Аннотация: Исследование, проведенное в данной статье, направлено на анализ цветовой символики в русской, французской и китайской лингвокультурах с использованием анализа фразеологии и пословиц. Методология исследования основана на сравнительном анализе фразеологических единиц и пословиц, содержащих цветовые компоненты, в указанных языках. В процессе исследования были выявлены как общие, так и уникальные черты в цветовой символике каждой из рассматриваемых лингвокультур. Путем сравнительного анализа фразеологии и пословиц на разных языках удалось лучше понять, как цвет воплощает культурные нормы, мировоззрение и исторические контексты в каждой нации. Это позволило увидеть, какие аспекты цвета особенно значимы для каждой культуры и какие ассоциации и символические значения с ними связаны. Особое внимание уделено анализу различий и сходств в интерпретации цвета в идиоматических выражениях каждого языка. Это позволяет понять, какие культурные и исторические факторы формируют уникальные взгляды и представления о цвете в каждой из рассматриваемых лингвокультур.   Исследование также подчеркивает, что интерпретация цветовой символики в идиоматических выражениях зависит от культурных и исторических контекстов каждого языка.  Идиомы являются отражением коллективного сознания и мировоззрения народа, а изучение цветовых явлений в идиомах помогает лучше понять национальное самосознание и языковую эволюцию. Кроме того, исследование обнаружило, что красный цвет может приобретать различные значения и коннотации в разных языках, несмотря на общие словарные определения. Это указывает на то, что использование и отношение к красному цвету зависят от культурных и исторических особенностей каждой языковой группы. Научная новизна работы заключается в том, что она объединяет лингвистический анализ с анализом культурных особенностей и использует методологию синергетической символики. Этот подход позволяет понять, как взаимодействие различных цветов создает новые символические значения и ассоциации, специфичные для каждой культуры.

Ключевые слова: Фразеологизмы, Цветовые обозначения, Китайский язык, Французский язык, Русский язык, Красный цвет, Колоративы, Сопоставительный анализ, Пословицы, Языковая картина мира

Abstract: The research conducted in this article is aimed at analyzing color symbols in Russian, French and Chinese linguistic cultures using the analysis of phraseology and proverbs. The research methodology is based on a comparative analysis of phraseological units and proverbs containing color components in these languages. In the course of the study, both common and unique features in the color symbolism of each of the linguistic cultures under consideration were identified. Through a comparative analysis of phraseology and proverbs in different languages, it was possible to better understand how color embodies cultural norms, worldview and historical contexts in each nation. This allowed us to see which aspects of color are particularly significant for each culture and what associations and symbolic meanings are associated with them. Special attention is paid to the analysis of differences and similarities in the interpretation of color in the idiomatic expressions of each language. This allows us to understand which cultural and historical factors form unique views and ideas about color in each of the linguistic cultures under consideration. The study also highlights that the interpretation of color symbols in idiomatic expressions depends on the cultural and historical contexts of each language. Idioms are a reflection of the collective consciousness and worldview of the people, and the study of color phenomena in idioms helps to better understand national identity and linguistic evolution. In addition, the study found that the red color can acquire different meanings and connotations in different languages, despite common dictionary definitions. This indicates that the use and attitude towards the color red depends on the cultural and historical characteristics of each language group. The scientific novelty of the work lies in the fact that it combines linguistic analysis with the analysis of cultural characteristics and uses the methodology of synergetic symbolism. This approach allows us to understand how the interaction of different colors creates new symbolic meanings and associations specific to each culture.

Keywords: Linguistic picture of the world, Proverbs, Phraseologisms, Color designations, Chinese language, French language, Russian language, Red color, Coloratives, Comparative analysis

Аннотация: В статье рассматриваются особенности социокультурного проектирования этнокультурной деятельности на основе актуализации традиционных ценностей и наследия в Агинском Бурятском округе. Территориальная привязка исследования обусловлена тем, что округ исторически развивался как автономное образование, а с 2008 года является административно-территориальной единицей с особым статусом в составе Забайкальского края. С конца ХХ века в округе наблюдается активизация деятельности по развитию этнической культуры, причем часто инициатива проявляется из народа, а реализуется она в виде социокультурных проектов учреждений культуры, образования, некоммерческих организаций. В связи с названными особенностями, а также в свете государственной политики Российской Федерации по сохранению традиционных ценностей, становится актуальным анализ ценностного ядра культуры бурят, которое становится объектом социокультурного проектирования на современном этапе. Для исследования данного вопроса использованы методы внешнего и включенного наблюдения, контент-анализа реализующихся социокультурных проектов; проанализирована научная литература по теме социокультурного проектирования и ценностей культуры бурят. Материалом исследования послужили социальные практики и проекты, реализуемые в Агинском Бурятском округе. Новизна исследования заключается в том, что изучены социокультурные процессы, зарождающиеся в народной среде, инициаторами и исполнителями которых являются родовые общины и социальные группы ровесников. В Агинском Бурятском округе эти социальные группы выступают в качестве субъектов, инициирующих новые социальные практики, направленные на актуализацию и возрождение ценностного ядра культуры. На основе этих практик, возникших в общественной среде, создаются и реализуются социокультурные программы, проекты и мероприятия, которые поддерживаются органами власти, институтами гражданского общества, учреждениями социальной сферы, культуры, образования. В результате проведенного исследования выявлено, что социокультурное проектирование и реализация социально значимых практик по модернизации культурного наследия актуализирует ценности родного языка, преемственности традиций семьи и рода, любви к родной земле, укрепления дружеских связей с земляками и ровесниками.

Ключевые слова: ценности, ценностное ядро, традиционные ценности, социокультурное проектирование, социокультурные проекты, социальная практика, феномен землячества, семейно-родовые общины бурят, ровесники, инновационные практики

Abstract: The authors consider in detail the features of the socio-cultural design of ethnocultural activities based on the actualization of traditional values and heritage in the Aginsky Buryat district. Since the end of the twentieth century, there has been an intensification of activities for the development of ethnic culture in the district, and often the initiative comes from the people, and it is implemented in the form of socio-cultural projects of cultural institutions, education, non-profit organizations. In connection with these features, it becomes relevant to analyze the value core of the Buryat culture, which becomes the object of socio-cultural design at the present stage. To study this issue, methods of external and included observation, content analysis of ongoing socio-cultural projects were used; scientific literature on the topic of socio-cultural design and values of Buryat culture was analyzed. The research material was social practices and projects implemented in the Aginsky Buryat district. The novelty of the research lies in the fact that the socio-cultural processes emerging in the social environment, initiated by tribal communities and social groups of peers, are studied. In the Agin Buryat district, these social groups are the subjects initiating innovative social practices aimed at actualizing and reviving the cultural core of the people. On the basis of these practices that have arisen in the popular environment, social projects of government bodies and institutions of the social sphere, culture, and education are being created and implemented. As a result of the conducted research, it was revealed that socio-cultural design at the present stage actualizes the values of the native language, the continuity of the family and tribal community, love for the native land, strengthening friendly ties with fellow countrymen and peers during the implementation of socially significant practices.

