Аннотация: Статья посвящена анализу звукового образа в качестве структурного компонента культурной памяти, данной в разрезе проблематики трудного наследия. Экспликация роли звука в конструировании коллективного памятования о травматическом переживании проводится на примере вскрытия звуковых паттернов в кинокартинах, репрезентирующих сталинские репрессии. Соответственно, предметом настоящего исследования будут являться звуковые ландшафты, запечатленные в киноязыке, через которые опыт коллективной травматизации нам явлен. В качестве предпосылочного замечания автором выявляется скудная представленность работ, эксплицирующих роль звука в конструировании феноменов надындивидуального памятования, и ставится задача преодолеть визуально-центрический подход в исследованиях трудного наследия. Под трудным наследием предлагается понимать форму культурной памяти, порожденную травмой, которая является полем битвы двух разнонаправленных сил: официальной риторики, вытесняющей память о травматичном опыте как угрожающую коллективной идентичности, и сберегающего дискурса, указывающего на опасность забвения. Данная статья представляет собой попытку выявить, как этот противоречивый характер вопрошания о прошлом репрезентирован через звук.  Для систематизации общих акустических паттернов, обнаруживаемых в звуковом полотне исследуемых кинокартин, автором используется метод компаративного анализа, позволяющий сравнить разнородные фонические компоненты и выделить группы признаков, переходящие из одной картины в другую и организующие аудиальное пространство фильма. Метод семантического анализа киноязыка применяется для выявления механизмов приписывания смысла определенным звуковым предметностям. На основании сравнительного анализа автором вычленяются ключевые особенности, объединяющие звуковой ландшафт рассматриваемых кинокартин. Во-первых, расслоение аудиального поля на дихотомичные грани: музыкальную гармоническую организацию, олицетворяющую унифицирующую властную риторику, и шумовую, полифоническую дезорганизацию, воплощающую отказ от затушевывания и стирания прошлого. Во-вторых, разница в звуковой репрезентации темы репрессий в кино эпохи перестройки и современных фильмах, обусловленная сменой политической ориентации в отношении к событиям прошлого. Автором подчеркивается, что наличие таких особенностей опирается на существующие механизмы маркировки властных инстанций и подчиненных им групп полярными звуковыми характеристиками. Делается вывод о том, что через рассмотрение звуковой фиксации прошлого можно обнаружить те смысловые нюансы, для которых не нашлось места в визуальных и письменных источниках, опирающихся на рассудочную артикуляцию.

Ключевые слова: звук, культурная память, трудное наследие, культурная травма, репрессии, репрезентация, семантика звука, мемориальная культура, звуковой образ, тишина

Abstract: The article is devoted to the analysis of the sound image as a structural component of cultural memory in the context of the problem of difficult heritage. The explication of the role of sound in the construction of collective memory of traumatic experience is carried out on the example of revealing sound patterns in films representing Stalinist repression. The subject of this study will be the soundscapes captured in film language, through which the experience of collective traumatisation is revealed to us. It is proposed to understand difficult heritage as a form of cultural memory generated by trauma, which is the battleground of two opposing forces: official rhetoric that displaces the memory of traumatic experiences as a threat to collective identity, and preservationist discourse that points to the dangers of forgetting. This paper is an attempt to identify how this contradictory nature of questioning the past is represented through sound. On the basis of comparative analysis, the author identifies key features that unite the soundscape of the films under consideration. Firstly, the stratification of the auditory field into dichotomous facets: musical harmonic organisation, embodying the unifying power rhetoric, and noisy disorganisation, embodying the refusal to obscure and erase the past. Secondly, the difference in the sonic representation of the theme of repression in the cinema of the perestroika era and contemporary films, due to the change of political orientation in relation to the events of the past. The author stresses that the presence of such features relies on the existing mechanisms of labelling power instances and subordinate groups with polar sound characteristics. The author concludes that through the examination of sound recordings of the past it is possible to discover those semantic nuances for which there is no place in visual and written sources that rely on reasoned articulation.

Keywords: memorial culture, sound semantics, representation, repression, cultural trauma, difficult heritage, cultural memory, sound image, sound, silence

Аннотация: Предметом исследования нашей статьи является выделение культурных кодов восточноевропейских местечек-штетлов в спектакле Григория Горина "Поминальная молитва", либретто которого написано автором по мотивам произведений известного писателя на идиш Шолом-Алейхема. Автором статьи охарактеризована история и условия локализации еврейской культуры в Восточной Европе и Российской империи, особенности ее трансформации, трагическая история еврейского театра в первой трети ХХ в. После исчезновения местечек и выхода из употребления языка идиш, сохранение истории характерного бытового и философского уклада штетлов стало целью музейных деятелей, историков, писателей, драматургов, художников. В произведении на примере Тевье-молочника, его семьи и окружения выявлены характерные образы жителей местечек, среды их обитания, типов мышления и действий.  В статье использованы методы историзма в ретроспективе культуры местечек-штетлов, метод анализа в вычленении архетипов штетла, метод синтеза в обобщении совокупности характерных культурных кодов. Основными выводами исследования являются: 1. Восточноевропейские еврейские местечки-штетлы - небольшие поселения городского типа, с преимущественно еврейским населением, уникальная культура которых была обусловлена иудейским вероисповеданием, бытовыми и религиозными традициями, языком идиш, а также локализацией проживания на небольшой территории. 2. В период масштабных социальных потрясений начала ХХ в. и последующим выходом за пределы местечек их уникальная культура стала мифологемой, фундаментом для вышедших из нее писателей, художников, музыкантов, театральных деятелей. Одной из вех в сохранении этой культуры стал еврейский театр ГОСЕТ, существование которого было трагически оборвано в середине ХХ в. 3. Пьеса "Поминальная молитва", написанная Григорием Гориным по мотивам произведений Шолом-Алейхема и поставленная в театре "Ленком" Марком Захаровым, стала квинтессенцией характерных образов штетла, и одновременно возрождением аутентичной еврейской культуры. Особым вкладом автора является выделение в пьесе образов-архетипов штетла, ставших культурными маркерами, или кодами иудейской идишистской культуры.

Ключевые слова: Культурный код, штетл, иудаизм, идишистская культура, еврейское местечко, Шолом-Алейхем, Григорий Израилевич Горин, Поминальная молитва, ГОСЕТ, Ленком

Abstract: The subject of our article is the identification of cultural codes of Eastern European shtetl towns in the play by Grigory Gorin "Memorial Prayer", the libretto of which was written by the author based on the works of the famous Yiddish writer Sholom Aleichem. The author of the article describes the history and conditions of localization of Jewish culture in Eastern Europe and the Russian Empire, the peculiarities of its transformation, the tragic history of the Jewish theater in the first third of the twentieth century. After the disappearance of the towns and the disuse of the Yiddish language, the preservation of the history of the characteristic everyday and philosophical way of life of the shtetls became the goal of museum figures, historians, writers, playwrights, and artists. In the work, using the example of Tevye the milkman, his family and environment, characteristic images of the inhabitants of small towns, their habitat, types of thinking and actions are revealed.  The article uses the methods of historicism in the retrospective of the culture of Shtetl towns, the method of analysis in the identification of Shtetl archetypes, the method of synthesis in the generalization of a set of characteristic cultural codes. The main conclusions of the study are: 1. Eastern European Jewish shtetl towns are small urban-type settlements with a predominantly Jewish population, whose unique culture was determined by the Jewish faith, everyday and religious traditions, the Yiddish language, as well as the localization of residence in a small area. 2. During the period of large-scale social upheavals of the early twentieth century and the subsequent expansion beyond the boundaries of the towns, their unique culture became a mythologeme, the foundation for writers, artists, musicians, and theater figures who emerged from it. One of the milestones in the preservation of this culture was the Jewish theater GOSET, whose existence was tragically cut short in the middle of the twentieth century. 3. The play "Memorial Prayer", written by Grigory Gorin based on the works of Sholem Aleichem and staged at the Lenkom Theater by Mark Zakharov, became the quintessence of the characteristic images of the shtetl, and at the same time the revival of authentic Jewish culture. The author's special contribution is to highlight in the play the images-the archetypes of the Shtetl, which have become cultural markers, or codes of Jewish Yiddish culture.

Keywords: Memorial prayer, Grigory Israelevich Gorin, Sholom Aleichem, a Jewish place, Yiddish culture, Judaism, shtetl, Cultural code, GOSET, Lenkom

Аннотация: Актуальность исследования обусловлена тем, что музыкально-фольклорное наследие В. Ф. Одоевского представляет большую ценность для современного музыковедения, поскольку содержит множество уникальных записей русских народных песен и песен 26 других этнических групп. Несмотря на то, что В. Ф. Одоевский является первым фольклористом, который подходил к фиксации песенного фольклора с научной точки зрения и его записи являются одними из первых достоверных образцов фольклора в истории русского музыкознания, его наследие практически не изучено. В статье рассматриваются публикации Б. Б. Грановского, поскольку этот ученый уже много лет занимается расшифровкой материалов из архива В. Ф. Одоевского и введением их в научный оборот. В статье показано, что эти публикации раскрывают стиль научного метода В. Ф. Одоевского, что может иметь большую ценность при изучении истории формирования и развития русской музыкальной фольклористики. Кроме этого, благодаря работам Б. Б. Грановского исследованы редкие песенные образцы народов России, которые долгое время не привлекали большого внимания исследователей, кроме В. Ф. Одоевского. Кроме того, в статье показано, что Б. Б. Грановский не только расшифровал многочисленные архивные записи В. Ф. Одоевского, но и актуализировать истинно народные мелодии в рамках издания нотного сборника русских народных песен.

Ключевые слова: Грановский, музыкальный архив Одоевского, песенный фольклор России, история этномузыкознания, актуализация песенного фольклора, сохранение народной культуры, русские народные песни, Одоевский, сборник русских песен, музыкальная культура России

Abstract: The relevance of the research is due to the fact that the musical and folklore heritage of V. F. Odoevsky is of great value for modern musicology, since it contains many unique recordings of Russian folk songs and songs of 26 other ethnic groups. V. F. Odoevsky is the first folklorist who recorded song folklore in a scientific way. His recordings are the first reliable examples of folklore in the history of Russian musicology. At the same time, the archives of V. F. Odoevsky are practically not studied. The article examines the publications of B. B. Granovsky, since this scientist has been deciphering materials from the archive of V. F. Odoevsky for many years and introducing them into scientific circulation. The article considers that these publications reveal the style of the scientific method of V. F. Odoevsky, which is of great value in the study of the history and development of Russian ethnomusicology. Thanks to the works of B. B. Granovsky, rare songs of the peoples of Russia, which were recorded by V. F. Odoevsky, have been studied. In addition, the article shows that B. B. Granovsky not only deciphered many archival recordings of V. F. Odoevsky, but also published them in a musical collection of Russian folk songs.

