Аннотация: Цель статьи состоит в том, чтобы показать актуальность мышления Мишеля Фуко в трактовке эпистемологических вопросов, которые в последнее время снова стали предметами обсуждения, в частности, вопрос о процессах дифференциации знаний и их основаниях. Если обратиться к анализу философии Фуко с целью уточнения этого вопроса, обнаруживается специфическая диалектика, опирающаяся на понятие "исходного пространства различия", в рамках которого положить основания можно только путем конститутивного исключения его отрицательного полюса. При этом, снова поднимается вопрос, который ставился в начале Кризиса Эдмунда Гуссерля: возможно ли, что происхождение таких оснований нет ничего более, кроме чистой случайности? Автор стремится проследить этапы разработки основных понятий философии Фуко в его ранних работах. Методологической и теоретической базой также служит совокупность принципов, выработанных в сфере французской критической эпистемологии и психоанализа. Автор приходит к выводу, что диалектическое понятие «исходного пространство различия» служит у Фуко путеводной нитью эпистемологичческого анализа, при помощи которой можно уточнить вопрос об основаниях гуманитарных наук. На основании толкования проблемы конституции наук, также устанавливается мост между Фуко и поздним Гуссерлем.

Ключевые слова: онтогенез знаний, основания наук, исходное пространство различия, философия предела, исторический априори, жест исключения, критическая эпистемология, эпистема, априоризм, диалектическое отношение

Библиография:
Катуччи С. Введение к философию Фуко [Монография]. – Рим-Бари. : Латерца, 2010. – 203 с.
Фуко М. Введение к «Сну и существованию» ; перевод с фр. Л. Коррадини // Бинсвангер Л. Сон и существование ; перевод с нем. К. Джуссани – Милан. : СЕ, 1993. – 122 с.
Друа Ж.-П. Беседы ; перевод с фр. Полидори Ф. – Милан. : Мимесис, 2007. – 67 с.
Фуко М. Миланезе К. (под ред.) Литературные очерки [Сб. статьей];– Милан. : Фелтринелли, 1984. – 162 с.
Фуко М. Безумие, отсутствие творения ; перевод с фр. Ф. Ферруччи // Фуко М. История безумия в классическую эпоху ; перевод с фр. Ф. Ферруччи – Милан. : Бур, 2010. – с .760-770.
Ди Чиаччиа А. Наслаждение у Лакана. – [Электронный ресурс]. – URL: http://www.lapsicoanalisi.it/psicoanalisi/index.php/per-voi/rubrica-di-antonio-di-ciaccia/132-il-godimento-in-lacan.html; (дата обращения: 08.10.2015).
Пачи Е. Предисловие к третьему итальянскому изданию // Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. Милан. : Ил Саджаторе, 2008. – с. 5-19.
Фонтана А. Введение к Рождению клиники ; перевод с фр. А. Фонтаны. – Турин. : Эинауди, 1998. – 267 с.
Башляр Г. Прикладной рационализм ; перевод с фр. Е. Серджо. – Милан. : Яка Бук, 2003. – 208 с.
Кангийем Д. Норма и патология ; перевод с фр. Д. Буццолана. – Турин. : Эинауди, 1998. – 292 с.
Фуко М. Слова и вещи ; перевод с фр. Е. Паинатеску – Милан. : Бур, 2009. – 439 с.
Сини К. Еракл на распутье. Семиотика и философия [Монография] – Турин. : Боллати Борингиери, 2007. – с. 266.
Фуко М. История безумия в классическую эпоху ; перевод с фр. Ф. Ферруччи – Милан. : Бур, 2010. – 819 с.

References (transliteration):
Katuchchi S. Vvedenie k filosofiyu Fuko [Monografiya]. – Rim-Bari. : Latertsa, 2010. – 203 s.
Fuko M. Vvedenie k «Snu i sushchestvovaniyu» ; perevod s fr. L. Korradini // Binsvanger L. Son i sushchestvovanie ; perevod s nem. K. Dzhussani – Milan. : SE, 1993. – 122 s.
Drua Zh.-P. Besedy ; perevod s fr. Polidori F. – Milan. : Mimesis, 2007. – 67 s.
Fuko M. Milaneze K. (pod red.) Literaturnye ocherki [Sb. stat'ey];– Milan. : Feltrinelli, 1984. – 162 s.
Fuko M. Bezumie, otsutstvie tvoreniya ; perevod s fr. F. Ferruchchi // Fuko M. Istoriya bezumiya v klassicheskuyu epokhu ; perevod s fr. F. Ferruchchi – Milan. : Bur, 2010. – s .760-770.
Di Chiachchia A. Naslazhdenie u Lakana. – [Elektronnyy resurs]. – URL: http://www.lapsicoanalisi.it/psicoanalisi/index.php/per-voi/rubrica-di-antonio-di-ciaccia/132-il-godimento-in-lacan.html; (data obrashcheniya: 08.10.2015).
Pachi E. Predislovie k tret'emu ital'yanskomu izdaniyu // Gusserl' E. Krizis evropeyskikh nauk i transtsendental'naya fenomenologiya. Milan. : Il Sadzhatore, 2008. – s. 5-19.
Fontana A. Vvedenie k Rozhdeniyu kliniki ; perevod s fr. A. Fontany. – Turin. : Einaudi, 1998. – 267 s.
Bashlyar G. Prikladnoy ratsionalizm ; perevod s fr. E. Serdzho. – Milan. : Yaka Buk, 2003. – 208 s.
Kangiyem D. Norma i patologiya ; perevod s fr. D. Butstsolana. – Turin. : Einaudi, 1998. – 292 s.
Fuko M. Slova i veshchi ; perevod s fr. E. Painatesku – Milan. : Bur, 2009. – 439 s.
Sini K. Erakl na rasput'e. Semiotika i filosofiya [Monografiya] – Turin. : Bollati Boringieri, 2007. – s. 266.
Fuko M. Istoriya bezumiya v klassicheskuyu epokhu ; perevod s fr. F. Ferruchchi – Milan. : Bur, 2010. – 819 s.

Аннотация: Автор пытается решить проблемы нарративной самоидентичности личности в герменевтической феноменологии П. Рикёра, рассмотрение предложенной им платформы выявления единства тождественности и самости в процессе конструирования рефлексивного образа "Я" в диалоге с аналитической философией. В этой перспективе должны быть выявлены особенности его полемики с различными вариантами объективистского рассмотрения личности и ее проявления в языковых актах, деятеля и действия в ракурсе семантики и прагматики, сложившимися в аналитической философии и приводящими к своеобразной ликвидации "Я" в реальности его уникального единства и становления во времени. В контексте статьи используется герменевтическая стратегия интерпретации рассматриваемой темы, применяется широкий спектр методов историко-философского анализа. Научная новизна исследования заключается, прежде всего, в том, что демонстрируется специфика конструктивного диалога, осуществляемого Рикёром с ведущими представителями современной аналитической философии в процессе создания им собственной концепции нарративной идентичности личности. Предложенная им программа синтеза аналитической философии и герменевтики рассматривается как вполне действенная и реализуемая в подходе к проблеме нарративной идентичности как выражения единства жизни личности.

Ключевые слова: личность, тождественность, самость, действие, событие, прагматика, семантика, нарративная идентичность, персонализм, герменевтика

Библиография:
Гуревич П.С. Проблема целостности человека. М.: ИФ РАН, 2004. 178 с.
Вдовина И.С. Феноменология во Франции. М.: Канон + РООИ "Реабилитация", 2009. 400 с.
Рикёр П. Я – сам как другой. М.: Изд-во гуманитарной литературы, 2008. 416 с.
Strawson P.F. Individuals. An Essay of Descriptive Metaphysics. L.-N.Y: Routledge, 1996. 260 p.
Austin J.J. How to do Things with Words. Cambridge: Cambridge University Press, 1975. 192 p.
Searle J.R. Intentionality. Cambridge: Cambridge University Press, 1995. 281 p.
Ricoeur P. Hermeneutics and the Human Sciences. Cambridge: Cambridge University Press, 1981. 314 p.
Ricoeur P. From Text to Action. N.Y.: State University of New York Press, Albany, 2008. 262 p.
Danto A.C. Analytical Philosophy of Action. Cambridge: Cambridge University Press, 1973. 226 p.
Кант И. Критика чистого разума // Кант И. Собр. соч. в 6-ти тт. Т. 3. М.: Мысль, 1964. 799 c.
Ricoeur P. Temps et récit III. Le temps raconté. Paris: Points Essais, 1985. 404 p.
Ricoeur P. Freedom and Nature: The Voluntary and The Involuntary. Evanston: Northwestern University Press, 1987. 498 p.
Райл Г. Понятие сознания. М.: "Идея-Пресс", Дом интеллектуальной книги, 1999. 408 с.
Рикёр П. Память, история, забвение. М.: Изд-во гуманитарной литературы, 2004. 728 с.
Parfit D. Reasons and Persons. Oxford: Oxford University Press, 1986. 560 p.
Рикёр П. Время и рассказ. Т. 1. М.; СПб.: ЦГНИИ ИНИОН РАН: Культурная инициатива: Университетская книга, 2000. 313 с.
Kermode F. Genesis of Secrecy, on the Interpretation of Narrative. Cambridge: Cambridge University Press, 1979. 196 p.
Макинтайр А. После добродетели. М.: Академический проект, 2000. 384 с

References (transliteration):
Gurevich P.S. Problema tselostnosti cheloveka. M.: IF RAN, 2004. 178 s.
Vdovina I.S. Fenomenologiya vo Frantsii. M.: Kanon + ROOI "Reabilitatsiya", 2009. 400 s.
Riker P. Ya – sam kak drugoy. M.: Izd-vo gumanitarnoy literatury, 2008. 416 s.
Strawson P.F. Individuals. An Essay of Descriptive Metaphysics. L.-N.Y: Routledge, 1996. 260 p.
Austin J.J. How to do Things with Words. Cambridge: Cambridge University Press, 1975. 192 p.
Searle J.R. Intentionality. Cambridge: Cambridge University Press, 1995. 281 p.
Ricoeur P. Hermeneutics and the Human Sciences. Cambridge: Cambridge University Press, 1981. 314 p.
Ricoeur P. From Text to Action. N.Y.: State University of New York Press, Albany, 2008. 262 p.
Danto A.C. Analytical Philosophy of Action. Cambridge: Cambridge University Press, 1973. 226 p.
Kant I. Kritika chistogo razuma // Kant I. Sobr. soch. v 6-ti tt. T. 3. M.: Mysl', 1964. 799 c.
Ricoeur P. Temps et récit III. Le temps raconté. Paris: Points Essais, 1985. 404 p.
Ricoeur P. Freedom and Nature: The Voluntary and The Involuntary. Evanston: Northwestern University Press, 1987. 498 p.
Rayl G. Ponyatie soznaniya. M.: "Ideya-Press", Dom intellektual'noy knigi, 1999. 408 s.
Riker P. Pamyat', istoriya, zabvenie. M.: Izd-vo gumanitarnoy literatury, 2004. 728 s.
Parfit D. Reasons and Persons. Oxford: Oxford University Press, 1986. 560 p.
Riker P. Vremya i rasskaz. T. 1. M.; SPb.: TsGNII INION RAN: Kul'turnaya initsiativa: Universitetskaya kniga, 2000. 313 s.
Kermode F. Genesis of Secrecy, on the Interpretation of Narrative. Cambridge: Cambridge University Press, 1979. 196 p.
Makintayr A. Posle dobrodeteli. M.: Akademicheskiy proekt, 2000. 384 s

Аннотация: Предметом исследования автора являются гардеробные предпочтения бунтующего человека. Субъекта протеста отличают не только склонность к политическому оппонированию и активная оппозиционная деятельность.
Субъект протеста манифестирует своё право на альтернативное мнение в собственном гардеробе, который отличает, подчас, довольно неожиданное позиционирование и вызов общественному вкусу.
В данной статье автор пытается обнаружить соотношение между протестной гражданской активностью конкретного субъекта и его гардеробными предпочтениями, маркирующими его в протестном политическом контексте. Субъект протеста, использующий одежду в качестве поверхности для нанесения протестного политического письма, создаёт тем самым протестный политический текст (одну из его разновидностей).
С точки зрения автора, оптимальным методом исследования стал метод политической герменевтики, представляющий собой искусство толкования политического текста. Новизна данного исследования раскрывается в том, что тяготение человека к протесту может эстетизироваться в дискурсе гардероба, где склонный к эпатажу человек убедительно манифестирует свои страсти и эмоции.
Одежда сама по себе является оптимальной поверхностью представления протестных политических месседжей, потому как принадлежит самому человеку. Именно субъект протеста и принимает на себя ответственность за их содержание.
Приведённые примеры показывают вневременной характер эстетизации протеста, отмечавшегося во всех культурах, потому как во всех культурах власть и сопротивление представлены в целостном, диалектическом единстве.

Ключевые слова: власть, протест, поверхность протеста, политический текст, политическое письмо, политический дискурс, эстетика протеста, бунтующий человек, одежда, денди

Библиография:
Скиперских А.В. Поверхности протеста: особенности политического письма в современной России. // Политическая лингвистика.-2014.-№ 1.-С. 108 – 113.
Ле Гофф Ж. Интеллектуалы в Средние века (Пер. с фр. А.М. Руткевича).-СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2003.
Шлёгель К. Азия начинается на Силезском вокзале. // Логос.-2002.-№ 3-4 (34)-С. 169-170.
Порудоминский В. Даль. – М.: Молодая гвардия, 1971. – 384 с.
Захаров С.М. Студенчество как политический актор: теоретические модели. // Известия Тульского государственного университета. Сер. Гуманитарные науки. – 2011.-№ 2.-С. 272 – 279.
Сезина И. Скинхеды в России: особенности субкультурного кода и идентификаторы. // http://www.nlobooks.ru/node/3302 [Дата обращения 24.10.2014].
http://brandshop.ru/mens-polos/ [Дата обращения 24.10.2014].
http://shop.lacoste.ru/catalog/polo-i-futbolki-muzh/ [Дата обращения 24.10.2014].
Литой А., Тушкин А., Окунева Д. Фа?.. Антифа! // Антифа и наци стали главными игроками молодежной околополитики. // http://www.chaskor.ru/article/fa_antifa_3441 [Дата обращения 24.10.2014].
Выпускники украинской гимназии в Севастополе пришли на последний звонок в вышиванках. // http://sevastopolnews.info/2014/05/lenta/sobytiya/069221002/ [Дата обращения 24.10.2014].
Аверин Ю.Г., Солохин В.А. Особенности формирования популизма в деятельности представительного органа государственной власти: теоретико-методологический анализ. // Вестник МГУ.-Сер. 18. Социология и политология.-1998.-№1.-С. 71-84.
Скиперских А.В. Технологии политической легитимации. – Елец: ЕГУ им. И.А. Бунина, 2005. – 102 с.
Аксёнов В. Остров Крым. – М.: Эксмо, 2012. – 512 с.
Аксёнов В. Юность бальзаковского возраста. Вспоминания под гитару. // Октябрь.-2013.-№ 8. // http://magazines.russ.ru/october/2013/8/6a.html [Дата обращения 23.10.2014].
Восленский М. Номенклатура.-М: Захаров, 2005.-640 с.
Далош Д. Гость из будущего. Анна Ахматова и Исайя Берлин. История одной любви. (Пер. с венгерского Ю. Гусева). – М.: Текст, 2010. – 221 с.
Кимерлинг А. Городские клоуны, или стильность по-советски. // 1956: незамеченный термидор. Очерки провинциального быта / О. Лейбович, А. Колдушко, В. Шабалин, С. Шевырин, А. Чащухин, А. Бушмаков, А. Казанков, А. Кимерлинг. – Пермь: Перм. гос. ин-т искусства и культуры, 2012. – 248 с.
Шарп Д. От диктатуры к демократии.-Екатеринбург: Ультра. Культура, 2005. – 224 с.
Скиперских А.В. «Елецкие кружева»: проблемы легитимации власти в современной российской провинции // Социодинамика. - 2014. - 6. - C. 57 - 69. DOI: 10.7256/2306-0158.2014.6.12335. URL: http://www.e-notabene.ru/pr/article_12335.html
П.С. Гуревич Последствия сексуальной революции // Психология и Психотехника. - 2012. - 12. - C. 4 - 7.
Скиперских А.В. Homo Politicus: между бунтом и подчинением // Политика и Общество. - 2014. - 6. - C. 682 - 688. DOI: 10.7256/1812-8696.2014.6.12285.