Keywords: innovative practices, peers, family-clan communities, phenomenon fellow countryman, social practice, traditional values, socio-cultural design, socio-cultural projects, value core, values

Аннотация: В статье рассматривается содержание человеческого питания, исходя из аксиологического подхода к пониманию культуры: еда может становиться носителем духовности и культурных ценностных смыслов. В связи с чем раскрываются смысловые значения таких понятий, как «культура питания» и «гастрономическая культура». В современной науке повседневная культура питания соотносится с определением «гастрономическая культура», хотя до настоящего времени нет однозначного понимания этого многомерного культурного феномена, который является специфическим атрибутом каждой нации культура. Предметом исследования выступает культура питания в Республике Саха (Якутия). Объектом данного исследования является особенности повседневной культуры питания в Республике Саха (Якутия). Для выявления возможных гастрономических брендов Якутии был проведен пилотный опрос среди жителей Республики Саха (Якутия). Представленная статья актуальна в связи с тем, что в настоящее время в современной культуре наблюдается рост интереса к сфере повседневной культуры питания. Тема еды охватывает все области массовой культуры. Издается множество книг и периодических изданий на кулинарную тематику. Проводятся выставки и конкурсы кулинарного искусства. Активно развивается система общественного питания. И эти вопросы сегодня кажутся актуальными с точки зрения культурологических знаний и заслуживают пристального теоретического изучения.

Ключевые слова: культура, повседневная жизнь, культура питания, пища, кулинарная культура, якутская кухня, гастрономическая культура, национальная кухня, Якутия, народ саха

Abstract: The article examines the content of human nutrition, based on an axiological approach to understanding culture: food can become a carrier of spirituality and cultural value meanings. In this connection, the semantic meanings of such concepts as "food culture" and "gastronomic culture" are revealed. In modern science, everyday food culture correlates with the definition of "gastronomic culture", although to date there is no unambiguous understanding of this multidimensional cultural phenomenon, which is a specific attribute of each regional culture. The subject of the study is the food culture in the Republic of Sakha (Yakutia). The object of this study is the peculiarities of everyday food culture in the Republic of Sakha (Yakutia). To identify possible gastronomic brands of Yakutia, a pilot survey was conducted among residents of the Republic of Sakha (Yakutia). The presented article is relevant due to the fact that currently in modern culture there is a growing interest in the field of everyday food culture. The topic of food covers all areas of popular culture. Many books and periodicals on culinary topics are published. Exhibitions and competitions of culinary art are held. The catering system is actively developing. And these issues seem relevant today from the point of view of cultural knowledge and deserve close theoretical study.

Keywords: Yakutia, national cuisine, gastronomic culture, yakut cuisine, culinary culture, food, food culture, daily life, culture, sakha people

Аннотация: Предметом исследования является концепт «русская идея» с точки зрения его трансформации в условиях современной постмодернистской парадигмы. Выявляются характерные маркеры, формирующие современную культурно-историческую и философскую парадигму – анализируется специфика их влияния на концепт «русская идея». Пример современной репрезентации «неоевразийской» версии концепта в интерпретации А. Г. Дугина демонстрирует, как в ситуации постмодерна даже идеи, находящиеся в дискурсивной оппозиции постмодернистским принципам, неизбежно оказываются встроенными в современную парадигму. Ситуация постмодерна определяет специфические формы бытования концепта «русская идея», которые, в свою очередь, являются репрезентативными для анализа явлений, процессов и трансформаций современной русской культуры и исследования ее динамики.    Новизна исследования заключается в анализе «русской идеи» как концепта, обладающего неизменным семантическим ядром, фиксируемым через присутствие сквозных терминов, а также в выявлении характерных типов современных форм бытования концепта – мессианского, консервативно-охранительного, националистического, неоевразийского, политико-идеологического, либерального и других. В статье проанализированы и выявлены закономерности конституирования концепта «русская идея» в условиях постмодернистской парадигмы, исследованы специфические маркеры, характеризующие концепт в ситуации постмодерна. «Русская идея», с одной стороны, противопоставляется постмодерну как аксиологическая антиномия, с другой стороны, выявляются современные маркеры концепта, делающие его частью системы постмодерна.

Ключевые слова: Русская идея, мессианство, неоевразийство, постмодерн, ситуация постмодерна, интертекстуальность, деконструкция, гротеск, симулякр, пастиш

Abstract: The subject of the research is the concept of "Russian idea" from the point of view of its transformation in the conditions of the modern postmodern paradigm. The characteristic markers forming the modern cultural-historical and philosophical paradigm are revealed – the specifics of their influence on the concept of "Russian idea" are analyzed. An example of the modern representation of the "neo-Eurasian" version of the concept as interpreted by A. G. Dugin demonstrates how in a postmodern situation, even ideas that are in discursive opposition to postmodern principles inevitably turn out to be embedded in the modern paradigm. Russian postmodern situation determines the specific forms of existence of the concept of "Russian idea", which, in turn, are representative for the analysis of phenomena, processes and transformations of modern Russian culture and the study of its dynamics. The novelty of the research lies in the analysis of the "Russian idea" as a concept with an unchanging semantic core, fixed through the presence of cross–cutting terms, as well as in identifying the characteristic types of modern forms of existence of the concept - Messianic, conservative-protective, nationalist, neo-Eurasian, political-ideological, liberal and others. The article analyzes and identifies the patterns of the constitution of the concept "Russian idea" in the conditions of the postmodernist paradigm, examines the specific markers characterizing the concept in the postmodern situation. The "Russian idea", on the one hand, is opposed to postmodernism as an axiological antinomy, on the other hand, modern markers of the concept are revealed, making it part of the postmodern system.

