Аннотация: Предметом исследования в данной статье является двойственный – одновременно ценностный и когнитивный – статус гуманитарных дисциплин. Несмотря на очевидное присутствие ценностного элемента в составе этих дисциплин (причём присутствие не только как объекта познания, но и в качестве собственной ценностной позиции учёного), они обычно квалифицируются в философско-методологической литературе только как отрасли знания, как особые науки (сопоставляемые с другими науками). В статье даётся иная трактовка структуры и функций гуманитарных дисциплин. Показано, что в этой сфере фактически сложились два взаимосвязанных и формально нераздельных, но по существу не совпадающих вида интеллектуальной деятельности: наряду с гуманитарными науками, которые описывают и объясняют реалии человеческого бытия, это еще и ценностно-нормативные учения, выдвигающие и рационально обосновывающие те или иные жизненные установки людей. Методологической основой данного исследования является нонкогнитивистский подход, отстаивающий внепознавательную специфику ценностно-нормативных феноменов сознания, их принципиальную несводимость к знанию. Этот подход сформировался в последние несколько десятилетий как альтернатива традиционной когнитивистской парадигме, трактующей человеческую ментальность в целом как сферу исключительно знания и познания. Важным практическим следствием дискредитации когнитивистской парадигмы является радикальная переориентация методологии нравственного воспитания: отказ от традиционной «просветительской» установки (согласно которой ценности ретранслируются посредством передачи «знаний» о добре, долге и пр., т.е. посредством моральных прописей и назиданий), в пользу более эффективных методов психологического и социально-детерминистического воздействия на души воспитуемых.

Ключевые слова: гуманитарные дисциплины, гуманитарные науки, humanities, humaniora, знание, ценности, когнитивизм, нонкогнитивизм, редукционизм, метаэтика

Библиография:
Агацци Э. Моральное измерение науки и техники. М.: Московский философский фонд, 1998. 344 с.
Калиниченко В.В. Науки о духе // Современная западная философия. Словарь. М.: ТОН – Остожье, 1998. 544 с.
Касавин И.Т. Знание // Новая философская энциклопедия: в 4 т. Т. 2. М.: Мысль, 2001. 692 с.
Максимов Л.В. Когнитивизм как парадигма гуманитарно-философской мысли. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2003. 160 с.
Микешина JI.A. Философия познания: Полемические главы. М.: Прогресс-Традиция, 2002. 622 с.
Микешина Л.А. Эпистемология ценностей. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2007. 439 с.
Михайлов И.А. Риккерт // Новая философская энциклопедия: в 4 т. Т. 3. М.: Мысль, 2001. 634 с.
Патнэм Х. Разум, истина и история / Пер. с англ. М.: Праксис, 2002. 296 с.
Степин В.С. Наука // Новая философская энциклопедия: в 4 т. Т. 3. М.: Мысль, 2001. 634 с.
Филатов В.П. Обсуждаем статью «Знание» // Эпистемология и философия науки. Научно-теоретический журнал по общей методологии науки, теории познания и когнитивным наукам. 2004. Т. 1. № 1. 256 с.
Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / Пер. с нем. СПб.: Наука, 2001. 380 с.
Хэар Р. Как же решать моральные вопросы рационально? // Мораль и рациональность. М.: ИФРАН, 1995. 197 с.
Coulter J. Twenty-Five Theses against Cognitivism // Theory, Culture and Society. 2008. Vol. 25(2). P. 19-32.
Humanities // Wikipedia. (Autumn 2016 Edition). URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Humanities.
Svensson F. Does Non-Cognitivism Rest on a Mistake? // Utilitas. 2007. Vol. 19 (2). P. 184-200.
van Roojen M. Moral Cognitivism vs. Non-Cognitivism // The Stanford Encyclopedia of Philosophy. (Winter 2012 Edition). URL: http://plato.stanford.edu/archives/win2012/entries/moral-cognitivism.
Watson R., Coulter J. The Debate over Cognitivism // Theory, Culture and Society. 2008. Vol. 25 (2). P. 1-17

References (transliteration):
Agatstsi E. Moral'noe izmerenie nauki i tekhniki. M.: Moskovskiy filosofskiy fond, 1998. 344 s.
Kalinichenko V.V. Nauki o dukhe // Sovremennaya zapadnaya filosofiya. Slovar'. M.: TON – Ostozh'e, 1998. 544 s.
Kasavin I.T. Znanie // Novaya filosofskaya entsiklopediya: v 4 t. T. 2. M.: Mysl', 2001. 692 s.
Maksimov L.V. Kognitivizm kak paradigma gumanitarno-filosofskoy mysli. M.: Rossiyskaya politicheskaya entsiklopediya (ROSSPEN), 2003. 160 s.
Mikeshina JI.A. Filosofiya poznaniya: Polemicheskie glavy. M.: Progress-Traditsiya, 2002. 622 s.
Mikeshina L.A. Epistemologiya tsennostey. M.: Rossiyskaya politicheskaya entsiklopediya (ROSSPEN), 2007. 439 s.
Mikhaylov I.A. Rikkert // Novaya filosofskaya entsiklopediya: v 4 t. T. 3. M.: Mysl', 2001. 634 s.
Patnem Kh. Razum, istina i istoriya / Per. s angl. M.: Praksis, 2002. 296 s.
Stepin V.S. Nauka // Novaya filosofskaya entsiklopediya: v 4 t. T. 3. M.: Mysl', 2001. 634 s.
Filatov V.P. Obsuzhdaem stat'yu «Znanie» // Epistemologiya i filosofiya nauki. Nauchno-teoreticheskiy zhurnal po obshchey metodologii nauki, teorii poznaniya i kognitivnym naukam. 2004. T. 1. № 1. 256 s.
Khabermas Yu. Moral'noe soznanie i kommunikativnoe deystvie / Per. s nem. SPb.: Nauka, 2001. 380 s.
Khear R. Kak zhe reshat' moral'nye voprosy ratsional'no? // Moral' i ratsional'nost'. M.: IFRAN, 1995. 197 s.
Coulter J. Twenty-Five Theses against Cognitivism // Theory, Culture and Society. 2008. Vol. 25(2). P. 19-32.
Humanities // Wikipedia. (Autumn 2016 Edition). URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Humanities.
Svensson F. Does Non-Cognitivism Rest on a Mistake? // Utilitas. 2007. Vol. 19 (2). P. 184-200.
van Roojen M. Moral Cognitivism vs. Non-Cognitivism // The Stanford Encyclopedia of Philosophy. (Winter 2012 Edition). URL: http://plato.stanford.edu/archives/win2012/entries/moral-cognitivism.
Watson R., Coulter J. The Debate over Cognitivism // Theory, Culture and Society. 2008. Vol. 25 (2). P. 1-17

Аннотация: В статье предметом исследования являются основные подходы к проблеме истины и соотношение с ними работ русских религиозных философов. В качестве основных подходов выделяются онтологический, гносеологический, экзистенциальный и релятивистский (нигилистический). Онтологический подход базируется на принципе тождества мышления и бытия, истина это подлинное бытие. Данный подход возникает на основе мифологического мышления. Гносеологический подход основан на противопоставлении субъекта и объекта познания, а экзистенциальный подход выстраивается как обращение к условиям, предшествующим субъект-объектному разделению. Истина понимается как экзистенция, как ценность. Релятивистский подход в своем развитии нивелирует понятие истины, в конечном счете прямо рассматривая его как фикцию. Выделение указанных подходов и соотнесение их с русской религиозной философией осуществлено с помощью сравнительно-исторического метода, диалектической методологии. В работах русских религиозных философов прослеживается онтологическая тенденция, истина понимается как «сущее всеединое». Согласно В.С. Соловьеву, истина постигается в «мистическом» единстве рациональных и иррациональных сторон предмета, в единстве субъекта и объекта познания. Для раскрытия внутренней логики этого единства А.Ф. Лосев обращается к неоплатонической диалектике. При этом русские религиозные философы подвергают критике гносеологический подход, субъективно-идеалистические тенденции экзистенциального подхода, релятивистский (нигилистический) подход. В статье делается вывод о том, что русская религиозная философия является своеобразным продолжением античной и средневековой онтологической традиции. Прослеживаются мифологические основания специфики русской религиозной философии.

Ключевые слова: истина, русская религиозная философия, онтологическое понимание истины, гносеологическое понимание истины, экзистенциальное понимание истины, истина как фикция, живое знание, сущее всеединое, соборное сознание, миф

Библиография:
Флоренский П.А. Столп и утверждение истины: Опыт православной теодицеи / П.А. Флоренский. М.: ООО «Издательство АСТ», 2003. С. 42
Денисов С.Ф. Библейские и философские стратегемы спасения: антропологические этюды / С.Ф. Денисов. Омск: Изд-во ОмГПУ, 2004. С. 7
Лосев А.Ф. История античной эстетики. Ранняя классика / А.Ф. Лосев. М.: Высшая школа, 1963. С. 327
Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1. От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики / под изд. А.В. Лебедева. М.: Наука, 1989. С. 534
Плотин Эннеады / Плотин [сост. и отв. ред. С.И. Еремеев]. Киев: УЦИММ-Пресс, 1995. С. 171
Лосев А.Ф. История античной эстетики. Ранний эллинизм / А.Ф. Лосев. Харьков: Фолио; М.: ООО «Издательство АСТ», 2000. С. 821
Кырлежев А.И. Троица / А.И. Кырлежев // Новая философская энциклопедия: в 4 т. Т. 4. под ред. В.С. Степина. М.: Мысль, 2010. С. 112-113.
Аристотель. Метафизика / Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т. 1. М.: Мысль, 1975. С. 186.
Кант И. Критика чистого разума / И. Кант. Сочинения в шести томах, Т. 3 М.: Мысль, 1964. С. 160.
Декарт Р. Рассуждение о методе / Р. Декарт. М.: Изд-во академии наук СССР, 1953. С. 22.
Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Книга первая. Общее введение в чистую феноменологию / Э. Гуссерль. М.: Академический проект, 2009. 489 с.
Мамардашвили М.К. Картезианские размышления / М.К. Мамардашвили. М.: Прогресс, 1993. 352 с.
Хайдеггер М. Бытие и время / М. Хайдеггер. М.: Ad Marginem, 1997. 452 с.
Пуанкаре А. О науке / А. Пуанкаре. М.: Наука. Гл. ред, физ.-мат. лит., 1990. 736 с.
Кун Т. Структура научных революций / Т. Кун. М.: Прогресс, 1977. 300 с.
Ницше Ф. Об истине и лжи во вненравственном смысле / Ф. Ницше // О пользе и вреде истории для жизни. Сумерки кумиров, или Как философствовать молотом. Минск: Харвест, 2003. С. 355-374.
Хомяков А.С. По поводу отрывков, найденных в бумагах И.В. Киреевского // Хомяков А.С. Полное собрание сочинений. Т. 1. М.: Университетская типография на Страстном бульваре, 1900. С. 268.
Хомяков А.С. Второе письмо о философии к Ю.Ф. Самарину // Хомяков А.С. Полное собрание сочинений. Т. 1. М.: Университетская типография на Страстном бульваре, 1900. С. 327.
Хомяков А.С. Несколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях // Хомяков А.С. Полное собрание сочинений. Т. 2. М.: Университетская типография на Страстном бульваре, 1886. С. 54.
Киреевский И.В. О необходимости и возможности новых начал для философии // Киреевский И.В. Полное собрание сочинений. Т. 1. М.: Типография императорского московского университета, 1911. С. 239.
Соловьев В.С. Критика отвлеченных начал / В.С. Соловьев // Собрание сочинений. Т. 2. М.: Книгоиздательское товарищество «Просвещение», 1911. С. 331.
Трубецкой С.Н. О природе человеческого сознания / С.Н. Трубецкой // Сочинения. М.: Мысль, 1994. С. 564.
Лосев А.Ф. Диалектика мифа / А.Ф. Лосев. М.: Мысль, 2001. С. 44.
Лосев А.Ф. Античный космос и современная наука / А.Ф. Лосев // Бытие – имя – космос. М.: Мысль, 1993. С. 72.
Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения / А.Ф. Лосев. М.: Мысль, 1982. С. 120.
Булгаков С.Н. Философия хозяйства / С.Н. Булгаков. М.: Институт русской цивилизации, 2009. 464 с.
Ванеев А.А. Два года в Абези; В память о Л.П. Карсавине / А.А. Ванеев. Брюссель: Жизнь с Богом; La Presse Libre, 1990. С. 64.
П.С. Гуревич Дидактические идеи Сократа // Педагогика и просвещение. - 2011. - 3. - C. 50 - 61.

References (transliteration):
Florenskiy P.A. Stolp i utverzhdenie istiny: Opyt pravoslavnoy teoditsei / P.A. Florenskiy. M.: OOO «Izdatel'stvo AST», 2003. S. 42
Denisov S.F. Bibleyskie i filosofskie strategemy spaseniya: antropologicheskie etyudy / S.F. Denisov. Omsk: Izd-vo OmGPU, 2004. S. 7
Losev A.F. Istoriya antichnoy estetiki. Rannyaya klassika / A.F. Losev. M.: Vysshaya shkola, 1963. S. 327
Fragmenty rannikh grecheskikh filosofov. Chast' 1. Ot epicheskikh teokosmogoniy do vozniknoveniya atomistiki / pod izd. A.V. Lebedeva. M.: Nauka, 1989. S. 534
Plotin Enneady / Plotin [sost. i otv. red. S.I. Eremeev]. Kiev: UTsIMM-Press, 1995. S. 171
Losev A.F. Istoriya antichnoy estetiki. Ranniy ellinizm / A.F. Losev. Khar'kov: Folio; M.: OOO «Izdatel'stvo AST», 2000. S. 821
Kyrlezhev A.I. Troitsa / A.I. Kyrlezhev // Novaya filosofskaya entsiklopediya: v 4 t. T. 4. pod red. V.S. Stepina. M.: Mysl', 2010. S. 112-113.
Aristotel'. Metafizika / Aristotel'. Sochineniya v chetyrekh tomakh. T. 1. M.: Mysl', 1975. S. 186.
Kant I. Kritika chistogo razuma / I. Kant. Sochineniya v shesti tomakh, T. 3 M.: Mysl', 1964. S. 160.
Dekart R. Rassuzhdenie o metode / R. Dekart. M.: Izd-vo akademii nauk SSSR, 1953. S. 22.
Gusserl' E. Idei k chistoy fenomenologii i fenomenologicheskoy filosofii. Kniga pervaya. Obshchee vvedenie v chistuyu fenomenologiyu / E. Gusserl'. M.: Akademicheskiy proekt, 2009. 489 s.
Mamardashvili M.K. Kartezianskie razmyshleniya / M.K. Mamardashvili. M.: Progress, 1993. 352 s.
Khaydegger M. Bytie i vremya / M. Khaydegger. M.: Ad Marginem, 1997. 452 s.
Puankare A. O nauke / A. Puankare. M.: Nauka. Gl. red, fiz.-mat. lit., 1990. 736 s.
Kun T. Struktura nauchnykh revolyutsiy / T. Kun. M.: Progress, 1977. 300 s.
Nitsshe F. Ob istine i lzhi vo vnenravstvennom smysle / F. Nitsshe // O pol'ze i vrede istorii dlya zhizni. Sumerki kumirov, ili Kak filosofstvovat' molotom. Minsk: Kharvest, 2003. S. 355-374.
Khomyakov A.S. Po povodu otryvkov, naydennykh v bumagakh I.V. Kireevskogo // Khomyakov A.S. Polnoe sobranie sochineniy. T. 1. M.: Universitetskaya tipografiya na Strastnom bul'vare, 1900. S. 268.
Khomyakov A.S. Vtoroe pis'mo o filosofii k Yu.F. Samarinu // Khomyakov A.S. Polnoe sobranie sochineniy. T. 1. M.: Universitetskaya tipografiya na Strastnom bul'vare, 1900. S. 327.
Khomyakov A.S. Neskol'ko slov pravoslavnogo khristianina o zapadnykh veroispovedaniyakh // Khomyakov A.S. Polnoe sobranie sochineniy. T. 2. M.: Universitetskaya tipografiya na Strastnom bul'vare, 1886. S. 54.
Kireevskiy I.V. O neobkhodimosti i vozmozhnosti novykh nachal dlya filosofii // Kireevskiy I.V. Polnoe sobranie sochineniy. T. 1. M.: Tipografiya imperatorskogo moskovskogo universiteta, 1911. S. 239.
Solov'ev V.S. Kritika otvlechennykh nachal / V.S. Solov'ev // Sobranie sochineniy. T. 2. M.: Knigoizdatel'skoe tovarishchestvo «Prosveshchenie», 1911. S. 331.
Trubetskoy S.N. O prirode chelovecheskogo soznaniya / S.N. Trubetskoy // Sochineniya. M.: Mysl', 1994. S. 564.
Losev A.F. Dialektika mifa / A.F. Losev. M.: Mysl', 2001. S. 44.
Losev A.F. Antichnyy kosmos i sovremennaya nauka / A.F. Losev // Bytie – imya – kosmos. M.: Mysl', 1993. S. 72.
Losev A.F. Estetika Vozrozhdeniya / A.F. Losev. M.: Mysl', 1982. S. 120.
Bulgakov S.N. Filosofiya khozyaystva / S.N. Bulgakov. M.: Institut russkoy tsivilizatsii, 2009. 464 s.
Vaneev A.A. Dva goda v Abezi; V pamyat' o L.P. Karsavine / A.A. Vaneev. Bryussel': Zhizn' s Bogom; La Presse Libre, 1990. S. 64.
P.S. Gurevich Didakticheskie idei Sokrata // Pedagogika i prosveshchenie. - 2011. - 3. - C. 50 - 61.