Keywords: preservation of folk culture, actualization of Russian song folklore, history of ethnomusicology, song folklore of the peoples of Russia, music archive of Odoevsky, Granovsky, Russian folk songs, Odoevsky, collection of Russian songs, music culture of Russia

Аннотация: Настоящая работа посвящена терракотовой армии Цинь Шихуана и ее отражению в творчестве современных китайских мастеров акварели. Статья состоит из трёх частей. В первой части проводится анализ генезиса и истории глиняного войска Цинь Шихуана. Во второй – терракотовая армия рассматривается как культурно-художественный символ Китая, стимулировавший гуманитарные контакты между Россией и Китаем и способствовавший взаимопониманию между двумя народами. В третьей части через призму художественного опыта и творческого процесса трёх художников-акварелистов анализируется современное состояние исследований акварельного творчества на тему терракотовой армии.   Особым вкладом автора в разработку проблематики является определение связи между древним культурным наследием Китая и характером его интерпретации в творчестве современных художников-акварелистов. Новизной исследования можно признать введение в научный оборот российского искусствоведения имен китайских художников и их картин, посвященных терракотовой армии императора Цинь Шихуана. В рамках работы проводится обращение к вопросу китайско-российского культурного сотрудничества, развитие которого реализуется через прикосновение к этому наиболее репрезентативному памятнику старины. Посредством искусствоведческого анализа акварельных картин китайских мастеров — Хуан Чжунъяна, Линь Шаолина, Цзо Синьминя — определены подходы к отражению данного исторического памятника в творчестве современных мастеров, установлена связь древнего и современного, традиционного и новаторского в их картинах.

Ключевые слова: терракотовая армия, Цинь Шихуан, китайская цивилизация, акварельная живопись, культурно-художественные контакты, Россия и Китай, творческие концепции, символ, древность и современность, связь времен

Abstract: This work is devoted to the terracotta army of Qin Shihuang and its reflection in the works of modern Chinese masters of watercolor. The article consists of three parts. The first part analyzes the genesis and history of Qin Shihuang's clay army. In the second, the terracotta army is regarded as a cultural and artistic symbol of China, which stimulated humanitarian contacts between Russia and China and contributed to mutual understanding between the two peoples. In the third part, through the prism of the artistic experience and creative process of three watercolor artists, the current state of research of watercolor creativity on the theme of the terracotta army is analyzed.   The author's special contribution to the development of the problem is to determine the connection between the ancient cultural heritage of China and the nature of its interpretation in the works of modern watercolor artists. The novelty of the study can be recognized as the introduction into the scientific circulation of Russian art history of the names of Chinese artists and their paintings dedicated to the terracotta army of Emperor Qin Shihuang. Within the framework of the work, an appeal is made to the issue of Chinese-Russian cultural cooperation, the development of which is realized through touching this most representative monument of antiquity. Through the art criticism analysis of watercolor paintings by Chinese masters — Huang Zhongyang, Lin Shaolin, Zuo Xinmin — approaches to the reflection of this historical monument in the works of modern masters are determined, the connection between ancient and modern, traditional and innovative in their paintings is established.

Keywords: antiquity and modernity, symbol, creative concepts, Russia and China, cultural and artistic contacts, watercolor painting, chinese civilization, Qin Shihuang, terracotta army, the connection of times

Аннотация: Целью настоящей статьи является выявление тесной, «полифонической» связи, консолидации старинных форм и техник композиторского письма ХХ века. Предметом исследования выступает хоровое творчество Александра Вустина. Объектом исследования является рассмотрение полифонических произведений приемов в сочинении А. Вустина «Veni Sancte Spiritus». Музыкальный язык А. Вустина отличается крайней сдержанностью, углубленностью, смысловой концентрацией. Обращение к старинным полифоническим жанрам, формам и техникам письма в хоровых сочинениях А. Вустина характеризуется индивидуальным подходом к решению творческой идеи. Характер подачи первоисточника, методы работы с ним обретает уникальность в соответствии с новыми художественными задачами современной музыки. Посредством синтеза методов исследования, включающего музыковедение, поэтику и хороведение, выявлены параметры музыкальной композиции: атрибутирован музыкально-текстовый источник, проанализированная жанровая специфика и музыкальная форма. Автор подробно рассматривает такой аспект темы как диалектическое взаимодействие конструктивных и деструктивных формант архитектоники музыкальной формы полифонических сочинений для хора. Особое внимание уделяется старинной технике письма на cantus firmus в ее преломлении в современной хоровой композиции. Основным выводом проведенного исследования становится парадигма художественных связей жанров, форм и техник старинной полифонии с современными средствами композиторского письма (сонорика, алеаторика и других). Акцентируется внимание на необходимость изучения проблематики, связанной с архитектоникой современной хоровой композиции, обусловленной не только общим художественно-историческим потенциалом хоровой культуры в целом, но и особенно его большим значением в современном музыкальном искусстве. Новизна исследования заключается в том, что впервые полифонические техники в современной хоровой композиции анализируются с позиций музыковедения и хороведения. Особым вкладом автора в раскрытие темы является изучение ранее не выступающего объектом специального исследования сочинения «Veni Sancte Spiritus» А. Вустина и введение его в современный научный обиход.

Ключевые слова: Вустин, современная музыка, хоровое искусство, творческий метод, концертное произведение, полифония, полифонический жанр, полифоническая форма, техника письма, современное музыкальное искусство

Abstract: The purpose of this article is to identify a close, "polyphonic" connection, consolidation of ancient forms and techniques of compositional writing of the twentieth century. The subject of the study is the choral creativity of Alexander Vustin. The object of the study is the consideration of polyphonic works of techniques in A. Vustin's composition "Veni Sancte Spiritus". The musical language of A. Vustin is characterized by extreme restraint, depth, semantic concentration. The appeal to ancient polyphonic genres, forms and techniques of writing in A. Vustin's choral compositions is characterized by an individual approach to solving a creative idea. The nature of the presentation of the original source, the methods of working with it acquires uniqueness in accordance with the new artistic tasks of modern music. Through the synthesis of research methods, including musicology, poetics and choral studies, the parameters of a musical composition are revealed: a musical-text source is attributed, genre specifics and musical form are analyzed. The author examines in detail such an aspect of the topic as the dialectical interaction of constructive and destructive formants of the architectonics of the musical form of polyphonic compositions for chorus. Special attention is paid to the ancient technique of writing on the cantus firmus in its refraction in modern choral composition.The main conclusion of the conducted research is the paradigm of artistic connections of genres, forms and techniques of ancient polyphony with modern means of compositional writing (sonorica, aleatorica and others). Attention is focused on the need to study the issues related to the architectonics of modern choral composition, due not only to the general artistic and historical potential of choral culture as a whole, but especially its great importance in modern musical art. The novelty of the research lies in the fact that for the first time polyphonic techniques in modern choral composition are analyzed from the standpoint of musicology and choral studies. A special contribution of the author to the disclosure of the topic is the study of the composition "Veni Sancte Spiritus" by A. Vustin, which has not previously been the object of special research, and its introduction into modern scientific usage.

Keywords: polyphonic form, polyphonic genre, polyphony, concert piece, creative method, choral art, modern music, Wustin, writing technique, contemporary music art

Аннотация: В статье автор подробно рассматривает значимые вехи в становлении кинематографа как явления в Башкортостане. Прослеживается путь от первого появления кинофильмов до современного состояния местного кинопроизводства в Башкирии. Основными методами исследования являются систематизация и анализ научной литературы, письменных и кинематографических источников, историко-типологический (анализ исторических и культурных основ башкирского кинематографа), интерпретация письменного и кинематографического материала. Выявляются особенности становления и развития башкирского кинематографа. Теоретическая значимость статьи заключается в систематизации знаний и раскрытии национально-культурных особенностей развития кинематографа в контексте башкирского культурного поля. Культурная традиция как образец, рефлексивно используемый людьми в рамках той или иной культуры для решения жизненных задач, составляет основу национального кинематографа. Модели образа жизни и способа мировосприятия данной культурной эпохи воплощаются в произведениях национального кинематографа и представляют собой культурную парадигму нации. Автор отмечает национальные особенности развития явления кинематографа в регионе. Преобладание в кинокартинах элементов традиционной национальной культуры (сюжетов, образов) определяет особый характер башкирского кинематографа и способствует воздействию на национально-культурную идентичность реципиента. Научная новизна заключается в раскрытии историографического и культурологического аспектов произведений башкирского кинематографа, выявлении места и особенностей его в современной художественной культуре. Исследование проводилось на основе семиотического и интерпретационного методов искусствоведческого анализа.

Ключевые слова: башкирский, кинематограф, история кино, национальная культура, башкирские режиссеры, кинорежиссер, кинематография, история, иллюзион, Башкирия

Abstract: This article examines the milestones in the development of cinematography as a phenomenon in Bashkortostan. The author traces the path from the emergence of very first films to the present state of local film production in the republic. Research methodology leans on the methods of systematization and analysis of scientific literature, written and cinematographic sources, historical-typological (analysis of the historical and cultural grounds of Bashkir cinematography), interpretation of written and cinematographic material. The peculiarities of the establishment and development of Bashkir cinematography are revealed. The theoretical importance of this article lies in systematization of knowledge and description of the ethnocultural characteristics of the development of cinematography in the context of Bashkir cultural field. Cultural tradition as an example that is being reflexively used by people within the framework of a particular culture for solution of life tasks underlies the national cinematography. The models of lifestyle and perception of the world in a given cultural era are realized in the national cinematographic works and represent cultural paradigm of the nation. The author notes the ethnic peculiarities of the development of the phenomenon of cinematography in the region. Prevalence of the elements of traditional national culture (plotlines and images) in the films determines the peculiar nature of Bashkir cinematography and impacts the ethnocultural identity of the recipient. The scientific novelty lies in revealing the historiographical and culturological aspects of Bashkir cinematographic works, as well as outlining its role in modern art culture. The study was conducted on the basis of semiotic and interpretational methods of art history analysis.

Keywords: histiry, cinematography, film-director, bashkir directors, national culture, history of cinema, cinematograph, bashkir, cinema, Bashkortostan

Аннотация: В статье впервые показан исторический экскурс участия Урала и Челябинской области на всемирных выставках ЭКСПО, в контексте межкультурной коммуникации, где через диалог культур, в рамках которого осуществляется взаимодействие между странами-участницами всемирной выставки по глобальным вопросам современности. Выставка, в широком понимании этого слова, прежде всего является значительным атрибутом культуры и культурной жизни определенной среды, формой распространения культуры. В научной литературе существует следующее определение: «…выставки – это основной презентационный инструмент культурной политики страны. Ведь они фиксируют в едином пространстве реальные результаты исследований   Каждая выставка пропагандирует культурные традиции народов и способствует обогащению культур. Что касается участия Урала – конечно, пока рано говорить о полноценном участии данной территории в диалоге культур на всемирных выставках, но первые шаги для того, чтобы стать полноправным участником диалога культур, регион совершил весьма достойно. Нет сомнений, что всемирная выставка ЭКСПО – это выдающееся международное событие. «Каждая страна-организатор прикладывает все усилия, чтобы обеспечить наиболее широкий масштаб мероприятия, привлечь большие массы посетителей и участников.Поэтому выставку следует рассматривать с глобальной точки

Ключевые слова: культура, экспозиция, социокультурная деятельность, ЭКСПО, диалог культур, богатство уральской культуры, всемирные универсальные выставки, различные формы диалога, декоративно-прикладное искусство, идея преемственности цивилизаций

Abstract: This article is a historical foray into participation of the Ural and the Chelyabinsk regions in the World Expos in the context of cross-cultural communication, in which the interaction between the exhibiting countries on the global questions of modernity takes place through the dialogue of cultures. In the broad sense, exhibition first and foremost is a significant attribute of culture and cultural life of a particular environment, and form of distribution of culture. The scientific literature features the following definition: “…exhibitions are the key presentation instrument of cultural policy of the country”. The real scientific achievements are concentrated in a single space. Each exhibition promotes different cultural traditions and contributes to the enrichment of cultures. As pertains to the participation of Ural, it is too early to speak of the full-fledged participation in the dialogue of cultures at World Expos; however, the region has made decent steps towards it. There is no doubt that the World Expo is an remarkable international event. Each host country makes every effort to ensure an immense scale of the event, attract wide audience of visitors and exhibitors. Therefore, the exhibition should be viewed from the global perspective.