References (transliteration):
Skiperskikh A.V. Poverkhnosti protesta: osobennosti politicheskogo pis'ma v sovremennoy Rossii. // Politicheskaya lingvistika.-2014.-№ 1.-S. 108 – 113.
Le Goff Zh. Intellektualy v Srednie veka (Per. s fr. A.M. Rutkevicha).-SPb.: Izdatel'stvo Sankt-Peterburgskogo universiteta, 2003.
Shlegel' K. Aziya nachinaetsya na Silezskom vokzale. // Logos.-2002.-№ 3-4 (34)-S. 169-170.
Porudominskiy V. Dal'. – M.: Molodaya gvardiya, 1971. – 384 s.
Zakharov S.M. Studenchestvo kak politicheskiy aktor: teoreticheskie modeli. // Izvestiya Tul'skogo gosudarstvennogo universiteta. Ser. Gumanitarnye nauki. – 2011.-№ 2.-S. 272 – 279.
Sezina I. Skinkhedy v Rossii: osobennosti subkul'turnogo koda i identifikatory. // http://www.nlobooks.ru/node/3302 [Data obrashcheniya 24.10.2014].
http://brandshop.ru/mens-polos/ [Data obrashcheniya 24.10.2014].
http://shop.lacoste.ru/catalog/polo-i-futbolki-muzh/ [Data obrashcheniya 24.10.2014].
Litoy A., Tushkin A., Okuneva D. Fa?.. Antifa! // Antifa i natsi stali glavnymi igrokami molodezhnoy okolopolitiki. // http://www.chaskor.ru/article/fa_antifa_3441 [Data obrashcheniya 24.10.2014].
Vypuskniki ukrainskoy gimnazii v Sevastopole prishli na posledniy zvonok v vyshivankakh. // http://sevastopolnews.info/2014/05/lenta/sobytiya/069221002/ [Data obrashcheniya 24.10.2014].
Averin Yu.G., Solokhin V.A. Osobennosti formirovaniya populizma v deyatel'nosti predstavitel'nogo organa gosudarstvennoy vlasti: teoretiko-metodologicheskiy analiz. // Vestnik MGU.-Ser. 18. Sotsiologiya i politologiya.-1998.-№1.-S. 71-84.
Skiperskikh A.V. Tekhnologii politicheskoy legitimatsii. – Elets: EGU im. I.A. Bunina, 2005. – 102 s.
Aksenov V. Ostrov Krym. – M.: Eksmo, 2012. – 512 s.
Aksenov V. Yunost' bal'zakovskogo vozrasta. Vspominaniya pod gitaru. // Oktyabr'.-2013.-№ 8. // http://magazines.russ.ru/october/2013/8/6a.html [Data obrashcheniya 23.10.2014].
Voslenskiy M. Nomenklatura.-M: Zakharov, 2005.-640 s.
Dalosh D. Gost' iz budushchego. Anna Akhmatova i Isayya Berlin. Istoriya odnoy lyubvi. (Per. s vengerskogo Yu. Guseva). – M.: Tekst, 2010. – 221 s.
Kimerling A. Gorodskie klouny, ili stil'nost' po-sovetski. // 1956: nezamechennyy termidor. Ocherki provintsial'nogo byta / O. Leybovich, A. Koldushko, V. Shabalin, S. Shevyrin, A. Chashchukhin, A. Bushmakov, A. Kazankov, A. Kimerling. – Perm': Perm. gos. in-t iskusstva i kul'tury, 2012. – 248 s.
Sharp D. Ot diktatury k demokratii.-Ekaterinburg: Ul'tra. Kul'tura, 2005. – 224 s.
Skiperskikh A.V. «Eletskie kruzheva»: problemy legitimatsii vlasti v sovremennoy rossiyskoy provintsii // Sotsiodinamika. - 2014. - 6. - C. 57 - 69. DOI: 10.7256/2306-0158.2014.6.12335. URL: http://www.e-notabene.ru/pr/article_12335.html
P.S. Gurevich Posledstviya seksual'noy revolyutsii // Psikhologiya i Psikhotekhnika. - 2012. - 12. - C. 4 - 7.
Skiperskikh A.V. Homo Politicus: mezhdu buntom i podchineniem // Politika i Obshchestvo. - 2014. - 6. - C. 682 - 688. DOI: 10.7256/1812-8696.2014.6.12285.

Аннотация: В статье анализируются условия и формирование методов истолкования в период античности. Проблема интерпретации с самых ранних этапов получает своё развитие в связи с познанием и пониманием. Истолкование как условие правильного понимания может быть успешным благодаря использованию определенных методов и приемов. Задача исследования состоит в поиске ответа на вопрос о том, каковы истоки интерпретации и как складывалась её методология. Проблема интерпретации рассматривается в контексте формирования гуманитарных областей знания, где понимание является необходимой составляющей, и развития философского знания.
Исследование основано на методологии историко-философского анализа. Использовался герменевтический метод, как основной подход к анализу проблемы интерпретации. Разрабатываемая проблематика потребовала междисциплинарного подхода с привлечением работ по истории философии, герменевтике, теории аргументации, филологии. Показано, что появление данной проблематики было вызвано практическими запросами и её развитие связано с естественными социально-культурными условиями. Разработка проблемы интерпретации, в свою очередь, стимулировала появление специальных областей знания, которые со временем получили особый научный статус и оформились в гуманитарные направления и дисциплины. С развитием философского знания, проблема интерпретации получает своё осмысление в контексте познания и понимания. Именно с Античности начинается формулирование и развитие конкретных методов и приёмов интерпретации, которые являются эффективными по настоящее время.

Ключевые слова: познание, понимание, интерпретация, знание, метод, смысл, язык, имя, миф, аргументация

Библиография:
Адо Пьер. Духовные упражнения и античная философия / М., СПб. Изд-во «Степной ветер»; ИД «Коло», 2005. – 448 с.
Аристотель. Об истолковании/ Аристотель Сочинения в 4 тт., т. 2.-М.: Мысль.-1978.-С. 91-117.
Зелинский Ф.Ф. Эллинская религия. Минск. Экономпресс, 2003. – 330 с.
Касавин И.Т. Традиции и интерпретации: Фрагменты исторической эпистемологии. Москва – СПб., Издательство РХГИ, 2000. – 320 с.
Кошкина Е. Г. Эволюция, или «дрейф» языка, основные тенденции его развития (на примере лексико-семантической системы) // В кн.: Современный немецкий язык: состояние и развитие / Отв. ред.: Л. Нефедова. Вып. 2. М. : МАКС Пресс, 2010. С. 18-33.
Кузнецов В.Г. Герменевтика и ее путь от конкретной методики до философского направления. // Логос, № 10(20), 1999. С. 43-88.
Лосев А.Ф. Комментарии к диалогу «Кратил» / Платон. Сочинения в четырех томах. Т.1. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та; «Издательство Олега Абышко». 2006. – С. 602-622.
Микиртумов И.Б. Теория смысла и интенсиональная логика. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2006. – 351 с.
Пилюгина М.А. Риторика и теория аргументации // Модели рассуждений – 5: Аргументация, коммуникация, общество. – Калининград, 2012. С. 176-187.
Платон. Кратил/ Платон. Сочинения в четырех томах. Т. 1. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та: «Изд-во Олега Абышко», 2006.— С. 421-502.
Слесинский Р. Поиски в понимании. Введение в философскую герменевтику. [WWW document]. URL http://www.bim-bad.ru/docs/slesinsky_poiski_v_ponimanii.pdf
Стёпин В.С. Теоретическое знание. М.: «Прогресс-Традиция», 2000. – 744с.
Торшилов Д. О. Этимология и аллегория в толковании мифа (у досократиков и ранних стоиков) // СОФИЯ: Альманах: Вып. 2: П. А. Флоренский и А. Ф. Лосев: род, миф, история. Уфа: Издательство «Здравоохранение Башкортостана», 2007. С. 233-238.
Шульга Е.Н. Когнитивная герменевтика, М., ИФ РАН, 2002.-235 с.
Шульга Е.Н. Логическая герменевтика о противоречивости философских систем // Мысли и искусство аргументации. М.: Прогресс-Традиция. 2003. С. С. 191-211.

References (transliteration):
Ado P'er. Dukhovnye uprazhneniya i antichnaya filosofiya / M., SPb. Izd-vo «Stepnoy veter»; ID «Kolo», 2005. – 448 s.
Aristotel'. Ob istolkovanii/ Aristotel' Sochineniya v 4 tt., t. 2.-M.: Mysl'.-1978.-S. 91-117.
Zelinskiy F.F. Ellinskaya religiya. Minsk. Ekonompress, 2003. – 330 s.
Kasavin I.T. Traditsii i interpretatsii: Fragmenty istoricheskoy epistemologii. Moskva – SPb., Izdatel'stvo RKhGI, 2000. – 320 s.
Koshkina E. G. Evolyutsiya, ili «dreyf» yazyka, osnovnye tendentsii ego razvitiya (na primere leksiko-semanticheskoy sistemy) // V kn.: Sovremennyy nemetskiy yazyk: sostoyanie i razvitie / Otv. red.: L. Nefedova. Vyp. 2. M. : MAKS Press, 2010. S. 18-33.
Kuznetsov V.G. Germenevtika i ee put' ot konkretnoy metodiki do filosofskogo napravleniya. // Logos, № 10(20), 1999. S. 43-88.
Losev A.F. Kommentarii k dialogu «Kratil» / Platon. Sochineniya v chetyrekh tomakh. T.1. SPb.: Izd-vo S.-Peterb. un-ta; «Izdatel'stvo Olega Abyshko». 2006. – S. 602-622.
Mikirtumov I.B. Teoriya smysla i intensional'naya logika. SPb.: Izd-vo S.-Peterb. un-ta, 2006. – 351 s.
Pilyugina M.A. Ritorika i teoriya argumentatsii // Modeli rassuzhdeniy – 5: Argumentatsiya, kommunikatsiya, obshchestvo. – Kaliningrad, 2012. S. 176-187.
Platon. Kratil/ Platon. Sochineniya v chetyrekh tomakh. T. 1. SPb.: Izd-vo S.-Peterb. un-ta: «Izd-vo Olega Abyshko», 2006.— S. 421-502.
Slesinskiy R. Poiski v ponimanii. Vvedenie v filosofskuyu germenevtiku. [WWW document]. URL http://www.bim-bad.ru/docs/slesinsky_poiski_v_ponimanii.pdf
Stepin V.S. Teoreticheskoe znanie. M.: «Progress-Traditsiya», 2000. – 744s.
Torshilov D. O. Etimologiya i allegoriya v tolkovanii mifa (u dosokratikov i rannikh stoikov) // SOFIYa: Al'manakh: Vyp. 2: P. A. Florenskiy i A. F. Losev: rod, mif, istoriya. Ufa: Izdatel'stvo «Zdravookhranenie Bashkortostana», 2007. S. 233-238.
Shul'ga E.N. Kognitivnaya germenevtika, M., IF RAN, 2002.-235 s.
Shul'ga E.N. Logicheskaya germenevtika o protivorechivosti filosofskikh sistem // Mysli i iskusstvo argumentatsii. M.: Progress-Traditsiya. 2003. S. S. 191-211.

Аннотация: Данная статья иллюстрирует на отдельных примерах универсализм неоакмеизма как философско-культурной парадигмы и как феномена русского «ренессанса» в сопоставительном аспекте с традиционным (классическим) акмеизмом и культурой европейского Возрождения. Выявляется фундамент неоакмеизма, его «семантическая поэтика», специфическая мифология неоакмеизма, выстраивающая, поэтическую миромодель, анализируется разнообразие исканий, обусловливающих перспективу новых открытий на путях философии, отечественной и мировой литературы. Анализируется пространственно-временной континуум, его координаты, художественное пространство и время рассматриваются как особый эстетический и вербальный феномен, способствующий консолидации российского общества в постсовестском парадигматическом ряду. Также проводится сопоставительный анализ «Божественной комедии» Данте и поэзии неоакмеизма. Для раскрытия содержания неоакмеизма как культурной парадигмы привлечены особенности функционирования неоакмеизма во внешней коммуникации с традиционным акмеизмом. Философская методология служит ключом к пониманию внутренних структур неоакмеистической парадигмы. В рассматриваемом феномене имеются устойчивые и гармонично сочетающиеся черты, образующие ментальный код русской культуры, который стал ее ценностно-смысловой константой и обусловлил уникальность и преемственность ее развития как исследовательская стратегия, позволяющая реконструировать ее в новом историческом контексте. В центре сопоставительного подхода - подобие выразительных средств и авторской стилистики – от литературоведческих приемов, общих фраз, цитат вплоть до общности концепции акмеизма, сходным образом представленной в «Божественной комедии» Данте и поэзии неоакмеизма.

Ключевые слова: философия, лирический герой, неоакмеизм, «Божественная комедия», литературный контекст, ментальный код, идентичность, реконструкция, функция, культура

Библиография:
А. Шажинбатын Этничность как проблема культурной антропологии. // Психология и Психотехника.-2010.-12.-C. 56-62.
Н.А. Бахова, В.И. Жуковский Культура ренессанса как пространство репрезентативного отношения человека и бога // Философия и культура.-2011.-№9.-C. 152-163. URL: http://www.nbpublish.com/go_to_article.php?id=16061.
Щупленков О.В., Щупленков Н.О. Национально-культурная идентичность в контексте философской традиции диалога культур // NB: Философские исследования.-2013.-№10.-C. 183-244. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_8848.html.
Амельченко С.Н. Моделирование в методологическом инструментарии гносеологии и онтологии культуры // NB: Философские исследования.-2012.-№5.-C. 179-207. DOI: 10.7256/2306-0174.2012.5.159. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_159.html.
Русский космизм и ноосфера: В 2-х ч. Ч. 1. М., 1989.
Самойлов Д. За третьим перевалом / Сост. Г.И. Медведев. СПб., 1998.
Серова М.В. Анна Ахматова: Книга Судьбы (феномен «ахматовского текста»: проблема целостности и логика внутриструктурных взаимодействий). Екатеринбург, 2005.
Тарковский А.А. Стихотворения и поэмы. М., 2000.
Тарковский Арс. Книга травы: [стихотворения] / Арсений Тарковский. СПб., 1993.
Цветаева М. Долг повелевает – петь. Стихотворения и поэмы (1908-1941). М., 2005
С.Н. Амельченко Деконструкция ментального кода российской культуры в контексте глобализации // Философия и культура.-2013.-№2.-C. 171-181. DOI: 10.7256/1999-2793.2013.02.5. URL: http://www.nbpublish.com/go_to_article.php?id=23354.
Прокофьева В.Ю. СИМВОЛИЗМ. АКМЕИЗМ. ФУТУРИЗМ: Различные модели поэтического пространства в лексическом представлении / Под ред. Т. Пахаревой. Оренбург, 2003.
Гумилев Н.С. Жизнь стиха. Из книги «Письма о русской поэзии» // Гумилев Н.С. Стихи; Письма о русской поэзии / Вступ. статья Вяч. Иванова; Сост., науч. подгот. текста, послесл. Н. Богомолова. М., 1989.
Гумилев Н.С. Наследие символизма и акмеизм. Из книги «Письма о русской поэзии» // Гумилев Н.С. Стихи; Письма о русской поэзии / Вступ. статья Вяч. Иванова; Сост., науч. подгот. текста, послесл. Н. Богомолова. М., 1989.
Данте Алигьери. Божественная комедия / Пер. с итал. М. Лозинского; вступ. ст. К. Державина. М., 1982. Ад. Песнь III. С. 30.
ЕВРОПЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА: ХХI ВЕК / под ред. Е.В. Водопьяновой. М.; СПб.: Нестор-История, 2013.
Левин Ю.И., Сегал Д.М., Тименчик Р.Д., Топоров В.Н., Цивьян Т.В. Русская семантическая культурная парадигма // Russian Literature (Hague). 1974. № 7-8. Р. 51.
Лейдерман Н.Л. Современная русская литература: 1950 – 1990-е годы. В 2-х т. Т. 2. 1968-1990 / Н.Л. Лейдерман, М.Н. Липовецкий. М.: Академия, 2006.
Гумилев Н.С. Анатомия стихотворения. Из книги «Письма о русской поэзии» // Гумилев Н.С. Стихи; Письма о русской поэзии / Вступ. ст. Вяч. Иванова. М.: Худож. лит., 1989.

