Аннотация: Настоящая статья посвящена исследованию визуальных пространств, учреждаемых властью начиная с эпохи модерна и существующих в современном обществе. На материале работ Мишеля Фуко, Жана Бодрийяра, Жиля Делёза, Патрика Джойса и других авторов эксплицируются потенциал и границы действия визуальных средств, используемых властью, в целом и паноптикона как одного из таких средств в частности. Зрительные способы осуществления власти рассматриваются в контексте прочих сенсорных модальностей человека. Выявляются перцептивные пространства власти, которые служат альтернативой паноптикону Иеремии Бентама.

Наряду с общенаучными методами исследования используются методологические принципы и установки постструктурализма, социального конструктивизма, а также междисциплинарный подход. Автор приходит к выводу о том, что принцип паноптизма не является универсальным принципом организации пространства власти в современном обществе. Функционирование власти в паноптическом пространстве осуществляется благодаря имплицитным метафизическим установкам, которыми руководствуются заключенные в нем индивиды. Особым вкладом автора в исследование является экспликация альтернативных паноптикону перцептивных пространств власти. Предложен термин «панаудион» для обозначения акустического пространства власти, спроектированного Атанасиусом Кирхером. К анализу привлекаются теоретические источники, не переведенные на русский язык.

Ключевые слова: власть, зрение, наблюдение, субъект власти, современное общество, пространство, паноптикон, панаудион, Мишель Фуко, Атанасиус Кирхер

Библиография:
Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе // Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет. – М.: «Худож. лит.», 1975. – С. 234-407.
Делёз Ж. Переговоры. – СПб.: Наука, 2004. – 235 с.
Berns J.J. Instrumentaler Klang und herrscherliche Hallräume in der Frühen Neuzeit. Zur akustischen Setzung fürstlicher potestas-Ansprüche in zeremoniellem Rahmen // Instrumente in Kunst und Wissenschaft. Zur Architektonik kultureller Grenzen im 17. Jahrhundert. – Berlin: Walter de Gruyter. – S. 527-556.
Missfelder J.-F. Hören und Herrschen bei Francis Bacon und Athanasius Kircher // Ochsner B., Stock R. (Hg.) senseAbility – Mediale Praktiken des Sehens und Hörens. – Bielefeld: transcript Verlag, 2016. – S. 59-80.
Иогансон Л.И. Возрождение Атанасиуса Кирхера // Электронное научное издание Альманах Пространство и Время. – 2016. – Т. 11. – № 1. – С. 15.
Фуко М. Психиатрическая власть. – СПб.: Наука, 2007. – 450 с.
Вирильо П. Машина зрения. – СПб.: Наука, 2004. – 140 c.<

Аннотация: Предметом исследования является комплекс социально-философских проблем, связанных с особенностями современного понимания идей отрицания политической и социальной роли государства.Объектом исследования являются социально-философские и социально-политические идеи Макса Штирнера. Автор рассматривает особенности понимания им исторической роли государства и его отрицания в процессе социального развития. Особое внимание уделяется современной интерпретации мыслей и идей Макса Штирнера, их созвучности с новыми вызовами и проблемами возникающими в процессе жизнедеятельности государства. Автор настаивает на актуальности многих идей и положений Макса Штирнера и их теоретической и практической применимости в современном понимании сложных и противоречивых тенденций развития общества .Автор также убежден в ценности штирнеровского понимания человека, общества и государства в создании новых, альтернативных форм общественно-политической организации человечества. Основным методом предпринятого автором исследования стал анализ текста «Единственного и его собственности» направленный на выявление недостаточно ясных смыслов его понимания отрицания государства и социальных функций «союза эгоистов». Было использовано также сравнение некоторых теоретических положений Макса Штирнера с идеями Канта и Фихте. Научная новизна работы состоит в том, что автор отказывается воспринимать сложившуюся трактовку творческого наследия Макса Штирнера как ортодоксального анархизма индивидуалистического толка. Основные выводы проведенного исследования состоят в том, что некоторые идеи Макса Штирнера несводимы к чисто анархистскому отрицанию государства, а его концепция «союза эгоистов» содержит в себе практически ценные для современности положения , помогающие лучше понять сущность и смысл происходящих в современном мире изменений в понимании социальной роли и функций государства. Кроме того автор рассматривает определенные аспекты философии Штиренра в качестве своеобразной социальной утопии в которой присутствует определенная научная ценность для понимания возможных перспектив эволюции человека и общества.

Ключевые слова: Анархизм, Государство, Единственный, Деконструкция, Человек, Индивидуализм, Свобода, Революция, Союз эгоистов, Законы

Библиография:
Саводник В.Ф. Ницшеанец сороковых годов. Макс Штирнер и его философия эгоизма // Вопросы философии и психологии.-М., 1901. – ГодXII, кн.59(IV). – С.560-614; ГодXII, кн.60(V). – С.748-782.
Рахманинова М.Д. Кропоткин и Штирнер современность как точка встречи полюсов анархизма. // Вопросы философии, № 42013, С.99-112.
Бердяев Н.А. Самопознание.Русская идея. М: Эксмо, 2009. – 704 с.
Федоров Н.Ф. Собрание сочинений в четырех томах. Т.1. – М.: Прогресс,1995.– 518 с.
Макс Штирнер. Единственный и его собственность. Т.1-2. – СПб:,1907.
Иммануил Кант. Трактаты. СПб.: Наука,1996. – 550 с.
Макс Штирнер Единственный и его собственность. Харьков: Основа, 1994. – 560 с.
Иммануил Кант. Сочинения в шести томах. Т. 4. Ч. 2. – М.: «Мысль», 1965– 478 с. 4..
Иоганн Готлиб Фихте. Сочинения в двух томах. Т. 2. – Спб.: Мифрил, 1993.– 798 с.
Жиль Делез. Различие и повторение. – СПб.: Петрополис, 1998. – 384 с.
Соловьев Э.Ю. И. Кант: взаимодополнительность морали и права. М:, Наука,1992. – 346с

Аннотация: Одной из актуальных проблем российского общества является организация эффективного противодействия исламистскому терроризму. Особую роль в профилактике подобной разновидности экстремизма играет идеологическая борьба с радикальным исламом, которая должна иметь комплексный характер. В условиях отсутствия целостной идеологии противодействия экстремизму, контуры которой еще только намечаются, необходимо обратить внимание и на собственно религиозные составляющие, которые могут быть питательной почвой для экстремизма. В процессе борьбы с исламским экстремизмом в настоящее время сохраняет свою актуальность установка «Ислам против ислама». Исследуется возможность использования шариата в идеологической борьбе с радикальным исламом. Используются научно-философская методология оценки особенностей функционирования религиозно-нормативной системы в определённых социокультурных условиях. В процессе анализа используются общелогические методы. Действенность подобной борьбы определяется современными возможностями иджтихада, способствующими реформированию шариата, спецификой общественного сознания мусульманского населения, а также особенностями социально-политических установок различных религиозно-политических течений, трактующих определённым образом соответствующие предписания шариата. Поиски непротиворечивого сочетания шариата и действующего государственного законодательства также представляются перспективными.

Ключевые слова: ислам, исламизм, исламское государство, исламский радикализм, идеологическая борьба, шариат, идштихад, джихадизм, такфиризм, исламский экстремизм

Библиография:
Терроризм в современном мире. [науч. Ред. Ю.М. Антонян, В.Л. Шульц] – М.: Наука, 2008. – 359 с.
Сюкияйнен Л.Р. Ислам и права человека в диалоге культур и религий. – М.: ООО «Садра», 2014. – 212 с.
Сюкияйнен Л.Р. Шариат в правовой системе современной России: "за" и "против" //Проблемы методологии исследования государственно-правового развития народов Кавказа: материалы III Международной научно-практической конференции. /Отв. ред.: Шапсугов Д.Ю. (Сост.)-Ростов-на-Дону: ООО "Альтаир", 2013. – 232 с.
Сюкияйнен Л.Р. Ислам и терроризм: союзники или противники? Шариат должен быть включён в борьбу с экстремизмом. //Терроризм и религия. / науч. ред В.Н. Кудрявцев – М.: Наука, 2005. – 199 с.
Российский Кавказ: проблемы, поиски, решения. Научное издание /Под общей ред. Р.Г. Абдулатипова, А-Н.З. Дибирова. М.: Изд-во «Аспект Пресс», 2015. – 600 с.
Ан-Наим Абдуллахи Ахмед. На пути к исламской реформации (Гражданские свободы:, права человека и международное право) / пер. О.Фадиной; отв. ред. и автор послесло

Аннотация: В статье рассматриваются взгляды И.С. Аксакова на славянский вопрос сквозь призму тех событий и процессов, которые наиболее рельефно, явно, проходили на территории Сербии, Боснии и Герцеговины, Черногории и Македонии. На основании работ философа и публицистики второй половины XIX в. показано, насколько неоднородно по своим политическим симпатиям было сербское общество: его «верхушка» преимущественно тяготела к Западу, а простой народ был представителем «русской партии». Обоснована мысль о том, что в русском обществе указанного периода, хотя и не было однозначно позитивного отношения к славянскому делу, значительно преобладала мысль об особом призвании России как страже справедливости и равновесия во всём мире. При рассмотрении и анализе философско-политических идей Аксакова, связанных со славянской темой, используются принцип историзма, принцип целостности, личностный подход, который предполагает, что взгляды философа не могут быть отчуждены и адекватно поняты вне контекста его духовной и практической жизни. Используется диалогическая парадигма, которая позволяет сопоставить его идеи со взглядами других мыслителей. Утверждается, что Аксаков своими философско-политическими статьями и выступлениями повлиял на общественно-политическую атмосферу, обострив интерес к славянскому вопросу. Делаются выводы о том, что славянская тема, которую углубили в своём творчестве славянофилы, по-прежнему актуальна в современную эпоху, что большинству русских философов XIX в. присуща глубокая интуиция в постижении универсального, вселенского.

Ключевые слова: Аксаков, Георгий Петрович Карагеоргий, идея германского единства, идея Московского царства, сербское племя, Балканы, Австро-Венгрия, Турция, Василий Острожский, славянская тема

Библиография:
Аксаков Иван Сергеевич. Материалы для летописи жизни и творчества. Выпуск 1 : в 2 частях. Часть 1. 1823–1848. Аксаковы. Детство. Отрочество. Обучение в Училище правоведения. Служба при Министерстве юстиции Российской Империи / [сост. С. В. Мотин, И. И. Мельников, А. А. Мельникова ; под ред. С. В. Мотина]. – Уфа: УЮИ МВД РФ, 2010. – 151 с.
Фатеев В.А. Славянофильство. // Розановская энциклопедия. – М.: РОССПЭН, 2008. С.2102-2114.
Гвоздев А. В. Геополитические аспекты философии культуры славянофилов. М.: Прометей, 2012. – 126 с.
Ламанский В.И. Три мира Азийско-Европейского материка. – СПб., 1892. – 132 с.
Леонтьев К.Н. Восток, Россия и Славянство: Философская и политическая публицистика. Духовная проза (1872–1891). – М., 1996. – 799 с.
Леонтьев К.Н. Славянофильство и грядущие судьбы России. – М., 2010. – 1232 с.
Русь, 1880, № 6.
Русь, 1881, № 38.
Антонович М.А. Литературные итоги славянского одушевления войны // Слово. – СПб., март 1878. С. 62-88.
Русь, 1880, № 9. См. т

Аннотация: Предметом исследования является выявление особенностей взаимосвязи власти и общества. Объектом исследования является рассмотрение понятий, характеризующих эту взаимосвязь, таких как "легитимация" и "насилие". Автор подробно рассматривает различные подходы к пониманию взаимоотношений власти и общества, представленные в виде нормативных и дискриптивных теорий. В связи с этим, рассматривается возможная степень конгруэтности понятий "легитимация" и "насилие", а также их взаимосвязь с другими понятиями, такими как "дискурс", "физическое насилие", "легитимное насилие", "справедливость", "согласие". Методологией исследования данной в данной статье является анализ взаимосвязи власти и общества в форме рефлексии понятий "легитимация" и "насилие", а также возможный синтез этих понятий. Основными выводами проведенного исследования являются: выявление позиции насилия как определенной ступени развития легитимации в качестве легитимного насилия, высшей ступенью которого является легальность. Восприятие легитимного насилия как конечной стадии развития легитимации и приводит к искаженному пониманию легитимации. Поэтому, легитимация рассматривается как процесс развития дискурса, основанного на молчаливом согласия к активному взаимодействию, основанному на взаимопонимании индивидов.