Аннотация: Предметом исследования является анализ ценностных модальностей в информационно-коммуникативной парадигме науки. Подчёркивается, что бытие (онтология) науки в сфере культуры является не только образцом и моделью информационно-коммуникативных инновационных процессов во всех сферах человеческой деятельности, но обладает и важнейшими этическими характеристиками. Утверждается, что новейшие открытия в физике, космологии и особенно в биологии не только существенным образом изменяют информационные ресурсы и мировоззренческие представления, но также затрагивают глубинные, экзистенциальные характеристики как учёных, так и всех людей на Земле. Для исследования ценностей науки с точки зрения их информационной значимости используется метод герменевтической диалектики на основе принципа бинарности и поуровневого анализа системы научной деятельности в смысловых контекстах социокультурного исторического процесса. Новизна исследования заключается в следующих утверждениях. Актуальность ценностной проблематики науки тесно связана с решением вопроса о методологии исследования ценностей с точки зрения их информационно-коммуникативной значимости. Выявлены основные ценностные модальности науки на трёх основных уровнях системы научной деятельности в смысловых контекстах социокультурного исторического процесса. Утверждается, что через этические нормы и идеалы научного сообщества наиболее полно выражаются общечеловеческие ценности солидарности, информированности, коммуникативности, сплоченности, толерантности и гуманности.

Ключевые слова: этика, принципы, бинарность, учёные, наука, коммуникативность, информация, ценность, социология, культура

Библиография:
Яковлев В.А. Инновации в науке. М.: РАН ИНИОН, 1997. С.26-51.
Винер Н. Я-математик. М., 1964. С.344. Малкей М. Наука и социология знания. М., 1983.
Хокинг Ст. Кратчайшая история времени / Стивен Хокинг, Леонард Млодинов ; [пер. с англ. Б. Оралбекова под ред. А. Г. Сергеева]. — СПб. : Амфора. ТИД Амфора, 2006. С. 72.
Виндельбанд Вильгельм. История философии. – К.: Ника-Центр, 1997. С.
297.
Гуревич П.С. Векторы современного постижения человека // Философский журнал. 2013. № 2 (11). С. 95.
Яковлев В.А. Информационная программа новой эпистемологии // Философия и культура. — 2015.-№ 10.-С. 1460 – 1470.
Яковлев В.А. Информационное единство бытия: сознание, жизнь, материя // «Философские исследования». — 2013.-№ 10.-С. 1 – 57.
Яковлев В.А. Бытие информации или информационное бытие? // Философия и культура. — 2015.-№ 2.-С. 173 – 182.
Яковлев В.А. Информационные программы бытия // Философская мысль. — 2015.-№ 1.-С. 93 – 147.
K.Popper. The Myth of the Framework. London-New York. 1996. P.195-198.
Малкей М. Наука и социология знания. М., 1983.Блур Д. Сильная программа в социологии знания / Логос. 2002. № 5-6. С. 162 – 186
Гилберт Дж., Малкей М. Открывая ящик Пандоры. М., 1987.
Блур Д. Сильная программа в социологии знания / Логос. 2002. № 5-6. С. 162 – 186
Касавин И.Т. Социальная эпистемология. Фундаментальные и прикладные проблемы. М.: Альфа – М, 2013.
H.Lacey. Is Science Value Free? Values and Scientific Understanding. London: Rontledge, 1999. C. 241.

References (transliteration):
Yakovlev V.A. Innovatsii v nauke. M.: RAN INION, 1997. S.26-51.
Viner N. Ya-matematik. M., 1964. S.344. Malkey M. Nauka i sotsiologiya znaniya. M., 1983.
Khoking St. Kratchayshaya istoriya vremeni / Stiven Khoking, Leonard Mlodinov ; [per. s angl. B. Oralbekova pod red. A. G. Sergeeva]. — SPb. : Amfora. TID Amfora, 2006. S. 72.
Vindel'band Vil'gel'm. Istoriya filosofii. – K.: Nika-Tsentr, 1997. S.
297.
Gurevich P.S. Vektory sovremennogo postizheniya cheloveka // Filosofskiy zhurnal. 2013. № 2 (11). S. 95.
Yakovlev V.A. Informatsionnaya programma novoy epistemologii // Filosofiya i kul'tura. — 2015.-№ 10.-S. 1460 – 1470.
Yakovlev V.A. Informatsionnoe edinstvo bytiya: soznanie, zhizn', materiya // «Filosofskie issledovaniya». — 2013.-№ 10.-S. 1 – 57.
Yakovlev V.A. Bytie informatsii ili informatsionnoe bytie? // Filosofiya i kul'tura. — 2015.-№ 2.-S. 173 – 182.
Yakovlev V.A. Informatsionnye programmy bytiya // Filosofskaya mysl'. — 2015.-№ 1.-S. 93 – 147.
K.Popper. The Myth of the Framework. London-New York. 1996. P.195-198.
Malkey M. Nauka i sotsiologiya znaniya. M., 1983.Blur D. Sil'naya programma v sotsiologii znaniya / Logos. 2002. № 5-6. S. 162 – 186
Gilbert Dzh., Malkey M. Otkryvaya yashchik Pandory. M., 1987.
Blur D. Sil'naya programma v sotsiologii znaniya / Logos. 2002. № 5-6. S. 162 – 186
Kasavin I.T. Sotsial'naya epistemologiya. Fundamental'nye i prikladnye problemy. M.: Al'fa – M, 2013.
H.Lacey. Is Science Value Free? Values and Scientific Understanding. London: Rontledge, 1999. C. 241.

Аннотация: Предмет исследования. Предметом исследования в данной статье являются оперное либретто, его значение, место и роль в процессе постановки оперного спектакля. Особо подчёркивается, что оперное либретто не может претендовать на приоритет в праве интерпретации исходного литературного материала, либо жизненного факта, поскольку создается только в связи с написанием музыки и под влиянием композитора, пишущего оперу. Оперное либретто в литературном тексте фиксирует идею композитора, а не либреттиста. Идею, которая заложена в партитуру.Поэтому либретто никогда не будет самостоятельным носителей идеи оперы. При постановке спектакля режиссер, поэтому. не может опираться на сюжетную схему, зафиксированную в либретто. Это грозит режиссеру-постановщику выхолащиванием идеи композитора, искажением собственного замысла и, как результат – постановку оперного спектакля в виде драматического действия, проиллюстрированного музыкой, где музыка композитора будет исполнять служебную, сопровождающую и «раскрашивающшую» сюжет роль. Особо подчёркивается недопустимость переписывания старых либретто, поскольку они органически связаны с той музыкой, которая написана по поводу данного сюжета. Показывается, что искусство оперы имеет свою специфику, свое отношение к сценическому времени и поэтому – свое своеобразие. Опера, как "искусство остановленного мгновения" делает упор на эмоции и чувства персонажей, испытываемые ими по поводу событий сюжета. а не на сам сюжет. Нарушение этой специфики путем придания сюжету «занимательности» отменяет главное значение оперного спектакля, как фиксатора «мгновения чувств», превращая оперу "живые картины". Показано так же, почему у режиссеров и либреттистов появляется потребность изменить либретто оперы. Объясняется так же принципиальная разница между сюжетом и действием, которую устанавливает метод действенного анализа. Применение его к анализу партитуры и приводит к адекватному воспроизведению замысла композитора, в то время, как реализация сюжетной схемы, заложенной в либретто, убивает саму цель и назначение оперного искусства. Особо рассматривается причины, по которым оперное искусство в ХХ-ХХI веке якобы теряет свою актуальность: меняется система зрительского восприятия. Подчеркивается, что при профессиональном подходе к решению данной проблемы, противоречие между современным зрительским восприятием и «историчностью» формы оперы возможно преодолеть. Метод или методология исследования. В статье проведён тщательный теоретический анализ с целью разграничения функций композитора, либреттиста и режиссера. Для этого по теме исследования проведено изучение достаточно большого корпуса литературы, посвященной как проблеме написания либретто, так и проблеме реализации композиторского замысла в оперном театре: изучены работы классиков режиссуры по теории действенного анализа в драматическом и оперном театре, теории драматической и оперной режиссуры (малая часть из которого представлена в списке литературы) с подробным конспектированием и цитированием. Научная новизна и выводы. Нарастающая тенденция к модернизации либретто путем переписывания исторического классического текста, созданного в содружестве с композитором чревато для оперного театра гибелью самого вида искусства «оперного спектакля». Желая сделать оперу «более воспринимаемой» современным зрителем, либреттисты стремятся придать сюжету «современной» «занимательности», чем уничтожают саму цель и назначение оперного произведения. Между тем, проблема преодоления разрыва коммуникации оперы с современным зрителем лежит совершенно не в плоскости сюжета. Помимо объективно-исторических факторов (смена системы зрительского восприятия), причиной является непрофессионализм современной оперной режиссуры, пренебрегающей, по неумению, главным правилом оперного действенного анализа: идея произведения, сквозное действие и конфликт заложены не в литературной основе оперы, а в партитуре.

Ключевые слова: театр, режиссура, теория режиссуры, действие, действенный анализ, сюжет, опера, оперная режиссура, либретто, музыка

Библиография:
Струве Алекс. Об оперных «либретто» // Музыка: Альманах. М., 1912. 29 дек. № 110. С. 1120-1129.
Шавердян А. Опера и ее литературный первоисточник// Советская опера: Сб. критич. статей / Ред.-сост. М. Гринберг и Н. Полякова. М.: Музгиз, 1953. С. 132-144.
Казанцева Л. П. Автор в музыкальном содержании: Автореф. дис. д-ра искусствоведения. М., 1998. 40 с.
Пекелис М. Драматургия Пушкина и русская опера // Советская музыка. 1937. № 5. С. 45-60
Ракум. Г. «Авторское слово» в оперной драматургии: Дис. канд. искусствоведения. М., 1993. 179 с.
Ручьевская Е.А. «Руслан» Глинки, «Тристан» Вагнера, «Снегурочка» Римского-Корсакова: Стиль, Драматургия, Слово и музыка. СПб.: Композитор, 2002. С. 96-97.
Полякова Л. О современном оперном либретто // Сов. музыка. 1959. № 8. С. 11-17.
Федичева О.В. Механизм взаимодействия музыкального и речевого ритмов: Дис. канд. филол. наук. М., 1995. 241 с.
Черная Е.С. Либретто // Муз. энциклопедия. Т. 3. М.: Сов. энциклопедия. С. 262-263.
Чернова Т.Ю. Теоретические проблемы музыкальной драматургии: Дис. канд. искусствоведения. М., 1979. 225 с.
Покровский Б.А. Ступени профессии. М.: Всероссийское театральное общество, 1984, 344 с.
Лукашев В. Либретто: алгебра и гармония // Муз. жизнь. 1985. № 15. С. 5.
Пивоварова И.Л. Либретто отечественной оперы: аспекты интерпретации литературного первоисточника: Автореф кандид на соиск уч ст канд. искусствовед. Магнитогорск, 2002. 256 с.
Коробков С. «Пиковая дама означает тайную недоброжелательность» («Пиковая дама» Вс. Мейерхольда) // Муз. академия. 1995. № 4-5. С. 104-110.
Ансимов Г.П. Режиссер в музыкальном театре. М.: ВТО, 1980. 319 c.
Freudenberger H., North G. Burn-out bei Frauen. 2-nd ed. Frankfurt, 1992.
Лэнгле А. Эмоциональное выгорание с позиции экзистенциального анализа // Вопросы психологии, 2008. № 2. С. 3-12.
Вопросы оперной драматургии: Сб. статей / Сост. и общ. ред. Ю. Н. Тюлина. М.: Музыка, 1975. 315 с.
Ганзбург Г. О либреттологии // Сов. музыка. 1990. № 2. С. 78-79.
Ганзбург Г. Шубертоведение и либреттология // Франц Шуберт: К 200-летию со дня рождения: Материалы междунар. науч. конференции/ Моск. гос. консерватория, Шуберт, о-во. М.: Просв., 1997. С. 111-115.
Гуренко Е. Специфика художественной интерпретации: Опыт логического анализа // Вопросы исполнительского искусства. Новосибирск, 1974. С. 17-42.
Димитрин Ю.Г. Попытка методологии. / Ю.Г. Димитрин // Либретто во сне и наяву: Интернет страница Юрия Димитрина //ceo.spb.ru/libretto/konlan/metod.shtml#top
Димитрин Ю.Г. Оперная реформа XVIII века. Что реформировалось? Кто реформатор? / Ю.Г. Димитрин // Либретто во сне и наяву: Интернет страница Юрия Димитрина //ceo.spb.ru/libretto/sleep/reform.shtml
Димитрин Ю.Г. Рондо-каприччиозо вокруг либретто / Ю.Г. Димитрин // Либретто во сне и наяву: Интернет страница Юрия Димитрина //ceo.spb.ru/libretto/sleep/rondo.shtml
Джагацпанянк А. О закономерностях воздействия ритма словесной речи на вокальную и инструментальную мелодику: Дис. канд. искусствоведения. М., 1981. 199 л.
Кулешова Г.Г. Вопросы драматургии оперы / Г.Г. Кулешова. Мн.: Наука и техника, 1979. 231 с.
Ванслов В. Концепция спектакля в оперном театре // Советская музыка. 1970. № 1. С. 59-68.
Нилова Т.В. Типология сценических ситуаций в русской классической опере. Методика морфологического анализа: Автореф. дис. канд. искусствоведения. М., 1993. 24 с.
Бубенникова Л. К проблеме художественного взаимодействия музыкального и драматического театров // Проблемы музыкальной науки. Вып. 3. М.: Музыка, 1975. С. 38-63.
Вайдман П. Работа П. И. Чайковского над рукописью либретто «Пиковая дама» // Чайковский и русская литература. Ижевск: Удмуртия, 1980. 232 с.
Ванслов В.В. Синтез искусств в оперном спектакле: Автореф. на соиск. уч. степени доктора искусствоведения. М., 1964. 28 с.
Беляев В. К вопросу о советском оперном либретто // Жизнь искусства, 1929. № 5. 27 января. С. 2-3.
Бонфельд М. Проблема двуязычия в опере П. И. Чайковского «Пиковая дама» // Чайковский и русская литература. Ижевск: Удмуртия, 1980. 232 с.
Димитрин Ю.Г. Двух муз союз прекрасный / Ю.Г. Димитрин // Либретто во сне и наяву: Интернет страница Юрия Димитрина //ceo.spb.ru/libretto/sleep/musy.shtml
Соллертинский И. Избранные статьи о музыке М.-Л.: Искусство, 1946, 144 с.
Беленкова И. Я. К проблеме диалога в опере (на материале лирико-психологической оперы П.И. Чайковского): Дисс. канд. искусствоведения. 1983. 206 с.
Покровский Б.А. Ступени профессии. М.: Всероссийское театральное общество, 1984. 344 с.
Соллертинский И. И. Драматургия оперного либретто // Критические статьи. М.: Музгиз, 1963. С. 91-107.
Маркарян Н.А. Проблемы поэтики современного оперного спектакля // Автореф. дисс. на соиск. уч. ст. канд. искусствоведения. Л., 1994. 16 с.
Михайлов Л.Д. Семь глав о театре. Размышления, воспоминания, диалоги. М.: Искусство, 1985. 336 с.
Покровский Б. А. Размышления об опере. М., Советский композитор, 1979. 280 с.
Акулов Е.А. Оперная музыка и сценическое действие / Е.А. Акулов. М., Всероссийское театральное общество, 1978. 455 с.
Лаптева Е. Р. Поэтика литературного либретто на сюжеты произведений А. С. Пушкина в русской опере рубежа XIX-XX веков: автореф на соиск уч. степ кандид. искусствов. Екатеринбург, 2002. С. 2.
Димитрин Ю.Г. Опера. Либретто. Зритель / Ю.Г. Димитрин // Театр. 1971. № 1 // ceo.spb.ru/libretto/docs/operalibretto.shtml.
Спасский С. Заметки об оперном либретто // Советская музыка. 1948. № 8. С. 43.
Гурьев Г. Темпоритм в оперной драматургии // Вопросы оперной драматургии: Сб. статей. М.: Музыка, 1975. С. 36-66.
Ярустовский Б.М. Драматургия русской оперной классики: Работа русских композиторов-классиков над оперой / Б.М. Ярустовский. М.: Государственное Музыкальное Издательство, 1953. 403 с.