References (transliteration):
A. Shazhinbatyn Etnichnost' kak problema kul'turnoy antropologii. // Psikhologiya i Psikhotekhnika.-2010.-12.-C. 56-62.
N.A. Bakhova, V.I. Zhukovskiy Kul'tura renessansa kak prostranstvo reprezentativnogo otnosheniya cheloveka i boga // Filosofiya i kul'tura.-2011.-№9.-C. 152-163. URL: http://www.nbpublish.com/go_to_article.php?id=16061.
Shchuplenkov O.V., Shchuplenkov N.O. Natsional'no-kul'turnaya identichnost' v kontekste filosofskoy traditsii dialoga kul'tur // NB: Filosofskie issledovaniya.-2013.-№10.-C. 183-244. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_8848.html.
Amel'chenko S.N. Modelirovanie v metodologicheskom instrumentarii gnoseologii i ontologii kul'tury // NB: Filosofskie issledovaniya.-2012.-№5.-C. 179-207. DOI: 10.7256/2306-0174.2012.5.159. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_159.html.
Russkiy kosmizm i noosfera: V 2-kh ch. Ch. 1. M., 1989.
Samoylov D. Za tret'im perevalom / Sost. G.I. Medvedev. SPb., 1998.
Serova M.V. Anna Akhmatova: Kniga Sud'by (fenomen «akhmatovskogo teksta»: problema tselostnosti i logika vnutristrukturnykh vzaimodeystviy). Ekaterinburg, 2005.
Tarkovskiy A.A. Stikhotvoreniya i poemy. M., 2000.
Tarkovskiy Ars. Kniga travy: [stikhotvoreniya] / Arseniy Tarkovskiy. SPb., 1993.
Tsvetaeva M. Dolg povelevaet – pet'. Stikhotvoreniya i poemy (1908-1941). M., 2005
S.N. Amel'chenko Dekonstruktsiya mental'nogo koda rossiyskoy kul'tury v kontekste globalizatsii // Filosofiya i kul'tura.-2013.-№2.-C. 171-181. DOI: 10.7256/1999-2793.2013.02.5. URL: http://www.nbpublish.com/go_to_article.php?id=23354.
Prokof'eva V.Yu. SIMVOLIZM. AKMEIZM. FUTURIZM: Razlichnye modeli poeticheskogo prostranstva v leksicheskom predstavlenii / Pod red. T. Pakharevoy. Orenburg, 2003.
Gumilev N.S. Zhizn' stikha. Iz knigi «Pis'ma o russkoy poezii» // Gumilev N.S. Stikhi; Pis'ma o russkoy poezii / Vstup. stat'ya Vyach. Ivanova; Sost., nauch. podgot. teksta, poslesl. N. Bogomolova. M., 1989.
Gumilev N.S. Nasledie simvolizma i akmeizm. Iz knigi «Pis'ma o russkoy poezii» // Gumilev N.S. Stikhi; Pis'ma o russkoy poezii / Vstup. stat'ya Vyach. Ivanova; Sost., nauch. podgot. teksta, poslesl. N. Bogomolova. M., 1989.
Dante Alig'eri. Bozhestvennaya komediya / Per. s ital. M. Lozinskogo; vstup. st. K. Derzhavina. M., 1982. Ad. Pesn' III. S. 30.
EVROPEYSKAYa KUL'TURA: KhKhI VEK / pod red. E.V. Vodop'yanovoy. M.; SPb.: Nestor-Istoriya, 2013.
Levin Yu.I., Segal D.M., Timenchik R.D., Toporov V.N., Tsiv'yan T.V. Russkaya semanticheskaya kul'turnaya paradigma // Russian Literature (Hague). 1974. № 7-8. R. 51.
Leyderman N.L. Sovremennaya russkaya literatura: 1950 – 1990-e gody. V 2-kh t. T. 2. 1968-1990 / N.L. Leyderman, M.N. Lipovetskiy. M.: Akademiya, 2006.
Gumilev N.S. Anatomiya stikhotvoreniya. Iz knigi «Pis'ma o russkoy poezii» // Gumilev N.S. Stikhi; Pis'ma o russkoy poezii / Vstup. st. Vyach. Ivanova. M.: Khudozh. lit., 1989.

Аннотация: Задача аутентичного восприятия сакрального библейского текста ставит на первый план проблему постижения природы притчи как особого литературного жанра, заключающего в своем содеражании нравственно-дидактический смысл и ориентирующего слушателя или читателя к постижению запредельной реальности, имеющей место быть в профетичкски возвещаемой эсхатологической перспективе. Как в прошлом так и в настоящем для большинства исследователей евангельского сакрального текста притча остается загадкой, анигмой, неподдающейся традиционной рациональной интерпритации. С точки зрения научно обоснованного методологического подхода, любое понятие нуждается в предельно точной дефиниции.
Автор настоящей статьи на основании работ отечественных и зарубежных исследователей представляет основую версию определения понятия "притча", раскрывающую сущностно-смысловую природу этого важнейшего библейского понятия и дающего ключ к постижению притчи в религиозно-онтологическом, этическом, аксиологическом и религиоведческом аспектах. В статье нашла свое отражение стратегия научной методологии в подходе к изучению феномена евангельской притчи. Автором были применены сравнительно-лингвистический, аналитический, историко-культурный, этико-психологический, герменевтический и экзегетический методы. Раскрытие логико-диалектического и этико-дидактического смысла в интерпретации природы притчи, ее основных функционально-сущностных характеристик и ее этико-аксиологической и психологической предназначенности представляется существенно важным в мировоззренческом, философском, религиоведческом и учебно-методологическом отношениях.
Цикл статей, посвященных исследованию феномена притчи, был основан на материалах спецкурса "Притчи в религиях мира: сравнительный анализ источников", читаемого автором на кафедре философии религии и религиоведения философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова.

Ключевые слова: притча, метафора, аллегория, Евангелие, христианство, герменевтика, экзегетика, уровень восприятия, сравнительное языкознание, парабола

Библиография:
Аверинцев С.С. Символика раннего Средневековья. (К постановке вопроса) // Семиотика и художественное творчество. М.: Наука, 1977. С. 308–337.
Аверкий (Таушев), еп. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Часть первая: Четвероевангелие. М.: Изд-во ПСТБИ, 1995.
Бетти Э. Герменевтика как общая методология наук о духе. М.: Канон+, 2011. 144 с.
Бломберг К. Интерпретация притчей. М.: ББИ, 2005.
Вевюрко И.С. Притчи Септуагинты как дидактический текст // Вестник ПСТГУ. Сер. I: Богословие. Философия. № 6 (2011). С. 30-44.
Виноградов Н. Притчи Господа нашего Иисуса Христа. Отделы первый-третий. М., 1890. 60, 78, 94 с.
Лёзов С.В. История и герменевтика в изучении Нового Завета // Попытка понимания. Избранные работы. М., СПб.: Университетская книга, 1999.
Потебня А.А. Из лекций по теории словесности. Басня. Пословица. Поговорка. Харьков, 1894.
Тисельтон Э. Герменевтика. Черкассы: Коллоквиум, 2011.
Тренч Р.С. Толкование притчей Господа нашего Иисуса Христа / пер. с англ. А.З. Зиновьева. Изд. 2-е, испр. СПб., 1888.
Тумина Л.Е. Притча как школа красноречия. М.: ЛКИ, 2007.
Donahue J.R. The Gospel in Parable. Metaphor, Narrative, and Theology in the Synoptic Gospels. Philadelphia: Fortress Press, 1988.
Kissinger W.S. The Parables of Jesus. A History of Interpretation and Bibliography. Lanham: The Scarecrow Press, 1979.
Ladd G.E. The Presence of the Future. The Eschatology of Biblical Realism. Grand Rapids: Eerdmans, 1974.
Royster D., archb. The Parables: Biblical, Patristic, and Liturgic Interpretation. New York: St. Vladimir's Seminary Press, 1996.
Stein R.H. An Introduction to the Parables of Jesus. Philadelphia: The Westminster Press, 1981.
Tolbert M.A. Perspectives on the Parables. An Approach to Multiple Interpretations. Philadelphia: Fortress Press, 1979.
Funk R.W. Parables and Presence. Forms of the New Testament Tradition. Philadelphia: Fortress Press, 1982.
Westermann C. The Parables of Jesus in the Light of the Old Testament / trans. by F.W. Golka. Edinburgh: T&T Clark, 1990.
Wittig S. A Theory of Multiply Meanings // Semeia, № 9 (1977). Р. 75-103.

References (transliteration):
Averintsev S.S. Simvolika rannego Srednevekov'ya. (K postanovke voprosa) // Semiotika i khudozhestvennoe tvorchestvo. M.: Nauka, 1977. S. 308–337.
Averkiy (Taushev), ep. Rukovodstvo k izucheniyu Svyashchennogo Pisaniya Novogo Zaveta. Chast' pervaya: Chetveroevangelie. M.: Izd-vo PSTBI, 1995.
Betti E. Germenevtika kak obshchaya metodologiya nauk o dukhe. M.: Kanon+, 2011. 144 s.
Blomberg K. Interpretatsiya pritchey. M.: BBI, 2005.
Vevyurko I.S. Pritchi Septuaginty kak didakticheskiy tekst // Vestnik PSTGU. Ser. I: Bogoslovie. Filosofiya. № 6 (2011). S. 30-44.
Vinogradov N. Pritchi Gospoda nashego Iisusa Khrista. Otdely pervyy-tretiy. M., 1890. 60, 78, 94 s.
Lezov S.V. Istoriya i germenevtika v izuchenii Novogo Zaveta // Popytka ponimaniya. Izbrannye raboty. M., SPb.: Universitetskaya kniga, 1999.
Potebnya A.A. Iz lektsiy po teorii slovesnosti. Basnya. Poslovitsa. Pogovorka. Khar'kov, 1894.
Tisel'ton E. Germenevtika. Cherkassy: Kollokvium, 2011.
Trench R.S. Tolkovanie pritchey Gospoda nashego Iisusa Khrista / per. s angl. A.Z. Zinov'eva. Izd. 2-e, ispr. SPb., 1888.
Tumina L.E. Pritcha kak shkola krasnorechiya. M.: LKI, 2007.
Donahue J.R. The Gospel in Parable. Metaphor, Narrative, and Theology in the Synoptic Gospels. Philadelphia: Fortress Press, 1988.
Kissinger W.S. The Parables of Jesus. A History of Interpretation and Bibliography. Lanham: The Scarecrow Press, 1979.
Ladd G.E. The Presence of the Future. The Eschatology of Biblical Realism. Grand Rapids: Eerdmans, 1974.
Royster D., archb. The Parables: Biblical, Patristic, and Liturgic Interpretation. New York: St. Vladimir's Seminary Press, 1996.
Stein R.H. An Introduction to the Parables of Jesus. Philadelphia: The Westminster Press, 1981.
Tolbert M.A. Perspectives on the Parables. An Approach to Multiple Interpretations. Philadelphia: Fortress Press, 1979.
Funk R.W. Parables and Presence. Forms of the New Testament Tradition. Philadelphia: Fortress Press, 1982.
Westermann C. The Parables of Jesus in the Light of the Old Testament / trans. by F.W. Golka. Edinburgh: T&T Clark, 1990.
Wittig S. A Theory of Multiply Meanings // Semeia, № 9 (1977). R. 75-103.

Аннотация: В статье автор исследует проблематику работы философа Мартина Хайдеггера с поэзией Фридриха Гёльдерлина. Предметом рассмотрения стало его толкование стихотворения «Германия». Истолковывая отдельное произведение Гёльдерлина, Хайдеггер ищет новые пути для интерпретации поэтических произведений в целом. Постижение собственно поэтического в поэзии и его отличение от непоэтического происходит как феноменологическая редукция сложившейся традиции толкования стихотворений. Вводимый Хайдеггером оригинальный метод феноменологической герменевтики с его новым понятийным аппаратом может быть интересен как философам, так и филологам. Проблемы фундаментальной онтологии, которые занимали Хайдеггера в период написания книги «Бытие и время», остаются актуальными для него и в период занятия проблемами языка и искусства. Хайдеггер исследует онтологические структуры поэзии. В поэзии Гёльдерлина, открывшегося божественному бытию, учреждается историческое бытие народа. Автор в статье проводит историко-философский анализ текстов Хайдеггера, рефлексируя над поднятыми философом проблемами герменевтики поэзии. Но автор не только эксплицирует суждения Хайдеггера. Применяя собственную философскую интуицию к анализу поднятых Хайдеггером проблем, автор представляет уже новое философское видение, которое есть расширение хайдеггеровских идей в мире. Автор внимательно подходит и к вопросу о том, когда и почему Хайдеггер выбирает творчество Гёльдерлина для постижения сущности поэзии, для открытия пространства поэзии. Хайдеггеру удалось войти в его пространство поэзии и распознать в нем божественный слог. Размышления Хайдеггера о поэзии Гёльдерлина в частности и о поэзии в целом стали новым словом в истории философской мысли.

Ключевые слова: Мартин Хайдеггер, Фридрих Гёльдерлин, стихотворение "Германия", пространство поэзии, бытие народа, бытие поэта, колебательный контур, язык бытия, кивок Бога, феноменологическая герменевтика

Контактная информация: Апаева Алёна Юрьевна, 109028, Россия, г. Москва, Малый Трехсвятительский переулок, 8/2.

Библиография:
“Voll Verdienst, doch dichterisch wohnet der Mensch auf dieser Erde”: Heidegger und Hölderlin / Martin-Heidegger-Gesellschaft e.V.; hrsg. von Peter Trawny. Frankfurt am Main: Klostermann, 2000. 235 S.
Михайловский А.В. Три принципа “политической теологии” в круге Штефана Георге // Вопросы философии. 2013. № 5. С. 149-160.
Solbach Anja. Seinsverstehen und Mythos. Untersuchungen zur Dichtung des späten Hölderlin und zu Heideggers Deutung. Freiburg/München: Karl Alber, 2008. 288 S.
Trawny Peter. Martin Heidegger. Frankfurt [u.a.]: Campus-Verl., 2003. 191 S.
Pattison George. The later Heidegger. London: Routledge, 2000. 230 p.
McNeill William. The Time of Life: Heidegger and Ethos. SUNY Press, 2012. 248 p.
Onetto-Munoz Breno. Überschritt ins Unumgängliche: Heideggers dichterische Wende jenseits der Metaphysik. Frankfurt am Main: Lang, 1997. 227 S.
Hölderlin Friedrich. Sämtliche Werke / Gesamtausgabe. Band 2. Gedichte nach 1800; Hrsg. von Friedrich Beißner, Stuttgart: Cotta, 1953. URL: http://www.hs-augsburg.de/~harsch/germanica/Chronologie/19Jh/Hoelderlin/hoe_0801.html (дата обращения: 05.05.2014)
Heidegger Martin. Unterwegs zur Sprache / Gesamtausgabe. Band 12. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1985. 262 S.
Heidegger und der Nationalsozialismus II: Interpretationen / Hrsg. A. Denker und H. Zaborowski. Freiburg; München: Verlag Karl Alber, 2009. 473 S.
Heidegger Martin. Hölderlins Hymnen “Germanien” und “Der Rhein” / Gesamtausgabe. Band 39. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1980. 296 S.
Heidegger Martin. Aus der Erfahrung des Denkens / Gesamtausgabe. Band 13. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1983. 255 S.
Allemann Beda. Hölderlin und Heidegger. Zürich; Freiburg im Breisgau: Atlantis-Verl., 1956. 224 S.
Figal Günter. Martin Heidegger zur Einführung. Hamburg: Junius, 2007. 184 S.
Сафрански Рюдигер. Хайдеггер: германский мастер и его время / Пер. с нем. Т.А. Баскаковой при участии В. А. Брун-Цехового. М.: Молодая гвардия, 2005. 631 с.

