Аннотация: Одна из главных бед эры постмодернизма - это проявление экологических кризисов. К осуществлению этой мировой катастрофы причастны многие факторы. Эти кризисы, еще до того как они стали эмпирическими и биологическими, были кризисами познания. Между тем, весьма важно и необходимо учитывать роль мнений и философских школ в возникновении этих кризисов или указывании пути философского решения для их устранения. Мы верим, что одни из главных факторов познания в проявлении экологических кризисов являются воззрения и философские идеи Френсиса Бэкона. С другой стороны, взгляды и философские воззрения Муллы Садра имеют весьма высокий потенциал решения этих кризисов. Целью этого исследования является объяснение роли познавательных причин в трёх сферах: в научной методологии, антропологии и эпистемологии в зарождении кризисов окружающей среды и достижения философского пути решения для их устранения. Для разрешения экологических кризисов, возникающих по причине несбалансированности отношений между человеком и природой, в первую очередь необходима революция в трех областях – методологии, антропологии и мировоззрении, чтобы в результате этой революции произошла реконцептуализация этих трех областей в соответствии с тем, что имеется в трансцендентной философии. В свете этой трансцендентной концептуализации все три понятия – методология, человек и природа – считаются сакральными, так что природа рассматривается как святыни, человек – как связующее звено между миром повеления и миром творения, защитник и хранитель святыни, наука и научная методология – как сакральное средство, представляющее собой связующее звено между человеком и природой. Только в этом случае происходит взаимодействие между человеком и природой, а наука с научной методологией становятся не мечом в руках сумасшедшего, а священным и острым орудием в руках врачевателя природы.

Ключевые слова: Экологический, Френсис Бэкон, Мулла Садра, Кризис, Окружающая среда, Философия, Познание, Бытие, Истина, Природа

Библиография:
Чёрч Р.В. Бэкон.-Лондон: Мэри Августа Скот, 1974.-252с.
Уолес Карл Р. Френсис Бэкон о сущности человека.-Лондон: Издательство оксфордского университета, 1951.-400с.
Фолике П. Общая философия или метафизика. Махдави, пер.-Тегеран,1968
Рассел Б. История Философии. Наджаф Дарйабандари, пер.-Тегеран: Парваз, 2004.-Т.2.-858с.
Мулла Садра Тайны знамений; исправления Мохаммад Али Джаведан; вступление профессора Сейеда Мохаммада Хаменеи; под ред. Мохаммади.-Тегеран: Фонд исламской мудрости Садра,2009.-480с.
Мулла Садра Четыре странствия; исправления, исследование и вступление Мохаммади; под руководством Сейеда Мохаммада Хаменеи.-Тегеран: Фонд исламской мудрости Садра ,2001.-Т.2.-610с.
Коран
Лавлок Д. Гея: новый взгляд на жизнь на Земле.-Лондон: Издательство оксфордского университета,1979.-356с.
Мулла Садра Аль-Мабда ва-ль-ма’ад; исправления, исследование и вступление Мохаммада Шахназари; под руководством профессора Сейеда Мохаммада Хаменеи, под ред. Мохаммади.-Тегеран: Фонд исламской мудрости Садра, 2002.-Т. 2.-888с.
Дюрант У. История Философии, Жизнь и воззрения самых великих философов мира.-Нью-Йорк: Тайм инкорпорейт, 1951.-286с.
Дайлами Мохаммадхасан Аршад ал-Голуб. Сейед Аббас Табатбайи, пер.-Кум: Бюро исламских публикаций,2004.-288с.
Бэкон Ф. Эссе.-Нью-Йорк: Чарльз Скрибнер и сыновья, 1908.-95с.
Бэкон Ф. Новый органон.-Лондон: Издательство кембриджского университета, 2000.-350с.
Бэкон Ф. Прогресс образования.-Лондон: ДОДО пресс, 2006.-280с.

