается развитие представлений об иллюзии мира и его восприятия. Автор подробно рассматривает философские аспекты квантовой физики, подвергая сомнению постулаты материализма о первичности материи (вещества) и признании ее ощущаемости человеком критерием единственно подлинного бытия. Особое внимание уделяется роли сознания в иллюзорном искажении материи и квантово-полевой реальности, что связано со сложностью понимания многих квантовых феноменов. Указывается на необходимость изучения корреляции между экологическими проблемами и процессами в квантово-полевой реальности. Основными выводами проведенного исследования является экспликация того, что материальный мир иллюзорно воспринимается несовершенными органами чувств человека, и само его бытие есть в определенном смысле иллюзия. Для обозначения единой субстанции используется термин «иноматерия», под которой понимается во многом не ощущаемая реальность энергетических волн различной частоты. Предлагается гипотеза континуально-энергетической модели атома, которая дополняет дискретно-корпускулярную планетарную модель атома Резерфорда. Особым вкладом автора в исследование темы является указание на то, что подлинные причины многих экопроблем следует искать не в мире вещества, а в иноматерии квантово-полевой реальности. Новизна исследования заключается в предложении развивать сознание не антропоцентризма, натурцентризма и теоцентризма, в которых происходит редукция к части (меризм), к целому (холизм) или единому (генотеизм) соответственно, а сознание постхолизма, где единое (которым служит энергия) представлено в целом физического мира и каждой его части с учетом своих и их уникальных свойств. Уточняется, что формирующим истинную экологическую картину мира, служит мировоззрение экоцентризма – экологического варианта постхолизма.

Ключевые слова: кванты, иноматерия, экопроблемы, материя, холизм, антропоцентризм, экоцентризм, иллюзия, поле, реальность

Библиография:
Половников К. Роль наблюдателя в квантовой механике. [Электронный ресурс] // Режим доступа: https://ok.ru/video/2820199158201 Дата обращения: 23.06.2021 г.
Мякинников С. П. К проблеме мировоззренческо-методологических оснований построения современной картины мира // Вестник Омского университета. – 2019. – № 2. – С. 127-134.
Паращюк Д. Ю. Корегентные волно-материи. [Электронный ресурс] // Режим доступа: https://postnauka.ru/video/34430 Дата обращения 09.07.2021 г.
Освальд В. Несостоятельность научного материализма и его устранение. – СПб.: Издание К. Л. Риккера, 1896. – 22 с.
Освальд В. Философия природы. – СПб.: Брокгауз-Ефрон, 1903. – 326 с.
Освальд В. Натурфилософия. – СПб.: Изд-во «Вестника знания» (В. В. Битнера), 1910. – 88 с.
Чью Дж. S – Матрица. – М.: Мир, 1968. – 152 с.
Подолинский С. А. Труд человека и его отношение к распределению энергии. – М: Белые Альвы, 2005. – 160 с.
Duhem P. Traite dʹenergetique ou theermodynamique generale. – Paris: Gauthier-Villars. In 2 t., T.1

Аннотация: В статье три части. В первой обсуждается роль методологии в процессе становления новой дисциплины (практики) и ее дальнейшего функционирования. Во второй анализируется работа А. Богданова «Тектология». В третьей рассматривается использование ее средств при становлении проектирования в начале ХХ столетия. Автор различает две основные функции методологии: на стадии становления осуществляется критика и анализ неудовлетворительных способов мышления, на стадии функционирования сложившейся новой деятельности речь идет о методологическом сопровождении. Анализ «Тектологии» позволил выделить четыре основные ее трактовки: как «всеобщей организационной науки, своеобразной математики, практики и частной методологии.   В связи с этим рассматриваются несколько значений понятия организации, а также сходство понятия организации с понятием деятельности. Помимо организационного подхода автор обсуждает и системный подход. В третьей части предлагается реконструкция работ Александра Розенберга, позволившая показать, что целый ряд положений становящегося проектирования (например, «принцип соответствия» и «оптимальности»), были сформулированы с использованием средств «Тектологии» Богданова. Не без влияния работ Богданова в исследовании А.Розенберга реализуется и системный подход. В конце статьи обсуждаются причины, по которым организационные понятия ушли из проектирования, а системные остались.