References (transliteration):
“Voll Verdienst, doch dichterisch wohnet der Mensch auf dieser Erde”: Heidegger und Hölderlin / Martin-Heidegger-Gesellschaft e.V.; hrsg. von Peter Trawny. Frankfurt am Main: Klostermann, 2000. 235 S.
Mikhaylovskiy A.V. Tri printsipa “politicheskoy teologii” v kruge Shtefana George // Voprosy filosofii. 2013. № 5. S. 149-160.
Solbach Anja. Seinsverstehen und Mythos. Untersuchungen zur Dichtung des späten Hölderlin und zu Heideggers Deutung. Freiburg/München: Karl Alber, 2008. 288 S.
Trawny Peter. Martin Heidegger. Frankfurt [u.a.]: Campus-Verl., 2003. 191 S.
Pattison George. The later Heidegger. London: Routledge, 2000. 230 p.
McNeill William. The Time of Life: Heidegger and Ethos. SUNY Press, 2012. 248 p.
Onetto-Munoz Breno. Überschritt ins Unumgängliche: Heideggers dichterische Wende jenseits der Metaphysik. Frankfurt am Main: Lang, 1997. 227 S.
Hölderlin Friedrich. Sämtliche Werke / Gesamtausgabe. Band 2. Gedichte nach 1800; Hrsg. von Friedrich Beißner, Stuttgart: Cotta, 1953. URL: http://www.hs-augsburg.de/~harsch/germanica/Chronologie/19Jh/Hoelderlin/hoe_0801.html (data obrashcheniya: 05.05.2014)
Heidegger Martin. Unterwegs zur Sprache / Gesamtausgabe. Band 12. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1985. 262 S.
Heidegger und der Nationalsozialismus II: Interpretationen / Hrsg. A. Denker und H. Zaborowski. Freiburg; München: Verlag Karl Alber, 2009. 473 S.
Heidegger Martin. Hölderlins Hymnen “Germanien” und “Der Rhein” / Gesamtausgabe. Band 39. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1980. 296 S.
Heidegger Martin. Aus der Erfahrung des Denkens / Gesamtausgabe. Band 13. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1983. 255 S.
Allemann Beda. Hölderlin und Heidegger. Zürich; Freiburg im Breisgau: Atlantis-Verl., 1956. 224 S.
Figal Günter. Martin Heidegger zur Einführung. Hamburg: Junius, 2007. 184 S.
Safranski Ryudiger. Khaydegger: germanskiy master i ego vremya / Per. s nem. T.A. Baskakovoy pri uchastii V. A. Brun-Tsekhovogo. M.: Molodaya gvardiya, 2005. 631 s.

Аннотация: В настоящей статье автор обращается к философской концепции жизненного мира и предлагает её философско-антропологическую интерпретацию. В первую очередь дан обзор трактовок концепта "жизненный мир" с целью показать различные его аспекты. Главное внимание в статье уделено пониманию жизненного мира Юргеном Хабермасом. Концепция "жизненного мира" является одним из главных элементов социально-философской и социально-этической теории этого немецкого философа и связана с критикой технократизма и "онаученной цивилизации". Основной замысел статьи состоит в том, чтобы, во-первых, показать современные трансформации жизненного мира в контексте экспансии биотехнологий и, во-вторых, показать как посредническая функция жизненного мира может интенсифицировать антропологические риски конструктивистских утомий 21 века. В основном автор применял интерпретативный метод, а также общенаучные методы анализа и синтеза. При обращении к социально-философской проблематике автор опирался на диалектический подход и гуманитарную критику. Научная новизна статьи заключается в том, что мы обратились к тем идеям Юргена Хабермаса, которые не получают достаточного освещения в отечественных гуманитарных исследованиях. По мнению автора, теоретизации этого немецкого философа, касающиеся жизненного мира, имеют эвристический потенциал при решении философско-антропологических проблем. На основании этого автором статьи совершена попытка критического рассмотрения функций жизненного мира в современной социокультурной ситуации.

Ключевые слова: жизненный мир, повседневность, утопия, конструктивизм, система, биотехнологии, социальные акторы, Юрген Хабермас, общественное сознание, наука и техника

Контактная информация: Лановский Михаил Феликсович, 119991, Россия, г. Москва, ул. Волхонка, 14/1, стр. 5, комн. 206

Библиография:
Абельс Х. Интеракция, идентификация, презентация. Введение в интерпретативную социологию. Пер. Н.А. Головина и В.В. Козловского.-Издательство «Алетейя» (Спб.), 1999. – 272 с.
Ашкеров А.Ю. Социальная антропология. – М.: ООО Market DC, 2005. – 608с.
Вальденфельс Б. Повседневность как плавильный тигль рациональности/ Социо-логос: Социология. Антропология. Метафизика. Пер. с англ., нем., фр. М.: «Прогресс», 1991. С. 39-50.
Гайденко П.П. Научная рациональность и философский разум в интерпретации Эдмунда Гуссерля// Вопросы философии 1992, №7. С. 116-135.
Гуревич П.С. Феномен дебиологизации человека/ Человек в единстве социальных и биологических качеств/ Отв.ред. А.А. Гуссейнов. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2012. – С. 75-89.
Гуревич П.С. Человек как объект социально-философского анализа/ Проблема человека в западной философии. Составление и послесловие П.С. Гуревича. – М.: «Прогресс», 1988. – 552 с.
Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология// Вопросы философии 1992, №7. С. 136-176.
Кожевников С. Б. Жизненный мир: феноменология, экзистенция, семиозис. – Краснодар: Кубанский государственный университет, 2006. – 113 с.
Кожевников С. Б. Эвристические горизонты концепции жизненного мира// Вопросы философии 2008, №11. С. 130-142.
Хабермас Ю. Техника и наука как «идеология». – М.: Праксис, 2007. – 208 с.
Хабермас Ю. Отношения между системой и жизненным миром в условиях позднего капитализма// THESIS 1993, вып.2. С. 123-136.
Хабермас Ю. От картин мира к жизненному миру. – М.: Идея-Пресс, 2011. – 128 с.
Юдин Б.Г. Ещё раз о перспективах человека// Человек 2004, №4. С. 17-27.

References (transliteration):
Abel's Kh. Interaktsiya, identifikatsiya, prezentatsiya. Vvedenie v interpretativnuyu sotsiologiyu. Per. N.A. Golovina i V.V. Kozlovskogo.-Izdatel'stvo «Aleteyya» (Spb.), 1999. – 272 s.
Ashkerov A.Yu. Sotsial'naya antropologiya. – M.: OOO Market DC, 2005. – 608s.
Val'denfel's B. Povsednevnost' kak plavil'nyy tigl' ratsional'nosti/ Sotsio-logos: Sotsiologiya. Antropologiya. Metafizika. Per. s angl., nem., fr. M.: «Progress», 1991. S. 39-50.
Gaydenko P.P. Nauchnaya ratsional'nost' i filosofskiy razum v interpretatsii Edmunda Gusserlya// Voprosy filosofii 1992, №7. S. 116-135.
Gurevich P.S. Fenomen debiologizatsii cheloveka/ Chelovek v edinstve sotsial'nykh i biologicheskikh kachestv/ Otv.red. A.A. Gusseynov. M.: Knizhnyy dom «LIBROKOM», 2012. – S. 75-89.
Gurevich P.S. Chelovek kak ob'ekt sotsial'no-filosofskogo analiza/ Problema cheloveka v zapadnoy filosofii. Sostavlenie i posleslovie P.S. Gurevicha. – M.: «Progress», 1988. – 552 s.
Gusserl' E. Krizis evropeyskikh nauk i transtsendental'naya fenomenologiya// Voprosy filosofii 1992, №7. S. 136-176.
Kozhevnikov S. B. Zhiznennyy mir: fenomenologiya, ekzistentsiya, semiozis. – Krasnodar: Kubanskiy gosudarstvennyy universitet, 2006. – 113 s.
Kozhevnikov S. B. Evristicheskie gorizonty kontseptsii zhiznennogo mira// Voprosy filosofii 2008, №11. S. 130-142.
Khabermas Yu. Tekhnika i nauka kak «ideologiya». – M.: Praksis, 2007. – 208 s.
Khabermas Yu. Otnosheniya mezhdu sistemoy i zhiznennym mirom v usloviyakh pozdnego kapitalizma// THESIS 1993, vyp.2. S. 123-136.
Khabermas Yu. Ot kartin mira k zhiznennomu miru. – M.: Ideya-Press, 2011. – 128 s.
Yudin B.G. Eshche raz o perspektivakh cheloveka// Chelovek 2004, №4. S. 17-27.

Аннотация: Реконструкция антропоценоза средствами народной культуры с тем, чтобы установить роль двух видов примордиального знания: локусного и маршрутного. Особое значение придано феномену наименования. Оказывается, он лежит в основе как архаического мышления, так и современного научного. Частным случаем наречения имён является молчание. Именно оно в гораздо большей мере характеризует народную культуру, чем её устные тексты. Молчание сопряжено с особым типом примордиального знания, которое, собственно, и структурирует антропоценоз. В качестве методологии исследования применена герменевтическая процедура, состоящая из экспозиции (фиксация-описание), понимания и толкования и, наконец, объяснения, которое в нашем случае сведено к уточнённому определению антропоценоза. Современная гуманитарная теория привычно обращена к анализу к анализу макрообщности типа государства, цивилизаций и т.д. Гуманитария проходит мимо интимного мира человека, который, в нашем случае, стал центром герменевтического анализа. Наш вывод неожиданен: структура архаического знания оказалась идентичной современной организации науки.

Ключевые слова: антропоценоз, народная культура, знание, архаика, деятельное сообщество, золотой век, этнос, нрав, совесть, именование

Контактная информация: Чеснов Ян Вениаминович, 119991, Россия, г. Москва, ул. Волхонка, д. 14/1, стр. 5, комн. 206.

Библиография:
Степин В.С. Теоретическое знание. М., 1999.
Столярова О. Социальный конструктивизм: онтологический поворот // Вестник МГУ. Сер. «Философия». 2003. № 3, С. 39-51.
Hildreth, P.J. & Kimble, C. The duality of knowledge //Information Research, 8(1), paper no. 142, 2002: http://www.informationr.net/ir/8-1/paper142.html
Носов Н. А., Генисаретский О. И. Виртуальные состояния в деятельности человека-оператора // Труды ГосНИИГА. Авиационная эргономика и подготовка летного состава. Вып. 253. М., 1986. С. 147—155: Носов Н. Виртуальная психология. — Москва, Издательство «Аграф», 2000
Merton. R. K. On Sociological Theories of the middle range // Merton R.K. On Theoretical Sociology. Five Essays. Old and New. N.-Y. Free Press, L.: Macmillan, 1967. P. 51-52
Грязнов Б. С. Логика, рациональность, творчество. — М., 1982
Мертон Р.К. Референтная группа и социальная структура. М., 1991.
Р.Г.Апресян. Спецкурс «Философия любви» http://iph.ras.ru/uplfile/ethics/prog/apressyan_phil_love.html
Богатырев П.Г. Вопросы теории народного искусства. М., 1971.
Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. — М., 1965;
Путилов Б. Н.Фольклор и народная культура СПб., "Наука" 1994 СПб., "Наука"
Неклюдов С. Ю. Как работает народная традиция . Интервью 16 июля 2009 г.// Сайт ПОЛИТ.РУ
Тэрнер В. Символ и ритуал. М.: Наука; Главная редакция восточной литературы, 1983)
Лосев А. Ф. Философия имени. М., 1999. С. 33-34
Хайдеггер М. Бытие и время. М., 2011. С. 124
С.Н.Булгаков. Народное хозяйство и религиозная личность // Соч. в 2-х тт. Т.2. М., 1993. С. 362.
Грязнов Б. С. Логика, рациональность, творчество. — 2-е изд. — М.: Editorial URSS, 2002
Нонака Икудзиро. Компания-создатель знания//Harvard Business Review. Россия. Август 2013. (http://hbr-russia.ru/issue/31/345/)
Флоровский Г.В. Вера и культура // Христианство и цивилизация. Избранные труды по богословию и философии. – СПб.: РХГА, 2005.-С.650-670.
Соловьев В.С.Сочинения в 2 томах. Т. 2, М., 1989. С. 220
Гуревич П.С. Философия культуры. М., 2001. С. 37.

References (transliteration):
Stepin V.S. Teoreticheskoe znanie. M., 1999.
Stolyarova O. Sotsial'nyy konstruktivizm: ontologicheskiy povorot // Vestnik MGU. Ser. «Filosofiya». 2003. № 3, S. 39-51.
Hildreth, P.J. & Kimble, C. The duality of knowledge //Information Research, 8(1), paper no. 142, 2002: http://www.informationr.net/ir/8-1/paper142.html
Nosov N. A., Genisaretskiy O. I. Virtual'nye sostoyaniya v deyatel'nosti cheloveka-operatora // Trudy GosNIIGA. Aviatsionnaya ergonomika i podgotovka letnogo sostava. Vyp. 253. M., 1986. S. 147—155: Nosov N. Virtual'naya psikhologiya. — Moskva, Izdatel'stvo «Agraf», 2000
Merton. R. K. On Sociological Theories of the middle range // Merton R.K. On Theoretical Sociology. Five Essays. Old and New. N.-Y. Free Press, L.: Macmillan, 1967. P. 51-52
Gryaznov B. S. Logika, ratsional'nost', tvorchestvo. — M., 1982
Merton R.K. Referentnaya gruppa i sotsial'naya struktura. M., 1991.
R.G.Apresyan. Spetskurs «Filosofiya lyubvi» http://iph.ras.ru/uplfile/ethics/prog/apressyan_phil_love.html
Bogatyrev P.G. Voprosy teorii narodnogo iskusstva. M., 1971.
Bakhtin M.M. Tvorchestvo Fransua Rable i narodnaya kul'tura srednevekov'ya i Renessansa. — M., 1965;
Putilov B. N.Fol'klor i narodnaya kul'tura SPb., "Nauka" 1994 SPb., "Nauka"
Neklyudov S. Yu. Kak rabotaet narodnaya traditsiya . Interv'yu 16 iyulya 2009 g.// Sayt POLIT.RU
Terner V. Simvol i ritual. M.: Nauka; Glavnaya redaktsiya vostochnoy literatury, 1983)
Losev A. F. Filosofiya imeni. M., 1999. S. 33-34
Khaydegger M. Bytie i vremya. M., 2011. S. 124
S.N.Bulgakov. Narodnoe khozyaystvo i religioznaya lichnost' // Soch. v 2-kh tt. T.2. M., 1993. S. 362.
Gryaznov B. S. Logika, ratsional'nost', tvorchestvo. — 2-e izd. — M.: Editorial URSS, 2002
Nonaka Ikudziro. Kompaniya-sozdatel' znaniya//Harvard Business Review. Rossiya. Avgust 2013. (http://hbr-russia.ru/issue/31/345/)
Florovskiy G.V. Vera i kul'tura // Khristianstvo i tsivilizatsiya. Izbrannye trudy po bogosloviyu i filosofii. – SPb.: RKhGA, 2005.-S.650-670.
Solov'ev V.S.Sochineniya v 2 tomakh. T. 2, M., 1989. S. 220
Gurevich P.S. Filosofiya kul'tury. M., 2001. S. 37.

Аннотация: Статья посвящена рассмотрению вопроса онтологического статуса небытия в культуро-философской проекции антропологической онто-герменевтики. Автор предлагает рассматривать небытие в качестве кон-текста понимания феномена смысла, что позволяет выйти на уровень предельных условий человеческого смыслообразования. Небытие представлено как содержание опыта-предела, в котором совершается смыслообразование, составляющее ткань человеческого понимания, находящего свое закрепление в различных явлениях культуры. По мысли автора, онтогерменевтический подход к небытию в аспекте акцента на культурном бытии человека позволяет лучше понять сущность и предназначение культуры и детализировать тонкости присущего ей смыслообразования. Небытие показано как та величина, через сопро-тивление которой рождается энергийность смыслового бытия. Данное бытие обосновано как изначально плюралистическое и содержащие моменты внут-ренней негации, описываемой как небытие внутри смысла. Поэтому речь в этом случае может идти уже не просто о небытии как абсолютной смысловой незаполненности, разряжении и вакууме, а о пустоте как о недоосмысленности подавляющего воздействия чужого смысла, воспринимаемого как полное отсутствие нашего или моего смысла. Выход из ситуации усматривается автором в толерантном признании права на существование различных культурных смыслов в русле диалога культур.

