Аннотация: Во второй половине XVII века в Англии сложилась школа "политической арифметики", задачей которой стал анализ социальных явлений на основе количественных показателей. Ее основными представителями стали Дж.Гронт, У.Петти и Ч. Дэвенант (1656-1714). Последний вошел в историю Англии как философ, государственный деятель и публицист, внесший значительный вклад в развитие и использование методов "политической арифметики". Объектом исследования являются воззрения английского мыслителя, выраженные в его памфлетах и трактатах 1690-х годов. Предметом исследования являются взгляды Дэвенанта на принципы и задачи "политической арифметики" в контексте его политической теории. Особое внимание уделяется связи взглядов Дэвенанта на развитие "политической арифметике" и его концепции государственного управления. Автор статьи следует принципу историзма и применяет как проблемно-хронологический подход, так и методы, заимствованные из интеллектуальной истории и истории идей. Применяются и сравнительные методы исторического исследования. Новизна исследования заключается в комплексном исследовании политических и экономических взглядов Дэвенанта в контексте его отношения к методу "политической арифметики". Автором статьи высказан тезис о важности того политического и эпистемологического контекста, в котором формировалось отношение Дэвенанта к количественным данным. Владение количественными данными Дэвенант напрямую связывал с практикой управления. Согласно мыслителю, государственный деятель, обладая способностью к «вычислению» и к правильной трактовке данных, мог избежать многих ошибок при принятии решений, выйти из сильной зависимости от «дурных» советов. Мыслитель полагал, что владение количественными данными и их квалифицированная интерпретация могли повысить эффективность управления.

Ключевые слова: Уильям Петти, общественно-политическая мысль, политическая мысль Англии, политическая арифметика, государственное управление, английское Просвещение, раннее Новое время, Томас Гоббс, экономическая мысль, научная революция

Abstract: In the late XVII century in England has establishes the school of “political arithmetic”, which goal consisted in the analysis of social phenomena on the basis of quantitative indicators. Its main representatives became William Petty, John Graunt and Charles Davenant (1656-1714). The latter left a mark in the history of England as a philosopher, politician and publicist, who made a significant contribution to the development and implementation of the methods of “political arithmetic”. The object of this research is the views of the English thinker, reflected in his pamphlets and treatises of the 1690’s. The subject is the Davenant’s views on the principles and tasks of “political arithmetic” in the context of his political theory. Special attention is given to correlation between Davenant’s views on the development of “political arithmetic’ and his concept of public administration. The scientific novelty lies in the comprehensive examination of the political and economic views of Charles Davenant within the framework of his attitude on the method of “political arithmetic”. The author delivers a thesis on the importance of the political and epistemological context, which formed Davenant’s views on the quantitative indicators. Grasp of quantitative data Davenant correlated directly with the practice of administration. According to the philosopher, a public official having the capacity for “evaluation” and proper interpretation of data could avoid many mistakes in decision-making and reliance on “bad” advices. The thinker suggested that possession of quantitative data and their competent interpretation could increase the efficiency of administration.

Keywords: Thomas Hobbes, Early Modern period, English Enlightenment, public administration, political arithmetic, English political thought, social and political thought, William Petty, economic thought, scientific revolution

Аннотация: Предметом подробного рассмотрения являются следующие вопросы: что позволяет человеку отличать временное явление от всех других?; достаточно ли для встречи с временным явлением одной лишь изменчивости материального мира?; каковы истоки неразрывной связи времени с движением и пространством?; что такое длительность и чем она отличается от времени?; что позволяет часам и календарям быть выразителями времени?; чем обусловлены все те свойства, которые принято приписывать времени?; какова природа тех свойств, которые приписываются пространству? Использованы методы логико-теоретического анализа. Автор предлагает свой собственный подход к решению проблемы времени. Он состоит в том, что, прежде чем говорить о той или природе времени, следует чётко осознать, о каком, собственно, явлении идёт речь: какова его отличительная черта, позволяющая его идентифицировать, и каковы форма, способ и условия его проявления. Выявлена неразрывная связь временного явления с той функцией, которой люди неосознанно наделяют в ходе своей практической деятельности отношения очерёдности появления, образуемые сменой текущих состояний вращения Земли. Обнаружена активная роль мозга субъекта в "организации" временного явления. Выявлена принадлежность понятия времени к разряду понятий-статусов и общая специфика объективного содержания таких понятий. Делается вывод о том, что было время, когда времени ещё не было. Даются определения основных временных понятий на основе выявленного объективного содержания этих понятий. Констатируется факт появления совершенно новой концепции времени, дающей ключ к разгадке всех его тайн.

