Аннотация: Объектом исследования является особая отрасль научного знания, сформированная на пересечении интересов различных гуманитарных дисциплин, – философия искусственного интеллекта; предметом исследования – рассматриваемые ею проблемы. Автор выявляет основные традиционные вопросы, на которые пыталась ответить философия искусственного интеллекта ранее, и останавливается на современных проблемах философского осмысления искусственного интеллекта. Такие вопросы на более ранних этапах развития науки были сконцентрированы вокруг возможности искусственного разума осознать себя, научиться мыслить, чувствовать и творить, как человек, и стать в итоге опасным для человечества. Учёных начиная с 1960-х гг. интересовали проблемы равноправия естественного и искусственного разума, способность компьютера проявлять доброжелательность или враждебность в адрес своих создателей. Появление «сильного» искусственного интеллекта, полностью повторяющего сознание человека, считалось делом ближайшего будущего. Исследование проводилось с помощью историко-философского анализа вопросов философии искусственного интеллекта, метода интерпретирующего синтеза и др. Применялись системно-структурный, диалектический, культурно-исторический, ценностный, междисциплинарный подходы к проблеме. Научная новизна исследования состоит в выявлении проблематики философии искусственного интеллекта, актуальной на данном этапе развития этой научной отрасли. Делается вывод, что на динамику философии искусственного интеллекта значительно воздействует тот факт, что «сильный» искусственный разум вот уже несколько десятилетий не удаётся создать. Это вызвало трансформацию исследовательского поля философии искусственного интеллекта, и в настоящий момент данной отраслью научного знания рассматриваются новые вопросы, в том числе, почему не удаётся создать «сильный» ИИ, полностью повторяющий мышление человека; может ли компьютер мыслить, пусть и по-другому, не так, как человек; чем отличается мышление человека и машины; кто должен нести ответственность за решения и поступки искусственного интеллекта; будут ли иметь права существа, наделённые искусственным разумом, должны ли они считаться личностями. Вопросы, стоящие перед философией искусственного интеллекта, постоянно обновляются под влиянием развития технологий интеллектуальных компьютерных систем.

Ключевые слова: искусственный интеллект, философия, культура, информационные технологии, компьютер, интернет, философия искусственного интеллекта, угрозы, мышление, сознание

Библиография:
McCarthy J. Recursive Functions of Symbolic Expressions and Their Computation by Machine, Part I // Communications of the ACM. 1960. Т. 3. № 4. Р. 184–195. URL: https://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.111.8833&rep=rep1&type=pdf (дата обращения: 25.12.2023).
Turing A. Computing Machinery and Intelligence // Mind LIX. 1950. № 236. Р. 433–460.
Нейман Дж. фон. Вычислительная машина и мозг. М.: АСТ, 2022. 192 с.
Винер Н. Кибернетика, или Управление и связь в животном и машине / пер. с англ. И. В. Соловьева и Г. Н. Поварова. М.: Сов. радио, 1968. 344 с.
Searle J. R. Minds, brains and programs // Behavioral Sciences. 1980. № 3. P. 415–431.
Ильенков Э. В. Философия и культура. М.: Политиздат, 1991. 464 с.
Воробьев А. В., Кудинов В. А. История философии нейронных сетей как ядра искусственного интеллекта // Проблемы онто-гносеологического обоснования математических и естественных наук. 2021. № 12. С. 17–27.
Виндж В. Сингулярность. М.: АСТ, 2022. 142