Ключевые слова: онтология, меонтология, смысл, небытие, синергетика, диалогика культуры, нонсенс, антропология, человек, понимание

Контактная информация: Шугуров Марк Владимирович, 410056 г. Саратов, ул. Вольская, д.1, СГЮА, корп. 5, каб. 621.

Библиография:
Чанышев А.Н. Трактат о небытии // Вопросы философии. 1990. № 10. С. 157 – 165.
Шугуров М.В. Небытие как проблематичный объект человеческого понимания // Философия культуры-2001. Самара: Издательство «Самарский университет», 2001. С. 190 – 206.
Ямпольский М. «Сквозь тусклое стекло»: 20 глав о неопределенности. М.: Новое литературное обозрение, 2010. 688 с.
Солодухо Н.М. Философия небытия. Казань: Издательство Казанского государственного университета, 2002. 146 с.
Тиллих П. Мужество быть. М.: Модерн, 2011. 240 с.
Саенко Н.Р. Мифопоэтические предпосылки философии небытия // Вестник Московского государственного областного университета. Сер. Философские науки. 2010. № 1. (18) С. 28 – 34.
Солодухо Н.М. Бытие и небытие как предельные основания мира // Вопросы философии. 2002. № 6. С. 176 – 184.
Свирский Я.И. Инновация и сложностное мышление // Синергетическая парадигма. «Синергетика инновационной сложности»». М.: Прогресс –Традиция, 2011. 496 с.
Саенко Н.Р. Нигитология культуры (опыт построения). Волгоград: Издательство ВолГТУ «Перемена», 2010. 218 с.
Розов Н.С. Философия небытия: новый подъем метафизики или старый тупик мышления? // Credo New. 2011. № 1(65). С. 158 – 186.
Родзинский Д.Л. Небытийная природа мистического мировоззрения // Философия и культура. 2010 № 12. С. 23 – 32.
Нижников С.А. Проблема духовного в западной и восточной культуре и философии. М.: Инфра-М., 2012. 168 с.
Проблема соотношения бытия и небытия. Коллективная монография. Под общ. ред. Н.М. Солодухо. Казань: Издательство Казанского государственного университета, 2004. 140 с.
Наруллин Р.А. Виртуальность как основа бытия. Казань: Издательство Казанского государственного университета, 2004. 336 с.
Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности. 3-е изд., доп. М.: Смысл, 2007. 511 с.
Ланкин В.Г. Явление смысла. Эстезис и логос. Томск: Издательство Томского государственного педагогического университета, 2003. 423 с.
Кутырев В.А. Оправдание бытия (явление нигитологии и его критика) // Вопросы философии. 2000. № 5. С. 15 – 30.
Киященко Л.П. Постнеклассическая философия – опыт трансдисциплинарности // Постнеклассика: философия, наука, культура. Отв. ред. Л.П. Киященко, В.С. Степин. СПб.: Издательский дом «Мiр», 2009. 672 с.
Каган М.С. Метаморфозы бытия и небытия. К постановке вопроса // Вопросы философии. 2001. № 6. С. 6 – 14.
Каган М.С. Метаморфозы бытия и небытия: онтология в системно-синергийном осмыслении. СПб.: Издательство «Logos», 2006. 416 с.
Делез Ж. Логика смысла. М.; Екатеринбург: «Деловая книга», 1998. 480 с.
Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западной философии. М.: Издательство Московского университета, 1986. 248 с.
Гайденко П.П. Хайдеггер: от исторической герменевтики к герменевтике бытия // Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному: Новая онтология ХХ века. М.: Республика, 1997. 495 с.
Волкова М.Н. Философия небытия: новый взгляд на мир // Философия в современном мире: диалог мировоззрений. Материалы VI Российского философского конгресса. Том II. Нижний Новгород: Издательство Нижегородского государственного университета, 2012. С. 16 – 17.

References (transliteration):
Chanyshev A.N. Traktat o nebytii // Voprosy filosofii. 1990. № 10. S. 157 – 165.
Shugurov M.V. Nebytie kak problematichnyy ob'ekt chelovecheskogo ponimaniya // Filosofiya kul'tury-2001. Samara: Izdatel'stvo «Samarskiy universitet», 2001. S. 190 – 206.
Yampol'skiy M. «Skvoz' tuskloe steklo»: 20 glav o neopredelennosti. M.: Novoe literaturnoe obozrenie, 2010. 688 s.
Solodukho N.M. Filosofiya nebytiya. Kazan': Izdatel'stvo Kazanskogo gosudarstvennogo universiteta, 2002. 146 s.
Tillikh P. Muzhestvo byt'. M.: Modern, 2011. 240 s.
Saenko N.R. Mifopoeticheskie predposylki filosofii nebytiya // Vestnik Moskovskogo gosudarstvennogo oblastnogo universiteta. Ser. Filosofskie nauki. 2010. № 1. (18) S. 28 – 34.
Solodukho N.M. Bytie i nebytie kak predel'nye osnovaniya mira // Voprosy filosofii. 2002. № 6. S. 176 – 184.
Svirskiy Ya.I. Innovatsiya i slozhnostnoe myshlenie // Sinergeticheskaya paradigma. «Sinergetika innovatsionnoy slozhnosti»». M.: Progress –Traditsiya, 2011. 496 s.
Saenko N.R. Nigitologiya kul'tury (opyt postroeniya). Volgograd: Izdatel'stvo VolGTU «Peremena», 2010. 218 s.
Rozov N.S. Filosofiya nebytiya: novyy pod'em metafiziki ili staryy tupik myshleniya? // Credo New. 2011. № 1(65). S. 158 – 186.
Rodzinskiy D.L. Nebytiynaya priroda misticheskogo mirovozzreniya // Filosofiya i kul'tura. 2010 № 12. S. 23 – 32.
Nizhnikov S.A. Problema dukhovnogo v zapadnoy i vostochnoy kul'ture i filosofii. M.: Infra-M., 2012. 168 s.
Problema sootnosheniya bytiya i nebytiya. Kollektivnaya monografiya. Pod obshch. red. N.M. Solodukho. Kazan': Izdatel'stvo Kazanskogo gosudarstvennogo universiteta, 2004. 140 s.
Narullin R.A. Virtual'nost' kak osnova bytiya. Kazan': Izdatel'stvo Kazanskogo gosudarstvennogo universiteta, 2004. 336 s.
Leont'ev D.A. Psikhologiya smysla: priroda, stroenie i dinamika smyslovoy real'nosti. 3-e izd., dop. M.: Smysl, 2007. 511 s.
Lankin V.G. Yavlenie smysla. Estezis i logos. Tomsk: Izdatel'stvo Tomskogo gosudarstvennogo pedagogicheskogo universiteta, 2003. 423 s.
Kutyrev V.A. Opravdanie bytiya (yavlenie nigitologii i ego kritika) // Voprosy filosofii. 2000. № 5. S. 15 – 30.
Kiyashchenko L.P. Postneklassicheskaya filosofiya – opyt transdistsiplinarnosti // Postneklassika: filosofiya, nauka, kul'tura. Otv. red. L.P. Kiyashchenko, V.S. Stepin. SPb.: Izdatel'skiy dom «Mir», 2009. 672 s.
Kagan M.S. Metamorfozy bytiya i nebytiya. K postanovke voprosa // Voprosy filosofii. 2001. № 6. S. 6 – 14.
Kagan M.S. Metamorfozy bytiya i nebytiya: ontologiya v sistemno-sinergiynom osmyslenii. SPb.: Izdatel'stvo «Logos», 2006. 416 s.
Delez Zh. Logika smysla. M.; Ekaterinburg: «Delovaya kniga», 1998. 480 s.
Dobrokhotov A.L. Kategoriya bytiya v klassicheskoy zapadnoy filosofii. M.: Izdatel'stvo Moskovskogo universiteta, 1986. 248 s.
Gaydenko P.P. Khaydegger: ot istoricheskoy germenevtiki k germenevtike bytiya // Gaydenko P.P. Proryv k transtsendentnomu: Novaya ontologiya KhKh veka. M.: Respublika, 1997. 495 s.
Volkova M.N. Filosofiya nebytiya: novyy vzglyad na mir // Filosofiya v sovremennom mire: dialog mirovozzreniy. Materialy VI Rossiyskogo filosofskogo kongressa. Tom II. Nizhniy Novgorod: Izdatel'stvo Nizhegorodskogo gosudarstvennogo universiteta, 2012. S. 16 – 17.

Аннотация: Особенность статьи в том, что в ней герменевтика обращена не к письменному источнику, а к устному, т.е. к народной культуре. Герменевтическое средство, которое преимущественно используется, — понятие генотекста, введенное Джулией Кристевой (Julia Kristeva) с опорой на русскую семиотику. Показано значение герменевтических идей М.М. Бахтина и В.С. Библера. Общее определение культуры принято в формулировке П.С. Гуревича. Освобождение генотекста от оболочки фенотекста раскрыло роль сакральности культуры, титаническую составляющую в самоопределении человека и восхождение к этим началам поведения долгожителей (на примере абхазской популяции, долгие годы изучавшейся автором).

Ключевые слова: философия, герменевтика, генотекст, миф, кинесика, ноги, хтонизм, титаны, долгожители, абхазы.

Контактная информация: Чеснов Ян Вениаминович, 119991, Россия, Москва, ул. Волхонка, д. 14/1, стр. 5, комн. 206.

Библиография:
1. Бахтин М.М. К философии поступка // Философия и социология науки и техники. Ежегодник. 1984-
1985. М., 1986.
2. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1986.
3. Библер В.С. Сократ и Кратос. Энигма-диалог по пяти диалогам Платона [Электронный ресурс] //
http://www.bibler.ru/bis_sokrat.html.
4. Библер В. С. Михаил Михайлович Бахтин, или Поэтика культуры. М., 1991.
5. Голосовкер Я. Э. Логика мифа. М.: Наука, 1987.
6. Латышев В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе // Вестник древней истории. 1948. № 3.
7. Леви-Строс К. Структура мифов // Вопросы философии. 1970. № 7.
8. Песнь об Улликумми // Луна, упавшая с неба. М., 1977.
9. Сборник материалов для описания местностей Кавказа. Вып. 32. Отд. II. Тифлис, 1903. С. 163.
10. Семенов Ю.И. Форма общественной воли в доклассовом обществе: табуитет, мораль и обычное право //
Этнографическое обозрение. 1997. № 3.
11. Тищенко П. Библер Владимир Соломонович [Электронный ресурс] // http://encyclopaedia.biga.ru/
enc/liberal_arts/BIBLER_VLADIMIR_SOLOMONOVICH.html.
12. Уварова И.П. Балаган. Часть 1. М., 2002.
13. Фрейд З. По ту сторону принципа наслаждений. Я и Оно // Фрейд З. Избранные труды. Л., 1969. Т. 1.
14. Чеснов Я.В. Мон-кхмерские народы // Мифы и религии мира: Учебное пособие. М., 2004. С. 182-186.
15. Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии. М.: Гардарика. 1998.
16. Чеснов Я.В. Телесность человека: философско-антропологическое понимание. М.: ИФ РАН, 2007.
17. Чеснов Я.В. Ландшафт — внутренняя телесность долгожительской культуры абхазов // Философские
науки. 2003. № 8. С. 75-83.
18. Чулков М. Абевегеда русских суеверий. М., 1776.
19. Шаумян С.К. Аппликативная порождающая модель // Словари и энциклопедии на Академике [Элек-
тронный ресурс] // http://enc-dic.com/enc_sovet/Applikativnaja-porozhdajuschaja-model-69903.html.
20. Юнг К.-Г. Либидо, его метаморфозы и символы. М., 1994.
21. Kristeva J. Séméiôtiké: recherches pour une sémanalyse, P.: Edition du Seuil, 1969. (Английский перевод —
Desire in Language: A Semiotic Approach to Literature and Art. Oxford: Blackwell, 1980).
22. Kristeva J. La Révolution du langage Poétique: L’avant-garde a la fin du XIXe siècle, Lautréamont et
Mallarmé. Paris: Éditions du Seuil, 1974. (Английский перевод — Revolution in Poetic Language, New
York: Columbia University Press, 1984).
23. Szekeley M.D. Gesture, Pulsion, Grain: Bartes’ Musical Semiology [Электронный ресурс] // // http://
www.contempaesthetics.org/newvolume/pages/article.php?articleID=409.

References (transliteration):
1. Bakhtin M.M. K filosofii postupka // Filosofiya i sotsiologiya nauki i tekhniki. Ezhegodnik. 1984-
1985. M., 1986.
2. Bakhtin M.M. Estetika slovesnogo tvorchestva. M., 1986.
3. Bibler V.S. Sokrat i Kratos. Enigma-dialog po pyati dialogam Platona [Elektronnyy resurs] //
http://www.bibler.ru/bis_sokrat.html.
4. Bibler V. S. Mikhail Mikhaylovich Bakhtin, ili Poetika kul'tury. M., 1991.
5. Golosovker Ya. E. Logika mifa. M.: Nauka, 1987.
6. Latyshev V. Izvestiya drevnikh pisateley o Skifii i Kavkaze // Vestnik drevney istorii. 1948. № 3.
7. Levi-Stros K. Struktura mifov // Voprosy filosofii. 1970. № 7.
8. Pesn' ob Ullikummi // Luna, upavshaya s neba. M., 1977.
9. Sbornik materialov dlya opisaniya mestnostey Kavkaza. Vyp. 32. Otd. II. Tiflis, 1903. S. 163.
10. Semenov Yu.I. Forma obshchestvennoy voli v doklassovom obshchestve: tabuitet, moral' i obychnoe pravo //
Etnograficheskoe obozrenie. 1997. № 3.
11. Tishchenko P. Bibler Vladimir Solomonovich [Elektronnyy resurs] // http://encyclopaedia.biga.ru/
enc/liberal_arts/BIBLER_VLADIMIR_SOLOMONOVICH.html.
12. Uvarova I.P. Balagan. Chast' 1. M., 2002.
13. Freyd Z. Po tu storonu printsipa naslazhdeniy. Ya i Ono // Freyd Z. Izbrannye trudy. L., 1969. T. 1.
14. Chesnov Ya.V. Mon-kkhmerskie narody // Mify i religii mira: Uchebnoe posobie. M., 2004. S. 182-186.
15. Chesnov Ya.V. Lektsii po istoricheskoy etnologii. M.: Gardarika. 1998.
16. Chesnov Ya.V. Telesnost' cheloveka: filosofsko-antropologicheskoe ponimanie. M.: IF RAN, 2007.
17. Chesnov Ya.V. Landshaft — vnutrennyaya telesnost' dolgozhitel'skoy kul'tury abkhazov // Filosofskie
nauki. 2003. № 8. S. 75-83.
18. Chulkov M. Abevegeda russkikh sueveriy. M., 1776.
19. Shaumyan S.K. Applikativnaya porozhdayushchaya model' // Slovari i entsiklopedii na Akademike [Elek-
tronnyy resurs] // http://enc-dic.com/enc_sovet/Applikativnaja-porozhdajuschaja-model-69903.html.
20. Yung K.-G. Libido, ego metamorfozy i simvoly. M., 1994.
21. Kristeva J. Séméiôtiké: recherches pour une sémanalyse, P.: Edition du Seuil, 1969. (Angliyskiy perevod —
Desire in Language: A Semiotic Approach to Literature and Art. Oxford: Blackwell, 1980).
22. Kristeva J. La Révolution du langage Poétique: L’avant-garde a la fin du XIXe siècle, Lautréamont et
Mallarmé. Paris: Éditions du Seuil, 1974. (Angliyskiy perevod — Revolution in Poetic Language, New
York: Columbia University Press, 1984).
23. Szekeley M.D. Gesture, Pulsion, Grain: Bartes’ Musical Semiology [Elektronnyy resurs] // // http://
www.contempaesthetics.org/newvolume/pages/article.php?articleID=409.

Аннотация: Проанализировано философское значение кавказского охотничьего мифа о сожительстве охотника с богиней охоты. Для раскрытия содержания мифа привлечены данные культур древнего Египта, Рима, обычаи и верования современных народов. Из подобных мифов выведено происхождение игры в кости. Само нумерологическое сведение женщины к единице характеризует то философское напряжение мысли, которое вело к появлению математического вычитания. Представление о нуле и сложении видится более поздним результатом патриархальных нравов.