Ключевые слова: время, природа времени, течение времени, длительность, онтология времени, настоящее, одномерность времени, необратимость времени, отношения очерёдности появления, пространство

Abstract: The subject of this research is defined by the following question: what allows a person to differentiate time phenomenon from all other; is inconsistency of materialistic world alone enough for encountering the time phenomenon; what are the sources of inseparable link between time with action and space; what is duration and how it differs from time; what is the substantiation for all properties assigned to time; what is the nature of qualities attributed to space? The author proposes an original approach towards solution of the problem of time: before speaking of one or another nature of time, it should be clearly realized which phenomenon is in question, what is the distinctive feature allowing its identification, and what are the form, way and conditions of its manifestation. The article determines an inseparable link of the time phenomenon with the function that people unconsciously assign in the course of their practical activity to sequence of occurrences, formed by the shift in current states of rotation of the Earth. Active role of brain of the subject in “organization” of time phenomenon is revealed alongside. The affiliation of the concept of time to the range of concept-statuses alongside general specificity of the objective concept of such concepts are determined. The conclusion is made that there was a time when time did not exist. The author provides definitions to the fundamental time concepts based on the revealed objective content of these concepts. The fact is stated on the emergence of a completely new concept of time that gives the key to unraveling all of its mysteries.  

Keywords: irreversibility of time, one-dimensional time, present, ontology of time, duration, time current, nature of time, time, relationships of appearance's sequencing, space

Аннотация: Исследование носит междисциплинарный характер. Проблемы религиозно-философской антропологии рассматриваются в статье в контексте трансплантологии. Для анализа выделяются христианские концепты плоти и жертвы. Природная детерминированность и свобода воли – два полюса бесчисленных религиозно-философских факторов, влияющих на выбор человека в отношении потенциального участия в программах органного донорства. В данной статье эти полюсы рассмотрены на основе концептов плоти и жертвы. Первый концепт анализируется в рамках христианской антропологической мысли (в большей степени восточной православной традиции), второй – в более широком контексте христианской религиозной философии в соотнесении с экзистенциальной философией. При анализе материала применены основные методы религиоведческого исследования: общефилософский, культурно-исторический и феноменологический. Метод феноменологии религии использован применительно к выявлению и пониманию специфических религиозных смыслов, входящих в содержание исследуемых концептов и влияющих на формирование моделей восприятия органного донорства в обществе. В статье впервые исследовано влияние концептов христианской антропологии на принятие индивидом решения об участии в программах органного донорства. Проанализированы религиозные смыслы в содержании концептов плоти и жертвы, которые с наибольшей вероятностью можно рассматривать в качестве аргументов «за» и «против» участия верующим человеком – христианином в трансплантологических программах.

Ключевые слова: концепт плоти, концепт жертвы, христианская антропология, религиозно-философская антропология, трансплантология, органное донорство, религия и трансплантология, междисциплинарные исследования человека, смерть и воскресение, тело и душа

Abstract: This research carries an interdisciplinary character. The problems of religious-philosophical anthropology are viewed in the context of transplantology. The Christian concepts of flash and sacrifice are selected for the analysis. Natural determinacy and freedom of will represent the two poles of countless religious-philosophical factors influencing the person’s choice of potential participation in organ donation programs. The article explores these piles based on the concepts of flash and sacrifice. The first concept is analyzed within the framework of the Christian anthropological thought (mostly Eastern Orthodox tradition), while the second one – in a broader context of Christian religious philosophy in relation to existential philosophy. The method of the phenomenology of religion is applied for identification and comprehension of the specific religious meanings, which comprise the content of the referred concepts and influence the formation of perception models of organ donation in the society. The author is first to examine the impact of the concepts of Christian anthropology upon a person’s decision regarding participation in the organ donation programs. The study also analyses the religious meanings within concepts of flash and sacrifice, which most likely may be viewed as the “pros and cons” arguments of participation of a Christian in transplant programs.

Keywords: religion and transplantology, organ donation, transplantology, religious and philosophical anthropology, Christian anthropology, concept of sacrifice, concept of flesh, interdisciplinary studies of man, death and resurrection, body and soul

Аннотация: Объектом исследования данной статьи является введенный в постмодернистский дискурс концепт тело-без-органов. В данной статье выдвигается гипотеза относительно причины возникновения концепта тело-без-органов взамен картезианскому учению о параллелизме души и тела. Культурные практики постмодернизма борются против мышления бинарными оппозициями, которое привело к репрессии телесного начала. На примерах из области искусства и моды показано, как теоретическая модель тела-без-органов находит свое воплощение на практике. В данном исследовании автор использует аналитический, герменевтический и сравнительный методы применительно к приведенным идеям из области философии и искусства. Новизна исследования заключается в интерпретации явлений искусства через концепт тела-без-органов. Концепция крюотического театра Арто вдохновила философов и деятелей искусства на поиски опыта переживания «живого тела». Каннингем перенес принцип случайности из музыки в сферу танца, подорвав привычное представление о теле как иерархической системе с подчиненными центру органами. В коммерческой сфере дом высокой моды Гуччи создал визуальное выражение идеи агендера. Практики раскрепощения в акционистском искусстве направлены на избавление тела от образности. Постмодернисты уверены, что избавление от мышления диадами, от идеи центра и периферии, от принципов иерархичности и телеологичности, столь привычных для всякого сознания, приведет к обновлению телесности и человека как такового, реализуя подлинную ценность европейской культуры – ценность свободы.

