Аннотация: Статья раскрывает междисциплинарный потенциал эмпирической эстетики, в том числе в ракурсе формирования концепции "глобального проекта искусства". Основной акцент в материале сделан на концептуализации эмпирической эстетики в сравнении с другими уровнями эстетической научной рефлексии, такими, как философская эстетика, аналитическая, рецептивная и другие. Показано, что именно в аспекте развития эмпирической эстетики наработаны актуальные исследовательские практики, позволяющие изучать искусство с точки зрения не формы общественного сознания, а как самостоятельного явления индивидуальной и коллективной жизни человека. В статье также приводятся аргументы в пользу мнения о том, что искусство схватывает реальность, раскрывая свои консолидирующие свойства. Таким образом, выявлен бэкграунд эмпирической эстетики, необходимый для понимания ее научной стратегии.   Методология исследования базируется на междисциплинарном подходе, а также применяется системный анализ. Данные направления позволяют раскрыть цель статьи и решить поставленные в ней задачи, в частности, применение такого метода, как ивент-анализ, способствует формированию так называемого "глобального проекта искусства". Оценка этого проекта проводится на теоретическом уровне и на прикладном. Особым вкладом авторов в исследование "глобального проекта искусства" становится избранный ракурс концептуализации данного исследовательского направления, а также оценка эвристической ценности предлагаемых в русле эмпирической эстетики методик и исследовательских практик, подтверждающих значимость "глобального проекта искусства". Основными результатами предпринятой работы следует назвать следующие положения: (1) выявлена специфика эмпирической эстетики в исследовании развертывания в искусстве социальной реальности и смыслов человеческого индивидуального и коллективного бытия; (2) установлено, что теоретический бэкграунд эмпирической эстетики возникает не только под влиянием философии искусства или классической эстетики, но и во взаимодействии с социальным знанием и, в частности, с социологией искусства; (3) обобщен опыт применения ивент-анализа в исследовании искусства.

Ключевые слова: аксиологический подход, культурные традиции, методологические подходы, теоретические подходы, методология, ценности и нормы, духовная культура, искусство, Всемирный обзор ценностей, экзистенциальный опыт

Abstract: The article reveals the interdisciplinary potential of empirical aesthetics, including from the perspective of the formation of the concept of a "global art project". The main emphasis in the material is on the conceptualization of empirical aesthetics in comparison with other levels of aesthetic scientific reflection, such as philosophical aesthetics, analytical, receptive and others. It is shown that it is precisely in the aspect of the development of empirical aesthetics that relevant research practices have been developed that make it possible to study art from the point of view not of a form of social consciousness, but as an independent phenomenon of individual and collective human life. The article also provides arguments in favor of the opinion that art grasps reality, revealing its consolidating properties. Thus, the background of empirical aesthetics is revealed, which is necessary for understanding its scientific strategy.   The research methodology is based on an interdisciplinary approach, as well as system analysis. These directions allow us to reveal the purpose of the article and solve the tasks set in it, in particular, the use of such a method as event analysis contributes to the formation of the so-called "global art project". The evaluation of this project is carried out at the theoretical and applied levels. A special contribution of the authors to the study of the "global art project" is the chosen perspective of the conceptualization of this research area, as well as the assessment of the heuristic value of the proposed methods and research practices in line with empirical aesthetics, confirming the importance of the "global art project". The main results of the undertaken work include the following provisions: (1) the specificity of empirical aesthetics in the study of the deployment of social reality and the meanings of human individual and collective existence in art is revealed; (2) it is established that the theoretical background of empirical aesthetics arises not only under the influence of the philosophy of art or classical aesthetics, but also in interaction with social knowledge and in particular, with the sociology of art; (3) The experience of using event analysis in the study of art is summarized.

Keywords: The existential experience, World Values Survey, the axiological approach, cultural traditions, methodological approaches, methodology, theoretical approaches, values and norms, spiritual culture, art

Аннотация: В статье особое внимание уделено выявлению эвристического потенциала теоретико-методологических подходов к исследованию духовной культуры, имеющей выраженную этнорегиональную специфику. В данном случае имеется в виду духовная культура Большого Алтая. Рассматриваются ценностно-нормативный подход, системный, дается оценка другим ракурсам исследования. Ключевым моментом является оценка возможностей применения интериоризационного подхода, позволяющего представить конкретную этнорегиональную культуру в ее целостности и единстве смыслов. Данный подход предлагается использовать для изучения процессов сакрализации и символизации человеческого индивидуального и коллективного бытия, происходящих через опыт носителей культуры. Такой ракурс исследования направлен на концептуализацию опыта, но также предполагает обращение к традициям, обрядам, религии и мифологии. Однако их анализ осуществляется именно через оценку опыта. Основная методология исследования связана с необходимостью представить этнорегиональную культуру Большого Алтая в ее ценностно-смысловом и целостном развитии. Основными результатами исследования являются следующие положения, сформулированные в статье: 1) проблематизация исследования этнорегиональной культуры разворачивается в сторону ее ценностно-смысловой рецепции, что подразумевает использование соответствующего ракурса изучения; 2) специфика этнорегиональной культуры складывается не только в соотношении ее традиционных ценностей и норм, но также и в установлении оснований ее целостности и системности, следовательно, для анализа важен такой подход, который позволяет раскрыть эти моменты; 3) для оценки самобытности культуры, ее системной целостности необходимо использовать интериоризационный подход, направленный на выявление триединства Бог - Мир - Человек в духовной культуре Большого Алтая; 4) социальный и экзистенциальный опыт носителей культуры, а не только, например, религия и мифология, должен стать предметом исследования в рамках предлагаемого интериоризационного подхода.