References (transliteration):
Cherch R.V. Bekon.-London: Meri Avgusta Skot, 1974.-252s.
Uoles Karl R. Frensis Bekon o sushchnosti cheloveka.-London: Izdatel'stvo oksfordskogo universiteta, 1951.-400s.
Folike P. Obshchaya filosofiya ili metafizika. Makhdavi, per.-Tegeran,1968
Rassel B. Istoriya Filosofii. Nadzhaf Daryabandari, per.-Tegeran: Parvaz, 2004.-T.2.-858s.
Mulla Sadra Tayny znameniy; ispravleniya Mokhammad Ali Dzhavedan; vstuplenie professora Seyeda Mokhammada Khamenei; pod red. Mokhammadi.-Tegeran: Fond islamskoy mudrosti Sadra,2009.-480s.
Mulla Sadra Chetyre stranstviya; ispravleniya, issledovanie i vstuplenie Mokhammadi; pod rukovodstvom Seyeda Mokhammada Khamenei.-Tegeran: Fond islamskoy mudrosti Sadra ,2001.-T.2.-610s.
Koran
Lavlok D. Geya: novyy vzglyad na zhizn' na Zemle.-London: Izdatel'stvo oksfordskogo universiteta,1979.-356s.
Mulla Sadra Al'-Mabda va-l'-ma’ad; ispravleniya, issledovanie i vstuplenie Mokhammada Shakhnazari; pod rukovodstvom professora Seyeda Mokhammada Khamenei, pod red. Mokhammadi.-Tegeran: Fond islamskoy mudrosti Sadra, 2002.-T. 2.-888s.
Dyurant U. Istoriya Filosofii, Zhizn' i vozzreniya samykh velikikh filosofov mira.-N'yu-York: Taym inkorporeyt, 1951.-286s.
Daylami Mokhammadkhasan Arshad al-Golub. Seyed Abbas Tabatbayi, per.-Kum: Byuro islamskikh publikatsiy,2004.-288s.
Bekon F. Esse.-N'yu-York: Charl'z Skribner i synov'ya, 1908.-95s.
Bekon F. Novyy organon.-London: Izdatel'stvo kembridzhskogo universiteta, 2000.-350s.
Bekon F. Progress obrazovaniya.-London: DODO press, 2006.-280s.

Аннотация: В статье предпринята попытка выделить экологические аспекты в Античной философии, в философии эпохи Средневековья а также в философии эпохи Возрождения. Также затронут вопрос о сущности человека и его происхождении, о взаимодействии человека с природой, человека с человеком, а также о месте человека в мире и его назначении. Одновременно с этим в статье рассмотрены основные мировоззренческие и методологические установки в эпоху Античности, Средневековья и Возрождения. Выводом статьи служит утверждение о том, что человек и природа в эпоху Античности находятся в состоянии гармонического единства, в эпоху Средневековья эта гармония все еще не нарушена, но она уже иная. Но человек уже стремиться возвыситься над природой. Но уже в эпоху Возрождения человек начинает предпринимать попытки подчинить себе природу. Он уподобляется Богу на земле и пытается преобразовать природу по своему усмотрению в соответствии со своими потребностями и возможностями. Но этих возможностей все еще пока недостаточно, чтобы нарушить равновесие и гармонию во взаимоотношениях человека и природы.

Ключевые слова: Философия, Природа, Человек, Единство, Средневековье, Античность, Самопорождение, Фундамент, Хаос, Философия

Контактная информация: Кравченко Юлия Павловна, 455000, Россия, Челябинская область, г. Магнитогорск, пр. Ленина, д. 114, ауд. 212

Библиография:
1. Боэции� . Утешение Философиеи� и другие трактаты. М.: Наука, 1990.
2. Бруно Дж. Изгнание торжествующего зверя. О причине, начале и едином. Мн.: Харвест, 1999. 480 c.
3. Кессиди Ф.Х. От мифа к логосу (Становление греческои� философии). М., 1972.
4. Комментарии к ХII-ои� книге «Метафизики» (Аквинскии� : Аристотель. Метафизика. — Книга ХII). М.:
Директ-Медиа, 2002.
5. Кузанскии� Н. Об ученом незнании. М.: Соцэгиз, 1937. 248 c.
6. Лосев А.Ф. Двенадцать тезисов об античнои� культуре // Студенческии� меридиан. 1983. № 9–10.
7. Монтень Мишель. Опыты. Избранные произведения в 3-х томах. T. 2 / Пер. с фр. М.-Л.: Изд-во акаде-
мии наук СССР, 1958. 652 c.
8. Паскаль Б. Мысли о религии. М.: Типография И. Д. Сытина и Ко, 1892. 278 с.
9. Петрарка Ф. Лирика. Автобиографическая проза. М.: Правда, 1989. 480 с.
10. Платон. Государство // Платон. Собрание сочинении� в 4-х т. Т. 4. Законы. М.: Мысль, 1994. 903 c.
11. Соколов В.В. История античнои� диалектики. М., 1972.
12. Творения блаженного Августина, епископа Иппонского. Часть 1. Киев, 1901.
13. Экхарт М. Духовные проповеди и рассуждения. М.: Политиздат, 1991. 192 с. (Репринт. издание 1912 г.).
14. Pohlenz M. Nomos and Physis. Hermes // Zeitschrift fьr klassische Philosophie. 1953. Bd. 131. № l.

