Аннотация: Объект исследования – связь языка и культуры. Предметом исследования является взаимовлияние языка и культуры в социально-институциональном аспекте. Автор подробно рассматривает две функции языка в отношении к социальным институтам. 1) Выполняя социально-конституирующую функцию, язык является базовым условием существования институтов. 2) Выполняя социально-репрезентативную функцию, язык отражает специфику общественных отношений той или иной культуры. Обосновано, что существование социальных институтов зависит от наличия языка, а выражения об институциональных фактах имеют как перформативный, так и констативный смысл. Особое внимание уделяется гипотезе лингвистической относительности в анализе выражений об институциональных фактах. Научная новизна работы заключается в междисциплинарном рассмотрении вопроса с привлечением теоретических моделей из философии языка, социолингвистики, науки о социальных институтах. Особым вкладом автора в исследование темы является решение проблемы связи языка и культуры с опорой на теорию речевых актов в ее применении к исследованию социальных институтов и институциональных фактов. Основным выводом проведенного исследования является положение, что для обоснования концепции лингвистического релятивизма наиболее плодотворен анализ конституирования и репрезентации институциональных фактов, поскольку если институциональный факт не представлен лингвистически, то он не существует как таковой.

Ключевые слова: язык, культура, социальный институт, социально-конституирующая функция языка, социально-репрезентативная функция языка, теория речевых актов, теория перформативности, статусная функция, конститутивное правило, лингвистический релятивизм

Библиография:
Серл Дж. Что такое институт? // Вопросы экономики. 2007. № 8. С. 5-27
Норт Д. Институты, институциональные изменения и функционирование экономики. М.: Фонд экономической книги «Начала», 1997. 180 с.
Searle J.R. Making the Social World: the Structure of Human Civilization. New York: Oxford University Press, 2010. 208 p.
Кручинкина Н.Д. Отражательная деятельность сознания и репрезентативная функция языка // Основные вопросы лингвистики, лингводидактики и межкультурной коммуникации: сборник трудов XI международной научно-практической конференции. Астрахань: Издательский дом «Астраханский университет», 2020. С. 67-70
Никитин А.П. Проблема разделения констативов и перформативов в контексте социальной онтологии // Вестник Хакасского государственного университета им. Н.Ф. Катанова. 2018. № 26. С. 67-70
Searle J.R. The Construction of Social Reality. New York: Free Press, 1995. 242 p.
Остин Дж. Избранное. М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 1999. 332 с.
Никитин А.П. Социально-конституирую

Аннотация: В статье говорится о значимости своевременного преодоления языкового барьера между обществом и глухим человеком для формирования и функционирования такой составляющей психики глухого человека, как образ мира. Поднимается вопрос о необходимости протекания процесса социализации людей с тяжелыми нарушениями слуха в среде словесно-жестового двуязычия. Взаимосвязь процесса популяризации русского жестового языка с процессом инклюзии глухих людей в современном российском обществе и является предметом нашего исследования. Междисциплинарный подход, а также принципы и методы диалектико-материалистической методологии научного познания составляют теоретико-методологическую основу исследования. Эмпирическая база исследования включает в себя: анализ ряда нормативно-правовых актов, регламентирующих взаимоотношения российского общества и глухих людей; обработку результатов социологического опроса, проведенного авторами. Новизна исследования заключается в том, что с социально-философской точки зрения раскрывается взаимная детерминированность процесса популяризации русского жестового языка и процесса инклюзии глухих людей в современном российском обществе. Доказывается, что без значительного увеличения количества слышащих агентов социализации, знающих русский жестовый язык, невозможна полная инклюзия глухих людей в социуме. Показано, что в современном российском обществе не только имеется необходимость в повышении уровня распространенности русского жестового языка, но и возникли определенные предпосылки для этого. Обозначены основные пути популяризации русского жестового языка. Материалы статьи могут быть применены, в частности, для дальнейших исследований различных аспектов процессов социализации и инклюзии глухих людей в социально-философском ключе; в лингвистике (в первую очередь, в психолингвистике, социолингвистике) и лингвофилософии для лучшего понимания психосоциального компонента жестовых языков; а также выступать в качестве теоретической основы для решения практических вопросов взаимоотношения общества и глухих людей.