Ключевые слова: философия, кавказский миф, богиня охоты, нумерология, срок жизни, внутреннее тело, знание, прогностика, игра в кости, счет на пальцах, магия.

Контактная информация: Я.В. Чеснов, 119991, Россия, Москва, ул. Волхонка, д. 14/1, стр. 5, комн. 206.

Библиография:
1. Ахутин А.В. Античные начала философии. СПб, 2007.
2. Богаевский Б.Л. Лев-охранитель // Журнал министерства народного просвещения. Янв. 1911. СПб.,
1911.
3. Делёз Ж. Складка, Лейбниц и барокко. М., 1987.
4. Лебедев А. Рука Дамаскина. Методика нахождения дня Святой Пасхи Христовой [электронный
ресурс] // http://alebedev.narod.ru/lib./lib07.html.
5. Иванов Вяч. Вс. К антропологии числа [электронный ресурс] // http://kogni.narod.ru/number.
6. Иванов Вяч. Вс. Избранные труды по семиотике и истории культуры. Том 1. М., 1998.
7. Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М., 1994.
8. Леви-Строс К. Структурная антропология. М., 1983.
9. Мамардашвили М.К. Стрела познания. Набросок естественнонаучной гносеологии. М., 1996.
10. Нанси Ж.-Л. Corpus / Сост., общ. ред. и вступит. ст. Е. Перовская. М., 1999.
11. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. Л.: ЛГУ, 1986.
12. Пятигорский А.М. Мифологические размышления. М., 1996.
13. Сартр Ж.-П. // Логос-92. № 3. С. 109-110, 114-115.
14. Фролов Б.А. Первобытная графика Европы. М., 1992.
15. Хайдеггер М. Время и бытие. Статьи и выступления / Пер. В.В. Бибихина. М., 1993.
16. Чеснов Я.В. Тело в облачении одежд // Лекции по исторической этнологии. М.: Гардарика, 1998.
С. 209-233.
17. Чеснов Я.В. Дракон: метафора внешнего мира // Мифы Восточной и Юго-Восточной Азии. М., 1985.
18. Чеснов Я.В. Эстетические онтологии народной жизни // Научные записки отдела народной худо-
жественной культуры. Современные художественные практики. М.: Гос. инст. искусствознания,
2007.
19. Чеснов Я.В. Сократ и топы архаики // Ориентиры. Вып. 4 / Отв. ред. Т.Б. Любимова. М.: ИФ РАН,
2007. С. 98-118.
20. Чеснов Я.В. Ландшафт и мышление // Труды членов РФО. Вып. 10. М., 2005. С. 145-152.
21. Юнг К.Г. Архетип и символ. М., 1991.
22. Devereux G. From Anxiety to Method in the Behavioral Sciences. P., 1967.
23. Leroi-Gourhan A. Le geste et la parole. T. 1-2.
24. Levy-Strauss C. Mythologiqes. T. IV. P., 1966.
25. Reinach S. L’art et magie // Anthropologie. 1903. Vol. 24. P. 257-263.
Источники: Материал, собранный С.-М. Хасиевым и сообщенный мне в ходе наших совместных экс-
педиций по Чечне в 1980-1990-е годы.

References (transliteration):
1. Akhutin A.V. Antichnye nachala filosofii. SPb, 2007.
2. Bogaevskiy B.L. Lev-okhranitel' // Zhurnal ministerstva narodnogo prosveshcheniya. Yanv. 1911. SPb.,
1911.
3. Delez Zh. Skladka, Leybnits i barokko. M., 1987.
4. Lebedev A. Ruka Damaskina. Metodika nakhozhdeniya dnya Svyatoy Paskhi Khristovoy [elektronnyy
resurs] // http://alebedev.narod.ru/lib./lib07.html.
5. Ivanov Vyach. Vs. K antropologii chisla [elektronnyy resurs] // http://kogni.narod.ru/number.
6. Ivanov Vyach. Vs. Izbrannye trudy po semiotike i istorii kul'tury. Tom 1. M., 1998.
7. Levi-Stross K. Pervobytnoe myshlenie. M., 1994.
8. Levi-Stros K. Strukturnaya antropologiya. M., 1983.
9. Mamardashvili M.K. Strela poznaniya. Nabrosok estestvennonauchnoy gnoseologii. M., 1996.
10. Nansi Zh.-L. Corpus / Sost., obshch. red. i vstupit. st. E. Perovskaya. M., 1999.
11. Propp V.Ya. Istoricheskie korni volshebnoy skazki. L.: LGU, 1986.
12. Pyatigorskiy A.M. Mifologicheskie razmyshleniya. M., 1996.
13. Sartr Zh.-P. // Logos-92. № 3. S. 109-110, 114-115.
14. Frolov B.A. Pervobytnaya grafika Evropy. M., 1992.
15. Khaydegger M. Vremya i bytie. Stat'i i vystupleniya / Per. V.V. Bibikhina. M., 1993.
16. Chesnov Ya.V. Telo v oblachenii odezhd // Lektsii po istoricheskoy etnologii. M.: Gardarika, 1998.
S. 209-233.
17. Chesnov Ya.V. Drakon: metafora vneshnego mira // Mify Vostochnoy i Yugo-Vostochnoy Azii. M., 1985.
18. Chesnov Ya.V. Esteticheskie ontologii narodnoy zhizni // Nauchnye zapiski otdela narodnoy khudo-
zhestvennoy kul'tury. Sovremennye khudozhestvennye praktiki. M.: Gos. inst. iskusstvoznaniya,
2007.
19. Chesnov Ya.V. Sokrat i topy arkhaiki // Orientiry. Vyp. 4 / Otv. red. T.B. Lyubimova. M.: IF RAN,
2007. S. 98-118.
20. Chesnov Ya.V. Landshaft i myshlenie // Trudy chlenov RFO. Vyp. 10. M., 2005. S. 145-152.
21. Yung K.G. Arkhetip i simvol. M., 1991.
22. Devereux G. From Anxiety to Method in the Behavioral Sciences. P., 1967.
23. Leroi-Gourhan A. Le geste et la parole. T. 1-2.
24. Levy-Strauss C. Mythologiqes. T. IV. P., 1966.
25. Reinach S. L’art et magie // Anthropologie. 1903. Vol. 24. P. 257-263.
Istochniki: Material, sobrannyy S.-M. Khasievym i soobshchennyy mne v khode nashikh sovmestnykh eks-
peditsiy po Chechne v 1980-1990-e gody.

Аннотация: На основе контекстно-семантического анализа слов древнегреческого языка «эрос/eros», «филия/philia», «агапэ/agape» (на материале мифологии, философских и библейских текстов) делается следующий вывод: если принимать во внимание, что практики языка, в различные эпохи (классической античности, позднего эллинизма, раннего христианства) имеют отличия, и эти отличия касаются прежде всего сферы значений, то часто встречающееся утверждение о наличии в греческом языке разных слов для обозначения любви и тем более фиксирующих разные виды любви, можно считать своего рода лексически-семантической мифом. Не было в древности такого греческого, в котором бы актуально сосуществовали эти слова с фиксируемым сегодня определенным и строгим разделением указанных значений. Соприсутствие этих слов, представляющихся строго дифференцированными в своем предметном значении, не выходит за рамки неспециализированных словарей.

Ключевые слова: философия, культурология, любовь, эрос, eros, филия, philia, агапэ, agape, семантика.

Библиография:
1. Аристотель. Метафизика. 984b 27 // Аристотель. Соч. в 4 т. Т. 1 / Ред В.Ф. Асмус. М.: Мысль, 1975.
2. Аристотель. Риторика / Пер. с греч. Н. Платоновой // Греческие риторики / Под ред. А.А. Тахо-Годи.
М.: Изд-во МГУ, 1978.
3. Aristotelis. Ars Rhetorica / Ed. A. Roemer. Lipsiae [Leipzig]: Aedibus B.G. Teubneri, 1898.
4. Библия.
5. Брагинская Н.В. Откуда у Эрота крылья // Электронный ресурс, http://ivgi.rsuh.ru/binary/
object_11.1301931146.15659.pdf.
6. Гесиод. Теогония / Пер. В.В. Вересаева.
7. Гомер. Илиада / Пер. Н.И. Гнедича.
8. Гомер. Одиссея / Пер. В.В. Вересаева. The Odyssey / With an English Translation by A.T. Murray, PH.D.
In 2 vol. Cambridge, MA.: Harvard University Press; London: William Heinemann, Ltd. 1919.
9. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов [III, 81] / Пер.
М.Л. Гаспарова; Общ. ред. и вступит. ст. А.Ф. Лосева. М.: Мысль, 1979. Διογένης Λαέρτιος. Βίοι καὶ
γνῶμαι τῶν ἐν φιλοσοφίᾳ εὐδοκιμησάντων / Ed. H.S. Long. Oxford: Clarendon Press, 1964.
10. Ксенофонт. Сократические сочинения / Пер. и примеч. С.И. Соболевского. СПб.: Комплект, 1993.
11. Платон. Государство / Пер. А.Н. Егунова // Платон. Соч. в 3 т. Т. 3. Ч. 1 / Ред. В.Ф. Асмус. М.: Мысль,
1971.
12. Платон. Кратил // Платон. Соч. в 4 т. Т. 1. М.: Мысль, 1990.
13. Платон. Лисид // Платон. Соч.: в 4 т. Т. 1 / Общ. ред. А.Ф. Лосев, В.Ф. Асмуса, А.А. Тахо-Годи. М.:
Мысль, 1990.
14. Платон. Федр // Платон. Соч.: В 3 т. Т. 2 / Ред. А.Ф. Лосев. М.: Мысль, 1970.
15. Томсон Дж. Исследования по истории древнегреческого общества. Доисторический эгейский мир /
Пер. с англ. Под ред. М.О. Косвена. М.: Изд-во иностранной литературы, 1958.
16. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины // Флоренский П.А. Соч. в 2 т. Т.1 (1). М.: Правда, 1990.
17. Фрагменты ранних греческих философов. Ч. I: От эпических теокосмогоний до возникновения ато-
мистики / Издание подготовил А.В. Лебедев. М.: Наука, 1989.
18. Фромм Э. Человек для самого себя / Пер. Е.А. Жуковой // Фромм Э. Психоанализ и этика. М.: Ре-
спублика, 1993.
19. Шохин А.В. Майтри // Новая философская энциклопедия: В 4 т. / Под ред. В.С. Степина, А.А. Гусей-
нова, А.П. Огурцова, Г.Ю. Семигина. Т. 2. М.: Мысль, 2001.
20. Ямвлих Халкидский. Жизнь Пифагора / Пер. с др. греч. и комм. В.Б. Черниговского. М.: Алетейа;
Новый Акрополь, 1998.
21. A Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. In 3 vol / W. Smith. Vol. 1. London. Taylor
and Walton; John Murray, 1864.
22. Ackroyd P.R. The Verb Love: ʾāhēb in the David-Jonathan Narratives: A Footnote // Vetus Testamentum.
1975. Vol. 25. № 2.
23. Annas J. Plato and Aristotle on Friendship and Altruism // Mind, New Series. 1977. Vol. 86. № 344.
24. Bayliss D. Bible Exposition, http://www.dabhand.org.
25. Biblos: Search, Read, Study the Bible in Many Languages: Веб-ресурс, http://biblos.com/.
26. Bullinger E.W. A Critical Lexicon and Concordance to the English and Greek New Testament: Together
With an Index of Greek Words, and Several Appendices [1908]. Grand Rapids (USA): Kregel Academic &
Professional, 1999.
27. Cummins W.J. «Eros», «Epithumia», and «Philia» in Plato // Apeiron: A Journal for Ancient Philosophy
and Science. 1981. Vol. 15. № 1.
28. Hard R. The Routledge Handbook of Greek Mythology: (Based on H.J. Rose’s Handbook of Greek Mythology).
London: Routledge, 2004.
29. Hyatte R. The Arts of Friendship: the Idealization of Friendship in Medieval and Early Renaissance Literature.
Leiden: Brill, 1994.
30. Hyland D.A. ῎Ερως, ᾿Επιθυμία, and Φιλία in Plato // Phronesis, 1968. Vol. 13. № 1.
31. MacGregor G. Dictionary of Religion and Philosophy. New York: Paragon House, 1989. Iannone A.P.
Dictionary of World Philosophy. London; New York: Routledge, 2001.
32. McKay J.W. Man’s Love for God in Deuteronomy and the Father/Teacher — Son/Pupil Relationship //
Vetus Testamentum. 1972. Vol. 22. № 4.
33. Mollenkott V.R. The Divine Feminine: The Biblical Imagery of God as Female. New York: Crossroad,
1994.
34. New American Standard Exhaustive Concordance of the Bible: Hebrew-Aramaic and Greek Dictionaries.
La Habra (Calif): The Lockman Foundation, 1998.
35. Nygren A. Agape and Eros / Transl. by P. Watson. Philadelphia: The Westminster Press, 1953.
36. Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible: Updated and Expanded Edition. Peabody: Hendrickson
Publishers, 2007.
37. The International Standard Bible Encyclopedia: In 4 vol. Vol. 1 / Eds. G.W. Bromiley, E.F. Harrison,
R.K. Harrison, W.S. Lasor, L.T. Geraty, E.W. Smith. Grand Rapids, MI: W.B. Eerdmans, 1979.
38. The New Strong’s Complete Dictionary of Bible Words. Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1996.
39. Theoi Greek Mythology: Exploring Mythology in Classical Literature and Art: Веб-ресурс / Created and
edited by A. J. Atsma, http://www.theoi.com/.
40. Trible P. God and the Rhetoric of Sexuality. Philadelphia: Fortress Press, 1978.