Keywords: different forms of dialogue, world universal exhibitions, wealth of the Ural culture, dialogue of cultures, EXPO, social-cultural activities, exposition, culture, arts and crafts, the idea of the continuity of civilizations

Аннотация: Объектами данного исследования являются концепция эволюционного развития универсума П. Тейяра де Шардена и концепция «текучей реальности» З. Баумана, а предметами, соответственно, методология П. Тейяра де Шардена и его представление о будущем развитии социума, и описание основных характеристик глобализации З. Бауманом. Особый акцент делается на тейярдистской методологии (взаимодействие тангенциальной и радиальной энергий) в силу того, что в рамках концепции Тейяра де Шардена социальные, биологические и физические феномены не имеют качественных различий и подчиняются общим универсальным законам. Используется метод текстуального анализа и сравнительно-исторический метод. В статье в общих чертах реконструируются представление П. Тейяра де Шардена о социальном развитии и тезисы З. Баумана об основных характерных чертах современной глобализации. Новизна исследования заключается, во-первых, в попытке представить методологию П. Тейяра де Шардена, как приемлемую для современной науки и обладающую прогностической силой; во-вторых, в сравнительном анализе представлений З. Баумана и П. Тейяра де Шардена о процессах глобальной социальной интеграции. Выводы: 1) У обоих учёных присутствует представление об углубляющейся поляризации общества; 2) Для обоих авторов глобализация коррелирует с процессом индивидуализации социальных акторов, с отстаиванием ими собственной идентичности.

Ключевые слова: методология, фальсифицируемость, тейярдизм, поляризация общества, глобализация, Зигмунт Бауман, Тейяр де Шарден, общество, тангенциальная энергия, радиальная энергия

Abstract: The object of this research is the concept of evolutionary development of the universe of P. Teilhard de Chardin and the concept of “liquid” reality” of Z. Bauman. The subject is the methodology of P. Teilhard de Chardin and his idea of the future of social development, as well as Z. Bauman’s description of the key characteristics of globalization. Emphasis is placed on the methodology of P. Teilhard de Chardin (interaction of tangential and radial energies), as within the framework his concept, the social, biological and physical phenomena do not have fundamental differences and abide the general universal laws. In broad outlines, the article reconstructs the idea of P. Teilhard de Chardin on social development and the theses of Z. Bauman about the key characteristics of modern globalization. The novelty of the research lies in the attempt to present the methodology of P. Teilhard de Chardin as acceptable for modern science and highlight its predictive power; as well as in comparative analysis of the ideas of Z. Bauman and P. Teilhard de Chardin on the processes of global social integration. The following conclusions are made: both scholars advance the idea on the progressing polarization of society; 2) globalization in their works correlates with the process of individualization of social actors, and defense of own identity.

Keywords: methodology, falsifiability, teilhardisme, social polarization, globalization, Zygmunt Bauman, Teilhard de Chardin, society, tangential energy, radial energy

Аннотация: Предмет статьи - эволюция марксизма в нашей стране. Размышляя над проблемами, поставленными В.И. Толстых, автор обсуждает профессиональную конвенцию как один из механизмов превращения марксистской доктрины из теории революционного преобразования общества в идеологию, оправдывающую тоталитарные порядки. Эта конвенция включает право на непонимание и право на неведение. Первое имеет две основные задачи: 1. изолировать изложение от профанного интереса, и 2. изолировать изложение от "теоретических и политических ошибок". Непонимание как скрытая компонента социального познания и принципиальное неведение как ограничение предметного горизонта теории «развитого социализма» сыграли важную роль в метаморфозах марксистской мысли в нашей стране. Основные выводы: Философ либо противостоит миру как познающий субъект, подчиняющийся только интересами познания, либо он подчиняет познание интересам мира, прежде всего – социального. В первом случае язык должен корректно выразить то, чего в мышлении, языке и культуре до него не было и нет. Во втором случае язык есть средство безопасно скользить над поверхностью бытия, обеспечивая безукоризненного построенную теоретическую схему. Философия в этом случае, не объясняя мира, дает рецептуры адаптации, выживания, апологии, принятия. Конфликт выгоды и принципов решается за счет такого их сближения, при котором теоретик формулирует свою позицию как искреннее служение интересам (партии, доктрины, основополагающим устоям) власти. В отстаивании права на непонимание обозначились две позиции. Первая - усложнение языка ради сохранения авторской позиции. Вторая - построение теоретических схем, замкнутых не на реальные проблемы, а на собственную логику. Непонимание как одна из твердынь мысли очень тесно связано с неведением. Это позволяло сужать предметный горизонт науки (теории), произвольно исключая из него острую проблематику.

Ключевые слова: иллюзия, гуманизм, теория, социализм, марксизм, неведение, непонимание, утопия, идеология, наука

Abstract: The subject of this article is the evolution of Marxism in our country. Reflecting on the problems articulated by V. I. Tolstykh, the author discusses the professional convention as one of the mechanisms for transforming Marxist doctrine from the theory of revolutionary reform of society into the ideology, which justifies the totalitarian regime. This convention implies the right to misunderstanding and the right to ignorance. The first has two key tasks: 1) isolate the narration from profane interest, and 2) isolate the narration from “theoretical and political mistakes”. Misunderstanding as a latent component of social cognition and fundamental ignorance as limitation of the subject horizon of the theory of the “developed socialism” played a crucial role in metamorphoses of the Marxist thought in Russia. The following conclusions were made: either the philosopher confronts the world as a cognizing subject subordinated only to the interests of cognition, or he subordinates cognition to the interests of the world, primarily social. In the first case, the language must appropriately express what did not exist in mentality, language, and culture prior to it, while in the second case, the language is a means to safely glide over the surface of being, ensuring the faultlessly built theoretical scheme. In this case, philosophy, without explaining the world, gives the recipes for adaptation, survival, apology, and acceptance. The conflict of benefits and principles is resolved by aligning them, so that the theoretician formulates his position as sincerely ministering to the interests (of the party, doctrine, fundamental principles) of power. The author outlines two positions in defending the right to misunderstanding: the first suggest complication of language for preserving the authorial position; the second is the creation of theoretical schemes focused not on the real problems, but own logic. Misunderstanding as one of the strongholds of the thought is bounded up with ignorance. This allowed narrowing down the object horizon of science (theory), excluding the urgent problematic arbitrarily.

Keywords: humanism., theory, socialism, Marxism, ignorance, misunderstanding, utopia, ideology, science, illusion

Аннотация: В статье проведен анализ основных положений концепции «эстетического воспитания» Ф. Шиллера, не потерявших своей актуальности для решения кризисных вопросов современной эпохи. Предметом исследования в данной работе является концепция «эстетического воспитания», изложенная в «Письмах об эстетическом воспитании человека» Ф. Шиллера. Целью данной работы является актуальный анализ концепции «эстетического воспитания» для лучшего понимания путей развития немецкой философии, а также оценки философского и социально-политического значения идей мыслителя в современную эпоху. Для выполнения поставленной цели был проведен подробный анализ «Писем об эстетическом воспитании человека» Ф. Шиллера и выделены основные черты концепции «эстетического воспитания», определены ее основные противоречия. Новизна исследования заключается в современном анализе концепции «эстетического воспитания» и оценке ее значения для развития философии и общества. Центральной концепцией эстетической теории становится концепция побуждения к игре, уравновешивающего чувственное побуждение и побуждение к форме, что обеспечивает как способность восприятия при самых разнообразных контактах человека с миром, так и рациональную независимость от восприятия. Эстетическая свобода, с одной стороны, определяется как состояние гармонии между чувственными инстинктами и законами разума; с другой стороны, это свобода, которая возникает из чувства возвышенного, относящегося к
 категории чистого духа и раскрывающего абсолютную моральную силу за пределами чувств. Эстетический путь создания «композиции мира», по мнению современных философов, лежит в сфере трансцендентального. 
Достоинством эстетической концепции Шиллера является расширение ее границ от сферы искусства до социально-политической сферы. Кроме интеллектуального и нравственного пути, Шиллер предлагает для развития человека третий путь – эстетический. В идее «эстетического воспитания» Шиллера можно увидеть коммуникативную, формирующую общество силу искусства, способного служить пониманию природы современной политики в целом.

Ключевые слова: красота, побуждение к игре, эстетическое воспитание, Шиллер, эстетическое государство, эстетика, немецкая философия, искусство, культура, свобода

Abstract: This article analyzes the fundamental principles of the concept of "aesthetic education" of F. Schiller, which remain relevant in solving the crisis challenges of the modern era. The subject of this research is the concept of “aesthetic education” described in Friedrich Schiller's “Letters on the Aesthetic Education of Man”. The goal consists on analysis of the concept of “aesthetic education” for more profound understanding of the development paths of German philosophy, as well as in assessment of the philosophical and sociopolitical importance of the philosopher’s ideas in the current context. Detailed analysis is conducted on F. Schiller's “Letters on the Aesthetic Education of Man”, highlighting the key features and major contradictions the concept of “aesthetic education”. The novelty of the research lies in the relevant analysis of the concept of “aesthetic education”, and assessment of its value for the development of philosophy and society. The central concept of aesthetic theory becomes the concept of play drive, which balances the sense drive and the form drive, which ensures the ability of perception in all kinds of interaction between a human and the world, and the rational independence from perception. The aesthetic freedom, on the one hand, is determined as state of harmony between the sensual instincts and the laws of reason; while on the other hand, it is the freedom that arises from the sense of exalted belonging to the category of pure spirit and revealing the absolute moral power beyond feelings. According to modern philosophers, the aesthetic way of creating the “composition of the world" lies in the sphere of transcendental. The advantage of Schiller’s concepts is the expansion of its boundaries from the sphere of art to sociopolitical sphere. In addition to intellectual and ethical path of human development, Schiller offers the aesthetic path. The idea of “aesthetic education” implies the communicative and societal power of art, which is capable to comprehend the overall nature of modern politics.

Keywords: art, German philosophy, beauty, the instinct of play, the aesthetic education, Schiller, aesthetic state, aesthetics, culture, freedom

Аннотация: Рассматриваются проблемы репрезентаций образов прошлого в современных исторических игровых фильмах и телевизионных сериалах. Обозначенная проблема в значительной степени актуализирована популярностью этого рода кинопроизведений у современного массового зрителя. Молодое поколение обращается к историческим игровым фильмам как к легкому и доступному их восприятию источнику информации об исторических фактах, событиях, процессах и личностях. Однако такая тенденция несет в себе угрозу дезориентации массового зрителя относительно исторического прошлого. В статье анализируются понятия «образ», «художественный образ», «образ прошлого» и их специфические черты в контексте предмета исследования. Обращается внимание на сложность соотношения понятия «исторический фильм» и вводимой в терминологию СМИ устойчивой лексической конструкции «псевдоисторический фильм». Основанием исследования явилось сочетание двух подходов. Культурологический подход позволил рассмотреть степень репрезентаций образов прошлого в историческом игровом кино. А многоаспектный характер предмета исследования и неоднородность теоретического и эмпирического материала предполагают обращение к междисциплинарному подходу. На основании анализа современных отечественных исторических игровых полнометражных фильмов и сериалов автор выделяет критерии, позволяющие судить об адекватности образа прошлого, воплощенного в экранном произведении, исторической действительности. К ним относятся: степень достоверности реконструкции материальной культуры конкретного периода истории, а также событий и явлений, общественных и исторических процессов воссоздаваемого исторического времени; достоверная передача ментальности конкретного культурно-исторического периода; и собственный взгляд создателей фильма на историю, авторское осмысление и интерпретация исторических процессов, событий, явлений и пр. В рамках статьи автор акцентирует внимание на рассмотрении первых двух критериев.