References (transliteration):
Struve Aleks. Ob opernykh «libretto» // Muzyka: Al'manakh. M., 1912. 29 dek. № 110. S. 1120-1129.
Shaverdyan A. Opera i ee literaturnyy pervoistochnik// Sovetskaya opera: Sb. kritich. statey / Red.-sost. M. Grinberg i N. Polyakova. M.: Muzgiz, 1953. S. 132-144.
Kazantseva L. P. Avtor v muzykal'nom soderzhanii: Avtoref. dis. d-ra iskusstvovedeniya. M., 1998. 40 s.
Pekelis M. Dramaturgiya Pushkina i russkaya opera // Sovetskaya muzyka. 1937. № 5. S. 45-60
Rakum. G. «Avtorskoe slovo» v opernoy dramaturgii: Dis. kand. iskusstvovedeniya. M., 1993. 179 s.
Ruch'evskaya E.A. «Ruslan» Glinki, «Tristan» Vagnera, «Snegurochka» Rimskogo-Korsakova: Stil', Dramaturgiya, Slovo i muzyka. SPb.: Kompozitor, 2002. S. 96-97.
Polyakova L. O sovremennom opernom libretto // Sov. muzyka. 1959. № 8. S. 11-17.
Fedicheva O.V. Mekhanizm vzaimodeystviya muzykal'nogo i rechevogo ritmov: Dis. kand. filol. nauk. M., 1995. 241 s.
Chernaya E.S. Libretto // Muz. entsiklopediya. T. 3. M.: Sov. entsiklopediya. S. 262-263.
Chernova T.Yu. Teoreticheskie problemy muzykal'noy dramaturgii: Dis. kand. iskusstvovedeniya. M., 1979. 225 s.
Pokrovskiy B.A. Stupeni professii. M.: Vserossiyskoe teatral'noe obshchestvo, 1984, 344 s.
Lukashev V. Libretto: algebra i garmoniya // Muz. zhizn'. 1985. № 15. S. 5.
Pivovarova I.L. Libretto otechestvennoy opery: aspekty interpretatsii literaturnogo pervoistochnika: Avtoref kandid na soisk uch st kand. iskusstvoved. Magnitogorsk, 2002. 256 s.
Korobkov S. «Pikovaya dama oznachaet taynuyu nedobrozhelatel'nost'» («Pikovaya dama» Vs. Meyerkhol'da) // Muz. akademiya. 1995. № 4-5. S. 104-110.
Ansimov G.P. Rezhisser v muzykal'nom teatre. M.: VTO, 1980. 319 c.
Freudenberger H., North G. Burn-out bei Frauen. 2-nd ed. Frankfurt, 1992.
Lengle A. Emotsional'noe vygoranie s pozitsii ekzistentsial'nogo analiza // Voprosy psikhologii, 2008. № 2. S. 3-12.
Voprosy opernoy dramaturgii: Sb. statey / Sost. i obshch. red. Yu. N. Tyulina. M.: Muzyka, 1975. 315 s.
Ganzburg G. O librettologii // Sov. muzyka. 1990. № 2. S. 78-79.
Ganzburg G. Shubertovedenie i librettologiya // Frants Shubert: K 200-letiyu so dnya rozhdeniya: Materialy mezhdunar. nauch. konferentsii/ Mosk. gos. konservatoriya, Shubert, o-vo. M.: Prosv., 1997. S. 111-115.
Gurenko E. Spetsifika khudozhestvennoy interpretatsii: Opyt logicheskogo analiza // Voprosy ispolnitel'skogo iskusstva. Novosibirsk, 1974. S. 17-42.
Dimitrin Yu.G. Popytka metodologii. / Yu.G. Dimitrin // Libretto vo sne i nayavu: Internet stranitsa Yuriya Dimitrina //ceo.spb.ru/libretto/konlan/metod.shtml#top
Dimitrin Yu.G. Opernaya reforma XVIII veka. Chto reformirovalos'? Kto reformator? / Yu.G. Dimitrin // Libretto vo sne i nayavu: Internet stranitsa Yuriya Dimitrina //ceo.spb.ru/libretto/sleep/reform.shtml
Dimitrin Yu.G. Rondo-kaprichchiozo vokrug libretto / Yu.G. Dimitrin // Libretto vo sne i nayavu: Internet stranitsa Yuriya Dimitrina //ceo.spb.ru/libretto/sleep/rondo.shtml
Dzhagatspanyank A. O zakonomernostyakh vozdeystviya ritma slovesnoy rechi na vokal'nuyu i instrumental'nuyu melodiku: Dis. kand. iskusstvovedeniya. M., 1981. 199 l.
Kuleshova G.G. Voprosy dramaturgii opery / G.G. Kuleshova. Mn.: Nauka i tekhnika, 1979. 231 s.
Vanslov V. Kontseptsiya spektaklya v opernom teatre // Sovetskaya muzyka. 1970. № 1. S. 59-68.
Nilova T.V. Tipologiya stsenicheskikh situatsiy v russkoy klassicheskoy opere. Metodika morfologicheskogo analiza: Avtoref. dis. kand. iskusstvovedeniya. M., 1993. 24 s.
Bubennikova L. K probleme khudozhestvennogo vzaimodeystviya muzykal'nogo i dramaticheskogo teatrov // Problemy muzykal'noy nauki. Vyp. 3. M.: Muzyka, 1975. S. 38-63.
Vaydman P. Rabota P. I. Chaykovskogo nad rukopis'yu libretto «Pikovaya dama» // Chaykovskiy i russkaya literatura. Izhevsk: Udmurtiya, 1980. 232 s.
Vanslov V.V. Sintez iskusstv v opernom spektakle: Avtoref. na soisk. uch. stepeni doktora iskusstvovedeniya. M., 1964. 28 s.
Belyaev V. K voprosu o sovetskom opernom libretto // Zhizn' iskusstva, 1929. № 5. 27 yanvarya. S. 2-3.
Bonfel'd M. Problema dvuyazychiya v opere P. I. Chaykovskogo «Pikovaya dama» // Chaykovskiy i russkaya literatura. Izhevsk: Udmurtiya, 1980. 232 s.
Dimitrin Yu.G. Dvukh muz soyuz prekrasnyy / Yu.G. Dimitrin // Libretto vo sne i nayavu: Internet stranitsa Yuriya Dimitrina //ceo.spb.ru/libretto/sleep/musy.shtml
Sollertinskiy I. Izbrannye stat'i o muzyke M.-L.: Iskusstvo, 1946, 144 s.
Belenkova I. Ya. K probleme dialoga v opere (na materiale liriko-psikhologicheskoy opery P.I. Chaykovskogo): Diss. kand. iskusstvovedeniya. 1983. 206 s.
Pokrovskiy B.A. Stupeni professii. M.: Vserossiyskoe teatral'noe obshchestvo, 1984. 344 s.
Sollertinskiy I. I. Dramaturgiya opernogo libretto // Kriticheskie stat'i. M.: Muzgiz, 1963. S. 91-107.
Markaryan N.A. Problemy poetiki sovremennogo opernogo spektaklya // Avtoref. diss. na soisk. uch. st. kand. iskusstvovedeniya. L., 1994. 16 s.
Mikhaylov L.D. Sem' glav o teatre. Razmyshleniya, vospominaniya, dialogi. M.: Iskusstvo, 1985. 336 s.
Pokrovskiy B. A. Razmyshleniya ob opere. M., Sovetskiy kompozitor, 1979. 280 s.
Akulov E.A. Opernaya muzyka i stsenicheskoe deystvie / E.A. Akulov. M., Vserossiyskoe teatral'noe obshchestvo, 1978. 455 s.
Lapteva E. R. Poetika literaturnogo libretto na syuzhety proizvedeniy A. S. Pushkina v russkoy opere rubezha XIX-XX vekov: avtoref na soisk uch. step kandid. iskusstvov. Ekaterinburg, 2002. S. 2.
Dimitrin Yu.G. Opera. Libretto. Zritel' / Yu.G. Dimitrin // Teatr. 1971. № 1 // ceo.spb.ru/libretto/docs/operalibretto.shtml.
Spasskiy S. Zametki ob opernom libretto // Sovetskaya muzyka. 1948. № 8. S. 43.
Gur'ev G. Temporitm v opernoy dramaturgii // Voprosy opernoy dramaturgii: Sb. statey. M.: Muzyka, 1975. S. 36-66.
Yarustovskiy B.M. Dramaturgiya russkoy opernoy klassiki: Rabota russkikh kompozitorov-klassikov nad operoy / B.M. Yarustovskiy. M.: Gosudarstvennoe Muzykal'noe Izdatel'stvo, 1953. 403 s.

Аннотация: Статья посвящена взаимоотношениям между понятиями истины и сакрального, в том числе в исторической перспективе. Обсуждены вопросы зарождения философского понятия истины у Парменида и дальнейшее развитие понятия в работах Платона; в этой связи рассмотрена этимология греческого слова ἀλήθεια (истина) и взаимосвязь его значений со свойствами сакрального. Особое внимание уделено сходству между свойствами сакрального и истины, взаимовлиянию двух понятий в свете идущего на современном этапе развития человечества расколдовывания мира, возникновения квазирелигий и парарелигий. В работе применен феноменологический подход. Кроме того, использовались традиционные философские и лингвистические методы, в том числе: абстрагирование, сравнение, обобщение, аналогия, индукция и дедукция, анализ и синтез, моделирование, языковой анализ, сравнительный и исторический методы. Показано, что с момента зарождения философского понятия истины существовала тесная связь этого понятия с понятием сакрального. Определены наиболее существенные характеристики, связывающие два понятия. Сделан вывод о том, что каждая истина является сакральной или квазисакральной. Установлено, что изменение смысла и значений одного рассматриваемого понятия оказывает прямое влияние на значение и смысл другого понятия. В этой связи проанализирована связь между нарциссизмом как предельной субъективизацией сакрального и солипсизмом как предельной субъективизацией истины.

Ключевые слова: Дюркгейм, Платон, Парменид, нарциссизм, квазирелигия, амбивалентность, профанное, сакральное, ложь, истина

Библиография:
Вебер Макс. Наука как призвание и профессия. [Электронный ресурс] URL: http://krotov.info/library/03_v/eb/er_m_1.htm
Гринцер Н.П. Греческая ἀλήθεια: очевидность слова и тайна значения // Логический анализ языка. Культурные концепты. М.: 1991,-с.38-44
Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни. [Электронный ресурс] URL: http://sbiblio.com/BIBLIO/archive/durkgeym_elementarnie/
Кайуа, Роже Миф и человек. Человек и сакральное / Пер. с фр. и вступ. ст. С.Н. Зенкина. — М.: ОГИ, 2003-296 с
Леви-Стросс К. Тотемизм сегодня. Неприрученная мысль / Пер. с фр. А.Б. Островского. — М.: Академический Проект, 2008. — 520 с.
Леви-Стросс К. Мифологики. Т. 4.-М.: ИД «Флюид», 2007. — с. 659
Моррис Томас. Наша идея Бога. Введение в философское богословие / Пер. с англ. (Серия «Современное богословие»)-М.: Издательство ББИ, 2011. – с. 37
Мосс М. Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии. – М.: КДУ, 2011. – 416 с.
Платон. Государство. [Электронный ресурс] URL: http://philosophy.ru/library/plato/01/resp5.htm
Платон. Пир. [Электронный ресурс] URL: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/shest/09.php
Платон. Софист. [Электронный ресурс] URL: http://psylib.org.ua/books/plato01/23sofis.htm
Платон. Тимей. [Электронный ресурс] URL: http://philosophy.ru/library/plato/tim.html
Рикер П. Манифестация и прокламация / пер. с фр. Ильи Иткина // Социологическое обозрение. Т. 10. № 1-2. 2011. С. 178-196
Тиллих П. Систематическая теология.-М.; СПб. Университетская книга, 2000.-463 с.
Фрагменты ранних греческих философов. Издание подготовил А.В. Лебедев. [Электронный ресурс] URL: http://www.nsu.ru/classics/plato/vorsokratiker2.htm#28
Хайдеггер М. О сущности истины. [Электронный ресурс] URL:http://philosophy.ru/library/heideg/verit.html
Хайдеггер М. Учение Платона об истине // Историко-философский ежегодник. 1986. М.: 1986,-с. 255-275
Элиаде Мирча. Священное и мирское.-М.: Изд-во МГУ, 1994. – 144 с.

References (transliteration):
Veber Maks. Nauka kak prizvanie i professiya. [Elektronnyy resurs] URL: http://krotov.info/library/03_v/eb/er_m_1.htm
Grintser N.P. Grecheskaya ἀλήθεια: ochevidnost' slova i tayna znacheniya // Logicheskiy analiz yazyka. Kul'turnye kontsepty. M.: 1991,-s.38-44
Dyurkgeym E. Elementarnye formy religioznoy zhizni. [Elektronnyy resurs] URL: http://sbiblio.com/BIBLIO/archive/durkgeym_elementarnie/
Kayua, Rozhe Mif i chelovek. Chelovek i sakral'noe / Per. s fr. i vstup. st. S.N. Zenkina. — M.: OGI, 2003-296 s
Levi-Stross K. Totemizm segodnya. Nepriruchennaya mysl' / Per. s fr. A.B. Ostrovskogo. — M.: Akademicheskiy Proekt, 2008. — 520 s.
Levi-Stross K. Mifologiki. T. 4.-M.: ID «Flyuid», 2007. — s. 659
Morris Tomas. Nasha ideya Boga. Vvedenie v filosofskoe bogoslovie / Per. s angl. (Seriya «Sovremennoe bogoslovie»)-M.: Izdatel'stvo BBI, 2011. – s. 37
Moss M. Obshchestva. Obmen. Lichnost'. Trudy po sotsial'noy antropologii. – M.: KDU, 2011. – 416 s.
Platon. Gosudarstvo. [Elektronnyy resurs] URL: http://philosophy.ru/library/plato/01/resp5.htm
Platon. Pir. [Elektronnyy resurs] URL: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/shest/09.php
Platon. Sofist. [Elektronnyy resurs] URL: http://psylib.org.ua/books/plato01/23sofis.htm
Platon. Timey. [Elektronnyy resurs] URL: http://philosophy.ru/library/plato/tim.html
Riker P. Manifestatsiya i proklamatsiya / per. s fr. Il'i Itkina // Sotsiologicheskoe obozrenie. T. 10. № 1-2. 2011. S. 178-196
Tillikh P. Sistematicheskaya teologiya.-M.; SPb. Universitetskaya kniga, 2000.-463 s.
Fragmenty rannikh grecheskikh filosofov. Izdanie podgotovil A.V. Lebedev. [Elektronnyy resurs] URL: http://www.nsu.ru/classics/plato/vorsokratiker2.htm#28
Khaydegger M. O sushchnosti istiny. [Elektronnyy resurs] URL:http://philosophy.ru/library/heideg/verit.html
Khaydegger M. Uchenie Platona ob istine // Istoriko-filosofskiy ezhegodnik. 1986. M.: 1986,-s. 255-275
Eliade Mircha. Svyashchennoe i mirskoe.-M.: Izd-vo MGU, 1994. – 144 s.

Аннотация: На историческом примере, исследованном Э. Кассирером в «Философии Просвещения» (1932), рассматривается становление классической эстетики в XVIII в. как своего рода образца, модели формирования гуманитарной науки. Опыт философии этого времени ценен и интересен тем, что он сложился до позитивизма, до того, как возникла и сформировалась своего рода «матрица», ставшая хрестоматийным представлением о науке и «едином научном методе», когда не только утверждался приоритет рационального знания, но и не утратило своей ценности гуманитарно-эстетическое знание как самостоятельный, особый тип науки. Это существенно обогащало категорию субъекта теории познания в целом, где его веками рассматривали только как предельную абстракцию – трансцендентальный субъект – главное условие получения истинного знания. В классической эстетике стремились само чувственное сделать достойным познания предметом, наряду с рациональным знанием. Это закладывало основы гуманитарного знания как самостоятельного типа науки, имеющего свою онтологию и, как следствие, свои принципы «научности», истинности, методы и методологию, философские предпосылки и историю развития. Прежде всего – это понимание особой роли и природы субъекта и объекта, как абстракций другого уровня – философско-эмпирического, где они представлены в культурно-историческом и социальном контексте, в системе ценностей и социальных норм. Рассматриваются позиции Кассирера, оценивающего идеи Н. Буало-Депрео, И. Гёте, Ф. Вольтера, Д. Дидро, Г. Лессинга, И. Канта, А. Шефтсбери, а также обоснование систематической эстетики у А. Баумгартена с его обращением к идеям Г. Лейбница и Х. Вольфа.