Keywords: grotesque, deconstruction, intertextuality, the situation of Postmodern, Postmodern, neo - Eurasianism, messianism, Russian idea, simulacrum, pastiche

Аннотация: Предметом исследования являются образ Бориса Годунова, рассмотренный в трех различных аспектах в одноименной трагедии А. С. Пушкина и в опере М. П. Мусоргского. Цель работы заключается в раскрытии многогранности и сложности образа царя, а также в определении основных черт, свойственных его фигуре в представлении поэта и композитора, что требуется, в первую очередь, для помощи исполнителям в работе над постановкой оперы "Борис Годунов". В исследовании был применен метод сравнительного анализа трагедии и оперы по трем основным категориям: философско-эстетическое основание, психологический портрет, особенности социального окружения и место героя в нем. Основными выводами проведенного исследования является выделение таких важных сторон возможной интерпретации образа царя, как: 1) базовая философская идея, которая кладется в основания всей постановки и таким образом определяющая место Годунова в художественной концепции режиссера и исполнителя; 2) основные психологические черты, которые выходят на передний план и задают эмоциональный тон образа царя Бориса; 3) характер и специфика отношений героя с второстепенными персонажами, которые позволяют углубить как первый, так и второй компоненты определенными чертами в действиях царя. Новизной данного исследования является попытка определения основных направлений работы над художественным образом партии посредством теоретического анализа представлений о заглавном герое рассмотренной драмы Пушкина и оперы Мусоргского. Предполагается, что в созданном между этими великими художниками спектре черт и характеристик Бориса Годунова начинающие артисты смогут найти ключ к своей уникальной интерпретации этой партии.

Ключевые слова: Борис Годунов, трагедия Пушкина, опера Мусоргского, художественный образ, сравнительный анализ, интерпретация партии, философско-эстетический компонент, психологический компонент, социальный компонент, сценическая постановка

Abstract: The subject of this research is the image of Boris Godunov viewed in three different aspects in the eponymous drama by A. S. Pushkin and in the opera by M. P. Mussorgsky. The goal consist in description of multifacetedness and complexity of image of the Tsar, as well as his main traits in representation of the poet and the composer, which helps the performers in staging the opera “Boris Godunov”. A comparative analysis of drama and opera is conducted in accordance with the tree main categories: philosophical-aesthetic foundation, psychological portrait, peculiarities of social environment and place of the hero therein. The main conclusions consist in determination of the important sides of possible interpretation of the image of Tsar as: 1) basic philosophical idea that underlies the entire play, and thus defines the role of Godunov in the artistic concept of stage director and actor; 2) key psychological traits that set the emotional tone for the image of Tsar Boris Godunov; 3) nature and specificity of relations between the protagonist and other characters. The scientific novelty of this article is defined by an attempt to determine the key trends in creating an artistic image of the hero by means of theoretical analysis of representations on protagonist in the drama by A. S. Pushkin and opera by M. P. Mussorgsky. The author believes that the range of qualities and traits imposed by these prominent upon Boris Godunov would help the novice actors to find the key to their unique interpretation of this character.

Keywords: psychological component, philosophical and aesthetic component, the interpretation of the party, comparative analysis, artistic image, Opera by Mussorgsky, tragedy of Pushkin, Boris Godunov, social component, stage performance

Аннотация: Объектом исследования является проблематика, поднимаемая представителями политико-правового учения евразийства, не утратившая актуальности и значимости и по сегодняшний день, несмотря на то, что история классического евразийства закончилась более 70-ти лет назад. Географическое положение России, её пространственно-временная ориентированность, или, пользуясь термином Петра Николаевича Савицкого, месторазвитие, делает отечественную политико-правовую идеологию обреченной на поиск идей и концепций, связанных с данной характеристикой нашего государства. Предметом исследования выступает актуальность классического евразийства, а именно идеи его основоположника Н. С. Трубецкого, в частности, их антиэкстремистская направленность, более чем современная сегодня. Так же мы хотим сравнить идеи Н. С. Трубецкого и Л. Н. Гумилева и выявить общую антиэкстремистскую позицию.    Основным выводом проведенного исследования является подтверждение нашей гипотезы об антиэкстремистском характере идей Н. С. Трубецкого и Л. Н. Гумилева. Ярким подтверждением является суть "революции в сознании", о которой говорит Трубецкой, и которая состоит в том, что отвергает "пленительные устремления римско-германской цивилизации", объявляя себя "пупом земли", в то время как необходимо понимать, что все культуры эквивалентны тому, что нет высших и низших культур. Н. С. Трубецкой прямо говорит, что "революция в сознании" заключается в свержении идолов эгоцентризма, то есть национального высокомерия и шовинизма. Вторым нашим выводом является подтверждение гипотезы об антиэкстремистском характере евразийских идей Л. Н. Гумилева. Он обосновывал своими аргументами полицентризм по теории этногенеза, основанной на естествознании. Можно сказать, что сама идея этносов, как основной единицы теории Л. Н. Гумилева, уже говорит о достаточно ярко выраженном антинационалистическом и антиэкстремистском характере теории ученого, что вновь подтверждает нашу гипотезу.

Ключевые слова: Трубецкой, Гумилев, евразийство, этнос, идентичность, корреляция, туранская цивилизация, национализм, шовинизм, эгоцентризм

Abstract: The object of this research is the problematic raised by the representatives of political-legal doctrine of Eurasianism, which retains its relevance, despite the fact that the history of classical Eurasianism ended over 70 years ago. Geographical position of Russia along with its spatial-temporal orientation, or using the term of Pyotr Nikolaevich Savitsky “topogenesis”, foredooms the national political-legal ideology to pursuit of new ideas and concepts attributed to this characteristic of the country. The subject of this research is the relevance of classical Eurasianism, namely the ideas of its founder N. S. Trubetzkoy with their anti-extremist vector. The author also compares the ideas of N. S. Trubetzkoy and L. N. Gumilyov, and determines the common anti-extremist position. The main conclusion consists in proving the author’s hypothesis on anti-extremist nature of the ideas of N. S. Trubetzkoy and L. N. Gumilyov. A vivid testimony is reflected in the essence of Trubetzkoy’s “revolution of consciousness”, which rejects “fascinating intentions of Romano-Germanic civilization”, declaring itself “the center of the universe”, while it is necessary to understand that all cultures are equivalent to the fact that there is no highest and lowest cultures. N. S. Trubetzkoy claims that the “revolution of consciousness” lies in toppling the idols of egocentrism, in other words, the national haughtiness and chauvinism. Another conclusion is proof of the hypothesis on anti-extremist nature of Eurasian ideas of L. N. Gumilyov. He advanced arguments for polycentrism according to the theory of ethnogenesis, which is based on natural science. The idea of ethnoses itself, as the main point of Gumilyov’s theory, speaks of the evident anti-nationalistic and anti-extremist character of his theory, which again proves the author’s hypothesis.