Ключевые слова: образ, художественный образ, образ прошлого, репрезентация, игровой фильм, исторический фильм, псевдоисторический фильм, телевизионный сериал, интерпретация, историческая действительность

Abstract: This article examines the problems of representation of images of the past in modern historical fiction film and TV series. The relevance of the topic is substantiated by current popularity of this genre of cinematography among audience. The younger generation refers to the historical fiction films as an easy-to-grasp source of information on the historical facts, events, processes and personalities. However, such trend carries a threat of disorientation of mass audience regarding the historical past. The article analyzes the concept of “image”, “artistic image”, “image of the past” and their specific features in the context of the subject of research. Attention is turned to complexity of interrelation of the concept of “historical film” and the introduced into mass media terminology stable lexical construct “pseudohistorical film”. The combination of two approaches became the foundation for this research: culturological approach allowed viewing the degree of representation of images of the mast in historical fiction cinematography; while multifaceted nature of the subject of research and versatility of theoretical and empirical materials suggest referring to interdisciplinary approach. Based on the analysis of modern historical fiction feature films and TV series, the author highlights the criteria that allows assessing the adequacy of image of the past and historical reality depicted on the screen. Such criteria include: veracity of reconstruction of material culture of a specific historical period; events and occurrences, social and historical processes of the reproduced historical time; accuracy of interpretation of mentality of a particular cultural-historical period; original view of the film creators upon history; original understanding and interpretation of historical processes, events and phenomena, etc. Within the framework of this article, emphasis is made on the first two criteria.

Keywords: television series, pseudo-historical film, historical film, fiction film, representation, image of the past, art image, image, interpretation, historical reality

Аннотация: Историческое время – одно из разновидностей времени, используемое историками для создания образа прошлого. Его особенности определяются объектом истории – прошлым, а также теоретическими особенностями построения образа прошлого в конкретную мировоззренческую эпоху. Время, как и пространство, служит для расположения событий в сознании историка. Историческое время, субъективно, и формируется, чтобы упорядочить исторические изменения в сознании человека, построить образ прошлого. В идеалистическом подходе время есть свойство сознания, а не внешнего мира и предназначено для упорядочивания в человеческом разуме хаоса объективной и субъективной действительности. Методология исследования основывается на идеалистическом подходе к анализу истории как науки и способу создания прошлого, а также методах: обобщения, абстрагирования, индукции, дедукции, формализации, отождествления, идеализации. Историческое время нужно историку, чтобы создать единую, непротиворечивую и убедительную картину прошлого, где каждому событию определено его уникальное место. Историческое время зависит от главных мировоззренческих идей эпохи, в которую творит тот или иной историк. Историческое время, может обладать различной длительностью, при формальном равенстве временных интервалов. С категорией времени тесно связаны понятия эпохи и периода, которые отличаются своим качеством, формируемым преимущественно господствующими в обществе идеями.

Ключевые слова: время, историческое время, идеалистический подход, субъективизм, мировоззрение, способы создания прошлого, прошлое, идеализм в истории, будущее, настоящее

Abstract: Historical time is one of the varieties of time used by the historians for creating an image of the past. Its peculiarities are defined by the object history – the past, as well as the theoretical specificities of structuring an image of the past into a certain worldview era. Time, same as space, serves for the allocation of events in historian’s mind. Historical time, subjectively, forms for arranging the historical transformations on human consciousness and build an image of the past. In idealistic approach, time is a characteristic of consciousness, rather than an external world, and is meant for arranging the chaos of the objective and subjective reality in human mind. A historian needs historical time for creating a single, noncontradictory and convincing image of the past, where each event is assigned to its unique place. Historical time depends on the key worldview ideas of the era, which is a creation period for one or another historian. Historical time can be of various length in the context of formal equality of the time intervals. The category of time is closely related with the concept of era and period, which are known for their characteristic formed mostly by the dominant in the society ideas.

Keywords: ways of creating the past, ideology, subjectivism, idealistic approach, historical time, time, past, idealism in history, future, present

Аннотация: Статья посвящена философскому анализу архетипов русской культуры. Основное внимание уделяется архетипам Героя и Антигероя в их различных ипостасях. В качестве основного источника для анализа архетипов используются тексты народных сказок. Архетип Героя рассматривается автором вне гендерной привязки, как символ духовного роста и самореализации в определенной этнокультурной традиции. Особенное внимание в статье уделено архетипу Тени, символически воплощенному в образах сказочных Антигероев, и являющемуся необходимым элементом целостности национального самосознания. Автор опирается на методологию аналитической психологии, семантический и генетический анализ мифов и сказок народной культуры, методологические принципы философской компаративистики. На основе исследования архетипа Героя в русской традиции автор приходит к выводу о влиянии архетипических сюжетов национальной культуры на процессы самореализации и духовного развития людей. В статье показывается значительный эвристический потенциал анализа сюжетов народных сказок для выявления архетипов национальной культуры.

Ключевые слова: архетип, культура, Карл Юнг, миф, сказка, духовное развитие, символ, герой, Ауробиндо Гхош, философская компаративистика

Abstract: The article is devoted to the philosophical analysis of the archetypes of Russian culture. The author focuses on the archetypes of Hero and anti-Hero in their various guises. The texts of folk fairy tales is used as the primary source for analysis of the archetypes. The archetype of the Hero is regarded by the author out of the gender bind, as a symbol of spiritual growth and self-realization in a particular ethno-cultural tradition. Special attention is paid to the archetype of the Shadow, symbolically embodied in the images of fabulous anti-Heroes, as an essential element of integrity of national identity. The article is based on the methodology of analytical psychology, semantic and genetic analysis of myths and fairy tales of folk culture and methodological principles of philosophical comparative studies.Based on the study of the archetype of the Hero in the Russian tradition the author comes to the conclusion about the influence of archetypal stories of national culture on the processes of self-realization and spiritual development. The article shows considerable heuristic potential of the analysis of the plots of folk fairy tales to identify the archetypes of the national culture.

Keywords: symbol, spiritual development, fairy tale, myth, Carl Jung, culture, archetype, hero, Aurobindo Ghosh, philosophical comparative studies

Аннотация: Проблема трудовой деятельности является одной из фундаментальных в развитии и функционировании человеческого общества. Поэтому понятие «труд» как определённый вид человеческой деятельности по праву занимает одно из центральных мест в большинстве философских, социологических и экономических теорий. В данной статье рассматривается проблема соотношения понятий «Труд» и «Занятость» и их место в деятельности человека. На протяжении многих веков понятие «труд» и вкладываемое в него значение существенно изменилось, оно трансформировалось вместе с самим трудом человека. В рамках данной работы автор, используя различные источники, делает попытку определить понятийно-терминологический аппарат. Благодаря общенаучным методам сравнения, автор разделяет понятия "труд" и "занятость". На основании анализа классических и неклассических трудовых теорий делается предположение о трансформации общества труда в общество занятости. В то время как общество прошлого можно было охарактеризовать как общество труда, то уже на более современном этапе оно стало обществом занятости. Кроме того, автор предлагает восприятие трудовой деятельности с трёх разных позиций: социально-философской, социологической и экономической.

Ключевые слова: труд, трудовые отношения, занятость населения, общество труда, общество занятости, социально-трудовая структура, трансформация общества, социальные процессы, социальная динамика, социальные институты

Abstract: The problem of employment is one of the most fundamental in the development and functioning of human society. Therefore, the concept of "work" as a specific kind of human activity is rightfully occupies a central place in the most philosophical, sociological and economic theories. This article discusses the problem of correlation between the concepts of "work" and "employment" and their place in human activities. For many centuries, the concept of "work" and invest in its value has changed significantly, it transformed itself with human labor. In this work, the author, using a variety of sources, makes an attempt to define the conceptual and terminological apparatus. Through comparison of general scientific methods, the author divides the concept of "work" and "employment". Based on the analysis of classical and non-classical labor theory is the assumption that the transformation of society in the labor employment society. While the society of the past could be described as the labor society, at the more recent stage it became an employment society. In addition, the author suggests perceiving the work acitivy  from three different perspectives: socio-philosophical, sociological, and economic.

Keywords: transformation of society, social-labor structure, employment society, labour society, employment, labour relations, work, social processes, social dynamics, social institutions

Аннотация: Предметом исследования являются основные положения теории творчества Платона во взаимосвязи с наукой. Рассматриваются базисные категории этой теории и определение творчества. Анализируется структура процесса творения космос, структура рождения новаций и становления инноваций в научных дискуссиях. Выявляется связь современных научных программ в естествознании с теорией творчества Платона. Проводится сравнительный анализ парадигм глобального эволюционизма и творчества. На основе концептуального анализа теории творчества Платона выявляется информационно-коммуникативный механизм рождения инноваций в науке. Предметом исследования являются основные положения теории творчества Платона во взаимосвязи с наукой. Рассматриваются базисные категории этой теории и определение творчества. Анализируется структура процесса творения космоса и структура рождения новаций в научных дискуссиях. Выявляется связь современных научных программ с теорией творчества Платона. Проводится сравнительный анализ парадигм глобального эволюционизма и творчества Новизна исследования заключается в том, что в теории творчества Платона выявлены и реконструированы основные принципы креативности, играющие важную роль в становлении и развитии исследовательских программ современной науки. Показано, что рождение и развитие всех объектов происходит благодаря существованию направленных информационных программ, выражающих фундаментальную креативность самой природы. Утверждается, что теория творчества Платона актуальна, поскольку даёт возможность моделирования и коррекции современных форм коллективных дискуссий, учитывая постоянное расширение их масштабности на базе новых технических возможностей средств коммуникации и связи.

Ключевые слова: творчество, парадигма, программы, аналитика, дискуссия, бытие, информация, метод, эволюция, наука

Abstract: The subject of this research is the key positions of Plato’s philosophy of creativity in its relation to science. The author examines the basis categories of this theory alongside the definition of creativity, as well as analyzes the structure of creation of cosmos, structure of origination of innovations, and establishment of innovation in academic discussions. The interrelation of the modern academic programs in natural science with Plato’s philosophy of creativity is determined. The article conducts a comparative analysis of the paradigm of global evolutionism and creativity, as well as reveals the information communication mechanism of origination of innovations in science leaning on the conceptual analysis of Plato’s theory. The scientific novelty consists in the fact that the aforementioned theory of Plato contains and reconstructs the main principles of creativity, which play an important role in formation and development of research programs of the modern science. It is demonstrated that the origination and evolution of all objects takes place due to the existence of specific information programs that express the fundamental creativity of the nature. It is stated that Plato’s philosophy of creativity remains relevant, because it allows modelling and correcting the modern forms of collective discussions, considering constant expansion of their scale based on the new technical opportunities of the means of communication.