References (transliteration):
1. Aristotel'. Metafizika. 984b 27 // Aristotel'. Soch. v 4 t. T. 1 / Red V.F. Asmus. M.: Mysl', 1975.
2. Aristotel'. Ritorika / Per. s grech. N. Platonovoy // Grecheskie ritoriki / Pod red. A.A. Takho-Godi.
M.: Izd-vo MGU, 1978.
3. Aristotelis. Ars Rhetorica / Ed. A. Roemer. Lipsiae [Leipzig]: Aedibus B.G. Teubneri, 1898.
4. Bibliya.
5. Braginskaya N.V. Otkuda u Erota kryl'ya // Elektronnyy resurs, http://ivgi.rsuh.ru/binary/
object_11.1301931146.15659.pdf.
6. Gesiod. Teogoniya / Per. V.V. Veresaeva.
7. Gomer. Iliada / Per. N.I. Gnedicha.
8. Gomer. Odisseya / Per. V.V. Veresaeva. The Odyssey / With an English Translation by A.T. Murray, PH.D.
In 2 vol. Cambridge, MA.: Harvard University Press; London: William Heinemann, Ltd. 1919.
9. Diogen Laertskiy. O zhizni, ucheniyakh i izrecheniyakh znamenitykh filosofov [III, 81] / Per.
M.L. Gasparova; Obshch. red. i vstupit. st. A.F. Loseva. M.: Mysl', 1979. Διογένης Λαέρτιος. Βίοι καὶ
γνῶμαι τῶν ἐν φιλοσοφίᾳ εὐδοκιμησάντων / Ed. H.S. Long. Oxford: Clarendon Press, 1964.
10. Ksenofont. Sokraticheskie sochineniya / Per. i primech. S.I. Sobolevskogo. SPb.: Komplekt, 1993.
11. Platon. Gosudarstvo / Per. A.N. Egunova // Platon. Soch. v 3 t. T. 3. Ch. 1 / Red. V.F. Asmus. M.: Mysl',
1971.
12. Platon. Kratil // Platon. Soch. v 4 t. T. 1. M.: Mysl', 1990.
13. Platon. Lisid // Platon. Soch.: v 4 t. T. 1 / Obshch. red. A.F. Losev, V.F. Asmusa, A.A. Takho-Godi. M.:
Mysl', 1990.
14. Platon. Fedr // Platon. Soch.: V 3 t. T. 2 / Red. A.F. Losev. M.: Mysl', 1970.
15. Tomson Dzh. Issledovaniya po istorii drevnegrecheskogo obshchestva. Doistoricheskiy egeyskiy mir /
Per. s angl. Pod red. M.O. Kosvena. M.: Izd-vo inostrannoy literatury, 1958.
16. Florenskiy P.A. Stolp i utverzhdenie istiny // Florenskiy P.A. Soch. v 2 t. T.1 (1). M.: Pravda, 1990.
17. Fragmenty rannikh grecheskikh filosofov. Ch. I: Ot epicheskikh teokosmogoniy do vozniknoveniya ato-
mistiki / Izdanie podgotovil A.V. Lebedev. M.: Nauka, 1989.
18. Fromm E. Chelovek dlya samogo sebya / Per. E.A. Zhukovoy // Fromm E. Psikhoanaliz i etika. M.: Re-
spublika, 1993.
19. Shokhin A.V. Maytri // Novaya filosofskaya entsiklopediya: V 4 t. / Pod red. V.S. Stepina, A.A. Gusey-
nova, A.P. Ogurtsova, G.Yu. Semigina. T. 2. M.: Mysl', 2001.
20. Yamvlikh Khalkidskiy. Zhizn' Pifagora / Per. s dr. grech. i komm. V.B. Chernigovskogo. M.: Aleteya;
Novyy Akropol', 1998.
21. A Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. In 3 vol / W. Smith. Vol. 1. London. Taylor
and Walton; John Murray, 1864.
22. Ackroyd P.R. The Verb Love: ʾāhēb in the David-Jonathan Narratives: A Footnote // Vetus Testamentum.
1975. Vol. 25. № 2.
23. Annas J. Plato and Aristotle on Friendship and Altruism // Mind, New Series. 1977. Vol. 86. № 344.
24. Bayliss D. Bible Exposition, http://www.dabhand.org.
25. Biblos: Search, Read, Study the Bible in Many Languages: Veb-resurs, http://biblos.com/.
26. Bullinger E.W. A Critical Lexicon and Concordance to the English and Greek New Testament: Together
With an Index of Greek Words, and Several Appendices [1908]. Grand Rapids (USA): Kregel Academic &
Professional, 1999.
27. Cummins W.J. «Eros», «Epithumia», and «Philia» in Plato // Apeiron: A Journal for Ancient Philosophy
and Science. 1981. Vol. 15. № 1.
28. Hard R. The Routledge Handbook of Greek Mythology: (Based on H.J. Rose’s Handbook of Greek Mythology).
London: Routledge, 2004.
29. Hyatte R. The Arts of Friendship: the Idealization of Friendship in Medieval and Early Renaissance Literature.
Leiden: Brill, 1994.
30. Hyland D.A. ῎Ερως, ᾿Επιθυμία, and Φιλία in Plato // Phronesis, 1968. Vol. 13. № 1.
31. MacGregor G. Dictionary of Religion and Philosophy. New York: Paragon House, 1989. Iannone A.P.
Dictionary of World Philosophy. London; New York: Routledge, 2001.
32. McKay J.W. Man’s Love for God in Deuteronomy and the Father/Teacher — Son/Pupil Relationship //
Vetus Testamentum. 1972. Vol. 22. № 4.
33. Mollenkott V.R. The Divine Feminine: The Biblical Imagery of God as Female. New York: Crossroad,
1994.
34. New American Standard Exhaustive Concordance of the Bible: Hebrew-Aramaic and Greek Dictionaries.
La Habra (Calif): The Lockman Foundation, 1998.
35. Nygren A. Agape and Eros / Transl. by P. Watson. Philadelphia: The Westminster Press, 1953.
36. Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible: Updated and Expanded Edition. Peabody: Hendrickson
Publishers, 2007.
37. The International Standard Bible Encyclopedia: In 4 vol. Vol. 1 / Eds. G.W. Bromiley, E.F. Harrison,
R.K. Harrison, W.S. Lasor, L.T. Geraty, E.W. Smith. Grand Rapids, MI: W.B. Eerdmans, 1979.
38. The New Strong’s Complete Dictionary of Bible Words. Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1996.
39. Theoi Greek Mythology: Exploring Mythology in Classical Literature and Art: Veb-resurs / Created and
edited by A. J. Atsma, http://www.theoi.com/.
40. Trible P. God and the Rhetoric of Sexuality. Philadelphia: Fortress Press, 1978.

Аннотация: Движение — здоровье не только в физическом, но и метафизическом смысле. Человек в движении увеличивает свою жизнедеятельность до уровня витальности, то есть единения со Вселенной. Обряды запасения здоровьем нацелены на увеличение витальности. Этому содействуют эмбриологические представления и табу. Показано на примере обращения с выпавшим детским зубом, что является на деле заклинанием долголетия. Это долголетие в Абхазской геронтологической культуре рассматривается как последствие центростремительной концентрации сил Вселенной.

Ключевые слова: философия, движение, здоровье, витальность, эмбриология, табу, детский зуб, долголетие, нуминозность, биоэтика.

Библиография:
1. Брагинская Н.В. Семантика слова айон и её мифологический коррелят // Материалы Всесоюзного
симпозиума по вторичным моделирующим системам. I (5). Тарту, 1972.
2. Гаджиева С.Ш. Кумыки. Историко-этнографическое исследование. М., 1961.
3. Грачева Г.Н. Традиционное мировоззрение охотников Таймыра (на материалах нганасанов). Л., 1983.
4. Ефименко П.Г. Материалы по этнографии русского населения Архангельской губернии. М., 1877.
5. Иванов Вяч. Борозды и межи. М., 1916.
6. Кристева Ю. Силы ужаса. Эссе об отвращении. СПб, 2003.
7. Леви-Строс К. Структурная антропология. М., 1958.
8. Моисеев В.И. Биоэтика — наука о биоэтах // Философия биологии и медицины. М.: Принтберри, 2007.
9. Моисеев В.И. От биологии к витологии: новая точка зрения на феномен живого существа // Мето-
дология биологии: новые идеи (синергетики, семиотика, коэволюция) / Отв. ред. О.Е. Баксанский.
М.: Эдиториал УРСС, 2001.
10. Наливкины В. и М. Очерк быта женщины оседлого туземного населения Ферганы. Казань, 1886.
11. Отто Р. Священное. СПб, 2007.
12. Познанский Н.Ф. Заговоры. М., 1995.
13. Пронин М.А. Здоровье как онтологическая проблема // Здоровье человека: социогуманитарные и
медико-биологические аспекты. М.: Ин-т человека РАН, 2003.
14. Семенов Ю.И. Формы общественной воли: табуитет, мораль и обычное право// Этнографическое
обозрение. 1997. № 4.
15. Солодовников Д. Загадки русского народа. СПб., 1901. № 186.
16. Сумцов Н.Ф. Мышь. М., 1891.
17. Сумцов Н.Ф. Символика славянских обрядов. М., 1996.
18. Худяков И.А. Краткое описание Верхоянского округа. Л., 1969.
19. Чеснов Я.В. «Культ онгонов» или «эффективность символов»? (К интерпретации магического ле-
чения у абхазов) // Этнографическое обозрение. 1993. № 2.
20. Чеснов Я.В. Вводная лекция. Предмет, метод и основные понятия исторической этнологии // Лекции
по исторической этнологии. М., 1998.
21. Чеснов Я.В. Лекция 12. Кинесика и жесты // Лекции по исторической этнологии.
22. Чеснов Я.В. Родильный антропоценоз // Биоэтика и гуманитарная экспертиза. Проблемы геномики,
психологии и виртуалистики. М.: Ин-т философии РАН, 2008.
23. Юрьев Г.П. Мировоззренческие основы виртуальной медицины // Здоровье человека: социогума-
нитарные медико-биологические аспекты. М.: Ин-т человека РАН, 2003.
24. Handwoerterbuch des deutschen Aberglaubens. Bd. VII. Leipzig, 1935-1937.

References (transliteration):
1. Braginskaya N.V. Semantika slova ayon i ee mifologicheskiy korrelyat // Materialy Vsesoyuznogo
simpoziuma po vtorichnym modeliruyushchim sistemam. I (5). Tartu, 1972.
2. Gadzhieva S.Sh. Kumyki. Istoriko-etnograficheskoe issledovanie. M., 1961.
3. Gracheva G.N. Traditsionnoe mirovozzrenie okhotnikov Taymyra (na materialakh nganasanov). L., 1983.
4. Efimenko P.G. Materialy po etnografii russkogo naseleniya Arkhangel'skoy gubernii. M., 1877.
5. Ivanov Vyach. Borozdy i mezhi. M., 1916.
6. Kristeva Yu. Sily uzhasa. Esse ob otvrashchenii. SPb, 2003.
7. Levi-Stros K. Strukturnaya antropologiya. M., 1958.
8. Moiseev V.I. Bioetika — nauka o bioetakh // Filosofiya biologii i meditsiny. M.: Printberri, 2007.
9. Moiseev V.I. Ot biologii k vitologii: novaya tochka zreniya na fenomen zhivogo sushchestva // Meto-
dologiya biologii: novye idei (sinergetiki, semiotika, koevolyutsiya) / Otv. red. O.E. Baksanskiy.
M.: Editorial URSS, 2001.
10. Nalivkiny V. i M. Ocherk byta zhenshchiny osedlogo tuzemnogo naseleniya Fergany. Kazan', 1886.
11. Otto R. Svyashchennoe. SPb, 2007.
12. Poznanskiy N.F. Zagovory. M., 1995.
13. Pronin M.A. Zdorov'e kak ontologicheskaya problema // Zdorov'e cheloveka: sotsiogumanitarnye i
mediko-biologicheskie aspekty. M.: In-t cheloveka RAN, 2003.
14. Semenov Yu.I. Formy obshchestvennoy voli: tabuitet, moral' i obychnoe pravo// Etnograficheskoe
obozrenie. 1997. № 4.
15. Solodovnikov D. Zagadki russkogo naroda. SPb., 1901. № 186.
16. Sumtsov N.F. Mysh'. M., 1891.
17. Sumtsov N.F. Simvolika slavyanskikh obryadov. M., 1996.
18. Khudyakov I.A. Kratkoe opisanie Verkhoyanskogo okruga. L., 1969.
19. Chesnov Ya.V. «Kul't ongonov» ili «effektivnost' simvolov»? (K interpretatsii magicheskogo le-
cheniya u abkhazov) // Etnograficheskoe obozrenie. 1993. № 2.
20. Chesnov Ya.V. Vvodnaya lektsiya. Predmet, metod i osnovnye ponyatiya istoricheskoy etnologii // Lektsii
po istoricheskoy etnologii. M., 1998.
21. Chesnov Ya.V. Lektsiya 12. Kinesika i zhesty // Lektsii po istoricheskoy etnologii.
22. Chesnov Ya.V. Rodil'nyy antropotsenoz // Bioetika i gumanitarnaya ekspertiza. Problemy genomiki,
psikhologii i virtualistiki. M.: In-t filosofii RAN, 2008.
23. Yur'ev G.P. Mirovozzrencheskie osnovy virtual'noy meditsiny // Zdorov'e cheloveka: sotsioguma-
nitarnye mediko-biologicheskie aspekty. M.: In-t cheloveka RAN, 2003.
24. Handwoerterbuch des deutschen Aberglaubens. Bd. VII. Leipzig, 1935-1937.

Аннотация: витальное антропологическое мышление одинаково присуще носителям культуры и антропологу. Из этого исходит этика полевого (этнографического) наблюдения. Эмпирические факты организованы жанром. Философия даёт антропологии логику герменевтических средств, а также вектор гуманитарных экспертиз.

Ключевые слова: философия, константы, мыслеобразы, мышление, понимание, витальность, сценичность, топика, факт, антрополог.

Библиография:
1. Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии. М.: Гардарика, 1998.
2. Geertz C. The Interpretation of Cultures. Basic Books. New York, 1973.

References (transliteration):
1. Chesnov Ya.V. Lektsii po istoricheskoy etnologii. M.: Gardarika, 1998.
2. Geertz C. The Interpretation of Cultures. Basic Books. New York, 1973.

Аннотация: предметом статьи является анализ порождения зла, она ограничена магической практикой. Привлекается большой философский и антропологический материал, а также собствен- ные этнографические данные автора, собранные на Кавказе, в Средней Азии, центральных областях России и за рубежом. Уделено внимание концепциям злокозненной магии, развитым учёными от Эдуарда Тейлора до Поля Рикёра. Целью исследования поставлен герменевтический анализ зла как человеческой экзистенции. Иерархия философско-антропологических реконструкций позволила сойти с рассмотрения высоких уровней структуризации общества на базовые уровни одомашнивания времени, где обнаружены истоки страха, зла и магической агрессии. В результате, зло теряет прочное онтологические основания и выступает как социальная и культурная редукция, возникающая при ограниченности ресурсов обеспечения.

Ключевые слова: философия, зло, добро, антропология, тезаурус, кариативность, антропологичность, магия, время, сакральное, профанное.

Библиография:
1. Виттгенштейн Л. Заметки о «Золотой ветви» Дж. Фрэзера // Историко-философский ежегодник-1989.
М., 1989.
2. Золотарев Е. На стыке двух материков. М., 1988.
3. Кант И. Основоположения к метафизики нравов // Кант И. Соч. Т. III. М., 1997.
4. Кришнамурти Дж. Полет орла. М., 2006 [Электронный ресурс] // http://www.agni-yoga.net/BASE/
yoga/krish03/txt03.htm
5. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1994.
6. Мамардашвили М.К., Пятигорский А.М. Символ и сознание. М., 2009.
7. Налимов В.В. Канатоходец. М.: Прогресс, 1994.
8. Поршнев Б.Ф. Контрсуггестия и история (Элементарное социально-психологическое явление и его
трансформации в развитии человека) // История и психология. М., 1977.
9. Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. Проблемы палеопсихологии. М., 1974.
10. Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. Опыт историко-этнографического исследования. М., 2004.
11. Пятигорский А.М. Избранные произведения. М., 1996.
12. Фуко М. Археология знания. Киев, 1996.
13. Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии. М.: Гардарика, 1998.
14. Leroi-Gourhan A. Le Geste et la Parole II. La Mémoire et les rhythmes. Paris: A. Michel, 1965.
15. Ricoeur P. Evil // The Encyclopaedia of Religions. Vol. 5. N.Y.-London, 1987.

References (transliteration):
1. Vittgenshteyn L. Zametki o «Zolotoy vetvi» Dzh. Frezera // Istoriko-filosofskiy ezhegodnik-1989.
M., 1989.
2. Zolotarev E. Na styke dvukh materikov. M., 1988.
3. Kant I. Osnovopolozheniya k metafiziki nravov // Kant I. Soch. T. III. M., 1997.
4. Krishnamurti Dzh. Polet orla. M., 2006 [Elektronnyy resurs] // http://www.agni-yoga.net/BASE/
yoga/krish03/txt03.htm
5. Levi-Bryul' L. Sverkh'estestvennoe v pervobytnom myshlenii. M., 1994.
6. Mamardashvili M.K., Pyatigorskiy A.M. Simvol i soznanie. M., 2009.
7. Nalimov V.V. Kanatokhodets. M.: Progress, 1994.
8. Porshnev B.F. Kontrsuggestiya i istoriya (Elementarnoe sotsial'no-psikhologicheskoe yavlenie i ego
transformatsii v razvitii cheloveka) // Istoriya i psikhologiya. M., 1977.
9. Porshnev B.F. O nachale chelovecheskoy istorii. Problemy paleopsikhologii. M., 1974.
10. Propp V.Ya. Russkie agrarnye prazdniki. Opyt istoriko-etnograficheskogo issledovaniya. M., 2004.
11. Pyatigorskiy A.M. Izbrannye proizvedeniya. M., 1996.
12. Fuko M. Arkheologiya znaniya. Kiev, 1996.
13. Chesnov Ya.V. Lektsii po istoricheskoy etnologii. M.: Gardarika, 1998.
14. Leroi-Gourhan A. Le Geste et la Parole II. La Mémoire et les rhythmes. Paris: A. Michel, 1965.
15. Ricoeur P. Evil // The Encyclopaedia of Religions. Vol. 5. N.Y.-London, 1987.