Аннотация: В статье анализируются возможности и ограничения искусственного интеллекта. Рассматривается субъектность искусственного интеллекта, представляющая собой способность быть субъектом активности, в том числе в отношении объектов познания, определяется необходимость субъектности для решения интеллектуальных задач в зависимости от возможности представления реального мира как детерминированной системы. Констатируются методологические ограничения искусственного интеллекта, в основу которого положено использование технологий больших данных, общая идея которых сводится к формированию информационной модели объекта познания в виде большого массива данных, упорядоченных на основе выявленных эмпирических связей, корреляции различных фрагментов, недетерминированных (по причине и механизму) трендов. Методологические ограничения искусственного интеллекта обуславливают невозможность формирования целостного представления об объектах познания и мира в целом. Рассматривается различие естественного (человеческого) и искусственного интеллекта, в том числе реализация мультисистемой интеграции интеллекта в физические, биологические, социальные и духовные системы.  В качестве инструмента детерминированного описания мироздания предлагается использовать эмпирико-метафизическую общую теорию систем, являющуюся расширением существующих общих теорий систем за счет онтологического обоснования явления изоморфизма и определения ограниченной совокупности законов, правил, паттернов и примитивов форм и отношений объектов в мироздании. Необходимым условием практической реализации креативного искусственного интеллекта, сопоставимого или даже превосходящего человека в решении интеллектуальных задач, является создание адекватной общей теории систем, возможным вариантом которой является разрабатываемая эмпирико-метафизическая общая теория систем. В этом случае возможными станут дефрагментация системы знаний и детерминированное решение интеллектуальных задач как человеческим, так и искусственным интеллектом. В контексте проблемы обеспечения развития интеллекта формулируется философски обоснованный подход к обеспечению эволюционных свойств искусственного интеллекта, основанный на включении в него механизмов неравновесия. Механизмы неравновесия, через которые реализуется устойчивость, должны быть заложены в систему искусственного интеллекта при ее формировании. В этом случае она будет эволюционировать, но останется неживой – без потребностей, без эмоций и никогда не будет представлять угрозы для человечества.

Ключевые слова: интеллект, субъектность, интеллектуальные задачи, творчество, целостность, общая теория систем, мультисистемность, неравновесная устойчивость, эволюция, детерминированное описание

Библиография:
Грибков А.А. Эмпирико-метафизический подход к построению общей теории систем // Общество: философия, история, культура, 2023, №4. С. 14–21.
Султанов К.В. и др. Философия науки позитивизма: эволюция предмета и понятий / Султанов К.В., Корольков А.А., Пую Ю.В., Рабош В.А., Стрельченко В.И. // Общество. Среда. Развитие (Terra Humana), №1 (42), 2017. С. 25-32.
Асеева И.А. Искусственный интеллект и большие данные: этические проблемы практического использования. (Аналитический обзор) // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Сер. 8: Науковедение. 2022, №2. С. 89-98.
Райков А.Н. Субъектность объяснимого искусственного интеллекта // Философские науки. 2022, Т. 65, № 1. С. 72–90.
Грибков А.А. Паттерны и примитивы эмпирико-метафизической общей теории систем // Общество: философия, история, культура, 2023, №5, с. 15-22.
Грибков А.А. Простейшие материальные структуры – следствия первичных свойств бытия // Общество: философия, история, культура, 2023, №6, с

Аннотация: В статье предлагается новая интерпретация техники и ее эволюции. Разбираются представления о технике Аристотеля, Ф. Бэкона, П. Энгельмейра, Н.Бердяева, а также понимание природы, на основе которого техника осмысляется и концептуализируется. Гипотеза автора состоит в том, что необходимо различать два принципиально разных понимания техники и линии ее развития: одна, где техника понимается как инженерия и концептуализируется в рамках первой природы, и другая, техника как технология, концептуализируемая в рамках идеи второй природы. Кроме того, автор показывает, что в ХХ столетии происходит конвергенция обоих линий развития техники, влекущая за собой синтез инженерии и технологии. В качестве иллюстрации приводится атомный проект. На основе предложенных идей намечается объяснение своеобразного взрыва развития техники в XIX и ХХ столетиях и появление техноприроды. Для анализа особенностей второй природы рассматривается работа Дмитрия Ефременко, который предлагает генезис мегамашин, различая два основных их типа и намечая третий. Другая составляющая второй природы ‒ технология, в которой помимо последовательности операций и обеспечивающих их условий автор выделяет разделение труда, установки на экономию, стандартизацию и качество изделий, исследование и оптимизацию или перестройку производственной деятельности. В заключение статьи указываются три следствия синтеза инженерии и технологии, а также кризиса техники в современности: необходимость пересмотра представлений о природе, технике и проекте модерна, а также важность изучения второй природы.