Keywords: information, being, discussion, analysis, programs, paradigm, creativity, method, evolution, science

Аннотация: Предметом исследования является моральная философия Дьюи как фундаментальная основа его либеральной социально-политической философии. Американский мыслитель считал мораль не набором фиксированных норм, а подвижным, изменчивым инструментом для создания оценочных суждений, которые могли бы сделать общество лучше. По мнению Дьюи, оценочные суждения являются проблематическими и сугубо практическими, а его метаэтика основана на чётком разграничении оценок и ценностей. Автор уделяет особое внимание рассмотрению структуры, сущности и функциям оценочных суждений, разграничению американским философом оценочных суждений и ценностей, а также роли моральной философии в системе либеральной социально-политической философии американского мыслителя. Автор также рассматривает моральную эпистемологию Дьюи, которая носит прагматистский и контекстуалистский характер. Методом исследования является концептуальный анализ текстов Дьюи, посвященных моральной проблематике. Системный подход к исследованию проблемы позволил выявить роль и место моральной философии в системе социально-политических взглядов американского мыслителя. Основные выводы исследования можно свести к следующему. Дьюи считал, что главная проблема этики в современном ему мире связана со способом организации общества, а не с личными решениями, поэтому его моральная философия является не самостоятельной системой, а основой его социально-политической философии. В фокусе его инструменталистской и сугубо прагматистской моральной философии находится организация социальных институтов, которые влияют на способность людей выносить разумные моральные суждения. Последняя, по мнению Дьюи, нуждается в постоянной перестройке, для чего необходимо развивать "экспериментальный интеллект". Таким образом, моральная философия Дьюи есть основа его либеральной социально-политической философии, а её изучение является необходимым для понимания фундаментальных основ англо-американского либерального социально-философского дискурса XX века.

Ключевые слова: этика, либерализм, прагматизм, Дьюи, инструментализм, социальная философия, политическая философия, оценка, ценность, контекстуализм

Abstract: The subject of this research is the ethical philosophy of John Dewey as a foundation of his liberal sociopolitical philosophy. The American thinker considered morality not a combination of the set norm, but rather a flexible, changeable instrument for creating the value judgments that are capable of making the society better. In Dewey’s opinion, the value judgments are pragmatic and exceptionally practical, and his metaethics is based on the precise demarcation of values and beliefs. Special attention is given to examination of the structure, essence, and functions of the value judgments and beliefs, as well as the role of ethical philosophy within the system of liberal sociopolitical philosophy of the American thinker. The authors also analyze the ethical epistemology of Dewey, which carries pragmatic and contextual character. The following conclusions were made during the course of this work: Dewey believed that the main issue of ethics in the contemporary to him world is associated with the way of structuring the society, rather than the personal decisions; and thus, his ethical philosophy is not an independent system, but a foundation of sociopolitical philosophy. His instrumentalist and exceptionally pragmatic ethical philosophy is focused on structuring of the social institutions, which affect the ability of people to render the reasonable moral judgments. The latter, according to Dewey, is in need for constant restructuring, and therefore, necessitates the development of “experimental intelligence”. Hence, Dewey’s ethical philosophy manifests as a foundation of his liberal sociopolitical philosophy, and is necessary for comprehending the fundamental bases of the English-American liberal socio-philosophical discourse of the XX century.

Keywords: political philosophy, social philosophy, instrumentalism, Dewey, pragmatism, liberalism, ethics, judgment, value, contextualism

Аннотация: Объектом анализа настоящей статьи является феномен моды, а предметом – мода как социальное явление. Мода представлена в различных аспектах – как социальный институт; как фактор престижа, социальной дифференциации и идентификации; как инструмент смягчения социальных различий; как явление, формирующее имидж и мировоззренческие установки. Исследуются противоречивый характер моды, влияние специфики социальных процессов и социальной структуры общества на эволюцию модных трендов, прослеживаются всеохватность, изменчивость и устойчивость моды, ее место и роль в обществе потребления. Методологическую основу статьи составили онтологические и гносеологические принципы диалектики, которые способствовали раскрытию сложной социальной природы моды. Статья содержит элементы научной новизны: мода как социальное явление рассматривается в контексте требований общества потребления, которое «делает» моду особо востребованным и актуальным феноменом. Уточняется видение моды в качестве фактора социальной дифференциации, инструмента, смягчающего риски социальной поляризации. Исследуется роль моды в формировании иллюзий социального равенства.

Ключевые слова: символическое потребление, социальная группа, идентификация, дифференциация, индивидуальная мода, мода, социальный слой, престиж, имидж, унификация

Abstract:   The object of this article is the phenomenon of fashion, while the subject is fashion as a social phenomenon. Fashion is presented in various aspects – as a social institution; as a factor of prestige, social differentiation and identification; as an instruments of alleviation of social inequalities; as a phenomenon that forms the image and worldview orientations. The author examines the contradictory nature of fashion, impact of the specificity of social processes and social structure upon the evolution of fashion trends, as well as traces the inclusivity, variability, and consistence of fashion, its place and role in the consumer society. The methodological basis of the article consists in ontological and gnoseological principles of dialectics, which allowed revealing the complicated nature of fashion. The scientific novelty lies in the analysis of fashion as a social phenomenon in the context of requirements of the consumer society, which “makes” fashion an extremely relevant phenomenon. The author specifies the vision of fashion as a factor of social differentiation, an instrument that mitigates the risks of social polarization. The role of fashion in formation of illusions of social equality is being examined.  

Keywords: social layer, symbolic consumption, social group, identification, differentiation, prestige, individual fashion, fashion, image, unification

Аннотация: Предметом исследования являются основные положения метафизики Аристотеля. В работе реконструируются важные рациональные креативы учения Аристотеля с позиций их значимости для современной философии и науки. Выделяются методологические, онтологические и эпистемологические креативы, сыгравшие большую роль в развитии философии и науки. Особо подчёркивается значение энтелехиальной причинности и её интерпретации в науке. Из четырёх известных причин (начал) бытия энтелехия понимается как внутренняя сила (энергия), заключающая в себе цель и диспозиционно предполагающая результат. Через энтелехию реализуются в сущем возможности, а главное – его способность к бытию («материя есть потенция, а форма – энтелехия»). Используется метод исторической реконструкции содержательно-смыслового ядра теории Аристотеля, а также метод герменевтической интерпретации его основных положений в свете современной науки. Новизна исследования заключается в том, что в учении Аристотеля выявлены и реконструированы новые важные креативы рациональности – структурные этапы построения аналитического дискурса, системно причинной обусловленности мироздания и целесообразных программ его развития. Показано, что в современной науке всё большее значение приобретает информационный подход, непосредственно связанный с интерпретацией целесообразной причинности Аристотеля.

Ключевые слова: метод, причины, герменевтика, аналитика, программы, креативы, метафизика, наука, рационализм, энтелехия

Abstract: The subject of this research is the key positions of Aristotle’s metaphysics. The work reconstructs the important rational creative approaches of Aristotle’s teaching from the perspective of their influence upon the modern philosophy and science. The author highlights the methodological, ontological, and epistemological creative approaches, which played a big role in development of the philosophy and science. The importance of entelechian causality and its interpretation in science is particularly underlined. Out of the four known causes (beginnings) of existence, entelechy is perceived as the inner strength (energy), which contains a goal and dispositionally suggests the result. The work applies the method of historical reconstruction of the conceptual and meaningful core of Aristotle’s theory, as well as the method of hermeneutic interpretation of its main positions in light of the modern science. The scientific novelty consists in the fact that in Aristotle’s teaching the author determines and reconstructs the new influential creative approaches to rationality – the structural stages of establishing the analytical discourse, systemic causational substantiation of the universe and purposeful programs of its development. It is demonstrated that in modern science the information approach that is directly associated with the interpretation of Aristotle’s purposeful causality gains ever increasing value.

Keywords: science, method, causes, hermeneutics, programs, analysis, creative approaches, metaphysics, rationality, entelechy

Аннотация: Предметом исследования в статье выступает изобретенный Т.Мором в "Утопии" метод (un novum instrumentum) рассуждения "по касательной", (ductus obliquus), использующий иронию и фантастику. Для этого метода характерно причудливое переплетение вымысла и факта, впоследствии ставшего основой утопического жанра и способа творчества. Соотношение этих элементов в статье прослеживается по трем основным позициям: реальные и вымышленные персонажи, топосы и события в первой книге"Утопии"; достоверное и фантастическое в источниках-документах и материалах о Новом Свете; опора на воображение и факт в создании образа идеального государства во второй части книги. Проводится источниковедческий анализ, исследование опирается на принцип единства исторического и логического, культурологический и герменевтический методы. Автор статьи вводит в научный оборот новые источники и опираясь на самостоятельно сделанные переводы, обосновывает, что фантазийная компонента "Утопии" не в последнюю очередь была обусловлена свойственным эпохе Возрождения и Великих географических открытий "восхищением Америкой" (П.Борхес). Однако ни о каком зеркальном отражении реалий Нового Света в "Утопии" речь идти не может: Мор далек от свойственной более позднему периоду "идеализации дикаря". В статье высказывается предположение, что Мор воспринимал Америку как осколок сохранившегося исторического прошлого человечества и связывал возможность дальнейшего развития народов континента с приобщением к мировым культурным ценностям.

Ключевые слова: утопия, Томас Мор, Новый Свет, воображение, вымысел и факт, открытие Америки, Христофор Колумб, Америко Веспуччи, социальный идеал, метод

Abstract: The subject of this research is the created by Thomas More method of “indirect approach” (ductus obliquus) reasoning in his work “Utopia”, which applies irony and fantasy. This method is characteristic to the eccentric intertwinement of fiction and fact that subsequently became the foundation for the utopian genre and form of creativity. The article follows the correlation between these elements in accordance with the three main positions: real and fictional characters, toposes and events in the first book of “Utopia”; authenticity and fiction in the documental sources and materials on the New World; accent on the idea and fact in creation of the image of the ideal state in second part of the book. The author introduces into the scientific circulation the new sources based on the original translations, as well as claims that the fictional component of “Utopia” was substantiated by the attributable to the era of Renaissance and Great Geographical Discoveries “captivation by America” (J. Borges). But “Utopia” does not mirror the New World realities: More is far from “idealization of the savage”, which is characteristic for a later period. The article expresses a suggestion that More perceived America as a fragment of the historical past of humanity, and believed that further progress of people of the continents depends on their familiarization with the world cultural values.

Keywords: Amerigo Vespucci, Christopher Columbus, The Discovery Of America, fiction and fact, imagination, New World, Thomas More, Utopia, social ideal, method

Аннотация: Существует ли в истории философской мысли прогресс? Преодолены ли прежние философские идеи и системы в координатах нынешнего состояния философии, или же следует говорить только о многообразных вариациях одного и того же, по крупному счету, содержания? Предметом исследования является эллинистическая философия в ее соотнесенности с современными эпистемологическими построениями. Объектом исследования являются философские идеи эпикурейской школы, рассмотренные к качестве отдаленного предшественника позитивизма рубежа Нового и Новейшего времени. Особенное внимание уделяется сравнительному и кросс-культурному анализу рефлексии теоретического знания в эпикуреизме и позитивизме. Проведение такого рода анализа осуществляется на основе единства этимологического, логического и исторического подходов, а также принципа системности и некоторых герменевтических приемов (в частности, интерпретации и понимания), используется метод историко-философской реконструкции, методы имманентного интерпретирующего анализа и компаративистского анализа и метод синтеза как соединения интерпретированного материала в новом качестве. Основными выводами проведенного исследования, составляющими его научную новизну является комплекс утверждений, согласно которому философские конструкции, которые вроде бы, безусловно исторически принадлежат Новому и Новейшему времени, были созданы и высказаны приблизительно на две тысячи лет раньше. Античный эпикуреизм не просто предвосхищает позитивистскую традицию в истории философии, начало которой традиционно относят к исходу Нового времени, но и достаточно детально прорабатывает ее, нисколько не уступая по своему философскому содержанию «настоящему» позитивизму.