Ключевые слова: легитимация, насилие, власть, общество, дискурс, легитимное насилие, физическое насилие, согласие, справедливость, легальность

Библиография:
Хабермас Ю. Постнациональная констелляция и будущее демократии// Ю. Хабермас Политические работы.-М.: Праксис. 2005. – с. 269-340
Вебер М. Политика как призвание и профессия// Вебер М. Избранные произведения. – М.: Прогресс. – 1990. – с. 644 – 706
Луман Н. Власть. – М.: Праксис. – 2001. – 256 с.
Капустин Б. Критика политической философии. – М. – 2010. – 424 с.
Фуко М. Право на смерть и власть над жизнью// Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. – М.: Касталь. – 1996. – с. 238-268.
Ницше Ф. Воля к власти. Опыт переоценки ценностей. – М.: Культурная революция. – 880 с.
Lipset M. Social Conflict, Legitimacy, and Democracy //Lipset M. Political man. The Social Bases of Politics.-DOUBLEDAY & COMPANY, INC., GARDEN CITY, NEW YORK. – 1960. – pp. 77 – 96.
Алексеева Т. А. Публичное и частное: где границы политического?// Философские науки.-№ 3. – 2005. – с. 26 – 39.
Алексеева Т.А. Легитимность власти в переходный период // Куда идет Россия?: Сборник статей / под

Аннотация: Настоящая статья посвящена исследованию прав и свобод человека как идеальной ценности современного государства. В работе обосновывается положение о том, что существенной доминантой как развития гражданского общества, так и противосилой абсолютизации политической власти государства в процессе становления конституционализма выступают права человека как универсальная категория. Права и свободы человека являются идеальной ценностью любого современного демократического государства, так как, во-первых, человек выступает в роли высшей ценности общественного развития, а, во-вторых, цели самого существования и функционирования государственного аппарата. В настоящей статье использован ряд методов научного исследования, в частности: формально-логический; историко-правовой; анализа; синтеза; сравнения. Таким образом, признание, закрепление в действующем законодательстве (прежде всего - в конституции), соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина выступают в современном демократическом государстве с одной стороны, в качестве краеугольного камня формирования и функционирования государственного аппарата, а с другой стороны, в качестве одной из основных целей и задач самого государства.

Ключевые слова: права, свободы, человек, гражданин, идеальная ценность, современное государство, народ, конституция, демократия, власть

Библиография:
Пархоменко Р.Н. Дискуссии о либерализме в современной России // Политика и Общество. 2013. № 8. C. 1052 - 1063. DOI: 10.7256/1812-8696.2013.8.9067.
Грудцына Л.Ю. Философско-правовая концепция гражданского общества как самоорганизующейся социальной системы: от Гегеля до наших дней // Административное и муниципальное право. 2014. № 4. C. 392 - 397. DOI: 10.7256/1999-2807.2014.4.11370.
Кант Э. Взаимодополнительность морали и права. М., 1992. С. 52.
Грудцына Л.Ю., Петров С.М. Власть и гражданское общество в России: взаимодействие и противостояние // Административное и муниципальное право. 2012. № 1. C. 19 - 29.
Философский энциклопедический словарь / Под ред. А.А. Ивина. М., 2006. С. 584.
Гончаров В.В. Роль и место политических партий в формировании и развитии системы исполнительной власти в Российской Федерации // История государства и права. 2008. № 24. С. 7-9.
Стремоухов А.В. Правовая защита человека: теоретические проблемы. СПб., 2001. С. 26.
Симаков К.А. Личность, гражданское общество,

Аннотация: Предметом исследования настоящей статьи являются эссенциалистские и постэссенциалистские подходы к субъекту власти. Современная политическая философия обнаружила методологическую несостоятельность эссенциалистской трактовки субъекта-властителя как феномена, детерминированного высшей метафизической сущностью, а также классической субъектно-объектной модели власти в целом. Автор, опираясь на исследования Ф. Ницше, А. Кожева, Л. Альтюссера, М. Фуко и других мыслителей, подробно рассматривает причины кризиса и эвристической неполноты эссенциализма применительно к политической философии, а также рассматривает попытки его преодоления. В статье эксплицируется многозначность способов описания и характеристик субъекта власти, представленных как в классических, так и в современных концепциях. Наряду с общенаучной методологией исследования в статье используются конструктивистский и постструктуралистский подходы, герменевтический метод, а также метод сравнительного анализа философских учений. Новизна исследования заключается в комплексной и системной характеристике эссенциалистских теорий власти, экспликации методологических «проблемных мест» как эссенциализма, так и конструктивизма. Автор приходит к выводу о методологической неплодотворности использования в современных политико-философских исследованиях классической картезианской категории субъекта. Вместе с тем несостоятельной является и установка на тотальную элиминацию данной категории из арсенала современной политико-философской мысли, демонстрирующей обширный концептуальный аппарат для выражения субъективности. Особым вкладом автора является неклассическая интерпретация категории субъекта власти в работах Ж.-Ж. Руссо и К. Клаузевица.

Ключевые слова: субъект, власть, трансгрессия, трансценденция, политическая философия, эссенциализм, метафизика, раб и господин, Кожев, Фуко

Библиография:
Ницше Ф. Воля к власти. – М.: Изд-во Эксмо; Харьков: Изд-во Фолио, 2003. – 864 с.
Клаузевиц К. О войне. – М.: Логос; Наука, 1994. – 446 с.
Фуко М. Герменевтика субъекта: Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1981-1982 учебном году. – СПб.: Нау¬ка, 2007. – 677 с.
Ницше Ф. Черновики и наброски 1887-1889 гг. // Полное собрание сочинений: В 13 томах. Т. 13. – М.: Культурная революция, 2006. – 656 с.
Балаклеец Н.А. Terra nullius и отношения власти в социальном пространстве // Вестник Томского государственного университета. – 2015. – № 396. – С. 38-42.
Лёвит К. От Гегеля к Ницше. Революционный перелом в мышлении XIX века. – СПб: Владимир Даль, 2002. – 672 с.
Кожев А. Понятие власти. – М.: Праксис, 2006. – 192 с.
Кожев А. Введение в чтение Гегеля. – СПб.: Наука, 2003. – 792 с.
Аристотель. Политика. URL: http://royallib.ru/read/aristotel/politika.html#20480
Ямпольский М. Физиология символического. Книга 1. Возвращение Левиафана: Политическая теология, репрезентация власти и конец Ста

Аннотация: Предметом исследования является история развития японского конфуцианства как политической философии и рост влияния конфуцианской дентологической этики, выражаемой понятиями должного, истины и согласия, на политическую и философскую мысль Японии в период существования ее традиционной культуры, подвластной собственной логике развития. Параллельно рассматривается вопрос несостоятельности влияния синто-буддийского синкретизма на политические аспекты жизни государства с целью поиска интеллектуальной основы того типа государственности и общества, которые мы ассоциируем с Японией. Для анализа философского смысла рассматриваемого учения, а также для смыслового анализа его концептуального содержания применяется герменевтический метод. Сравнительно-исторический метод используется для анализа исторического фона как рассматриваемых учений, так и концептов вообще. Основываясь на изученном материале, автор приходит выводу, что именно конфуцианская политическая мысль легла в основу деонтологического характера японской политической культуры. Анализируя древнейший законодательный акт Японии «Уложение семнадцати статей», автор приходит к выводу, что принципиальную ценность для японской политической мысли помимо понятий согласия и должного представляет собой понятие истины, которая является результатом постижения и раскрывает себя в реализации, отчего именно она может быть понята как движущая сила японской политической культуры.

Ключевые слова: Конституция семнадцати статей, Сётоку, Синто-буддизм, Деонтология, Справедливость, Должное, Истина, Неоконфуцианство, Конфуцианство, Японская философия

Библиография:
Скворцова Е.Л. Японская эстетика:от традиции к философии // Филология: научные исследования. 2011. 4. - C. 5-19.
Исмаилов Н.О. Этика дискурса Хабермаса в контексте справедливости // Право и политика. 2014. 4. - C. 521-528. DOI: 10.7256/1811-9018.2014.4.11704.
Китагава Дж. М. Религия в истории Японии. СПб.: Наука, 2005. 588 с.
Бачурин А.С., Трубникова, Н.Н. История религий Японии. М.: Наталис, 2009. 560 с.
Молодяков В.Э. Синто и японская мысль // Синто – путь японских богов. В 2 т. Т.I. Очерки по истории синто. СПб.: Гиперион, 2002. 634-688 с.
Ito J., A lexicon of philosophical terms // Japanese philosophy: a sourcebook. Honolulu: University of Hawai’i press, 2011.
Hayashi R. A vernacular guide to Confucianism // Japanese philosophy: a sourcebook. Honolulu: University of Hawai’i press, 2011.
Нагата Х. История философской мысли Японии. М.: Прогресс, 1991. 416 с.
Samurai Thought: Overview // Japanese philosophy: a sourcebook. Honolulu: University of Hawai’i press, 2011.
Попов К.А. Ко

Аннотация: Предметом статьи является анализ интеграционных возможностей и дезинтеграционных рисков "Русского мира" – феномена, который в последнее время получил новое звучание и стал предметом широкомасштабной общественной дискуссии. Автор делает акцент на том, что концепция "Русского мира" складывалась одновременно в нескольких плоскостях: политической, этнической, экономической, культурной, и рассматривать специфику этого явления также следует в комплексе. Особенное внимание в статье уделяется вопросу того, каким образом "Русский мир" стал элементом отечественной политической культуры; насколько гармонично и/или противоречиво сочетаются в нем этническое, имперское и национальное начала; какие практические смыслы можно выделить применительно к этому понятию сегодня. На основе анализа теорий, относящихся к наследию отечественной философской мысли, сделана попытка транслировать ряд положений, соотносящихся с концепцией "Русского мира" на современную общественно-политическую реальность России и критически осмыслить как положительные, перспективные, так и потенциально опасные варианты трактовки этого понятия в сегодняшнем контексте. Может сложиться впечатление, что термин «Русский мир» – это элемент по преимуществу сегодняшнего политического языка. Между тем, попытки обозначить границы Русского мира и нащупать его смысловое зерно ведутся уже не первое десятилетие и лежат отнюдь не только в плоскости политической риторики, но и имеют выраженную философскую направленность. Чтобы проиллюстрировать это положение, автор статьи обращается к сравнительному анализу двух политико-философских концепций начала ХХ века, одна из которых – принадлежащая публицисту Михаилу Меньшикову - представляет максимально "суженный" вариант интерпретации "русского вообще", а вторая – теория Петра Струве – напротив, предлагает вариант конструктивного построения внешнеполитической стратегии России через расширение полей её культурного влияния. В статье сделан ряд выводов, касающихся современного этапа бытования Русского мира, продолжающего развитие в условиях значительных геополитических сдвигов, усложнения общественно-политического пространства и вынужденного преодолевать внутренние противоречия.

