Аннотация: The modernizing global world with new sociocultural practices actualizes the study of creativity as a constitutive phenomenon of human personality in the context of the challenges of modern era. The object of this research is creativity as a cultural phenomenon. The subject is creativity in the S. Freud's concept of psychoanalysis. In the era of change and uncertainty, when the role of creativity is increasing, the ideas of S. Freud acquire special significance. The article considers the unconscious in the context of the social, in correlation with social factors and as a key position in creativity. The theoretical and methodological framework of the study includes cultural-historical and comparative methods. The systemic approach allowed viewing the phenomenon of creativity as a system in combibation of elements. The author also used the methods of analogy, analysis, comparison, and generalization. The discovered by Freud mechanism of sublimation is considered through the lens of creativity, as a way of redirecting energy displaced into the field of the unconscious by social factors, the sphere of creativity. The psychoanalytic concept serves as the methodological basis for explaining creativity as a complex process in combination of the conscious and unconscious.

Ключевые слова: constructive behavioral model, regulatory principle, pleasure principle, irrational, unconscious, conscious, psychoanalytic method, creativity, sublimation, impulse of creativity

Аннотация: Обсуждается использование понятия "архетип" в русскоязычных научных публикациях за 2015-16 годы. Выделены рубрики публикаций, в названии которых присутствует понятие «архетип». Приведена таблица с указанием количества публикаций по рубрикам. Далее произведен последовательный анализ применения понятия «архетип» в каждой рубрике. Выделены практики осмысления данного понятия в рассмотренных исследовательских областях. Делается вывод об удобстве применения понятия "архетип" в исследованиях феноменов, лежащих на границе сознательного и бессознательного аспектов бытия человека. Применен качественно-количественный анализ документов. В качестве единиц анализа были выбраны публикации, отображающиеся в системе поиска сайта научной электронной библиотеки elibrary.ru. Основными результатами представленного исследования являются предложенная таблица с отражением частотности употребления понятия "архетип" в различных областях научных исследований, а также краткая общая характеристика соответствующих практик применения данного понятия. Показано, что основная масса публикаций, содержащих в названии понятие "архетип" приходится на исследования текстов и других культурных феноменов. Также предложены пять основных практик употребления понятия "архетип".

Ключевые слова: архетип, публикации, гуманитарные науки, культура, язык, понятие, бессознательное, Юнг, символ, русский

Abstract: This article discusses the use of the notion of “archetype” in the Russian-language scientific publications over the period of 2015-2016. The author underlines the headings of publications that contain the notion of “archetype”, provides a table indicating the number of publications in accordance with headings, as well as carries out a gradual analysis of application of the notion of “archetype” in each heading. A conclusion is made on the convenience use of the notion of “archetype” in examination of the phenomena located on the border of the conscious and unconscious aspects of human being. Qualitative quantitative analysis of the documents is applied. As the units of analysis were selected the publications presented in the search engine of the website of the scientific electronic library www.elibrary.ru. The main result of this work is defined by the provided table with reflection of the frequency ratio of use of the notion of “archetype” in various fields of scientific research, as well as brief general characteristic of the corresponding practices of application of this notion. It is demonstrated that the majority of publications containing the notion of “archetype” in the headings is attributed to research of the texts and other cultural phenomena. The author also suggests the five basic practices of using the notion of “archetype”.

Keywords: unconscious, notion, language, culture, humanities, publications, archetype, Jung, symbol, Russian

Аннотация: Предметом исследования является роль неосознанного мышления в процессе познания и в процессе осуществления ценностного отношения. Автор подробно рассматривает "онтологическую функцию" бессознательного как связующего звена между сущим и его осознанием в форме наличного бытия, а также понимание термина "бессознательное" в учениях Фрейда и Аристотеля. Выявляются онтологические основания познания окружающего человека мира. Особо автор останавливается на формировании психологической мотивации реализации ценностного отношения. В статье обосновывается необходимость учёта психологических факторов формирования научной картины мира. Автор использовал следующие средства историко-философского анализа: принцип историзма, принцип развития, обобщение, систематизацию, компаративистский и типологический методы. На основании анализа философских концепций неосознанного мышления устанавливается, что бессознательное бытие возможно интерпретировать как опосредующее звено в бытийном освоении сущего и его понимании. Концепция бессознательного позволила по-новому прояснить онтологическую структуру формирования окружающего человека мира, а также дать принципиально новое объяснение психологической природы ценностного отношения.