References (transliteration):
1. Boetsii� . Uteshenie Filosofiei� i drugie traktaty. M.: Nauka, 1990.
2. Bruno Dzh. Izgnanie torzhestvuyushchego zverya. O prichine, nachale i edinom. Mn.: Kharvest, 1999. 480 c.
3. Kessidi F.Kh. Ot mifa k logosu (Stanovlenie grecheskoi� filosofii). M., 1972.
4. Kommentarii k KhII-oi� knige «Metafiziki» (Akvinskii� : Aristotel'. Metafizika. — Kniga KhII). M.:
Direkt-Media, 2002.
5. Kuzanskii� N. Ob uchenom neznanii. M.: Sotsegiz, 1937. 248 c.
6. Losev A.F. Dvenadtsat' tezisov ob antichnoi� kul'ture // Studencheskii� meridian. 1983. № 9–10.
7. Monten' Mishel'. Opyty. Izbrannye proizvedeniya v 3-kh tomakh. T. 2 / Per. s fr. M.-L.: Izd-vo akade-
mii nauk SSSR, 1958. 652 c.
8. Paskal' B. Mysli o religii. M.: Tipografiya I. D. Sytina i Ko, 1892. 278 s.
9. Petrarka F. Lirika. Avtobiograficheskaya proza. M.: Pravda, 1989. 480 s.
10. Platon. Gosudarstvo // Platon. Sobranie sochinenii� v 4-kh t. T. 4. Zakony. M.: Mysl', 1994. 903 c.
11. Sokolov V.V. Istoriya antichnoi� dialektiki. M., 1972.
12. Tvoreniya blazhennogo Avgustina, episkopa Ipponskogo. Chast' 1. Kiev, 1901.
13. Ekkhart M. Dukhovnye propovedi i rassuzhdeniya. M.: Politizdat, 1991. 192 s. (Reprint. izdanie 1912 g.).
14. Pohlenz M. Nomos and Physis. Hermes // Zeitschrift f'r klassische Philosophie. 1953. Bd. 131. № l.

Аннотация: в статье реконструируется проект философской антропологии Павла Флоренского. Автор рассматривает такие аспекты человеческой природы, как телесность, пол, соотношение лика, лица и личины, а также тела, сознания и организма. Анализируя теорию телесности Флоренского, автор проводит параллели с философией Ж. Делеза и «русских космистов». Философия Ж. Делеза предстает во многом родственной интуициям русской философии, что видно не только по концептам тела без органов и машины желания, но и по представлению о человеке как существе из гелия и огня

Ключевые слова: философия, тело, сознание, Флоренский, Делез, русский космизм, Ухтомский, органопроекция, тело без органов, лицо

Контактная информация: Ростова Наталья Николаевна, NNRostova@yandex.ru

Библиография:
Гегель Энциклопедия философских наук. Т. 3. Философия духа. М.: Мысль, 1977.
Флоренский П.А. Собрание сочинений. Философия культа. М.: Мысль, 2004.
Флоренский П.А. Сочинения. В 4 т. Т. 3(2). М.: Мысль, 1999.
Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. Т. 1 (1), Т. 1 (2). М.: Правда, 1990.
Флоренский П.А. Иконостас // Христианство и культура. М.: ООО «Издательство АСТ», Харьков: «Фолио», 2001.
Флоренский П.А. У водоразделов мысли // Христианство и культура. М.: ООО «Издательство АСТ», Харьков: «Фолио», 2001.
Флоренский П.А. Сочинения. В 4 т. Т. 3(1). М.: Мысль, 1999.
Лосский В.Н. Очерк мистического богословия. М.: Центр «СЭИ», 1991.
Федоров Н. Философия общего дела // Русский космизм: Антология философской мысли. М.: Педагогика-Пресс, 1993.
Делёз Ж. Мишель Турнье и мир без Другого // Мишель Турнье. Пятница, или Тихоокеанский лимб: Роман. СПб: Амфора, 1999.
Циолковский К. Живые существа в космосе // Искатель. 1961. №1. С. 12-20.