Ключевые слова: техника, наука, технология, природа, инженерия, синтез, конвергенция, деятельность, среда, мегамашина

Библиография:
Аристотель. Метафизика. М.: Мысль, М.-Л.: Соцэкгиз, 1934. 354 с.
Бердяев Н. Человек и машина (проблема социологии и метафизики техники) // Путь. 1933. N 38. С. 3-38.
Бэкон Ф. Новый органон. М.: ОГИЗ-СОЦЭКГИЗ, 1935. 384 с..
Бэкон Ф. Великое восстановление наук // Бэкон Ф. Сочинения в двух томах. Т.1. М.: Мысль, 1971. С. 85-547.
Ефременко Д.В. Техника в политическом измерении: От мегамашины до нанороботов et vice versa // Политическая экспертиза: политэкс. 2012. N 4. С. 46-63.
Кудрин Б. И., Розин В. М. Разговор технария и гуманитария в поезде "Лена-Москва" о философии техники и не только о ней / Б.И. Кудрин, В.М. Розин. М.: Электрика, 1999. 32 с.; Томск: Изд. ТГУ, 2005 http://www.kudrinbi.ru/public/10619/index.htm
Розин В.М. Понятие и современные концепции техники. М.: ИФ РАН, 2006. 255 с.
Розин В.М. Природа социальности: Проблемы методологии и онтологии социальных наук. М.: ЛЕНАНД, 2016. С. 288.
Розин В.М. Техника и технология: от каменных орудий до Интернета и роботов. Йошкар-Ола: ПГТ

Аннотация: Предметом данного исследования выступает проблема технизации природы человека, исследуемая в творчестве американского историка, социолога и философа техники Л. Мамфорда. В западной философской традиции существует традиционное противопоставление техники и природы, техники и человека. Влияние научно-технического прогресса на сознание человека и его телесную природу неоспоримо. Но при этом и сама эволюция техники отражает в себе интенции развития интеллектуальной культуры. Таким образом, техника изначально амбивалентна по отношению к человеку: она оказывает на него и дезинтегрирующее, и организующее влияние. Техника отделяет человека от природы и выстраивает новые предметные и ценностные системы.
В статье используется описательный метод исследования, проводится характеристика наиболее значимых работ Л. Мамфорда, применяется герменевтический подход и метод структурного анализа текстов его произведений.
Основным вкладом автора в разработку темы является разносторонний анализ интерпретаций Л. Мамфордом философских проблем техники. Во многих существующих исследованиях акцентируется его негативная оценка техники: процесс технизации он связывает с дегуманизацией, милитаризацией и закреплением тоталитарных способов социальной организации. Однако необходимо учитывать, что в течение своего творческого пути Л. Мамфорд существенно менял контекст исследования техники: так, в своей ранней работе “Техника и цивилизация” (1934) Мамфорд оптимистично определяет современный, или “неотехнический” этап развития общества. Выводы исследования касаются социокультурного и социально-экономического значения техники, детально фокусируясь на антропологической проблеме влияния техники на человеческую природу.

Ключевые слова: Мамфорд, Мегамашина, технизация, урбанизация, индустриализация, утилитаризм, руссоизм, романтизм, массы, тоталитаризм

Библиография:
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. М.: Прогресс, 2011. 178 с.
Латур Б. Нового времени не было. Эссе по симметричной антропологии.. СПб: Издательство Европейского университета, 2006. 296 с.
Cлотердайк П. Сферы. Плюральная сферология. Т. III. Пена. – СПб.: Наука, 2010. – С. 356.
Фрейд З. Психология масс и анализ человеческого "Я". М.: Академический Проект, 2014. 120 с.
Фукуяма Ф. Доверие: социальные добродетели и путь к процветанию М.: АСТ, 2004. 730 с.
Mumford L. The Culture of the Cities / N. Y.: Harcourt, Brace and со, 1938. 586 p.
Mumford L. Technics and Civilization / University of Chicago Press; 2010, 495 p.