Ключевые слова: проектирование, организация, замысел, реализация, наука, практика, методология, деятельность, понятия, развитие

Библиография:
Аристотель. Физика. ‒ М.: Госуд. соц.-эконом. изд., 1936. ‒ 190 с.
Богданов А.А. Организационная наука и хозяйственная планомерность // Труды Первой Всероссийской конференции по научной организации труда и производства. ‒ М., 1921. Вып. 1. ‒ С. 20, 22;
Богданов А.А. Тектология. Всеобщая организационная наука. Кн. 1. ‒ М.: Экономика, 1989. ‒ 304 с. С. 42.
Богданов А. А. Наука об общественном сознании. Краткий курс идеологической науки в вопросах и ответах. Пг. — М.: Книга, 1923. 314 с.
Давыдов В.В. Теория развивающего обучения. ‒ М.: ИНТОР, 1996. ‒ 544 с.
Григорьян. А.Т., Зубов В.П. Очерки развития основных понятий механики. ‒ М.: Изд. АН ССС, 1962. ‒ 274 с.
Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. ‒ М.: Изд. МГУ, 1972. ‒ 575 с.
Розенберг А.В. Общая теория проектирования архитектурных сооружений. Изд.: Планхозгиз. ‒ М., 1930. ‒ 211 с.
Розенберг А.В. Теория нормирования строительных процессов. ‒ М.:

Аннотация: Предметом исследования является разрешение социоприродного противоречия, состоящего в том, что возрастающие потребности человечества всё меньше стали удовлетворяться биосферой Земли, угрожая общепланетарной катастрофой. Выходом из этого противоречия является достижение глобальной устойчивости, которое происходит по некоторым «алгоритмам развития», благодаря чему открываются горизонты более длительной и безопасной социоприродной эволюции на Земле. Вместе с тем, становящийся устойчивым глобальный мир не изолирован от космических процессов и факторов в силу природно-пространственной связи планеты с внеземным ее окружением, а тем более, из-за начавшегося освоения космоса. Автор использовал общенаучные методы, особенно гипотетико-дедуктивный, эволюционный, системно-междисциплинарный, а также глобальный и антропогеокосмический подходы, концептуальное моделирование, прогнозирование и другие способы исследования будущего. Даже созданный в будущем глобальный мир не сможет долго существовать без дальнейшего устойчивого освоения космоса, которое благодаря выходу индустрии за пределы планеты способствует его становлению и особенно – сохранению на неопределённо долгие периоды времени. Тем самым достижение глобальной устойчивости будет дополняться переходом к ещё более безопасному типу эволюции, ставящему цель достижения геокосмической устойчивости. В дальнейшей социоприродной эволюции уже отчётливо видна геокосмическая ориентация, связывающая векторы глобальной и внеземной магистралей устойчивого развития.

Ключевые слова: алгоритмы развития, геокосмическая устойчивость, глобальная устойчивость, геокосмический мир, глобальный мир, социоприродное противоречие, социоприродная эволюция, универсальная эволюция, устойчивое развитие, Циолковский

Библиография:
Циолковский К.Э. Земные катастрофы (мировые катастрофы) (1921) // Архив РАН, Ф. № 555, Оп. I, Д. 247.
Циолковский К.Э. Совершенство жизни во Вселенной (1928) // Архив РАН, Ф. № 555, Оп. I, Д. 463.
Циолковский К.Э. Реактивные летательные аппараты. Т. II. М.: Изд-во АН СССР. 1954. 475 с.
Циолковский К.Э. Будущее Земли и человечества. Калуга, 1928. 28 c.
Урсул Т.А., Урсул А.Д. Становление глобального мира. Пути и перспективы. Saarbrücken: Palmarium Academic Pablishing, 2019. 205 с.
Ilyin I.V., Ursul A.D. Towards a sustainable global world // Journal of Chinese Philosophy. 2019. Vol. 46. №3-4. Р. 224-235. DOI: 10.1111/1540-6253.12387
Моисеев Н.Н. Алгоритмы развития. М.: Изд-во АН СССР. 1987. 302 с.
Урсул А.Д. Информационный вектор глобализации // Researcher. European Journal of Humanities & Social Sciences. 2020. Т. 2. №2, С. 29–46.
Шустов Б.М. Космические ресурсы для развития экономики и науки // Воздушно-космическая сфера. 2019. №4. С. 46-55.
Кричевский С. В. Освоение Луны:

Аннотация: В статье приводится обзор исследовательских подходов, объектом которых выступает будущее как элемент актуальной социальной реальности. Автор знакомит русскоязычных читателей с такими направлениями в исследованиях будущего, как «осознание будущего», «ориентация на будущее», «дальновидность», «проективность», «фьючерсная грамотность», «предвосхищение», объекты их изучения и цели. В качестве еще одного направления в исследованиях будущего предлагается «образ будущего». Дается авторская трактовка этого концепта как отражения коллективных представлений о будущем, имеющих характер законченной или почти законченной картины еще не существующей социальной реальности. Автор статьи рассматривает существующие методологии изучения образов будущего и предлагает собственную – комплексный гуманитарный анализ (КГА), позволяющий находить общий знаменатель социальных ожиданий в источниках разного типа. Комплексный гуманитарный анализ включает в себя четыре этапа, которые представлены в статье. В отличие от других ракурсов рассмотрения представлений о будущем, образ будущего дает возможность реконструировать картины будущего, функционирующие в прошлом, и соотнести их с реальным будущим. Изучение образа будущего позволяет оценить включенность социума во временную перспективу, его отношение к настоящему, степень удовлетворенности действительностью, конкретизировать представления о цели общественного развития и ценностях социума, в котором существует. Изучение образов будущего, функционирующих в прошлом, может помочь понять связь между представлениями о будущем и самим будущим, и в случае установления этой зависимости она может быть экстраполирована на образы будущего нашего настоящего и нашего будущего.

Ключевые слова: исследование будущего, образ будущего, методология исследования, осознание будущего, ориентация на будущее, дальновидность, проективность, фьючерсная грамотность, предвосхищение, Проспекция

Библиография:
Ahvenharjua S., Minkkinena M., Lalotb F. The five dimensions of Futures Consciousness // Futures. 2018. No. 104.
Baumeister R.F., Vohs K.D. Introduction to the special issue: The science of prospection // Review of General Psychology. 2016. No. 20 (1).
Berntsen D., Bohn A. Remembering and forecasting: The relation between autobiographical memory and episodic future thinking // Memory & Cognition. 2010. No. 38(3).
Berntsen D., Bohn A. Remembering and forecasting: The relation between autobiographical memory and episodic future thinking // Memory & Cognition. 2010. No. 38(3).
Bloch E. Le Principe Esperance. Paris: Gallimard, 1982.
Bootz J.-P. Strategic foresight and organizational learning: A survey and critical analysis // Technological Forecasting and Social Change. 2010. No. 77(9).
Boulding K.E. The Image: knowledge in life and society // Michigan: University of Michigan Press, 1956.
Castoriadis С. L'institution imaginaire de la société // Revue Philosophique de Louvain Ann

Аннотация: Проанализирован трансформационный процесс, происходящий в современном научном познании, в условиях которого развивается новая парадигма науки—технонаука (technoscience), являющаяся «лицом» современной науки, актуальным проектом науки постнеклассического типа. Технонаука, выступая одним из ключевых миросозидающих факторов информационного общества, становится фундаментальным исследовательским полем современных социально—философских поисков. Однако на сегодняшний день в исследовательских кругах малоизученным вопросом остаётся исследование внутренней природы технонауки, которая выявляется через разъяснение онтологических, эпистемологических, аксиологических и праксеологических аспектов её деятельности. Ключевой методологической основой в исследовании выбрана социальная эпистемология, ввиду того, что её ориентиры позволяют наиболее рельефно исследовать социально—философскую природу феномена технонауки. Дополнили методологические основания исследования компаративистский, герменевтический и аналитический методы. Показано, что развивается новая онтологическая картина научной действительности, в условиях которой происходит переориентация современной науки от познания естественного мира и реальности «как она есть» на самом деле, к проектно—конструктивной деятельности, ориентированной на человека. Установлено, что эпистемологическая компонента высвечивается в развитии новой парадигмы науки. Актуализируются конструктивные ориентиры, выстраиваются новые отношения с фундаментальной наукой в русле прикладных исследований. Обосновано, что аксиологический аспект технонауки высвечивается в необходимости включения ценностных факторов в состав объясняющих положений. Выявлено, что пракселогический компонент технонаучной деятельности фундирует продуктивную, рациональную, инновационную, социально—ориентированную организацию научного процесса.