Ключевые слова: билингвизм, система образования, субкультура, социализация, глухие люди, образ мира, люди с инвалидностью, русский жестовый язык, российское общество, инклюзия

Библиография:
[Электронный ресурс]. URL: https://infogalactic.com/info/Bilingual–bicultural_education (дата обращения: 20.06.2020).
[Электронный ресурс]. URL: https://lektsii.org/11-36975.html (дата обращения: 16.04.2019).
Sign CAFÉ 1. The first international workshop on cognitive and functional explorations in sign language linguistics (Monday 30-Tuesday 31 July 2018): Programme. – 58 p. – United Kingdom, Birmingham: University of Birmingham, 2018. URL: https://www.birmingham.ac.uk/Documents/college-artslaw/elal/ signcafe-programme.pdf (дата обращения: 12.06.2020).
Sign Language Studies: Journal. – Vol. 1 (1972)–vol. 93 (1996); Vol. 1 (2000/01) through current issue. – Washington: Gallaudet University Press. URL: https://muse.jhu.edu/journal/184 (дата обращения: 12.06.2020).
Perlmutter D. M. What is Sign Language? // URL: https://www.linguisticsociety.org/sites/default/files/Sign_Language.pdf (дата обращения: 04.05.2020).
Pfanenshtil I. A., Yatsenko M. P., Kudash

Аннотация: Предметом исследования в данной статье является использование формально-структурных механизмов порождения оригинальных рекламных текстов в тех случаях, когда инспирирующий потенциал представленных в рекламе товаров практически стремится к нулю. Как известно, реклама в тенденции имеет дело с изначально отчужденными от креатора мелочами массового товарного производства, причем мелочами, похожими друг на друга вплоть до неразличимости. Среди мотивов и приемов, позволяющих рекламисту преодолеть сопротивление материала, можно назвать и такой специфический способ репрезентации товара, как создание головоломок. Методом, применяемым в работе, является метод дискурсивного анализа, позволяющий сосредоточить внимание на экстралингвистических (прежде всего, прагматических и психологических) факторах, которые сопровождают производство и актуализацию рекламного сообщения.Находясь в общем теоретико-методологическом поле изучения креолизованных текстов, мы использовали компаративистский подход к выявлению поликодовых рекламных паттернов, перманентно воспроизводящих вопросно-ответную ситуацию. Новизной исследования можно считать положение о том, что одним из возможных модусов вдохновения для находящегося в такой ситуации рекламиста становится модус ребусника, соединяющего в себе функции шифровальщика и дешифровщика. Основной герменевтический вывод статьи состоит в том, что этот «ребусник» вынужден интериоризировать когнитивную модель идеального представителя целевой рекламной аудитории, для которого решение изобретенной головоломки будет гармонично сочетать интригу и комфорт.

Ключевые слова: реклама, смысл, поликодовый текст, знак, изображение, кодирование, декодирование, инспирация, понимание, ребус

Библиография:
Плахин. В. Т. «В склянке темного стекла...» (имя как отправной пункт формирования рекламного текста) // European Social Science Journal. Рига – Москва, 2012. №7. С. 246–251.
Плахин В. Т., Коростелева О. Т. «И быстрый холод вдохновенья…» (к проблеме логостимула в современной рекламе) // Очерки гуманитарных исследований. Вып 9. Барнаул: Контекст, 2010. С. 107–134.
Ильф И., Петров Е. Золотой теленок // Ильф И., Петров Е. Двенадцать стульев. Золотой теленок. Орджоникидзе: ИР, 1979. С. 309–632.
Сорокин Ю. А., Тарасов Е. Ф. Креолизованные тексты и их коммуникативная функция // Оптимизация речевого воздействия. М.: Высшая школа, 1990. С. 180–186.
Анисимова Е. Е. Лингвистика текста и межкультурная коммуникация. М.: Академия, 2003. 128 с.
Сонин А. Г. Понимание поликодовых текстов: когнитивный аспект. М.: Институт языкознания РАН, 2005. 220 с.
Головина Л.В. Влияние иконических и вербальных знаков при смысловом восприятии текста: Автореф. дис. … канд. филол. наук. М., 1986. 24 с.
Кромптон А. Ма