References (transliteration):
Gegel' Entsiklopediya filosofskikh nauk. T. 3. Filosofiya dukha. M.: Mysl', 1977.
Florenskiy P.A. Sobranie sochineniy. Filosofiya kul'ta. M.: Mysl', 2004.
Florenskiy P.A. Sochineniya. V 4 t. T. 3(2). M.: Mysl', 1999.
Florenskiy P.A. Stolp i utverzhdenie istiny. T. 1 (1), T. 1 (2). M.: Pravda, 1990.
Florenskiy P.A. Ikonostas // Khristianstvo i kul'tura. M.: OOO «Izdatel'stvo AST», Khar'kov: «Folio», 2001.
Florenskiy P.A. U vodorazdelov mysli // Khristianstvo i kul'tura. M.: OOO «Izdatel'stvo AST», Khar'kov: «Folio», 2001.
Florenskiy P.A. Sochineniya. V 4 t. T. 3(1). M.: Mysl', 1999.
Losskiy V.N. Ocherk misticheskogo bogosloviya. M.: Tsentr «SEI», 1991.
Fedorov N. Filosofiya obshchego dela // Russkiy kosmizm: Antologiya filosofskoy mysli. M.: Pedagogika-Press, 1993.
Delez Zh. Mishel' Turn'e i mir bez Drugogo // Mishel' Turn'e. Pyatnitsa, ili Tikhookeanskiy limb: Roman. SPb: Amfora, 1999.
Tsiolkovskiy K. Zhivye sushchestva v kosmose // Iskatel'. 1961. №1. S. 12-20.

Аннотация: Технико-технологическое совершенствование как благо для человека обернулось угрозой выживания человека и проблемой утилизации технологического мусора в околоземном пространстве и на Земле (заражение океанов и суши как следствие всяких видов испытаний). Спрашивается: зачем все это? Ответ: активистские притязания воли и разума, направленные на обуздание природы привели к вопросу осознания проблемы самоуничтожения живого вещества, если говорить языком В.И. Вернадского.

Ключевые слова: философия, традиционная культура, мировоззрение, космос/природа/целостность, экологический кризис

Контактная информация: Жимбеева Сэсэгма Иринчиновна, mungenseseg@rambler.ru

Библиография:
Виндельбанд В. Философия культуры и трансцендентальный идеализм // Культурология. ХХ век: Антология, философия и социология культуры. М., 1994.
Григорьева Н.Г. Введение в антропологию экоцентрической направленности. Хабаровск, 2002.
Гумилев Л.Н. Тысячелетие вокруг Каспия. М., 1993.
Драч Г.В. Рождение античной философии и начало антропологической проблематики. М., 2003.
Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. М., 1998.
Коновалов С.С. Книга, которая лечит. Путь к здоровью. — СПб, 2004.
Кузнецов Г.А. Экология и будущее. Анализ философских оснований глобальных прогнозов. М., 1988.
Кургузов В.Л. Противоречивость некоторых сценариев устойчивого развития // Устойчивое развитие: сб. науч. тр. Улан-Удэ, 1999. Вып. 3. С. 166-177.
Леви-Брюль. Первобытное мышление. М., 1998.
Линевир Ч. и Дэвис Т. Парадоксы Большого взрыва // В мире науки. 2005. № 6.
Лурье С.В. Историческая этнология. М., 1998.
Моисеев Н. Экологический кризис. М., 1998.
Московский А.А., Мирзалис И.В. Сознание и физический мир // Сознание и физический мир: сб.ст. / под ред. Акимова А.Е. М., 1995. Вып.1.
Поспелова А.И. Традиционная культура и религия автохтонных арктических народов. СПб., 2000.
Ролстон Х III. Существует ли экологическая этика? // Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990.
Сергеев К.А., Слинин Я.А. Природа и разум. Античная парадигма. Л., 1991. С. 24-32.
Скворцов А.В., Хмелинская Е.В. Светоностность. Новосибирск, 2004.
Уткин А.И. Глобализация: процесс и осмысление. М., 2002.
Уткин А.И. Мировой порядок XX I века. М., 2001.
Франк С. Природа и культура // ЭОН. Альманах старой и новой культуры. М.: ИНИОН РАН, 1994. Вып. 1-2.
Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997.
Человек — среда — Вселенная: тезисы докладов междунар. научно-практ. конференции. 16-18 июля 1997. Т. 1. Иркутск, 1997.
Швейцер А. Культура и этика // Упадок и возрождение культуры. Избранное. М., 1993. С. 287-506.
Юнг К.Г. Архаичный человек // Проблемы души нашего времени. М., 1994.