Ключевые слова: античный скептицизм, эллинистическая цивилизация, философия науки, позитивизм, научное мышление, эпикурейцы, минимализм, эмпирический уровень познания, теоретический уровень познания, истина

Abstract: Is there progress in the history of philosophical thought? Have the previous philosophical ideas and systems within the coordinates of the current state of philosophy been overcome, or we should talk only about the multiple variations of one and the same, on the grand scale, content? The subject of this research is the Hellenistic philosophy in its correlation with the modern epistemological constructs. The object is the philosophical ideas of the Epicurean school considered as a remote predecessor of positivism of the brink of the modern era and contemporary history.  Special attention is given to the comparative and cross-cultural analysis of reflection of the theoretical knowledge on Epicureanism and positivism. The main conclusion consists in the complex of statements, according to which the philosophical constructs that most certainly historically belong to modern era and contemporary history, have been created and expressed approximately two thousand years earlier. The antique Epicureanism not just supersedes the positivistic tradition in the history of philosophy, the beginning of which is traditionally attributed to the origin of the modern era, but it also fairly thoroughly covers it, not yielding in its philosophical content to the “genuine” positivism.

Keywords: Truth, Theoretical level of cognition, Empirical level of cognition, Minimalism, Epicureans, Scientific thinking, Positivism, Philosophy of science, Hellenistic civilization, Antique skepticism

Аннотация: Статья представляет собой исследование антропологического содержания "живой метафоры", связанного с герменевтикой "мира текстов" в теории известного французского учёного и философа. Предметом подробного рассмотрения является интеллигибельный характер "живой метафоры", сообщаемый ей нарративной интригой, антропологический вектор которой интерпретируется во временном соответствии. Таким образом, в статье производится попытка представить антропологическое значение "живой метафоры" через ряд символических мест в текстах Поля Рикёра, проблематика мира и смыслы которых предполагаются интерпретирующим существом. Методология исследования заключается в современном прочтении и философской интерпретации дополнительных смысловых значений текста относительно антропологического осмысления феномена "живой метафоры" в наследии Поля Рикёра. Автор приходит к выводам об антропологических приоритетах исследования "живой метафоры" в том смысле, в котором метафорический дискурс является референтным моментом между предпониманием мира действия, подчиняющегося накопленному цивилизацией человеческому опыту, и рефигурацией повседневной реальности посредством свободной языковой деятельности в форме интриги.

Ключевые слова: символика зла, бесконечность, расщеплённость просвета, повествовательная идентичность, историчность, интенциональность, временная устойчивость, метафорическая референция, дистанцирование, идея интриги

Abstract: This article represents a research of anthropological content of the “living metaphor” associated with hermeneutics of the “world of texts” in the theory of a prominent French scholar and philosopher Paul Ricœur. The subject of the research is the intelligible nature of the “living metaphor” delivered by the narrative intrigue, the anthropological vector of which is interpreted in the timely correspondence. Thus the article makes an attempt to introduce the anthropological importance of the “living metaphor” through the number of symbolic episodes in the texts of Paul Ricœur, in which the problematics of the world and the essences are suggested as an interpreting subject. The methodology of the research consists in the modern perspective and philosophical interpretation of the additional conceptual meanings of the text with regards to the anthropological understanding of the “living metaphor” phenomenon within the Paul Ricœur’s heritage. The author comes to the conclusion about the anthropological priorities in the “living metaphor” study in the aspect, where the metaphoric discourse is a referential moment between the initial understanding of the world of action which complies with the acquired by civilization human experience, and refiguration of the daily reality by the virtue of fluent language activity in a form of intrigue.

Keywords: distancing, symbolism of evil, infinity, split of light, narrative identity, historicity, intentionality, temporal resistance, metaphoric reference, idea of plot

Аннотация: Объектом исследования данной статьи является проблема соотношения всеобщего и индивидуального на примере литературных романов в жанре антиутопии, возникшем в рамках культуры модерна. Особое внимание автором уделяется преломлению указанной темы через проблему противоречивости общественного прогресса, наблюдаемому практически во всех антиутопиях. Автор подробно рассматривает такие аспекты темы, как отрицание личности и свободы, индивидуальности и независимости при подчинении возведенному на уровень сакрального «Всеобщему». Подчеркивается однообразие систем запретов в антиутопиях, а также в мирах, созданных ими. Работая в русле философско-культурологических исследований, автор опирается на деятельностный подход к культуре, позволяющий выявить способы, какими идея уникального утверждала себя, в частности, в сфере художественной культуры. Основными выводами проведенного исследования являются идеи, что социальное счастье и общество «всеобщего благоденствия» в реальности антиутопии достигаются путем деиндивидуализации личности, сведения ее к атому, «винтику» массового организма социума. Автор показывает, что отсутствие социальной гармонии, перекос ее функционирования в сторону «всеобщего» в ущерб индивидуальному порождает в антиутопиях сопротивление как «бунт одиночки», ведущее к поражению в различных своих формах.

Ключевые слова: индивидуализация, антропологическая катастрофа, деперсонификация, свобода, антиутопия, индивидуальность, всеобщность, унификация, тотальность, социальная гармония

Abstract: The object of this article is the problem of correlation between universal and individual on the example of dystopian novels emerged within the framework of cultural modernity. Special attention is given to the interpretation of the stated topic through the problem of controversy of the social progress, which is evident in almost all dystopias. The author thoroughly examines such aspects of the topic as rejection of identity and freedom, individuality and independence, in subordination to the sacral “Universal”. The main conclusions of the conducted research consist in the ideas that social happiness and welfare society within the reality of dystopia is achieved via deindividuation of identity, and devaluing it to atom, just a “bolt” in the mass social organism. The author demonstrates that the absence of social harmony, its tilt towards “universal” to the detriment of individual, originates in dystopias antagonism as a “revolt of an individual” leading to destruction in its various forms.  

Keywords: Individualization, Anthropological catastrophe, Depersonification, Freedom, Dystopia, Individuality, Universality, Unification, Totality, Social harmony

Аннотация: Обычно в истории философии рассматриваются различия между эпикурейским, стоическим и скептическим направлениями эллинистической эпохи, а античный скептицизм, локализующийся в учении Пиррона и его последователей, часто рассматривается в качестве некоторой разновидности релятивизма и агностицизма. Автор предпринимает оригинальную попытку обратить внимание на черты сходства между ними, которые, возможно, не будучи принципиальными для своего времени, становятся существенными в исторической перспективе и позволяют рассмотреть интересный диалог между эпохами, разделенными приблизительно двумя тысячелетиями. Если исходить из того, что родиной новоевропейского человечества является античный мир, то корни современного общества, помимо всего прочего построенного на постмодернистской демонополизации истины, во многом уходят в эллинистическую эпоху, несомненной философской заслугой которой было переоткрытие вопроса об отношении мышления к действительности, о природе и критериях истинного знания. Эллинистическая философия, характеризуясь прежде всего «внутренней эмиграцией», своеобразным, не антропологическим даже, а «экзистенциальным» поворотом философской мысли, индивидуалистической и эвдемонистической направленностью, во многом предвосхитила современные эпистемологические, этические и социально-философские идеи, а ее представители, рассмотренные в широком историческом контексте обернутся не «маргинальными» мыслителями своей эпохи, а настоящими пророками в мировой философской мысли.

Ключевые слова: эллинистическая эпоха, пирронизм, скептицизм, стоицизм, эпикуреизм, эпистемология, философия науки, постмодернизм, современное общество, идентичность

Abstract: Philosophy of history usually considers differences between epicurean, stoic and skeptical directions in Hellenistic philosophy whereas ancient skepticism localized in Pyrrho;s teaching and his followers’ doctrine is often viewed as a certain kind of relativism and agnosticism. The author makes an original attempt to pay attention to their common features that, probably without being critical for their epoch, become essential in historical perspective and allow us to view an interesting dialogue of epochs partitioned by about two millenniums. Taking into account that ancient world is the origin of Neo-European mankind, contemporary society, being is built on post-modernistic truth demonopolization, is rooted in Hellenistic epoch, the undoubted philosophic merit of which was the review of the relationship between thought and reality, nature and criteria of true knowledge. Hellenistic philosophy, being characterized first of all by “internal emigration”, out-of-the-way, even not anthropological, but “existential” turn of philosophical thought, individualistic and eudemonistic directions, in many ways anticipated modern epistemological, ethical and socio-philosophical ideas. Meanwhile its representatives viewed in broad historical context will turn out to be not “marginal” thinkers of their epoch but true prophets of the world’s philosophical thought.

Keywords: post-modernism, Hellenistic epoch, phyrrhonism, skepticism, stoicism, epicureanism, epistemology, philosophy of science, contemporary society, identity

Аннотация: Предметом исследования в настоящей статье является феномен Начала в динамике самоорганизации культуры. Жизнь в условиях мега-переходности на грани тысячелетий замыкает развитие культуры в кольцо, направляя развитие научной мысли и личные духовные поиски человека к Началу, переоткрытию исходных смыслов современных явлений и процессов. Статья раскрывает самостоятельную новую авторскую концепцию сущности феномена Начала и его роли в культуре, построенную на сопоставлении научных идей различных сфер знания и основных тезисов современной нелинейной вероятностной картины мира. Начало представлено здесь как фундаментальная категория, сгустившая в себе смысл и динамику развития Бытия. Автор обнаруживает смысловые резонансы представлений о феномене Начала в сакральном и профанном поле культуры: от мифологических и религиозных моделей, древнейших научных представлений о мире до современных открытий психоанализа, синергетики и культурологии. Революционные теории современной науки позволили выявить новые аспекты феномена Начала, присущую ему парадоксальную дополнительность – быть целью и источником одновременно. Через понятие «структура-аттрактор», на основе открытий И. Пригожина, Е. Князевой, семиотической теории Ю.М. Лотмана автор обосновывает собственное уникальное концептуальное положение о ключевой роли Начала (исходной идеи) для постижения логики саморазвития культуры и всех составляющих её элементов (в числе которых искусство, человек и все возможные формы его проявления в мире) в границах нелинейной вероятностной картины мира. Именно в Начале свёрнуты все возможности развития любого явления культуры и его предельные потенции.

Ключевые слова: культура, феномен Начала, истоки, парадоксальная дополнительность, сущность, нелинейность, аттрактор, смысл, архетип, самоорганизация

Abstract: The subject under research is the phenomenon of the Beginning as part of the development of cultural self-organization. According to the author, at the turn of the century life and in the age of the mega shift, life draws a cordon around the cultural development directing the development of science and personal spiritual searches towards the Beginning and rediscovery of the initial meanings of contemporary phenomena and processes. In her article Balakina offers her own concept of essence of the phenomenon of the Beginning and its role in culture based on the comparison of scientific ideas of various spheres of knowledge and the main theses of the contemporary nonlinear probabilistic picture of the world. The Beginning is presented as the fundamental category which condensed in itself the sense and dynamics of Existential development. The author finds semantic resonances of ideas on the phenomenon of the Beginning in the sacral and secular culture field: from mythological and religious models, the most ancient scientific ideas of the world to modern discoveries in psychoanalysis, synergetics and cultural studies. Revolutionary theories of modern science have allowed to reveal new aspects of the phenomenon of the Beginning, its paradoxical complementarity as it is the purpose and the source at the same time. Through the concept of the "structure-attractor" and on the basis of I. Prigozhin's and E. Knyazeva's findings and Yu. Lotman's semotics theory, the author proves a unique conceptual provision on the key role of the Beginning (initial idea) for comprehension of the logic of self-development of culture and all elements constituting it (which include art, human and all possible forms of human manifestation in the world) within the borders of the nonlinear probabilistic picture of the world. It is the Beginning that stores all the opportunities for development of any cultural phenomenon as well as its extreme potentials. 