Ключевые слова: философия политики, нация, этническая идентичность, империя, Русский мир, интеграционные стратегии, геокультурная стратегия, Петр Струве, теория культуры, национализм

Библиография:
Ратцель Ф. Политическая география // Геополитика: Хрестоматия / Сост. Б. А. Исаев. – СПб.: Питер, 2007.-512 стр.
Декларация русской идентичности. [Электронный ресурс] URL: http://www.vrns.ru/experts/2840/#.VGNUWR8hFk8 20. 70 тыс. человек оштрафованы за сокрытие двойного гражданства // "Коммерсантъ", №46 от 18 марта 2015 21. Бердяев Н. Русская идея. СПб.: Азбука-классика, 2008.-320 стр.
Ремизов М. Реставрация "русского" // «Эксперт» №48 (925) от 24 ноября 2014.
Иноземцев В. Русский мир I против Русского мира II // «Ведомости», №3640 от 29 июля 2014.
Цымбурский В. Остров Россия. Циклы похищения Европы (Большое примечание к "Острову Россия"). [Электронный ресурс] URL: http://old.russ.ru/antolog/inoe/cymbur.htm
Струве П. Два национализма // Нация и империя в русской мысли начала ХХ века. М.: Скимень, 2004.-351 стр.
Струве П. Великая Россия. Из размышлений о проблеме русского могущества. [Электронный ресурс] URL: http://az.lib.ru/s/struwe_p_b/text_1908_velikaya_rossia.shtml
Струве

Аннотация: Предметом исследования статьи является метафора тюрьмы в российском политическом дискурсе. Демонстрируется важность метафоры в политических высказываниях и намечается динамика метафорических предпочтений в современном российской политическом дискурсе. Выявляются культурно-исторические и философские причины связи дискурса власти (как официальной, так и оппозиционной) с высказываниями, характерными для тюремной культуры, определяются социальные и культурные последствия подобного взаимодействия. В ходе анализа материала литературных и философских текстов обнаружены два типа интерпретации тюремной культуры, характерные для русской культуры, и чье влияние прослеживается в современной политическом дискурсе. Обосновывается методика выделения политической метафоры, классификация метафор, выявляются метафорические модели, с помощью которых интерпретируется современная политическая реальность. На примерах выступлений политических фигур XX-XXI вв. выявляются типичные способы высказывания, в рамках которых используется тюремная метафора. Новизна статьи заключается в постановке целого ряда дискуссионных проблем, связанных с историко-культурными предпосылками формирования разнообразных типов политического дискурса, причем не только российского, но и зарубежного, пытающегося интерпретировать российскую действительность. Определяются различные стратегии применения тюремной метафоры в политическом дискурсе в зависимости от исторических реалий и идеологических установок. В результате выявляется динамичный характер метафоры тюрьмы, которая представляет собой постоянно варьирующуюся конструкцию: от использования жаргонной и арготической лексики до эксплуатации образа осужденного.

Ключевые слова: политический дискурс, метафора, методика исследования, высказывание, тюрьма, тюремная культура, образ осужденного, права человека, идеология, политический деятель

Библиография:
Доклад Уполномоченного по правам человека в Российской Федерации за 2014 год // Российская газета. 7 мая 2015. № 6667.
Гуревич П. С. Идеологизация и деидеологизация // Философия и культура. — 2014. — № 2. — С. 155–161.
Религиозные чувства vs свобода слова. Опрос ВЦИОМ. Пресс-выпуск №2901. 2015. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://wciom.ru/index.php?id=236&uid=115347
Права человека в России. Опрос Фонда Общественного Мнения. 2013. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://fom.ru/obshchestvo/10873
Будаев Э.В. Постсоветская действительность в метафорах российской и британской прессы. Нижний Тагил: Нижнетагильская государственная социально-педагогическая академия, 2007. 149 с.
Закон и порядок в государстве. Опрос «Левада-Центр». 2014. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.levada.ru/2014/12/22/zakony-i-poryadok-v-gosudarstve/
Евтушенко Е.А. Казанский университет. Поэма / Е.А. Евтушенко. Казань: Татарской книжное издательство, 1971. 98 с.
Абрамкин В.Ф. Как выжить в советской

Аннотация: В статье социально-политическая мысль Ф. Ницше, предложенная им глубокая реформа культуры и общества подвергается тщательному разбору и переосмыслению. В первой половине работы выявляется теоретическая база проекта по построению общества Нового Начала и прослеживается его строгая генетическая связь с метафизикой, философией истории, этикой и антропологией мыслителя. Вторая часть статьи посвящена реконструкции идеального государства Ницше и подробному изложению и анализу его ключевых принципов. Наконец, в заключении описывается ницшевский образ будущего и его альтернативных сценариев. Названная тема, вопреки научной традиции ницшеведения, исследуется с систематических позиций. Это позволяет ликвидировать пробелы, существующие почти во всех исследованиях в данной области: называя политическое мышление Ницше «наивным», непоследовательным и отрывочным, они не предпринимают попытки реконструировать социально-политический идеал философа, ограничиваясь сбивычивым перечислением его мнений по разным околополитическим вопросам. Основной вывод статьи состоит в том, что Ницше всё же имел чёткое представление об обществе Нового Начала, а её базовые тезисы таковы: ницшевское государство 1) обладает иерархической сословной структурой и свободной взаимообратной вертикальной мобильностью между сословиями; 2) характеризуется отсутствует сословно-классовых антагонизмов; 3) является полиэтническим и чуждо дискриминации; 4) ставит экономику и политику в подчинение сфере культуры и задаётся целью создать новый, сверхчеловеческий вид средствами евгеники, воспитания и образования; 5) является мультикультурным и плюралистическим; 6) глобально по своим устремлениям.

Ключевые слова: Ницше, Новое Начало, нигилизм, переоценка ценностей, преодоление нигилизма, политическая философия, этика, философы будущего, сверхчеловек, Новое время

Библиография:
Цендровский О.Ю. Философия Антуана де Сент-Экзюпери: опыт реконструкции // Litera. 2013. № 4. C. 1 – 33. URL: http://www.e-notabene.ru/fil/article_10651.html
Цендровский О.Ю. Рим против Иудеи: ницшевская трактовка истории и генеалогии христианства // Философия и культура. 2014. № 10. C. 1478 – 1487.
Хайдеггер М. Что зовется мышлением? М.: Академический проект, 2010.
Lingis A. The Will to Power // The New Nietzsche: Contemporary Styles of Interpretation. – N.Y.: Dell Pub., 1977. P. 37-64.
Мочкин А.Н. Лабиринт нигилистической революции Ф. Ницше // Философия и культура. 2013. № 6. C. 766 – 775.
Klossowski P. Nietzsche and the Vicious Circle. Chicago: Chicago Press, 1998.
Ansell-Pearson K. An Introduction to Nietzsche as a Political Thinker: The Perfect Nihilist. Cambridge: Cambridge University Press, 1994.
Dombowsky D. Nietzsche’s Machiavellian Politics. N.Y.: Palgrave Macmillan, 2004.
Conway D.W. Nietzsche & the Political (Thinking the Political). L., N.Y.: Routledge, 1997.
Ницше Ф. П

Аннотация: В статье автором анализируется рост в мире самых разнообразных политических, социальных, экономических и других практик, причастных к геноциду, их допустимость, появление новых насильственных практик, что указывает на понятийный кризис термина «геноцид», его спорность и противоречивость, поэтому все более актуальным для современной науки становится требование найти объективный критерий определения геноцида. Подчеркивается актуальность методологического перехода от принципа политической преднамеренности при определении явлений геноцида к принципу системных закономерностей. Согласно такому подходу политические, экономические, социальные изменения вместе с небрежностью правящего режима приводят к массовому уничтожению группы, несмотря на то, что уничтожение данной группы не являлось прямым намерением. Замечается, что все более опасной чертой современного этапа развития человеческого общества становится тенденция трансформации прямого геноцида в косвенный, проявляющийся в направленном экономическом вмешательстве, направленном изменении культурно-исторической среды, биологическом вмешательстве, направленном изменении природных условий и др. Широкое распространение современных технологий выводит человека не только за рамки его физических возможностей, но и снижает ответственность управляющих систем, искажает понятие ответственности, приводит к постепенному ослаблению личной моральной ответственности.

Ключевые слова: геноцид, трансформация, намерение, системные закономерности, косвенный геноцид, технологии, моральная ответственность, направленное изменение, насильственные практики, понятийный кризис

Библиография:
Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказания за него от 9 декабря 1948 г. // Международное право в документах / Составитель Н.Т.Блатова, Г.М.Мелков. М.: Профобразование, 2003. 879 с.
См.: Кочои С. Геноцид: понятие, ответственность, практика // Уголовное право. 2001. № 2. С. 95-97.
Вартанян В.М. Уголовная ответственность за геноцид. Автореф... дисс... к.ю.н. Ставрополь, 2000. 27 с.
См. Трайнин А.Н. Избранные произведения. Защита мира и уголовный закон. М.: Наука, 1969. 454 с.
Тернон Ив. Размышления о геноциде. [Электронный ресурс]. – Режим доступа www.hrights.ru (дата обращения 13.02.2014)
Шаталов А.Т., Мяндина Г.И. Евгеника в контексте современных достижений генетики человека // Евгеника в дискурсе глобальных проблем современности / Отв. ред. Ю.В.Хен. М.: Канон+, 2005. С. 218-239.
Майленова Ф.Г. Возможности модификации природы человека сегодня // Биоэтика и гуманитарная экспертиза. Вып. 2. М.: ИФ РАН, 2008. С. 83-94.
Вартанян В.М. Уголовная ответственность за геноцид. Д

Аннотация: В статье анализируется творчество, преподавательская и просветительская деятельность известного русского историка, профессора, декана историко-филологического факультета Московского университета Тимофея Николаевича Грановского (1813-1855). Особое внимание уделяется его взглядам на исторический процесс, философию истории. На материале воспоминаний современников показана высокая значимость преподавательской деятельности и просветительских проектов Т.Н. Грановского для самосознания и социально-политического определения российской общественности середины XIX века. Продемонстрирована роль Т.Н. Грановского в формировании и развитии либеральной философско-политической мысли в России. С помощью метода социально-исторической реконструкции показывается общественно-политическая ситуации России середины XIX века. Благодаря этому объясняется, почему именно Грановский стал главной фигурой просвещения и зарождающегося в России западничества. Взгляды Т.Н.Грановского, его просветительская деятельность позволяют говорить о нем как о либеральном мыслителе. На основе изучения современных научных публикаций показано, что наследие Т.Н. Грановского не потеряло актуальность и представляет интерес для исследователей русской общественной мысли и в настоящее время.