Аннотация: Предметом исследования является концепция выразимости абсолютного, разработанная в школе Гелук тибетского буддизма. В большинстве буддийских школ принято, что язык, в силу своей бинарной природы, способен выражать только относительную истину, а абсолютная может быть познана только непосредственно, в состоянии однонаправленного медитативного погружения, где отсутствует всякая двойственность, в том числе языковые знаковые структуры. Однако в Гелук акцентируется внимание на том, что без использования языка невозможно объяснить адепту технологию реализации непосредственного видения абсолютного, без чего невозможно достижение просветления и дальнейшая передача традиции. В статье на материале тибетских текстов эксплицируются философские воззрения Гелук, которые, по мысли последователей этой школы, позволяют снять это противоречие. Основными выводами исследования является то, что в Гелук была выработана концепция языка, согласно которой вербальное/концептуальное подразделяется на два вида. К первому относится вербальное/концептуальное, возникшее в результате приписывания (тиб. sgro 'dogs) ложных качеств объектам рассмотрения, от которого следует избавляться. Второй вид лишен ложного приписывания, формируется в процессе использования особого вида философского дискурса – прасанги, и служит причиной возникновения «среднего взгляда» (тиб. dbu lta), видящего вещи правильно. Это позволяет последователю прасангики эффективно использовать вербальные структуры для (1) адекватного познания на концептуальном уровне и (2) перехода к непосредственному постижению абсолютной истины, которое, в конечном итоге, дает возможность обрести освобождение и достичь состояния Будды.

Ключевые слова: философия буддизма, философия языка, вербальные структуры, текст, тибетский буддизм, Гелук, мадхьямака, сотериология, религиозная практика, прасангика

Библиография:
dGe ‘dun bstan dar ba. bsTan bcos chen po dbu ma la ‘jug pa spyi don.. – Xylography, 162 f.
Ngag dbang nyi ma. Nang pa’i grub mtha’ smra ba bzhi’i ‘dod tshul. – Xylography, 404 f. – sGo mang, 1971.
bSe Ngag dbang bkra shis. Tshad ma’i dgongs ‘grel // Tshad ma’i don rtsa ‘grel. – Mi rigs dpe skrun khang, 1996. – P. 35-336.
Blo bzang grags pa’i dpal. bsTan bcos chen po dbu ma la ‘jug pa’i rnam bshad. – Xylography, 267 f.
Донец А.М. Учение об истине в философии школы мадхьямика-правангика традиции Гелуг. – Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2012. – 408 с.
Нестеркин С.П. Концепция речи в философии чань-буддизма / С.П. Нестеркин // Вестник Бурятского университета. Серия Востоковедение. Выпуск 8. Изд-во Бурятского госуниверситета. Улан-Удэ, 2010. C. 22-27.