Keywords: nationalism, Turanian civilization, correlation, identity, ethnicity, Eurasianism, Gumilev, Trubetskoy, chauvinism, egocentrism

Аннотация: Предметом исследования являются аксиологические фразеологизмы как репрезентанты ценностных содержаний немецкой культуры. Понятие аксиологические фразеологизмы появилось совсем недавно. Словари и научные работы не дают определение понятия аксиологический фразеологизм. В нашем исследовании аксиологический фразеологизмы напрямую связан с определением ценностный. Ценностный как точки зрения временного пространства - актуальности использования, так и с позиции понятия ценности как народных ценностей. Ценностные содержания, в свою очередь, отражают смысл и значение ценности немецкого народа. В нашем исследовании мы использовали семиотический подход в исследовании ценностных содержаний через призму аксиологических фразеологизмов. Фразеологизмы, как тексты культуры, кодируют информацию о ценностях народа. Методом опроса – беседа, мы выявили базовые ценности немецкого народа. Ценностные содержания немецкой культуры закодированные в аксиологических фразеологизмах рассказывают нам о смыслах и значениях актуальных ценностей народа. Исследуя ценностные содержания через призму аксиологических фразеологизмов немецкого языка, мы исследуем язык и культуру немецкого народа. В настоящее время актуальность обусловлена непростыми отношениями между Россией и Германией. Поэтому для того, чтобы сохранить деловые отношения между нашими странами, бизнесмены должны изучать культуру и язык делового партнёра. Другие земли, другие законы (andere Länder - andere Sitten) гласит немецкая поговорка. Знание смыслов и ценностных содержаний немецкой культуры может предотвратить непонимание и конфликты в межкультурной коммуникации с немецкими партнерами.

Ключевые слова: культура, язык, немецкий, ценности, ценностные содержания, аксиологические фразеологизмы, семиотика, межкультурная коммуникация, деловые отношения, деловые партнеры

Abstract: The subject of this research is the axiological phraseologisms as representatives of the axiological contents of German culture. The notion of axiological phraseologisms has appeared fairly recently. Dictionaries alongside the scientific works do not provide definition to the notion of axiological phraseologism. In this research, the axiological phraseologism is directly related to the definition of axiological, which is both, from perspective of temporal space – relevance of application, as well as the understanding of value as national values. The author uses the semiotic approach towards examination of the axiological contents through the prism of axiological phraseologisms. Phraseologism, as cultural texts, code information about the values of the people. Using the method of survey, the author determined the basic values of German people. Axiological contents of German culture, coded in the axiological phraseologisms, reveal the meanings of the relevant values of the people. Examining the axiological contents through the prism of axiological phraseologisms of German language, the article studies the language and culture of Germans. The relevance is substantiated by the uneasy relations between Russian and Germany. Thus, for maintaining business relations between the countries, businessmen must study the culture and language of their business partner. Different lands, different laws (andere Länder - andere Sitten) as claims the German proverb. Knowledge of the meanings and axiological contents of German culture can prevent the misunderstanding and conflicts in intercultural communication with German partners.

Keywords: intercultural communication, semiotics, axiological phraseological units, valuable content, values, German, language, culture, business relationsships, business partners

Аннотация: Автор статьи подробно останавливается на символической интерпретации феномена этноса и этнической культуры, что вписывается в конструктивистскую парадигму этнологии. За основу берется наличие уникального вторичного символического спектра сознания, выработанного на этапе этногенеза народа и выполняющего функцию созидания нравственного в человеке. Этническая культура предстает в данном ракурсе социокодом и психоментальным строем, привязанным к традиционной системе жизнеобеспечения, укореняется ритуалом, а ее основополагающим стержнем является мифологически конципированный уникальный спектр этнических символов сознания. Такая метафизико-символическая постановка феномена этноса и его культуры, ставит вопрос о возможности прекращения их существования, в результате разрушения символического спектра вторичных мифологических символов. Новизной работы является вывод о символической природе этноса и его культуры, который эксплицирован способом уникальной интерпретации универсальных для человека любой культуры первичных символов сознания, закладывающих культурный код человека. Этот вторичный после вербальной интерпретации спектр этносимволов представляет культурный код этноса. Для современных народов, не утративших указанные онтологические символические конструкты существует возможность их ренессанса и модернизации. Последняя предстает синтезом символов разных культур, что отражено на примерах современных якутских культурных практик - театре, кинематографе, танце и изящных искусствах.

Ключевые слова: символы, символический спектр, сознание, этнология, этнос, этногенез, этническая культура, якуты, этнокультурная модернизация, якутское искусство

Abstract: This article turns particular attention to the symbolic interpretation of the phenomenon of ethnos and ethnic culture that fits into the constructivist paradigm of ethnology. As the basis is taken the presence of a unique secondary symbolic spectrum of consciousness, development at the stage of ethnogenesis and accomplishing a function of edification of the ethical in a person. In this angle, ethnic culture appears as social code and psychomental structure bound to the traditional life-sustaining system, rooted by ritual, and its fundamental core is the mythologically concepted unique spectrum of ethnic symbols of consciousness. Such metaphysical-symbolic articulation of the phenomenon of ethnos and its culture raises a question on the possible termination of their existence, as a results of destruction of the symbolic spectrum of secondary mythological symbols. The scientific novelty is defined by conclusion on the symbolic nature of ethnos and its culture, which is explicated through the unique interpretation of the universal for human of any culture initial symbols of consciousness, which establish the cultural code of a person. This secondary after the verbal interpretation spectrum of ethnic symbols represents a cultural code of ethnos. The contemporary nations that did not lose the indicated ontological symbolic constructs can possibly experience their renaissance and modernization. The latter appears as the synthesis of the symbols of diverse cultures that is demonstrated on the examples of modern Yakut cultural practices – theatre, cinematography, dance, and fine arts.

Keywords: Yakuts, ethnic culture, ethnogenesis, ethnos, ethnology, consciousness, symbolic spectrum, symbols, ethnocultural modernization, Yakut art

Аннотация: Выступают противоречия национального самосознания. Бердяев предлагает ряд антиномий, сквозь призму которых он рассматривает эту противоречивость. В первой антиномии анализируются свойственные русскому духу проявления терпеливости, с одной стороны, и нетерпимости, с другой. В статье показывается проявление терпеливости-нетерпимости в различных сферах бытия русского человека. Другая антиномия звучит: «Россия – самая безгосударственная… страна в мире», с одной стороны, а с другой Россия видится Бердяеву страной с жёсткой государственной структурой. Методологически эта противоречивость детерминирована восточно-западным влиянием, которое, в свою очередь, способствует формированию у русских «мессианского сознания». Анализ дуалистичности национального самосознания представляет интерес не только с точки зрения истории, так как нынче Россия, как и во времена Бердяева, в очередной раз находится на «переломе», и, возможно его идеи о взаимодействии национальных и европейских ценностей позволит по-новому оценить происходящее сегодня.