Ключевые слова: философия, философия Просвещения, классическая эстетика, систематическая эстетика, гуманитарные науки, культурно-историческая эпистемология, научный метод, субъект, трансцендентальный субъект, эмпирический субъект

Библиография:
Кассирер Э. Философия Просвещения / Пер. с нем. В.Л. Махлин. М., 2004.
Фриче В. Буало-Депрео Н. // Энциклопедический словарь Граната. Т. 7. Изд. 7-е. М.-Л., 1910-1948. (См. также: http://17v-euro-lit.niv.ru/17v-euro-lit/articles/sigal-bualo.htm).
Шефтсбери А. Эстетические опыты. М., 1975.
Дюбо Ж.Б. Критические размышления о поэзии и живописи. М., 1976.
Кант И. Критика способности суждения // Кант И. Собр. соч. в 8-и тт. М., 1994. Т. 5.
Берк Э. Философское исследование о происхождении наших идей возвышенного и прекрасного. М., 1979.
Асмус В.Ф. Немецкая эстетика XVIII века. М., 1963.
Баумгартен А. Эстетика // История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли. Т. 2 / Пер. В. Зубова. М., 1964.
Гилберт К.Э., Кун Г. История эстетики / Пер. с англ. В.В. Кузнецова, И.С. Тихомировой. СПб., 2000.
Гёте И.В. Поэзия и правда. М., 1969.
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 4. От романтизма до наших дней. М., 1997. Гл. 7

References (transliteration):
Kassirer E. Filosofiya Prosveshcheniya / Per. s nem. V.L. Makhlin. M., 2004.
Friche V. Bualo-Depreo N. // Entsiklopedicheskiy slovar' Granata. T. 7. Izd. 7-e. M.-L., 1910-1948. (Sm. takzhe: http://17v-euro-lit.niv.ru/17v-euro-lit/articles/sigal-bualo.htm).
Sheftsberi A. Esteticheskie opyty. M., 1975.
Dyubo Zh.B. Kriticheskie razmyshleniya o poezii i zhivopisi. M., 1976.
Kant I. Kritika sposobnosti suzhdeniya // Kant I. Sobr. soch. v 8-i tt. M., 1994. T. 5.
Berk E. Filosofskoe issledovanie o proiskhozhdenii nashikh idey vozvyshennogo i prekrasnogo. M., 1979.
Asmus V.F. Nemetskaya estetika XVIII veka. M., 1963.
Baumgarten A. Estetika // Istoriya estetiki. Pamyatniki mirovoy esteticheskoy mysli. T. 2 / Per. V. Zubova. M., 1964.
Gilbert K.E., Kun G. Istoriya estetiki / Per. s angl. V.V. Kuznetsova, I.S. Tikhomirovoy. SPb., 2000.
Gete I.V. Poeziya i pravda. M., 1969.
Reale Dzh., Antiseri D. Zapadnaya filosofiya ot istokov do nashikh dney. T. 4. Ot romantizma do nashikh dney. M., 1997. Gl. 7

Аннотация: Причины человеческой эволюции выступают одним из наиболее темных пунктов теории антропогенеза. С точки зрения представителей позитивной науки, человек – часть природы, и безусловно подчинен ее законам. Разумеющимся постулатом философии выступает наличие у человека единой сущности. В статье вопрос ставится следующим образом: в силу каких причин человек такой (единой) сущностью обладает? Таким образом, предметом исследования выступает теоретическое обоснование причин единства человеческого рода, причем такие причины отыскиваются в ряду реальных условий происхождения человека. Методологией исследование выступает монизм как наиболее общий принцип и методы диалектической логики, сочетаемые с анализом и критикой привлекаемых источников. Показано, что последовательная естественнонаучная трактовка вопроса о причинах единства рода "человек" приводит к выводу: человек вынужден был приспосабливаться к весьма своеобразной среде обитания. Такую среду отличает высокая внутренняя связность, приводящая виды входящих в нее существ к необходимости приспосабливания взаимного. Соответственно, делается вывод о том, что эволюция человека – путь видовой универсализации, постоянная конкуренция в пределах общей экологической ниши, борьба за общую, единую среду обитания (каковой в силу того постепенно становится вся планета). Таковы внешние причины «очеловечивания». К его внутренним условиям отнесена растянувшаяся на тысячелетия практика инициации инстинкта, относимого к оборонительному. Именно задача культивирования такого инстинкта, инициации и удержания за пределами места осуществления ритуала (культа) во многом определила содержание истории культуры.

Ключевые слова: Антропогенез, эволюция, единство человеческого рода, адаптация, homo sapiens sapiens, эволюционизм, инициация, культ, жертвоприношение, культура

Библиография:
Kanasz T.. Роль надежды и оптимизма в современной культуре // NB: Культуры и искусства.-2013.-5.-C. 47-69. URL: http://www.e-notabene.ru/ca/article_10114.html
Беляев В.А. Кризис интеркультуры и культурные ремиссии // NB: Философские исследования.-2013.-7.-C. 580-617. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_557.html
Беляев В.А. К идее интеркультуры // NB: Философские исследования.-2013.-5.-C. 309-346. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_443.html
Zuckerman S. The Social Life of Monkeys and Apes. L., 1932.
Lovejoy С. О. 2009. Reexamining Нuman Origins in Light of Ardipithecus ramidus // Science. V. 326.
Serge Moscovici, La societe contre nature; UGE 10/18, Paris., 1972. Московичи, в частности, доказывает, что «охотник становится человеком, но не человек – охотником»,
Franz M. Evolution. Die Entwicklung des Lebens. – München., 2002.
Семенов Ю. И. Как возникло человечество. – Москва, 1966.
Токарев С. А. Ранние формы религии. – М. 1990.
Christoph Wulf. Anthropologie. Geschichte. Kultur. Philosophie. – Hamburg., 2004. „Die Hominisation ist das Ergebnis des Zusammenwirkens einer Reihe von Faktoren, in denen sich natürliche und kulturelle Elemente überlagern und sich so eng miteinander verschränken, dass eine neue, für den Menschen charakteristische Komplexität entsteht“, zu der folgende Faktoren beitragen: Gehirn, Hände und Werkzeuge, Nahrung und Lebensraum, Feuer und Jagd, Sprache und Kultur“.
Blaisdell А . Р., Sawa К., Leising K. J . , Waldmann М. R . 2006. Causal Reasoning in Rats // Science. V. 311.
Резникова Ж. И. 2009. Когнитивное поведение животных, его адаптационная функция и закономерности формирования. – // Вестник НГУ. Серия: Психология. Т.3.• Вып. 2. http://www.reznikova.net/Psyo9.pdf
Роуз Ф. Аборигены Австралии. Традиционное общество. – М., 1989, С.71.
Кошман Л.В. Культурное пространство русского города XIX – начала XX вв. К вопросу о креативности исторической памяти. // NB: Культуры и искусства.-2013.-2.-C. 42-115. URL: http://www.e-notabene.ru/ca/article_639.html
Рапопорт А. Мир — созревшая идея. Дармштадт: «Дармштадт Блеттер», 1993. С. 88.
Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. – Ленинград, 1986.
Палмер Д., Палмер Л. Эволюционная психология. Секреты поведения Homo sapiens.
Назаретян А. П.. «Цивилизационные кризисы в контексте универсальной истории».– М., 2004.
Марков А. Эволюция человека. Кн. 1. Обезьяны, кости и гены. – М., 2011.
Моос М. Социальные функции священного. – Санкт-Петербург, 2000.
Лоренц К. Оборотная сторона зеркала. – М., 1988.
Малиновский Б. Магия, наука и религия. М., 1993.
Дарвин Ч. Сочинения. М., 1953. Т. V.
История первобытного общества. Общие вопросы. Проблемы антропосоциогенеза. М., Наука, 1983.
Бородай Ю. М. От фантазии к реальности. М., 1995. С. 205.
Головнёв А. В. Антропология движения (древности северной Евразии). Екатеринбург, 2009.
Алексеев В. П. Становление человечества. – Москва., 1984.
Аникович М. В., Анисюткин Н. К., Вишняцкий Л. Б. Узловые проблемы перехода к верхнему палеолиту в Евразии. – СПб., 2007.
Щупленков О.В., Щупленков Н.О. Национально-культурная идентичность в контексте философской традиции диалога культур // NB: Философские исследования.-2013.-10.-C. 183-244. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_8848.html .
В.В. Корнильев. От беспорядка к коллективному бессознательному. // Психология и Психотехника.-2013.-№ 4.-C. 360-370. DOI: 10.7256/2070-8955.2013.04.7.
I.K. Asadullaev. Totem the Donkey. A hypothesis About Unification of Aryan Clans and Tribes is Confirmed?. // SENTENTIA. European Journal of Humanities and Social Sciences.-2013.-№ 2.-C. 102-113. DOI: 10.7256/1339-3057.2013.2.9433.
Gurevich, P. S.. The phenomenon of spirit in philosophical understanding of man. // SENTENTIA. European Journal of Humanities and Social Sciences.-2013.-№ 1.-C. 4-842. DOI: 10.7256/1339-3057.2013.1.8932.
Spirova, E.M.. Why do we need history?. // SENTENTIA. European Journal of Humanities and Social Sciences.-2013.-№ 1.-C. 23-27. DOI: 10.7256/1339-3057.2013.1.9019.

References (transliteration):
Kanasz T.. Rol' nadezhdy i optimizma v sovremennoy kul'ture // NB: Kul'tury i iskusstva.-2013.-5.-C. 47-69. URL: http://www.e-notabene.ru/ca/article_10114.html
Belyaev V.A. Krizis interkul'tury i kul'turnye remissii // NB: Filosofskie issledovaniya.-2013.-7.-C. 580-617. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_557.html
Belyaev V.A. K idee interkul'tury // NB: Filosofskie issledovaniya.-2013.-5.-C. 309-346. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_443.html
Zuckerman S. The Social Life of Monkeys and Apes. L., 1932.
Lovejoy S. O. 2009. Reexamining Numan Origins in Light of Ardipithecus ramidus // Science. V. 326.
Serge Moscovici, La societe contre nature; UGE 10/18, Paris., 1972. Moskovichi, v chastnosti, dokazyvaet, chto «okhotnik stanovitsya chelovekom, no ne chelovek – okhotnikom»,
Franz M. Evolution. Die Entwicklung des Lebens. – München., 2002.
Semenov Yu. I. Kak vozniklo chelovechestvo. – Moskva, 1966.
Tokarev S. A. Rannie formy religii. – M. 1990.
Christoph Wulf. Anthropologie. Geschichte. Kultur. Philosophie. – Hamburg., 2004. „Die Hominisation ist das Ergebnis des Zusammenwirkens einer Reihe von Faktoren, in denen sich natürliche und kulturelle Elemente überlagern und sich so eng miteinander verschränken, dass eine neue, für den Menschen charakteristische Komplexität entsteht“, zu der folgende Faktoren beitragen: Gehirn, Hände und Werkzeuge, Nahrung und Lebensraum, Feuer und Jagd, Sprache und Kultur“.
Blaisdell A . R., Sawa K., Leising K. J . , Waldmann M. R . 2006. Causal Reasoning in Rats // Science. V. 311.
Reznikova Zh. I. 2009. Kognitivnoe povedenie zhivotnykh, ego adaptatsionnaya funktsiya i zakonomernosti formirovaniya. – // Vestnik NGU. Seriya: Psikhologiya. T.3.• Vyp. 2. http://www.reznikova.net/Psyo9.pdf
Rouz F. Aborigeny Avstralii. Traditsionnoe obshchestvo. – M., 1989, S.71.
Koshman L.V. Kul'turnoe prostranstvo russkogo goroda XIX – nachala XX vv. K voprosu o kreativnosti istoricheskoy pamyati. // NB: Kul'tury i iskusstva.-2013.-2.-C. 42-115. URL: http://www.e-notabene.ru/ca/article_639.html
Rapoport A. Mir — sozrevshaya ideya. Darmshtadt: «Darmshtadt Bletter», 1993. S. 88.
Propp V. Ya. Istoricheskie korni volshebnoy skazki. – Leningrad, 1986.
Palmer D., Palmer L. Evolyutsionnaya psikhologiya. Sekrety povedeniya Homo sapiens.
Nazaretyan A. P.. «Tsivilizatsionnye krizisy v kontekste universal'noy istorii».– M., 2004.
Markov A. Evolyutsiya cheloveka. Kn. 1. Obez'yany, kosti i geny. – M., 2011.
Moos M. Sotsial'nye funktsii svyashchennogo. – Sankt-Peterburg, 2000.
Lorents K. Oborotnaya storona zerkala. – M., 1988.
Malinovskiy B. Magiya, nauka i religiya. M., 1993.
Darvin Ch. Sochineniya. M., 1953. T. V.
Istoriya pervobytnogo obshchestva. Obshchie voprosy. Problemy antroposotsiogeneza. M., Nauka, 1983.
Boroday Yu. M. Ot fantazii k real'nosti. M., 1995. S. 205.
Golovnev A. V. Antropologiya dvizheniya (drevnosti severnoy Evrazii). Ekaterinburg, 2009.
Alekseev V. P. Stanovlenie chelovechestva. – Moskva., 1984.
Anikovich M. V., Anisyutkin N. K., Vishnyatskiy L. B. Uzlovye problemy perekhoda k verkhnemu paleolitu v Evrazii. – SPb., 2007.
Shchuplenkov O.V., Shchuplenkov N.O. Natsional'no-kul'turnaya identichnost' v kontekste filosofskoy traditsii dialoga kul'tur // NB: Filosofskie issledovaniya.-2013.-10.-C. 183-244. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_8848.html .
V.V. Kornil'ev. Ot besporyadka k kollektivnomu bessoznatel'nomu. // Psikhologiya i Psikhotekhnika.-2013.-№ 4.-C. 360-370. DOI: 10.7256/2070-8955.2013.04.7.
I.K. Asadullaev. Totem the Donkey. A hypothesis About Unification of Aryan Clans and Tribes is Confirmed?. // SENTENTIA. European Journal of Humanities and Social Sciences.-2013.-№ 2.-C. 102-113. DOI: 10.7256/1339-3057.2013.2.9433.
Gurevich, P. S.. The phenomenon of spirit in philosophical understanding of man. // SENTENTIA. European Journal of Humanities and Social Sciences.-2013.-№ 1.-C. 4-842. DOI: 10.7256/1339-3057.2013.1.8932.
Spirova, E.M.. Why do we need history?. // SENTENTIA. European Journal of Humanities and Social Sciences.-2013.-№ 1.-C. 23-27. DOI: 10.7256/1339-3057.2013.1.9019.

Аннотация: В статье реализована попытка философского анализа геральдической символики Руси периода правления Иоанна III и Иоанна IV. В качестве объекта философской интерпретации в статье представлены символы двуглавого орла, всадника (Георгия Победоносца) и единорога. Авторским видением рассматриваемого вопроса выступает тот факт, что авторы данной статьи считают, что именно семиотика позволяет выявить и проанализировать знаково-символические основания социальной жизни того времени, включающей с одной стороны разнообразные формы совместной практической деятельности индивидов, а с другой стороны, символические и знаковые формы их отражения.
Исследование опирается на семиотический подход как эвристичный метод философской интерпретации геральдических атрибутов указанного фрагмента исторического прошлого. Стандартный семиотический анализ с определением означающего, означаемого и референта (по методологической схеме У. Эко) в данной статье дополняется использованием архетипической теории Юнга.
Делаются вывод о том, что философская интерпретация геральдических символов позволяет утверждать об их значении как символическом средстве выражения самодержавного статуса царской власти, сначала «Великой», а затем «Грозной». Сложившиеся на тот момент государство со множеством присоединенных территорий нуждалось в сильной и авторитетной власти. И геральдические символы служили символическим средством поддержания и укрепления властного статуса самодержцев.
Фактически, выступая знаково-символическим аспектом социальной жизни, геральдические изображения служили средством укрепления и поддержания самодержавного статуса царской власти, создавая вокруг правителей ореол славы, мудрости, героизма.

Ключевые слова: знак, семиотика, двуглавый орел, всадник, единорог, государственность, Иоанна IV (Грозный), символ, Русь, царь

Контактная информация: Шиповская Людмила Павловна, 127550, Россия, г. Москва, ул. Тимирязевская, 49.

Библиография:
Белецкий С.Д. Древнейшая геральдика Руси // «Повесть временных лет». СПб., Вита Нова, 2012. стр. 431 – 463.
Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания-М.: «Медиум», 1995 г.-323 с.
Кожинов В. Грех и святость русской истории. – М.: Эксмо, Яуза, 2006. – 480 с. – С. 7.
Жигунова Г.В. Национальное самосознание русского народа в философии славянофильства // Вестник МГТУ, том 9, № 1, 2006 г. с.53
Зеньковский В.В. История русской философии [сост. А. В. Поляков].-(Философское наследие России). Т. I . ч. 1-Л.: Эго, 1991. 280 с. с. 47-48
Иванов М.К. Образ всадника в искусстве: иконографический архетип. Интернет-ресурс. Режим доступа: http://www.ibif.org.ru/articles/nachalo01/01-03.pdf С. 32
Самохвалов В. П. Психоаналитический словарь и работа с символами сновидений и фантазий. — Симферополь: СОНАТ, 1999. — с. 175
Силаев А.Г. Истоки русской геральдики – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003. 240 с.
Чумакова Т.В. Образ человека в культуре Древней Руси: опыт философско-антропологического анализа: дис. ..канд. филос. наук: 09.00.13. – СПб., 2002. – С. 14.
Шиповская Л.П., Гемонов А.В. Феноменология русской геральдики IX-XIV веков. Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. – М.: 2013. с. 41-51
Шиповская Л.П., Гемонов А.В. Философская интерпретация геральдических символов домонгольской Руси. Политика и общество. – М.: 2013. с. 1429-1452
Шиповская Л.П., Гемонов А.В. Философская интерпретация геральдических символов Руси периода монголо-татарского ига. М.: 2013. с. 1707-1718
Шюц А. О множественности реальностей // Социологическое обозрение Том 3. № 2. 2003. С. 2-34.
Юнг К.Г. Душа и миф: шесть архетипов. Пер. с англ.– К.: Государственная библиотека Украины для юношества, 1996. – 384 с
Ottfried Neubecker Heraldry: Sources, Symbols and Meaning. Tiger Books International (1997). 288 pages.
Schütz Alfred Scheler’s Theory of Intersubjectivity and the General Thesis of the Alter Ego» // Philosophy and Phenomenological Research, March, 1942, c. 323—347
Shipovskaya L.P. Gemonov A.V. Phänomenologie des russischen Heraldik IX-XIV Jahrhundert. Science and education. P. 284-293.
«The quest for meaning». University of Toronto Press Incorporated, 2007, Toronto Buf-folo London. С. 153