Аннотация: Предметом исследования является анализ концептов диалогичности и общения в философских воззрениях Николая Александровича Бердяева и Семена Людвиговича Франка. Объект исследования - проблема диалога и коммуникации в русской философии первой половины XX века. Автором выделяются истоки и концептуальные основания коммуникативных размышлений Н.А. Бердяева и С.Л. Франка, выявляются различия и сходство этих обоснований. Автор выявляет место и значимость коммуникативной философии Николая Бердяева и Семена Франка в контексте истории отечественной и западноевропейской философии первой половины XX века. Исследование имеет в своей основе универсальные принципы комплексного подхода, где специфика поставленных задач предполагает корректное сочетание ряда герменевтических методов (обоснование пути исследования по принципу герменевтического круга) с генетическим, позволяющим определить глубинные истоки философских концепций Н.А. Бердяева и С.Л. Франка. В работе используется метод сравнительного (компаративного) анализа, выявляющий сущность различных подходов по исследуемой теме. Научная новизна исследования заключается в осуществлении многоаспектного анализа проблемы диалогичности и общения в философских воззрениях двух выдающихся отечественных философов Н.А. Бердяева и С.Л. Франка. Вкладом автора в исследование данной проблематики является анализ истоков и теоретических основ коммуникативных концепций Николая Бердяева и Семена Франка, а также выявление основных моментов сходства и различия в концептуальных основаниях их систем.

Ключевые слова: диалог, чужой, единство, общение, коммуникативный акт, дружба, одиночество, отчуждение, индивидуализация, взаимодействие

Библиография:
Бердяев, Н.А. О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии. В кн. Бердяев Н.А. Царство Духа и царство Кесаря / Н.А. Бердяев. М.: Республика, 1995. – 383 c.
Бердяев, Н.А. Опыт эсхатологической метафизики (Творчество и объективация). В кн. Бердяев Н.А. Царство Духа и царство Кесаря / Н.А. Бердяев.-М.: Республика, 1995. – 383 c.
Бердяев, Н.А. Самопознание: Опыт философской автобиографии. – М.: Мысль, 1990. – 380 с.
Бердяев, Н.А. Смысл творчества. – М.: Издательство «Правда», 1989. – 200 с.
Бердяев, Н.А. Философия неравенства / Состав., предисл. и примеч. Л.В. Полякова [Текст] / Н.А. Бердяев. – М.: ИМА-пресс, 1990. – 280 с.
Лосский, Н.О. Мысли Н.А. Бердяева о назначении человека. В кн. Н.А. Бердяев: pro et contra. Кн. 1/Сост., вступ. ст. и примеч. А.А. Ермичева. – СПб.: РХГИ, 1994. – 486 с.
Марков, Б.В. Коммуникация, феноменология и экзистенция: К.Ясперс и М.Хайдеггер. История современной зарубежной философии: компаративистский подход / [А.С. Колесников, М.Я. Корнеев, Б.В.

Аннотация: В данной статье проводится попытка проанализировать тексты из семинаров и лекций Мартина Хайдеггера 1934-1935 годов, посвященных гимнам Фридриха Гельдерлина «Германия» и «Рейн». Уже в данных работах обнаруживаются намеченные Хайдеггером основания для осуществленного им, так называемого, «поворота» (die Kehre), который фокусируется на роли "поэтического мышления" в вопросах постижения подлинного Бытия, что впоследствии оказало заметное влияние на всю философскую мысль 20 века, оставаясь до сих пор объектом интереса ученых и исследователей. Метод: анализ первоисточника, сопоставление текста с более ранними и поздними работами, герменевтическая методология, проблемно-тематический способ анализа и изложения материала
Основные выводы: впервые, на основе данных текстов, произведено выявление метода определения "поэтического мышления" Мартина Хайдеггера, проведено осмысление феномена поэтического в философском наследии Мартина Хайдеггера, как основном понятии его поздней философии, проведен анализ и интерпретация понятий, используемых философом для построения концепции постижения бытия с помощью использования "поэтического мышления"

Ключевые слова: Мартин Хайдеггер, Фридрих Гельдерлин, поэтическое мышление, несокрытость Бытия, алетейя, поворот, здесь-бытие, язык, речь, онтология