Ключевые слова: Большой Алтай, духовная культура, ценности и нормы, методология, теоретические подходы, методологические подходы, культурные традиции, аксиологический подход, социальный опыт, экзистенциальный опыт

Abstract: The article pays special attention to the identification of the heuristic potential of theoretical and methodological approaches to the study of spiritual culture, which has a pronounced ethnoregional specificity. In this case, we mean the spiritual culture of the Greater Altai. A value-normative approach and a systematic approach are considered, and other research perspectives are evaluated. The key point is to assess the possibilities of applying an interiorization approach that allows us to present a specific ethno-regional culture in its integrity and unity of meanings. This approach is proposed to be used to study the processes of sacralization and symbolization of human individual and collective existence, occurring through the experience of cultural bearers. This perspective of the study is aimed at conceptualizing experience, but also involves an appeal to traditions, rituals, religion and mythology. However, their analysis is carried out precisely through an assessment of experience.  The main methodology of the research is related to the need to present the ethnoregional culture of the Greater Altai in its value-semantic and holistic development. The main results of the study are the following provisions formulated in the article: 1) the problematization of the study of ethnoregional culture unfolds in the direction of its value-semantic reception, which implies the use of an appropriate angle of study; 2) the specificity of ethnoregional culture is formed not only in the ratio of its traditional values and norms, but also in establishing the foundations of its integrity and consistency, therefore, for analysis, such an approach is important, which allows you to reveal these points; 3) to assess the identity of culture, its systemic integrity, it is necessary to use an interiorization approach aimed at identifying the trinity of God - World - Man in the spiritual culture of the Greater Altai; 4) the social and existential experience of cultural bearers, and not only, for example, religion and mythology, should be the subject of research within the framework of the proposed interiorization the approach.

Keywords: the axiological approach, cultural traditions, methodological approaches, theoretical approaches, methodology, values and norms, spiritual culture, Big Altai, social experience, The existential experience

Аннотация: Предметом исследования в данной работе является пространство жизни человека, которое рассматривается в категории успешности. Само значение успеха, будучи общепризнанным мерилом состоявшейся социализации личности, носит аксиологический характер. Можно утверждать, что символы и концепты феномена успешности составляют определенный пласт культуры, главная функция которой реализуется в формировании и обеспечении жизнедеятельности социальной сферы на метафизическом уровне. В таком случае объектом представленного исследования является репрезентируемая в пространстве кинематографа система универсальных атрибуций феномена успеха. Цель работы – выявить и обосновать тенденции в развитии кинематографических текстов культуры, основанных на образно-символической репрезентации феномена успешности в экзистенциальном пространстве бытия человека.   Научная новизна работы представлена доказательной базой исследования, определяющей образное соответствие философско-социологической репрезентации кинематографических текстов феномену успешности как ценностно-символическому аспекту личностной деятельности. На основе анализа киноэкранной продукции, созданной на рубеже XX-XXI вв. и посвященной характеристике образа субъекта, экзистенциальный уровень бытия которого характеризуется в символах успеха/неуспеха, можно выделить несколько тенденций в развитии кинематографической культуры. Во-первых, характеристика «заката» ранее доминирующей идеологической тенденции символизации актуальной феноменологии успешности. Во-вторых, стадию аксиологической нестабильности и амбивалентности в оценке символов успеха, неравномерно реализуемой в сценарной и постановочной части. И, в-третьих, формирование и закрепление новых кинематографических парадигм путем постоянного конвергирования частных символов успеха, по-разному проявляющихся как в реальной действительности, так и на киноэкране, и сопровождаемых постоянными попытками их внеконтекстной универсализации.

Ключевые слова: кинематограф, образ успешности, аксиология, идеологема успеха, социология дауншифтинга, политика, манипулирование, массовая культура, символизация, феномен

Abstract: The subject of the study is the figurative and symbolic reflection and transformation of the dynamic reality of life in the cinematic space of modern culture. The purpose of the work is to identify and substantiate trends in the development of cinematographic cultural texts based on the figurative and symbolic representation of the phenomenon of success in the existential space of human existence. The scientific novelty of the work is represented by the evidence base of the study, which determines the figurative correspondence of the philosophical and sociological representation of cinematic texts to the phenomenon of success as a value-symbolic aspect of personal activity. Based on the analysis of cinema screen products created at the turn of the XX-XXI centuries and devoted to the characterization of the image of a subject whose existential level of being is characterized in the symbols of success/ failure, several trends in the development of cinematic culture can be identified. Firstly, the characteristic of the "sunset" of the previously dominant ideological trend of symbolization of the actual phenomenology of success. Secondly, the stage of axiological instability and ambivalence in the evaluation of the symbols of success, unevenly implemented in the scenario and staging part. And, thirdly, the formation and consolidation of new cinematic paradigms through the constant convergence of private symbols of success, manifested in different ways both in reality and on the cinema screen, and accompanied by constant attempts at their non-contextual universalization.

Keywords: manipulation, politics, sociology of downshifting, ideologeme of success, axiology, image of success, cinematography, mass culture, symbolization, phenomenon

Аннотация: Предметом исследования в настоящей статье выступают исторические факторы и единицы культурного знания, определившие успех и содержание книги Ф.Р. Шатобриана «Гений христианства». Среди исторических причин, повлиявших на внимание читателя к произведению: разочарование общества атеистическими идеалами революции, запрос на восстановление религиозного культа, желание власти прекратить религиозные распри в стране и наладить отношения с католической Европой. Смысловое содержание произведения также способствовало его популярности, т.к. отвечало на запрос на поиск логики в религии, отказ от иррациональности в вопросах веры, оказывало эмоциональное влияние, рассматривало актуальные вопросы нравственности через актуализацию культурной категории греховности. Научная новизна исследования заключается в том, что в нем впервые была проанализирована культурная категория греховности, объективированная в книге Ф.Р. Шатобриана «Гений христианства», выявлен подход автора к пониманию и рационализации культурной информации, связанной с исследуемой категорией. Также впервые были рассмотрены культурно-исторические факторы, способствовавшие популярности произведения у современников Шатобриана. Определено, что автор книги использует рациональный подход при объяснении читателю основ греховности, прибегает к стройной аргументации и доказательным методам, отвергая религиозную иррациональность. Проведенное исследование показало, что основными факторами, способствующими популярности книги, стали: запрос общества на возрождение религии, поддержка данной тенденции со стороны власти, диктуемая рядом политических причин.