Ключевые слова: Грановский Т.Н., Философия истории, философские кружки, просветительская деятельность, Либерализм, Западники, Славянофилы, Герцен А.И., Чичерин Б.Н., Московский университет

Библиография:
Бестужев-Рюмин К.Н. Биографии и характеристики: Татищев, Шлецер, Карамзин, Погодин, Соловьев, Ешевский, Гильфердинг. Санкт-Петербург. Издательство: Типография В.С. Балашева, 1882. URL: http://dugward.ru/library/bestujev-rumin_k_n/bestujev-rumen_k_n_o_biografii_i_harakteristiki.html (дата обращения 16.11.2015).
Герцен А.И. Былое и думы. М.: ГИХЛ, 1958. URL: http://az.lib.ru/g/gercen_a_i/text_0130.shtml (дата обращения 16.11.2015).
Анненков П. В. Литературные воспоминания. М.: ГИХЛ, 1960. URL: http://az.lib.ru/a/annenkow_p_w/text_0100.shtml (дата обращения 16.11.2015).
Чичерин Б.Н. Москва сороковых годов. М.: МГУ им. М.В. Ломоносова, 1997. 304 с.
Грановский Т.Н. Лекции Т.Н. Грановского по истории позднего средневековья. М.: НАУКА, 1971. URL: http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000005/index.shtmlwww.vusnet.rubiblio (дата обращения 16.11.2015).
Грановский Т.Н. Публичные чтения. Статьи. Письма / Т.Н. Грановский; [сост. А.А. Левандовский, Д.А. Цыганков, автор вступ. ст. и коммент А.А. Левандовски

Аннотация: В статье Миф и политика «Рождение трагедии из духа музыки» Ф.Ницше анализируется комплексный подход, предпринятый философом в качестве ответной меры на небывалый до того феномен Парижской коммуны, историческим свидетелем которого стал Ф.Ницше. В творчестве Ф.Ницше «Рождение трагедии» занимает уникальное место, поскольку это не только первый манифест нового философского направления «философии жизни», предпринятый философом, но и новый подход для понимания древнегреческого наследия со времен веймарского классицизма, новое прочтение ценности и роли искусства в жизни греков, так называемое «эстетическое охранение», новое «прочтение» шопенгауэровского пессимизма в духе создаваемой Ф.Ницше философии жизни. И, самое главное, – попытка решения проблем современного философу социального развития, оценка социальной справедливости и роли и значения в этой оценке рационалистических, просвещенческих схем решения, которым противопоставлена традиционалистская форма прочтения самой этой социальной справедливости, как она представлена в древности, в образах мифа, в частности как личная социальная справедливость такого противоречивого мифического образа, как Эдип или близко стоящий к нам принц Гамлет. В статье отмечается также, что «Рождение трагедии» является единственным целостным, тематически единым, законченным эссе философа, содержащим в себе всю дальнейшую гамму философских исканий и озарений Ф.Ницше. В этой работе с неприкрытой ясностью и четкостью оценок вы ражена социально-политическая позиция философа, его традиционалистски-консервативный взгляд на социальную действительность 80-х годов XIX века в Германии. Впервые античный миф и современная философу политика были сведены им в некий, пусть еще романтический, симбиоз политической мифологии и мифологической политики, полностью противостоящей реалиям грюндерства, охватившего Германию после много миллиардных репараций от поверженной Франции после Франко-Прусской войны 1871 года.

Ключевые слова: Философия, Искусство, Консерватизм, Либерализм, Миф, Модернизм, Справедливость, Постмодернизм, Трагедия, Традиционализм

Библиография:
Юнг К.Г. Избранные работы. СПб, 2014.
Юнг К.Г. Душа и мир. Киев, 1996.
Эллиот Т.С. Полые люди. СПб, 2000.
Элиаде М. Аспекты Мифа. М., 1995.
Элиаде М. Миф о вечном возвращении. СПб, 1998.
Элиаде М. Мифы, сновидения, мистерии. М., 1996.
Ницше Ф. Письма. М., 2007.
Ницше Ф. ПСС Т.1. ч.1. М., 2012.
Ницше Ф. Соч. в 2 т.т. М., 1990.
Мочкин А.Н. Фридрих Ницше (интеллектуальная биография) М., 2005.
Мочкин А.Н. Эдип и Прометей в интерпретации Ницше раннего периода // Методологические и мировоззренческие проблемы истории античной и средневековой философии. М., 1986.
Ницше Ф. Воля к власти. М., 2005.
Лауэнштайн Д. Элевсинские мистерии. М., 1996.
Мочкин А.Н. Культ Диониса и его парадигматическая роль в философии Ницше. Постановка проблемы // Античная философия в интерпретации буржуазных философов. М., 1981.
Мочкин А.Н. Лабиринт европейской метафизики и волшебная гора эллинизма в интерпретации Ницше // Зарубежное философские антиковедение. М., 1990.
Кереньи К. Элевсин. Архетипи

Аннотация: Данная работа состоит из двух частей. Первой ее частью является перевод статьи Лео Штрауса "О "Миносе"", являющей классический пример штраусианского прочтения античных текстов. Вторая часть работы являет собой анализ указанного труда, в котором Штраус поднимает один из важнейших для классической политической философии вопросов: что такое закон? Основной акцент этого анализа концентрируется вокруг главного аспекта законодательства – общественного согласия, которое в работе Штрауса предстает как согласие между обладающим знанием философом Сократом и не обладающем знанием безымянном собеседником. Для раскрытия штрауксианской мысли автор использует заново открытый Штраусом метод внимательного чтения, позволяющий уйти от поверхностной или тривиальной трактовки текста. Лео Штраус – философ, давший основания для появления неконсервативной политической идеологии, в России известен плохо. Количество переводов его работ крайне мало, а их анализ и вовсе редкость. Вопрос о том, как возможно согласие (т.е. закон) между двумя разными видами людей, которому и посвящена данная работа, вполне привычен, из-за все более нарастающей актуальности проблемы подчинения некомпетентным законодателям, выбранным столь же некомпетентными в деле законодательства избирателями. Но вот ответ на него, данный Штраусом совершенно необычен и нов.

Ключевые слова: Лео Штраус, Сократ, Платон, Минос, Гиппрах, Протагор, Согласие, Обман, Политика, Закон

Библиография:
Аристотель. Политика. М.: АСТ, 2005.
Аристофан. Облака // Комедии. т. 1. М.: Искусство, 1983. С. 153-234.
Ксенофонт. Воспоминания о Сократе // Сократические сочинения. Киропедия. М.: Ладомир, 2003. С. 19-167.
Платон. Протагор // Собрание сочинений в четырех томах. Т. 1. М.: Мысль, 1990. С. 418-476.
Платон. Минос // Собрание сочинений в четырех томах. Т. 4. М.: Мысль, 1994. С. 581-592.
Штраус Л. Проблема Сократа // Историко-философский ежегодник 2013. М.: Канон+, 2014. С. 214-232.
Strauss L. On Plato’s Symposium. Chicago: The University of Chicago press, 2001.
Strauss L. The argument and the action of Plato’s Laws. Chicago: The University of Chicago press, 1977.
Strauss L. On the Euthydemus // Studies in platonic political philosophy. Chicago: The University of Chicago press, 1986. P. 67-88.
Strauss L. On Plato’s Apology of Socrates and Crito // Studies in platonic political philosophy. Chicago: The University of Chicago press, 1986. P. 38-66.

Аннотация: В статье делается попытка взглянуть на общие, особенные и универсальные механизмы преобразование различных политических культур в условиях политической глобализации. Политологическое исследование трансформации политической культуры в процессе глобализации имеют особое значение. Так как трансформация различных политических культур в процессе политической глобализации может иметь неожиданные результаты. Политическая культура современного мирового общества в условиях складывающихся глобальных отношений диалектически содержит в себе элементы традиционной политической культуры каждого конкретного государства. Концепция "Политическая культура" исследуется в рамках различных наук. Среди современных исследователей политической культуры выделяются труды А.А. Галкина, К.С. Гаджиева, В. Пантина, A. Дука, А.С. Панарина, Н. Скокa и др. Надо отметить, что понятие политической культуры используется и в нынешней политической науке для того, чтобы понять, что же различает политические культуры различных стран. В данной статье сделана попытка освещения сущности политической культуры, а в частности проблемы её формирования в современном азербайджанском обществе. Статья также рассказывает о различных подходах в исследовании политической культуры в Азербайджане.

Ключевые слова: философия, политические культуры, политическая глобализация, общество, разнообразие политических культур, трансформации, традиционная политическая культура, ценности, цивилизация, европоцентризм

Библиография:
Гаджиев К.С. Политическая наука. М., 1995.
Гаджиев К. Политическая культура: концептуальный аспект // Полис. 1991. № 6.
Политическая культура: теория и национальные модели / Отв. ред. К.С. Гаджиев. М., 1994.
Галкин А.А., Красин Ю.А. Россия: Quo vadis? М., 2003. С. 237-238.
Дука А.В. Политическая культура: проблемы генезиса и принципы типологии: Дисс. … канд. полит. наук. СПб., 1995.
Hamelink C. Cultural Autonomy in Global Communications. New York: Logman, 1983.
Hanners U. Notes on Global Ecumene // Pablic Culture. 1989. № 1. P. 65-75.
Мамедов Ф. Культурология. Баку, 2002. С. 7-14.
Гасанов Р. Формирование гражданского общества в условиях трансформации. Баку: «Kitab aləmi», 2003.
Исмайлова С.А. Лидерство и формирование политической культуры в современном Азербайджане // Молодой ученый. 2011. № 3. Т. 2. С. 84-88.
Мамед-заде И. Политика и мораль. Баку: Азербайджанское гос. изд-во, 1988. 198 c.
Мамед-заде И. Введение в этику. Баку: Муаллим, 2004.
Алиев Гейдар. Путь независи

Аннотация: В статье анализируется попытка Ф.Ницше создания теории «вечного возвращения того же самого», этой «позитивной», по мнению философа, концепции, направленной против господствующих в XIX веке теорий либерального и социалистического развития общества – теорий грядущего, так называемого прогрессивного развития. Являясь своего рода антиутопией, консервативно-традиционалистской формой ответа на вызов времени, концепция «вечного возвращения того же самого» воспринималась философом как «дар», «пророчество» и стала центральной для позднего периода философии Ф.Ницше. Эзотерическая, принципиально не верифицируемая, не демонстрируемая концепция – миф «вечного возвращения того же самого – имеет два уровня: онтологический, космологический, физикализированный, так и оставшийся в подготовительных материалах, и социально-политический, экзистенциальный уровень, представленный в прижизненных изданиях философа: «Так говорил Заратустра» (1883) и «По ту сторону добра и зла» (1886). Не допуская в своем становлении ни новизны, ни развития, концепция «вечного возвращения того же самого», тем самым провозгласившая вечный «день сурка», тем не менее, противостоит, по крайней мере, в качестве «мыслительного эксперимента», основным морально-этическим ценностям современной философу европейской цивилизации, переинтерпретирует и перефразирует кантовский категорический императив в экзистенциальный закон нового, моделируемого философом, общества грядущей «Великой политики», теории «сверхчеловека», «переоценки ценностей», «нигилизма» и «воли к власти». Теория-миф «вечного возвращения того же самого» имела успех в кризисные годы консервативной революции в германии 20-30-ых годов ХХ века, оказала влияние на общественность, мир художественной элиты своего времени.

Ключевые слова: Философия, Воля к власти, Вечность, Нигилизм, Переоценка ценностей, Сверхчеловек, Развитие, Прогресс, Консерватизм, Либерализм

Библиография:
Lowith K. Nietzsches Philosophie der ewigen Wiederkehr des Gleichen. Hamburg, 1978.
Schlechta Nietzsches grosser Mittag. Fra/M, 1954
Элиаде М. Миф о вечном возвращении. СПб, 1998.
Шопенгауэр А. Собр. соч. Т.:. М., 2011.
Хайдеггер М. Метафизическая концепция Ницше и ее роль в европейском мышлении. Вечное возвращение равного. М., 1995.
Хайдеггер М. Ницше. В 2 т.т. СПб 2006.
Ницше Ф. Письма. М., 2007.
Ницше Ф. Воля к власти. М., 2005.
Ницше Ф. Злая мудрость. М., 1993.
Ницше Ф. Соч. в 2 т.т. Т.1. М., 1990.
Ницше Ф. ПСС. Т. 10. М., 2010.
Ницше Ф. ПСС. Т. 9. М., 2013.
Ницше Ф. ПСС. Т. 6. М., 2009.
Ницше Ф. ПСС. Т. 4. М., 2007.
Мочкин А.Н. Ф.Ницше. Интеллектуальная биография. М., 2005.
Мочкин А.Н. Парадоксы неоконсерватизма. М., 1999.
Мочкин А.Н. Рождение "зверя из бездны" неоконсерватизма. М., 2002.
Мочкин А.Н. От идеи социально-исторического развития к циклической мифологии. (Критика буржуазных интерпретаций общественного развития). М. 1984.
Лосев А.Ф. Антич

Аннотация: В статье указано, что далеко не все аспекты деятельности института президентства как интеграционного института государственной власти могут быть урегулированы правовыми и политическими средствами. По своей сущности, научное изучение данного института тесно связано с попыткой человечества решить философскую проблему создания идеальной правовой модели организации государственной власти. В связи с этим целью данной статьи выступает обоснование возможностей использования метода эпистемологического анализа для более глубокого познания феномена президентства. С помощью методов исторического, сравнительного анализа демонстрируется тот факт, что сегодня человеческий разум по-прежнему выстраивает осмысление института президентства фактически вслепую. Это «размывает» природу политического и права в его составе, приводя к их искажению, препятствуя эволюционному развитию. Новизна статьи состоит в позиционировании института президентства как феномена, по своей изначальной сущности базирующегося на философско-эпистемологическом каркасе и рефлексивном процессе. Поэтому автор утверждает, что оторванность института президентства от данных составляющих, наблюдающаяся в сегодняшних условиях, противоречит самой природе явления. Эпистемологическая парадигма сравнивается в работе с рациональной, а также с возможностями юридико-политологического инструментария при анализе явления. Автор считает, что сопутствующие исследуемому феномену мультипарадигмальность и междисциплинарный базис рефлексии предопределяют перспективность его познания в данном направлении. Применяя системный подход к философским категориям, автор предполагает, что каждый «парадигмальный» локус и каждый элемент института президентства обладает своей эпистемологией и онтологией. Обоснованный в статье эпистемологический подход претендует на определенную новизну и результативность в связи с его методологической комплексностью, позволяющей выступить своеобразным ка-тализатором эволюции института президентства за счет переосмысления его составляющих, учесть в синтезе институциональные и внеинституциональные факторы, обуславливающие его развитие. В то же время в статье признаются определенные ограничения использования данного подхода как методологического инструмента анализа.