Ключевые слова: тело, телесность, тело-без-органов, Арто, Делез, постмодерн, акционизм, агендер, танец, мода

Abstract: The object of this research is the introduced into postmodernist discourse concept of body without organs. This article advances a hypothesis regarding the causes of occurrence of the aforementioned concept replacing the Cartesian teaching on parallelism of body and soul. Cultural practices of postmodernism fight against thinking of binary oppositions, which led to repression of the corporeal beginning. On the examples from the field of art and fashion, it is demonstrated that the theoretical model of body without organs finds its practical implementation. In this research the author applies analytical, hermeneutic and comparative methods with regards to the outlined ideas from the area of philosophy and art. The scientific novelty consists in interpretation of art phenomena through the concept of body without organs. The concept of the Theatre of Cruelty developed by Antonin Artaud inspired the philosophers and art community to pursue the experience of a “living body”. Cunningham carried over the principle of coincidence from music to dance, undermining the traditional perception of body as a hierarchical system with organs subordinate to the center. In a commercial sphere, Gucci Luxury Fashion House created a visual reflection of the idea of agender. Abreaction practices in performance art are aimed at liberation of body from imagery. Postmodernists are sure that freedom from dyadic thinking, idea of the center and periphery, principles of hierarchy and teleologicity that are so common to any mind, would lead to regeneration of corporeality and human as such, realizing the true value of the European culture – value of freedom.

Keywords: actionism, postmodern, Deleuze, Artaud, body without organs, corporeality, body, agender, dance, fashion

Аннотация: В статье обсуждается образ философии в современном мире в контексте синтеза различных интеллектуальных, культурных традиций. Рассматривается связь между философией и политикой, знанием и властью как определенной дискурсивной практики, являющейся органичной частью западноевропейской культуры; показывается ограниченность возможностей по выстраиванию диалога между философскими традициями, школами, направлениями мысли. С опорой на идеи Канта и Фуко при рассмотрении феномена Просвещения осуществляется анализ роли и места философа в интеллектуальной и политической среде. Процедура двойного выбора, осуществляемого философом, таит в себе опасность соскользнуть с пьедестала свободного интеллектуализма и оказаться на службе идеологии, поскольку ориентация на социально-прагматические действия неизбежно требует вовлечения в политическую игру. Необходимо сознательное разграничение двух типов принимаемых решений: с одной стороны, это экзистенциальный выбор, касающийся занимаемой интеллектуальной позиции философом; с другой стороны ― социально-прагматический, связанный с выборами промежуточными, не затрагивающими предельные основания бытия. Поскольку сохранение автономии философской территории в век глобализации стоит наиболее остро, постольку требуется крайне осторожное отношение ко всяким попыткам смешения традиций, культур в которых зачастую «философскому разуму» отводится первоочередная роль.

Ключевые слова: автономия философии, межкультурная философия, философия и политика, теория и практика, диалог культур, экзистенциализм, Просвещение, традиция, Восток-Запад, глобализм

Abstract: This article discusses the image of philosophy in modern world in the context of synthesis of the various intellectual and cultural traditions. The author explores the correlation between philosophy and politics, knowledge and power as a certain discursive practice that in an organic part of Western European culture; demonstrates the limits on establishing dialogue between philosophical traditions, schools and strands of thought. Leaning on the ideas of Kant and Foucault in viewing the phenomenon of Enlightenment, the author analyzes the role and place of a philosopher in the political and intellectual environment. The procedure of double sample realized by the philosopher holds the risk of losing its position on the pedestal taken by intellectualism and serve ideology instead, since orientation towards socially-pragmatic actions inevitably requires involvement into a political game. It demands conscious demarcation of the two types of decisions made: on the one hand, it is an existential choice pertinent to the held by philosopher intellectual position; while on the other – a socially-pragmatic, associated with interval choices, not affecting the ultimate grounds of existence. Due to the fact that preservation of the autonomy of philosophical territory in the era of globalization is an acute problem, there is a need for extremely cautious attitude to any attempts of shifting traditions and cultures, which usually assign primary role to the “philosophical reason”.

Keywords: existentialism, dialogue of cultures, theory and practice, philosophy and politics, intercultural philosophy, autonomy of philosophy, Enlightenment, tradition, East-West, globalism