Ключевые слова: культурология, французская литература, Французская революция, религия, греховность, Шатобриан, Наполеон, культурная категория, XIX век, Десять заповедей

Abstract: The historical factors as well as the units of the cultural knowledge which are considered to have provided Chateaubriand’s books, and “The Genius of Christianity” in particular, with the success and the content are the subject of the present article. The following historical reasons which attracted the readers’ attention to the book have been defined: the disappointment of the society with the atheistic ideals of the revolution, the need for religious cult restoring, the authorities’ desire to stop strife in the country and build relationships with Catholic Europe. The semantic content of the work also contributed to its popularity because it responded to the request of finding logic in the religion, had an emotional impact and dealt with the relevant issues of the morality by means of the cultural category of sinfulness. Scientific novelty of the research implies the following: the cultural category of sinfulness objectified in F.R. Chateaubriand’s book “The Genius of Christianity” having been analyzed for the first time as well as the author’s approach to the understanding and cultural information streamlining having been identified. More over cultural-historical factors promoting the book’s prominence among Chateaubriand’s contemporaries have been studied. The author’s using rational way while explaining the basis of the sin, resorting to the strict argumentation and the evidence-based methods, denying religious irrationality have been set. The conducted research has shown the key factors leading to the book’s relevance: the society’s necessity of the religion revival, the authorities’ support of this tendency specified by the political environment.

Keywords: cultural category, Napoleon, Chateaubriand, sinfulness, religion, French Revolution, french literature, cultural studies, XIX century, Decalogue

Аннотация: В статье раскрывается феномен солидарности с точки зрения ценностно-смысловой характеристики. Имеющиеся исследования солидарности между тем акцентируют внимание на социальной природе и на социальных аспектах формирования и развития данного феномена. Однако этого явно недостаточно для того, чтобы иметь четкое представление о факторах, которые определяют солидарное взаимодействие индивидов. К числу таких факторов могут быть отнесены, например, сакральные ценности, а также ценности добра, исторической памяти и другие. Рассмотрение солидарности с этой точки зрения позволяет развивать самостоятельные направления исследований, например, аксиологию солидарности и т.д.   Основными выводами, полученными в ходе изучения солидарности как явления культуры, можно считать следующие положения: 1) ценности являются детерминантами солидарности, при этом вид ценностей (политические, идеологические, социальные) не имеет в данном случае большого значения; 2) солидарность в большей степени связана с универсальными ценностями, которые присутствуют в каждой культуре независимо от ее национального своеобразия; 3) в исследовании солидарности особое место занимают эмпирические методики, позволяющие конкретизировать ценностные аспекты проявлений солидарности в различных социальных группах, общностях, а также в тех или иных социокультурных системах

Ключевые слова: солидарность, культурный феномен, общечеловеческая ценность, познание, культура, консолидация, общество, знания об обществе, ценности, активизм

Abstract: This article elucidated the phenomenon of solidarity from the perspective of value-semantic characteristic. The existing research on solidarity focus attention on the social nature and social aspects of the formation and development of this phenomenon. However, this is insufficient to get a clear picture of the factors that determine the solidary interaction of individuals: sacred values, values of the good, historical memory, etc. Examination of solidarity from such perspective allows developing such independent avenue of research as axiology of solidarity, etc. The main conclusions acquired in the course of studying solidarity as the cultural phenomenon consists in the following statements: 1) values are the determinants of solidarity, although the type of values (political, ideological, social) are of little significance; 2) solidarity is rather associated with universal values that are present in each culture, regardless of its national distinctness; 3) special role in studying solidarity is played by the empirical techniques  that allow specifying the value aspects of manifestations of solidarity in various social groups and communities, as well as sociocultural systems

Keywords: society, consolidation, culture, knowledge, universal value, knowledge about society, cultural phenomenon, solidarity, values, activism

Аннотация: Предметом исследования являются проблема смысла жизни в русской философии и в представлениях современной вузовской молодёжи. На основе анализа сочинений студентов Алтайского государственного университета «Проблема смысла жизни в русской философии и моё понимание проблемы» выявлены: популярность у студентов русских философов, понимание ими их позиций в этом вопросе, принятие и отрицание студентами отдельных положений, изложенных в их философских трудах. Главное внимание в статье уделено собственной позиции студентов в вопросе о смысле жизни. В статье содержится сравнение результатов анализа сочинений с социологическими исследованиями, представленными в литературе. Основными методами являются: диалектический метод, метод диалога, сравнение, обобщение, анализ. Результатом исследования являются выявление смысложизненных ориентаций современной студенческой молодежи, их отношение к одной из главных проблем русской философии. Стремление к свободе в выборе жизненного пути, и утверждение права на поиски собственного смысла жизни, самореализация в творчестве и добрых делах – эти идеи русских философов оказались наиболее близки современной студенческой молодёжи. Разнообразие точек зрения, выразившееся как в положительных, так и в отрицательных высказываниях студентов по поводу прочитанного (произведений русских философов) ¬ закономерный итог осмысления сложной темы и попытки собственного самоопределения в современном мире.

Ключевые слова: мировоззрение, самореализация, творчество, студенты, молодёжь, русская философия, смысл жизни, Человек, смысложизненные ориентации, культура

Abstract: The subject of this research is the problem of the meaning of life in Russian philosophy and in perception of modern students. Based on the analysis of essays on the topic “The problem of the meaning of life in Russian philosophy and personal perspective on the problem” written by the students of Altai State University, it was determined that the students understand the positions of Russian philosophers in this regard, accept or reject certain points of view described in their philosophical works. Main attention is given to the personal perspective of students on the meaning of life. The article compares the results of analysis of the essays with sociological research presented in the literature. The author revels the life-meaning orientations of modern student youth and their stance on one of the fundamental problems of Russian philosophy. Freedom in choosing the path of life, and right to seek their meaning in life, fulfilling of personal creative potential, good intentions – these are the ideas of Russian philosophers most affined to modern students. The students expressed both negative and positive opinions on the writings of Russian philosophers, which is an expected result of comprehension of a profound topic and attempt at self-determination in modern realties.