Ключевые слова: эпистема, институт президентства, Президент РФ, президентство, эпистемология власти, эпистемологическая компетентность, юридико-политологическая рефлексия, рефлексия власти, эволюция института президентства, философский анализ

Библиография:
Freire P. The Рolitics of Еducation. Сulture, Рower, and Liberation / Transl. by Macedo D. London: Bergin & Garvey Publishers, Inc., 2009. 236 p.
Silva L. Epistemological and theoretical challenges for studying power and politics in information systems// Info Systems. 2007. N 17. P. 165–183.
Шмитт К. Политическая теология/ Пер. с нем.; заключит, статья и составление А. Филиппова. М.: «КАНОН-пресс-Ц», 2000. 336 с.
Пономарева Н.Д. К вопросу о политико-эпистемологических ориентирах современного общества//Власть. 2010. №9. С.66-67.
Пятигорский О.М., Алексеев О.Б. Эпистемологическое послесловие о политической философии// Размышляя о политике. М.: Новое издательство, 2008. 192 с.
Ремизов М. Политическая теология как политическая эпистемология [Электронный источник]// Русский журнал. Вып.от 14.07.2006. URL: http://old.russ.ru/politics/grammar/2000087_remizov.html (дата обращения: 15.08.2014)
Паречина С.Г. Институт президентства: история и современность / Под общ. ред.Е.В. Матусевича. Мн.: ИСПИ,

Аннотация: В статье рассматривается проблема «имперского» как категории политической философии. В первой части статьи анализируются расхожие мифы, связанные с понятием «империя», показывается их несостоятельность, их несоответствие исторической действительности. Во второй части статьи категория «имперского» представляется в отношении с идеологиями, получившими наибольшее распространение в двадцатом столетии: национализмом, социализмом и либерализмом. Выявляются взаимообуславливающие связи между имперской идеей и идеями либерального, националистического и социалистического толка. Также показывается тесное переплетение категорий «имперского» и «цивилизации». Дается определение положительной идеи империи. В качестве методов исследования используется методология сравнительной политологии, абстрагирование (которое позволяет уйти от не интересующих нас деталей), анализ и синтез (с помощью которого дается целостное представление о сущности «имперского»).
Вокруг понятия «империи» сложилось немало домыслов и предрассудков, не позволяющих увидеть то ценное, что стояло за процессом образования государств, позже получивших в исторической науке название «империй». Категория «имперского» неотделима от категории «универсального» и категории «порядка». Империя, если давать ей предельно короткое определение, - это универсальный порядок. В современном мире, захваченном волной глобализации, вопрос об универсальном порядке приобретает первостепенное значение, а значит вместе с ним такое значение приобретает и вопрос об империи.

Ключевые слова: империя, цивилизация, идеология, универсальный порядок, государство, история, всемирное, либерализм, национализм, социализм

Библиография:
Э.И. Дамирчиев. Проблема империи в науке. // Право и политика.-2009.-№ 11.
Щупленков О.В., Щупленков Н.О. Аксиологическое осознание идеи российской государственности в контексте национального характера // NB: Философские исследования.-2013.-12.-C. 135-194. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_9902.html.
Федотов Г. П. Судьба империй // Федотов Г. П. «Судьба и грехи России». Том 2, Санкт-Петербург: издательство «София», 1992.-С. 304-327.
Хардт М., Негри А. Империя / Пер. с англ., под ред. Г. В. Каменской, М. С. Фетисовой. — М.: Праксис, 2004.
Паин Э. А. Между империей и нацией. Модернистский проект и его традиционалистская альтернатива в национальной политике России. – М.: Новое издательство, 2004.
Соловьев В. С. Мир Востока и Запада // Соловьев В.С. Соч. В 2-х т. Т.2. М.: Правда, 1989.
Межуев В. М. Идея национального государства в исторической перспективе // «Полис». 1992.-№ 5.
Махнач В. Л. Империи в мировой истории. Русский Архипелаг. 1995. Режим доступа: http://www.archipelag.ru/geop

Аннотация: Предметом исследования данной статьи является власть как управленческий ресурс в его модернистском и постмодернистском понимании. В статье понятие власти рассматривается не как некая самоценность или отдельная категория, а, скорее, как некий ресурс в управлении государством, на который мы пытаемся взглянуть с точки зрения методологии понимания власти и ее встроенности в управленческие процессы. Также рассматривается эффективность использования власти, во-первых, как рационального процесса, где прогнозируются и отслеживаются причинно-следственные связи и отношения, и, во-вторых, процесса, где ресурс (в данном случае, власть) используется наилучшим образом по критерию «вклад-отдача». Исследование опирается на подходе Ж. Дерриды, утверждающем, что динамика между централизацией и децентрализацией власти также бинарна и циклична. Выводом является понимание того, что общие решения относительно «оптимального» соотношения централизации и автономии, как и вообще понятие "оптимальности" в государственном управлении, будут обнаруживаться только в теории, а практические решения, которые будут тут приниматься на практике, нужно считать именно такими, какие они и есть – временными.

Ключевые слова: Макиавелли, трактат, Деррида, власть, управление, эффективность, оптимальность, политика, модернизм, постмодернизм

Библиография:
А.А. Борисенков О политической власти и её связи с государственной властью // Право и политика.-2013.-5.-C. 634-641. DOI: 10.7256/1811-9018.2013.05.4.
Попов Е.А. Влияние постмодернизма на социоюридическую интерпретацию феномена современного гражданского общества // NB: Вопросы права и политики.-2013.-1.-C. 190-222. DOI: 10.7256/2305-9699.2013.1.461. URL: http://www.e-notabene.ru/lr/article_461.html
Е. И. Кожуховская Новые формы политического управления (на примере устойчивого развития) // Право и политика.-2011.-11.-C. 1798-1807.
Деррида Ж. О грамматологии. M., 2000. С. 19.
Каммингс С. Реконструкция стратегии. М., 2010. С. 110.
Derrida J. The gift of death. Р. 14.
Derrida J. The gift of death. Second edition. N.Y., 2007. Р. 11.
Зуб А.Т., Локтионов М.В. Стратегический менеджмент. Системный подход. М., 2011.
Pfeffer J. Power in organizations. 1989.
McCan J., Galbraith J. Interdepartment relations // Nystrom P., Starbuck W. (eds). Handbook of organization design Vol. 2. 2003.

Аннотация: Данная статья посвящена анализу «рабства» в понимании Аристотеля, а так же рассматриваются его политические концепции и теории в условиях современной действительности. В статье автором анализируются труды Аристотеля, Платона, Г. Гадамера, Ф. Закария. Автор акцентирует внимание на том, что у Аристотеля можно найти ряд идей, незаслуженно забытых или же отвергаемых сегодня чаще всего из-за неверного понимания, в частности это аристотелевская концепция «господства и рабства». Под понятие «раба» у этого философа подпадает и крепостной, и промышленный рабочий, и современный программист компьютера. По Аристотелю рабство существует по природе и только по природе и одни люди всюду рабы, даже если они свободны по закону, а другие никогда таковыми не бывают, даже если они обращены в рабство. Автор же подводит к пониманию того, что Аристотелева «природа» включает в себя все мироздание, пронизанное духовной организацией, определенным разумным порядком. Помимо этого Аристотелем анализируются вопросы семьи и воспитания.

Ключевые слова: Философия, теории, экономика, политика, государство, устройство, рабство, человек, семья, воспитание

Библиография:

Аннотация: В статье рассматриваются сущность и элементы политической системы, особенности её формирования, её неразрывная связь с политической жизнью, её значение для политического развития. Раскрывается обусловленность политической системы существованием политических отношений. Обосновывается вывод о том, что политическая система есть общая форма политической жизни, составляющая функциональную взаимосвязь компонентов политического организма. Важнейшие элементы политической системы представлены функциями руководства и оппозиции. Они служат основными элементами политической системы, существуют во взаимной связи и являются неизбежными для политического процесса, имеющего демократический характер. Наряду с ними возможны и другие элементы политической системы, которые образуют надстроечные функции в составе политического организма, формирующегося в условиях демократии. Выяснение сущности политической системы позволяет установить и сформулировать связанный с этой системой закон политического развития. Предлагается также анализ существующего в официальной политологии толкования политической системы.

Ключевые слова: политика, политическая деятельность, политическая власть, политические отношения, политическая система, политическая жизнь, руководство, оппозиция, политический организм.

Библиография:
Борисенков А.А. О критериях политической деятельности // Nota Bene: Вопросы права и политики. 2013. № 4.
Борисенков А.А. О политических отношениях и их видах // Nota Bene: Проблемы общества и по-литики. 2013. № 7.
Борисенков А.А. Особенности политического развития // Nota Bene: Философские исследования. 2013. № 6.
Борисенков А.А. Политическая власть — политическая субстанция // Nota Bene: Проблемы обще-ства и политики. 2013. № 6.
Истон Д. Категории системного анализа политики // Антология мировой политической мысли: в 5 т. Т. II. М., 1997.
Клямкин И.М. Институциональные возможности «пакта Монклоа» в российских условиях // По-лис. 1999. № 4.
Политология / под ред. В.А. Ачкасова, В.А. Гуторова. М., 2009.
Политология / под ред. С.Г. Киселёва. М., 2008.
Политология / под ред. В.Н. Лавриненко. М., 2001.
Политология / А.Ю. Мельвиль и др. М., 2010.
Пугачёв В.П. Политология. М., 2010.
Смирнов Г.Н., Петренко Е.Л., Бурсов А.В. Политология: курс лекций. М., 2011.
Соловьев А.И. Поли

Аннотация: В статье рассматривается понятие политического развития, раскрывается его сущность, этапы, способы, основы и формы. Показана неразрывная связь политического развития и политической жизни. Обосновывается положение о том, что политическая жизнь составляет один из способов политического развития, который выступает как политическая эволюция. Анализ структуры политического развития подводит к пониманию основ и форм политической жизни, а также факторов её разрушения.

Ключевые слова: философия, политика, политическое бытие, политическая жизнь, политическая динамика, политические изменения, политическое развитие, политическая эволюция, политический процесс, политический прогресс.