References (transliteration):
Beletskiy S.D. Drevneyshaya geral'dika Rusi // «Povest' vremennykh let». SPb., Vita Nova, 2012. str. 431 – 463.
Berger P., Lukman T. Sotsial'noe konstruirovanie real'nosti. Traktat po sotsiologii znaniya-M.: «Medium», 1995 g.-323 s.
Kozhinov V. Grekh i svyatost' russkoy istorii. – M.: Eksmo, Yauza, 2006. – 480 s. – S. 7.
Zhigunova G.V. Natsional'noe samosoznanie russkogo naroda v filosofii slavyanofil'stva // Vestnik MGTU, tom 9, № 1, 2006 g. s.53
Zen'kovskiy V.V. Istoriya russkoy filosofii [sost. A. V. Polyakov].-(Filosofskoe nasledie Rossii). T. I . ch. 1-L.: Ego, 1991. 280 s. s. 47-48
Ivanov M.K. Obraz vsadnika v iskusstve: ikonograficheskiy arkhetip. Internet-resurs. Rezhim dostupa: http://www.ibif.org.ru/articles/nachalo01/01-03.pdf S. 32
Samokhvalov V. P. Psikhoanaliticheskiy slovar' i rabota s simvolami snovideniy i fantaziy. — Simferopol': SONAT, 1999. — s. 175
Silaev A.G. Istoki russkoy geral'diki – M.: FAIR-PRESS, 2003. 240 s.
Chumakova T.V. Obraz cheloveka v kul'ture Drevney Rusi: opyt filosofsko-antropologicheskogo analiza: dis. ..kand. filos. nauk: 09.00.13. – SPb., 2002. – S. 14.
Shipovskaya L.P., Gemonov A.V. Fenomenologiya russkoy geral'diki IX-XIV vekov. Gumanitarnye, sotsial'no-ekonomicheskie i obshchestvennye nauki. – M.: 2013. s. 41-51
Shipovskaya L.P., Gemonov A.V. Filosofskaya interpretatsiya geral'dicheskikh simvolov domongol'skoy Rusi. Politika i obshchestvo. – M.: 2013. s. 1429-1452
Shipovskaya L.P., Gemonov A.V. Filosofskaya interpretatsiya geral'dicheskikh simvolov Rusi perioda mongolo-tatarskogo iga. M.: 2013. s. 1707-1718
Shyuts A. O mnozhestvennosti real'nostey // Sotsiologicheskoe obozrenie Tom 3. № 2. 2003. S. 2-34.
Yung K.G. Dusha i mif: shest' arkhetipov. Per. s angl.– K.: Gosudarstvennaya biblioteka Ukrainy dlya yunoshestva, 1996. – 384 s
Ottfried Neubecker Heraldry: Sources, Symbols and Meaning. Tiger Books International (1997). 288 pages.
Schütz Alfred Scheler’s Theory of Intersubjectivity and the General Thesis of the Alter Ego» // Philosophy and Phenomenological Research, March, 1942, c. 323—347
Shipovskaya L.P. Gemonov A.V. Phänomenologie des russischen Heraldik IX-XIV Jahrhundert. Science and education. P. 284-293.
«The quest for meaning». University of Toronto Press Incorporated, 2007, Toronto Buf-folo London. S. 153

Аннотация: Целью философского исследования является рассмотрение философии религии в качестве особой формы философского знания, отличающейся от истории религии, психологии религии, религиоведения. Анализ исторического развития философии религии от Иммануила Канта до адептов социальной антропологии позволяет выделить основную проблематику и основные понятия, характерные для философии религии. Философия религии по-особому ставит и решает классическую для философского знания проблему истины. Именно в философии религии истина рассматривается в контексте абсолютной ценности. Носителем абсолютной истины в философии религии является откровение, присущее конкретной форме религии.
Рассмотрение специфики философско-религиозной концептуализации истины дополняется экскурсом в буддийскую философию. В махаянской философии Нагарджуны и школы йогачаров можно найти образцы моделирования абсолютной истины, уникальные именно для религиозной культуры стран Азиатско-Тихоокеанского региона. Предполагается, что апофатические модели истины, свойственные как православному богословию, так и буддийским школам махаяны могут способствовать эффективному мировоззренческому диалогу между российским и интеллектуальным сообществом и интеллектуалами стран Азиатско-Тихоокеанского региона.

Ключевые слова: философия, истина, ценность, религия, откровение, философия религии, буддизм, махаяна, апофатика, Нагарджуна

Контактная информация: Копцева Наталья Петровна, 660041, Россия, Красноярск, пр. Свободный, д. 82.

Библиография:
Прохоров М.М. Смыслы и ценность модели отношения человека с миром // NB: Философские исследования.-2013.-7.-C. 136-240. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_369.html
Омарова З.У. Трансформация религиозного сознания: современный аспект // NB: Философские исследования.-2012.-3.-C. 160-183. DOI: 10.7256/2306-0174.2012.3.185. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_185.html
Прохоров М.М. Онтология: «бытие и небытие» или «бытие и сущее»? // NB: Философские исследования.-2013.-5.-C. 1-102. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_284.html
Прохоров М.М. Истина и действительность // NB: Философские исследования.-2013.-6.-C. 293-387. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_333.html
Торчинов Е.А. Введение в буддологию. Курс лекций. СПб.: Петербургское философское общество, 2000.
Хэтчер У.С. Пивоваров Д.В. Взаимодополнение научного и религиозного познания //Бытие культуры: сакральное и светское: Сб. ст. /Отв. Ред. А.В. Медведев. – Екатеринбург: изд-во Урал. ун-та, 1994. – С. 19-29.
Рудой В.И. Введение в буддийскую философию //Васубандху. Абхидхармакоша. – М.: Наука, 1990. – С. 8-42.
Тиллих П. Избранное. Теология культуры. – М.: ЮристЪ, 1995.
Островская Е.П., Рудой В.И. Классические буддийские практики: Вступление в Нирвану. — СПб.: «Азбука-классика»; «Петербургское Востоковедение», 2006.
Мамардашвили М.К. Лекции по античной философии. – М.: Аграф, 1997.
Любутин К.Н., Пивоваров Д.В. Диалектика субъекта и объекта. – Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1993.
Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. – М.: Республика, 1989.
Копцева Н.П., Семенова А.А. Истина как форма моделирования целостности на уровне социального бытия /Журнал Сибирского федерального университета. Серия «Гуманитарные науки». – 2009. – Т.2.-№ 1. – С. 31-55.
Дхаммапада. – Рига: Угунс, 1992.
Копцева Н.П. Резникова К.В. Выбор методологических оснований для современных культурных исследований /Журнал Сибирского федерального университета. Серия «Гуманитарные науки». – 2009. – Т.2.-№ 9. – 491-506.
Гуревич П. С. Философская антропология: исторический очерк и актуальные проблемы: монография. — Germany, Saarbrucken: LAP LAMBER Academic Publishing, 2011.
Гуревич П. С. Апофатический проект человека // Вопросы философии. 2013. № 8. С. 42-53.
Гуревич П. С. Нетрадиционные религии на Западе и восточные религиозные культы / П. С. Гуревич. — М. : Знание, 1985.
Вопросы Милинды. – М.: Наука, 1989.
Гегель Г.В. Ф. Философия религии. //Соч. В 2 т. – М.: Мысль,1974-1977.

References (transliteration):
Prokhorov M.M. Smysly i tsennost' modeli otnosheniya cheloveka s mirom // NB: Filosofskie issledovaniya.-2013.-7.-C. 136-240. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_369.html
Omarova Z.U. Transformatsiya religioznogo soznaniya: sovremennyy aspekt // NB: Filosofskie issledovaniya.-2012.-3.-C. 160-183. DOI: 10.7256/2306-0174.2012.3.185. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_185.html
Prokhorov M.M. Ontologiya: «bytie i nebytie» ili «bytie i sushchee»? // NB: Filosofskie issledovaniya.-2013.-5.-C. 1-102. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_284.html
Prokhorov M.M. Istina i deystvitel'nost' // NB: Filosofskie issledovaniya.-2013.-6.-C. 293-387. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_333.html
Torchinov E.A. Vvedenie v buddologiyu. Kurs lektsiy. SPb.: Peterburgskoe filosofskoe obshchestvo, 2000.
Khetcher U.S. Pivovarov D.V. Vzaimodopolnenie nauchnogo i religioznogo poznaniya //Bytie kul'tury: sakral'noe i svetskoe: Sb. st. /Otv. Red. A.V. Medvedev. – Ekaterinburg: izd-vo Ural. un-ta, 1994. – S. 19-29.
Rudoy V.I. Vvedenie v buddiyskuyu filosofiyu //Vasubandkhu. Abkhidkharmakosha. – M.: Nauka, 1990. – S. 8-42.
Tillikh P. Izbrannoe. Teologiya kul'tury. – M.: Yurist', 1995.
Ostrovskaya E.P., Rudoy V.I. Klassicheskie buddiyskie praktiki: Vstuplenie v Nirvanu. — SPb.: «Azbuka-klassika»; «Peterburgskoe Vostokovedenie», 2006.
Mamardashvili M.K. Lektsii po antichnoy filosofii. – M.: Agraf, 1997.
Lyubutin K.N., Pivovarov D.V. Dialektika sub'ekta i ob'ekta. – Ekaterinburg: Izd-vo Ural. un-ta, 1993.
Losev A.F. Filosofiya. Mifologiya. Kul'tura. – M.: Respublika, 1989.
Koptseva N.P., Semenova A.A. Istina kak forma modelirovaniya tselostnosti na urovne sotsial'nogo bytiya /Zhurnal Sibirskogo federal'nogo universiteta. Seriya «Gumanitarnye nauki». – 2009. – T.2.-№ 1. – S. 31-55.
Dkhammapada. – Riga: Uguns, 1992.
Koptseva N.P. Reznikova K.V. Vybor metodologicheskikh osnovaniy dlya sovremennykh kul'turnykh issledovaniy /Zhurnal Sibirskogo federal'nogo universiteta. Seriya «Gumanitarnye nauki». – 2009. – T.2.-№ 9. – 491-506.
Gurevich P. S. Filosofskaya antropologiya: istoricheskiy ocherk i aktual'nye problemy: monografiya. — Germany, Saarbrucken: LAP LAMBER Academic Publishing, 2011.
Gurevich P. S. Apofaticheskiy proekt cheloveka // Voprosy filosofii. 2013. № 8. S. 42-53.
Gurevich P. S. Netraditsionnye religii na Zapade i vostochnye religioznye kul'ty / P. S. Gurevich. — M. : Znanie, 1985.
Voprosy Milindy. – M.: Nauka, 1989.
Gegel' G.V. F. Filosofiya religii. //Soch. V 2 t. – M.: Mysl',1974-1977.

Аннотация: Ставится под сомнение возможность общей теории поведения человека и предпринимается попытка очертить зону его корректного анализа. Проблема выбора рассматривается как исторически конкретное единство внешних условий и внутренних мотивов поступков. Сознательный выбор — не рациональный выбор, так как сознание не тождественно рацио. Предметом анализа в статье является организация сознания в массовой культуре и его связь с социокультурным контекстом. Классическая дилемма рационального (Кант) и фидеистического (Киркегор) обоснования морального выбора не работает в современной ситуации. Различие рациональности и резонерства трактуется как глубокий социокультурный сдвиг, определивший изменения в общественном сознании, наряду с такими факторами, как ускоренная изменчивость и ценностная переориентация общества. Разрабатывается понятие «идентификационной матрицы» как «клеточки» самосознания homo demos, и аппарат, позволяющий описывать реальные коллизии человека перед проблемой выбора.

Ключевые слова: выбор, контекст, мотив, рациональность, резонерство, ценности, самосознание, идентичность, идентификационная матрица, массовое общество.

Контактная информация: Воронин Андрей Алексеевич, 119991, Россия, Москва, ул. Волхонка, д. 14/1, стр. 5, комн. 206.

Библиография:
1. Андреев И.Л. Ритуальный уход из жизни как моральный выбор // Психология и психотехника. 2013.
№ 1. C. 35-51.
2. Грицанов А.А. Человек и его идентичность в современной культурологии // Вопросы социальной
теории: Научный альманах. 2010. Том IV. Человек в поисках идентичности / под ред. Ю.М. Резника
и М.В. Тлостановой. М.: Ассоциация «Междисциплинарное общество социальной теории», 2010.
3. Грушин Б.А. Массовое сознание. М.: Политиздат, 1987.
4. Кант И. Соч.: В 6 т. М., 1995.
5. Кьеркегор С. Страх и трепет / Пер. с дат. М.: Республика, 1993.
6. Пархоменко Т.А. Прелюдия сталинской эпохи: борьба за власть и выбор вождя в 1922-1925 годах //
Исторический журнал: научные исследования. 2013. № 2. C. 168-180.
7. Философия, психология и педагогика Ф.Т. Михайлова / сост., предисл. Л.К. Арсенкиина, А.А. Во-
ронин, А.Ф. Михайлова. М.: Индрик, 2009.

References (transliteration):
1. Andreev I.L. Ritual'nyy ukhod iz zhizni kak moral'nyy vybor // Psikhologiya i psikhotekhnika. 2013.
№ 1. C. 35-51.
2. Gritsanov A.A. Chelovek i ego identichnost' v sovremennoy kul'turologii // Voprosy sotsial'noy
teorii: Nauchnyy al'manakh. 2010. Tom IV. Chelovek v poiskakh identichnosti / pod red. Yu.M. Reznika
i M.V. Tlostanovoy. M.: Assotsiatsiya «Mezhdistsiplinarnoe obshchestvo sotsial'noy teorii», 2010.
3. Grushin B.A. Massovoe soznanie. M.: Politizdat, 1987.
4. Kant I. Soch.: V 6 t. M., 1995.
5. K'erkegor S. Strakh i trepet / Per. s dat. M.: Respublika, 1993.
6. Parkhomenko T.A. Prelyudiya stalinskoy epokhi: bor'ba za vlast' i vybor vozhdya v 1922-1925 godakh //
Istoricheskiy zhurnal: nauchnye issledovaniya. 2013. № 2. C. 168-180.
7. Filosofiya, psikhologiya i pedagogika F.T. Mikhaylova / sost., predisl. L.K. Arsenkiina, A.A. Vo-
ronin, A.F. Mikhaylova. M.: Indrik, 2009.

Аннотация: На основе анализа диалогов Платона выстраивается его понимание истины, которое напрямую связано с категорией «бытие». Именно в философии Платона впервые произошло разделение трех понятий истины: 1) как характеристики бытия; 2) как характеристики человеческого познания; 3) как характеристики человеческого существования. В диалогах Платона любовь к истине предопределяет все аспекты подлинного существования человека. Диалектика поиска истины приводит к ее тройственному пониманию: 1) истина — это содержание, тождественное «чистому» (самотождественному и вечносущему) бытию; 2) истина — это характеристика познания, стремящегося либо к этому «чистому» бытию (истина — это знание), либо к возникающему и исчезающему (становлению) вещей (мнение); 3) истина — это свойство человеческого существования в мире, моделью которого выступает в философии Платона государство. Философское понимание истины Платона становится образцом для дальнейшего поиска истины во все последующие эпохи истории западной философии.

Ключевые слова: философия, истина, Платон, диалоги, онтология, гносеология, бытие, ценность, абсолютная истина, диалектика.

Контактная информация: Копцева Наталья Петровна, 660041, Россия, Красноярск, пр. Свободный, д. 79.

Библиография:
1. Асмус В.Ф. Античная философия. М.: Высшая школа, 2005. 408 с.
2. Васильева Т.В. Афинская школа философии. Философский язык Платона и Аристотеля. (Серия «Из
истории мировой культуры»). М.: Наука, 1985. 161 с.
3. Гуревич П.С., Шокуев К.Б. Философская антропология. Нальчик: Эльбрус, 1996. 317 с.
4. Гуревич П.С. Философское постижение человека: проблемы, тенденции и новые темы философской
антропологии: монография. Germany, Saarbrucken: LAP LAMBER Academic Publishing, 2011. 664 с.
5. Доброхотов А.Л. Категория бытия в западноевропейской классической философии. М.: изд-во МГУ,
1986. 245 с.
6. Копцева Н.П. Введение в алетологию. Красноярск: Краснояр. гос. ун-т, 2002. 342 с.
7. Копцева Н.П., Семенова А.А. Истина как форма моделирования целостности на уровне социально-
го бытия // Журнал Сибирского федерального университета. Серия «Гуманитарные науки». 2009.
Т. 2. № 1. С. 31-55.
8. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Республика, 1989. 525 с.
9. Любутин К.Н., Пивоваров Д.В. Диалектика субъекта и объекта. Екатеринбург: изд-во Урал. ун-та,
1993. 412 с.
10. Мамардашвили М.К. Лекции по античной философии. М.: Аграф, 1977.
11. Платон. Собр. соч. в 3 т. М.: Мысль, 1968-1979.
12. Ракчеева Н. Е. Государство. Платон. М.: МАКС Пресс, 2001. 202 с.
13. Хайдеггер М. Учение Платона об истине // Историко-философский ежегодник-86 / Под ред. Н.В.
Мотрошиловой. М.: Наука, 1987. С. 255-275.
14. Чанышев А.Н. Философия древнего мира. М.: Высшая школа, 1999. 703 с.