Keywords: worldview, self-realization, creativity, students, youth, Russian philosophy, life-meaning orientations, the meaning of life, Man, culture

Аннотация: Объектом исследования работы являются культурные ценности как специфический феномен, представляющий невероятный интерес для современной гуманитарной мысли. Изучение понятия "ценности" ведется достаточно давно, еще со времен Античности. Однако до сих пор у данного термина нет универсальной дефиниции. Добавленный к термину предикат "культурный" еще больше усиливает широту и многогранность рассматриваемого понятия. В настоящей публикации под данным феноменом понимаются не только материальные объекты, но также идеалы (универсалии) духовного наполнения. Методологической основой для работы служит объективно-абсолютистский подход, позволяющий рассматривать ценности как некие вневременные, транслируемые идеалы, а также аксиологический подход, интерпретирующий культуру как комплексный набор ценностей. Новизна исследования состоит в переосмыслении способов классификации изучаемого объекта. В частности, автор делает вывод о том, что культурные ценности могут быть поделены не только на общечеловеческие и культуроспецифические, но светские и религиозные идеалы, способы передачи и освоения, коммуникаторы (трансляторы) и реципиенты (потребители) которых также отличны по своему характеру.

Ключевые слова: ценности, культурные ценности, культурная идентичность, национальный характер, светская культура, религиозная культура, идеалы, универсалии, ценностная передача, культурно-исторический опыт

Abstract: The object of this research is the cultural values as a specific phenomenon that is especially relevant for the modern humanitarian thought. The concept of “value” has been studied since the period of Antiquity. However, it still does not have a universal definition. The added to the term predicate “cultural” amplifies the meaning of the considered concept. In this publication, the examined phenomenon is explained by the combination of the material object and the ideals (universalities) of spiritual content. Methodological foundation includes the objective-absolutistic approach that allows viewing the values as the certain atemporal, translated ideals; as well as the axiological approach that interprets culture as an integrated set of values. The scientific novelty lies in reconsideration of classification methods of the object at hand. In particular, the author concludes that the cultural values can be divided into not only panhuman and culture-specific, but also secular and religious ideals, ways of interpretation and acquisition, communicators (translators) and recipients (consumers) that also differ in their nature.

Keywords: value transmitting, universals, ideals, religious culture, secular culture, national character, cultural identity, cultural values, values, cultural and historical experience

Аннотация: В предложенной статье поэзия О. Седаковой, представительницы «задержанной литературы» 1970-1980-х годов, рассматривается сквозь вектор философского учения Платона, составные части которого - идеализм и космология - служат интерпретации и дешифровке художественной образности, и шире - поэтической миромодели. Поэтическая книга «Сад Мирозданья» О. Седаковой архетипически погружается в контекст «Божественной комедии» Данте, лирического цикла «Шиповник цветет» А. Ахматовой, поэзии «шестидесятника»-стоика А. Кушнера. В творчестве поэта выявляются реминисценции Золотого века русской литературы, библейские и фольклорные архетипы. Детально дифференцируется жанровая система творчества О. Седаковой. Прослеживается специфика межкультурной коммуникации традиционного и «ренессансного акмеизма» (неоакмеизма). Методологический инструментарий философии способствует интерпретации поэтического текста. Сопоставительный анализ, метод семиотической реконструкции и процедура движения по герменевтическому кругу, дополняя и взаимозаменяя друг друга, способствуют детальной расшифровке поэтического текста. В центре сопоставительного подхода - подобие литературоведческих приемов, общих фраз, цитат, аллюзий вплоть до общности авторской концепции лирического сюжета, нумерологии, художественного пространства и времени - синхронно-реминисцентного хронотопа, сходным образом представленного в стихотворениях и лирическом цикле Ахматовой, «Божественной комедии» Данте, русской классической литературе. Новизна работы заключается в том, что творчество малоисследованного поэта-неоакмеиста, представителя «задержанной литературы» 1980-х годов, рассматривается и анализируется многоаспектно, в свете механизма культурной памяти, как синтез формы и содержания, через призму философии и культурологии. Делается вывод о том, что творчество О. Седаковой насквозь онтологично. Платоновская идея Блага как кульминации его идеализма трансформируется в воссозданный поэтом-Демиургом Космос нового Сада-Мироздания. Анализируется характер взаимосвязи автора и созданного им Мироздания (Блага, Космоса) на основе трех видов отношений: подражания, причастности и присутствия. Зашифрованные отсылки и реминисценции в текстах неоакмеистов связаны с авторским приемом «полицитатности», носящей латентный характер. С формальной точки зрения это способствует возникновению не только жанров на стыке двух и более жанровых «валентностей», но и принципиально новых жанровых форм и разновидностей. поэтическая миромодель О. Седаковой складывается как синтез элементов классической русской литературы, акмеизма, неоакмеизма и нарождающегося экзистенциализма русского типа («мистерия подсознания»). Таким образом, поколение «задержанной литературы» 1970-1980-х годов (О. Седакова, В. Кривулин, С. Стратановский, Л. Миллер, Г. Русаков, Г. Умывакина) образует внешний «концентрический круг» неоакмеизма и создает «метафизическую поэзию», приоритет которой отдается непрерывно осуществляемому цитатному диалогу с классическими текстами и необыкновенному чувству историзма. Книга стихотворений «Сад Мирозданья» О. Седаковой явилась своего рода образно-философским осуществлением Абсолюта, «Града Божьего». Связь прошлого и будущего из апокалиптического, экзистенциально развоплощенного настоящего, демиургическое возрождение нового Бытия из точки «невозврата», «бифуркации» - станет важнейшей художественной стратегией искусства и философско-культурной парадигмы неоакмеизма 1980-1990-х годов.