Аннотация: Рассматривается вклад Карла Маркса в философию техники с точки зрения современного этапа ее развития и выявления в наследии Маркса идей, которые могут оказаться актуальными и эвристичными в XXI в. Обсуждается роль машины в трансформации кооперативной структуры труда, рождение «железного человека», который выступил против живого рабочего, подчиняя и замещая его в производственном процессе. Показывается, что это событие, которому в марксизме придается фундаментальное значение, само стало возможным только в условиях формирования «инфраструктуры социального времени», обеспечиваемого механическими часами и расписаниями. Технический прогресс, в свою очередь, привел к радикальным изменениям в старых инфраструктурах и к появлению новых. Инфраструктура стала той формой, которая придала технике глобальный характер, необратимо изменила и продолжает трансформировать социальную жизнь.

Ключевые слова: философия, машина, власть, труд, капитализм, часы, время, инфраструктура, Маркс, Гегель.

Библиография:
Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм XV-XVIII вв. 2-е изд. Т.
Игры обмена. М.: Весь Мир, 2011. 2. Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет. В 2-х т. Т. 1. М.: Мысль, 1970.
Гегель Г.В.Ф. Наука логики. СПб.: Наука, 1997.
Зомбарт В. Буржуа. Этюды по истории духовного развития современного экономического человека // Зомбарт В. Буржуа. Евреи и хозяйственная жизнь. М.: Айрис-пресс, 2004. С. 7-412.
Ипполит Ж. Логика и существование. Очерк логики Гегеля. СПб.: Владимир Даль, 2006.
Ле Гофф Ж. Другое Средневековье: Время, труд и культура Запада. 2-е изд., испр. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2002.
Локк Д. Сочинения. В 3-х т. Т. 1. М.: Мысль, 1985.
Лукач Г. Молодой Гегель и проблемы капиталистического общества. М.: Наука. 1987.
Маклюэн Г.М. Понимание Медиа: Внешние расширения человека. М.: Канон-пресс-Ц, 2003.
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2-е. М.: Госполитиздат, 1955-1981.
Рокмор Т. Маркс после марксизма: Философия Карла Маркса. М.: Канон-плюс, 2011.
Роль ору

Аннотация: в статье рассматриваются существующие в современной философии сознания подходы к интерпретации компьютерной метафоры сознания и анализируется правомерность положенной в их основу аналогии отношений «сознание — мозг» и «программа — аппаратное обеспечений». По признаку данных отношений предлагается классификация подходов: выделяются алгоритмический, каузально-культурный и каузально-биологический подходы к интерпретации компьютерной метафоры сознания. На основании классификации подходов делаются выводы об их значимости в онтологическом и гносеологическом плане и рассматриваются перспективы идеи «сильного» искусственного интеллекта в контексте существующих подходов к разработке искусственного интеллекта.

Ключевые слова: философия, сознание, искусственный интеллект, машина Тьюринга, компьютерная метафора сознания, алгоритм, мышление, программа, функционализм, коннективизм.

Библиография:
Волков Д.Б. Бостонский зомби: Д. Деннет и его теория сознания / Д.Б. Волков. М.: ЛИБРОКОМ, 2012. 320 с. (Философия сознания).
Гарнцева Н.М. Сознание как комплекс мемов / Н.М. Гарнцева // Философия сознания: классика и современность. М., 2007. С. 114-120.
Докинз Р. Расширенный фенотип: длинная рука гена / Р. Докинз; пер. с англ. А. Гопко. М.: Астрель; CORPUS, 2011. 512 с.
Лекция Дж. Серла на философском факультете МГУ [Электронный ресурс]. — Московский центр исследования сознания. — Режим доступа: http://hardproblem.ru/events/лекция-серла-на-философском-факульте/, 16.02.2012.
Пенроуз Р. Новый ум короля: О компьютерах, мышлении и законах физики / Р. Пенроуз. М.: ЛКИ, 2011. 400 с.
Пенроуз Р. Тени разума: в поисках науки о сознании / Р. Пенроуз. М.; Ижевск: Институт компью-терных исследований, 2005. 688 с.
Рассел С. Искусственный интеллект: современный подход / С. Рассел, П. Норвиг; пер. с англ. 2-е издание. М.: Вильямс, 2006. 1408 с.
Dennet D.C. Consciousness Explained / D.C. Dennet, 1

Аннотация: в данной статье рассматриваются и анализируются две основных стратегии возражения по известному мысленному эксперименту, получившему название «аргумент китайской комнаты»: так называемое возражение «от робота» и системное возражение. Проведенный анализ позволяет оценить правомерность критики противников аргумента, занимающих данные позиций, а также положений, защищаемых в рамках «аргумента китайской комнаты». В завершение статьи приводится мысленный эксперимент, модифицирующий исходный аргумент для демонстрации ошибочности ряда содержащихся в нем выводов, в частности для опровержения имплицитно подразумеваемой эквивалентности китайской комнаты и находящегося в ней субъекта.

