Аннотация: В статье обсуждается смысл и содержание представления о ничто, введенное С.С. Неретиной в книге «“Земля гудит метафорой”. Философия и литература» (новелла «Лермонтов: семантика повторов»). Автор выделяет в этом представлении пять основных характеристик: ничто как свобода (где свобода понимается Неретиной «как покой, тишина, молчанье, любовь и – как “я”); ничто как балансирование на грани бытия и небытия; как возможность выразить эту реальность в поэзии при том, что философия делает невозможным ничто помыслить»; ничто как отрицание всего, в том числе жизни; наконец, ничто задается как реальность, противопоставленная культуре. В такой трактовке ничто представляет собой довольно сложное смысловое образование, но вообще-то понятное, если иметь в виду задачу, которую Неретина решает: одной стороны, она выясняет отношение между литературой и философией, с другой – продумывает драмы Лермонтова. Неретина утверждает, что Лермонтов как и Гете был особым поэтом – поэтом-философом, он как думающая личность вслед за такими российскими мыслителями и поэтами как, например, Чаадаев и Пушкин, пытался понять, почему честному, образованному человеку «горе от ума», почему он часто плохо кончает жизнь. Обсуждается двойная позиция Лермонтова – как поэта и латентного мыслителя (философа), а также творчество современного писателя, продумывающего в художественной форме экзистенциальные проблемы времени. Автор приходит к выводу, что ничто, введенное Неретиной и приписанное Лермонтову, отличается от ничто св. Августина, задается пятью перечисленными характеристиками, и представляет собой проблему как самостоятельная реальность и целое.

Ключевые слова: ничто, реальность, Бог, слово, понимание, философия, поэзия, личность, отрицание, мышление

Библиография:
Августин А. Исповедь. Книга 12. http://www.vehi.net/avgustin/ispoved/12.html
Неретина С.С. «Земля гудит метафорой». Философия и литература. – М.: Голос, 2022. 606 с.
Неретина С.С. «Ни одно слово не лучше другого» Философия и литература. М.: Голос, 2020. 360.
Лермонтов М. Ю. Странный человек // Лермонтов М. Ю. Собр. соч.: В 4 т. М., 1957-1958. Т. 3. 596 c.
Лермонтов М.Ю. Послушай, быть может, когда мы покинем … https://rustih.ru/mixail-lermontov-poslushaj-byt-mozhet-kogda-my-pokinem/
Пушкин А.С. Пора, мой друг, пора… https://www.culture.ru/poems/5616/pora-moi-drug-pora-pokoya-serdce-prosit
Пушкин А.С. О народной драме и о «Марфе Посаднице» М.П. Погодина // Пушкин А.С. Соч.: В 10 т. Т. 6. М.: 1962. С. 359-367.
Розин В.М. От анализа художественных произведений к уяснению сущности искусства. М.: Голос, 2022. 282 с.
Тургенев И.С. Фауст, траг. Соч. Гёте. Перевод первой и изложение второй части. М. Вронченко // Тургенев И.С.. Полн. собр. соч.: В 12-ти т., М.: Наука, 1978. Т. 1. – URL: http:

Аннотация: В статье осуществляется исследование особенностей эстетических взглядов Дюрера в контексте философии Ренессанса и теории познания Нового времени. Проводится сравнение его положений с фрагментами текстов Л.-Б. Альберти, Леонардо да Винчи, Рафаэля. Акцентируются смысловые взаимосвязи положений Дюрера с мистикой, пантеизмом, натурфилософией и эмпиризмом Нового Времени. Подробно рассматриваются взаимосвязь проблемы знания с темой свободы и прекрасного. Авторы анализируют различные мнения и способы постижения прекрасного, представленные в философских построениях Дюрера, его концепцию «рационального знания», «ученого незнания». Особое внимание уделяется границам свободы в представлении Дюрера. Новизна исследования заключается в том, что представленная концепция эволюции эстетических взглядов А. Дюрера помогает осмыслить те противоречивые тенденции, которые существовали в самой эпохе Возрождения. Так, Дюрер считал, что обусловленная знанием свобода заканчивается там, где начинаются попытки превзойти природу. Необходимым условием свободы является понимание того, что прекрасное относительно. Из понимания относительности прекрасного, из конкретно-утопической программы его достижения (постепенного и никогда не прекращающегося приближения к нему), вырастает императив, означающий отрицание, завершение эстетики Возрождения. Согласно ему, художник не должен ограничивать себя одним типом, но должен быть сведущим в различных способах изображения всевозможных типов. Ради того, чтобы сделать такое изображение, какое от него потребуют. Таким образом, профессионализм художника, его опыт, знание, признание силы знания и, вместе с тем, понимание его относительности – все это, как достижение ренессансной теории искусства, – утрачивает смысл. Все это приносится в жертву вкусам работодателей.

Ключевые слова: эстетика, Возрождение, искусство, гуманизм, свобода, рационализм, натурфилософия, рациональное знание, прекрасное, ученое незнание

Библиография:
Эсоно А.Ф. Альбрехт Дюрер: от Ренессанса к барокко: Эволюция теоретических взглядов // Вестник РГГУ. Серия: Литературоведение, Языкознание, Культурология. 2019. № 10. С. 129-138
Griffiths A. Durer and Hitler (How Durer fitted into Nazi propaganda) // Print Quarterly. 1999. 16 (4). P. 371-372
Бердяев Н.А. О двусмысленности свободы // Мосты.1966. № 12. С.298-303.
Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М.: Наука, 1978. 623 с.
Альберти Л.-Б. Три книги о живописи // Альберти Л.-Б. Десять книг о зодчестве. Т. II. М.: Академия, 1937. – С. 25 – 63.
Баткин Л.М. Итальянское Возрождение. Проблемы и люди. М.: Российский государственный гуманитарный университет, 1995. 448 с.
Баткин Л.М. Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления. М.: Наука, 1978. 199 с.
Panofsky E. Idea. A concept in art theory. New York, 1968. 296 р.
Леонардо да Винчи. Избранные произведения в 2-х тт. М.: Академия, 1935. Т. I. 444 с; Т. II. 480 с.
Альберти Л.-Б. О статуе // Альберти Л.-Б. Десять книг о зодчестве. Т. II. М.: А

Аннотация: Объектом исследования является культурная политика современной России. В современных исследованиях культурная политика сводится только к политике министерства культуры или же к политике государства в области изобразительного, театрального и других направлений творчества и искусства. Такой подход обусловлен очень узким пониманием культуры как сферы материального и духовного творчества. Вследствие такого понятия культуры и культурной политики главная объективная цель культурной политики - формирование всесторонне развитой личности с активной гражданской позицией остается не выполненной.
Предметом исследования являются сущность политики как системы деятельности государственных институтов, направленной на обеспечение целостности общества и его стабильного развития, объективные основания системности культурной политики. Применяются методологические принципы системности, диалектического противоречия, диалектического отрицания, принцип историзма. Используются методы абстрагирования, идеализации, анализа и синтеза. Новизной статьи является то, что, исходя из системности общественной жизни и философской сущности политики, обосновывается необходимость проведения осознанной системной культурной политики, выявляется связь культуры с феноменами идентичности, толерантности как результатов и факторов сохранения стабильности общественной жизни. Делается вывод, что системность культурной политики достигается созданием в структуре каждого министерства института непрерывного повышения общей культуры мировоззренческой направленности кадров, формирования у них идеи демократического равенства, гуманистических ценностей, культуры толерантности, активной гражданской позиции

Ключевые слова: культура, системность культурной политики, политика, идентичность, толерантность, национально-этническая культура, гражданское общество, глобализация, мультикультурализм, единая российская культура

Библиография:
Чумаков А.Н. Культурно-цивилизационные разломы глобального мира.// Век глобализации. №2, 2015.-С.35-47.
Чумаков А.Н. Культурный код общественного развития: глобальные и локальные аспекты // Культура в условиях глобализации. Взгляд и России: монография / коллектив авторов; под ред. д.ф.н, проф. А.Н.Чумакова. – Москва: Кнорус, 2017.-С. 8-32
Чумаков А.Н. Грядущая демографическая лавина: на пороге Великого переселения народов //Век глобализации. №2, 2017.-C. 3-19.
Тухикян В.А. Проблема признания в политической философии Ч.Тейлора. // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия Философия. 2016, №4.-С. 161-163.
Философия: Учебник/ Под ред. проф. А.Н.Чумакова. М.: Вузовский учебник: ИНФРА-М, 2014.-432 c.
Указ Президента РФ от 24 декабря 2014 г. №808. «Об утверждении Основ государственной культурной политики», раздел IV // Система ГАРАНТ. URL: http// base/garant.ru/70828330/.
Mayhew A. Culture //The Elgar Companion to Institutional and Evolutionary Economics. Vol.I/G.M.Hodson et al. (eds