Ключевые слова: Мироздание, сад, Эдем, классическое наследие, неоакмеизм, Демиург, идеализм Платона, синхронно-реминисцентный хронотоп, Благо, Космос

Abstract: This article examines the poetry of O. Sedakova, a representative of the “delayed literature” of 1970’s – 1980’s, through the vector of Plato’s philosophical teaching, which principles – idealism and cosmology – serve to the interpretation and decoding of the artistic imagery, and in a broader sense – poetic world model. The poetry book “Garden Of The Universe” by O. Sedakova archetypically submerges into the context of “Divine Comedy” by Dante, lyrical cycle “Wild Roses In Bloom” by A. Akhmatova, poetry of the Stoic-“Sixtier” A. Kushner. The works of the poet reflect reminiscences of the Golden Age of Russian literature, as well as Biblical and folklore archetypes. The article meticulously differentiates the genre system of creative works of O. Sedakova, as well as traces the specificity of cross-cultural communication of the traditional and “Renaissance” acmeism (neo-acmeism). The scientific novelty consists in the fact that the works of the insufficiently studied poet neo-Acmeist, representative of the “delayed literature” of 1980’s, is examined and analyzed multifacetedly, in light of the mechanism of cultural memory, as the synthesis of form and content, through the prism of philosophy and culturology. Conclusion is made that the works of O. Sedakova is utterly ontological. Platonic idea of the Good as a culmination of his idealism, transforms into the recreated by the poet-Demiurge Cosmos of the new Garden of the Universe. The author analyzes the character of correlation of the author with the created by him Universe (Good, Cosmos) base on the three types of relations: imitation, belonging, and presence. The poetic world model of O. Sedakova is formed as a synthesis of the elements of classical Russian literature, acmeism, neo-acmeism, and the emerging existentialism of the Russian type (“mystery of subconsciousness”). Thus, the generation of the “delayed literature” develops an external “concentric circle” of neo-acmeism, as well as creates the “metaphysical poetry”, the priority of which is given to the continuously realized quotation dialogue with the classical texts and remarkable sense of historicism. O. Sedakova’s book of poems became the so-called imagery-philosophical realization of the Absolute, “The City of God”. The connection between the past and the future from apocalyptic, existential, unembodied present, demiurgical revival of the new Being from the point of no return, bifurcation – will be the crucial creative strategy of the art and philosophical-cultural paradigm of neo-acmeism of the 1980’s – 1990’s.

Keywords: Cosmos, Good, Synchronic-reminiscent chronotope, Plato’s idealism, Demiurge, Neo-acmeism, Classical heritage, Garden of Eden, Garden, Universe

Аннотация: Предметом исследования является понимание категории «благо» в философии Платона, Аристотеля и стоика Зенона. Рассматривается становление праксеологического понимания ценностного отношения в философии Нового времени. Реализация основной задачи исследования предполагает решения вопроса о природе и смысле ценностного отношения, а также о месте бессознательного мышления в становлении наличного бытия. Необходимо показать причины формирования специфического античного представления о благе как высшей "идеи" бытия в целом, и формирования содержания понятие "ценность" в новоевропейской философии. В исследовании применены: системный анализ, исторический подход и общенаучные методы рационального познания и описания действительности. Основным выводом проведённого исследования является тот, что в античном мировоззрении не человек творил мир вокруг себя, а бог, природа или логос через человека, вынужденного, вместо утверждения своей власти над природой, подчиняться силе необходимости. Также проводится идея, что ценность – атрибут всякого предмета наличного бытия, поскольку душа воплощает в них свои имманентные потребности, создаёт их как орудия реализации телоса.

Ключевые слова: ценность, Стоицизм, Платон, Аристотель, благо, ценностное отношение, бессознательное, аксиология, телос, бытие

Abstract: The subject of this research is the understanding of the category of “good” in philosophy of Plato, Aristotle, and Stoic Zeno. The author examines the establishment of praxeological perception of the value relation in philosophy of the modern era. Realization of the new task of the research suggest resolution of the question regarding nature and essence of the value relation, as well as place of the unconscious reasoning in formation of the existential being. It is necessary to illustrate the causes for establishment of the peculiar ancient perception of good as the highest “idea” of being overall, as well as formation of the content of the notion of “value” in the New European philosophy. The main conclusion consists in the following position: in ancient worldview, a man did not create the world around himself, but rather God, nature, and logos through the man, who instead of consolidation of his authority over nature, was forced to subordinate to the compulsion of necessity. The author also presents the idea that value is the attribute of any subject of existential being, because the soul embodies its immanent demands within them, as well as creates them as the tool for realization of telos.

Keywords: Being, Telos, Axiology, Unconscious, Value relation, Good, Aristotle, Plato, Stoicism, Value

Аннотация: Неоднозначная реакция на глобальные изменения, происходящие в мире, инспирирует интерес к нравственным элементам политической культуры, которые содержат в себе «дух» того или иного народа. Для понимания основ политической культуры России, играющей всё более заметную роль на международной арене, существенным является понятие «абсолютного добра», разрабатываемое русскими религиозными философами. В сложной ситуации сегодняшнего дня важно выявить основополагающие смыслы данного понятия, которые определяют условия и возможности их реализации в современной политике. Основной метод исследования – анализ актуальных политических аспектов понятия абсолютного добра в опоре на труды русских мыслителей. Основные выводы исследования. Русские религиозные философы относили добро к абсолютной ценности, совпадающей с Богом, абсолютными ценностями красоты, истины, свободы, созиданием совершенного общества. Главное условие абсолютного добра – любовь к Богу, природе, людям, Отечеству. Недостаток такой любви порождает «нравственное зло» как относительную ценность и причину человеческих страданий, разобщенности, конфликтов, катастроф. Усиление межкультурных связей и обострение международных конфликтов повысили внимание к понятию "толерантность", претендующему на этический универсализм. Однако критика данного понятия отрицает его абсолютную ценность. Секуляризация и расширение толерантности, демонстрирующей отказ от оценочных суждений, приводит к мистификации и принижению морали, размыванию культурных идентичностей, вседозволенности, абсолютизации «сильной» стороной своих оценок происходящего, присвоению ею прав на силовое давление, которое вызывает сопротивление «слабой» стороны и порождает еще большее разъединение и усиление нетерпимости. Смыслы «абсолютного добра» в разных странах оставляют немало вопросов, но ведущие политики России провозглашают основанием своей деятельности традиционные представления о любви, добре и зле, о высших силах, объединяющих людей и все религии мира. Это пробуждает надежду на достижение порядка и согласия в политической и других сферах нашей жизни.