Ключевые слова: технонаука, социальная эпистемология, онтологический аспект, эпистемологический аспект, аксиологический аспект, праксеологический аспект, информационное общество, постнеклассический тип науки, этос науки, новая парадигма науки

Библиография:
Гребенщикова Е.Г. Социотехнические мнимости технонауки // Вопросы философии, 2018. № 3. С. 59-67.
Хайдеггер М. Разговор на просёлочной дороге: сборник: пер. с нем. / под. ред. А.Л. Доброхотова. М.: Высшая школа, 1991. 192 с.
Юдин Б.Г. Наука в обществе знаний // Вопросы философии. 2010. С. 45-57.
Кармин А.С., Бернацкий Г.Г. Философия. Спб.: Издательство ДНК, 2001. 536 с.
Ромул М. Сингулярность действительно близко [Электронный ресурс]. 2013. URL: http://vkist.ru/singularity-is-near/48414.pdf (дата обращения: 02.10.2019).
Латур Б. Наука в действии: следуя за учеными и инженерами внутри общества / пер. с англ. К. Федоровой; науч. ред. С. Миляева. Спб.: Издательство Европейского университета в Санкт—Петербурге, 2013. 414 с.
Андреев А.Л. Технонаука [Электронный ресурс] // Центр гуманитарных технологий, 2013. URL: http://gtmarket.ru/laboratory/expertize/5993 (дата обращения: 02.10.2019).
Пикеринг Э. Новые онтологии / пер. с англ. Н. Кочинян // Логос, 2017. Т. 27. № 3. С. 153-172.
Nordmann A.

Аннотация: Предметом исследования является природа философии. Доказывается, что при определении природы философии нужно учитывать выхождение за границы познания, тогда истине, лжи и заблуждению как формам знания противостоит симулирование, имитация истины. Анализируются концепции отечественных и западных мыслителей, которые интерпретируются в контексте противоположности истины и ее имитации, что уточняет природу философии в контексте онтологии, гносеологии и онтогносеологии. Такой подход позволяет более объемно представить историю философской мысли. В качестве значимого историко-философского материала при исследовании природы философии выступают концепции Дж. Беркли, Б. Рассела, К. Ясперса, Хосе Ортеги-и-Гассета, М. Хайдеггера, а также существенные положения отечественных мыслителей, интерпретируемые не только в контексте истины и лжи, но и противоположности истины и ее имитации. Методологически основаниями исследования выступают принципы объективности, системности, диалектический метод исследования, принцип единства исторического и логического, метод восхождения от абстрактного к конкретному, объединения онтологии и гносеологии в сферу онтогносеологии. Научное исследование выполнено по специальности 09.00.01– онтология и теория познания. Утверждается, что знание недостаточно рассматривать только в динамике соотношения истины и лжи/заблуждения. При определении природы философии нужно учитывать выхождение за границы познания. Тогда формам знания противополагается симулирование, имитация истины, история философии более объемно представляется. Эти положения доказаны в ходе анализа концепций Дж. Беркли, Б. Рассела, К. Ясперса, Хосе Ортеги-и-Гассета, М. Хайдеггера, размышлений отечественных мыслителей, интерпретируемых в контексте истины и лжи, противоположности истины и ее имитации.

Ключевые слова: философия, наука, природа философии, структура основного вопроса, онтогносеология, формы знания, имитация, гипостазирование, закон зеркальности, бытие-сущее

Библиография:
Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. 4 изд., перераб. и доп. М., 2013. С. 260.
Болдачев А.В. Новации. Суждения в русле эволюционной парадигмы. СПБГУ, 2007. 256 с.
Бэкон Ф. Сочинения в двух томах. Т. 1. М., 1971. С. 239.
Виктор Александрович Штофф и современная философия науки. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2007. 464 с.
Войшвилло Е.К., Дегтярев М.Г. Логика. – М., Владос-Пресс, 2001. С. 16-18.
Дубровский Д.И. Относительное и абсолютное // Релятивизм как болезнь современной философии. М.: Канон, 2015. 41-60 с.
Зиновьев А.А. Фактор понимания. М.: Алгоритм, Эксмо, 2006. 528 с.
Ильенков Э.В. Проблема идеального // Вопросы философии, 1979, № 7. С. 150.
Кара-Мурза С. Потерянный разум. М.: Алгоритм, 2005. 736 с.
Киссель М.А. Судьба старой дилеммы (рационализм и эмпиризм в буржуазной философии XX века). М.: Мысль, 1974. С. 3.
Комарова В.Я. Учение Зенона Элейского: попытка реконструкции системы аргументов. СПб.: Изд-во ЛГУ, 1988. 264 с.
Кучевский В.Б. Анализ категории «материя». М.: Наука, 1983. С