Ключевые слова: ценностное отношение, аксиолгия, бессознательное, бытие, Фрейд, Аристотель, сущее, потребность, материя, душа

Abstract: The subject of this research is the role of unconscious reasoning in the process of cognition and realization of the value relations. The author thoroughly examines the “ontological function” of the unconscious as an interlink between the existing and its conscious in form of the actual being, as well as the term “unconscious” in teachings of Freud and Aristotle. The author reveals the ontological grounds of understanding world that surrounds a human. Attention is focused on the formation of psychological motivation in realization of the value relation. The article substantiates the need for considering the psychological factors in establishment of the scientific image of the world. Based on the analysis of philosophical concepts of the unconscious thinking, it is determined that the unconscious being can be interpreted as a mediating link in ontological perception of the existing and its apprehension. Concept of the unconscious allowed clarifying the ontological structure of formation of the surrounding world from another perspective, as well as give a crucially new explanation to the psychological nature of value relation.

Keywords: demand, existing, Aristotle, Freud, being, unconscious, axiology, value relation, matter, soul

Аннотация: Объектом изучения является тревога как таковая, как то сущее, которое извлекается метафизически, а предметом - отношение к тревоге человека, где значимы желания, ожидания и страх. Опредмечивание тревоги осуществляется с использованием понятий "структура" и "смысл". Выделены три типа тревоги. Это тревога как таинственное действие; тревога как событийность; тревога как тотальный страх. В концепте тревога сгустки смыслов выражают её сущность, ибо вбирают чувственный опыт и дают мышлению проблемную точку локализации чувственного и интеллектуального. В своём исследовании автор исходил из того, что тревога есть "отколовшаяся" от страха психическая составляющая, испытывающая на протяжении веков воздействие различных культур и не утратившая от страха свою зависимость. Методология исследования базируется на метафизическом вопрошании и эпистемологическом анализе; понятийный язык тревоги разрабатывается, исходя из философских традиций. Идя "по кругу"в исследовании философских проблем тревоги, автор предлагает свою концептуальную схему перехода от тревоги как таковой, к тревоге как концепту. Будучи актом "схватывания," концепт включает различные вариации, где основными элементами автор различает ожидание, желание и страх. Однако как тайна тревога всё же не укладывается в прокрустово ложе концепта. Поэтому она остаётся больше объектом вопрошания, чем рационального осмысления. Ведь в тревоге исследуется то, что связано с поведением, и не затрагивается архетипическое.

Ключевые слова: тревога как таковая, тревога как концепт, событие, смыслы, страх, структура, желание, ожидание, типы тревог, беспокойство

Abstract: The object of this research is the anxiety as such, the matter that derives from metaphysical; while the subjects is the attitude to human anxiety, where significance lies in the desires, expectations, and fear.  Objectification of anxiety is realized through the notions of “structure” and “meaning”. The three types of anxiety are determined: as mysterious action; as eventfulness; as total fear. In the concept of anxiety, the abundance of meanings expresses its essence, as they absorb the sensory experience and give the thought a problematic point of localization of the sensory and the intellectual. The author leans on the fact that anxiety is the “chipped” from fear psychic component, which throughout the centuries, experiences the impact of diverse cultures, and remained contingent upon fear. Methodology of this work is based on the metaphysical interrogation and epistemological analysis; the semantic language of anxiety develops in accordance with the philosophical traditions. Moving in circle in examination of the philosophical issues of anxiety, the author suggests the original conceptual scheme of shifting from anxiety as such towards the anxiety as a concept. Manifesting as an act of “grasping”, the concept contains variations with the distinct basic elements – expectation, desire, and fear. However, as a mystery, the anxiety does not fit the Procrustean bed of the concept. Thus is remains an object of interrogation rather that rational comprehension, since the study of anxiety implies everything associated with behavioral, and does not come across the archetypical.

Keywords: desire, structure, fear, sense, event, anxiety as a concept, anxiety, expectation, types of anxiety, meanings

Аннотация: В статье на основе идей, высказанных Ж. Рансьером в работе «Эстетическое бессознательное», выявляется существенная роль фантазма как составляющей эстетической структуры на территории литературы и искусства. При этом речь идет об основывающейся на бессознательных интенциях и имеющей принудительную силу работе фантазии, продуктом которой и является фантазм. В контексте теории Фрейда выявляются те особенности фантазии, которые обусловливают ее эстетический потенциал. С опорой на идеи Ж. Рансьера выявляются точки соприкосновения и расхождения фрейдовского и эстетического бессознательного. Главное внимание в связи с этим уделяется теме des Unheimlichen – в фрейдовском и эстетическом бессознательном. Уникальным литературным источником для исследования данной темы является повесть Н. Гоголя «Вий». Сюжеты данного текста занимают в статье центральное место в интерпретации пространства unheimlich-фантазма. Затрагивается также тема корректности психоаналитических интерпретаций художественных произведений, а также так называемых «литературных сновидений», - тема, обретающая в силу сосуществования фрейдовского и эстетического бессознательного более глубокий смысл. В данной статье были использованы некоторые принципы сравнительного, феноменологического, психоаналитического методов, а также - метод интерпретации. Фантазм оказывается вписанным в эстетическую структуру произведения таким образом, что данное либидо (художника, читателя, зрителя) принимает форму именно этого фантазма и соответствующих ему образов. Это принципиально важно, поскольку Фрейд, понимая эстетическое с точки зрения формальной привлекательности, отводил самой художественной форме в ее эстетическом аспекте место всего лишь «заманивающей премии». Фрейдовская тема des Unheimlichen рассматривается (на материале повести Н. Гоголя «Вий») в аспекте не столько фрейдовского, сколько эстетического бессознательного. Соответственно, феномен жуткого интерпретируется в терминах трансгрессии. В конечном итоге проводится мысль о нередуцируемости фантазма: фантазм, существуя и как фрейдовское, и как эстетическое бессознательное, по сути, не поддается десублимации, но сам по себе – бессознательно, – эстетически соединяя даже уже разведенные в рефлексии реальное и воображаемое, выполняет темпоральную работу явления скрывающегося.