Библиография:
Борисенков А.А. О демократической политической культуре и политическом прогрессе // Nota Bene: Философские исследования. 2012. № 2.
Борисенков А.А. О новой парадигме в политической науке // Nota Bene: Проблемы общества и по-литики. 2012. № 2.
Борисенков А.А. О политическом процессе // Nota Bene: Проблемы общества и политики. 2012. № 3.
Дмитриев А.В. Социальный конфликт: общее и особенное. М., 2002.
Лапкин В.В. Циклы, ритмы, волны: проблемы моделирования политического развития // Полис. 2002. № 4.
Момджян К.Х. Категории исторического материализма: системность, развитие. М., 1986.
Пантин В.И. Возможности циклически-волнового подхода к анализу политического развития // Полис. 2002. № 4.
Политология / А.Ю. Мельвиль и др. М., 2010.
Соловьёв А.И. Политология: Политическая теория. Политические технологии. М., 2010.
Философский энциклопедический словарь. М., 1983.
Шабров О.Ф. Политическое управление: проблема стабильности и развития. М., 1997

Аннотация: Данная статья рассматривает теоретический аспект исследования влияния социо-культурных факторов на политический процесс. В настоящей статье рассказывается об ограниченности господствующего в отечественной и зарубежной политической науке подхода «политической культуры» ввиду его недостаточности, утверждается о необходимости рассматривать проблему взаимодействия политического процесса и социокультурных факторов не статично, а в динамике, в связи с тем, что культура и политика — всегда динамичные явления. Сделано обобщение относительно соотношения этой проблемы с такими общественными явлениями, как динамика политических режимов, влияние этнических, языковых, социально-стратификационных, религиозных особенностей на политический процесс, влияние степени благосостояния общества, географический детерминизм, политические и др. культурные ритуалы, международные отношения, переговоры, идентичность, сепаратизм, влияние на политику образования и воспитания и др. В данной статье говорится о практическом применении исследуемых теорий в актуальных вопросах современной политики.

Ключевые слова: культурология, культура, культурная динамика, политическая культура, политический процесс, социальная динамика, социокультурная динамика, социокультурные факторы, теория культуры, теория политики.

Библиография:
Аванесова Г.А. Динамика культуры: учеб. пособие. М.: Диалог-МГУ, 1997. 57 с.
Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта: в 3 т. М.: Изд-во Философского Общества СССР, 1991.
Бурлацкий Ф.М., Галкин А.А. Современный Левиафан: Очерки политической социологии капита-лизма. М.: Мысль, 1985. 384 с., табл.
Василенко И.А. Диалог цивилизаций: социокультурные проблемы политического партнерства. М.: Эдиториал УРСС, 1999. 269 с.
Василенко И.А. Политическая философия: учеб. пособие. 2-е изд., перераб. и доп. М.: ИНФРА-М, 2009. 320 с.
Василенко И.А. Политология: учебник / И.А. Василенко. 3-е изд., перераб. и доп. М.: Юрайт, 2011. 421 с.
Василенко И.А. Сравнительная политология: учебное пособие / И.А. Василенко. М.: Юрайт: Высшее образование, 2009. 376 с.
Грушевицкая Т.Г., Садохин А.П. Культурология: учебник для студентов вузов / Т.Г. Грушевицкая А.П. Садохин. 3-е изд., перераб. и доп. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2010. 687 с.
Демчук А.Л. Лекции по сравнительной политологии: учеб. пособие. М.: Университ

Аннотация: В статье анализируется политическая философия Ф. Ницше позднего периода, периода 1888 года, ставшего как бы «кульминацией творческой эволюции философа, «заключительным аккордом», периода, оказавшего влияние на непосредственное формирование «Воли к власти» – политического завещания философа. Отмечаются специфические особенности политических рекомендаций, пожеланий философа грядущим поколениям, сконцентрированные в концепции «великой политики», в частности, пророчества, обращенные философом к революции нигилизма, характеризующего, по мнению Ф. Ницше, современную эпоху. И как вариант своеобразного политического прочтения потомками философии Ф. Ницше рассматривается политическая философия О. Шпенглера – крупнейшего представителя консервативной революции в Германии в 20-30-ых годов ХХ века, оказавшего большое влияние на формирующийся в те же годы национал-социализм. В выдвинутой О. Шпенглером теории «этического социализма» своеобразно преломляются и «воля к власти», и «вечное возвращение того же самого», и «нигилизм», и теория «сверхчеловека» Ф. Ницше, которая редукционистски низводится до реально политических явлений Германии того времени и тем самым становится теоретически, политически своеобразным знаменем переживаемой действительности.

Ключевые слова: философия, этический социализм, воля к власти, сверхчеловек, нигилизм, консервативная революция, переоценка ценностей, рессентимент, развитие, вырождение.

Библиография:
Мочкин А.Н. Ф. Ницше. Интеллектуальная биография. М., 2005.
Ницше Ф. Полное собрание сочинений. Т. 6. М., 2009.
Ницше Ф. Полное собрание сочинений. Т. 13. М., 2006.
Ницше Ф. Воля к власти. М., 2005.
Шпенглер О. Закат Европы. М., 1999.
Шпенглер О. Политические произведения. М., 2009.
Шпенглер О. Пруссачество и социализм. М., 2002
Хайдеггер М. Ницше. М., 2007

Аннотация: В статье исследуется политическое сознание как явление, раскрывается его сущность и неразрывная связь с политическими знаниями, предлагается его определение. Обосновывается необходимость отделения политического сознания от идейного сознания, а тем самым от идеологий, с ним связанных. Это способствует пониманию действительного содержания политического сознания и преодолению сложившихся о нём ошибочных представлений. Анализируются виды политических знаний, а также противоречия, существующие в классификации этих знаний.

Ключевые слова: философия, политика, политическое бытие, политическое восприятие, политическое знание, политическое сознание, политология, политическая наука, идейное сознание, идеология.

Библиография:
Борисенков А.А. Понятие политической культуры // Философия и культура. 2012. № 5 (53). С. 5-14.
Гаджиев К.С. Политология (базовый курс). М., 2011.
Гобозов И.А. Философия политики. М., 2002.
Демидов А.И., Долгов В.М., Малько А.В. Политология: учебник. М., 2005.
Ирхин Ю.В. Политология. М., 2007.
Новая философская энциклопедия. В 4-х т. М., 2010.
Политология / А.Ю. Мельвиль и др. М., 2010.
Соловьёв А.И. Политология: Политическая теория. Политические технологии. М., 2010.
Тавадов Г.Т. Политология. М., 2011

Аннотация: Политика рассматривается как особое управленческое явление, исследуются её сущность и виды. Показано, что государственная политика, складывающаяся в условиях современного демократического государства, выступает как наиболее сложный и наиболее развитый политический вид, позволяющий раскрыть не только сущность всякой политики, но также особенности и законы политического бытия. Сформулировано сущностное определение политики.

Ключевые слова: философия, политика, политическое бытие, политическое содержание, политическое многообразие, политические виды, государственная политика, политическая сущность, руководство, руководящее решение.

Библиография:
Антология мировой политической мысли. В 5 т. Т. 1. М., 1997.
Борисенков А.А. Политология: Теория политической жизни. М.: ГУУ, 2009.
Вебер М. Избранные сочинения. М., 1990.
Гаджиев К.С. Политология (базовый курс). М., 2011.
Гобозов И.А. Философия политики. М., 2002.
Ледяев В.Г. Власть: концептуальный анализ. М., 2001.
Маркс К. Капитал. Критика политической экономии. Т. 1. М., 1973.
Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1998.
Пугачёв В.П. Политология. М., 2010.
Тавадов Г.Т. Политология. М., 2011

Аннотация: Статья «Мартин Хайдеггер в поисках метафизики Ф. Ницше» является попыткой анализа интерпретации философии Ницше в свете метафизики. В статье анализируется крупней- шая в ХХ веке попытка историко-философской мистификации философии Ф. Ницше, предпринятая М. Хайдеггером в его поисках так называемой «метафизики». В статье проводится сравнительный анализ патохарактерологического рассмотрения фило- софского наследия Ф. Ницше глазами крупнейшего психиатра и философа ХХ века К. Ясперса и он- толого-метафизический анализ М. Хайдеггера. Отмечаются специфические позиции К. Ясперса и М. Хайдеггера по отношению к господствующим интерпретациям, выходящим из Архива Ниц- ше — О. Шпенглера и Э. Юнгера. Отвергая экзистенциалистское и вульгарно-социологическое про- чтение философии Ф. Ницше, М. Хайдеггер стремится рассматривать философию Ф. Ницше как завершение двухтысячелетнего развития метафизики. Мартин Хайдеггер пытается выстроить метафизику Ф. Ницше по аналогии с досократическими античными философиями. В статье сделана попытка описать аутентичного Ф. Ницше, его философии, сливающейся с мифро- логией, в которой категории метафизики сливаются, переходят в мифологические понятия, новая антропология становится мифом о «сверхчеловеке», «великая политика» является эпифанией Диониса.

Ключевые слова: философия, философия жизни, метафизика, онтология, экзистенциализм, национал-социализм, позитивизм, энергетизм, воля к власти, сверхчеловек.

Библиография:
Ницше Ф. Веселая наука. М., 1999.
Ницше Ф. Воля к власти. М., 2005.
Ницше Ф. Полн. собр. соч. Т. 10. М., 2010.
Ницше Ф. Соч. в 2 тт. М., 1990.
Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.
Хайдеггер М. Ницше. В 2 тт. СПб, 2006.
Хайдеггер М. Судьба нигилизма. СПб, 2006.
Эврипид. Медея. Ипполит. Вакханки. СПб, 1999.
Ясперс К. Ницше и христианство. М., 1994.
Ясперс К.Ф. Ницше. Введение в понимание его философии. СПб, 2004

Аннотация: В статье раскрываются особенности демократической политической культуры, анализируются попытки её определить. Рассматриваются положения о том, что демократическая политическая культура является фактором систематизации политической жизни и демократизации политического влияния, а в итоге фактором политического прогресса. Характеризуется роль политической культуры в социализации людей.

Ключевые слова: философия, политика, политическая культура, демократическая политическая культура, демократическая культура, индивидуальная культура, политическая система, политическое влияние, политический прогресс, социализация.

Библиография:
Борисенков А.А. Политология: Теория политического влияния. М., 2011.
Борисенков А.А. Политология: Теория политической жизни. М., 2009.
Борисенков А.А. Понятие политической культуры // Философия и культура. 2012. № 5 (53). С. 5-14.
Борисенков А.А. Термин “политическая социализация” — это логический парадокс // Актуальные проблемы управления — 2002. Материалы международной научно-практической конференции. Выпуск 6. М.: ГУУ, 2002.
Гаджиев К.С. Политология (базовый курс). М., 2011.
Глазунова Н.И. Государственное управление как система. М., 2001.
Ирхин Ю.В. Политология. М., 2007.
Политология / Под ред. В.А. Ачкасова, В.А. Гуторова. М., 2009.
Политология / А.Ю. Мельвиль и др. М., 2010.
Тавадов Г.Т. Политология. М., 2011

Аннотация: Автор статьи порывает с устойчивой традицией, закрепившейся в левой литературе, которая рассматривала Октябрьскую революцию как начало перехода России к социализму. Проблема, на его взгляд, значительно сложнее. Разрешить вековой спор миллионов крестьян с дворянской и сросшейся с ней буржуазной Россией, создать предпосылки современной цивилизации оказалось невозможным в нашей стране, не свергнув власть буржуазии и не разрушив тот капитализм, который сформировался в стране после 1861 г. Некапиталистический путь нашей страны после гражданской войны оказался тяжелым и драматическим из-за экономической и культурной отсталости. Ленин был одним из немногих, кто понял, насколько губительным для новой России является якобински-революционная модель «перехода к социализму», отождествление «социалисти- ческого» с отрицанием всего «буржуазного» (способов хозяйствования, организации производства, буржуазной культуры и т.п), поставил вопрос о движении к социализму на почву исторического компромисса с крестьянством и культурной революции. Ленинское понимание социалистической перспективы вступило, однако, в противоречие с военно-коммунистическими убеждениями большинства членов большевистской партии, связывавших социализм с простым уничтожением буржуазных классов и диктатурой пролетариата. Выразителем этих настроений в партии после смерти Ленина становится сталинское руководство. Благодаря Сталину социалистический путь отныне связывается исключительно с форсированной индустриализацией страны. Ей в жертву было принесено самостоятельное крестьянское хозяйство («коллективизация деревни»), развязан террор против недовольных (борьба с «врагами народа»), установлена тоталитарная власть вождей партии («диктатура пролетариата»). В результате наша страна, как когда-то Франция, расплатилась за прорыв отставанием от других государств — шире — от современной цивилизации. Но решающий шаг к Современности был все-таки сделан. Сегодня вопрос стоит об ускорении и расширении этого исторического движения.