Keywords: meaning, culture, phenomenon of the Beginning, origins, paradoxical complementarity, essence, archetype, nonlinearity, attractor, self-organization

Аннотация: В статье исследуется роль аккультурации, как формы межкультурного контакта, в историческом процессе. Исторический процесс - это поступательный процесс развития культуры общества от низших форм ее состояний к высшим. Историческая реальность, заключенная в определенные пространственные и временные границы, изучается в работе как сложная структурная целостность, которая определяется взаимодействием множества культурных явлений и процессов. Если процесс развития и функционирования культуры любого социума представляет собой взаимодействие собственных культурных достижений с культурными элементами, выработанными иными народами. То аккультурация выполняет функцию спускового механизма, который выводит культуру социума на аттрактор (стремление культуры к устойчивости) своей собственной организации, на тенденции своего внутреннего развития. При исследовании применялись общенаучные и частнонаучные методы: анализа и синтеза, сравнительный, структурно-функциональный, исторический, системный, синергетический. Межкультурный контакт различных социумов принципиально неисчерпаем. Он может осуществляться как бесконечное развертывание и формирование все новых смыслов каждого, вступающего в контакт представителя культуры. На основе проведенного исследования автор формулирует вывод о том, что аккультурация – это длительный межкультурный контакт различных социумов, при котором контактируемые культурные системы вос-принимают свойства друг друга, в результате чего формируется некая «одинаковость» обеих культур и возникает новая целостность, обладающая качественно новыми характеристиками.

Ключевые слова: культурно-исторический процесс, межкультурный контакт, аккультурация, взаимодействие культур, ассимиляция, сепарация, маргинализация, интеграция, культура, культура социума

Abstract: In her article Sokolskaya studies the role of acculturation as a form of cross-cultural contact in the historical process. Historical process is defined as a progressive process of the development of culture from the lowest to the highest forms. Historical reality confined in particular spatial and time limits is being studied by the researcher as a complex structural integrity determined by the interaction of the variety of cultural phenomena and processes. Providing that the process of the development and functioning of culture of any community is the interaction of cultural achievements with cultural elements of other nations than acculturation is the trigger of cultural sustainability and self-development. In her research Sokolskaya has applied general and specific scientific methods such as analysis and synthesis, comparative, structure-functional, historical, systems and synergetic methods. According to the researcher, the cross-cultural communication of different societies and communities is in fact unlimited. It can unfold as a neverending development and creation of new meanings in the mind of everyone who gets in contact with a representative of this or that cultural community. Based on the results of the research, the author of the article concludes that acculturation is a durable cross-cultural interaction of different societies when cultural systems take each other's features, become somewhat 'alike' and create a new integrity with absolutely new features. 

Keywords: culture-historical process, cross-cultural contacts, acculturation, cultural interaction, assimilation, separation, marginalization, integration, culture, culture of a community

Аннотация: Статья посвящена жизни и творчеству персидского философа-исмаилита Насира Хусрава (1004 - 1088). Насир Хусрав - автор поэтического сборника, насчитывающего несколько тысяч строк, и книги о путешествиях "Сафар-наме". Насир Хусрав внес большой вклад в развитие персидской литературы, оказал влияние на формирование поэтического языка. Автор статьи анализирует творчество Насира Хусрава и показывает обусловленность своеобразия поэтического наследия миссионерскими задачами, стоявшими перед поэтом-исмаилитом. В статье уделено внимание философским трактатам персидского мыслителя, в которых раскрывается его мировоззрение и понимание учения исмаилизма. Данная статья основана на анализе научно-исследовательских работ, посвященных поэзии Насира Хусрава, его философским взглядам, а также работ по истории исмаилизма. В статье сделана попытка обобщить имеющиеся сведения о Насире Хусраве и показать взаимную обусловленность жизни и творчества персидского проповедника исмаилизма. Жизненный путь Насира Хусрава определил направление и специфику его творчества. Проповеднические задачи обусловили не только тематику и образность его поэтических произведений, но и выбор персидского языка в качестве языка философских трактатов. Внимание исследователей в основном привлечено к поэтическому наследию Насира Хусрава, а исследования философских трактатов исмаилитского мыслителя в последние десятилетия в России не велись. В данной статье сделана попытка оценить наследие Насира Хусрава и определить возможные направления дальнейшего исследования его творчества.

Ключевые слова: Насир Хусрав, исмаилизм, арабская философия, Сафар-наме, дидактико-религиозная поэма, дидактико-проповедническая касыда, Всеобщий Разум, Всеобщая Душа, скрытое и явное, проповедь исмаилизма

Abstract: The article is devoted to the life and creative work of a Persian Ismaili philosopher Nasir Khusraw (1004 - 1088). Nasir Khusraw was the author of the selection of poems excessing thousands of lines and the book about travels 'Safarnama'. Nasir Khusraw made a great contribution to the development of Persian literature and influenced the development of the poetic language. The author of the present article analyzes Nasir Khusraw's creative work and shows that the original nature of the poet's poetic heritage was determined by the missionary tasks the poet and the follower of Ismailism faced. Special attention is paid to the philosophical writings of the Persian philosopher that gave the insight into the philosopher's ideology and views on Ismaili teachings. The present article is based on the analysis of scientific researches of Nasir Khusraw's poetry, philosophical views and works on the history of Ismailism. The author of the article also makes an attempt to summarize available data about Nasir Khusraw as well as to show the mutual dependence of his life and creative work. Nasir Khusraw's life path defined the direction and special features of his creativity. Propagation tasks determined not only the themes but also the images of his poems as well as the fact that the philosopher chose to write his philosophical works in Persian. Researchers mostly focus on Nasir Khusraw's poetry while there have been no researches of his philosophical works in the Russian academic literature over the past decades. In the present article the author tries to analyze and evaluate Nasir Khusraw's heritage and to define possible directions for further researches of his creative work. 

Keywords: Nasir Khusraw, Ismailism, Arabic philosophy, Safarnama, didactic religious poem, didactic predicatory qasida, Universal Mind, Universal Spirit, the hidden and the obvious, Ismaili propagation

Аннотация: В статье рассматриваются основные градостроительные концепции от Ренессанса до 20-го века (на примере работ таких архитекторов и государственных деятелей, как Андреа Палладио, Леон Баттиста Альберти, Винченцо Скамоцци, Доменико Фонтана, Карло Мадерна, Клод-Николя Леду, Франсуа Мансар, Барон Осман), которые оказали влияние на становление современных городов Западной Европы, таких как Рим, Париж, Лондон. Для того чтобы понять предпосылки становления современных городов Западной Европы, необходимо обратиться к истории развития теории градостроительства и выделить наиболее важные и существенные явления теоретической мысли, подчинив их не только хронологии, но и логике развития градостроительных идей, многие из которых, возникнув на заре формирования городской цивилизации, утвердили себя способностью на протяжении многих столетий возникать вновь и вновь, каждый раз регенерируя на новом, более высоком уровне. Актуальность исследования города, его структуры, а также специфики и перспектив развития определяется как фундаментальными теоретическими вопросами академической науки, так и задачами, выдвигаемыми научно-прикладным анализом современных социокультурных процессов и практик. В условиях современной культуры, отличающейся разнообразием, все более актуальным становится поиск путей и принципов построения пространства культуры во всей его многоуровневости. Перед современным градостроителем вновь возникает проблема организации наиболее комфортного проживания жителей в городе, их перемещения при сохранении исторического наследия.

Ключевые слова: Градостроительные концепции, Философия архитектуры, Андреа Палладио, Леон Баттиста Альберти, Винченцо Скамоцци, Доменико Фонтана, Карло Мадерна, Клод-Николя Леду, Франсуа Мансар, Барон Осман

Abstract: The article is devoted to the main city planning concepts since the Renaissance till the 20th century (on the example of works of such architects and public officials as Andrea Palladio, Leon Battista Alberti, Vincenzo Scamozzi, Domenico Fontana, Carlo Maderna, Claude Nicolas Ledoux, François Mansard, Baron Haussmann, etc.) which had an impact on the formation of modern cities of Western Europe such as Rome, Paris and London. In order to understand the preconditions of formation of modern cities of Western Europe it is necessary to address to the history of the urban development theory and to highlight the most important and significant phenomena of theoretical thinking, not only in the chronological way, but also according to the logic of development of urban planning ideas, many of which have emerged at the dawn of the formation of urban civilization and confirmed the ability for many centuries to come again and again, each time regenerating at a new higher level. The importance of urban studies is defined as the fundamental theoretical issues of academic science and tasks set by the scientific-applied analysis of modern social and cultural processes and practices. Under the conditions of contemporary culture distinguished by the diversity, it is growing especially important to find the ways and principles of building of the cultural space at all numerous levels. A contemporary city planner again faces the problem of creation of comfortable living conditions for citizens and preservation of their historical heritage.

Keywords: city planning concepts, philosophy of architecture, Andrea Palladio, Leon Battista Alberti, Vincenzo Scamozzi, Domenico Fontana, Carlo Maderna, Claude Nicolas Ledoux, François Mansard, Baron Haussmann.

Аннотация: Статья является вводной к итоговой работе «Антропологическое значение «живой метафоры» в наследии Поля Рикёра». Предметом исследования является живая основа метафоры, антропологический смысл которой интерпретируется из предлагаемого герменевтикой Поля Рикёра. Особое внимание также уделяется формированию общего представления о возникновении «живой метафоры», в связи с чем, полисемия антропологического получает обоснование и оценку по мере своего развития в одноимённой работе автора. Тем самым, в статье производится попытка представить антропологический смысл живой метафоры «в действии» через актуальную стратегию дискурса, в котором как коммуникативная, так и её трансферентная функции воспринимаются интерпретирующим существом. В методологической и теоретической основе исследования, прежде всего, нашли отражение положения философской герменевтики. Таким образом, метод исследования представляет собой герменевтический метод, заключающийся в современном антропологическом прочтении и философской интерпретации дополнительных смысловых значений текста по отношению к рассматриваемой Полем Рикёром «живой метафоре». Научная новизна исследования, её основополагающая теоретическая идея базируется на следующих положениях: 1) впервые в отечественной философии прослеживается разностороннее антропологическое осмысление феномена «живой метафоры» в герменевтике Поля Рикёра; 2) отмечено, в какой мере феноменологическая концепция интерпретации метафоры тесно связана с историко-философской антропологической традицией и является своеобразным подходом к пониманию человеческой природы во второй половине XX века; 3) проанализирована теоретическая база философской и научно-популярной литературы, имеющей отношение к «живой метафоре» с точки зрения современной антропологии; 4) осуществлена попытка собственного исследования метафоры с учётом антропологического значения «живой метафоры»; 5) дано философское обоснование поэтики метафоры и её роли в человеческом общении и взаимопонимании. В статье автор приходит к выводам о диалектическом своеобразии метафорического дискурса, который осуществляется воображением вопреки пониманию о его многозначности в интерпретации читателя или слушателя. Поль Рикёр однозначно связывает интерпретацию метафоры с её живой основой, давая читателю или слушателю возможность «мыслить ещё», исходя из понятийного метафорического сюжета как предыдущего и последующего подражания человеческой деятельности. Критическая антропологическая оценка модели такой живой метафоры предполагает, что её живая основа не является единственным условием для эвристической герменевтики метафорического дискурса. Являясь средством выражения и распространения в общем антропологическом плане, живая метафора, как и любая другая содержит в себе авторскую референцию, присущую метафорической коммуникации.