Ключевые слова: Антиномии, Дуализм, Терпеливость, Смиренность, Нетерпимость, Национальное самосознание, Жизнь, Смерть, Миссия, Ценности

Abstract: The research is devoted to the contradictions of national identity. Nikolay Berdyaev offered a number of antinomies through which contradictory nature of national identity can be viewed. The first antinomy is about passion and intolerance specific for the Russian mind. The researcher demonstrates how passion and intolerance are manifested in various spheres of Russian life. The other antinomy sounds like 'Russia is the most ungoverned country in the world', on the one hand, while on the other hand Berdyaev saw Russia as the country with the most rigid government structure. Methodologically this contradiction was determined by the influence of the East and West which, in its turn, contributed to the development of the Russians' 'messianic consciousness'. Dualism of national identity is an interesting topic not only from the point of view of history taking into account the fact that today's Russia is at another 'turning point' just like in Berdyaev's times but also because Berdyaev's idea about the relationship between national and European values will allow to take another look at what is happening in our country today.

Keywords: antinomy, dualism, patience, humility, intolerance, national identity, life, death, mission, values

Аннотация: Сущностные отношения тождества, различия и противоположности нации и этноса как научных категорий социально-философского дискурса и как реально существующих социальных общностей, определить их онтологические основания. Особенности процессов этногенеза и нациегенеза, включая процессы этнокультурной фрагментации наций в условиях глобализации и мультикультурализации. Роль наций и этносов, как системообразующих социальных субъектов групповой природы, в процессах становления, трансформации и дифференциации современного глобального социума. Теории социогенеза, их системология и методология. Сравнительный социально-философский анализ основных концепций социогенеза в контексте особенностей нации и этноса, как объективно существующих феноменов социальной реальности и как категорий социально-философского дискурса, взятых в процессе их исторического развития. Обоснована гипотеза о качественном различии этноса и нации, как длительно сосуществующих нетождественных социальных общностях, генез которых связан с различными сферами социального бытия: сферы повседневности для этноса и политической сферы для нации. Сравнительный анализ теорий социогенеза показывает, что устойчивый дуализм теоретических подходов к генезу социальных общностей (конструктивизм-примордиализм) отражает нетождественности нации и этноса, как длительно сосуществующих феноменов различной социальной природы.

Ключевые слова: этнос, нация, социогенез, этногенез, нациегенез, конструктивизм, примордиализм, инструментализм, этнокультурная фрагментация, глобализация

Abstract: The author of the article discusses essential relations, differences and similarities of nation and ethnos as the two scientific categories of the social and philosophical discourse and as social communities that actually exist in the reality and describes their ontological grounds. The author also touches upon peculiarities of the processes of ethno-genesis and nation-genesis including the processes of ethno-cultural fragmentation of nations under the conditions of globalization and multi-culturalization, discusses the role of nations and ethnos as systematically important social group actors in the processes of formation, transformation and differentiation of the modern global society and provides an insight into the theories of socio-genesis, their classification and methodological concepts. The researcher carries out a comparative social and philosophical analysis of the main concepts of socio-genesis in terms of nation and ethnos as the actually existing phenomena of social reality and categories of the social and philosophical discourse studied in the process of their historical development. The author establishes a hypothesis about the qualitative difference between ethnos and nation as long-existing different social communities which genesis is related to different spheres of social existence, in particular, spheres of everyday life for ethnos and political spheres for nation. Results of the comparative analysis of the theories of socio-genesis show that a sustainable dualism of the theoretical approaches to the genesis of social communities (constructivism-primordialism) reflects the non-similarity of nation and ethnos as continuously stable phenomena of different social nature.

Keywords: ethnos, nation, socio-genesis, ethno-genesis, nation-genesis, constructivism, primordialism, instrumentalism, ethnocultural fragmentation, globalization.

Аннотация: В статье описывается один из важнейших концептов немецкой культуры: Heim (родной дом, домашний очаг). Приводится определение данного концепта, его этимология и традиции его употребления в немецкой культуре. Даются основные характеристики этого концепта с точки зрения немецкого национального менталитета: его эмоциональная наполненность, связь с чувством укрытости, безопасности и психологического комфорта. Кроме того, приводится сравнение данного немецкого концепта с соответствующими терминами в других языках и культурах. Говорится о том, что концепт Heim (родной дом, домашний очаг) отвечает одной из основных человеческих потребностей в наличии своего личного, безопасного пространства, защищающего от ощущения бездомности и чувства экзистенциального страха (Angst). Свой собственный чистый уютный дом для представителей немецкой культуры – это место, где царят покой и порядок, где можно укрыться от тревог и опасностей внешнего мира, получить защиту от хаоса.

Ключевые слова: культурология, концепт культуры, немецкая культура, национальный менталитет, родной дом (Heim), домашний очаг, экзистенциальный страх (Angst), экзистенциальная бездомность, чувство безопасности, личное пространство

Abstract: The author of the article describes one of the most important concepts in German culture, the concept of Heim (Hearth and Home). The author provides a definition of the concept and describes its etymology and traditional use in German culture. The author also describes the main features of this concept from the point of view of the German national mentality including emotional fullness and the feeling of protection, safety and psychological comfort. Moreover, the author compares this German concept with associated terms in other languages and cultures. The author underlines that the concept of Heim (Hearth and Home) satisfies one of the main human needs in privacy and personal (safe) space and protects humans from feeling homelessness as well as experiencing the existential fear (Angst). For a German person, his own tidy and cozy home is the place where the order and safety reign and where he can feel protected from anxieties and threats and chaos of the outside world.

Keywords: cultural research, cultural concept, German culture, national mentality, home (Heim), hearth, existential fear (Angst), existential homelessness, feeling of safety, privacy.

Аннотация: Особенность российской истории -- регулярное воспроизводство однотипных системных кризисов. Чтобы разорвать порочный круг, реализовать наличный потенциал, требуется, в первую очередь, осознать глубинные внутренние причины подобной зацикленности. Истоки ее следует, конечно, искать в истории, как древней, так и современной, предоставляющей достаточно материала для анализа и поиска конструктивных возможностей разрешения вековечных проблем, центральной среди которых является самоидентификация. Неразрешимость этой проблемы, а как следствие и неопределенность целей и перспектив – результат так и не преодоленного внешнего (западного) влияния, сформировавшего устойчивый комплекс национальной неполноценности. Этот комплекс наиболее явственно обнаруживается на ценностном уровне, и именно на анализ ценностных ориентаций сфокусирована работа. Сравнение наиболее успешных периодов развития страны и культуры приводит к выводу, в поисках выхода не следует, в очередной раз, брать за основу модные, но чужеродные модели. Путь к самоутверждению в глобальном (как и в феодальном) мире -- поиск органичных для своей культуры целей и ценностей, базирующихся на собственном культурном опыте и наследии.