Ключевые слова: политическая культура, современность, Россия, русские религиозные философы, добро и зло, абсолютное и относительное, любовь, толерантность, традиционные ценности, мировой порядок

Abstract: An ambiguous reaction upon the global changes taking place in the world encourages interest towards the moral elements of the political culture, which contain the “spirit” of one or another nation. For better understating of the foundations of the Russian political culture, which place a more significant role on the global arena, the notion of “absolute good” developed by the Russian religious philosophers becomes essential. Under the difficult current situation, it is important to determine the fundamental essences of this notion, which define the conditions and possibilities of their implementation within the modern politics. Russian religious philosophers attributed kindness with the absolute value which coincides with God, as well as with absolute values of beauty, truth, freedom, creation of a perfect society. The main condition for the absolute good – love for God, nature, people, Motherland. The lack of such love results in the “moral evil”, a relative value and a cause of human struggles, segregation, conflicts, and disasters. Strengthening of the intercultural relations and escalation of international conflicts, increases attention towards the notion of “tolerance” which contends for ethical universalism. However, criticism of this notion denies in absolute value. The meaning of “absolute good” in different countries leave many questions, but the leading Russian politicians claim as the foundation of their work, traditional perceptions of love, good and evil, higher powers that unite people and religions from all over the planet. This awakens hope for achieving order and agreement in the political, as well as other spheres of our life.

Keywords: absolute and relative, good and evil, Russian religious philosophers, Russia, modernity, political culture, love, tolerance, traditional values, world order

Аннотация: В статье подвергается критическому осмыслению индивидуализм как основная ценность, тиражируемая культурой потребления. Анализируется связь между ростом индивидуалистических установок и снижением нравственных ценностей. Индивидуализм рассматривается в качестве основного фактора социальной атомизации и деконсолидации. Доказывается следующая гипотеза: 1) благодаря индивидуализму в обществе происходит утрата семейных ценностей, солидарности, патриотизма, интереса к политике и надиндивидуальным общественно значимым проблемам, 2) индивидуализация сопряжена с замещением интереса к серьезным социальным проблемам интересом к личному благу. Nеоретическими и методологическими основами исследования являются современные работы отечественных авторов в области социокультурного и культур-философского подходов. Индивидуализм является основной ценностью потребительской культуры. Рост индивидуалистических практик оказывает деструктивное влияние на индивидуальное и социальное бытие. Культуру потребления нельзя считать состоятельным и нравственно здоровым типом культуры. Автор также касается проблематики диалектики индивидуального и коллективного в культуре и постулирует принцип единства личного и социального.

Ключевые слова: культура потребления, индивидуализм, нравственность, деконсолидация, атомизация, общество потребления, ценность, коллективизм, индивидуализация, свобода

Abstract: In his article Ilyin critically re-evaluates individualism as the main value advertised by consumer culture. The researcher analyzes the connection between the growth of individualistic attitudes and the decline of moral values. Individualism is being viewed as themain factor of social automization and deconsolidation. The following hypothesis is being proved: 1) individualism leads to the loss of family values, solidarity, patriotism, interest towards politics and socially important issues that stand above an individual; 2) individuation is associated with the substitution of serious social issues with personal interest. The theoretical and methodological basis of the research involves recent researches of Russian scientists working in the sphere of sociocultural and cultural-philosophical approaches. Individualism is the main value of consumer culture. According to the author, the growth of individualistic practices has a destructive influence on personal and social existence. Consumer culture cannot be considered to be an affluent or morally healthy type of culture. The author of the article also touches upon the problems of the dialectics of the individual and collective in culture and postulates the principle of unity between the personal and the social. 

Keywords: consumer culture, individualism, good morals, deconsolidation, atomization, consumer society, value, collectivism, individuation, freedom

Аннотация: Предметом исследования является феномен формирования в культуре личности и в социокультурной среде символов успешной деятельности, или, иными словами, феномен социокультурного процесса символизации успеха. Объектом исследования является социальная коммуникация, в рамках которой и осуществляется исследуемый процесс. Автор подробно рассматривает такие аспекты проблемы как процессуальность феномена успеха, о чем свидетельствует изменчивость его философско-смыслового и повседневного содержания. Особое внимание уделяется постановке проблемы исследования на стыке феноменологии, герменевтики, семиологии и теории коммуникации. Что позволяет синтезировать авторскую культурологическую позицию в рассмотрении межпредметной проблематики. Методология исследования основана на синтезе философии и феноменологических наблюдений позитивистских дисциплин. Статья носит описательный характер постановки проблемы. Основным выводом проведенного исследования является утверждение возможности и актуальности исследования процессуальности символизации успеха как социокультурного феномена. Именно в постановке проблемы изучения символизации успеха в его имманентной процессуальности заключается новизна авторского научного подхода, диктующего развитие новых методик культурологического анализа феноменов социокультурной жизни.

Ключевые слова: культурология, социокультурный процесс, феноменология успеха, символизация успеха, социокультурная динамика, социальная коммуникация, социальное время, аксиология успеха, успех и анархия, успех и тоталитаризм

Abstract: The subject of the research is the phenomenon of the development of symbols of success in the culture of persoality and socio-cultural environment or, in other words, the phenomenon of the sociocultural process of symbolizing success. The object of the research is the social communication. The author examines the aspects of the problem such as the procedural nature of the phenomenon of success as demonstrated by the variability of the philosophical and everyday contents. Particular attention is given to the problems of the research carried out at the intersection of phenomenology, hermeneutics, semiotics and communication theory. That allows to synthesize the author's  cultural views within the framework of the interdisciplinary research. The research methodology is based on the synthesis of philosophy and phenomenological observations in humanities. Generally speaking, the article is of the discriptive nature and simply defines the problem. The main conclusion of the research is the statement that it is possible and important to study the process of symbolizing success as a social and cultural phenomenon. It is the problem definition of studying symbols of success from the point of view of their immanent procedurality that causes the novelty of the author's scientific approach and dictates the development of new methods of cultural analysis of the social and cultural life phenomena. 