Ключевые слова: метафорическая коммуникация, живая метафора, полисемия понимания, мимесис, мифос, трансференция, референция, видение как, воображение, смерть автора

Abstract: The present article is an introduction to Cholanyuk’s final thesis ‘Anthropological Meaning of the ‘Living Metaphor’ in Paul Ricoeur’s heritage’. The subject under research is the ‘living’ basis of a metaphor which anthropological meaning is being interpreted in terms of Paul Ricouer’s hermeneutics. Special attention is also paid to the provision of a general insight into the history of creation of the ‘living metaphor’ for which cause the polysemanticity of the anthropological knowledge has been substantiated and evaluated in the similarly named author’s work. Therefore, the researcher makes an attempt to describe the anthropological meaning of the living metaphor ‘in action’ by using a famous strategy of a discourse during which both communicative and transferring functions are perceived by a person who does the interpreting. Methodological and theoretical grounds of the research consist of the provisions of philosophical hermeneutics. Thus, the main research method is the hermeneutic method that involves a modern anthropological and philosophical interpretation of additional meanings of a text with reference to the ‘living metaphor’ described by Paul Ricoeur. The scientific novelty of the research and the main theoretical concept thereto are based on the following provisions: 1) the present research article is the first one in Russian philosophy to trace back the development of a diversified anthropological definition of the phenomenon of the ‘living metaphor’ in Paul Ricoeur’s hermeneutics; 2) the researcher establishes to which degree the phenomenological concept of the metaphor interpretation relates to the traditional anthropological tradition and constitutes an original approach to understanding the human nature during the second half of the 20th century; 3) the researcher analyzes the theoretical basis of the philosophical and scientific popular literature that can be related to the ‘living metaphor’ from the point of view of modern anthropology; 4) the researcher also makes his own attempt to study the metaphor taking into account the anthropological meaning of the ‘living metaphor’; 5) the researcher provides philosophical grounds for the poetics of the metaphor and describes the role of the metaphor in human communication and mutual understanding. At the end of the article the researcher comes to the conclusion about the dialectic singularity of a metaphoric discourse that is performed by our imagination even if we realize that a reader or a listener may have quite different interpretations of what they read or hear. Paul Ricoeur expressively relates an interpretation of a metaphor to a ‘living basis’ of such a metaphor, thus giving to a reader or a listener an opportunity to ‘think more’ based on a metaphoric plot as a previous and future imitation of human activity. Critical anthropological evaluation of the living metaphor model assumes that its living nature isn’t the only condition for the heuristic hermeneutics of the metaphoric discourse. Being a mean of expression and distribution of an idea in general anthropological terms, the living metaphor contains the reference of its author just like any other metaphor in a typical metaphoric communication.

Keywords: metaphoric communication, living metaphor, polysemanticity (multiple meaning) of understanding, mimesis, mythos, transferences, references, vision as, imagination, death of an author.

Аннотация: Антропологическая проблематика европейской философии сохраняет известную степень инвариантности на протяжении тысячелетий. Сравнение антропологических позиций Хрисиппа, крупнейшего автора Ранней Стои, и Посидония, ведущего представителя Средней Стои (в изложении одного из крупнейших античных медиков, Галена) показывает, что волновавшие их вопросы о сущности человека и его душевном устройстве вполне актуальны и для нашего времени. Но мы должны сделать важные поправки на специфику мыслительных схем, проблемной повестки и интеллектуального климата тех времен, а также принять во внимание несоизмеримость «массы» философских наработок, существовавшей тогда и накопленной на сегодня. Это позволит нам лучше понять преемство между античной и современной философской мыслью, а также связь между антропологическими, психологическими и этическими проблемами. Выдвигается предположение, что и Хрисипп, и Посидоний хотели (каждый в рамках своего понимания) гармонически соотнести «целостного» (по их понятиям) индивида с мирозданием и наделить этого индивида таким набором способностей, который позволил бы ему противостоять жизненным невзгодам. Значительная часть приводимых текстов, наглядно демонстрирующих нюансы антропологической рефлексии в древности, впервые предлагается вниманию отечественного читателя.

Ключевые слова: Историко-философская компаративистика, антропология, психология, этика, античная философия, Ранняя Стоя, Средняя Стоя, Хрисипп, Посидоний, Гален

Abstract: Throughout centuries anthropological issues of European philosophy has been having a rather invariant nature. By comparing anthropological views of Chrysippus as a famous author of Early Stoa and Posidonius as a leading philosopher of Middle Stoa (as stated by one of the major ancient surgeon and philosopher), the author demonstrates that their opinions on human nature and mental organization of human are still important and popular today. However, the author of the article underlines the specific features of the mental schemes, range of problems and intellectual environment of those times as well as takes into account the incommensurability of the ‘amount’ of philosophical experience in those times and today. Thisallowstobetterunderstandthecontinuitybetweenancient philosophy and modern philosophy as well as the connection between anthropological, psychological and ethic issues. The author makes an assumption that both Chrysippus and Posidonius wanted to create the harmony between an ‘integral’ individual (as they thought) and the universe and to give that individual the kind of skills and capabilities that would help him to overcome life troubles. The major part of sources provided by the author to illustrate the peculiarities of anthropological reflection in the ancient times is brought to the notice of the Russian audience for the first time.

Keywords: historical and philosophical comparative studies, anthropology, psychology, ethics, ancient philosophy, Early Stoa, Middle Stoa, Chrysippus, Posidonius, Galen.

Аннотация: В статье рассмотрены и проанализированы основные подходы в определении термина «ценность», выявлена структура, иерархия и способы классификации ценностей, а также проблемы и способы их диагностирования в исторической ретроспективе. Система ценностей представляет собой достаточно подвижную структуру, находящуюся в постоянном развитии, и ее изменения тесно связаны с процессами, происходящими в обществе. От характера этих изменений зависит выбор метода диагностирования ценностей и компонентов структуры ценностей, доступных для исследования. Конкретное представление о бытующих индивидуальных ценностных ориентациях можно составить обратившись к тестовой методике или методике целенаправленного воздействия и регистрации последствий. Диагностирование надындивидуального компонента сводится к рассмотрению индивидуального компонента, выбору соответствующего периода исследования и диагностике ценностей групп. В заключении делается вывод, что жизненные ценности являются тем общим элементом, который присутствует в рассмотренных способах диагностики и отражает особенности исследования ценностей в исторической ретроспективе.

Ключевые слова: история, культура, философия, жизненные ценности, диагностирование ценностей, методы диагностирования ценностей, структура ценностей, периоды развития общества, преемственность ценностей, историческая ретроспектива

Abstract: The author of the article views and analyzes the main approaches to the definition of the term ‘value’. The author describes the structure, hierarchy and methods of classification of values as well as problems and methods of their diagnostics in the historical retrospective. The system of values is a rather flexible structure in constant development and transformations of this structure is closely connected with the processes happening in the society. Methods for diagnostics of explorable values and elements of the value structure are chosen based on the nature of the above mentioned transformations. A particular representation of individual’s value orientations can be created with the help of a test or a method of deliberate influence and registration of results of such influence. Diagnostics of a supraindividual element include analysis of an individual element, selection of a particular research period and diagnostics of group values. In conclusion the author states that life values are the common element in all diagnostic methods that have been viewed and reflect peculiarities of value researches in the historical retrospective.

Keywords: history, culture, philosophy, life values, diagnostics of values, methods used for diagnostics of values, value structure, stages of social development, succession of values, historical retrospective.

Аннотация: Аннотация. Данное научное исследование посвящено актуальной проблеме современного социогуманитарного знания, носящего междисциплинарный характер, и является логическим продолжением и развитием фундаментальных научных идей, которые нашли свое воплощение в трудах отечественных и зарубежных философов, криптографов, историков и культурологов. Важным аспектом статьи является рассмотрение роли геральдики и философской интерпретации символа на Руси, в период двухсот сорока летней зависимости русских земель от ханов Монгольской империи. Каждая национальная культура существует настолько, насколько она отличается от других культур. Семиотика позволяет сформировать особый угол зрения на социальную жизнь Руси в период монголо-татарского ига и выявить знаково-символические основы его материальной и духовной жизни, показать, как знаки и символы данного общества влияют на сознание и поведение индивидов, его составляющих. Важнейшим инструментом семиотического анализа является представление о связи между символом и референтом и о том, как эта связь, называемая референцией и существующая в абстрактно-понятийной сфере, влияет на сознание и поведение индивидов.

Ключевые слова: социокультурное пространство, символизм, геральдические символы, национальный менталитет, символ, референт, «национальность» культуры, геральдика, герб, знак

Abstract: The present research is devoted to the topical issue in modern socio-humanistic studies. This issue has a cross-disciplinary nature and is a logical follow-up and development of the fundamental scientific ideas presented by Russian and foreign philosophers, cryptographers, historians and cultural researchers. The important part of the article is devoted to the role of heraldry and philosophical interpretation of the symbol in Russia during the period of 240-year dependence of Russian land on Mongol Empire. Each national culture is peculiar from other cultures. Semiotics allow to create a special view on social life of Russia during the Mongol-Tatar Yoke and define signs and symbols lying in the basis of Russian material and spiritual life back in those times. Semiotics also show what signs and symbols of the society influence individual consciousness and behavior. An important tool of semiotic analysis is the concept about connection between a symbol and a referent and how this connection influences individual consciousness and behavior.

Keywords: socio-cultural space, symbolism, heraldic symbols, national mentality, symbol, referent, ‘nationality’ of culture, heraldry, coat of arms, sign.

Аннотация: В статье рассматривается процесс изменения ценностной палитры общества Восточной Сибири на рубеже XIX-XX веков. Затрагиваются вопросы прерывания ценностной преемственности поколений как положившей начало изменениям причины, места ценностей в изучении истории, основных влияющих факторах и диагностирования ценностей.

Ключевые слова: философия, история, ценности, изменение, диагностика, преемственность, прерывание, Восточная Сибирь, XIX-XX века, поколения.

Abstract: The article is devoted to the process of hanging axiological range of the society in Eastern Siberia at the turn of XIX-XX centuries. The author touches upon the issue of the break in succession of values between generations. According to the author, it started to change the cause and role of values in history researches and studies of the main influencing factors and diagnostics of values.

Keywords: philosophy, history, values, changes, diagnostics, succession, Eastern Siberia, XIX — XX centuries, generations.

Аннотация: Изучение исторического прошлого обусловлено не только познавательными интересами. Освоение духовного наследия прежних эпох является посылкой и условием развития современной социокультурной жизни. В данной статье представлен анализ философских аспектов исторической реконструкции.

Abstract: This article provides that neither history, nor social philosophy predefine the laws of development of the society. They are no different from other sciences, which provide for unique non-repeating events and processes. The author thinks that the thought that history is aimed to formulate the laws, which the development of the society is meant to follow is wrong and does not fall within the modern understanding of historical study.