Библиография:
Антонова Е.М. Переоценка поэтического слова. Мартин Хайдегер и «поэтическое мышление» // Филология: научные исследования. 2013. № 1. C. 36-42. DOI: 10.7256/2305-6177.2013.01.5.
Антонова Е.М. Поэтическое вопрошание Мартина Хайдегера // Филология: научные исследования. 2012. № 4. C. 51 - 58.
Gregory Fried. Heidegger's Polemos: from Being to Politics. Yale University Press, 2000. Реферативный перевод Сity Twilight. C. 14-15.
Сафрански Р. Хайдеггер: германский мастер и его время / Пер. с нем. Т.А. Баскаковой при участии В.А. Брун-Цехового; Вступ. статья В.В. Бибихина. 2-е изд. М.: Молодая гвардия, 2005. C. 76-79.
Корнеев М.Я. Творчество Мартина Хайдеггера в зарубежной сравнительной философии // Хайдеггер и восточная философия: поиски взаимодополнительности культур. 2-е изд. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. C. 5-28.
Антонова Е. Переоценка поэтического слова. Мартин Хайдегер и «поэтическое мышление» // Филология: научные исследования. 2013. № 1. С. 43.
Хайдеггер М. Разъяснен

Аннотация: В статье рассматривается философия языка австрийского логика и философа Людвига Витгенштейна с позиции нового междисциплинарного знания – философии антиязыка. Предметом философии антиязыка является изучение оснований и пределов семиотической номинации на человеческом языке и зависимости познавательного процесса от антиязыка. На примере такого витгенштейновского понятия, как индивидуальный язык, показывается, что его полноценная концептуализация возможна только с точки зрения антиязыковой методологии, тогда как в рамках лингвистической философии и философии языка самого Витгенштейна данное понятие оказывается мертворождённым. В качестве дополнительной аргументации привлекается принцип онтологической относительности, выдвинутый американским логиком, математиком и философом У. Куайном. Параллельно обосновывается гипотеза ми́ровой относительности языка (в сравнении с гипотезой лингвистической относительности (мира) Сепира–Уорфа), которая исходит из тезиса о том, что бытийная/метафизическая/мировоззренческая (но, как правило, просто бытовая) картина мира человека также может обуславливать выбор соответствующего языка (для номинации и коммуникации). В статье используются такие методы, как герменевтический, историко-философский, лингвистический, эвристический, а также антиязыковой метод. Впервые в философский оборот вводятся такие постулаты, как постулат онтологической неконкурентоспособности (нетранспарентности, относительности) перед языком и постулат лингвистической неконкурентоспособности (нетранспарентности, относительности) перед бытием, благодаря которым проблемы узколингвистической философии удаётся поднять на уровень проблем философии языка и антиязыка. Для подтверждения антиязыкового статуса индивидуального языка Л. Витгенштейна вводится такой класс антислов, как «солипсизмологизмы».

Ключевые слова: принцип онтологической относительности, индивидуальный язык, молчание, Куайн, философия антиязыка, философия языка, Витгенштейн, индивидуальная объективная реальность, солипсизмологизм, гипотеза Сепира–Уорфа

Библиография:
Нилогов А.С. Онтологический статус слова/антислова // Филология: научные исследования. - 2015. - 3. - C. 241 - 252. DOI: 10.7256/2305-6177.2015.3.16615.
Нилогов А.С. Методология дешифровки сквозь призму онтологического статуса слова/антислова // Филология: научные исследования. - 2015. - 4. - C. 345 - 354. DOI: 10.7256/2305-6177.2015.4.16908.
Нилогов А.С. Критика лингвистического разума: от криптофилологии до философии антиязыка (беседа А. С. Нилогова с В. Н. Базылевым) // Философская мысль. - 2016. - 1. - C. 54 - 95. DOI: 10.7256/2409-8728.2016.1.17728. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_17728.html
Dewey J. Experience and Nature. La Salle. III. Open Court, 1925. 360 p.
Нилогов А.С. Психология и философия антиязыка (на материале монографии И. А. Бесковой «Природа сновидений») // Психология и Психотехника. - 2015. - 6. - C. 588 - 601. DOI: 10.7256/2070-8955.2015.6.15111.
Нилогов А.С. Антиязыковая номинация больших чисел (В начале было Число, и Число было у Бога, и Число было Бог) // Ф