Ключевые слова: философия, революция, якобинство, термидор, гегемония, Современность, компромисс, социализм, пролетариат, культура.

Библиография:
Гефтер М.Я. Страница из истории марксизма начала ХХ века // Историческая наука и проблемы современности. М., 1969.
Гефтер М.Я. Из тех и этих лет. М., 1991.
Капустин Б.Г. Современность как предмет политической теории. М., 1998.
Карпинский Л. Здравый смысл перестройки // Век ХХ и мир. 1989. № 1.
Крицман Л. Героический период Великой русской революции (Опыт анализа т.н. «военного ком-мунизма»). М.: Госиздат. Б. г.
Лебедев А.А. Проблема политических компромиссов // Ленин как политический мыслитель. М., 1981.
Ленин В.И. Государство и революция // Ленин В.И. Полн. собр. соч. Изд. 5. Т. 33. М., 1962.
Ленин В.И. Политический отчет ЦК РКП(б) 17 марта // Ленин В.И. Полн. собр. соч. Изд. 5. Т. 44. М., 1964.
Ленин В.И. О кооперации // Ленин В.И. Полн. собр. соч. Изд. 5. Т. 45. М., 1964.
Ленин В.И. О значении золота теперь и после полной победы социализма // Ленин В.И. Полн. собр. соч. Изд. 5. Т. 45. М., 1964.
Ленин В.И. Письмо к съезду // Ленин В.И. Полн. собр. соч. Изд. 5. Т. 45. М., 196

Аннотация: в статье раскрывается сущность политической культуры, анализируется подходы к её толкованию, сложившиеся в современной политической науке. Обосновывается положение о том, что политическая культура является разновидностью общественной, объективно существующей культуры. Устанавливаются основные виды политической культуры, благодаря которым сформулирован закон её существования.

Ключевые слова: философия, политика, политическая культура, индивидуальная культура, общественная культура, политическая деятельность, политическое поведение, технология формирования политики, демократическая политическая культура, авторитарная политическая культура.

Библиография:
Алмонд Г., Верба С. Гражданская культура. Политические установки и демократии пяти наций // Антология мировой политической мысли. В 5 т. Т. II. М., 1997.
Ачкасов В.А. Сравнительная политология. М., 2011.
Борисенков А.А. О парадигмальном знании в политической науке // Философия и культура. 2012. № 3 (51). С. 7-14.
Борисенков А.А. Политология: Теория политического влияния. М., 2011.
Восток и политика: Политические системы, политические культуры, политические процессы / Под ред. А.Д. Воскресенского. М., 2011.
Гаджиев К.С. Политология (базовый курс). М., 2011.
Глазунова Н.И. Государственное управление как система. М., 2001.
Ирхин Ю.В. Политология. М., 2007.
Маркс К. Капитал. Критика политической экономии. Т. 1. М., 1973.
Политология / Под ред. В.И. Буренко, В.В. Журавлёва. М., 2005.
Политология / А.Ю. Мельвиль и др. М., 2010.
Смирнов Г.Н., Петренко Е.Л., Бурсов А.В. Политология: курс лекций. М., 2011.
Соловьев А.И. Политология: Политическая теория. Политические технологии. М

Аннотация: в статье подробно рассматриваются предпосылки теории общества Юргена Хабермаса и его концепция делиберативной демократии, имеющая в своей основе дискурсивное согласие всех членов общества по жизненно важным социальным вопросам. По отношению к классическому пониманию демократии, принцип консенсуса Хабермаса выражается в том, что правовые нормы являются легитимными не потому, что они обязательны для всех индивидами, а потому, что эти нормы добровольно принимаются всеми членами общества. В результате проведенного исследования было показано, что в классической теории демократии правовые нормы должны быть добровольно признаны индивидами, поскольку они справедливы; для Хабермаса же принцип справедливости основывается на демократическом принципе признания этих норм всеми индивидами, которых эти нормы касаются. Таким образом, обоснование правовых норм происходит не с помощью практического разума и теоретической проработки этих норм, а лишь исключительно посредством открытой дискуссии среди всех членов общества.

Ключевые слова: философия, демократия, либерализм, право, консенсус, дискурс, коммуникация, общество, индивид, рационализм.

Библиография:
Дабосин П. «Критическая» теория общества и государства Ю. Хабермаса: методологический аспект. Ижевск, 2001. 171 с.
Марков Б. В поисках другого // Хабермас Ю. Вовлечение другого. СПб., 2008. C. 6-7.
Мотрошилова Н. Хабермас // Степин В., Гусейнов А., Семигин Г., Огурцов А. Новая философская энциклопедия в 4-х тт. М., 2010. Т.
C. 286-287. 4. Хабермас, Ю.: –– 1995: Демократия, разум, нравственность. Лекции и интервью. Москва, апрель 1989 г. М., 254 с. –– 2005: Политические работы. М., 368 с. –– 2006: Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб., 380 с. –– 2008: Вовлечение другого. Очерки политической теории. СПб., 417 с. –– 2008а: Расколотый запад. М., 192 c. –– 2008б: Философский дискурс о модерне. Двенадцать лекций. М., 416 с.
Gosepath S. 2003: Gleichheit in Habermas’ und Dworkins Theorien der Gerechtigkeit. S. 96 // Pauer-Studer, H / Nagl-Docekal, H. (Hgg.) Freiheit, Gleichheit und Autonomie. Wien/Berlin. 2003. 395 s.
Pauer-Studer H. 2000: Autonom leben. Reflexionen über Fr

Аннотация: в статье анализируется неокантианская интерпретация платоновских сочинений (прежде всего книга П. Наторпа «Учение Платона об идеях») и ее влияние на философию М. Хайдеггера. Неокантианцы ставили Платону в заслугу открытие «логического», но их прочтение платоновских текстов демонстрирует пренебрежение к политическому содержанию диалогов. Несмотря на глубокий интерес к «политическому» своей эпохи, Хайдеггер мог некритически отнестись к неокантианскому образу Платона и ориентироваться на него в своем мышлении, поскольку он идеально подходил для реализации ницшевского плана «преодоления платонизма». При этом собственная мысль Хайдеггера демонстрирует поразительную близость к тем элементам платоновской философии, которые ускользают от внимания неокантианцев. Характерный пример — интерпретация «идеи блага» как «просвета», открывающегося немногим «свободным умам», гениям-художникам.

Ключевые слова: философия, Платон, Хайдеггер, Наторп, платонизм, неокантианство, политика, идея, трансцендентализм, суверенность.

Библиография:
Arendt H. Philosophy and Politics // Social Research. 1990. № 1 (57).
Berti E. Heidegger and the Platonic Concept of Truth // Heidegger and Plato: toward dialogue. Northwestern University Press, 2005.
Deleuze G. Nietzsche et la Philosophie. Presses universitaires de France, 1982.
Dodds E. R. Appendix: Callicles, Socrates and Nietzsche // Plato. Gorgias / Ed. by E. R. Dodds. Oxford at the Clarendon Press, 1979.
Dombrowski D. A platonic philosophy of religion: a process perspective. State University of New York Press. 2005.
Dostal R. Beyond Being: Heidegger’s Plato // Journal of the History of Philosophy, 23:1 (1985 : Jan.).
Foucault M. The Government of Self and Others: lectures at the Collège de France, 1982-83. N.Y.: Palgrave Macmillan, 2010.
Gadamer H.-G. Philosophische Lehrjahre. Frankfurt: Klostermann, 1977.
Gadamer H.-G. Reflections on My Philosophic Journey // The philosophy of Hans-Georg Gadamer / Ed. by L.E. Hahn. Open Court, 1997.
Gadamer H.-G. Selbstdarstellung /

Аннотация: Джон Адамс (1735-1826) — видный деятель Войны за независимость, второй президент США, теоретик права и один из крупнейших политических мыслителей Просвещения, прошёл сложный, насыщенный путь философского и религиозно-нравственного становления. Ранние размышления Адамса на тему Бога и Писания, человека и природы, благочестия и добродетели помогают пролить свет на его зрелую политико-философскую мысль. Выступив в 1765 г. в поддержку прав колонистов, оппозиционер подтвердил те мировоззренческие принципы, которые сформулировал с окончания Гарварда. Пройдя путь от новоанглийского пиетизма к философскому рационализму Просвещения, Дж. Адамс не только сыграл важную роль в выявлении природы и характера духовно-нравственной революции, происходившей в «умах и сердцах колонистов» за десятилетие или даже два до Декларации независимости 1776 г., но и сам являлся её подлинным олицетворением и воплощением.

Ключевые слова: философия, Адамс, пуританизм, деизм, Просвещение, рационализм, свободомыслие, гуманизм, гражданская, ответственность

Библиография:
Adams Family Correspondence. 8 Vols. Ed. by L. H. Butterfield et al. Cambridge (MА), 1963. Vol. 1.
Adams J. Adams J. Statesman and Friend, Correspondence of John Adams with Benjamin Waterhouse, 1784-1822. Boston, 1927.
Adams J. Diary and Autobiography of John Adams. 4 Vols. // The Adams Papers. Ser.1. Diaries. Ed. by L.H. Butterfield. Cambridge (MА): Belknap Press of Harvard University Press, 1961.
Adams J. Legal Papers of John Adams. 3 Vols. in One. Ed. by L . K invin Wroth and Hiller B. Zobel. Cambridge (MА): Belknap Press of Harvard University, 1965.
Adams J. Letters of John Adams, Addressed to his Wife. 2 Vols. Boston, 848.
Adams J. Papers of John Adams. 14 Vols. to date, ed. by R.J. Taylor et al. Cambridge (MА), 1977.
Adams J. The Earliest Diary of John Adams, June 1753-April 1754; September 1758-January 1759. Ed. by L.H. Butterfield. Cambridge (МА), 1966.
Adams J. The Political Writings of John Adams. Ed. by G.W. Carey. Washington (D.C): Regnery Publishing, 2000.
Adams J. Th

Аннотация: в статье рассматривается государственная власть как объект системного анализа. Определяются основные принципы системы государственной власти. Через анализ существующей системы государственной власти в России определяются ее основные функции.

Ключевые слова: философия, политика, государство, государственная, власть, система, принципы, функции, методология, разделение.

Библиография:
Анохин П.К. Узловые вопросы теории функциональных систем. — М., 1980.
Афанасьев В.Г. Системность и общество. — М., 1980.
Ахлибининский Б.В. Ассеев В.А. Шорохов И.М. Принцип детерминизма в системных исследова-ниях. — Л., 1984.
Еллинек Г. Общее учение о государстве. — СПб., 2004.
Ильин И.А. Теория права и государства. — М., 2003.
Кремянский В.И. Синтез знания и проблема управления. — М., 1978.
Локк Дж. Соч.: В 3-х тт. Т. 3. — М., 1998.
Марков Ю.Г. Функциональный подход в современном научном познании. — Новосибирск, 1982.
Монтескье Ш.-Л. Избранные произведения. — М., 1955.
Полянский Н.Н. Уголовный процесс. Уголовный суд, его устройство и деятельность. — М., 1911.
Сагатовский В.Н. Системная деятельность и ее философское осмысление // Системные исследова-ния. Ежегодник. 1980. — М.: Наука. 1981. — С. 52-68.
Свидерский В.И. Некоторые вопросы диалектики изменения и развития. — М., 1965.
Саликов М.С. Сравнительный федерализм США и России. — Екатеринбург, 1998.
Тюхтин В.С. Отражен

Аннотация: статья посвящена анализу развития неоконсервативной концепции «великой политики» Ф. Ницше в работе Мёллера ван ден Брука «Третий рейх», его теории «третьего пути», противостоящего как либеральной «американизации», так и «большевизации» Германии в период так называемой «консервативной революции» 20-30-х гг. ХХ века. В статье разбираются неоконсервативные попытки создания «третьей партии», построенной на национально-революционной консервативной идеологии как своеобразном варианте «протофашистской», национал-социалистической партии.