Keywords: success and totalitarianism, success and anarchy, cultural, axiology of success, socio-cultural process, phenomenology of success, symbols of success, social and cultural dynamics, social communication, social time

Аннотация: Украина в геокультурном измерении является частью т.н. «Макрохристианского цивилизационного мира». Он характеризуется: внешне – единством прежде всего религиозных основ (христианство), внутренне – близостью основ аксиологических (ценностных), а также определенной историко-географической целостностью. «Украинская цивилизация» сочетает в себе элементы как «западной» модели, так и модели «восточной». По большинству историко-культурных «параметров» Украина явно тяготеет к Восточной, а не Западной составляющей Макрохристианского мира. Однако в разрезе иерархии ценностных приоритетов (свобода, равенство, братство) явной близости не наблюдается. Производная нечеткость иерархии ценностных приоритетов, характерная для украинского «национального характера», придает всей структуре достаточную гибкость для развития – достаточный уровень адаптативности. «Украинская идея» как национально-государственный проект не сводится к «подстраиванию» под определенную схему (ни Восточную, ни Западную), но тяготеет к творческому переосмыслению и адаптации возможных заимствований, доказавших свою перспективность.

Ключевые слова: Культурология, ценности, цивилизация, свобода, равенство, братство, приоритеты, Украина, нация, геокультура

Abstract: From the point of view of geocultural studies, the Ukraine is the part of so called ‘Macro-Christian World’. This type of civilization is characterized by the following features: the unity of all religious beliefs (Christianity) externally and similarity of axiological grounds (values) internally as well as particular historical and geographical integrity. The ‘Ukrainian civilization’ combines elements of both ‘Western’ and ‘Eastern’ civilizations. Taking into account the majority of historical and cultural ‘parameters’, the Ukraine is closer to the Eastern but not Western constituent of the Macro-Christian World. However, the main values (freedom, equality, brotherhood) do not seem so similar at all. Unclear hierarchy of value priorities of the Ukrainian ‘national character’ makes the process of further development rather flexible and the Ukrainian people quite adjustable. The ‘Ukrainian idea’ as a national state project is not only about ‘adjusting’ to a particular scheme or model (either Western or European). It is about creative reframing and adaptation of certain borrowings that have proven to be potentially attractive.

Keywords: cultural research, values, civilization, freedom, equality, brotherhood, priorities, Ukraine, nation, geoculture.

Аннотация: Настоящая работа - эссе о философии, творчестве, искусстве; о силе и ценности образного мышления и слова; о неразрывной связи философии и поэтики; об истине как о красоте. Эссе пронизано идеей, будто знание творческой пропорции дается самим содержанием бытия и выравнивает всех представителей мысли о нем, знатоков художественной формы и гармонии прекрасного: философов, поэтов, писателей, художников, скульпторов, архитекторов в едином философском статусе постижения действительности и в едином стремлении к эстетической пропорциональности своих произведений, всем предназначением своим служащих лишь формой воплощения сказочного образа снизошедшей до них интеллектуальной благодати. В очерке не обосновывается и не отрицается существование конкретной истины, не обсуждаются ее характеристики. Эссе посвящено возвышенному отношению к вере в истину и несомненной ценности такой веры для раскрытия всего потенциала сознания. Мы не считаем необходимым останавливаться на буквальном прочтении и произношении греческого слова, тем более что не претендуем ни на его достоверный перевод, ни на правильность произношения на языке происхождения. В нашем понимании, в рамках этой работы, Алетейя – символ открытого, непосредственного, эвристического знания, интенциональной истины, обретению которой придается легкий сакральный смысл.

Ключевые слова: Философия, алетейя, истина, красота, мудрость, творчество, импрессия, экспрессия, интенция, пропорция

Abstract: The present article contains an essay about philosophy, creativity and art; the power and the value of the representational thinking and word; linkage between philosophy and poetics; and the truth as a presentation of beauty. The essay is based on the idea that creative proportion is learnt through the content of existence and connects philosophers, poets, authors, artists, sculptors and architects. The author of the article neither proves nor disproves the existence of truth. The author does not describe particular features of truth, either. The essay is devoted to a special attitude to the faith in truth and the apparent value of such faith for unlocking the potentials of consciousness. The author does not think it is important to focus on a literal reading and pronunciation of a Greek word. Nevertheless the author does not claim that his author’s translation is true. In this research, Aletheia is a symbol of open and heuristic knowledge and intentional truth.

Keywords: philosophy, aletheia, truth, beauty, wisdom, creativity, impression, expression, intention, proportion.

Аннотация: В статье делается обзор современных российских исследований, посвященных категориальному анализу и философско-культурологическому исследованию понятий «ценность» и «культурная ценность». Тема культурных ценностей показана как актуальная для современной российской философии культуры и теории культуры. Перспективные линии исследований связаны с поиском выхода из аксиологического кризиса, который переживает современная российская культура. Делается предположение о том, что именно в философии культуры Генриха Риккерта можно найти концептуальное и методологическое обоснование главенства культурных ценностей для всех сфер бытия современного российского общества. Указывается на укорененность трансцендентального способа существования культурных ценностей в культуре.

Ключевые слова: культурология, культурные ценности, идеалы, аксиология, Генрих Риккерт, методология культуры, методы, гуманитарные науки, теория культуры, индивидуализирующий метод.

Abstract: The article contains a review of modern Russian researches devoted to categorical analysis and philosophical-cultural research of the terms ‘value’ and ‘cultural value’. The topic about cultural values is proved to be important for our modern Russian philosophy of culture and theory of culture. According to the author of the article, it would be perspective to conduct the kind of researches that would search for the solution of the axiological crisis of modern Russian culture. The author also makes an assumption that Heinrich Rickert’s philosophy of culture could help to find the conceptual and methodological grounds for the supposition that cultural values are the priority in all spheres of existence of a modern Russian society. The author also points out that cultural values have a transcendental existence in culture.

Keywords: cultural studies, cultural values, ideals, axiology, Heinrich Rickert, methodology of culture, methods, humanitarian sciences, theory of culture, individualizing method.