Аннотация: Анализируется центральное понятие постиндустриального общества – информация. Отмечается его категориальная неразработанность, сводящая истолкование информации к его описанию в терминах повседневных представлений об информированности (сообщении, знании). Математическое представление информации связано, прежде всего, с определением количества информации, в то время как творческая и деятельностная форма человеческого познания апеллирует к необходимому учету семантически насыщенных рядов контекстуальных значений. Абстрактные же рассуждения в данном случае работают не на прояснение темы, а формируют схоластический текстуальный массив. Методология исследования направлена на преодоление сформировавшейся к настоящему времени в этой сфере феномена теоретизирующей мифологизации, имеющего хотя и внутренне логически согласованную структуру, но с остающимися непроясненными исходными понятиями и потому недейственным. Основными выводами исследования являются положения, что в существующих формализованных суждениях об информации не выражена собственно понятийная сторона осмысленно содержательной информативности. Математическим представлением не схватываются существенные черты информации, рассматриваемой с позиций человеко-размерных интенций. Эта позиция выражается в ряде конкретных имманентных качествах историчности, направленной связности, организованности и осознанности. Вне учета данных характеристик попытки представить как основополагающие в социальном отношении информационные концепты останутся в области идеологически пристрастных суждений.

Ключевые слова: информация, информационность, смысл, содержательность, упорядоченность, организованность, историчность, осознанность, диалог, диалоговый доступ

Библиография:
Ванслов В.В. Научно-технический прогресс и культура // Культура и искусство. 2012. № 6. C. 27 - 33.
Соколов А.В. Общая теория социальной коммуникации. Раздел Концепции информации в современной науке. URL: http://polbu.ru/sokolov_communi/ch36_i.html
Запесоцкий А.С. Вячеслав Степин и его теория культуры. Ч. 1 // Философия и культура. 2011. № 4. C. 8-23.
Леонова О.Г. Информационное поле политики. // Политика и Общество. 2016. № 1. C. 39-46. DOI: 10.7256/1812-8696.2016.1.16392.
Родина М.П. Информационные основы политического процесса: Автореф. на соиск. ... д. полит. н. 1998. С. 56. URL: http://cheloveknauka.com/informatsionnye-osnovy-politicheskogo-protsessa
Негодаев И.А. На путях к информационному обществу / И.А. Негодаев. Ростов-на-Дону, 1999. 392 с.
Марков Ю.Г. Функциональный подход в современном научном познании / Ю.Г. Марков. Новосибирск: Наука, 1982. С. 65.
Машурян И.С. Информатизация как основополагающий фактор развития общества / И.С. Машурян // Молодой ученый. 2012. № 8. С. 270-273

Аннотация: В статье, отталкиваясь от развиваемой концепции антропогеокосмиза и космоглобалистики, авторы аргументируют точку зрения о начале развёртывания более широкого процесса – глобально-космической научной революции. Этот процесс начинает развёртываться на базе интеграции глобальных и космических исследований, постепенно захватывая всё большее научное пространство. Показано также, что в последнее время в науке под действием глобальных факторов и процессов происходит совершенно новая глобальная революция, которая существенно отличается от предыдущих, уже выявленных ранее, даже тем, что термин «глобальный» здесь используется как в качественно-содержательном, так и в пространственно-географическом и пространственно-космологическом значениях. Рассматриваются два встречных вектора движения в познании феномена глобальности: одно из космоса к видению глобальных характеристик и целостности человечества и планеты, а другое - с самой планеты, из локальных мест проживания людей в направлении к глобальным границам и далее – во внеземные просторы.