References (transliteration):
Vindel'band V. Filosofiya kul'tury i transtsendental'nyy idealizm // Kul'turologiya. KhKh vek: Antologiya, filosofiya i sotsiologiya kul'tury. M., 1994.
Grigor'eva N.G. Vvedenie v antropologiyu ekotsentricheskoy napravlennosti. Khabarovsk, 2002.
Gumilev L.N. Tysyacheletie vokrug Kaspiya. M., 1993.
Drach G.V. Rozhdenie antichnoy filosofii i nachalo antropologicheskoy problematiki. M., 2003.
Kassirer E. Izbrannoe. Opyt o cheloveke. M., 1998.
Konovalov S.S. Kniga, kotoraya lechit. Put' k zdorov'yu. — SPb, 2004.
Kuznetsov G.A. Ekologiya i budushchee. Analiz filosofskikh osnovaniy global'nykh prognozov. M., 1988.
Kurguzov V.L. Protivorechivost' nekotorykh stsenariev ustoychivogo razvitiya // Ustoychivoe razvitie: sb. nauch. tr. Ulan-Ude, 1999. Vyp. 3. S. 166-177.
Levi-Bryul'. Pervobytnoe myshlenie. M., 1998.
Linevir Ch. i Devis T. Paradoksy Bol'shogo vzryva // V mire nauki. 2005. № 6.
Lur'e S.V. Istoricheskaya etnologiya. M., 1998.
Moiseev N. Ekologicheskiy krizis. M., 1998.
Moskovskiy A.A., Mirzalis I.V. Soznanie i fizicheskiy mir // Soznanie i fizicheskiy mir: sb.st. / pod red. Akimova A.E. M., 1995. Vyp.1.
Pospelova A.I. Traditsionnaya kul'tura i religiya avtokhtonnykh arkticheskikh narodov. SPb., 2000.
Rolston Kh III. Sushchestvuet li ekologicheskaya etika? // Global'nye problemy i obshchechelovecheskie tsennosti. M., 1990.
Sergeev K.A., Slinin Ya.A. Priroda i razum. Antichnaya paradigma. L., 1991. S. 24-32.
Skvortsov A.V., Khmelinskaya E.V. Svetonostnost'. Novosibirsk, 2004.
Utkin A.I. Globalizatsiya: protsess i osmyslenie. M., 2002.
Utkin A.I. Mirovoy poryadok XX I veka. M., 2001.
Frank S. Priroda i kul'tura // EON. Al'manakh staroy i novoy kul'tury. M.: INION RAN, 1994. Vyp. 1-2.
Khaydegger M. Bytie i vremya. M., 1997.
Chelovek — sreda — Vselennaya: tezisy dokladov mezhdunar. nauchno-prakt. konferentsii. 16-18 iyulya 1997. T. 1. Irkutsk, 1997.
Shveytser A. Kul'tura i etika // Upadok i vozrozhdenie kul'tury. Izbrannoe. M., 1993. S. 287-506.
Yung K.G. Arkhaichnyy chelovek // Problemy dushi nashego vremeni. M., 1994.

Аннотация: В статье рассматриваются две онтологические парадигмы интерсубъективность и транссубъективность, как развитие и опровержение картезианских представлений в 20в. Для полноты картины обе парадигмы иллюстрируются как метафизическими, так и натурфилософскими представлениями. Интерсубъективная парадигма представлена Левинасом и Гейзенбергом, транссубъективная – Хайдеггером и Эйнштейном. Проводится сравнительный анализ в области пространства и времени.

Ключевые слова: философия, пространство, время, интерсубъективность, транссубъективность, метафизика, натурфилософия, вероятность, бесконечность, целое

Контактная информация: Мазарский Михаил Владимирович, mm5769@yandex.ru

Аннотация: В 2009 г. исполняется 180 лет со дня рождения Ивана Михайловича Сеченова. Дата эта отмечается общественностью нашей страны, как естественнонаучной, так и философской. Среди русских ученых XIX-го столетия, многие из которых незаурядны, все же выделяется И.М.Сеченов. По словам К.А.Тимирязева, одного из учеников и интеллектуальных наследников его, он не только «неоспоримый отец» русской физиологии, но и «центральная фигура» того научного движения, которое проявляло себя, начиная с 60-х гг.

Ключевые слова: философия, естествознание, душа, психика, рефлекс, наука, психология, гносеология, антропология, мировоззрение.

Контактная информация: Сухов Андрей Дмитриевич, gromov@iph.ras.ru