Ключевые слова: самоидентификация, эволюция, ценность, комплекс, реформы, западники, славянофилы, адаптивность, история, элита

Abstract: Specific feature of Russian history is the regular genesis of single-type systemic crises. In order to brake the vicious circle and to realize actual potentials it is necessary, first of all, to understand the deep inside reasons of this process. Sources should be found in both ancient and modern history of Russia that provides enough material for analysis and search for better solutions of eternal problem, self-identification being the central problem here. Many century history of this problem is described as the result of the strongest West influence and painful opposition to it. This inferiority complex is most clearly found out at the level of values. The way to self-affirmation in the global world (also as well as in feudal) is the search for values and goals which would be harmonic for our culture instead of the fashionable purposes and values.

Keywords: self-identification, evolution, value, an inferiority complex, reforms, Westerners, Slavophiles, adaptability, history, elite.

Аннотация: В статье исследуется специфика преломления ислама на национальной почве народов Дагестана. Рассматривается соотношение национального и конфессионального в историческом, культурном аспектах, а также их взаимосвязь в современных условиях развития республики.

Ключевые слова: Философия, конфессия, этничность, нация, Дагестан, традиции, культура, религиозное сознание, ислам, национальный фактор

Abstract: The author of the article studies peculiarities of Islam in Dagestan. The author views the balance of the national and confessional aspects from the point of view of history and culture as well as their interaction in modern age of development of the Republic of Dagestan.

Keywords: philosophy, confession, ethnicity, nation, Dagestan, traditions, culture, religious consciousness, Islam, national factor.

Аннотация: Статья рассматривает один из важнейших немецких концептов: концепт уюта (Gemütlichkeit). Особое внимание уделяется этимологии этого слова и истории его употребления в немецкой культуре. Приводятся основные характеристики этого концепта: связь с внутренним миром, душой человека (Gemüt) и с условиями материального окружения. В статье дается анализ социальной стороны этого феномена, а также проводится сравнение данного немецкого концепта с соответствующими терминами в других языках и культурах.

Ключевые слова: культурология, концепт, немецкая культура, Gemütlichkeit (уют), Gemüt (душа, внутренний мир), дом, домашний очаг, Angst (экзистенциальный страх), индивидуализм, буржуазная культура.

Abstract: The article contains analysis of one of the key German concepts: the concept of coziness (Gemütlichkeit). Much attention is paid to the etymology of this term and history of its use in the German culture. The author provides for the key characteristic features of this concept, namely, the connection with the inner world and soul of a person (Gemüt) and the material conditions of the surrounding atmosphere. The article includes analysis of the social element of this phenomenon and comparison of this term and similar terms in other cultures and languages.

Keywords: cultural studies, concept German culture, Gemütlichkeit (coziness), Gemüt (soul, inner world), home, hearth, Angst (existential fear), individualism, bourgeois culture.

Аннотация: В статье рассматривается одно из важнейших понятий немецкой культуры: концепт тяги-тоски (Sehnsucht). Особое внимание уделяется этимологии этого концепта и его интерпретации в философии. Приводятся основные характеристики тоски: неопределенность, беспричинность, неудовлетворимость, связь с бытием. Говорится об амбивалентности, присущей этому чувству. Рассматривается отражение этого концепта в немецкой поэзии и живописи эпохи романтизма.

Ключевые слова: философия, культура, концепт культуры, тяга-тоска (Sehnsucht), романтизм, менталитет, мировая скорбь, Fernweh («тоска по дали»), Heimweh («тоска по дому»), Каспар Давид Фридрих.

Abstract: The article is devoted to one of the most important terms in German culture, the concept of longing and yearning (Sehnsucht). Special attention is paid at etymology of the concept and its interpretation in philosophy. The author describes the main features of longing: uncertain pattern, no significant reason, inability to satisfy it and connection with one’s being. The author also underlines the ambivalence of that feeling and views how that concept was reflected in German poetry and Romanticism fine arts.

Keywords: philosophy, culture, cultural concept, longing and yearning (Sehnsucht), romanticism, mentality, Weltschmerz (cosmic sadness), Fernweh (crave for travel), Heinweh (homesickness), Caspar David Friedrich.

Аннотация: В философских работах, направленных на изучение российского менталитета, сложилась устойчивая традиция концентрировать внимание на свойственных ему противоречиях и «непреодолимой бинарности», в которой Лотман видел источник саморазрушения отечественной культуры, а И.В. Кондаков — наличие «противоупора», позволившего ей просуществовать до конца ХХ в. Между тем, в рассматриваемом ими феномене имеются устойчивые и гармонично сочетающиеся между собой черты, образующие ментальный код российской культуры, который стал ее ценностно-смысловой константой и обусловил уникальность и преемственность ее развития на протяжении всей ее истории. При познании этого кода может быть применена деконструкция как исследовательская стратегия, позволяющая реконструировать его скрытое устройство и осуществить последующую коррекцию его конфигурации в новом историческом контексте. Данный подход в сочетании с методами структурализма и психоанализа позволяет показать, что бинарность была свойственна структуре ментального кода лишь на ранней стадии становления, но затем его устройство обрело трехчастное строение, обеспечившее целостность бытия российской культуры, а также возможность сохранения ею своего достойного положения в мультикультурном мире в условиях глобализации.

Ключевые слова: философия, российская культура, ментальный код, структура, функция, модусы должного, идентичность, реконструкция, деструкция, деконструкция.

Abstract: Traditionally, philosophers who study Russian mentality focus on typical contradictions and ‘unsurpassable’ binarity viewed by Lotman as the source of destruction of Russian culture and by Kondakov – as the opposition which made it possible for the culture to exist till late XX. At the same time, the phenomenon considered has stable harmonious properties, too. These properties form the mental code of Russian culture. This code has become the axiological and conceptual costant of Russian culture and created the unique nature and successive development of Russian culture throughout the history. To study the code, the author suggests to use deconstruction as a research method, because it allows to reconstruct its hidden mechanism and to change its configuration according to a new historical environment. This approach, combined with the methods of structuralism and psychoanalysis, has shown that binarity was typical for the structure of the mental code only at early stage of its development. Now the mental code consists of the three elements which allows Russian culture retain its entirety as well as to keep a decent position in the multicultural in conditions of globalization.

Keywords: philosophy, Russian culture, mental code, structure, function, the must mode, identity, reconstruction, destruction, deconstruction.