Используются необходимые для раскрытия темы статьи общенаучные подходы и методы исследования: комплексно-междисциплинарный, эволюционно-исторический и системно-глобальный подходы, методы концептуального моделирования, проектирования и исследования будущего, в особенности футурологический подход, ориентирующий на исследовательское и целевое прогнозирование динамики изучаемых объектов. Для обоснования универсальности глобально-космической революции, наука в целом разделяется на две новые группы (кластера): земные и космические науки, которые по своей численности неравноправны. Существующие классификации наук можно дополнить этим дихотомическим делением, на которое указал ещё В.И. Вернадский. Авторы полагают, что со второй половины прошлого века и с начала нынешнего темпорально-линейное «революционное движение» науки в целом не прекращается, но всё больше уступает место имеющему общенаучно-интегративную природу «мультиреволюционному взрыву». Это не только междисциплинарное объединение глобальной и космических революций в единое целое в науке, но и иные проявления поли- и междисциплинарности в составе и содержании научных революций. Суть этого комплексно-интегративного научного феномена заключается в появлении почти в один и тот же исторический период не одной «очередной» научной революции, а одновременно по историческим масштабам времени целого их «куста» или комплекса. К глобально-космической революции в науке добавляются информационно-кибернетическая революция, экологическая революция, темпоральная революция (прежде всего процесс футуризации) и ряд других универсально-глобальных революций в науке, создающих когнитивную основу становления будущей сферы разума – ноосферы, идею которой в нашей стране предложил и развил В.И. Вернадский.

Ключевые слова: космоглобалистика, космизация, глобальные феномены, глобальные исследования, глобально-космическая революция, глобалистика, антропогеокосмизм, космические исследования, космонавтика, научные революции

Библиография:
Ilyin I.V., Ursul A.D., Ursul T.A. Global Studies. Textbook. Saarbrücken: Lambert Academic Pablishing, 2016. 288 р.
Урсул А.Д. Космическая глобалистика в ракурсе информационной гипотезы освоения мира // Глобалистика как область научных исследований и сфера преподавания / Под ред. И.И. Абылгазиева, И.В. Ильина. Вып. 5. М.: МАКСПресс, 2011. С. 43-62.
Астероидно-кометная опасность: вчера, сегодня, завтра / Под ред. Шустова Б. М., Рыхловой Л. В. М.: ФИЗМАТЛИТ, 2010. 384 с.
Урсул А.Д., Дронов А.И. Глобальные проблемы и освоение космоса (к формированию космической глобалистики) // Глобальные проблемы социального развития (филocoфcкo-методологические аспекты). Кишинев: Штиинца. 1986. С. 5-42.
Урсул А.Д. Человечество, Земля, Вселенная. Философские проблемы космонавтики. М.: Мысль. 1977. 264 с.
Ursul A.D. Space exploration in sustainable development strategy // Actual рroblems of aviation and aerospace systems: processes, models, experiment. vol. 21. № 1 (42). 2016. Р. 206-210.
Костин А.И. Эк

Аннотация: Основным предметом исследования является новое понимание философской категории «бытие» в связи с интерпретацией его в различных науках как бытие информации или информационное бытие. При этом в поле исследования попадают науки физико-математического цикла, в которых осмысливается природа логико-математического аппарата и вычислений. Предметом исследования является также понимание сознания в феноменологии Гуссерля в связи с исследованиями роли сознания учёного в современной квантовой физике и астрономии. При этом акцент делается на последних достижениях в этих областях науки. Проводится сравнительный анализ современных походов к пониманию природы информации в связи с природой сознания в феноменологии Гуссерля, в современных теориях сознания и теориях современного естествознания. В работе обосновывается новый информационно-теоретический подход к проблеме бытия. Выдвигается положение, что синонимом единой объективной реальности становится информационная реальность (бытие информации), данная субъекту в рода ощущениях, показаниях приборов и вычислениях. Информационная реальность (информационное бытие) понимается как фундаментальная природа мироздания, которая выявляется на языке математики в научных теориях. Бытие сознания отдельного субъекта рассматривается как фрактал этой реальности.

Ключевые слова: бытие, программы, материя, жизнь, сознание, креативы, информация, синергетика, наука, теория

Библиография:
Пенроуз Р. Новый ум короля: О компьютерах, мышлении и законах физики. М.: Едиториал УРСС, 2005.
Кушелев В.А. Метафизика и физика о природе парадокса времени // Философия физики: актуальные проблемы. Международная научная конференция. Москва, 17-19 июня 2010 г. С. 75.
Эйнштейн А. О методе теоретической физики (1933) // А. Эйнштейн. Собрание научных трудов. – Т. IV. – М.: Наука, 1967. С. 184
Ефремов А.П. Вселенная в себе и пути познания // Метафизика. 2011. № 4. С. 112 – 113.
Юлина Н.С. Тайна сознания: альтернативные стратегии исследования // Вопросы философии. – 2004, № 10.
Яковлев В.А. Информационное единство бытия: сознание, жизнь, материя // NB: Электронный журнал «Философские исследования». — 2013.-№ 10.-С. 1 – 57.
Гинзбург В. Л. ""Физический минимум" — какие проблемы физики и астрофизики представляются особенно важными и интересными в начале XXI века?" // Успехи физических наук. 2007. № 177.
Иваницкий Г.Р. XXI век: что такое жизнь с точки зрения физики? // Успехи физических наук. М.