References (transliteration):
1. Asmus V.F. Antichnaya filosofiya. M.: Vysshaya shkola, 2005. 408 s.
2. Vasil'eva T.V. Afinskaya shkola filosofii. Filosofskiy yazyk Platona i Aristotelya. (Seriya «Iz
istorii mirovoy kul'tury»). M.: Nauka, 1985. 161 s.
3. Gurevich P.S., Shokuev K.B. Filosofskaya antropologiya. Nal'chik: El'brus, 1996. 317 s.
4. Gurevich P.S. Filosofskoe postizhenie cheloveka: problemy, tendentsii i novye temy filosofskoy
antropologii: monografiya. Germany, Saarbrucken: LAP LAMBER Academic Publishing, 2011. 664 s.
5. Dobrokhotov A.L. Kategoriya bytiya v zapadnoevropeyskoy klassicheskoy filosofii. M.: izd-vo MGU,
1986. 245 s.
6. Koptseva N.P. Vvedenie v aletologiyu. Krasnoyarsk: Krasnoyar. gos. un-t, 2002. 342 s.
7. Koptseva N.P., Semenova A.A. Istina kak forma modelirovaniya tselostnosti na urovne sotsial'no-
go bytiya // Zhurnal Sibirskogo federal'nogo universiteta. Seriya «Gumanitarnye nauki». 2009.
T. 2. № 1. S. 31-55.
8. Losev A.F. Filosofiya. Mifologiya. Kul'tura. M.: Respublika, 1989. 525 s.
9. Lyubutin K.N., Pivovarov D.V. Dialektika sub'ekta i ob'ekta. Ekaterinburg: izd-vo Ural. un-ta,
1993. 412 s.
10. Mamardashvili M.K. Lektsii po antichnoy filosofii. M.: Agraf, 1977.
11. Platon. Sobr. soch. v 3 t. M.: Mysl', 1968-1979.
12. Rakcheeva N. E. Gosudarstvo. Platon. M.: MAKS Press, 2001. 202 s.
13. Khaydegger M. Uchenie Platona ob istine // Istoriko-filosofskiy ezhegodnik-86 / Pod red. N.V.
Motroshilovoy. M.: Nauka, 1987. S. 255-275.
14. Chanyshev A.N. Filosofiya drevnego mira. M.: Vysshaya shkola, 1999. 703 s.

Аннотация: Статья посвящена рассмотрению концепта cogito Декарта путем сопоставления с феноменологией Гуссерля. Сближение позиций двух мыслителей осуществляется ввиду возможности построения онтологической теории на почве трансцендентальной субъективности. Подробный анализ учения о врожденных идеях позволяет автору выявить базовую посылку Декарта, состоящую в отождествлении мышления и бытия.

Ключевые слова: философия, Декарт, Гуссерль, мышление, существование, ego, идея, субъективность, трансцендентальность, феноменология.

Контактная информация: О.А. Коваль, 199034, Россия, Санкт-Петербург, Университетская наб., д. 7-9.

Библиография:
1. Гарнцев М.А. Проблема самосознания в западноевропейской философии (от Аристотеля до Декарта).
М.: Изд-во МГУ, 1987.
2. Гуссерль Э. Избранные работы. М.: Изд. дом «Территория будущего», 2005.
3. Гуссерль Э. Картезианские размышления. СПб: Наука, 2001.
4. Декарт Р. Соч.: В 2 т. М.: Мысль, 1989-1994.
5. Мамардашвили М.К. Философские чтения. СПб: Азбука-классика, 2002.
6. Молчанов В.И. Исследования по феноменологии сознания. М.: Изд. дом «Территория будущего»,
2007.
7. Слинин Я.А. Трансцендентальный субъект. Феноменологическое исследование. СПб: Наука, 2001.
8. Хайдеггер М. Пролегомены к истории понятия времени. Томск: Водолей, 1997.
9. Heidegger M. Gesamtausgabe. Bd. 23: Geschichte der Philosophie von Thomas von Aquin bis Kant. Frankfurt
a. M.: Klostermann, 2006.
10. Herrmann F.-W. Husserl und die Meditationen des Descartes. Frankfurt a. M.: Klostermann, 1971.
11. Kemmerling A. Ideen des Ichs. Studien zu Descartes’ Philosophie. Frankfurt a. M.: Klostermann, 2005.

References (transliteration):
1. Garntsev M.A. Problema samosoznaniya v zapadnoevropeyskoy filosofii (ot Aristotelya do Dekarta).
M.: Izd-vo MGU, 1987.
2. Gusserl' E. Izbrannye raboty. M.: Izd. dom «Territoriya budushchego», 2005.
3. Gusserl' E. Kartezianskie razmyshleniya. SPb: Nauka, 2001.
4. Dekart R. Soch.: V 2 t. M.: Mysl', 1989-1994.
5. Mamardashvili M.K. Filosofskie chteniya. SPb: Azbuka-klassika, 2002.
6. Molchanov V.I. Issledovaniya po fenomenologii soznaniya. M.: Izd. dom «Territoriya budushchego»,
2007.
7. Slinin Ya.A. Transtsendental'nyy sub'ekt. Fenomenologicheskoe issledovanie. SPb: Nauka, 2001.
8. Khaydegger M. Prolegomeny k istorii ponyatiya vremeni. Tomsk: Vodoley, 1997.
9. Heidegger M. Gesamtausgabe. Bd. 23: Geschichte der Philosophie von Thomas von Aquin bis Kant. Frankfurt
a. M.: Klostermann, 2006.
10. Herrmann F.-W. Husserl und die Meditationen des Descartes. Frankfurt a. M.: Klostermann, 1971.
11. Kemmerling A. Ideen des Ichs. Studien zu Descartes’ Philosophie. Frankfurt a. M.: Klostermann, 2005.

Аннотация: В работе изучаются ведущие понятия в учении С.Л. Франка о душе человека: душевная жизнь, душа, сознательное и подсознательное. В основе работы реализуется попытка сформировать некоторые признаки данных понятий, указать на их взаимосвязь. Проводится соотношение понятий учения С.Л. Франка с некоторыми современными психологическими понятиями.

Ключевые слова: философия, душа, психология, Франк, сознательное, подсознательное, душевная жизнь, желание, воля, психика.

Библиография:
1. Батуев А.С. Сознание и подсознание / А.С. Батуев // Ученые записки Санкт-Петербургского госу-
дарственного института психологии и социальной работы. 2009. № 2. С. 7-11.
2. Ильин И.А. Семен Людвигович Франк и его место в русской философии / И.А. Ильин // Вестник
Русского студенческого христианского движения. 1966. № 172. С. 59-65.
3. Кольцова В. А. История психологии: Проблемы методологии / В. А. Кольцова. М.: Ин-т психологии
РАН, 2008. 512 с.
4. Симонов П.В. Мотивированный мозг / П.В. Симонов. М.: Наука, 1987. 215 с.
5. Франк С.Л. Предмет знания. Душа человека / С.Л. Франк. Минск: Харвест; М.: АСТ, 2000. 990 с.

References (transliteration):
1. Batuev A.S. Soznanie i podsoznanie / A.S. Batuev // Uchenye zapiski Sankt-Peterburgskogo gosu-
darstvennogo instituta psikhologii i sotsial'noy raboty. 2009. № 2. S. 7-11.
2. Il'in I.A. Semen Lyudvigovich Frank i ego mesto v russkoy filosofii / I.A. Il'in // Vestnik
Russkogo studencheskogo khristianskogo dvizheniya. 1966. № 172. S. 59-65.
3. Kol'tsova V. A. Istoriya psikhologii: Problemy metodologii / V. A. Kol'tsova. M.: In-t psikhologii
RAN, 2008. 512 s.
4. Simonov P.V. Motivirovannyy mozg / P.V. Simonov. M.: Nauka, 1987. 215 s.
5. Frank S.L. Predmet znaniya. Dusha cheloveka / S.L. Frank. Minsk: Kharvest; M.: AST, 2000. 990 s.

Аннотация: В статье исследуется теоретико-методологические предпосылки онтологического подхода к вере. Рассматривается, как в истории философии формировался взгляд на веру как на характеристику человеческого бытия. Обосновывается, что вера не должна рассматриваться только как феномен религии или теории познания, поскольку непосредственно связана с процессом становления личности. Данная статья будет интересна не только философам, но и всем интересующимся актуальными проблемами человека.

Ключевые слова: философия, вера, смысл, истина, ценности, система, личность, онтология, экзистенция, методология.

Библиография:
1. Барышков В.П. Аксиология личностного бытия / В.П. Барышков; под ред. проф. В.Б. Устьянцева.
Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2001. 188 с.
2. Бахтин М.М. Автор и герой в эстетической деятельности / М.М. Бахтин // Работы 20-х годов. Киев,
1994. C. 69-256.
3. Бубер М. Два образа веры / М. Бубер; под ред. П.С. Гуревича, С.Я. Левит, С.В. Лезова. М.: Республика,
1995. 464 с.
4. Гадамер Х.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики / Х.-Г. Гадамер; общ. ред. и вступ.
ст. Б.Н. Бессонова. М.: Прогресс, 1988. 704 с.
5. Гуссерль Э. Логические исследования. Картезианские размышления. Кризис европейских наук и
трансцендентальная феноменология. Кризис европейского человечества и философия. Философия
как строгая наука / Э. Гуссерль. Мн.: Харвест, М.: АСТ, 2000. 752 с.
6. История современной зарубежной философии: компаративистский подход / А.С. Колесников [и
др.]; отв. ред. М.Я. Корнеев. СПб: Лань, 1997. 480 с.
7. Пелипенко А.А. Закат логоцентризма / А.А. Пелипенко // Человек. 2005. № 5. С. 44-55.
8. Мамардашвили М.К. Трансценденция и бытие / М.К. Мамардашвили // Мой опыт нетипичен. СПб,
2000. С. 54-73.
9. Мамардашвили М.К. Сознание-бытие / М.К. Мамардашвили // Мой опыт нетипичен. СПб, 2000.
С. 132-149.
10. Некрасова Е.Н. Живая истина. Метафизика человеческого бытия в русской религиозной философии
ХХ в. / Е.Н. Некрасова. М.: Мартис, 1997. 160 с.
11. Нижников С.А. Метафизика веры в русской философии / С.А. Нижников. М.: Изд-во РУДН, 2001. 355 с.
12. Франк С.Л. Духовные основы общества / С.Л. Франк. М.: Республика, 1992. 511 с.
13. Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления / М. Хайдеггер; пер. с нем. М.: Республика,
1993. 447 с.
14. Хайдеггер М. О сущности истины / М. Хайдеггер // Философские науки. 1989. № 4. С. 91-104.

References (transliteration):
1. Baryshkov V.P. Aksiologiya lichnostnogo bytiya / V.P. Baryshkov; pod red. prof. V.B. Ust'yantseva.
Saratov: Izd-vo Sarat. un-ta, 2001. 188 s.
2. Bakhtin M.M. Avtor i geroy v esteticheskoy deyatel'nosti / M.M. Bakhtin // Raboty 20-kh godov. Kiev,
1994. C. 69-256.
3. Buber M. Dva obraza very / M. Buber; pod red. P.S. Gurevicha, S.Ya. Levit, S.V. Lezova. M.: Respublika,
1995. 464 s.
4. Gadamer Kh.-G. Istina i metod: Osnovy filosofskoy germenevtiki / Kh.-G. Gadamer; obshch. red. i vstup.
st. B.N. Bessonova. M.: Progress, 1988. 704 s.
5. Gusserl' E. Logicheskie issledovaniya. Kartezianskie razmyshleniya. Krizis evropeyskikh nauk i
transtsendental'naya fenomenologiya. Krizis evropeyskogo chelovechestva i filosofiya. Filosofiya
kak strogaya nauka / E. Gusserl'. Mn.: Kharvest, M.: AST, 2000. 752 s.
6. Istoriya sovremennoy zarubezhnoy filosofii: komparativistskiy podkhod / A.S. Kolesnikov [i
dr.]; otv. red. M.Ya. Korneev. SPb: Lan', 1997. 480 s.
7. Pelipenko A.A. Zakat logotsentrizma / A.A. Pelipenko // Chelovek. 2005. № 5. S. 44-55.
8. Mamardashvili M.K. Transtsendentsiya i bytie / M.K. Mamardashvili // Moy opyt netipichen. SPb,
2000. S. 54-73.
9. Mamardashvili M.K. Soznanie-bytie / M.K. Mamardashvili // Moy opyt netipichen. SPb, 2000.
S. 132-149.
10. Nekrasova E.N. Zhivaya istina. Metafizika chelovecheskogo bytiya v russkoy religioznoy filosofii
KhKh v. / E.N. Nekrasova. M.: Martis, 1997. 160 s.
11. Nizhnikov S.A. Metafizika very v russkoy filosofii / S.A. Nizhnikov. M.: Izd-vo RUDN, 2001. 355 s.
12. Frank S.L. Dukhovnye osnovy obshchestva / S.L. Frank. M.: Respublika, 1992. 511 s.
13. Khaydegger M. Vremya i bytie: Stat'i i vystupleniya / M. Khaydegger; per. s nem. M.: Respublika,
1993. 447 s.
14. Khaydegger M. O sushchnosti istiny / M. Khaydegger // Filosofskie nauki. 1989. № 4. S. 91-104.

Аннотация: статья посвящена проблемам аксиологических оснований справедливости. В статье для более глубокого понимания аксиологических аспектов и парадигм данного понятия обнаружено формирование справедливости как ценности и выявлена причина ее вхождения в иерархию ценностей, проанализировано и классифицировано понимание справедливости и ее условная ценность в различных эпохах и типах культуры, осмыслена ценность справедливости для современного человека. Выявлены основные проблемы понимания аксиологических оснований справедливости.

Ключевые слова: философия, справедливость, аксиологические, основания, идеал, духовная, ценность, идея, современный, человек.

Библиография:
1. Выжлецов Г.П. Аксиология: становление и основные этапы развития // Социально-политический
журнал. 1995. № 6.
2. Кант И. Основоположение к метафизике нравов. М.: Директмедиа Паблишинг, 2002.
3. Кравцов Р.В. Правовые и нравственные ценности в воспитании личности // Вестник ЮУрГУ. 2006. № 5.
4. Мартин Г.-П., Шуманн X. Западня глобализации. Атака на процветание и демократию. М.: Альпина,
2001.
5. Маслоу А. Психология бытия: Пер.с англ. М.: REFL-book; Киев: Ваклер, 1997.
6. Ницше Ф. Воля к власти: опыт переоценки всех ценностей: Пер. с нем. М.: REFL-book, 1994.
7. Пионткевич Л.Ю. Проблема справедливости в социальной философии // Философия и общество.
2009. № 2.
8. Платон. Избранные диалоги. М.: ЭКСМО, 2009.
9. Рассел Б. История западной философии: в 2-х тт. М.: Миф, 1993. Т. 2.
10. Ролз Дж. Теория справедливости / пер. с англ. и науч. ред. В.В. Целищева. Новосибирск: Изд-во НГУ,
1995.
11. Яницкий М.С. Ценностные ориентации личности как динамическая система. Кемерово: Кузбассву-
зиздат, 2000.

References (transliteration):
1. Vyzhletsov G.P. Aksiologiya: stanovlenie i osnovnye etapy razvitiya // Sotsial'no-politicheskiy
zhurnal. 1995. № 6.
2. Kant I. Osnovopolozhenie k metafizike nravov. M.: Direktmedia Pablishing, 2002.
3. Kravtsov R.V. Pravovye i nravstvennye tsennosti v vospitanii lichnosti // Vestnik YuUrGU. 2006. № 5.
4. Martin G.-P., Shumann X. Zapadnya globalizatsii. Ataka na protsvetanie i demokratiyu. M.: Al'pina,
2001.
5. Maslou A. Psikhologiya bytiya: Per.s angl. M.: REFL-book; Kiev: Vakler, 1997.
6. Nitsshe F. Volya k vlasti: opyt pereotsenki vsekh tsennostey: Per. s nem. M.: REFL-book, 1994.
7. Piontkevich L.Yu. Problema spravedlivosti v sotsial'noy filosofii // Filosofiya i obshchestvo.
2009. № 2.
8. Platon. Izbrannye dialogi. M.: EKSMO, 2009.
9. Rassel B. Istoriya zapadnoy filosofii: v 2-kh tt. M.: Mif, 1993. T. 2.
10. Rolz Dzh. Teoriya spravedlivosti / per. s angl. i nauch. red. V.V. Tselishcheva. Novosibirsk: Izd-vo NGU,
1995.
11. Yanitskiy M.S. Tsennostnye orientatsii lichnosti kak dinamicheskaya sistema. Kemerovo: Kuzbassvu-
zizdat, 2000.

Аннотация: труд Арона «История и диалектика насилия. Анализ сартровской «Критики диалектического разума»» — это серьезное исследование поздней философии Сартра, которое было рассмотрено Ароном с социологической точки зрения. Анализ философских взглядов Сартра, проведенный Ароном, освещает воззрения Арона на проблемы свободы и насилия.

Ключевые слова: философия, экзистенциализм, человек, сознание, свобода, насилие, интелигибельность, практика, действие, тотальность

Библиография:
1. Арон Р. История и диалектика насилия. Анализ сартровской «Критики диалектического разума»» /
Перевод с англ. яз. Г.А. Новичковой. — М.: ИФ РАН, 1999.
2. Филиппов Л.И. Философская антропология Жан-Поля Сартра. — М., 1977.
3. Aron R. History and the Dialectic of Violence. An Analysis of Sartre’s Critique de la Raison Dialectique. —
New York, 1975.