Аннотация: В статье рассматриваются социально-культурные основы создания феномена российского молодежного движения в условиях оторванности от родины. Определены средства, при помощи которых удалось, пускай и на короткий исторический срок, успешно противостоять денационализации подрастающего поколения.

Ключевые слова: философия, история, эмиграция, молодежь, преемственность, аккультурация, менталитет, нация, идентичность, культурология.

Abstract: The article is devoted to social and cultural background of the phenomenon of Russian youth movement outside their native country. The authors of the article describe certain measure which, at least for a while, allowed to stop de-nationalization of growing generation.

Keywords: philosophy, history, emigration, youth, succession, acculturation, mentality, nation, identity, cultural studies.

Аннотация: в статье анализируется генезис философских концепций модернизации через призму хозяйственной деятельности. Рассматривается соотношение модернизационной и постиндустриальной моделей социокультурного развития. Выявляется своеобразие культуры национального хозяйства, задается проблема этноконфессионального хозяйствования.

Ключевые слова: философия, этноконфессиональные отношения, этноконфессиональный фактор, модернизация, постмодернизация, постиндустриализация, самобытность, хозяйствование, нелинейность, локальная модернизация.

Abstract: The article analyzes the genesis of philosophical conceptions of modernization from the point of view of economic activity. The authors of the article describe the relation between modernization and postindustrialization models of socio-cultural development. The authors show the peculiar nature of national economic management culture and raises a question about ethno-confessional economic management.

Keywords: philosophy, ethno-confessional relations, ethno-confessional factor, modernization, post-modernization, post-industrialization, economic management, non-linear, local modernization.

Аннотация: статья посвящена анализу жизни народа России последней трети XVII века в контексте исторического процесса изменения сознания людей, а также формированию нового уклада общественно-бытовой жизни с элементами заимствования западноевропейской культуры. В ней отражены яркие моменты в бытовой и праздничной жизни русского народа, а также проявленный интерес иностранцев, прибывающих и проживающих в России в последней трети XVII века. Теоретико-методологической базой настоящей статьи послужили историко-культурный и культурологический подходы.

Ключевые слова: культурология, Россия, общество, праздник, бытовая культура, иностранцы, городская ментальность, феодализм, одежда, власть.

Abstract: The article is devoted to the analysis of Russian people’s everyday life during the last third of the 17th century as a part of the historical process of changing human consciousness. The author of the article also discusses how a new form of social and everyday life was formed when Russia adopted elements of Western European culture. The article descries the bright moments of everyday life and holidays of the Russian people as well as interest of foreigners who arrived at and lived in Russia during the last third of the 17th century. The article is based on historical, cultural and culturological approaches.

Keywords: cultural studies, Russia, society, holiday, everyday culture, foreigners, urban mentality, feudalism, clothes, power.

Аннотация: эпоха глобализации характеризуется парадоксальным сочетанием роста мультиэтнокультурных взаимосвязей, популяционно-генетическим смешением народов и одновременно усилением этнического самосознания. Но вокруг самого понятия «этнос», «нация» в отечественной философии и этнологии идет оживленная полемика между примордиалистами и конструктивистами. В ее составе возникла новая, интерпретативная антропология, исследующая культурные разногласия и культурные смыслы деятельности человека и создаваемых им различных социальных коалиций по сравнению с дискретными единицами антропологического (этнологического) анализа, и их отношения между собой.

Ключевые слова: философия, человек, глобализация, культура, этнос, целостность, антропология, самосознание, примордиалисты, конструктивисты

Abstract: The epoch of globalization is characterized by a paradox combination of the growth of multi-ethnocultural interactions, population and genetic shift of peoples and reinforcement of ethnic identity at the same time. However, there are still vivid debates around the terms ‘ethnos’ and ‘nation’ between primordialists and constructivists in Russian philosophy and ethnology. It also gave birth to a new interpretation anthropology which studies cultural differences and meanings of human activity and various social coalitions in comparison with discrete units of anthropological (ethnological) analysis and relations between them.

Keywords: philosophy, human, globalization, culture, ethnos, integrity, anthropology, self-consciousness, primordialists, constructivists.

Аннотация: В статье раскрывается духовная основа русского народа. Определяется фундаментальное основание «целостности» личности, которое измеряется её духовностью. Исследуются понятия «дух» и «духовность», опираясь на классическую традицию, идущую от Аристотеля, Платона к Гегелю и далее — к И.А. Ильину, Н.О. Лосскому, В.С. Соловьеву, Е.Н. Трубецкому, П.А. Флоренскому, С.Л. Франку и другим русским религиозным философам — представителям идеал-реализма. Проводится подробный анализ представлений Н.О. Лосского о характере русского народа.

Ключевые слова: ф илософия, д уховность, ц елостность, с овокупность, характер, долг, ответственность, личность, основа, народ

Abstract: The article reveals the spiritual basis of the Russian nation. The author defines the fundamental basis of the personal ‘integrity’ which is, at the same time, the measure of personal spirituality. The author studies the concepts of ‘spirit’ and ‘spirituality’ based on the classical tradition introduced first by Aristotle, Plato and Hegel and then by I. A. Ilyin, N. O. Lossky, V.S. Soloviev, E. N. Trubetskoy, P. A. Florensky, S. L. Frankl and other religious philosophers who represented the ideal-realism philosophy. The article also provides a detailed analysis of N. O. Lossky’s views on the Russian mentality.

Keywords: philosophy, spirituality, integrity, combination, character, duty, responsibility, personality, basis, people.

Аннотация: в современных международных отношениях вопросы международного культурного сотрудничества приобретают особое значение. Сегодня нет ни одной страны, которая бы не уделяла пристального внимания вопросам построения прочных культурных и научных контактов с народами других государств. Многие современные исследователи и политики исходят из того, что культура, будучи процессом духовного, творческого, интеллектуального общения, предполагает процесс взаимного обогащения новыми идеями в контексте культурного обмена и выполняет, таким образом, важную коммуникативную функцию, объединяя различные по своей социальной, этнической, религиозной принадлежности группы людей

Ключевые слова: культурология, культурная политика, универсальный язык, мультикультрализм, глобализация в культуре, творческий процесс, культурное наследие, диалог, в сфере, культуры

Abstract: The questions of international cultural co-operation are gaining growing importance in modern international relations. Nowadays there is not a single country which wouldn’t pay attention at the problems of building solid cultural and scientific contacts with other nations. Many modern researches and politicians believe that being the process of spiritual, creative and intellectual communication, culture suggests the process of mutual enrichment with new ideas in the context of cultural exchange, and thus, plays an important communicative role uniting groups of people of diverse social, ethnical and religious characteristics