Ключевые слова: фантазия, фантазм, фрейдовское бессознательное, эстетическое бессознательное, эстетический потенциал фантазии, возвращение вытесненного, жуткое, ауратический объект, трансгрессия, литературные сновидения

Abstract:   Based on the ideas expressed by J. Rancière in the work “Aesthetic Unconscious”, this article reveals the essential role of phantasm as a component of aesthetic structure in literature art. At the same time. The author discusses the founded on the unconscious intentions and has compulsory power work of fantasy, the product of which is the phantasm. Freud’s theory determines such peculiarities of fantasy that are stipulated by its aesthetic potential. Leaning on the ideas of J. Rancière, the article identifies the points of common and divergence Freudian and aesthetical unconscious. Thus, special attention is given to the topic of des Unheimlichen in Freudian and aesthetic unconscious. The novel of N. Gogol “Viy” manifests as a unique literary source for the study of this topic. Storylines of the text hold central place in interpretation of the space of unheimlich-phantasm. The author also touches upon the theme of appropriateness of the psychological interpretations in fiction alongside the so-called “dream realm”, which due to the coexistence of Freudian and aesthetic unconscious obtains more in-depth meaning. Phantasm becomes inscribed into the aesthetic structure of the oeuvre in such way that the libido (of an artist, reader, or spectator) attains a form of this particular phantasm and the corresponding to it images. This is crucially important due to the fact that Freud, perceiving the aesthetic from the perspective of formal attractiveness, in its aesthetic aspect, allocated the place of merely “alluring prize” to the actual creative form.  

Keywords: Dream realm, Transgression, Auratic object, Uncanny, Return of the rejected, Aesthetic potential of fantasy, Aesthetic unconscious, Freudian unconscious, Phantasm, Fantasy

Аннотация: Статья рассматривает взаимную сопряженность ряда позиций и идей картезианства и психоанализа. Перечитывая различные тексты Декарта и Фрейда, автор показывает влияние картезианства на возникновение узловых понятий психоанализа. В центре статьи находятся такие категории как «вытеснение» и «след», при этом автор показывает, что уже на уровне картезианства мы сталкиваемся здесь не только с совершенно новой постановкой проблемы темпорализации, но и критикой метафизики присутствия, в дальнейшем развитой психоанализом и деконструкцией. Статья обращается к структуре картезианского дискурса, акцентируя внимание на метафоре «истинного пути», выступающей методологическим основанием мысли Декарта и, одновременно, её сквозным ориентиром. Философия Декарта уже содержит в себе парадигмальную установку на отказ от понимания бытия в качестве наличного; он многим прежде Фрейда показал, что след не является лишь простым инвестированием в проект присутствия, но оказывается структурой, которая делает возможным вытеснение как таковое. Обращаясь к феномену памяти в философии Декарта, автор статьи показывает, что именно на этом уровне можно обнаружить фундаментальную расщепленность картезианского субъекта.

Ключевые слова: Декарт, картезианство, Фрейд, Деррида, след, вытеснение, психоанализ, память, деконструкция, метод

Abstract: The article considers the mutual relationship between certain provisions and ideas in cartesianism and psychoanalysis. By anayzing various texts of Descartes and Freud, the author shows the influence of cartesianism on the key concepts of psychoanalysis. The article is focused on such categories as 'repression' and 'trace'. The author shows that cartesianism already deals with a completely new definition of temporalization and criticises metaphysics of presence which was further developed by psychoanalysis and deconstruction. The article refers to the structure of Cartesian discourse focusing on the metaphor of the "true path" which serves as the methodological basis and reference point of Descartes' philosophy. The philosophy of Descartes already contains the paradigmal orientation at the rejection of the definition of existence as something present. Long before Freud he showed that the trace is not only a simple investment in the project of presence but it is the structure that makes repression possible. Appealing to the phenomenon of memory in Descartes' philosophy, the author shows that the fundamental disintegration of the Cartesian subject can be already found at this level. 

Keywords: psychoanalysis, repression, trace, Derrida, Freud, Cartesianism, Descartes, memory, deconstruction, method