References (transliteration):
1. Aron R. Istoriya i dialektika nasiliya. Analiz sartrovskoy «Kritiki dialekticheskogo razuma»» /
Perevod s angl. yaz. G.A. Novichkovoy. — M.: IF RAN, 1999.
2. Filippov L.I. Filosofskaya antropologiya Zhan-Polya Sartra. — M., 1977.
3. Aron R. History and the Dialectic of Violence. An Analysis of Sartre’s Critique de la Raison Dialectique. —
New York, 1975.

Аннотация: в статье обсуждается возможность мыслить нелиберально, причисляя себя, однако, к либеральному лагерю. Автор полемизирует с Вадимом Беляевым и рассказывает о том, как он понимает современную социальность и социальное действие. Показывает конкретно, как все эти принципы он реализует в своей жизни.

Ключевые слова: философия, доктрина, либеральная, спасение, практика, деятельность, личность, эффективность, природа, схема.

Библиография:
1. Беляев В.А. Либерализированная Россия в поисках нравственной основы. М., 2011.
2. Зиммель Г. Кризис культуры // Зиммель Г. Избранное. В 2-х тт. М., 1996.
3. Маркс К. Капитал. Т. 1. М., 1978.

References (transliteration):
1. Belyaev V.A. Liberalizirovannaya Rossiya v poiskakh nravstvennoy osnovy. M., 2011.
2. Zimmel' G. Krizis kul'tury // Zimmel' G. Izbrannoe. V 2-kh tt. M., 1996.
3. Marks K. Kapital. T. 1. M., 1978.

Аннотация: в качестве исходных методологических ориентиров для рассмотрения механизмов взаимодействия науки с религией важно учитывать бинарные оппозиции «натурализм — креационизм» и «критический рационализм — сакральность ортодоксии». В христианстве выделяется корпус гносеологических, онтологических и моральных метафизических утверждений. Наука как новация в плане реализации творческого потенциала человеческого общества, возможна лишь на базе определенного уровня мыслительной деятельности, который достигается, в том числе и в ходе развития религиозного сознания — умение делать референции, формировать абстракции и обобщения, проводить мысленные эксперименты с установлением процедур подтверждения и опровержения. Исходя из идеи экоцентризма, актуальным представляется процесс содержательного наполнения понятия духовного опыта философскими, научными и религиозно значимыми составляющими в плане приближения к идеалу всеединого целостного знания, выдвинутому В.С. Соловьёвым.

Ключевые слова: философия, духовность, христианство, наука, метафизика, ценности, коммуникация, инновация, знание, экоцентризм.

Библиография:
1. Бернулли Я. О законе больших чисел. М., 1986.
2. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.
3. Гайденко П.П. Эволюция понятия науки. М., 1980.
4. Гинзбург В.Л. Разум и вера (Замечания в связи с энцикликой папы Иоанна Павла II «Вера и разум») //
«О науке, о себе и о других». М.: «ФМЛ» 2001. Статья 27. С. 449.
5. Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1983.
6. Ньютон И. Оптика. М.; Л., 1923.
7. Открытое письмо академиков РАН президенту РФ В.В. Путину // Гинзбург В.Л. Об атеизме, религии
и светском гуманизме. Изд. 2-е, исправленное и дополненное. М.: Физический институт им. П.Н.
Лебедева РАН, 2009. C. 129-132.
8. Пружинин Б.И. Рациональность и историческое единство научного знания. М., 1986.
9. Суркова Л.В., Яковлев В.А. Католические учёные о метафизике // Вестник Московского университета.
Серия 7. Философия. 2008. № 2. С. 71-81.
10. Тредер Г.Ю. Эволюция основных физических идей. Киев, 1988.
11. Уайтхед А.Н. Избранные работы по философии. М., 1990.
12. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М.: Высшая школа, 1981.
13. Яковлев В.А. Метафизика креативности // Вопросы философии. 2010. № 6. С. 44-54.
14. Яковлев В.А. Наука. Философия. Общество. V Российский философский конгресс. 25-28 августа 2009 г.
Новосибирск: Новосибирский государственный университет, 2009 (Аналитический обзор) // Социальные
и гуманитарные науки. Сер. 3. Философия: РЖ / АН. М.: Изд-во ИНИОН, 2010. № 1.

References (transliteration):
1. Bernulli Ya. O zakone bol'shikh chisel. M., 1986.
2. Veber M. Izbrannye proizvedeniya. M., 1990.
3. Gaydenko P.P. Evolyutsiya ponyatiya nauki. M., 1980.
4. Ginzburg V.L. Razum i vera (Zamechaniya v svyazi s entsiklikoy papy Ioanna Pavla II «Vera i razum») //
«O nauke, o sebe i o drugikh». M.: «FML» 2001. Stat'ya 27. S. 449.
5. Levi-Stross K. Strukturnaya antropologiya. M., 1983.
6. N'yuton I. Optika. M.; L., 1923.
7. Otkrytoe pis'mo akademikov RAN prezidentu RF V.V. Putinu // Ginzburg V.L. Ob ateizme, religii
i svetskom gumanizme. Izd. 2-e, ispravlennoe i dopolnennoe. M.: Fizicheskiy institut im. P.N.
Lebedeva RAN, 2009. C. 129-132.
8. Pruzhinin B.I. Ratsional'nost' i istoricheskoe edinstvo nauchnogo znaniya. M., 1986.
9. Surkova L.V., Yakovlev V.A. Katolicheskie uchenye o metafizike // Vestnik Moskovskogo universiteta.
Seriya 7. Filosofiya. 2008. № 2. S. 71-81.
10. Treder G.Yu. Evolyutsiya osnovnykh fizicheskikh idey. Kiev, 1988.
11. Uaytkhed A.N. Izbrannye raboty po filosofii. M., 1990.
12. Chanyshev A.N. Kurs lektsiy po drevney filosofii. M.: Vysshaya shkola, 1981.
13. Yakovlev V.A. Metafizika kreativnosti // Voprosy filosofii. 2010. № 6. S. 44-54.
14. Yakovlev V.A. Nauka. Filosofiya. Obshchestvo. V Rossiyskiy filosofskiy kongress. 25-28 avgusta 2009 g.
Novosibirsk: Novosibirskiy gosudarstvennyy universitet, 2009 (Analiticheskiy obzor) // Sotsial'nye
i gumanitarnye nauki. Ser. 3. Filosofiya: RZh / AN. M.: Izd-vo INION, 2010. № 1.

Аннотация: культурология в поисках смыслов культуры обращается к массовой художественной литературе как художественной форме ценностных ориентаций общества. Задачи статьи: выяснить, как ценность общественно-полезного труда отражена в массовой литературе времени «оттепели». Какова была ценность общественно-полезного труда в повседневной жизни, его мотивация? Какие смыслы советской культуры за всем этим обнаруживаются?

Ключевые слова: культурология, ценность, труд, массовая, литература, смысл, советская, традиция, культура, «оттепель».

Библиография:
1. Бердяев Н. Судьба России. М.: Советский писатель, 1990. 346 с.
2. Грушин Б.А. Четыре жизни России в зеркале опросов общественного мнения. М.: Институт философии
РАН, 2001. Книга 1. 624 с.
3. Зарубина Н.Н. Социально-культурные основы хозяйства и предпринимательства. М.: Магистр, 1998. 369 с.
4. Каган М.С. Искусство как феномен культуры // Искусство в системе культуры / Сост. и отв. ред.
М.С. Каган. Ленинград: Наука, 1987.
5. Колотаев В.А. Бытование реальности в зеркале искусства // Третий Российский культурологический
конгресс. Тезисы докладов и сообщений. СПб.: ЭЙДОС, 2010.
6. Кондаков И.В. Общероссийский менталитет / И.В. Кондаков // Культурология: история культуры
России: Курс лекций. М.: Высш. шк., 2003. 616 с.
7. Кондаков И.В. «Таяние льдов»: миссия «оттепели» / И.В. Кондаков, Л.Б. Брусиловская // Вестник
Удмуртского университета. 2006. № 12.
8. Конев В.П. Советская художественная культура периода 30-х — 80-х гг. ХХ века: теоретико-методологи-
ческий анализ. Диссертация на соискание ученой степени доктора культурологии. Новосибирск, 2004.
9. Кочетков В.В. Русский национальный характер / В.В. Кочетков // Психология межкультурных раз-
личий. М.: ПЕР СЭ, 2002. 416 с.
10. Лотман Ю.М. Семиотика культуры и понятие текста / Ю. М. Лотман // История и типология русской
культуры. СПб.: Искусство СПб., 2002. 768 с.
11. Могильнер, М. Мифология «подпольного человека»: радикальный микрокосм в России начала ХХ в. как
предмет семиотического анализа / М. Могильнер // Новое литературное обозрение. М., 1999. Вып. XVI.
12. Хализев В.Е. Культурология в ее значимости для современного литературоведения // Литературове-
дение на пороге XXI века: Материалы международной научной конференции. М.: Рандеву-АМ, 1998.
13. Черняк М.А. Феномен массовой литературы ХХ века: проблемы генезиса и поэтики: Диссертация.
СПб., 2005.
14. Шведов С. Книги, которые мы выбирали (Вчерашние бестселлеры и сегодняшние читатели) // По-
гружение в трясину: (Анатомия застоя) / Сост. и общ. ред. Т.А. Ноткиной. М.: Прогресс, 1991. 704 с.
15. Шишкина Л.И. Художественное произведение как «код культуры» / Л.И. Шишкина // Третий Рос-
сийский культурологический конгресс. Тезисы докладов и сообщений. СПб.: ЭЙДОС, 2010.

References (transliteration):
1. Berdyaev N. Sud'ba Rossii. M.: Sovetskiy pisatel', 1990. 346 s.
2. Grushin B.A. Chetyre zhizni Rossii v zerkale oprosov obshchestvennogo mneniya. M.: Institut filosofii
RAN, 2001. Kniga 1. 624 s.
3. Zarubina N.N. Sotsial'no-kul'turnye osnovy khozyaystva i predprinimatel'stva. M.: Magistr, 1998. 369 s.
4. Kagan M.S. Iskusstvo kak fenomen kul'tury // Iskusstvo v sisteme kul'tury / Sost. i otv. red.
M.S. Kagan. Leningrad: Nauka, 1987.
5. Kolotaev V.A. Bytovanie real'nosti v zerkale iskusstva // Tretiy Rossiyskiy kul'turologicheskiy
kongress. Tezisy dokladov i soobshcheniy. SPb.: EYDOS, 2010.
6. Kondakov I.V. Obshcherossiyskiy mentalitet / I.V. Kondakov // Kul'turologiya: istoriya kul'tury
Rossii: Kurs lektsiy. M.: Vyssh. shk., 2003. 616 s.
7. Kondakov I.V. «Tayanie l'dov»: missiya «ottepeli» / I.V. Kondakov, L.B. Brusilovskaya // Vestnik
Udmurtskogo universiteta. 2006. № 12.
8. Konev V.P. Sovetskaya khudozhestvennaya kul'tura perioda 30-kh — 80-kh gg. KhKh veka: teoretiko-metodologi-
cheskiy analiz. Dissertatsiya na soiskanie uchenoy stepeni doktora kul'turologii. Novosibirsk, 2004.
9. Kochetkov V.V. Russkiy natsional'nyy kharakter / V.V. Kochetkov // Psikhologiya mezhkul'turnykh raz-
lichiy. M.: PER SE, 2002. 416 s.
10. Lotman Yu.M. Semiotika kul'tury i ponyatie teksta / Yu. M. Lotman // Istoriya i tipologiya russkoy
kul'tury. SPb.: Iskusstvo SPb., 2002. 768 s.
11. Mogil'ner, M. Mifologiya «podpol'nogo cheloveka»: radikal'nyy mikrokosm v Rossii nachala KhKh v. kak
predmet semioticheskogo analiza / M. Mogil'ner // Novoe literaturnoe obozrenie. M., 1999. Vyp. XVI.
12. Khalizev V.E. Kul'turologiya v ee znachimosti dlya sovremennogo literaturovedeniya // Literaturove-
denie na poroge XXI veka: Materialy mezhdunarodnoy nauchnoy konferentsii. M.: Randevu-AM, 1998.
13. Chernyak M.A. Fenomen massovoy literatury KhKh veka: problemy genezisa i poetiki: Dissertatsiya.
SPb., 2005.
14. Shvedov S. Knigi, kotorye my vybirali (Vcherashnie bestsellery i segodnyashnie chitateli) // Po-
gruzhenie v tryasinu: (Anatomiya zastoya) / Sost. i obshch. red. T.A. Notkinoy. M.: Progress, 1991. 704 s.
15. Shishkina L.I. Khudozhestvennoe proizvedenie kak «kod kul'tury» / L.I. Shishkina // Tretiy Ros-
siyskiy kul'turologicheskiy kongress. Tezisy dokladov i soobshcheniy. SPb.: EYDOS, 2010.

Аннотация: в статье исследуется проблема веры, которая осмысливается не как религиозный и гносеологический феномен, а бытийно-ценностно. Рассматриваются механизмы веры как онтологического феномена и её функции. Обосновывается, что вера — это не только раскрытие личности и раскрытие её истинности, но символ человеческой жизни, символ становления истинным. Развитие онтологического подхода к вере, совмещающего в себе ценные идеи как фундаментальной онтологии М. Хайдеггера, так и русской религиозной философии П.А. Флоренского, представляется эффективным инструментом для постановки и решения проблемы человеческого бытия в связи с ценностно-смысловым отношением. Данная статья будет интересна не только философам, но и всем, интересующимся проблемами человека.

Ключевые слова: философия, вера, онтология, феноменология, символ, символичность, плюралистичность, повторение, отношение, единство.

Контактная информация: Омельчук Роман Константинович, r.om@list.ru

Библиография:
1. Афанасьева А.П. Познание ценностно-смысловой сферы личности посредством символа / А.П. Афа-
насьева. М.: ИИЦ МГУДТ, 2006. 207 с.
2. Воронина Н.Н. Экзистенциально-онтологическое осознание символа / Н.Н. Воронина // Вестник
ННГУ. Серия Социальные науки. 2008. №4 (12). С. 95-99.
3. Гуревич П.С. Бытие человека / П.С. Гуревич // Философия и культура. 2010. № 8 (32). С. 5–8.
4. Кассирер Э. Философия символических форм. Т. 2. Мифологическое мышление / Э. Кассирер. М.,
СПб.: Университетская книга, 2002. 280 с.
5. Катюхина Т.В. «До‑словная» природа человека. Природа мысли / Т.В. Катюхина // Философия и
культура. 2010. № 8 (32). С. 28–35.
6. Кьеркегор С. Страх и трепет: пер. с дат. / С. Кьеркегор. М.: Республика, 1993. 383 с.
7. Левинас Э. Избранное. Тотальность и Бесконечное / Э. Левинас. М.; СПб.: Университ. кн., 2000. 416 с.
8. Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство / А.Ф. Лосев. 2-е изд., испр. М.: Искусство,
1995. 320 с.
9. Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках:
Образ мира и мир образов / М.М. Маковский. Владос, 1996. 416 с.
10. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию… / М.К. Мамардашвили; сост. и предисл. Ю.П. Се-
нокосова. М.: Прогресс, 1990. 368 с.
11. Мамардашвили М.К. Лекции по античной философии / М.К. Мамардашвили. М.: Аграф, 1997. 320 с.
12. Мамардашвили М.К. Эстетика мышления / М.К. Мамардашвили. М.: Московская школа политических
исследований, 2000. 416 с.
13. Мамардашвили М.К., Пятигорский А.М. Символ и сознание (Метафизические рассуждения о сознании,
символике и языке) / М.К. Мамардашвили, А.М. Пятигорский. М.: Прогресс-Традиция, Фонд Мераба
Мамардашвили, 2009. 287 с.
14. Марсель Г. Присутствие и бессмертие. Избранные работы / М.: Институт философии, теологии и
истории св. Фомы, 2007. 328 с.
15. Мень А. Радостная весть (Лекции) / А. Мень. М.: Вита-центр, 1992. 320 с.
16. Омельчук Р.К. На пути к онтологии веры / Р.К. Омельчук. Иркутск: Изд-во ИГУ, 2010. 193 с.
17. Спирова Э.М. Символ как ключ к разгадке человеческой природы / Э.М. Спирова // Человек-наука-
гуманизм: К 80-летию со дня рождения академика И.Т. Фролова / Отв. ред. А.А. Гусейнов; Ин-т фило-
софии РАН. М.: Наука, 2009. С. 179-196.
18. Уайтхед А.Н. Избранные работы по философии / А. Уайтхед. М.: Прогресс, 1990. 720 c.
19. Уколов К.И. Представление о религиозном символе в философии Пауля Тиллиха / К.И. Уколов //
Вестник ПСТГУ. Серия Богословие. Философия. 2008. Вып. 1 (21). С. 43-60.
20. Флоренский П.А. Изменение имен как внешний знак перемен в религиозном сознании / П.А. Флорен-
ский. М.: Изд-во храма св. мученицы Татианы, 2006. 360 с.
21. Флоренский П.А. Сочинения: В 4-х тт. / П.А. Флоренский; сост. А.С. Трубачева, В.П. Флоренского,
М.С. Трубачевой; ред. А.С. Трубачева. М.: Мысль, 1999. Т. 3 (1). 621 с.
22. Флоренский П.А. Столп и утверждение Истины: Опыт православной теодеции / П.А. Флоренский. М.:
Правда, 1990. Т. 1 (I). 490 с.
23. Флоренский П.А. Столп и утверждение Истины: Опыт православной теодеции / П.А. Флоренский. М.:
Правда, 1990. Т. 1 (II). С. 491–840.
24. Флоренский П.А. Философия культа (Опыт православной антроподицеи) / П.А. Флоренский; сост. и
коммент. С.М. Половинкин, игумен Андроник (Трубачев). М.: РОССПЭН, 2010. 568 с.
25. Шестов Л.И. Афины и Иерусалим / Л.И. Шестов // Сочинения: в 2-х тт. М., 1993. Т. 1. С. 317-664.
26. Элиаде М. Избранные сочинения: Миф о вечном возвращении; Образы и символы; Священное и
мирское / М. Элиаде; пер. с фр. А.А. Васильевой, Ю.Н. Стефанова, Н.К. Гарбовского. М.: Ладомир,
2000. 414 с.
27. Юнг К. Г. Ответ Иову / К.Г. Юнг. М.: Канон, 1995. 352 с.

