Правильная ссылка на статью:
Дубовицкий В.В..
Фантазм во фрейдовском и в эстетическом бессознательном.
// Философия и культура. – 2017. – № 5.
– С. 36-52.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.5.20621.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.5.20621
Читать статью
Аннотация: В статье на основе идей, высказанных Ж. Рансьером в работе «Эстетическое бессознательное», выявляется существенная роль фантазма как составляющей эстетической структуры на территории литературы и искусства. При этом речь идет об основывающейся на бессознательных интенциях и имеющей принудительную силу работе фантазии, продуктом которой и является фантазм.
В контексте теории Фрейда выявляются те особенности фантазии, которые обусловливают ее эстетический потенциал.
С опорой на идеи Ж. Рансьера выявляются точки соприкосновения и расхождения фрейдовского и эстетического бессознательного. Главное внимание в связи с этим уделяется теме des Unheimlichen – в фрейдовском и эстетическом бессознательном. Уникальным литературным источником для исследования данной темы является повесть Н. Гоголя «Вий». Сюжеты данного текста занимают в статье центральное место в интерпретации пространства unheimlich-фантазма.
Затрагивается также тема корректности психоаналитических интерпретаций художественных произведений, а также так называемых «литературных сновидений», - тема, обретающая в силу сосуществования фрейдовского и эстетического бессознательного более глубокий смысл.
В данной статье были использованы некоторые принципы сравнительного, феноменологического, психоаналитического методов, а также - метод интерпретации. Фантазм оказывается вписанным в эстетическую структуру произведения таким образом, что данное либидо (художника, читателя, зрителя) принимает форму именно этого фантазма и соответствующих ему образов. Это принципиально важно, поскольку Фрейд, понимая эстетическое с точки зрения формальной привлекательности, отводил самой художественной форме в ее эстетическом аспекте место всего лишь «заманивающей премии».
Фрейдовская тема des Unheimlichen рассматривается (на материале повести Н. Гоголя «Вий») в аспекте не столько фрейдовского, сколько эстетического бессознательного. Соответственно, феномен жуткого интерпретируется в терминах трансгрессии.
В конечном итоге проводится мысль о нередуцируемости фантазма: фантазм, существуя и как фрейдовское, и как эстетическое бессознательное, по сути, не поддается десублимации, но сам по себе – бессознательно, – эстетически соединяя даже уже разведенные в рефлексии реальное и воображаемое, выполняет темпоральную работу явления скрывающегося.
Ключевые слова: фантазия, фантазм, фрейдовское бессознательное, эстетическое бессознательное, эстетический потенциал фантазии, возвращение вытесненного, жуткое, ауратический объект, трансгрессия, литературные сновидения
Библиография:
Гоголь Н. В. Женщина. // Н. В. Гоголь. Полное собрание сочинений и писем в 17 тт. Т. 7. Москва-Киев, Издательство Московской Патриархии, 2009. С. 66.
Ямпольский М. Физиология символического. Кн. 1: Возвращение Левиафана. М., «Новое литературное обозрение», 2004. С. 214-215.
Бодрийяр Ж. Соблазн. М., «Ad Marginem», 2000. (Пер. С фр. А. Гараджи). С.: 121; 123.
Аристотель. О душе. // Аристотель. Соч. в 4-х тт. Т. 1. М., «Мысль», 1976. С. 438-440.
Диди-Юберман Ж. То, что мы видим, то, что смотрит на нас. С. – Пб., «Наука», 2001. (Пер. с фр. А. Шестакова). С. 217-218.
Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. М., «Медиум», 1996. (Пер. с нем. С. А. Ромашко). С.: 24; 26.
Шеллинг Ф. В. Й. Философия откровения. Т. 2. С.-Пб., «Наука», 2002. (Пер. с нем. А. П. Шурбелева). С. 188.
Розанов В. В. Гоголь. // В. В. Розанов. Мысли о литературе. М., «Современник», 1989. С. 276.
Белинский В. Г. О русской повести и повестях г. Гоголя. // В. Г. Белинский. Взгляд на русску