Keywords: cultural studies, cultural policy, universal language, multi-cultiralism, globalization in culture, creative process, cultural heritage, dialogue, in the sphere of culture

Аннотация: в статье утверждается, что формирование российской гражданской нации является одним из направлений консолидации российского общества. Русская этническая культура рассматривается в качестве основы российской культуры и российской нации. Утверждается тезис, что открытый характер русской и российской культур открывают возможности представителям различных этносов как для приобщения к этим культурам, так и для участия в их развитии

Ключевые слова: культурология, общество, нация, этнос, культура, российское, русское, консолидация, ассимиляция, мультикультурализм

Abstract: The article claims that formation f the Russian civil nation is one of the directions of consolidation of the Russian society. Russian ethnical culture is viewed as the basics of Russian culture and Russian nation. It is supposed that the openness of the Russian personality and Russian culture enable representatives of other ethnos both to join them and to participate in their development

Keywords: cultural studies, society, nation, ethnos, culture, Russian, consolidation, assimilation, multi-culturalism

Аннотация: В статье рассматриваются три фазы социокультурной трансформации России — медленное накопление культурного и образовательного потенциала с начала книгопечатания и до начала XX века; сталинская «культурная революция», в ходе которой культурное пространство переструктурируется таким образом, чтобы служить прежде всего полем пропаганды, индоктринации, навязывания господствующей идеологии; наконец, подспудная, скрытая вестернизация, вызревание элементов потребительского сознания в так называемый «период застоя». Окончание последней из названных фаз подводит российское общество вплотную к периоду бурной регенерации утраченной ранее социокультурной ткани («перестройка») и к интернет-революции начала XXI века.

Ключевые слова: модернизация, социокультурная трансформация, вестернизация, культура, образование, «культурная революция», «период застоя»

Abstract: Susan Sontag is an American author, literary theorist and political activist. In her article Sontag reviews the famous diary by Cesare Paverse which was published after his suicide and became a rather important event in literature. Susan Sontag studies Cesare Paverse’s views on personality, life and love.

Keywords: philosophy, art, artist, Cesare Paverse, love

Аннотация: Аннотация: феномен этничности обычно рассматривается в социальном, культурном или психологическом аспекте. Между тем, по мнению автора статьи, этничность может анализироваться и как сугубо антропологическая проблема. В этом случае осмысление феномена встраивается в целостное антропологическое учение. Эту мысль автор иллюстрирует размышлениями Канта о национальных характерах. Будучи философским антропологом, немецкий философ стремится выявить отношение разных народов к возвышенному и прекрасному

Ключевые слова: философия, психология, философская антропология, этничность, национальный характер, чувство прекрасного, возвышенное, чувства, душа

Abstract: Review: the phenomenon of ethnicity is usually viewed in the social, cultural and psychological aspect. However, according to the author of the article, ethnicity can be analyzed as an anthropological problem. In that case, the phenomenon becomes part of the anthropological teaching. The author illustrated his idea with Kant’s views on the national character. Being a philosophical anthropologist, that German philosopher tried to find out how different peoples reacted to beautiful things and ideas

Keywords: philosophy, psychology, philosophical anthropology, ethnicity, national character, aesthetic sensitivity, feeling, spirit

Аннотация: Аннотация. В статье рассматривается роль псевдоморфозы как специфического механизма развития в российской истории. Автор идентифицирует два типа псевдоморфозы – классический, описанный Шпенглером, и органический, представляющий своеобразное зеркальное отражение первого. Особое внимание уделяется роли и месту дисциплинарных технологий в структуре псевдоморфных машин власти. В частности, автор показывает, что вопреки презумпции Шпенглера и ряда ученых, которые использовали его идеи как отправную точку собственного философствования, сфера власти в России характеризовалась не подавлением автохтонного содержания привнесенными извне формами, а, напротив, доминированием сформировавшейся в России макротехнологической структуры над относительно слабыми европоморфными дисциплинарными механизмами. Ключевые слова: псевдоморфоза, цивилизация, дисциплина, дисциплинарные технологии, инверсия, гражданское общество, Шпенглер, Флоренский, Цымбурский, Ахиезер. Контактная информация автора: Королев Сергей Алексеевич Раб. тел. (495) 697-98-93.

Ключевые слова: philosophy, history, object, subject, dialectics, logics, Hegel.

Abstract: Abstract: selected extracts from H. Marcuse’s work “Reason and Revolution” in which the author analyzed Hegel’s dialectics and Hegel’s views on human as the subject and the object of social processes.

Keywords: philosophy, history, object, subject, dialectics, logics, Hegel.

Аннотация: В статье дается анализ исходных гносеологических установок "синтетической парадигмы" как сущностной характеристики русского философствования, уходящей своим основанием в признание целостного бытия и взаимодополняемость всех форм его постижения - понятийного мышления и образного восприятия, бесстрастной рациональности и "верующего разума", интуиции и мистического мироощущения.

Abstract: The article is devoted to analyzing the main peculiarity of Russian philosophizing, - primary epistemological beliefs of the “synthetical paradigm”. Russian philosophizing is based on the idea of wholeness of existence and the idea of complementability of all forms of experiencing it from conception thinking and image perception, cold rationality and “believing mind” to intuition and mystical perception of the world.

Аннотация: Проблема осознания пути развития современной России сегодня так же актуальна, как и сто лет назад. Отказавшись от ценностей коммунистической идеологии, от пролетарского (советского) мессианства с мечтой о построении идеального общества во всём мире, российское общественное мнение озаботилось, а что же предложить взамен. На базе каких ценностей выстраивать новую стратегию развития? Тем более, что явно обозначились просчёты в реформах, проводимых по западному образцу и не учитывающих специфику русского менталитета. Как отметил А.И. Солженицын, чтобы вести такую страну, как Россия, необходимо ощущать всю её многовековую историю. В противном случае, можно потерять больше, чем приобрести взамен.

Abstract: The author reflects on the role of education at the start of a new civilization. He raises a question about the anthropological turn and speaks of opportunities of the modern education. The author also criticizes never-ending reforms of as stable a system as education is.

Аннотация: Автор анализирует различные концепции, связанные с определением национального характера и показывает роль национальных стереотипов в оформлении и разрушении национального характера как феномена. Одновременно показаны методы изучения национального характера. Предлагаются типологии личности и их свойств.

Abstract: The author analysed various “national character” concepts and showed the role of national stereotypes in formation and destruction of the national character as a phenomenon. At the same time, the author spoke of specific methods for studying the national character. He also described types of personalities and personal traits.