Аннотация: отправляясь от анальной стадии, выделенной Зигмундом Фрейдом, автор определяет философские и антропологические основания своей теории экзистенции низа тела. Он исследует мифологический материал с точки зрения возрастных стадий. Он показывает, что, несмотря на разнообразие обрядов и верований, человечество удивительно однородно в его внимании к дефекации и уринации. Это недвусмысленно наличествует в современных цивилизациях.

Ключевые слова: философия, дефекация, уринация, фекальная тревога, обряды, метателесность, творчество, интенциональность, мысле-образ, самоидентификация.

Контактная информация: Чеснов Ян Вениаминович, ychesnov@istra.ru

Библиография:
1. Бирюков В. Народная медицина горных мари. Йошкар-Ола, 1934.
2. Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. Раздел IV. Тело, или кладбище знаков. М., 2000.
3. Бьеррк Й. Встреча с каменным веком. М., 1967.
4. Мид М. Культура и мир детства. Избранные произведения. М., 1988.
5. Токарев С.А., Филимонова Т.Д. Обычаи обряды, связанные с растительностью // Календарные обычаи
и обряды Зарубежной Европы. М., 1983.
6. Фальк-Рённе А. Путешествие в каменный век. Среди племен Новой Гвинеи. М., 1985.
7. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. I. М., 1982.
8. Франк-Каменецкий И. Адам и Пуруша. Макрокосм и микрокосм в иудейской и индийской космогониях //
Памяти ак. Н.Я. Марра. М.,-Л., 1938.
9. Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнографии. М., 1998.
10. Bargheer E. Kot // Handwoerterbuch des deutschen Aberglaubens. Bd. V. Brl., Leip., 1933.
11. Bourke J. G. Scatological Rites of All Nationes. Washington., 1881.
12. Douglas M. Purity and Dangerous. London, 1966.
13. Epelboin A. Ethno-medicine et sante publique en Afrique noire // Une anthropologie medicale en France.
P., 1983.
14. Katz E. Excretions et secretions //Les figure du corps. Neuterre, 1989.
15. Van der Geest, Sjaak. Not Knowing about Defecation //On Knowing and not Knowing in the Anthropological
Medicine. Ed. by R. Littlewood. Paperback. Mart 30, 2007.

References (transliteration):
1. Biryukov V. Narodnaya meditsina gornykh mari. Yoshkar-Ola, 1934.
2. Bodriyyar Zh. Simvolicheskiy obmen i smert'. Razdel IV. Telo, ili kladbishche znakov. M., 2000.
3. B'errk Y. Vstrecha s kamennym vekom. M., 1967.
4. Mid M. Kul'tura i mir detstva. Izbrannye proizvedeniya. M., 1988.
5. Tokarev S.A., Filimonova T.D. Obychai obryady, svyazannye s rastitel'nost'yu // Kalendarnye obychai
i obryady Zarubezhnoy Evropy. M., 1983.
6. Fal'k-Renne A. Puteshestvie v kamennyy vek. Sredi plemen Novoy Gvinei. M., 1985.
7. Fasmer M. Etimologicheskiy slovar' russkogo yazyka. T. I. M., 1982.
8. Frank-Kamenetskiy I. Adam i Purusha. Makrokosm i mikrokosm v iudeyskoy i indiyskoy kosmogoniyakh //
Pamyati ak. N.Ya. Marra. M.,-L., 1938.
9. Chesnov Ya.V. Lektsii po istoricheskoy etnografii. M., 1998.
10. Bargheer E. Kot // Handwoerterbuch des deutschen Aberglaubens. Bd. V. Brl., Leip., 1933.
11. Bourke J. G. Scatological Rites of All Nationes. Washington., 1881.
12. Douglas M. Purity and Dangerous. London, 1966.
13. Epelboin A. Ethno-medicine et sante publique en Afrique noire // Une anthropologie medicale en France.
P., 1983.
14. Katz E. Excretions et secretions //Les figure du corps. Neuterre, 1989.
15. Van der Geest, Sjaak. Not Knowing about Defecation //On Knowing and not Knowing in the Anthropological
Medicine. Ed. by R. Littlewood. Paperback. Mart 30, 2007.

Аннотация: наличие этимологической и семантической связи между однокоренными словами — герма, Гермес и герменевтика, позволило сформулировать положения, согласно которым герменевтика имеет отношение к метафизической истине, к опыту теории (ratio), к жиз-ни-смерти (смерти-возрождению) как онтологическому основанию герменевтического круга. Основным моментом исследования стал вопрос о прояснении природы Гермеса как трикстера, метафизическая функция которого — медиация между божественным и человеческим, макрокосмом и микрокосмом, жизнью и смертью. Соединяя в себе два мира и, как следствие, обладая двойственной природой, Гермес предполагает границу и её преодоление.

Ключевые слова: философия, герменевтика, этимология, семантика, трикстер, озарение, рацио, Гермес, Аполлон-Дионис, Сизиф

Контактная информация: Сретенская Светлана Валерьевна, SretenskayaS@gmail.com

Библиография:
Акимова Л. Искусство Древней Греции: Геометрика, архаика. СПб.: Азбука-классика, 2007. 400 с.
Акимова Л. Искусство Древней Греции: Классика. СПб.: Азбука-классика, 2007. 464 с.
Генон Р. Избранные произведения: Традиционные формы и космические циклы. Кризис современного мира. М.: Беловодье, 2004. 304 с.
Генон Р. Кризис современного мира. М.: Эксмо, 2008. 784 с.
Генон Р. Символы священной науки. М.: Беловодье, 2004. 480 с.
Гомеровские гимны (Homerikoi hymnoi) // htt p://ancientr ome.ru/antlitr /homer/hymn/hermes.ht m
Кузнецов В.Г. Герменевтика и гуманитарное познание. М.: 1991. htt p://www.ruth enia.ru
Лосев А.Ф. Мифология греков и римлян. М.: Мысль, 1996 // htt p://sno.pro1.ru/lib/losev2/22.ht m
Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х тт. / гл. ред. С.А. Токарев. М.: Советская энциклопедия, 1991.
Холл М.П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. М.: АСТ: Астрель, 2005. 478 с.
Шульга Е.Н. Понимание и интерпретация. М.: Наука, 2008. 318 с.

References (transliteration):
Akimova L. Iskusstvo Drevney Gretsii: Geometrika, arkhaika. SPb.: Azbuka-klassika, 2007. 400 s.
Akimova L. Iskusstvo Drevney Gretsii: Klassika. SPb.: Azbuka-klassika, 2007. 464 s.
Genon R. Izbrannye proizvedeniya: Traditsionnye formy i kosmicheskie tsikly. Krizis sovremennogo mira. M.: Belovod'e, 2004. 304 s.
Genon R. Krizis sovremennogo mira. M.: Eksmo, 2008. 784 s.
Genon R. Simvoly svyashchennoy nauki. M.: Belovod'e, 2004. 480 s.
Gomerovskie gimny (Homerikoi hymnoi) // htt p://ancientr ome.ru/antlitr /homer/hymn/hermes.ht m
Kuznetsov V.G. Germenevtika i gumanitarnoe poznanie. M.: 1991. htt p://www.ruth enia.ru
Losev A.F. Mifologiya grekov i rimlyan. M.: Mysl', 1996 // htt p://sno.pro1.ru/lib/losev2/22.ht m
Mify narodov mira. Entsiklopediya v 2-kh tt. / gl. red. S.A. Tokarev. M.: Sovetskaya entsiklopediya, 1991.
Kholl M.P. Entsiklopedicheskoe izlozhenie masonskoy, germeticheskoy, kabbalisticheskoy i rozenkreytserovskoy simvolicheskoy filosofii. M.: AST: Astrel', 2005. 478 s.
Shul'ga E.N. Ponimanie i interpretatsiya. M.: Nauka, 2008. 318 s.

Аннотация: в статье рассматриваются онтологические основания музыкальной коммуникации с точки зрения пространственно-временного континуума как социокультурного образования и архетипа телесности как скрытой жесто - пластической природы музыкального феномена

Ключевые слова: культурология, пространство, время, музыкальная коммуникация, герменевтика, архетип, телесность, орнаментирование, пластификация, смысл, понимание, модель, церемония концерта, контекст

Контактная информация: Бабич Ирина Анатольевна, 2005buhgolc73@mail.ru

Библиография:
Бендицкий А.А., Арановский М.Г. К вопросу о моделирующей функции музыки: музыка и время. Музыка как форма интеллектуальной деятельности / ред.-сост. М.Г. Арановский. М.: КомКнига, 2007. С. 142-157
Кононенко Б.И. Большой толковый словарь по культурологии. М.: ООО Издательство «Вече 2000», ООО «Издательство АСТ», 2003. 509 с.
Лессинг Г.Э. Лаокоон, или о границах живописи и поэзии / перевод Е. Эдельсона / под ред. Н.Н. Кузнецовой / Лессинг Г.Э. // Лессинг Г.Э. Избранные произведения. М.: Худож. лит., 195С. 385-516.
Мартынов В.И. Зона Opus Posth, или Рождение новой реальности. М.: Классика XXI, 2005. 288 с.
Орлов Г. Древо музыки H.A. Fragen & Co «Советский композитор». Вашингтон-Санкт-Петербург, 1992. 408 с.
Синцов Е.В. Природа невыразимого в искусстве и культуре. Казань: Фен, 2003. 304 с.
Суханцева В.К. Музыка как мир человека. От идеи вселенной к философии музыки. К.: Факт, 2000. 176 с.
Чередниченко Т. Кризис общества — кризис искусства: Музыкальный «авангард» и поп-музыка в системе буржуазной идеологии. М.: Музыка, 1985. 190 с.
Юнг К.Г. Психика: структура и динамика / К.Г. Юнг; Пер. А.А. Спектор; Науч. ред., пер. М.В. Марищук. М.: АСТ; Мн.: Харвест, 2005. 415 с.
Юнг К.Г. Инстинкт и бессознательное. См.: «Структура и динамика психики» // Собр. соч. Т. 8. // http://www.jungland.ru/Library/Instinct.htm

References (transliteration):
Benditskiy A.A., Aranovskiy M.G. K voprosu o modeliruyushchey funktsii muzyki: muzyka i vremya. Muzyka kak forma intellektual'noy deyatel'nosti / red.-sost. M.G. Aranovskiy. M.: KomKniga, 2007. S. 142-157
Kononenko B.I. Bol'shoy tolkovyy slovar' po kul'turologii. M.: OOO Izdatel'stvo «Veche 2000», OOO «Izdatel'stvo AST», 2003. 509 s.
Lessing G.E. Laokoon, ili o granitsakh zhivopisi i poezii / perevod E. Edel'sona / pod red. N.N. Kuznetsovoy / Lessing G.E. // Lessing G.E. Izbrannye proizvedeniya. M.: Khudozh. lit., 195S. 385-516.
Martynov V.I. Zona Opus Posth, ili Rozhdenie novoy real'nosti. M.: Klassika XXI, 2005. 288 s.
Orlov G. Drevo muzyki H.A. Fragen & Co «Sovetskiy kompozitor». Vashington-Sankt-Peterburg, 1992. 408 s.
Sintsov E.V. Priroda nevyrazimogo v iskusstve i kul'ture. Kazan': Fen, 2003. 304 s.
Sukhantseva V.K. Muzyka kak mir cheloveka. Ot idei vselennoy k filosofii muzyki. K.: Fakt, 2000. 176 s.
Cherednichenko T. Krizis obshchestva — krizis iskusstva: Muzykal'nyy «avangard» i pop-muzyka v sisteme burzhuaznoy ideologii. M.: Muzyka, 1985. 190 s.
Yung K.G. Psikhika: struktura i dinamika / K.G. Yung; Per. A.A. Spektor; Nauch. red., per. M.V. Marishchuk. M.: AST; Mn.: Kharvest, 2005. 415 s.
Yung K.G. Instinkt i bessoznatel'noe. Sm.: «Struktura i dinamika psikhiki» // Sobr. soch. T. 8. // http://www.jungland.ru/Library/Instinct.htm

Аннотация: Проблемное поле данного исследования — феномен понимания как предмет герменевтики. В статье освещены вопросы о причинах артикуляции понятия понимание в западной философии XIX-XX вв. и особенностях рассмотрения проблемы понимания русскими мыслителями — И.В. Киреевским, Н.Ф. Фёдоровым, В.В. Розановым

Ключевые слова: философия, герменевтика, понимание, неокантианство, методология науки, предданость и предпонимание, предзаданность и сверхпонимание, соборность истины, живое знание, предназначение человека.

Контактная информация: Сретенская Светлана Валерьевна, SretenskayaS@gmail.com

Библиография:
Арсеньев Н. Иван Васильевич Киреевский и его учение о познании истины // Николай Арсеньев. О жизни преизбыточествующей. Брюссель. 1966. С. 243-250.
Барковский П. Феномены понимания. Минск: Экономпресс, 2008.
Бердяев Н. Константин Леонтьев. Алексей Степанович Хомяков. М.: АСТ, 2007.
Гадамер Х.-Г. Истина и метод. М.: Прогресс, 1988. 700 с.
Генон Р. Кризис современного мира. М.: Эксмо, 2008.
Коткавирта Ю. Философская герменевтика Х.-Г. Гадамера // Герменевтика и Деконструкция / под ред. Штегмайера В., Франка Х., Маркова Б.В. СПб, 1999. С. 47-67.
Куренной В. Функции понимания в философии и методологии гуманитарных наук (На материале немецкой философии XIX — начала XX в.) // Логос. № 5. 200С. 12.
Розанов В.О Понимании. М.: Институт философии, теологии и истории Святого Фомы, 2006. 640 с.
Фёдоров Н. Философия общего дела. М.: Эксмо, 2008.
Хайдеггер М. Бытие и время. СПб: Наука, 2006.
Шульга Е.Н. Понимание и интерпретация. М.: Наука, 2008.

References (transliteration):
Arsen'ev N. Ivan Vasil'evich Kireevskiy i ego uchenie o poznanii istiny // Nikolay Arsen'ev. O zhizni preizbytochestvuyushchey. Bryussel'. 1966. S. 243-250.
Barkovskiy P. Fenomeny ponimaniya. Minsk: Ekonompress, 2008.
Berdyaev N. Konstantin Leont'ev. Aleksey Stepanovich Khomyakov. M.: AST, 2007.
Gadamer Kh.-G. Istina i metod. M.: Progress, 1988. 700 s.
Genon R. Krizis sovremennogo mira. M.: Eksmo, 2008.
Kotkavirta Yu. Filosofskaya germenevtika Kh.-G. Gadamera // Germenevtika i Dekonstruktsiya / pod red. Shtegmayera V., Franka Kh., Markova B.V. SPb, 1999. S. 47-67.
Kurennoy V. Funktsii ponimaniya v filosofii i metodologii gumanitarnykh nauk (Na materiale nemetskoy filosofii XIX — nachala XX v.) // Logos. № 5. 200S. 12.
Rozanov V.O Ponimanii. M.: Institut filosofii, teologii i istorii Svyatogo Fomy, 2006. 640 s.
Fedorov N. Filosofiya obshchego dela. M.: Eksmo, 2008.
Khaydegger M. Bytie i vremya. SPb: Nauka, 2006.
Shul'ga E.N. Ponimanie i interpretatsiya. M.: Nauka, 2008.

Аннотация: Аннотация: Задача герменевтики – прояснить чудо понимания, а чудо понимания заключается не в том, что души таинственно сообщаются между собой, а в том, что они причастны к общему для них смыслу. Как возможно понимание? Это и есть основной вопрос герменевтики. Понимание - это всегда понимание другого.

Ключевые слова: философия, понимание, герменевтика, философия, коммуникация, познание, язык, Гадамер, набрасывание смыслов, предпонимание.

Контактная информация: Спиридонова Жанна Владимировна, quierida@mail.ru

Аннотация: В статье рассказывается о нарастании интереса к И. Бунину в СССР и в «новой» России. Автор развенчивает различные упрощенные представления о великом русском писателе. Отмечается, что Бунин не стоял вне политики. Подчеркивается актуальность его поэзии и публицистики.

Аннотация: В теории символа его соотношение со знаком является едва ли не главной теоретической проблемой. Во многих философских текстах эти понятия даются без необходимого различения. Между тем только через последовательное разведение заключенного в них содержания можно понять суть символа. В статье Э.М. Спировой делается попытка раскрыть эту проблему, опираясь на труды крупных европейских философов.