Ключевые слова: философия, аргумент китайской комнаты, искусственный интеллект, сознание, функционализм, мышление, алгоритм, коннективизм, тест Тьюринга, программа.

Библиография:
Васильев В.В. Кока-кола и секрет Китайской комнаты / В.В. Васильев // Философия сознания: классика и современность. М., 2007. С. 86-94.
Васильев В.В. Трудная проблема сознания / В.В. Васильев. М.: Прогресс-Традиция, 2009. 272 с.
Волков Д.Б. Бостонский зомби: Д. Деннет и его теория сознания / Д.Б. Волков. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2012. 320 с. (Философия сознания).
Дубровский Д.И. Психические явления и мозг: философский анализ проблемы в связи с некото-рыми актуальными задачами нейрофизиологии, психологии и кибернетики / Д.И. Дубровский. М.: Наука, 1971. 386 с.
Дубровский Д.И. Сознание, мозг и искусственный интеллект: сб. статей / Д.И. Дубровский. М.: ИД Стратегия-Центр, 2007. 272 с.
Дубровский «Трудная» проблема сознания (в связи с книгой В.В. Васильева «Трудная проблема сознания») / Д. И. Дубровский // Вопросы философии. 2011. № 9. С. 136-148.
Хофштадтер Д. Глаз разума / Д. Хофштадтер, Д. Деннет. Самара: Бахрах-М, 2003. 432 с.
Searle, J. Minds, Brains and Programs / J. Searle // B

Аннотация: Автор исходит из понимания техники как одной из форм общения людей – одной из коммуникативных стратегий, изобретенных человеком в качестве средства управления миром. Но мир – это мир человека. Спрашивая о технике, мы спрашиваем о человеке, о его целях, ценностях и ответственности. В таком контексте разговор о связи техники и морали оказывается повернут в сторону ответственности и рациональности человека, то есть культуры и социума. Наиболее правдоподобный ответ об их возможностях – скорее пессимистический. Тем важнее кажется автору поиск вариантов оптимистических решений – как понимать единство техники и культуры, и как, на каких основаниях можно предотвратить конфликт человека и техники.

Ключевые слова: философия, культура, техника, мораль, традиция, инновация, коммуникация, риски, институты, прогресс

Библиография:
Агацци Э. Моральное измерение науки и техники. М.: Моск. философский фонд, 1998. – 344 с.
Дрекслер Э. Машины создания // httpFilosofhistoric.ru
Мамфорд Л. Миф машины. Техника и развитие человечества. М.: Логос, 2001.
Хартман У. Очарование нанотехнологии. М.: БИНОМ. Лаборатория знаний, 2008.

Аннотация: Продолжение книги американского социолога Кевина Келли, в котором он проводит параллель между естественной эволюцией Дарвина, рассматривающей людей как потомков обезьян, и «искусственной» эволюции, с чьей точки зрения люди – прообраз машин, самоуправляемых и самоконструируемых.

Ключевые слова: robot, machine, mind, body, natural evolution, artificial evolution.

Библиография:

Аннотация: В первой части книги американского социолога говорится о необиологической цивилизации как о союзе «сотворенного» (техники) и «рожденного» (природы) и о динамических сетях как о подобии роевой системы. Автор использует такие понятия, как роевая система, вивасистема, Био, Техно.

Ключевые слова: biological, technology, vivisystem, network.

Библиография:

Аннотация:

Ключевые слова:

Библиография:

Аннотация:

Ключевые слова:

Библиография:

Аннотация:

Ключевые слова:

Библиография: