Аннотация: В статье осуществляется изучение феномена кона. Функции кона сравниваются с функциями закона. Конституирование социальной реальности как социально-исторический процесс, устанавливающий базисные категории восприятия обществом своего социального бытия, является объектом исследования. Предмет исследования выступают слабо изученные функции «кона» в конституировании социальной реальности. Методология основана на общетеоретических методах сравнения и типологии. Исследование строится от наблюдения исторического феномена кона к раскрытию эвристического потенциала понятия «кон» для описания явлений современной жизни. Основу методологии составляет теория бинарных оппозиций культуры А.С. Ахиезера, усиленная диалектико-диалогической прагматической моделью метакоммуникации Р.Т. Крэйга. Авторы приходят к заключению, что существуют достаточные основания разграничивать функции кона и закона в конституировании социальной реальности. Функции кона оказываются востребованными в условиях дисфункции закона, однако изменчивость и непостоянство кона также пагубно, как и расширение области беззакония. Социальные функции кона остаются слабо изученными в силу определенным образом настроенной исследовательской оптики, сконцентрированной на закономерностях управления единственным центром силы слабо организованной периферией. Однако достаточно предположить наличие закономерностей самоорганизации периферии, чтобы монополия применения силы для принуждения к закону приобрела характеристику атавизма в условиях многополярного мира, а диалектико-диалогические закономерности установления кона стали единственной альтернативой игры с нулевым результатом.
Эвристический потенциал категории «кон» в полной мере раскрывается в условиях многополярности миропорядка и невозможности диктовать рамки закона силой. Помимо этого, она проявляет отдельные закономерности развития правового нигилизма и полнее представляет причины распространенности коррупции.

Ключевые слова: кон, закон, социальная самоорганизация, социальная реальность, конституирование реальности, бинарные оппозиции, функции закона, базисные категории, социальная динамика, бытие

Библиография:
Пузанова Ж.В., Нарбут Н.П., Ларина Т.И., Тертышникова А.Г. Типология исторической памяти о Второй мировой войне: методологические аспекты изучения (на примере студенчества РУДН) // Вестник РУДН. Серия: Социология. 2020. № 2. С. 292–306.
Реент Ю.А. Социально-психологические особенности криминальной стратификации осужденных в России // Прикладная юридическая психология. 2009. № 3. С. 6–14.
Смолин В.С. Перспективы человека в эпоху технологической сингулярности // Epistemology & Philosophy of Science. 2020. № 2. С. 192–207.
Степанов Ю.С. Константы: словарь русской культуры. М.: Академический проект, 2004. 992 с.
Kekoshvili V., Slade G. Prisoner Games Children Play // Problems of Post-Communism. 2020. Vol. 67. Is. 3. P. 277–287.
Vincent M. Criminal Subculture in the Gulag: Prisoner Society in the Stalinist Labour Camps. London: Bloomsbury, 2021. 
Чирун С.Н. Молодежное «Ауе» как интегральный феномен российского постмод

Аннотация: Предмет исследования − социально-культурные угрозы информационной безопасности российских граждан, связанные с технологиями ChatGPT (Chat Generative Pre-trained Transformer, машинный генератор текстовых ответов, имитирующий диалог). Объект исследования − оценки соотношения преимуществ и угроз генеративных языковых моделей на основе «машинного обучения» в современной (2021−2023) научной литературе (журналах ВАК К1, К2 и Scopus Q1, Q2). Научная новизна исследования заключается в культурологическом подходе к анализу угроз безопасности российских граждан, связанных с использованием ChatGPT как одной из технологий «искусственного интеллекта». Постановка задачи классического теста Тюринга «отличить человека от машины» характеризуется как схоластическая абстракция, взамен предлагается более корректный и продуктивный подход: социально-культурная оценка ценности (на основе культурологической аксиологии) новых компьютерных технологий. Исходной точкой анализа является определение социально-культурной ценности (или, наоборот, ущерба) в результате применения генеративных языковых моделей на основе машинного обучения. Далее выявляется вклад и ответственность различных социально-культурных субъектов её создания и применения − пользователя, создателя и разработчика. Результатом применения предлагаемого подхода является деконструкция дискурса «философии искусственного интеллекта» в части некритической трансляции деклараций разработчиков, предназначенных для маркетинга и привлечения финансирования. Гипертрофированное восприятие, неустойчиво балансирующее на грани утопии и антиутопии, оценивается как риск неверного определения и ранжирования угроз информационной безопасности. Предположения о гипотетическом «сверхоружии психологических войн» маскируют современные инциденты трансграничной утечки конфиденциальных данных, риски привлечения к ответственности за публикацию заведомо ложных сведений и незаконного контента в результате использования ChatGPT. Рекомендуются меры национальной безопасности, включая ограничительные и повышение общегражданской культуры информационной безопасности пользователей, а также ориентация отечественных разработок решений подобного типа на традиционные ценности, социально-культурную идентичность и интересы российских граждан.

Ключевые слова: GPT-чат, генеративная языковая модель, искусственный интеллект, тест Тюринга, цифровой суверенитет, социально-культурные угрозы, информационная безопасность, традиционные ценности, социокультурная идентичность, дезинформация

Библиография:
Gill S., Kaur R. ChatGPT: Vision and challenges // Internet of Things and Cyber-Physical Systems. 2023. Vol. 3. Pp. 262-271. DOI: 10.1016/j.iotcps.2023.05.004
Сойфер В.А. Human factor // Онтология проектирования. 2021. Т. 11. № 1 (39). С. 8-19. DOI: 10.18287/2223-9537-2021-11-1-8-19
Agathokleous E., Saitanis C., Fang Ch., Yu Zh. Use of ChatGPT: What does it mean for biology and environmental science? // Science of The Total Environment. 2023. Vol. 888. DOI: 10.1016/j.scitotenv.2023.164154
Миронова Н.Г. Философское осмысление социальных рисков интеллектуальной автоматизации социального управления // Цифровой ученый: лаборатория философа. 2021. Т. 4. № 2. С. 125-144. DOI: 10.32326/2618-9267-2021-4-2-125-144
Гончаров В.С. Применение комбинированных технологий искусственного интеллекта в информационно-психологических войнах // Вопросы политологии. 2022. Т. 12. № 4 (80). С. 1118-1126. DOI: 10.35775/PSI.2022.80.4.015
Булычев И.И., Казаков В.Г., Кирюшин А.Н. Будущее искусственного интеллекта: скептики

Аннотация: Предметом исследования является современная образовательная среда западных стран. Объектом исследования выступает система толерантности и механизмы ее функционирования в образовательной среде западных стран.
Автор подробно рассматривает систему толерантности и механизмы ее функционирования на примере западных образовательных учреждений. Так как в современной образовательной среде евроатлантических государств толерантность воспринимается иначе, чем в России, особое внимание в статье уделяется философскому осмыслению современного положения феномена и его рефлексии западным научным сообществом. В качестве источников автор использует работы как философской, так и социальной, педагогической направленности, чтобы через их призму выявить основные особенности.   В ходе исследования было установлено, что механизмы толерантности в западной образовательной среде противоречат идее терпимости к ближнему. Было заключено, что границы толерантности в евроатлантических образовательных учреждениях размываются: они неясны ни педагогическому составу, ни самим студентам. Автор прослеживает ницшеанскую идею о ресентименте в действиях меньшинств, постоянно настроенных против большинства вне зависимости от того, какими правами и возможностями это большинство их наделяет. Исследование также позволило определить парадокс терпимости в западной образовательной среде: хотя официально провозглашается борьба за права угнетенных, сами угнетенные в рамках образовательного процесса избегают дискуссии на тему равных возможностей, потому что западное устройство толерантности позволяет уклоняться от обсуждения насущных вопросов, при этом сохраняя и даже наращивая преимущества, предоставляемые толерантной системой образования. Кроме того, автором было выявлено, что западное общество обычно не воспринимает терпимость как часть мировоззрения индивида, что приводит к тому, что в образовании западных стран она становится социально-политическим инструментом.

Ключевые слова: Толерантность, Политкорректность, Образование, Конфликт, Запад, Мы и они, Ресентимент, Образовательная среда, Добродетель, Постмодерн

Библиография:
Horton J. Toleration as a Virtue // Toleration: An Elusive Virtue. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1996. Pp. 28-44.
Drerup J. Education for Democratic Tolerance, Respect and the Limits of Political Liberalism // Journal of Philosophy of Education. 2018. No. 52(3). Pp. 515-532.
Salmon-Letelier M., Russell S. G. Building tolerance through human rights education: The missing link // Education, Citizenship and Social Justice. 2020. No. 17(1). Pp. 1-19.
Fielding D. The Co-Evolution of Education and Tolerance: Evidence from England // Social Forces. 2018. No. 96(1). Pp. 1825-1850.
Schalin J. Academic Freedom in the Age of Political Correctness. Raleigh, NC: John W. Pope Center for Higher Education Policy. 2016.
Robbins S. From the Editor – Sticks and Stones: Trigger Warnings, Microaggressions, and Political Correctness // Journal of Social Work Education. 2016. No. 52(1). Pp. 1-5.
Kierkegaard, S. The Age of Revolution and the Present Age: A Literary Review. Princeton, NJ: Princeto

Аннотация: Каждые Олимпийские игры будут давать новый материал для исследований в области философии спорта и социальной философии. Данная статья поднимает проблему понимания спорта как участника социального развития на примере зимних Олимпийских игр 2022 года в Пекине. Автор анализирует феномен сочетания философии социального спорта, представленной современным олимпийским движением, и традиционной китайской философии. Основной вывод заключается в том, что спорт как социальная сила обретает в современную эпоху второе рождение и возрождение благодаря соединению восточных и западных культур и цивилизаций. Это порождает новое социальное познание. Руководство стран, принимавших Олимпийские игры, получают опыт и возможность демонстрации собственной политической и экономической силы и глубинных ментальных основ. Зимние Олимпийские игры 2022 года в Пекине, проходящие в совершенно новых общественных условиях (пандемия COVID-19, перегруппировка мировых сил), используются в качестве тематического исследования для анализа. На этом примере в статье показана социальная значимость Олимпийских игр и подчеркивается, что общественная ценность спорта и олимпийского движения находит отражение в «духе честной конкуренции» и «духе мира», «человеческой разумности». Это сравнительно новое направление развития исследований в области физического воспитания и социальной философии, и особый вклад данного исследования заключается в изучении одной из перспективных тенденций развития спорта, то есть современного олимпийского движения, интегрированного с национальной культурой разных стран.

Ключевые слова: Философия, Зимние Олимпийские Игры, Социальная Философия, Пекин, Китай, Олимпизм, Современный Спорт, Китайская Культура, Национализм, Традиционный

Библиография:
Ху Юнган. Исследование философских предпосылок олимпийского движения.//Журнал Пекинского спортивного университета, 2007 г.(03): 300-302.
Чен Юнцзюнь. Cравнительное исследование спортивных мыслей Конфуция и Платона.//Журнал Уханьского института физического воспитания,2004. (04): 10-11.
Чен Юнцзюнь.Сравнительное исследование спортивных мыслей Конфуция и Платона.//Журнал Уханьского института физического воспитания,2004. (04): 10-11.
Эмилио Фернандес Пенья, Микель де Морагас, Ибоне Лаллана и Анна Резенде. Испания: сила мегасобытия, которое затмевает критику.//Международный журнал истории спорта,2010.27:9-10,1634-1674.
Аггерхольм, Кеннет. «Экзистенциальная философия и спорт». В справочнике Routledge по философии спорта, Нью-Йорк и Лондон.//Рутледж. 2015.C.142–160.
Алан Томлинсон. Глава 4 – Выживание на Олимпийских играх: Олимпийские игры как глобальное явление//Онлайн-исследования Рутледж об Олимпийских и Паралимпийских играх,2012.1:9,42-56.
Найджел Кроутер. Спорт, Национализм и мир в Древней Гре

Аннотация: Исследуются отдельные вопросы возможных отношений между поколениями в контексте понятия социальной справедливости. Особое внимание уделяется необходимости сохранения окружающей среды, природных ресурсов, сохранению жизни на земле, биологического разнообразия, необходимости поиска альтернативных источников энергии, обеспечению благоприятных условий жизнедеятельности для будущих поколений. Автор обращает внимание на теоретические трудности в однозначном определении прав будущих поколений, на трудности их юридических формулировок.
Автор исследует проблему справедливости в отношениях между поколениями под углом зрения материалистического понимания истории, диалектики общественного бытия и общественного сознания, взаимосвязи потребностей, интересов и ценностей, принципа развития и принципа историзма.
  Исследование возможных отношений между поколениями в контексте реалий, сложившихся в современном мире способствует переоценке сложившихся ценностей современного общества и формированию нового мировоззрения, которое принимает во внимание необходимость сохранения мира, культурного наследия человечества, природных ресурсов, среды обитания человека, биологического разнообразия, передачи ресурсов будущим поколениям. В этом плане происходит переоценка известных норм справедливости, морали и права. Современные трактовки глобальных проблем, включая и вопросы интертемпоральной справедливости, явились отражением новых исторических реалий. Создание благоприятных условий для будущих поколений не должно наносить ущерб необходимым и разумным потребностям современного общества.

Ключевые слова: справедливость, свобода, ответственность, равенство, окружающая среда, экология, устойчивое развитие общества, потребности, интересы, ценности

Библиография:
Ахмедова М. Г. К вопросу об устойчивом развитии общества // Философия и общество. 2022. № 3 (104). С. 40-55.
Ахмедова М. Г. Устойчивое развитие общества в условиях социального неравенства // Материалы Афанасьевских чтений. 2014. № 12. С. 70-73.
Беспалова Т. В. Проблемы будущих поколений и противоречия экологической этики // Философия права.-2013.-№ 6 (61). С. 13-23.
Исмаилов Н. О. Стратегия устойчивого развития общества в контексте справедливости // Национальная безопасность / nota bene.-2014.-№ 3.-С. 445-453.
Исмаилов Н. О. Устойчивое развитие общества и справедливое отношение к будущим поколениям // Вестник МГПУ. Серия «Философские науки». М. 2022. № 4 (44). С. 37-44.
Исмаилов Н. О. Устойчивое развитие общества и экологическая справедливость // Общество: философия, история, культура. 2022. № 9 (101). С. 84-89.
Мамедов Н. М. Культура, экология, образование.-М., РЭФИА. 1996. 51 с.
Ореховская Н. А. Современная российская молодежь и вызовы глобализации // Гуманитарий Юга России. 2018. Т. 7.

Аннотация: В последние годы наблюдается бум изучения И-Цзин (Книги Перемен) и древних китайских форм физических упражнений в европейских странах, таких как Германия, Бельгия и Франция, с темами исследований, сосредоточенными на психотерапевтических и медицинских клинических экспериментальных исследованиях. Так, исследование, проведенное в Институте психологии Тюбингенского университета в Германии, в котором подчеркивалось, что умеренная общая физиологическая активация, зависящая от упражнений с регуляцией сердечного ритма может вызывать типичное состояние спокойствия. Существует несколько теоретических исследований метафизических аспектов существования таких полезных психофизиологических механизмов, лежащих в основе психофизиологических упражнений Florens (2021), поэтому в этой статье в качестве тематического исследования используется практика Ци, к которой относится классическое и систематическое использование психофизиологических механизмов в системах китайских боевых искусств, таких как тайцзицюань (тайчи), цигун и шаолиньцюань (шаолиньский бокс). Принят в основном документальный исследовательский подход; в этой статье используются классические теории И-цзина для анализа метафизического анализа физических упражнений, связанных с Ци. Выводы исследования показывают, что: во-первых, можно использовать традиционные китайские методы и практический опыт; во-вторых, классическая теория И-цзин, использующая Ци как ядро практики, обогащает онтологию восприятия жизни человека в области философии; в-третьих, конечное стремление к жизни через практику Ци является конкретным проявлением метафизического целостного взгляда на жизнь в традиционных китайских физических упражнениях.

Ключевые слова: метафизика, Yi Jing, Chinese people, Ци, Chis, Qigong, культура, Book of Changes, Yin and Yang, культура Китая

Библиография:
Shouqi Huang,Shanwen Zhang.(2010).Translation and annotation of Yi Jing.Shanghai:Shanghai Ancient Books Press.pp.8-13(in Chinese)
Simiao Sun(Tang Dynasty)(2012).Traditional Chinese medicine annotation of Yi Jing.Beijing:Jiuzhou Books Press.pp.5-8(in Chinese)
Tiancai Yang.(2016).Yi Jing( the Book of Changes or I Ching).Beijing:Zhonghua Book Company.pp.10-12(in Chinese)
Goldbeck Florens etc. Relaxation or Regulation: The Acute Effect of Mind-Body Exercise on Heart Rate Variability and Subjective State in Experienced Qi Gong Practitioners. Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine. 2021(1).1-14.https://doi.org/10.1155/2021/6673190（in English）
Dupré John.The Metaphysics of Evolution.Interface Focus.2017(7).pp.1-9.http://doi.org/10.1098/rsfs.2016.0148（in English）
Galia Patt-Shamir. Kim,Jung-Yeup:Zhang Zai’s Philosophy of Qi:A Parctical Understanding.Dao (2018) 17:429-434.http://site.ebrary.com/id/11032518.（in English）
Hao Rui,Sun Lijun.Th

Аннотация: В статье представлен анализ двухвекового развития русской интеллигенции, прослеживается трансформация взглядов и идей, обусловленная историческими и социокультурными основаниями. Русская интеллигенция рассматривается как совершенно особенный феномен в мировом пространстве, чьё историческое значение и основная идея определяются отношением с государством. Доказано, что главная движущая сила развития русской интеллигенции менялась в зависимости от политико-идеологического режима. Большое внимание в статье уделяется осмыслению феномена русской интеллигенции в настоящей действительности, рассматриваются традиционные и приобретенные в данный исторический период черты. Анализируется её роль в формировании ценностных ориентаций современного общества.   Автором высказывается мысль о том, что в пореформенной России ХХI века отсутствует концептуальное единство в осознании «российской интеллигенции». Сама интеллигенция в большей степени сегодня не видит себя признанной и четко определенной социальной группой, ее самосознание разрозненно и противоречиво. Делается вывод о том, что идейной формой русской интеллигенции было и остается её отчуждение от государства и враждебность к нему, воспитанный на отвлеченных схемах просветительства, дополненных космополизмом и глобализацией, современный интеллигент продолжает страдать отсутствием здорового национального самосознания.Сегодня, когда время диктует необходимость перехода к принципиально новому типу цивилизационного развития, где вновь возникает ключевой вопрос о ценностях, задающих ориентиры этого перехода, именно интеллигенция, как генератор мысленного поля, как и два века назад, может сыграть главную роль.

Ключевые слова: русская интеллигенция, идеология, политика, ценности, государство, власть, революционизация, генезис, народ, самосознание

Библиография:
Батищев Г.С. Общественно-историческая, деятельная сущность человека // Вопросы философии. – 1967. – № 3. – С.42-54.
Булгаков С. Н. Героизм и подвижничество Текст. // Русский индивидуализм. Сборник работ русских философов XIX-XX веков. М.: Алгоритм, 2007. – 288 с.
Бюхнер Л. Дарвинизм и социализм или борьба за существование и современное общество / пер. с нем. Ю. Бем. – СПб.: типография А. С. Суворина, 1907. – 77 с.
Гершензон М.О. Творческое самосознание// Интеллигенция в России: Сб. статей 1909-1910. – М.: Мол. гвардия, 1991. – С. 85-109.
Судьба российской интеллигенции : Материалы науч. дискуссии, 23 мая 1996 г. / Сост. и отв. ред. В. Е. Триодин. – СПб. : Изд-во С.-Петерб. гуманит. ун-та профсоюзов, 1996. – 80 с.
Гумницкий Г К. Смысл жизни, счастье, мораль // Вопросы философии. 1967. – № 5. – С. 102-105.
Данилов А.Н. Идти в ногу со стремительно меняющимся временем. // Интеллигенция: многообразие образов и стилей жизни / РГГУ, Социолог. фак-т, Центр социолог. исследований. Под общей ред. Ж.Т.

Аннотация: Целью исследования является рассмотрение феномена зрителя, в ходе которого предполагается дать его определение в рамках постсекулярной эпохи. В статье выделяются две характеристики: исходя из условий пребывания человека и его мироощущения, дается определение в рамках герменевтического подхода, выявляются черты зрителя через постсекулярность, а также уточняется его связь с таким процессом как социализация. Особенность предмета исследования заключается в том, что постсекулярное общество меняет требования, предъявляемые к зрителю, поскольку добавляет своеобразную религиозную призму к происходящему на экране, что заставляет задаваться вопросом о специфике этой призмы. В качестве научной новизны можно выделить рассмотрение феномена зрителя в социально-философском контексте, анализ зрителя в постсекулярную эпоху. В результате доказано, что зритель постсекулярной эпохи находится в столкновении религиозного и нерелигиозного мировоззрения, что приводит к формированию нестабильной системы ценностных ориентаций. В тексте статьи обосновывается, что специфика постсекулярной ситуации заключается в провоцировании внутреннего конфликта зрителя, при котором его оценка кинематографических сюжетов может основываться как на соблюдении определенных морально-этических требований, так и на сохранении принципа развлекательности и интересности. Разрешение этого конфликта оказывается возможно в случае создания специфического кинематографического продукта, имеющего квази-религиозное содержание, но заключенного в развлекательную оболочку.

Ключевые слова: зритель, кинематограф, пространство, методология, герменевтика, конфликт, постсекулярное общество, двойственность, религия, традиция

Библиография:
Барт, Р. Проблема значения кино // Система моды. Статьи по семиотики культуры. — Москва : Издательство им. Сабашниковых, 2004. — С. 195-359.
Бодрийяр, Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры. — Москва : Республика, Культурная революция, 2006. — 330 с.
Гадамер, Г.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики. — Москва : Прогресс, 1988. 556 С.
Гадамер, Г.-Г. Актуальность прекрасного. — Москва : Искусство, 1991. 402 С.
Достоевский, Ф.М. Двойник. — М. : Издательство «Эксмо», 2011. — 268 с.
Ефремова, Т. Ф. [Электронный ресурс] / Т. Ф. Ефремова // Зритель [Электронный ресурс] : Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный. — URL: https://www.efremova.info/word/zritel.html#.YF8t4kgmzIV (дата посещения: 15.03.21). — Загл. с экрана. — Яз. рус.
Метц, К. Воображающее означающее. Психоанализ и кино. — СПб. : Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2013. — 334 с.
Сергеева, О. В., Терещенко, О. В. Новые медиа: социальная теория и методология исследований: с

Аннотация: Представленная статья ставит цель рассмотреть экономические воззрения философов эпохи Возрождения. Социально-философская мысль этого периода поднимает ценностные и морально-нравственные проблемы в сфере экономики и пытается решить их. Предметом исследования является отношение к экономическим благам человека и общества. Цель исследования состоит в раскрытии и структурировании экономических идей философов эпохи Возрождения. Актуальность заключается в том, что в статье дается обзор философских концепций, отражающих экономические идеи и ценностные особенности исследуемой эпохи. Главным предметом внимания было развитие внешней торговли, которой немало способствовали Великие географические открытия.    Эпоха Возрождения достаточно сложный феномен человеческой культуры, здесь по-новому ставятся и решаются старые проблемы. Например, рассуждая о богатстве и бедности, философы поднимали проблему социального неравенства, утверждая, что многие люди бедны не потому что не хотят работать, а потому что рождены быть бедными. В эту эпоху класс буржуа, феодалы и высшая королевская знать занимали практически все земли, простым людям было крайне тяжело быть богатыми. Это «переворот» как в системе ценностей, так и социально-политической и экономической сферах. Среди факторов, влияющих на эволюцию экономической мысли являлись проблемы развития хозяйственной деятельности и изменения предметной области экономических задач. Как первое, так и второе требовали теоретическое осмысления. В статье рассмотрим как решали данные задачи разные философы и эволюцию внутренней логики развития экономических воззрений.

Ключевые слова: философия экономики, гуманизм, антропоцентризм, секуляризация, расточительство, бедность, богатство, экономические ценности, честный труд, материальные блага

Библиография:
Монтень М. Опыты / М. Монтень. – Москва : Эксмо, 2009. – 944 с.
Раймонди К. Речь в защиту Эпикура против стоиков, академиков и перипатетиков // Эстетика Ренессанса. Антология в 2-х т. – Москва : Искусство, 1981. – Т. 1. – 495 с.
Валла Л. Об истинном и ложном благе. О свободе воли / Л. Валла. – Москва : Наука, 1989. – 474 с.
Браччолини П. Застольный спор о жадности // Сочинения итальянских гуманистов эпохи Возрождения (XV век). – Москва : Изд-во МГУ, 1985. – URL: http://krotov.info/lib_sec/02_b/bra/braccoli.html, (дата обращения: 16.01.2021).
Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. – Москва : Мысль, 1978. – 674 с.
Петрарка Ф. Канцоньере; Моя тайна, или Книга бесед о презрении к миру; Книга писем о делах повседневных. Старческие письма / Ф. Петрарка. – Москва : РИПОЛ КЛАССИК, 1999. – 763 с.
Осипов Ю. М. Время философии хозяйства. – Москва : Экономистъ, 2003. – 654 с.

Аннотация: Представленная статья ставит цель рассмотреть философию экономики в Древней Греции. Философская мысль классиков античной философии поднимает ценностные и морально-нравственные проблемы в сфере экономики и пытается решить их. Предметом исследования является отношение к экономическим благам античного человека и общества. Цель исследования состоит в раскрытии экономических идей Ксенафонта, Сократа, Платона и Аристотеля. В современных философских исследованиях очень мало место выделяют исследованиям философии экономики. Но это не очень справедливо, ведь дисциплина «Философия экономики» направлена в первую очередь на выяснение сущности философских проблем экономики, обоснование необходимости научного познания, как экономических отношений, так и лежащих в их основе социально-экономических законов.   Ключевые слова: античная экономика, экономия, философия экономики, экономические идеи Платона, экономическое учение Аристотеля, ойкономикос, хрематистика, «Домострой», домашнее хозяйство, домоводство, экономика как искусство. Новизна заключается в том, что в статье дается реферативный обзор философских концепций, отражающих экономические идеи в древнегреческой философии классического периода. В предпосылках экономических идей в системе философского знания обоснованы и раскрыты два тезиса: неотделимость экономического знания от этики и политики и отношение к домоводству как к искусству. Экономические учения можно найти у многих античных мыслителей, как Древнего Востока, так и Древней Греции и Рима. Однако во многих учебниках принято не включать древнюю экономическую мысль в общий курс. Нам представляется, что основы экономики были заложены именно в эту эпоху, и перечеркнуть этот факт невозможно. Философское осмысление мировоззренческих и научных основ, знаний об экономике, системы хозяйствования в целом, всего, что имеет отношение к экономике, ее места в мире природы, общества и человеческой культуры. Поэтому очень важно ее изучение в вузах.

Ключевые слова: античная экономика, экономия, философия экономики, экономические идеи Платона, экономическое учение Аристотеля, ойкономикос, хрематистика, Домострой, домашнее хозяйство, экономика как искусство

Библиография:
Аристотель. Никомахова этика / Аристотель. – М. : Эксмо–Пресс, 1997. – Кн. 1. – 315 с.
Агапова И. И. Экономика и этика : аспекты взаимодействия. М. : Юристь, 2002. –С. 15.
Аристотель. Этика / Аристотель. – М. : Aстрель, 2012. – 492 с.
Аристотель. Политика / Аристотель. – М. : АСТ, 2010. – 393 с.
Платон. Полн. собр. соч. в одном томе / Платон. – М.: АЛЬФА-КНИГА, 2016. – 1311 с.
Поланьи К. Избранные работы / К. Поланьи. – М. : Территория будущего, 2010. – С. 135.
Ивашковский С. Н. Экономика и этика : история непростых взаимоотношений // Экономическая политика. 2011. № 3. С. 116.
Нерсесянц В. С. Сократ. М. : Наука, 1977. С. 77.
Ксенофонт. Сократические сочинения. Домострой. СПб. : Комплект, 1993. – 415 с.
История экономических учений: учеб. пособие / Е. Г. Гужва и др.; под ред. Е. Г. Гужвы; СПбГАСУ. – СПб., 2012. – 212 с.
Шумпетер Й. А. История экономического анализа : в 3 т. СПб., 2001. Т. 1. С. 63.
Авакян-Форер А. Г. Смена парадигм в социально-философских исследованиях: соц

Аннотация: Переходя от обыденных представлений об обществе на уровень его теоретического осмысления, мы неизбежно сталкиваемся с вопросом о том, как формирующие общество структуры перевести из области чистых абстракций в сферу живого опыта людей. Эта проблема и составляет основной предмет нашего исследования. Учение об индивидуации ведущего теоретика в этой области К. Г. Юнга требует определённой доработки с учётом замечаний, сделанных Г. Г. Гадамером относительно изменения характера дискурса, произошедшего в христианстве. М. К. Мамардашвили в своих лекциях демонстрирует то, как искусство словесного построения может стать способом существования истины и воплощения её в действительности. Мы не только описываем, но одновременно и демонстрируем, применяем индивидуацию как то, что становится методологическим ключом к осмыслению современного общества. При этом оказывается необходимым рассуждение о понятии «индивидуация» перевести из плана психологического в более широкий онтологический план. Новизна исследования заключается в том, что в качестве ключевого фактора в решении указанной выше проблемы представлена индивидуация. Основной вывод состоит в том, что индивидуацию действительно можно представить в качестве способа выработки форм деятельности, познания и мышления, которые обеспечивая со-бытиé субъекта с другими субъектами и системами, не стирают, а напротив, выявляют и вырабатывают формы его самобытности. При этом деятельное освоение людьми бытия оказывается возможным соизмерять со стандартами привычного опыта и повседневными представлениями. Таким образом может быть восстановлена логика здравого смысла, а вместе с ней и надёжные структуры практики.

Ключевые слова: обыденные представления, теория, социальная структура, архетип, структурные свойства, система, метод, индивидуация, принцип, событие

Библиография:
Гадамер Х. Г. Истина и метод: основы философской герменевтики: Пер. с нем./Общ. ред. и вступ. ст. Б. Н. Бессонова. М.: Прогресс, 1988. 704 с.
Giddens A. The Constitution of Society. Outline of the Theory of Structuration. First published 1984 by Polity Press, Cambridge, in association with Basil Blackwell. Oxford. 402 p.
Гидденс Э. Устроение общества. Очерк теории структурации. – 2-е изд. М.: Академический Проект, 2005. 528 с.
Jung С. G. Das Gewissen. Studien aus dem С. G.Jung Institut. 1958.
Ионин Л. Г. Социология культуры. М.: Изд. дом ГУ ВШЭ, 2004. 427 с.
Кемеров В. Е. Ключи к современности – в сдвигах методологии // Вопросы философии, 2014. № 2. С. 3-13.
Мамардашвили М. К. Лекции по античной философии. СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2018. 304 с.
Мамардашвили М. К. Литературная критика как акт чтения // М. Пруст. Заметки об искусстве и литературной критике. М.: РИПОЛ классик, 2017. 362 с.
Вер Г. Понятие индивидуации у Юнга. [режим доступа: www.nlp 12.ru ПОНЯТИЕ ИНДИВИДУАЦИИ У ЮНГА Ге

Аннотация: Статья посвящена одной из ключевых проблем социальной философии – феномену человеческого отчуждения. Предметом исследования являются онтологические основания отчуждения. Цель статьи заключается в выявлении бытийного фундамента отчуждения как сложного социально-онтологического явления, а также в установлении различия между узким и широким смыслом понятия «отчуждение». Под отчуждением в узком смысле понимается процесс, в котором продукты человеческой деятельности и сама деятельность обретают статус автономных агентов, противостоящих человеку. В широком смысле отчуждение трактуется как онтологическое различие в структуре самого бытия. Для раскрытия онтологических оснований отчуждения привлекается и переосмысливается идейный арсенал философской антропологии, фундаментальной онтологии, экзистенциализма, персонализма, марксизма и постфеноменологии. Онтологическая интерпретация позволяет осмыслить антропогенез, историческое развитие человека и эволюцию человеческого сознания в терминах отчуждения. Так, первый трактуется как самоотчуждение мира; второе – как отчуждение человека от самого себя; третье – как идеальная обращенность мира к себе, осуществляемая посредством человеческой духовной деятельности. Все элементы триады образуют онтологическую основу для отчуждения в узком смысле.

Ключевые слова: отчуждение, различие, развитие, тревога, деятельность, труд, идеальное, экзистенция, открытость, эксцентричность

Библиография:
Ильенков Э. В. Идеальное / Философская энциклопедия. Под ред. Ф. В. Константи-нова. В 5 т., Т. 2. – М.: Советская энциклопедия, 1962. С. 219-227.
Чалмерс Д. Сознающий ум: В поисках фундаментальной теории. Пер. с англ. – М: УРСС: Книжный дом «Либроком», 2013. – 512 с.
Ортега-и-Гассет Х. Вокруг Галилея (схема кризисов) / Ортега-и-Гассет X. Избран-ные труды: Пер. с исп. / Сост., предисл. и общ. ред. A. M. Руткевича. 2-е изд. – М.: Издательство «Весь Мир», 2000. С. 233-403.
Делёз Ж. Различие и повторение. – СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1998. – 384 с.
Грейвс Р. Мифы Древней Греции. Пер. с англ. Под ред. и с послесл. А. А. Тахо-Годи. – М.: Прогресс, 1992. – 624 с.
Мунье Э. Персонализм / Мунье Э. Манифест персонализма: Пер. с фр. / Вступит. ст. И. С. Вдовиной. – М.: Республика, 1999. C. 459-538.
Тиллих П. Мужество быть / Тиллих П. Избранное. Потрясение оснований / Пер. с англ. Сост. С. Я. Левит, С. В. Лёзов. – М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2015. С. 7-128.
Хайдеггер М. Бытие и время. – СП

Аннотация: Предметом исследования является анализ специфики функционирование коммуникационных площадок и платформ в сети интернет. Они могут быть представлены как зоны обмена, в которых происходит выработка новых способов конструирования взаимодействия между различными акторами. Особую роль в их функционировании играет взаимодействие между человеческими и не-человеческими акторами, такими как интерфейсы, строчки программного кода, голосовые помощники и другие. Подобные зоны обмена могут быть описаны как пространства предполагающие формирование нового типа социальности на основа выстраивания ассоциаций и объединений между человеческими и не-человеческими акторами. На основе использования методологических подходов к анализу зон обмена представленных в работах П. Галисона и применении элементов методологического подхода используемого в рамках акторно-сетевой теории Б. Латуром и М. Каллоном автор делает вывод о функционировании подобных зон обмена как элементов сети. Основным выводом проведенного исследования является то, что коммуникационные площадки и платформы могут быть представлены как гибридные распределенные пространства перевода и согласования деятельности человеческих и не-человеческих акторов функционирующих в рамках сетевой культуры цифрового пространства интернета. К преимуществам гибридного функционирования зон обмена в сети интернет относится: быстрота создания новых ассоциацией и сетей; коммуникация и следование общим правилам, выработанным в процессе создания и функционирования ассоциаций между различными акторами; конструктивисткий характер ассоциаций; формирование ситуацию неопределенности. К ограничениям можно отнести формализованность и техническую неизменность их функционирования; все меньшую связанность с традиционными культурами; примат рационального, рационализация аффективности и навязывание специфических стандартов рациональности.

Ключевые слова: зона обмена, коммуникация, сетевая культура, общество, интернет, гибриды, коммуникационная платформа, интерфейс, информационное общество, техника

Библиография:
Латур Б. Политик природы. Как привить наукам демократию / Пер. с фр. Е. Блинов. М.: AdMarginem Press, 2018. 336 с.
Вахштайн В. Социология вещей и «поворот к материальному» в социальной теории // Социология вещей. Сборник статей под редакцией В. Вахштайна. М.: Издательский дом «Территория будущего», 2006. С. 7-39
Tiwana A., Konsynski B., Bush A.B. Research Commentary – Platform Evolution: Coevolution of Platform Architecture, Governance, and Environmental Dynamics // Information Systems Research. 2010 Vol. 21. No. 4 pp. 675-687.
Baldwin C.Y. and Woodard C.J. The architecture of platforms: a unifi ed view // Gawer A. (ed) Platforms, Markets and Innovation. Cheltenham, UK; Northampton, MA, USA: Edward Elgar, 2009. pp. 19-45
Каллон М. Некоторые элементы социологии перевода: приручение морских гребешков и рыболовов бухты Сен-Бриё // Логос. Т. 27. 2017. №2. С.49-94.
Батлер Дж. Заметки к перформативной теории собрания. М.: Адмаргинем Пресс, 2018. 248 с.
Латурю Б. Наука в действии: следуя за учеными

Аннотация: В данной статье раскрывается проблема поведения экономического субъекта. Анализируются идеи Д. Канемана, А. Тверски и Р. Талера, которые в своих теориях исследуют, как экономический субъект принимает решения, какие мотивы влияют на экономический выбор. В статье находят ответы такие вопросы, насколько велик разрыв между теоретической моделью экономического человека и реальностью; к каким последствиям он приводит, как современная поведенческая экономическая теория меняет понимание рационального экономического субъекта и развивает иррациональное составляющее. Социально-философский анализ процесса становления и трансформации поведения экономического субъекта основывается на реконструкции философских, социальных и экономических теорий, объективных социально-экономических отношений в общественной жизни.
Научно-теоретический анализ исследования предполагает изучение базовых структур и закономерностей процесса трансформации поведения экономического субъекта: 1) экономики, представленной в социально-философских теориях; 2) критической социально-философской рефлексии.
Определен социально-философский статус экономического субъекта, предложены и аргументированы объективные критерии различия его поведения в классических и неклассических социально-философских теориях. Раскрыт и проанализирован механизм трансформации экономического субъекта в системе предметно-практической деятельности, социальной философской культуре. Выявлены и проанализированы на примере историко- и теоретико-философского материала основные тенденции изменений поведения экономического субъекта. Определены преимущества и недостатки, вызванные этими преобразованиями.

Ключевые слова: поведенческая экономическая теория, иррациональный экономический субъект, теория подталкивания, экономический человек, фрейминг-эффект, архитектор выбора, государственного патернализм, либертарианский патернализм, компатибилизм, экономическая свобода

Библиография:
Бернстайн П. Фундаментальные идеи финансового мира : эволюция. М., 2009. С. 180.
Kahneman D., Tversky A. Prospect Theory : an Analysis of Decision under Risk // Econometrica. 1979. Vol. 47. P. 263–294.
Tversky A., Kahneman D. The Framing of decisions and the psychology of choice // Science. New Series. 1981. Jan. 30. Vol. 211, № 4481. P. 453–458.
Талер Р., Санстейн К. Nudge. Архитектура выбора. Как улучшить наши решения о здоровье, благосостоянии и счастье. М., 2017. С. 16.
Фрейд З. Психология бессознательного. 2-е изд. СПб., 2002. 390 с.
Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия. М. : Харьков, 2001. 615 с.
Капелюшников Р. И. Поведенческая экономика и новый патернализм. М., 2013. С. 29.
Ролз Дж. Теория справедливости. Новосибирск, 1995. С. 67.
White M. D. The manipulation of choice. Ethics and libertarian paternalism. N. Y., 2013. P. 185.
Свендсен Л. Философия свободы. М., 2016. С. 43–44.
Васильев В. В. Два тупика инкомпатибилизма // Вопросы философии. 2016. № 2. С. 69.

Аннотация: Возникновение авангарда и оформление эксплицитной социальной мифологии связывается с активными политическими процессами в общественной жизни начала XX в. Отмечается, что авангардизм и социальный миф объединяет реализация проектной и манипулятивной функций, чему способствует появление на авансцене жизни общества человека массы. Основным инструментом в борьбе авангардистов и мифотворцев за господство над общественным сознанием оказывается коварное символическое, апеллирующее к архаическому через умелое использование политической и художественной конъюнктуры. Современный социальный миф представляет опасность, прежде всего, потому, что, жонглируя значимыми символами, участвует в мифотворческих и мифологизационных процессах, усиливая, таким образом, манипулятивное воздействие на человека Основные методами исследования выступили системный и компаративистский анализ. Рассматривались такие составляющие социальной мифологии как процессы мифологизации и мифотворчества. Сравнивались функции социальной мифологии и авангарда. Подлинному рождению авангарда и социальной мифологии способствовал выход на авансцену общественной жизни широких масс, появление человека массы со своей групповой мифологией. Автор делает вывод, что в настоящее время вновь, как и сто лет назад, искусство участвует в социальных процессах. Новые формы искусства способствуют коммуникационной революции, а миф – через современные масс-медиа – транслирует суггестивную функцию.

Ключевые слова: символическое, авангард, социальная мифология, массы, проектная функция, манипуляционная функция, суггестивность, мифологизация, мифотворчество, переходная эпоха

Библиография:
Бурдье П. Мертвый хватает живого; пер с фр. / Социология социального пространства. – М.: Институт экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 2005. С. 121-156.
Хренов Н. А. Воля к сакральному. – СПб.: Алетейя, 2006. 571 с.
Хренов Н. А. От эпохи бессознательного мифотворчества к эпохе рефлексии о мифе // Миф и художественное сознание XX века / отв. ред. Н. А. Хренов. – М.: “Канон+” РООИ “Реабилитация”, 2011. С. 11-82.
Рыков А. В. Политика авангарда. – М.: Новое литературное обозрение, 2019. 208 с.
Сорель Ж. Размышления о насилии; пер. с фр. – М.: КРАСАНД, 2011. 168 с.
Лебон Г. Психология народов и масс; пер. с фр. – М.: ТЕРРА – Книжный клуб, 2008. 272 с.
Парето В. Трансформация демократии; пер. с итал. – М.: Издательский дом “Территория будущего”, 2011. 208 с.
Можейко М. А. Мифология // Новейший философский словарь. – Минск: Книжный Дом, 2003. С. 634-638.
Cottington D. Cubism in the Shadow of War: The Avant-Garde and Politics in Paris 1905-1914. – New Heaven; London: Yale University Pr

Аннотация: Предметом исследования данной статьи является проблема определения природы и особенностей христианской модели субъективации, которая получила свое первое теоретическое обоснование в позднем творчестве М. Фуко. В статье даны основные проблемы источников и методов, которые свойственны исследованиям Фуко в данной области. Раскрыты основные принципы и исторический контекст практик субъективации эпохи раннего христианства. Христианская модель вписывается в контекст размышлений М. Фуко о возможности дополнить теорию субъекта теорий субъективации. В данной статье автор использует аналитический, критический и сравнительный методы, применяя их к ряду работ М. Фуко и к некоторым античным философам. Новизна этой работы заключается в том, что впервые в отечественной литературе дается обзор христианской модели субъективации, который базируется на анализе непереведенных работ М. Фуко. Дается систематическое и развернутое описание модусов и практик субъективации, свойственных раннехристианскому периоду. На материале М. Фуко, а также на основе введенных им критериев и методов, предложена структура этой модели субъективации.

Ключевые слова: Мишель Фуко, исследования Фуко, субъект, субъективация, культура себя, забота о себе, христианство, личность, социальная философия, культура античности

Библиография:
Хоружий С.С. Фонарь Диогена. Критическая ретроспектива европейской антропологии. – М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2010. – с. 688
Foucault, M. On The Government of the Living: Lectures at the Collège de France, 1979-1980 / M. Foucault,-Picador, New York, 2014. – 365 p.
Тертуллиан. Избранные сочинения: Пер. с лат./Общ. ред. и сост. А. А. Столярова.— М.: Издательская группа «Прогресс», «Культура», 1994.-448 с.
Ferguson E. Conversion, Catechumenate and Baptism in the Early Church. New York and London: Garland, 1993, pp. 266-278
Иоанн Златоуст. Полное собрание сочинений святителя Иоанна Златоуста (в 12 томах). Т 8. ЭКСМО, 2017 г.-987 с.
Foucault, M. L’origine de l’herméneutique de soi. Conférences prononcées à Dartmouth College 1980 / H.-P. Fruchaud, D. Lorenzini.-Paris, Vran, 2013.-168 p.
Климент Александрийский. Кто из богатых спасётся. / Пер. Н. Корсунского. М., 2000.-64 с.
Foucault, M. Technologies of the Self // Lectures at University of Ver

Аннотация: Предметом исследования являются феномен прекариата и его осмысление в рамках социальной философии. Подробно рассматриваются ключевые черты данного «класса», его специфика и роль в современном мире. Особое внимание уделяется методологическому аспекту проблемы. Изучаются различные подходы к дифференциации общества и устанавливаются причины необходимости использования новой методологии такой дифференциации. Выявляется взаимосвязь между нарастанием численности прекариата и демонтажем социального государства, что связано с отказом прекариата от исполнения взаимных обязанностей. К основным методам данного исследования относятся такие, как компаративистский анализ, диалектика, системный анализ и принцип историзма. Основными выводами являются следующие положения: нарастание прекариата представляется нам опасной и негативной тенденцией, затрагивающей представителей самых разнообразных социальных групп; вхождение в прекариат может быть вызвано как сложными жизненными обстоятельствами, так и быть добровольным. Последнее особенно опасно для молодежи, как нестабильной и разнородной социальной группы, чему должны препятствовать образование, наука и политическая власть. Особым вкладом автора является исследование роли общества риска в становлении прекариата и указание на основные риски, связанные с его расширением.

Ключевые слова: прекариат, маргинальность, общество риска, европейские ценности, методология социальных наук, современная философия, вызовы современности, интолератность, социальное обеспечение, права и обязанности

Библиография:
Гаршин Н.А. Феномен идеологии в контексте кризиса символического // Философская мысль. 2016. № 7. С. 34–45. DOI: 10.7256/2409-8728.0.0.19715.
Гаршин Н.А. Толерантность и идентичность: поиск внутренних взаимосвязей // Вестник научной сессии факультета философии и психологии. 2019. Вып. 19. С. 24–30.
Гаршин Н.А. Проблема политического доверия в современном мире // Сборник научных трудов X Международной научно-практической конференции «Мировоззренческие основания культуры современной России». Магнитогорск: ФГБОУ ВО «МГТУ им. Г.И. Носова», 2019. С. 63–70.
Тоффлер Э. Метаморфозы власти: пер. с англ. М.: ACT, 2003. 669 с.
Фридман Т. Плоский мир. Краткая история XXI века. М.: АСТ, 2007. 608 с. (Philosophy).
Кукарников Д.Г. Основные концепты современной философии социальных наук // Социосфера. 2010. № 4. С. 14–23.
Стэндинг Г. Прекариат: новый опасный класс. М.: Ад Маргинем Пресс, 2014. 328 с.
Гаршин Н.А. Проблема политической маргинальности в контексте деформации толерантности // Философская мысл

Аннотация: В статье ставится вопрос о поколении как субъекте культурной памяти миграционного сообщества. Актуальность исследования определяется усилением мобильности в современном обществе, усложнением связей и контактов между мемориальными культурами различных сообществ. В статье анализируются основные подходы к анализу поколения в современной гуманитарной литературе и выделяются характеристики поколения в качестве субъекта культурной памяти. Сложность предмета исследования определяется сочетанием нескольких научных тем - методологии изучения культурной памяти, миграционных сообществ и поколенческой динамики общества.
В качестве методологии исследования используется структурно-функциональный подход Ш. Эйзенштадта, который позволяет рассмотреть поколение как специфическую социальную группу, существование которое определяется не биологическими ритмами, а задается динамикой трансформации социума. Для анализа поколенческой памяти большое значение имеет культурной семиотический подход Я. Ассмана, рассматривающий коллективную память как совокупность моделей трансляции культурных смыслов. В статье автором типологизируются основные подходы к анализу поколения в современной гуманитарной литературе и впервые выделяются следующие характеристики поколения как субъекта культурной памяти: конструируемый характер, вариативность возрастных характеристик, абсолютизация коммуникативной памяти. На примере миграционного сообщества рассматривается конкуренция между различными типами культурной памяти, в которой поколенческая память уступила свое место более адаптивным типам – семейной и религиозной памяти.

Ключевые слова: конструирование, коммуникативная память, социальная динамика, миграционное сообщество, поколение, культурная память, социальная структура, коллективная память, общество, мемориальная культура

Библиография:
Александр Д. Смыслы социальной жизни: культурсоциология. М.: Праксис, 2013. 612 c.
Андреев Ю.В. Мужские союзы в дорийских городах-государствах (Спарта и Крит) СПб.: Алетейя, 2004. 302 с.
Ассман Я. Культурная память: Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности. М.: Языки славянской культуры, 2004. 324 c.
Завадский А. «Память на стероидах»: memory studies и новая экология научной жизни // Новое литературное обозрение, 2019, № 2. С. 95-99.
Зенкин С. Н. «Поколение»: Опыт деконструкции понятия // Поколение в социокультурном контексте XX века. М., Наука, 2005. С. 130-136.
Каспэ И.М. Искусство отсутствовать. Незамеченное поколение русской литературы. М.: Новое литературное обозрение, 2000. 192 с.
Ковалев М.В. Исторические праздники русской эмиграции как способ сохранения коллективной культурной памяти // Кризисы переломных эпох в исторической памяти. 2012. С. 268-287.
Мангейм К. Проблема поколений // Мангейм К. Очерки социологии знания: Проблема поколений.

Аннотация: Статья посвящена выявлению базовых рисков трансформации культурной памяти России в ситуации миграционных вызовов. Показано, что интенсификация миграционных процессов и превращение России в иммиграционную страну ставят перед российским обществом целый ряд вызовов экономического, демографического, криминогенного, социокультурного и политического характера. В статье были проанализированы риски трансформации культурной памяти России в ситуации миграционных процессов на коммуникативном, институциональном и ценностном уровнях. Статья посвящена исследованию особенностей вызовов гибридизации культурной памяти и идентичности России, порождаемых миграционными процессами. На основе конструктивистской интерпретации идентичности и культуры в работах К. Гирца, Р. Брубейкера и Ю. Штрауба анализируются возможности использования концепта «гибридная идентичность» применительно к культурной памяти России. Показана важная роль философии культуры как средства теоретического осмысления и разработки модели трансформации культурной памяти России в ситуации миграционных вызовов. Делается вывод о том, что противоречия, порождаемые миграционными процессами, накладываются на незавершенность трансформации культурной идентичности России. Обосновывается мысль о том, что ключевым вызовом культурной памяти России является вызов гибридизации форм идентичности. Вместе с тем, сама культурная память России не является однородной и статичной. На основе анализа основных носителей культурной памяти делается вывод о динамическом характере ее границ.
Обосновываются базовые мировоззренческие ориентиры и условия возможности создания зон общего согласия культурной памяти мигрантов и принимающего общества.

Ключевые слова: культурная память, миграционные вызовы, гибридная идентичность, конфликты памяти, философия культуры, риски культурной памяти, коллективная память, культурная идентичность, мигранты, интеграция мигрантов

Библиография:
Мировая миграция в цифрах: совместный доклад Департамента по экономическим и социальным вопросам ООН и ОЭСР для Диалога высокого уровня по миграции и развитию ООН, 2013 г. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.oecd.org/els/mig/RUSSIN.pdf
Градировский С. Политика репатриации и трудовой миграции в современном Российском государстве. Доклад. М.: Всемирный банк, 2010. – 42 c.
Вендина О. Мигранты в Москве: грозит ли российской столице этническая сегрегация? Миграционная ситуация в регионах России. Вып. 3. М.: Институт географии РАН, 2005. – 88 c.
Дмитриев А.В., Пядухов Г.А. Мигранты и социум: интеграционный и дезинтеграционный потенциал практик взаимодействия // Социологические исследования. 2011. № 12 (332). С.50-59.
Печурина А. «Там русский дух…»: вещи в доме как способ визуализации идентичности мигрантов в Великобритании // Визуальная антропология: настройка оптики. М.: ООО «Вариант», 2009. С.212-228.
Захарян И. “Смирились с новой жизнью”: ретроспективная идентичность в жизненных истори

Аннотация: Предмет исследования составляет лиминальность общества как результат воздействия глобализационных трансформаций. В статье подвергаются анализу трансформации общественного сознания в эпоху всеобщей построения информационного обществ и цифровой революции. Данные изменения в духовной жизни сводятся к понятию лиминальности, то есть пограничности между полноценным человеческим и машиноподобным состоянием. Приводятся возможные пути преодоления лиминального состояния, связываемые с ослаблением воздействия массовой культуры через приобщение как к традиционным народным формам духовной жизни, так и продукции мид-культуры При написании статьи использовался философско-антропологический метод, методологию исследования составили такие подходы, как экзистенциализм, фрейдомарксизм и когнитивизм Особым вкладом автора в исследование темы лиминальности общества является анализ ее связи с глобализацией и сформированные выводы о том, что именно глобализация, а также связанные с ней тенденции информатизации, цифровизации, компьютеризации, автоматизации ведут к лиминальному состоянию общества. Также к основным выводам проведенного исследования относится тезис о массовом сознании как порождающем начале лиминальности

Ключевые слова: лиминальность, сознание, аффекты, компьютерная метафора сознания, когнитивизм, мировая интеграция, информатизация, массовая культура, западная цивилизация, мид-культура

Библиография:
Сморгунов Л. В. Политическое «между»: феномен лиминальности в современной политике . – Полис. Политические исследования. 2012. № 5. С. 159-169
Тернер В. Символ и ритуал-М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1983.-277 с.
Кириллова, Н.Б. Медиакультура: от модерна к постмодерну / Н.Б. Кириллова.-М.: Академический Проект, 2005.-448 с.
Ильин А. Н. Иерархический конструкт массовой культуры и характер его влияния на субъект // Вестник НГУ. Серия: Психология, 2009, Том 3, выпуск. c. 116-122
Геннеп А. ван. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов. М: Издательская фирма «Восточная литера-тура» РАН, 1999. 198 с.
Веблен Т. Теория праздного класса – М.: Либроком, 2011 г. – 374 с.
Бобков А.И. Социальная лиминальность и сконструированная этноархаика различие смыслов // Вестник Томского государственного университета. 2015. № 394. С. 74-78.
Барышников П.Н. Миф и метафора: лингвофилософский подход. СПб: Алетейя, 2010. – С. 154-170
Агафонов А.Ю. Когнитивная психомехани

Аннотация: Данная статья – апробация диссертационной работы на тему «Природа социальной реальности в контексте современных форм цинизма», которая посвящена исследованию оснований динамического подхода к пониманию сущности социальной реальности. Объект исследования – социальное действие как поведенческая модель, всегда соотносящаяся со схемами поведения других субъектов общественного взаимодействия. Предмет исследования – цинизм как специфическая схема социального поведения. Задачи исследования: 1. анализ характеристик «понимающей социологии» в контексте переосмысления вопроса о природе социальной реальности; 2. экспликация оснований веберовской концепции «идеальных типов», необходимых для построения моделей, объясняющих циническое социальное действие. В ходе проведения исследовательской работы применялись такие методы теоретического познания как анализ, синтез, дедукция, индукция и аналогия. Также при концептуализации понятия «цинизм» использовались системный и качественный подходы и исследовательская позиция умеренного субъективизма. Особый вклад автора в исследовании темы – выделение веберовской идеи о сведении ценностных установок к «идеальным типам» в ходе анализа проблемы неопределенности ценностных значений. Данная редукции следует из интерпретации ценностей как подвижных гетерогенных образований, находящихся в пространстве социальной реальности и вступающих в противоречие друг с другом. Такое понимание аксиологических структур открывает социальную реальность для динамического описания – как всегда воспроизводящуюся и изменяющуюся в ходе социального взаимодействия. Данная идея применима и к анализу поведенческих структур цинизма, поскольку они также являются аксиологическими структурами. Таким образом, о цинизме допустимо говорить одновременно как о модели общественного поведения и как о ценностно-субъективном основании социального действия.

Ключевые слова: Цинизм, Понимающая социология, Социальное действие, Ценностные ориентиры, Идеальный тип, Целерациональность, Социальное, Социальная реальность, Деаксиологизация, Умеренный субъективизм

Библиография:
Фрайбургская (баденская) школа неокантианства. [Электронный ресурс] / БИБЛИОТЕКА ПО ФИЛОСОФИИ. URL: http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000007/st022.shtml (дата обращения: 12.09.17).
Вебер, М. Основные понятия стратификации // Социологические исследования, 1994. – No 5. – С. 152.
Вебер, М. Избранные произведения: Пер. с нем. / Сост., общ. ред. и послесл. Ю. Н. Давыдова; Предисл. П. П. Гайденко. – М.: Прогресс, 1990. – С. 496 – (Социологич. мысль Запада).
См. там же, С. 497.
Профили постмодерного общества. [Электронный ресурс] / Studfiles – файловый архив материалов для учебы. URL: https://studfiles.net/preview/3208288/page:2/ (дата обращения: 09.08.17).
Социология: Энциклопедия / Сост. А.А. Грицанов, В.Л. Абушенко, Г.М. Евелькин, Г.Н. Соколова, О.В. Терещенко. — Мн.: Книжный Дом, 2003. — С. 157.
См. там же, С. 157.
Homo economicus. [Электронный ресурс] / Википедия – свободная энциклопедия. URL: http://wikiredia.ru/wiki/Homo_economicus (дата обращения: 09.06.17).
Вебер, М. И

Аннотация: В статье рассматривается идея построения современной концептуальной модели управления профессионализмом муниципальных служащих. На основе результатов авторского социологического исследования доказано, что классическая модель в ее традиционной форме в настоящей действительности оказалась не вполне адекватной социальным вызовам времени, новым общественным ожиданиям, обращенным к институтам власти. Схематично представлены концептуальные основания управления профессионализмом муниципальных служащих, как социального процесса, выстроенного с учетом эффективной и адекватной современным реалиям модифицированной системы человеческих отношений. В статье представлены результаты глубинного интервью, проведенного не территории города Новокузнецка Кемеровской области в январе 2019 года. Респондентами выступили эксперты, представляющие собой относительно малочисленную группу людей (количественный состав респондентов составил 46 человек), однако играющие значимую роль в политической и экономической жизни города. Основными выводами проведенного исследования являются схематично представленные автором концептуальные основания управления профессионализмом муниципальных служащих, как социального процесса, выстроенного с учетом эффективной и адекватной современным реалиям модифицированной системы человеческих отношений. В ее основании, по мнению автора, должен лежать сопоставительный анализ устойчивых представлений населения о функционально-ролевом предназначении, мировоззренческих приоритетах и поведенческих стереотипах муниципальных служащих. А также характер взаимоотношений профессиональной группы с обществом, обусловленный необходимостью соблюдения социальных норм и правил профессиональной деятельности, выстроенных на принципе профессионализма.

Ключевые слова: местное самоуправление, муниципальное управление, муниципальные служащие, управление профессионализмом, экспертное интерьвью, концептуальная модель, трансформация, модернизация, социальная природа управления, философская природа управления

Библиография:
Чириков А.Е., Ледяев В.Г. Власть в малых российских городах: модели взаимодействия исполнительной и представительной власти. – Мир России. – 2015.-№3. – С. 6-32.
Туровский Р.Ф. Российское местное самоуправление: агент государственной власти в ловушке недофинансирования и гражданской пассивности // Полис. Политические исследования, 2015.-№ 2. – с. 35-51.
Зюзина Е.Б., Романовский А.А. Реформы местного самоуправления в современной России: теория и практика (на примере Воронежской области). – Вестник Воронежского государственного университета. Сер. История. Политология, Социология. – 2015.-№2. – С.66-70.
Гельман В.Я. Реформа власти в городах России: мэры, сити-менеджеры и местная демократия. – Сравнительное конституционное обозрение.-2008.-№6. – С.143-152.
Васильев В.И. Местное самоуправление на пути централизации и сокращения выборности // Журнал российского права, 2015, № 9. – с.149-161.
Балуева И.В. Местное самоуправление в Российской Федерации: централизация или децентрализация? – Власть .-2017

Аннотация: Предметом исследования в данной статье являются методологические проблемы исследования социализации в социально-философском аспекте. выделяются две основные группы проблем: связанные с поиском сущности и смысла социализации, а также дифференциации этого процесса от процессов развития и социальной адаптации. Обосновывается, что основной методологической трудностью изучения социализации являются непрерывные трансформации социальной среды, вследствие которых ученые не успевают зафиксировать и описать актуальные аспекты становления личности и ее особенности в конкретный исторический период времени. в основе методологии лежит диалектический метод, метод дедуктивного анализа, показаны перспективные эвристические возможности диалектики общего, особенного и единичного для решения методологических проблем исследования социализации Выделены две основные группы проблем: связанные с определением сущности и смысла понятия социализации и связанные с его дифференциацией от ряда других, близких по значению категорий.
Определена основная трудность в определении сущности, онтологии процесса социализации, заключающаяся в воздействии объективных факторов среды, ее постоянных, непрерывных изменений, кардинальных изменений в самой системе «человек-общество», что затрудняет выработку единой системной методологии ее изучения. Кроме того, процесс социализации необходимо отличать от близких по смыслу процессов развития и социальной адаптации, что, безусловно, эмпирически трудновыполнимо, но теоретически возможно, используя философскую систему категорий общего, особенного и единичного.
В качестве основного методологического вектора исследования социализации, предложена тенденция рассматривать данный процесс в системе взаимосвязей, взаимодействий, принципов отношений человека с окружающей средой, которые определяют его деятельность в обществе и характеризуют его как деятельного субъекта общественной жизни.

Ключевые слова: социализация, адаптация, развитие, методология, изменения, социальная среда, общее, особенное, единичное, деятельность

Библиография:
Ростовцева М. В. Адаптация и социализация: анализ общего и особенного / М.В. Ростовцева // Социодинамика. 2016.-№ 7.-С. 31-37.
Ростовцева М.В. Adaptive society: problems and prospects of its construction / Ростовцева М.В., Кудашов В.И., Машанов А.А. // Интеллект. Инновации. Инвестиции. 2015.-№ 1.-С. 170-174.
Новейший философский словарь [электронный ресурс]. – Режим доступа // https://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/fil_dict/744
Мид, Дж. Аз и Я / Дж.Мид; Под ред. В. И. Добренькова. − М.: Изд-во Моск. ун-та, 1994. − 541 с.
Маслоу, А. Мотивация и личность / А.Маслоу. − СПб.: Евразия, 1999. – 408 с.
Келли Дж. Психология личности. Теория личных конструктов. СПб., Речь, 2000
Гегель, Г. Работы разных лет / Г. Гегель / Перев. И.Г. Арзаканьяна и А.В. Михайлова − М.: Мысль, 1971. − 316 с.
Гидденс, Э. Социология / Э. Гидденс. − М.: Спутник, 1999. – 402 с.
Дюркгейм, Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение / Э.Дюркгейм. − М.: Канон, 1995. – 3

Аннотация: Объектом исследования выступает политическая коммуникация в контексте изменений информационного пространства, предметом – личностная свобода, которая может быть реализована в дискуссии. Целью работы является осмысление природы свободы личности в политической коммуникации. Выявляются социальные и этические основания свободы как базовой ценности отношений, производится феноменологическое описание свободы в политических коммуникациях, определяются условия реализации коммуникативной свободы в современном обществе. Анализируется внешняя и внутренняя свобода, рассматривается связь коммуникативной системы и властных отношений. Для экспликации свободы автор обращается к коммуникативно-деятельностному подходу, концепции позитивной и негативной свободы И. Берлина и деятельностной трактовке свободы Х. Арендт. Выявлено, что ограничения свободы укоренены в медиасреде, для которой характерны паноптический характер присутствия человека и неопределенность этических границ использования персональных данных. Сделан вывод, что политическая коммуникация является фактором формирования субъективности. Новизна исследования заключается в применении деятельностной концепции Ханны Арендт к трактовке современных процессов взаимодействия в медиасреде.

Ключевые слова: свобода, политическая коммуникация, дискурс, субъект, власть, мораль, Роджер Берковиц, Ханна Арендт, Исайя Берлин, рациональность

Библиография:
Арендт Х. О насилии. М.: Новое издательство, 2014. 148 c. с. 231.
Арендт Х. О революции. М.: Европа, 2011. 464 с.
Берковиц Р. Протест и демократия: Ханна Арендт и учреждение свободы // Stasis. 2018. Т. 6. № 1. С. 56-78.
Грамши А. Тюремные тетради // Избранные произведения в трех томах. М.: Издательство Иностранной литературы, 1959. Т. 3. 371 с.
Королев С. А. Власть: целеполагание и картина мира // Философия и культура. 2016. № 1(97). С. 60-70.
Кьеркегор С. Страх и трепет (сборник из трёх произведений). М.: Культурная революция, 2010. 488 с.
Маркузе Г. Одномерный человек. М.: REFL-book, 1994. 341 с.
Милль Дж. О свободе // Наука и жизнь. 1993. № 11. С. 10-15; № 12. С. 21-26.
Хайдеггер М. Бытие и время. Харьков: Фолио, 2003. 503, [9] с.
Энгельс Ф. Анти-Дюринг. Переворот в науке, произведённый господином Евгением Дюрингом // К. Маркс, Ф. Энгельс. Собр. соч., изд. 2, 1961. Т. 20, с. 116.
Arendt H. Civil Disobedience // Crises of the Republic. New York: Mariner Books, 1972. Pp. 51-102.

Аннотация:
Штирнеровское философское наследие автор стремился рассмотреть и проанализировать прежде всего относительно того места, которое занимает революция в его философской системе. Причем речь идет о революции и революционности идей и замыслов Макса Штирнера в самом широком социальном, политическом и антропологическом смысле. Завершающую часть цикла автор посвящает идеям Штирнера о революционной природе человека и ее значении в перспективах преобразований мира. Автор склонен интерпретировать Штирнеровсккую социально-философскую мысль как своеобразный утопический проект, ориентированных на возможную практическую реализацию в будущем.
Методологическая основа исследования, предпринятого в статье, построена на выявлении в философском контексте штирнеровского «Единственного и его собственности»» идей и теоретических построений несущих в себе революционный смысл и сопоставлении их с формировавшимися в тех же исторических условиях теориями европейского утопического социализма и марксизмом. Новизна авторского подхода состоит, прежде всего, в стремлении видеть в философии Макса Штирнера не столько один из вариантов традиций немецкой классической философии, сколько создателя своеобразной теории революционного преобразования мира, общества и человека. Автор стремится выявить и показать те идеи и концепции Штирнера которые по его мнению носят не только теоретический, но и, может быть не всегда очевидный, практический, прикладной характер.Автор убежден, что многое из созданного творческой мыслью Макса Штирнера звучит в настоящее время гораздо более значимо и актуально чем в период своего создания.

Ключевые слова: Человек, единственный, человек революционный, перетворение, революция, общество, личность, союз, эгоизм, революционная воля

Библиография:
Жиль Делез. Различие и повторение. – СПб. : Петрополис ,1998. – 384 с.
Захарченко Г.В. О некоторых особенностях отрицания государства Максом Штирнером . // Философия и культура. № 2, 2018. С.24-32
Захарченко Г.В., Афанасьевский В.Л Антроопология революции в философской концепции Макса Штирнера. //Аспирантский вестник Поволжья. Философские науки №7-8, 2017. С.30-38.
Иммануил Кант. Трактаты. СПб. : Наука, 1996. – 550 с.
Иммануил Кант . Сочинения в шести томах. Т.4. Ч.2. – М.: Мысль , 1961 – 478 с.
Макс Штирнер. Единственный и его собственность . Харьков, : Основа , 1994. – 560 с.
Макс Штирнер . Единственный и его собственность. Е.1-2. – СПб, 1907.
Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года. / К.Маркс и Ф.Энгельс, Соч.т.42.
Маркс К. Дебаты по поводу закона о краже леса./ К.Маркс и Ф.Энгельс, Соч.т.1.
Мамардашвили М.К. Кантианскиее вариации. М.: Аграф, 2002. – 320 с.
Платон. Государство. / Платон. Избранное , : М.: Издательство АСТ, 2006. – 492 с.
Рябов П.В. Ф

Аннотация: В статье анализируются и сравниваются между собой теории социальности известного западного мыслителя И.Валлерстайна и российского философа В.Беляева. Оба автора используют в своих исследованиях схемы и понятия разных социальных дисциплин (истории, социальной философии, социологии, культурологии и др.), приспосабливая их к контекстам решения своих задач. Основная цель их исследования ‒ расколдовывание современности, а у Беляева также анализ подходов и способов мышления философов и ученых, определивших основные черты современности. При этом Валлерстайн реализует системный и синергетический подходы, а Беляев ‒ философский и методологический; в качестве целого и объекта изучения первый автор называет миросистему, а второй модерн. Оба автора анализируют факторы, обусловливающие социальность (но разные), и процесс реализации основных социальных идей и проектов. В работе реализована следующая методология: постановка проблем, ситуационный анализ, сравнительный анализ, реконструкция подходов и мышления авторов. В результате удалось показать, что в силу характера реализации и системных условий, сложившийся тип социальности охвачен кризисом и близок к завершению. Однако, в силу сложности разворачивающихся процессов, спрогнозировать дальнейший ход событий практически невозможно. В статье выявляются сходные и различные характеристики обоих теорий и подходы авторов. Автор не только обсуждает эти моменты, но высказывает собственное мнение о возможности анализа современности и социальности.

Ключевые слова: Социальность, модерн, миросистема, теория, концепция, подход, мышление, критика, противоречия, решения

Библиография:
Розин В.М. Становление и развитие европейской социальности. Междисциплинарный подход. Книга первая. Древний мир и Средние века. Изд. URSS (в печати).
Розин В.М. Становление социальности Римской империи в период правления Октавиана Августа // Культура и искусство. — 2018.-№ 2.-С.22-32:
Розин В.М. Дорожная карта реконструкции становления античной культуры и социальности (период полисов, до образования империй) // Культура и искусство. 2018. N 3. C. 8-20;
Розин В.М. Предоставление свободы человеку как условие становления античной демократии и личности // Культура и искусство. — 2018.-№ 1.-С.7-15;
Розин В.М. Социальные особенности культуры древнего мира (к различению понятий «протосоциальность» и «социальность») // Вопросы культурологи. 2018. N 4 и N 5. С. 28-36.
Дерлугьян Г. Самый неудобный теоретик // Валлерстайн И. Миросистемный анализ. Введение. С. 7-41.
Беляев В. К социокультурной методологии науки (критика концепции науки В.М.Розина). В печати.
Валлерстайн И. Миросистемный анализ. Введ

Аннотация: Предметом исследования являются процессы экономизации как универсального феномена, влияющего на процессы воспроизводства культуры. Авторы связывают это явление с изменением места и роли субъекта в экономической (хозяйственной) жизни. Как результат – в современной жизни наблюдается глобальная монетизация различных сфер человеческой деятельности, включая культуру, спорт, образование и науку. Одной из причин этих изменений авторы связывают с эпистемологическими особенностями экономической науки, для которой одним из базовых остаётся вопрос соотношения хозяйственной реальности и моделируемой действительности. Исследование коммуникативной природы хозяйствования позволяет перевести вопросы экономики и организации хозяйства в плоскость не рационально-математическую, но – антропологическую, открывая новые возможности для исследования социально-философских аспектов экономизации. По результатам исследования авторы делают вывод о том, что в современной экономике изменяется статус субъекта экономики, формируется пространство бессубъектности, и с этим связано становление техносферы и постчеловеческой экономики, в которой феномен «отчуждения результатов труда» обретает социокультурные коннотации. Выводы публикации имеют значение для дальнейшего развития философии хозяйства и экономической науки в свете постклассической рациональности.

Ключевые слова: экономизация, философия хозяйства, экономический субъект, перформативность, экономическая коммуникация, отчуждение, бессубъектность, объективация, экономикс, гуманизм

Библиография:
Miller, D. Turning Callon the right way up // Economy and Society. 2002. Vol. 31, No. 2. P. 218-233.
Mäki, U. Ontology: What? Why? Where? // The Economic World View. Studies in the Ontology of Economics. – Cambridge, 2001. – 400 p.
MacKenzie, D. Millo, Y. Constructing a market, performing theory: The historical sociology of a financial derivatives exchange //American journal of sociology. – 2003. – Т. 109. – № 1. – PP. 107-145.
Leeson, P.T., Boettke, P.J. Was Mises Right? //Review of Social Economy. – 2006. – Т. 64. – № 2. – PP. 247-265.
Hulsmann, J.G. Facts and counterfactuals in economic law //Journal of Libertarian Studies. – 2003. – Т. 17. – №. 1; SEAS WIN. – PP. 57-102.
Davis, J.B. The turn in economics: neoclassical dominance to mainstream pluralism? //Journal of institutional economics. – 2006. – Т. 2. – №1. – PP. 1-20.
Colander, D. Holt, R.P.F. Rosser, B. The changing face of mainstream economics //The Long Term View. – 2008. – Т. 7. – №. 1. – PP. 31-42.
Чепьюк, О.Р. Фортунат

Аннотация: Предметом исследования в данной статье являются особенности использования прошлого как символического ресурса в туристической индустрии. На материалах социальных сетей, тематических форумов, блогов путешественников, автор рассматривает отношение туристов к собственной стране и месту отдыха, оценку прошлого и истории туристических стран, эмоциональные факторы восприятия прошлого. Автор подчеркивает, что рост коммерциализации прошлого приводит к увеличению идентификационных рисков - стремление выгоднее "продать" прошлое страны акцентирует те элементы ее истории, которые пользуются популярностью у туристов. Теоретико-методологическую базу составили работы современных теоретиков «memory studies», идеи П. Бурдье, Б. Латура, концепция объективизации К. Кнорр-Цетины, представление об «Индустрии культуры» Т. Адорно и Э. Хоркхаймера. Опираясь на источники и работы предшественников автор доказывает, что «индустрия памяти» выступает как продолжение колониализма, превращая носителей культуры в экспонаты, а исторический опыт в подобие шоппинга. Прошлое в этом контексте становится товаром, а рассказ о нем – услугой, что может угрожать потерей самобытности.

Ключевые слова: социальная память, символический капитал, идентификационные риски, индустрия памяти, коммеморация, туризм, коммеморативные практики, объективизация, индустрия культуры, комерциализация прошлого

Библиография:
Ассман А. Новое недовольство мемориальной культурой. М.: Новое литературное обозрение, 2016. 232 с.
Ассман А. Длинная тень прошлого: Мемориальная культура и историческая политика. М.: Новое литературное обозрение, 2014. 328 с.
Олик Дж. Фигурации памяти: процессо-реляционная методология, иллюстрируемая на примере Германии // Социологическое обозрение. 2012. Т. 11. № 1. С. 40–74.
Halas E. Issues of Social Memory and their Challenges in the Global Age // Time & Society. 2008. 17 (1). Pp.103-118.
Бурдье П. Культурный капитал // Экономическая социология. Том
№ 3. Май 2005. c. 61. 6.Линченко А.А. Прошлое как объект коммерциализации: онтологический аспект // Философские традиции и современность. 2-16. № 1 (9). С. 73 – 81.
Бурдье П. Дело науки. Как социальная история социальных наук может служить их прогрессу // Бурдье П. Социальное пространство: поля и практики. М.-СПб., 2007. c. 520-521
Локк Дж. Опыт о человеческом разумении // Дж. Локк. Сочинения в 3-х т. Т.1. М.: Мысль, 1985.
Кнорр-Цет

Аннотация: Предметом философского исследования является проблема конечности существования человека в рамках философии русского космизма. В статье затрагивается тема совершенства человека как важнейший фактор достижения бессмертия. В статье рассматриваются две модели понимания смерти и бессмертия в рамках философии русского космизма в разрезе осмысления феномена совершенства. Религиозно-философская и естественнонаучная модели сосуществуют в русском космизме и делят самих космистов на два лагеря, однако, ни одна из моделей не раскрывает в полной мере возможность реального решения поставленных русским космизмом задач. Методология русского космизма подразумевает необходимость всеединого познания мира, изучение предметов и явлений в процессе их развития и эволюции, что приводит к возможности синтеза двух различных моделей понимания феноменов смерти и бессмертия. Основными выводами данной статьи являются как минимум два важных момента: философия русского космизма при допущении достижения человеком бессмертия не рассматривает его вне понятия совершенства, а скорее бессмертие рассматривается как следствие достижения человеком совершенства. В зависимости от модели существуют различия в представлениях о совершенстве человека, но, исходя из самой методологии русского космизма, невозможно рассматривать вещь или явление вне его связи с другими вещами, космосом и его эволюцией. Таким образом, путь к решению поставленных русским космизмом задач лежит в синтезе двух моделей, то есть в синтезе религиозно-философского и естественнонаучного подхода к проблеме смерти, бессмертия и совершенства человека.

Ключевые слова: русский космизм, смерть и бессмертие, совершенство, страх смерти, социальная философия, религиозно-философская модель, естественнонаучная модель, эволюционизм, органицизм, русская философия

Библиография:
Aleshin A.I. Reflection on the phenomenon of Russian cosmism // Voprosy Filosofii. 2015. № 4. P. 79-92
Абрамов М.А. Проблема смерти и воскрешения в философии русского космизма и в практике естествознания // Вестник СГТУ. 2006. №1. С.214-226
Антропология русского космизма : монография. Федерал. агентство по образованию, Краснояр. гос. ун-т.-Красноярск : КрасГУ, 2006.-89 с.
Бердяев Н.А. О назначении человека. М.: Республика, 1993. 383 с.
Вишев И.В. Современная научная революция: переход от смертнической парадигмы к парадигме бессмертнической // Вестник ЮУрГУ. Серия: Социально-гуманитарные науки. 2008. №6 (106). С.112-116
Грицков Ю.В. Тема аскезы в русской философии: иллюзорная компенсация и путь к свободе // Вестник Красноярского государственного университета. Гуманитарные науки.-2002, № 2, С. 30-36
Демин И.В. Может ли бессмертие быть целью человеческих устремлений? (осмысление идеи бессмертия в русском космизме и в трансгуманизме) // Философские проблемы информационных технологий и киберпрост

Аннотация: Статья посвящена методологической проблеме исследования туризма на современном этапе развития научного знания. Основная цель работы заключается в выделении особенностей актуальных подходов к исследованию туризма в зависимости от таких научных сфер, как экономика, культура, философия. На междисциплинарном уровне автор подробно рассматривает пространственные подходы, подходы культурных, креативных индустрий, социокультурный подход, а также антропологический подход, который широко представлен в зарубежной литературе. Особое внимание уделяется философским концепциям, составляющих основу методологии туризма. В ходе подготовки данной статьи использовались методы анализа и синтеза информации из открытых источников, включая современные монографии отечественных и зарубежных специалистов в области организации и развития туризма. Для достижения поставленной цели автор использовал метод классификации актуальных научных подходов к исследованию туризма. В работе сделан акцент на необходимости использования философского подхода к пониманию специфики развития туризма. Автором проведён комплексный анализ современных научных подходов в сфере туризма, это позволило определить приоритеты исследований отечественных и зарубежных специалистов в данной области и систематизировать накопленный опыт.

Ключевые слова: туризм, научные подходы, экономика, культура, философия, экономическая география, экономика культуры, социокультурный подход, антропологический подход, философский подход

Библиография:
Боровинская Д.Н. Креативность и культурный продукт индустрии туризма: актуальные зарубежные исследования // Вестник Челябинского государственного университета. 2017. № 13 (409). Философские науки. Вып. 46. С. 83.
Weaver D. Sustainable Tourism: Theory and Practice. Oxford: Elsevier Butterworth-Heinemann, 2006. – 240 p.
Mowforth M., Munt I. Tourism and Sustainability: New Tourism in the Third World. London: Routledge, 1998. – 363 p.
Джанджугазова Е. А. Формирование стратегии развития регионального туристско-рекреационного комплекса. М.: ТЕИС 2004. – 168 с.
Александрова А.Ю. Сущность и особенности туристских кластеров: сб. Рекреационное природопользование, туризм и устойчивое развитие регионов. – Барнаул, 2007.
Коль О. Д. Концептуальные основы формирования кластера туристских предпринимательских структур по въездному туризму в крупном городе // Проблемы современной экономики. 2010. № 1 (33).
Кропинова Е. Г., Митрофанова А. В. Региональный туристский кластер как туристско-рекреационная система

Аннотация: В современной социальной философии уже в течение нескольких десятилетий формируется концепция устойчивого развития, как ответ на глобальные проблемы человечества. В трудах ученых уже достаточно подробно раскрыта экологическая составляющая устойчивого развития, в то время как социальная составляющая только начинает формулироваться. В статье дана попытка рассмотреть некоторые (наименее разработанные) социальные аспекты через призму устойчивого развития человеческой цивилизации: городская среда, транспорт, институт семьи, социальная стратификация и социальная справедливость. Методологической основой работы являются следующие методы: методы моделирования и прогнозирования; принцип причинности, системности, единства анализа и синтеза. Применяются такие общенаучные методы, как сравнение, анализ и др. Достижение поставленной цели осуществляется на основе положений о человечестве, как глобальной взаимосвязанной и саморазвивающейся системе (глобальный эволюционизм) и на основе принципа всеобщей связи явлений, принципа развития и др. Подняты проблемы формирования социальной компоненты устойчивого развития, такие как: организация экологически безопасной транспортной инфраструктуры, семья в «устойчивом» будущем, обоснована трансформация социальной стратификации в глобальном обществе с целью достижения социальной справедливости. И несмотря на утопичность некоторых элементов модели "устойчивого" общества, мы уже сейчас имеем реальные технические решения, разработки, а также ресурсный и интеллектуальный потенциал для реализации обозначенных идей.

Ключевые слова: устойчивое развитие, устойчивое развитие территорий, социальная стратификация, семья, зеленое строительство, экогород, ноосферное поселение, глобализация, социум, транспорт

Библиография:
Аль-Каддафи М. Зеленая книга. Концептуал, 2012. – 208 с.
Градостроительный кодекс Российской Федерации от 29.12.2004 N 190-ФЗ (ред. от 07.03.2017) [электронный ресурс] URL: http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_51040/cdec16ec747f11f3a7a39c7303d03373e0ef91c4/ (дата обращения 5.06.2017)
Ильин В.И. Социальное неравенство. – М., 2000. – 280 с.
Медоуз Д., Рандерс Й. Пределы роста. 30 лет спустя/ Пер. с англ. — М.: ИКЦ «Академкнига», 2007.-342 с.: ил.
Наше общее будущее. Доклад Международной комиссии по окружающей среде и развитию / Пер. с англ. М., 1989.
Немцев И.А. Зеленое строительство: экопоселения в концепции устойчивого развития // Урбанистика. — 2014.-№ 3.-С.8-25. [электронный ресурс] URL: http://e-notabene.ru/urb/article_13525.html (дата обращения 01.02.2016)
Урсул А.Д., Марушевский Г.Б. Морально-этические проблемы человечества в перспективе перехода к устойчивому развитию // Социодинамика. — 2013.-№ 11.-С.1-68. DOI: 10.7256/2306-0158.2013.11.1024. URL: http://e-notabene.ru/pr/a

Аннотация: В предлагаемой статье рассматривается вопрос о соотношении культурной политики и политической культуры в методологическом аспекте. Отдельным вниманием отмечено то обстоятельство, что, будучи частью политической культуры, понятой как накопленный человечеством опыт творческого решения проблем общения и взаимодействия субъектов культуротворчества, культурная политика выступает средством достижения обозначенной выше цели. Особенно важно исследовать эти проблемы в наше противоречивое время, когда всё более укореняющаяся в общественной практике экономическая глобализация требует поиска адекватных форм своего единого общекультурного осуществления, способного одновременно сохранить своеобразие отдельных этнокультур. Методология исследования указанной проблематики предполагает обязательное погружение в историю политической культуры, актуализирующее её уроки. В качестве иллюстративного материала используются и современная ситуация в западном мире, и процессы глобализации регионального характера в древневосточной культуре. Особенность постановки изучаемого вопроса заключается в стремлении автора не просто дать теоретические формулировки, но и связать умозрительные предположения с реальной современной практикой, в частности, с такими её задачами, как глобализация и модернизация различных этнокультур в тех пределах, в каких это сегодня необходимо и возможно.

Ключевые слова: общечеловеческие ценности, унификация этнокультур, глобализация, культурная политика, политическая культура, история культуры, древневосточная история, мультикультурализм, геополитика, социальная философия

Библиография:
Библия. Ветхий Завет. Бытие. Гл. 11-52; Исход.
Власова В.Б. Диалектика глобализации и модернизации в историческом контексте // Философские науки. 2014. № 11. С. 44-57.
Власова В.Б. Модернизация социально-религиозной ориентации культуры в библейских текстах // Информационный гуманитарный портал «Знание. Понимание. Умение». 2016. № 3 (май-июнь). [Электронный ресурс] URL: http://zpu-journal.ru/e-zpu/2016/3/Vlasova_Modernization-Biblical-Texts/.
Евангелие от Матфея. Гл. 5 // Библия. Новый Завет. М.: Российское Библейское общество, 2011. 1408 с.
Косидовский З. Библейские сказания. М.: Изд-во политической литературы, 1969. 456 с.
Межуев В.М. Культура и история. М.: Политиздат, 1977. 199 с.
Модернизация и глобализация: образы России в XXI веке. М.: ИФ РАН, 2002. 205 с.
Св. Иоанн Златоуст. Толкования на Мф. 6:10 // Толкования священного писания. [Электронный ресурс] URL: http://bible.optina.ru/new:mf:06:19.
Сиземская И.Н. Модернизационные проекты и практики в историческом опыте России // Филос

Аннотация: Объектом исследования является феномен медиасферы, изучаемый в рамках активно и прогрессивно развивающихся исследовательских программ. Актуальность выделения сущностных характеристик понятия медиасферы, составляющих «концептуальное ядро», наряду с изучением эмпирических результатов изучения ее функциональных связей во всех областях общественной жизни, составляет содержание эволюционирующих исследовательских программ. Предмет исследования сосредоточен на содержании развивающихся исследовательских программ, в которых прогнозируются факты позитивного социокультурного воздействия медиаинформации, а также минимизации последствий ее негативного, манипулятивного влияния. Методологическим основанием исследования является анализ и осмысление современного эволюционирующего информационного общества в свете конкуренции исследовательских программ. Основными выводами проведенного исследования являются обоснование необходимости медиаграмотности и медиаобразования, распространяемых на широкие слои населения, в первую очередь, на детей, подростков и молодежь, как одного из актуальных исследовательских направлений, способных генерировать технологии компенсации негативных процессов в медиасфере; а также их включенность в эволюцию современного информационного общества.

Ключевые слова: исследовательская программа, социокультурная среда, медиасфера, масс-медиа, медиатекст, медиаинформация, медиаграмотность, медиаобразование, СМИ, коммуникация

Библиография:
Адорно Т. Негативная диалектика. М.: Академический проект, 2011. 538 с.
Антонова Л.Г. Медиатексты в современной массовой коммуникации // Ярославский педагогический вестник. 2012. № 2. С. 275-278.
Бодрийар Ж. Общество потребления. – М.: Республика, 2006. 272 с.
Буряк, М. А. Медиасфера: Концептуализация понятия // Вестник СПбГУ. Сер. 9. 2014. Вып. 2. С. 200-212.
Вартанова Е.Л. Медиасфера, медиасреда, медиапространство. URL:// www.journ.msu.ru/blog/blog_vartanovoy/ (Дата обращения: 25.01.2017).
Вартанова Е.Л. Медиаэкономика зарубежных стран. М.: Аспект-Пресс, 2003. 336 с.
Дзялошинский И.М. К вопросу о понятийном аппарате медиаисследований [Электронный ресурс] // Медиаскоп. 2014. № 4. URL:// http://www.mediascope.ru/node/1658 (Дата обращения: 25.01.2017).
Дебре Р. Введение в медиалогию. М.: Праксис, 2010. 368 с.
Жилавская И.В. Медиаобразование молодежи: монография. М.: РИЦ МГГУ им. М.А. Шолохова, 2013. 243 с.
Казаков М.Ю. Специфика современного медиатекста. URL: http://discourseanalysis

Аннотация: Статья посвящена разоблачению (экспликации) идеологии нацизма. Автор пытается выделить философские и психологические корни этого экстремистского движения, а также ответить на вопрос: почему оно не получило должного отпора со стороны немецких интеллектуалов и широких народных масс? По мнению автора, нацизм, как явление, не может быть объяснен только экономическими или политическими порождающими причинами и его глубинные истоки требуют более ясного вскрытия. В том числе и для борьбы с ним. Настоящее исследование опирается на междисциплинарный синтез как на современную тенденцию философской методологии. В частности большое внимание уделяется анализу первоисточников идеологии нацизма. Новизна исследования заключается в поиске новых подходов к старым темам. Идеология нацизма показывается глазами самих ее творцов. Также автор пытается найти новые объяснения: почему она не получила отпора в Германии - в стране великой науки и культуры. На какие "чувствительные точки" в душе немца Гитлеру удалось надавить.

Ключевые слова: идеология нацизма, расизм, антисемитизм, национализм, критика модернити, современное общество, антифашистская борьба, анализ идеологии, социальная философия, культурные исследования

Библиография:
Ясперс К. Смысл и назначение истории. // Духовная ситуация времени. М.: Республика, 1994. 527 с.
Хайдеггер М. Бытие и время. Харьков, «Фолио», 2003. 503 с.
Хайдеггер / Ясперс Переписка 1920-1963. М.: Ad Marginem, 2001. 415 с.
Эвола Ю. «Рабочий» в творчестве Эрнста Юнгера. СПб.: Наука, 2005. 192 с.
Райх В. Посмотри на себя, маленький человек! // https://drive.google.com/file/d/1S03Q6Mu6snIfVIT1iCPsG6RGzqzI3ghQm1Vkr6-LvsAjCcGRnKBWuzI_D4n2/view?pref=2&pli=1
Райх В. Психология масс и фашизм. М.: «Издательство АСТ», 2004. 539 с.
Сафрански Р. Хайдеггер: германский мастер и его время. М.: Молодая гвардия, 2002. 614 с.
Узланер Д.А. Эволюция взглядов К.Г. Юнга на христианство и феномен национал-социализма. // ВECTH. МОСК. УН-ТА. СЕР. 7. ФИЛОСОФИЯ. 2007. № 3 // http://ecsocman.hse.ru/data/698/388/1223/x25B7laner_Evolyutsiya_vzglyadov_Yunga.pdf
Кропоткин П. Взаимопомощь как фактор эволюции. М.: Редакция журнала «Самообразование», 2011. 256 c.
Кунц К. Совесть нацистов. М.: Ладомир, 2007. // ht

Аннотация: Объектом данного исследования является виртуальная социальная коммуникация, предметом – социально-онтологические условия существования виртуальной социальной коммуникации. Целью данного исследования является экспликация и изучение условий осуществления социально-онтологически неполных форм коммуникации, в частности события коммуникации с участием искусственного актора. Главный вопрос, который поднимается в данной работе, звучит так: возможна ли смысловая коммуникация в условиях социально-онтологичееской неполноты? Другими словами, формулируется проблема смыслообразования в ситуации виртуальной коммуникации. В качестве методологического инструментария используются методология социального конструктивизма и эволюционной эпистемологии, понятия и концепты структуралистской философии. В ходе исследования были выделены два основных направления оценки роли виртуальной коммуникации в развитии общества. Первое - пессимистическое, согласно которому, виртуализация коммуникации представляет собой тупиковый путь развития человечества. Второе - оптимистическое, в котором виртуальная коммуникация выступает фактором интенсификации социальной динамики в обществе. Устанавливается, что в виртуальной коммуникации присутствуют факторы регресса семантики сообщений. Определяются условия снижающие воздействие данных факторов.

Ключевые слова: искусственный интеллект, семиотика, трансгрессия, метакоммуникация, социальная система, трансгуманизм, виртуальная коммуникация, информация, социальная эволюция, кибернетизация

Библиография:
Шугуров М.В. The tensions between international human right to freedom of expression and copyright in digital age: perspectives
of theirs coinciding in the context of international law // Международное право и международные организации / International Law and International Organizations. 2012. № 4. C. 6 - 23.
Люсый А.П. Автономный субъект новой медийной реальности: голографический театр слова Александра Айзенберга // Культура и искусство. 2012. № 1. C. 35 - 41.
Сенницкая Е.В. Вариант решения проблемы описания и измерения словесной информации // Психология и Психотехника. 2016. № 1. C. 31-36. DOI: 10.7256/2070-8955.2016.1.17193.
Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб.: «Искусство—СПБ», 2000. 704 с.
Леушкин Р.В. Трансгрессивность виртуальной коммуникации // Социодинамика. 2015. № 11. C. 158-167. DOI: 10.7256/2409-7144.2015.11.16601. URL: http://www.e-notabene.ru/pr/article_16601.html
Searle J. Chinese Room Argument // The MIT Encyclopedia of the Cognitive Sciences. MIT Press, 2001. P. 115-116.
Леушк

Аннотация: Опыт юридической практики прецедента, прецедентного права стимулирует обобщающий методологический подход к важному аспекту изучения общества в целом, культуры, образования, становления личности, что позволяет выйти на уровень их социально-философского осмысления. Отсутствие в статутном праве достаточного правового основания решения какого-либо казуса компенсируется обращением к прошлой судебной практике, к прецедентам. Их поиск лишь особый аспект решений, постоянно формируемых человеком в окружающей действительности, социокультурной реальности. Крайне важно, что во всех сферах деятельности, а не только в судебной практике, возникает необходимость обращаться к соответствующим прецедентам. В юридической практике это стремление доводится до юридической формализации. В статье сделана попытка социально-философского осмысления общества, правовой культуры, культуры в целом, социализации личности, процесса познания путем социокультурного подхода, методом прецедента. Концептуальной основой осуществленного анализа стало изучение общественных отношений, человеческой деятельности, культуры в качестве универсальных измерений общества, описание которых позволило охарактеризовать последнее как явление, сущность, действительность. Иными словами, социально-философские категории «человеческая деятельность – социальные отношения – культура» являются ключевыми логическими средствами осмысления общества как уникального феномена реальности, сложного по уровню организации образования реальной действительности. В качестве конкретно-исторического источника для методологических обобщений в статье используется история, правовая культура России и Великобритании, их влияние на становление и развитие социальных институтов общества. Анализируются основные понятия английского общего права и права справедливости, прецедентное и статутное право, система источников действующего права Англии.

Ключевые слова: общество, общественные отношения, человеческая деятельность, культура, прецедент, социальное развитие, социализация личности, право, правовое мышление, процесс познания

Библиография:
Репкина Л.И. Формирование иноязычной лексической компетенции на разных этапах иноязычного образования: теория и технологии. Монография / Под науч. ред. Г.В. Сороковых, Т.И. Жарковой-М.: УЦ «Перспектива», 2015. – 212 с. С. 161.
Романов А. К. Правовая система Англии. – М.: Дело, 2000. С. 51
Сунгуров А. Ю. Институт Омбудсмана: эволюция традиций и современная практика (опыт сравнительного анализа). – СПб.: Норма, 2005. С. 7.
Кучевский В.Б. Философия: проблемы бытия и познания. М. 1998. С. 63.
Федотова В.Г. Новые идеи в социальной философии. М. 2006. С.11.
Кузнецова Т.И. Педагогические основы личностного подхода в обучении студентов высших учебных заведений. Автореферат по ВАК 13.00. 01, 13.00.08, доктор педагогических наук.
Степин В. С. Личность в технотронную эпоху / В. С. Степин // Наука в России. – 1993.-№ 2. – С. 35 – 43. С. 35.
Нерсесянц В. С. Философия права Гегеля. – М.: Юрист, 1998. С. 111 – 112.

Аннотация: Предметом исследования выступает один из аспектов современной дискуссии об улучшении природы человека – различие между улучшением способностей человека и лечением. Биомедицинские вмешательства уже сегодня используются для совершенствования физических данных и выносливости спортсменов, для эстетизации тела и внешности, для повышения интеллектуальных способностей и гармонизации эмоциональной жизни и т.п. Граница между улучшением и лечением (как принятием профилактических мер по укреплению здоровья) в таком случае оказывается стертой и неявной. Цель статьи – показать, что между лечением и улучшением человека есть существенное различие, и определить основание для проведения этого различия. В статье проводится концептуальный анализ понятий лечения и улучшения человека на основе сравнения основных подходов к проблеме улучшения человека: радикального, умеренного и консервативного. Делается вывод о том, что не всякое биотехнологическое улучшение является допустимым, и вовсе не любое биомедицинское вмешательство имеет право называться улучшением. Существует различие между понятиями улучшения человека и лечением. Основанием, позволяющим провести различие между лечением и улучшением, является видовой диапазон нормального функционирования человеческого организма.

Ключевые слова: Улучшение человека, лечение, природа человека, видовой диапазон нормы, трансгуманизм, постчеловек, биоконсерватизм, умеренный подход, гуманитарная экспертиза, НБИК-технологии

Библиография:
Agar N. Truly human enhancement: a philosophical defense of limits. Massachusetts Institute of Technology. 2014, 214 p.
Bostrom N. The Transhumanist FAQ: A General Introduction, ver. 2.1. URL:http://phil343.weebly.com/uploads/3/1/7/9/3179736/the_transhumanist_faq_-_bostrom.pdf
Bostrom N., Roach R. What is human enhancement // New Waves in Applied Ethics. 2008, p. 120-152. URL: www.nickbostrom.com
Savulevsku J. Enhancing human capacities. Blackwell Publishing. 2011, 557 p.
Schneider S. Future Minds: Transhumanism, Cognitive Enhancement and the Nature of Persons. URL: http://repository.upenn.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1037&context=neuroethics_pubs
Selgelid, M. A Moderate Approach To Enhancement // Philosophy Now. A Magazine of ideas. 2012. No. 91. URL: https://philosophynow.org/issues/91/A_Moderate_Approach_To_Enhancement
Stanford Encyclopedia of Philosophy. Human Enhancement. URL: https://plato.stanford.edu/entries/enhancement/
Официальный сайт Российского Трансгуманистического Движ

Аннотация: Предметом исследования является феномен гибрис-синдрома. Он рассматривается автором в качестве одной из онтологических характеристик авторитарного властвования. Особое внимание автор уделяет анализу роли социальных интересов в формировании нравственной и организационной культуры гибристического властвования. Причина этой взаимосвязи в том, что общность интересов формирует основы идентификации субъекта и объекта властвования в процессе их социального взаимодействия. Автор делает вывод о том, что гибрис-синдром является типологическим свойством любой власти, но его проявления в условиях авторитаризма обладают своей спецификой. Использовался диалектический метод, в результате которого были выделены как положительные, так и отрицательные стороны феномена гибрис-синдрома. Феномен гибрис-синдрома важен для исследования как авторитарного мышления, так и авторитарной личности вообще. Он позволяет понять ментальные, мировоззренческие и другие детерминанты, влияющие на формирование авторитарного типа властвования. Кроме того, данный феномен не получил достаточного отражения в отечественной социальной философии.

Ключевые слова: авторитаризм, культура, идентификация, воля, властвование, гибрис-синдром, власть, политика, консенсус, компетенция

Библиография:
Яркова Е.Н. Нравственная культура как ценностно-смысловая система // Вестник Пермского университета. 2012. Философия. Психология. Социология. Вып. 3(11). С. 76.
Оуэн Д. История болезни: недуги мировых политических лидеров ХХ в. СПб.: Амфора, 2011. С. 637.
Мартиросян С. Социальный интерес в политическом пространстве (социально-философский анализ). [Электронный ресурс] // Автореф. кан.дисс. Р.-н.-Д., 2005. URL http://cheloveknauka.com/sotsialnyy-interes-v-politicheskom-prostranstve (дата обращения 02.10.2016)
Емелин В.А , Тхостов А.Ш. Соблазны и ловушки темпоральной идентичности [Электронный ресурс // Вопросы философии. 2016. № 8. URL : http://vphil.ru/index.php?option=com (дата обращения: 12.10.2016)
Диев В.С. Философия управления. Область исследования и учебная дисциплина. [Электронный ресурс] // Вестник томского гос. Университета 2012. № 2. URL: http://cyberleninka.ru (дата обращения 23.10.2016)