Аннотация: Показано, что глубинные корни сакрализации власти в современном российском обществе заключаются в исторических особенностях становления его культуры. Тем самым объясняются особенности становления демократии в России. Как показывает опыт российской истории, активность граждан в демократическом процессе и доверие власти зависит от способности властных структур всех уровней решать существующие и вникающие проблемы, затрагивающие интересы миллионов людей.

Ключевые слова: философия, культура, демократия, христианство, православие, государство, ценности, справедливость, управление, вера.

Abstract: The author of the article shows that the deepest roots of power sacralization in a modern Russian society are the historical peculiarities of culture formation. The peculiarities of formation of democracy in Russia are explained in the same way, too. As the experience of Russian history shows, active participation of citizens in the democratic process and their trust towards the government depend on the ability of government agencies solve the problems affecting interests of millions of people at all levels.

Keywords: philosophy, culture, democracy, Christianity, Orthodoxy, state, values, justice, management, belief.

Аннотация: в работе анализируется проблема взаимосвязи христианских религиозных ценностей, складывавшихся в Европе на протяжении более десяти веков, и аксиологических установок классической науки в лице её выдающихся представителей Галилео Галилея и Иоганна Кеплера. Даётся новое осмысление сути разногласий первых идеологических столкновений теологов и учёных. На конкрет- ных примерах показывается, что учёные не только пытались установить объективную истину, но и согласовать её со Священным Писанием. Творцы науки искренне считали познание христианской ценностью, богоугодной деятельностью, сближающей человека со своим Творцом, которое возможно лишь с помощью данного Богом разума.

Ключевые слова: философия, ценности, христианство, учёные, теология, разум, вера, истина, наука, диалог.

Abstract: The author analyzes the problem of relation between Christian religious values which has been formed in Europe over the last dozens of years, and axiological stereotypes of classical science represented by such famous people as Galileo Galilei and Johannes Kepler. The author suggests new interpretation of the reason for disagreements between the first theological and scientific concepts. Based on concrete examples, the author shows that scientists did not only try to define the objective truth but also coordinated with the Hole Scripture.

Keywords: philosophy, values, Christianity, scientists, theology, mind, belief, truth, science, dialogue.

Аннотация: аксиологические аспекты петербургской культуры представляются чрезвычайно важными и актуальными, когда речь идет об изучении такого явления как «Серебряный век» русской культуры. В предлагаемой статье Петербург рассматривается как важнейший элемент в процессе «реконструкции исторических стилей» художниками объединения «мир искусств», а петербургская культура представляется как поле оригинального культурного эксперимента, где художественная традиция неразрывно связана с поисками нового художественного языка.

Ключевые слова: культурология, Петербург, Мир Искусств, Петербургский стиль, Культурное, пространство, школа, петербургской, графики, ландшафт

Abstract: Axiological aspects of Petersburg culture appears to be very important and significant when we talk about the Silver Age of the Russian culture. In this article Petersburg is considered to be an important element in the process of ‘reconstruction of historical styles’ by the artists belonging to the World of Art union while Petersburg culture is seen as a field of an original cultural experiment where the artistic tradition is closely connected with a search for a new artistic language.

Keywords: cultural studies, St. Petersburg, World of Art, Petersburg style, cultural, space, school, graphics, landscape

Аннотация: This is the interview with Alexander Razin, the professor of the department of ethics, philosophical faculty at Moscow State University. In his interview Razin answered the main questions on the essence and nature of ‘moral motivation’.

Ключевые слова: philosophy, set of morals, values, society

Abstract: This is the interview with Alexander Razin, the professor of the department of ethics, philosophical faculty at Moscow State University. In his interview Razin answered the main questions on the essence and nature of ‘moral motivation’.

Keywords: philosophy, set of morals, values, society

Аннотация: Процессы глобализации связаны прежде всего с усилением проницаемости межгосударственных перегородок, с возрастанием роли трансгосударственных, транснациональных трансфертов капитала, информации, услуг, человеческих ресурсов, с формированием виртуального пространства информационно-коммуникативного общения, глобальных информационных сетей, с возникновением идеологии глобализации – глобализма. Глобализацию обычно отождествляют с объективной тенденцией возникновения транснациональной корпоративной экономики. Объективные процессы глобализации культур при таком подходе элиминируются из сознания как обыденного, так и научного. Между тем процессы глобализации не только проникают в жизнь культуры той или иной страны, но и формируют новые культурные ценности и ценностные ориентации личности. Он стали предметом исследования не только за рубежом, но и в нашей стране.

Ключевые слова: философия, аксиология, ценностные ориентации, корпоративная культура, транснациональные корпорации, глобализация.

Abstract: In the first place, globalization processes deal with intensified penetration of the international “walls”, raised role of transnational transfers of the capital, information, services and human resources, with the newly formed virtual space for communication and global information networks and finally with the new ideology, globalism. Globalization is usually associated with the objective tendency of the transnational corporate economy to arise. With this approach, objective processes of culture globalization are eliminated from both scientific and commonplace senses. Meanwhile, globalization processes do not only become part of this or that country’s culture, but also form new cultural values and personal systems of values. These processes have become the theme for research not only abroad but also in our country.

Keywords: philosophy, axiology, system of values, corporative culture, transnational corporation, globalization.

Аннотация: Анализируется мысль Н.А. Бердяева о том, что культура есть величайшая неудача человечества. Разъясняя это, казалось бы, парадоксальное суждение, автор показывает, что культура несет огромный трансцендентный опыт. Культура, согласно Н.А. Бердяеву, одухотворена символами, которые связывают людей с трансценденцией. Символ способен заместить духовность. Но его подлинное предназначение служить опознавательным знаком духовности.

Abstract: The article analyzes N. A. Berdyaev’s saying that “culture is the greatest failure of the mankind”. By explaining this saying which may seem quite paradoxical, the author showed that culture had a great transcendental meaning. According to N. A. Berdyaev, culture is full of symbols which connect people with the transcendence. It is even possible to substitute for spirituality with a symbol. However, the true mission of a symbol is to be an identification sign of spirituality.