Аннотация: Излагается философская концепция Всеединого Мира или модели происхождения Вселенной от Пустоты, где принцип двойственности является движущей силой трансформации невидимой Пустоты в материальную Вселенную и обратно. Концепция воссоздаёт древнейшую научную парадигму, несущую в себе фундаментальный закон развития форм. Модель предполагает решение кризисных проблем материалистической парадигмы в космологии и обществе. Также модель показывает онтологическое происхождение математики и единой пространственно-временной системы мер. Концепция не является опровержением материалистической парадигмы, а включает её в закон развития форм в качестве видоизменённой составляющей. Показано, что апелляция западных физиков к Богу для объяснения зарождения Вселенной небезосновательна. Из анализа свойств Пустоты и Вселенной становиться понятно, что эти свойства использованы для формирования искусства религиозного мифотворчества и в первую очередь понятия Бога в монотеистических учениях. Концепция может быть использована для создания общей физической теории и предупреждения деградационных процессов современного общества.

Ключевые слова: космологическая модель, Всеединый Мир, происхождение Вселенной, двойственность, Ничто, Великая Пустота, беспричинность, кризис материалистической парадигмы, закон развития форм, предупреждение деградации общества

Библиография:
Хокинг С. Теория всего. Происхождение и судьба Вселенной. Пер. с англ. И.И. Иванова. СПб.: Амфора, 2009.
Виленкин А. Мир многих миров. Пер. с англ. А. Сергеева. М.: АСТ: Астрель: Corpus, 2010.
Селегин Р.П. Единая система мер Богов. Таганрог: Издатель Ступин А.Н., 2012. URL: http://www.science-an.ru.
Барроу Д. Новые теории всего. Пер. с англ. П.А. Самсонова. Минск: Попурри, 2012.
Селегин Р.П. Мера Богов. Таганрог: Антон, 2009. URL: http://www.science-an.ru.

Аннотация: The term ‘cognitivism’, which is key for this book, has been borrowed from metaethics and ‘cognitive sciences’. However, it is used here in a broader meaning: what I have in view is a special methodological approach, according to which mind (spirit, mentality) as a whole and in all its species may be reduced to belief, knowledge and cognition. This approach is manifested, in particular, in the use of epistemological concepts (such as the truth, experience, empirical data, theory, etc.) for the formulation and resolution of value (ethical, aesthetic, legal, etc.) problems. Sharing a generally non-cognitivist position, I at the same time view cognitivism not simply as a ‘mistake’ in the interpretation of mind, but as a paradigmal methodological principle deeply implanted in the sphere of the philosophy and the humanities.

Ключевые слова: cognitivism vs. non-cognitivism, cognitivist fallacy, cognitive reductionism, knowledge vs. value, paradigm, humanities, philosophy of mind, psychologism vs. anti-psychologism, metaethics, emotivism

Библиография:
van Roojen, Mark, “Moral Cognitivism vs. Non-Cognitivism”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2012 Edition), URL = .
Green, Ch. D., 1996, “Where Did the Word ‘Cognitive’ Come From Anyway?,” Canadian Psychology 37: 31–39.
Deigh, J., 1994, “Cognitivism in the Theory of Emotions,” Ethics 104: 824–854. P. 824.
Watson R., Coulter J., 2008, “The Debate over Cognitivism”, Theory, Culture and Society 25(2): 1–17.
Coulter J., 2008, “Twenty-Five Theses against Cognitivism”, Theory, Culture and Society 25(2): 19–32.
Budolfson M.B., 2011, “Non-cognitivism and Rational Inference”, Springer-Verlag, Philosophical Studies 153(2): 243–259.
Jackson F., 2003, “Cognitivism, a priori Deduction, and Moore”, Ethics 113(3): 557–575.
Maximov L.V., 2003, “Kognitivizm kak paradigma gumanitarno-filosofskoi mysli”, M.: Rossiyskaya politicheskaya entsiklopediya (ROSSPEN). – (in Russ.)
Svensson F., 2007, “Does Non-Cognitivism Rest on a Mistake?”, Utilitas 19(2): 184–200.
Costall, A. and Still, A. (ed