References (transliteration):
1. Afanas'eva A.P. Poznanie tsennostno-smyslovoy sfery lichnosti posredstvom simvola / A.P. Afa-
nas'eva. M.: IITs MGUDT, 2006. 207 s.
2. Voronina N.N. Ekzistentsial'no-ontologicheskoe osoznanie simvola / N.N. Voronina // Vestnik
NNGU. Seriya Sotsial'nye nauki. 2008. №4 (12). S. 95-99.
3. Gurevich P.S. Bytie cheloveka / P.S. Gurevich // Filosofiya i kul'tura. 2010. № 8 (32). S. 5–8.
4. Kassirer E. Filosofiya simvolicheskikh form. T. 2. Mifologicheskoe myshlenie / E. Kassirer. M.,
SPb.: Universitetskaya kniga, 2002. 280 s.
5. Katyukhina T.V. «Do‑slovnaya» priroda cheloveka. Priroda mysli / T.V. Katyukhina // Filosofiya i
kul'tura. 2010. № 8 (32). S. 28–35.
6. K'erkegor S. Strakh i trepet: per. s dat. / S. K'erkegor. M.: Respublika, 1993. 383 s.
7. Levinas E. Izbrannoe. Total'nost' i Beskonechnoe / E. Levinas. M.; SPb.: Universit. kn., 2000. 416 s.
8. Losev A.F. Problema simvola i realisticheskoe iskusstvo / A.F. Losev. 2-e izd., ispr. M.: Iskusstvo,
1995. 320 s.
9. Makovskiy M.M. Sravnitel'nyy slovar' mifologicheskoy simvoliki v indoevropeyskikh yazykakh:
Obraz mira i mir obrazov / M.M. Makovskiy. Vlados, 1996. 416 s.
10. Mamardashvili M.K. Kak ya ponimayu filosofiyu… / M.K. Mamardashvili; sost. i predisl. Yu.P. Se-
nokosova. M.: Progress, 1990. 368 s.
11. Mamardashvili M.K. Lektsii po antichnoy filosofii / M.K. Mamardashvili. M.: Agraf, 1997. 320 s.
12. Mamardashvili M.K. Estetika myshleniya / M.K. Mamardashvili. M.: Moskovskaya shkola politicheskikh
issledovaniy, 2000. 416 s.
13. Mamardashvili M.K., Pyatigorskiy A.M. Simvol i soznanie (Metafizicheskie rassuzhdeniya o soznanii,
simvolike i yazyke) / M.K. Mamardashvili, A.M. Pyatigorskiy. M.: Progress-Traditsiya, Fond Meraba
Mamardashvili, 2009. 287 s.
14. Marsel' G. Prisutstvie i bessmertie. Izbrannye raboty / M.: Institut filosofii, teologii i
istorii sv. Fomy, 2007. 328 s.
15. Men' A. Radostnaya vest' (Lektsii) / A. Men'. M.: Vita-tsentr, 1992. 320 s.
16. Omel'chuk R.K. Na puti k ontologii very / R.K. Omel'chuk. Irkutsk: Izd-vo IGU, 2010. 193 s.
17. Spirova E.M. Simvol kak klyuch k razgadke chelovecheskoy prirody / E.M. Spirova // Chelovek-nauka-
gumanizm: K 80-letiyu so dnya rozhdeniya akademika I.T. Frolova / Otv. red. A.A. Guseynov; In-t filo-
sofii RAN. M.: Nauka, 2009. S. 179-196.
18. Uaytkhed A.N. Izbrannye raboty po filosofii / A. Uaytkhed. M.: Progress, 1990. 720 c.
19. Ukolov K.I. Predstavlenie o religioznom simvole v filosofii Paulya Tillikha / K.I. Ukolov //
Vestnik PSTGU. Seriya Bogoslovie. Filosofiya. 2008. Vyp. 1 (21). S. 43-60.
20. Florenskiy P.A. Izmenenie imen kak vneshniy znak peremen v religioznom soznanii / P.A. Floren-
skiy. M.: Izd-vo khrama sv. muchenitsy Tatiany, 2006. 360 s.
21. Florenskiy P.A. Sochineniya: V 4-kh tt. / P.A. Florenskiy; sost. A.S. Trubacheva, V.P. Florenskogo,
M.S. Trubachevoy; red. A.S. Trubacheva. M.: Mysl', 1999. T. 3 (1). 621 s.
22. Florenskiy P.A. Stolp i utverzhdenie Istiny: Opyt pravoslavnoy teodetsii / P.A. Florenskiy. M.:
Pravda, 1990. T. 1 (I). 490 s.
23. Florenskiy P.A. Stolp i utverzhdenie Istiny: Opyt pravoslavnoy teodetsii / P.A. Florenskiy. M.:
Pravda, 1990. T. 1 (II). S. 491–840.
24. Florenskiy P.A. Filosofiya kul'ta (Opyt pravoslavnoy antropoditsei) / P.A. Florenskiy; sost. i
komment. S.M. Polovinkin, igumen Andronik (Trubachev). M.: ROSSPEN, 2010. 568 s.
25. Shestov L.I. Afiny i Ierusalim / L.I. Shestov // Sochineniya: v 2-kh tt. M., 1993. T. 1. S. 317-664.
26. Eliade M. Izbrannye sochineniya: Mif o vechnom vozvrashchenii; Obrazy i simvoly; Svyashchennoe i
mirskoe / M. Eliade; per. s fr. A.A. Vasil'evoy, Yu.N. Stefanova, N.K. Garbovskogo. M.: Ladomir,
2000. 414 s.
27. Yung K. G. Otvet Iovu / K.G. Yung. M.: Kanon, 1995. 352 s.

Аннотация: В статье рассматриваются отдельные аспекты процесса влияния идеологии, общественных культурных ценностей, этических, эстетических норм и прочих моментов воздействия современности на процесс реконструкции исторического прошлого. Отмечается, что одним из самых ярко выраженных и наиболее деформирующих процесс и результаты реконструкции исторического прошлого факторов является воздействие идеологии. Автор отстаивает тезис о том, что базовые культурные ценности и нормы общества в имплицитной форме находят свое отражение в реконструктивном историческом знании. Кроме того, изменяясь, они влекут за собой и изменения в историческом знании. В результате, любое общество с неизбежностью будет обладать «своим» прошлым, которое организовано на общепринятых в данном социуме ценностях и нормах. Также поднимается вопрос о морально-этической ответственности историка за результаты реконструктивной деятельности.

Ключевые слова: философия, реконструкция исторического прошлого, историческое познание, культура, аксиологический подход, объективность, ценности, нравственность, этика, эстетика

Контактная информация: Давыдов Вячеслав Александрович, v.davidov@bk.ru

Библиография:
Антипов Г. А. Присуще ли науке нравственное начало? // Наука и ценности. Новосибирск, 1987.
– С. 50.
Буллер А. О предмете и методе теории исторического познания // Логос, 2001. №5-6. URL: http://
www.ruthenia.ru/logos/number/2001_5_6/12.htm (дата обращения: 23.10.2008).
Буллер А. Указ. соч. URL: http://www.ruthenia.ru/logos/number/2001_5_6/12.htm (дата обраще-
ния: 23.10.2008).
Гобозов И. А. Введение в философию истории. М., 1999.
Гуревич А. Я. Двоякая ответственность историка // Проблемы исторического познания.
Материалы международной конференции. Москва, 19-21 мая 1996 г. М., 1999. – С. 11-12.
Дорошенко Н. М. Единство научного и вненаучного в историческом познании // Научные и вне-
научные формы в социальном познании. М., 1985. – С. 165-166.
Краузе Г. Развитие понимания истории до Карла Маркса. СПб, 1906.
Лосева О. А. Аксиологические детерминации исторического познания. Саратов, 2000.
Лосева О. А. Методологические и аксиологические детерминации исторического познания.
Саратов, 2004.
Микешина Л. А. Эпистемология ценностей. М., 2007.
Савельева И. М., Полетаев А. В. Знание о прошлом: теория и история. В 2-х тт. Т. 1. СПб, 2003.
Тимофеева О. Г. Ценности культуры: социологический аспект // Проблема ценностей в гумани-
тарных дисциплинах. М., 2009. – С. 107-108.
Beard Ch. A. An Economis Interpretation of Constitution of the United States. New York, 1913.

References (transliteration):
Antipov G. A. Prisushche li nauke nravstvennoe nachalo? // Nauka i tsennosti. Novosibirsk, 1987.
– S. 50.
Buller A. O predmete i metode teorii istoricheskogo poznaniya // Logos, 2001. №5-6. URL: http://
www.ruthenia.ru/logos/number/2001_5_6/12.htm (data obrashcheniya: 23.10.2008).
Buller A. Ukaz. soch. URL: http://www.ruthenia.ru/logos/number/2001_5_6/12.htm (data obrashche-
niya: 23.10.2008).
Gobozov I. A. Vvedenie v filosofiyu istorii. M., 1999.
Gurevich A. Ya. Dvoyakaya otvetstvennost' istorika // Problemy istoricheskogo poznaniya.
Materialy mezhdunarodnoy konferentsii. Moskva, 19-21 maya 1996 g. M., 1999. – S. 11-12.
Doroshenko N. M. Edinstvo nauchnogo i vnenauchnogo v istoricheskom poznanii // Nauchnye i vne-
nauchnye formy v sotsial'nom poznanii. M., 1985. – S. 165-166.
Krauze G. Razvitie ponimaniya istorii do Karla Marksa. SPb, 1906.
Loseva O. A. Aksiologicheskie determinatsii istoricheskogo poznaniya. Saratov, 2000.
Loseva O. A. Metodologicheskie i aksiologicheskie determinatsii istoricheskogo poznaniya.
Saratov, 2004.
Mikeshina L. A. Epistemologiya tsennostey. M., 2007.
Savel'eva I. M., Poletaev A. V. Znanie o proshlom: teoriya i istoriya. V 2-kh tt. T. 1. SPb, 2003.
Timofeeva O. G. Tsennosti kul'tury: sotsiologicheskiy aspekt // Problema tsennostey v gumani-
tarnykh distsiplinakh. M., 2009. – S. 107-108.
Beard Ch. A. An Economis Interpretation of Constitution of the United States. New York, 1913.

Аннотация: В статье излагается история исследований в области этики научного сообщества от Р. Мертона до наших дней, а также делаются выводы относительно дальнейшего развития этики научного сообщества. Акцент делается на рассмотрение существующих механизмов этического регулирования не только внутри научного сообщества, но и других смежных отраслях, таких как сфера образования, коммерческие организации. В заключении делается вывод о возможном заимствовании механизмов этического регулирования этикой научного сообщества из корпоративной этики и этики бизнеса.

Ключевые слова: философия, научное сообщество, прикладная этика, этика науки, университет, высшее учебное заведение, этическое регулирование, этический кодекс, корпорация, наука

Контактная информация: Иванова Ольга Владимировна, olgaivanova05@mail.ru

Библиография:
Аллахвердян А.Г., Г.Ю. Мошкова, А.В. Юревич, М.Г. Ярошевский. Психология науки. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/Allahv/intro_2.php
Бурдье П. Структура, габитус, практика // Журнал социологии и социальной антропологии 1998 год. т. I. выпуск 2.
Ведомости №33 под ред. Бакштановского В.И., Карнаухова Н.Н., НИИ Прикладной этики, Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Тюменский государственный нефтегазовый университет» — 272 с.
Ведомости №34 под ред. Бакштановского В.И., Карнаухова Н.Н., НИИ Прикладной этики, Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Тюменский государственный нефтегазовый университет» — 264 с.
Дьюи Дж. // Демократия и образование: М.: Педагогика-Пресс, 2000. С. 270-321.
Дьюи Дж. // Реконструкция в философии. Проблемы человека. М.: Республика, 2003.
Коновалова Л.В. Прикладная этика: М.:ИФРАН, 1998 — 214.
Кун Т. // Структура научных революций: М.: АСТ, 2003. С. 4-608.
Мертон Р. // Социальная теория и социальная структура: М.: АСТ, 2006. С. 4-576.
Попанек Виктор Дизайн для реального мира М.: Д. Андронов, 2008. — 413 с.
Тищенко П. Био-власть в эпоху биотехнологий: М.: ИФРАН, 2001
Этос науки / Под ред. Киященко Л.П., Мирской Е.З. М.: Academia, 2008. С. 87-107.
Code of Ethics of The University of Southern California http://www.usc.edu/about/core_documents/usc_code_of_ethics.html
Code of Standards and Ethics for Survey Research // Council of American Survey Research Organizations www.casro.org
Conflicts of Interest in Engeniring // Paula Wells, Hardy Jones, Michael Davis // USA: Hunt Pablishing Company, 1986.
Kaptein, Muel. «Business Codes of Multinational Firms: What Do They Say?» Journal of Business Ethics 50.1 (March 2004): 13–31
Research Code of Ethics // University of Derby http://www.derby.ac.uk/
University Code of Ethics University of Virginia www.virginia.edu
University Guaide to the State Codes of Ethics // University of Connecticut www.audit.uconn.edu/doc/codeofethics.pdf
Ziman // Real Science — What It is and what it means. 2000.

References (transliteration):
Allakhverdyan A.G., G.Yu. Moshkova, A.V. Yurevich, M.G. Yaroshevskiy. Psikhologiya nauki. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/Allahv/intro_2.php
Burd'e P. Struktura, gabitus, praktika // Zhurnal sotsiologii i sotsial'noy antropologii 1998 god. t. I. vypusk 2.
Vedomosti №33 pod red. Bakshtanovskogo V.I., Karnaukhova N.N., NII Prikladnoy etiki, Gosudarstvennoe obrazovatel'noe uchrezhdenie vysshego professional'nogo obrazovaniya «Tyumenskiy gosudarstvennyy neftegazovyy universitet» — 272 s.
Vedomosti №34 pod red. Bakshtanovskogo V.I., Karnaukhova N.N., NII Prikladnoy etiki, Gosudarstvennoe obrazovatel'noe uchrezhdenie vysshego professional'nogo obrazovaniya «Tyumenskiy gosudarstvennyy neftegazovyy universitet» — 264 s.
D'yui Dzh. // Demokratiya i obrazovanie: M.: Pedagogika-Press, 2000. S. 270-321.
D'yui Dzh. // Rekonstruktsiya v filosofii. Problemy cheloveka. M.: Respublika, 2003.
Konovalova L.V. Prikladnaya etika: M.:IFRAN, 1998 — 214.
Kun T. // Struktura nauchnykh revolyutsiy: M.: AST, 2003. S. 4-608.
Merton R. // Sotsial'naya teoriya i sotsial'naya struktura: M.: AST, 2006. S. 4-576.
Popanek Viktor Dizayn dlya real'nogo mira M.: D. Andronov, 2008. — 413 s.
Tishchenko P. Bio-vlast' v epokhu biotekhnologiy: M.: IFRAN, 2001
Etos nauki / Pod red. Kiyashchenko L.P., Mirskoy E.Z. M.: Academia, 2008. S. 87-107.
Code of Ethics of The University of Southern California http://www.usc.edu/about/core_documents/usc_code_of_ethics.html
Code of Standards and Ethics for Survey Research // Council of American Survey Research Organizations www.casro.org
Conflicts of Interest in Engeniring // Paula Wells, Hardy Jones, Michael Davis // USA: Hunt Pablishing Company, 1986.
Kaptein, Muel. «Business Codes of Multinational Firms: What Do They Say?» Journal of Business Ethics 50.1 (March 2004): 13–31
Research Code of Ethics // University of Derby http://www.derby.ac.uk/
University Code of Ethics University of Virginia www.virginia.edu
University Guaide to the State Codes of Ethics // University of Connecticut www.audit.uconn.edu/doc/codeofethics.pdf
Ziman // Real Science — What It is and what it means. 2000.

Аннотация: Аннотация: статья юбиляра Валентина Ивановича Толстых о феномене «советского человека» - его природе, особенностях и системных личностных качествах.

Контактная информация: Толстых Валентин Иванович, ethics2004@mail.ru

Аннотация: Аннотация: поздравление с 80-летием Валентина Ивановича Толстых, доктора философских наук, профессора, главного научного сотрудника Института философии Российской академии наук, редактора, составителя и соавтора многих коллективных монографий и сборников.

Контактная информация: Гуревич Павел Семенович, gurevich@rambler.ru

Аннотация: Учёных, уверовавших в силу методологии Куна для понимания процессов развития науки, сильно занимал вопрос, в какой мере та же методология может быть успешной в философии технологии. Ниже мы охарактеризуем те дискуссии, которые ведутся в философской литературе западных стран о пригодности модели Куна для истолкования изменений в технике и технологии.