Ключевые слова: философия, либерализм, национализм, консерватизм, марксизм, социализм, ницшеанство, «философия жизни», демократия, культура

Библиография:
Достоевский Ф.М. Дневник писателя за 1876 г. ППС. Т. 10. СПб., 1895.
Мёллер ван ден Брук. Третья империя // Артур Мёллер ван ден Брук. Андрей Васильченко. Миф о вечной империи и Третий Рейх. М., 2009.
Мочкин А.Н. Немецкий национал-социализм: третий путь // Социализм в перспективе постинду-стриализма. М., 1999.
Мочкин А.Н. Правый радикализм как аналог левого радикализма // Философия политического действия. М., 2010.
Мочкин А.Н. Социализм в поисках третьего пути // Общественные науки и современность. 1998. № 5.
Ницше Ф. Воля к власти. М., 2005.
Ницше Ф. Соч. в 2-х тт. М., 1990.
Одуев С.Ф. Тропами Заратустры. М., 1971.
Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993.
Шпенглер О. Пруссачество и социализм. М., 2002

Аннотация: в статье рассматриваются два типа микросоциумов, существующих в глобальном пространстве власти, — «церковь» и «секта». Они основаны на двух типах дисциплины — авторитарной дисциплине и дисциплине косвенного регулирования. Автор исследует ситуацию сосуществования авторитарной дисциплины и дисциплины самоорганизации, с одной стороны, и технологий власти и механизмов контроля, с другой, называя своеобразный баланс между ними дисциплинарным равновесием. Автор обращает внимания на универсальность принципов организации социума на микро- и макроуровне, при этом важнейшем инструментом структурирования микросоцуума властью становится иерархизация. Отмечается, что в российском пространстве на макроуровне определяющими всегда являлись жесткие, монголоморфные технологии. Но на микроуровне в течение столетий, начиная с системы, описанной в «Домострое», доминировали автохтонные технологии.

Ключевые слова: философия, власть, дисциплина, контроль, микросоциумы, иерархизация, общество, Вебер, Фуко, Подорога

Библиография:
Бердяев Н. Русская идея. СПб.: Азбука-классика, 2008.
Булавинское восстание (1707-1708 гг.). М., 1935
Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990
Зайончковский П.А. Самодержавие и русская армия на рубеже XIX-XX столетий. 1881–1903. М.: Мысль, 1993.
Зимин А.А. И.С.Пересветов и его современники. М., 1958.
Королев С.А. Бесконечное пространство. Гео-и социографические образы власти в России. М.: Ин-ститут философии РАН, 1997.
Королев С.А. Студенческое общежитие «периода застоя»: эрозия регламентирующих технологий // Свободная мысль — XXI. 2003. № 7.
Макаренко А.С. Из опыта работы // Макаренко А.С. Педагогические соч. в 8-и тт. Т. 4.
Подорога В.А. Метафизика ландшафта. М.: Наука, 1993.
Черепнин Л.В. Образование русского централизованного государства в XIV-XV веках. М., 1960

Аннотация: в статье анализируется концепция «Великой политики» Ф. Ницше, созданная им в последние годы сознательного творчества; оценивается значение этой концепции для формирования идеологии консервативной революции в Германии 20-30 гг. XIX в.

Ключевые слова: философия, консерватизм, революция, нигилизм, утопия, аристократизм, ранг, каста, власть, перспективизм.

Библиография:
Дриё Ла Рошель П. Фашистский социализм. СПб., 2001.
Козловски Петер. Миф о модерне. М., 2002.
Мочкин А.Н. Правый радикализм как аналог левого радикализма // Философия политического дей-ствия. М., 2010. С. 151-165.
Ницше Ф. Воля к власти. М., 2005.
Ницше Ф. Письма. М., 2007.
Ницше Ф. Полное собрание сочинений в 2-х тт. Т. 2. М., 1990.
Розенберг А. Миф ХХ века. Tallin, 1998.
Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. М., 2008.
Ясперс К. Ницше и христианство. М., 1994. Хайдеггер М. О линии // Судьба нигилизма. СПб., 2006. Mohler A. Die conservative Revolution in Deutschland 1918-1932. Darmstadt. 1972

Аннотация: текст посвящен демократической консолидации, основным теориям солидарности и концепции солидаристских практик. В нем рассмотрены основные понятия статьи, их повседневное и теоретическое значение. Он включает два раздела. В первом из них «Транзитология как вариант модернизационной теории, ориентированный на демократическую консолидацию» понятие консолидации рассмотрено в том теоретическом значении, которое оно принимает в транзитологии — варианте теории модернизации, упрощенном до признания демократии и рынка. Консолидация в ней рассматривается как завершающая фаза транзита демократии. Во втором разделе «Консолидация, солидарность и солидаристские практики» рассмотрен ряд концепций солидарности и солидаризма.

Ключевые слова: философия, консолидация, солидарность, диалог, конвенция, модернизация, среда согласия, сатурация, кризис, демократия

Библиография:
Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну. М., 2000.
Бек У. Что такое глобализация? М., 2001.
Капустин Б.Г. Конец “транзитологии”? О теоретическом осмыслении первого коммунистического десятилетия // Полис. 2001. № 4. С. 6-24.
Мельвиль А.Ю.Внешние и внутренние факторы демократических транзитов. Вып. 1. М., 1999. С. 44.
Неформальная экономика. Россия и мир / ред. Т. Шанин. М., 1999.
Окара А.Н. Социальная солидарность как основа нового «миростроительного» проекта // Идеология и философия солидаризма. М., 2010. С. 7-42.
Хабермас Ю. Дискуссия о прошлом и будущем международного права. Переход от национальной к постнациональной структуре // Вестник Российского философского общества. 2003. № 3. С. 17.
Хабермас Ю. Философский спор вокруг идеи демократии. В кн.: Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. Московские лекции и интервью. М., 1995. С. 52.
Beck U. The Reinvention of Politics. Reth inking Modernity in the Global Social Order. Cambridge (Uk), 1999.
Hsin-Huang and Hagen Koo

Аннотация: В статье были рассмотрены взгляды на государство двух ранних представителей философии производства. Несмотря на существенные теоретические расхождения между ними, их объединяло убеждение в том, что занятия производством и наукой являются признаком принадлежности к аристократии нового индустриального общества.

Ключевые слова: философия, политика, общество, производство, философия, человек, история, наука, масса, диалектика

Библиография:
Волгин В.П. Сен-Симон и сенсимонизм. М., издательство АН СССР, 1961
Изложение учения Сен-Симона. М.-Пг.: изд-во Головачева, 1923.
Прудон П.-Ж. Бедность как экономический принцип. М.: Посредник, 1908.
Прудон П.-Ж. Французская демократия. СПб: изд-во Головачева, 1867.
Прудон П.-Ж. Что такое собственность или исследование о принципе права и власти. СПб, 1907.
Сен-Симон А.де. О промышленной системе. Избранные сочинения. М.-Пг., 1923.
Собрание сочинений А.де Сен-Симона. М.-Пг.: Госиздат, 1923.
Ansart P. Saint-Simon. P. PUF, 1969.
Dommanget M. Henri de Saint-Simon. P., Societe univ. d’education, , 1953.
Proudhon P.J. Systeme des contradictions economiques. P. Riviere, 1923.

Аннотация: Аннотация: в современном мире парадигма исторической памяти в политологическом преломлении выступает в роли крайне сложного социокультурного феномена. Историческая память остается средством политической борьбы («исторической начинкой» идеологий и «историческим сырьем» для историко-политических мифов и идеологем). В контексте «демократизации» социокультурного развития память становится политической целью, своеобразным «социальным здоровьем». Реалии «информационного общества» открывают возможности для манипуляции исторической памятью: в условиях избытка информации («информационного шума») становится труднее определять, что необходимо помнить или забыть. Играя двуединую политическую роль — средства и цели — историческая память, становясь еще политической ценностью, наполняется онтологическим, гносеологическим и этическим смыслом.
Ключевые слова: информационное общество, историческая память, национальная идентичность, этнонациональное (само)сознание, «политика памяти», социальная коммуникация, «социальное здоровье », тоталитаризм, ценности, цивилизация.

Ключевые слова:

Библиография:

Аннотация: В серии статей «Метафизика права Иммануила Канта и современность», одна из которых представлена читателю, освещаются основные положения метафизики права, т.е. философско-правового наследия И. Канта в контексте связи его идей с современностью. Раскрывается значение учения И. Канта о праве и государстве в формировании сегодняшнего миропорядка в условиях всеобщей глобализации. Особое внимание уделено изложению главных положений его философии права и государства, основополагающим идеям о международном праве и путях достижения вечного мира.

Ключевые слова: философия, И. Кант, философия права, юридическое кантоведение, жизнь и творчество И. Канта, коперниковский переворот в философии, философская система И. Канта, учение о праве и государстве И. Канта, государство, философско-правовая мысль.

Библиография:

Аннотация: Аннотация: в статье рассматривается проблема соотношения демократии и авторитаризма в постсоветской и современной российской политике. Опираясь на исследования российских политологов, социологов, социальных философов (Т. Ворожейкина, В. Федотова, Л. Бызов и др.), автор показывает, что истоки постсоветского авторитаризма обнаруживаются уже в особенностях политической практики середины 1990-х гг. Показано, что дальнейшая эволюция политического режима была во многом связана с неудачами социально-экономических реформ 1990-х, но в то же время она обрела в последние годы собственную логику под влиянием глубинных трансформаций социальной структуры российского общества.

Ключевые слова: политика, власть, общество, модернизация, реформа, демократия, авторитаризм, консерватизм, легитимность.

Библиография:

Аннотация: Аннотация: в статье рассматривается проблема соотношения демократии и авторитаризма в постсоветской и современной российской политике. Опираясь на исследования российских политологов, социологов, социальных философов (Т. Ворожейкина, В. Федотова, Л. Бызов и др.), автор показывает, что истоки постсоветского авторитаризма обнаруживаются уже в особенностях политической практики середины 1990-х гг. Показано, что дальнейшая эволюция политического режима была во многом связана с неудачами социально-экономических реформ 1990-х, но в то же время она обрела в последние годы собственную логику под влиянием глубинных трансформаций социальной структуры российского общества.

Ключевые слова: политика, власть, общество, модернизация, реформа, демократия, авторитаризм, консерватизм, легитимность.

Библиография:

Аннотация: Автор рассматривает проблему, которую трактует как социальное дисциплинирование. Опираясь на Фуко, он детализирует этот феномен. Особое внимание уделяет истории и современной жизни России.

Ключевые слова:

Библиография:

Аннотация:

Ключевые слова:

Библиография:

Аннотация:

Ключевые слова:

Библиография:

Аннотация: Властные отношения присущи всем общественным системам и человеческим взаимоотношениям. Власть — не конкретное явление, но аспект всех без исключения отношений между людьми. Поэтому она неизбежна и нейтральна — воистину, в ней нет ни хорошего, ни дурного. В «систему власти» включены все, и никто от нее не свободен. Проблема власти давно занимала умы философов и психологов. В статье И.А. Мониной представлен анализ жажды власти в работах выдающихся мыслителей.

Ключевые слова:

Библиография: