Аннотация: В данной статье предпринята попытка исследования влияния религиозно-культовых традиций Китая на развитие ритуального танца, популярного не только среди китайцев, но и русскоязычного населения Китая, а также жителей приграничных районов России. Танец продолжает находиться в эпицентре культурной жизни Китая, связывая её современность с глубокой древностью. Так как религия и культурные традиции являются основой для понимания общей философии и закономерности развития всей китайской культуры в целом, объектом исследования является влияние религиозно-культурных традиций на развитие ритуального танца в Китае. Данное исследование осуществлялось на основе историко-сравнительного и типологического методов, позволивших выделить особенности танцевального искусства разных эпох и народов Китая. В процессе исследования решались следующие задачи: определить специфические черты и особенности танца в различных религиозных традициях Китая, исследовать диалектику танцевальной культуры, выявить типичные черты и особенности ритуально-культового и бытового танца. А также, проанализировать общее и особенное ритуального танца в контексте религиозно-культурных традиций Китая. В результате исследования был сделан вывод, о том, что постоянное смешение и заимствование не позволяет четко разграничить, какой из танцевальных феноменов принадлежит той или иной народности. Также следует отметить, что ни одно из религиозных направлений, сменившихся в Китае, не вычеркнуло танец из системы взаимодействия человека и религии. Зародившиеся в шаманизме символы и обрядовые действия, также какмифологическая составляющая религиозной жизни общества, заложенная в даосизме и буддизме были органично вплетены в танцевальную культуру китайцев. Тогда как этические воззрения конфуцианства, ставшие основой государственной системы, являются базовой платформой танцевального искусства Китая в целом. Статья содержит не только аналитический и исследовательский материал, интересный широкому кругу читателей, но и позволяет применить эти знания на практике в широком спектре областей – культурологии, хореографии, искусствоведении, регионоведении и других сферах.

Ключевые слова: культура Китая, народ, религия, воззрения, традиция, танец, ритуал, обряд, шаманизм, буддизм

Библиография:
Толстых И.Н. Традиционные народные танцы Кореи: Этнографический аспект // Вестник Дальневосточного отделения РАН. 2010. № 2(150). С. 97-98.
Мировая художественная культура / Под ред. Б.Ф. Эренгросс. М.: Высшая школа, 2001. 767 с.
Энциклопедия нового Китая: пер. с англ. М.: Прогресс, 1989. 973 с.
Васильев Л.С. Культы, религии, традиции в Китае. М.: Восточная литература РАН, 2001. 488 с.
Конфуций. Я верю в древность / Сост., пер. и коммент. И.И. Семененко. М.: Терра – Книжный клуб; изд-во Республика, 1998. 384 с.
Национальные танцы Китая [Электронный ресурс] Китайский информационный Интернет-центр. 2006. URL:http:/7russian.china.org.cn/culture/archive/wudao/node_2210666.htm (дата обращения: 16.10.2016).
Гоголев К.Н. Индия, Китай, Япония. 4-е изд., испр. и доп. М.: Айрис-пресс, 2004. 320 с.
Хэнтз К. Мифы и символы: пер. с англ. М.: Наука, 1972. 492 с.
Гране М. Китайская мысль / Пер. с фр. И.И. Семененко. М.: Республика, 2004. 526 с.
Масперо А. Религии Китая: пер. с фр. М.: Наука, 2004. 375 с.
Грот Де. Религиозная система Китая: пер. с фр. М.: Высшая школа, 1983. 1549 с.
Чаванс X. Памятники истории: пер. с англ. М., 1905. 780 с.
Королёва Э.С. Ранние формы танца. Кишинёв: Штиница, 1977. 215 с.
Баглай В.Е. Этническая хореография народов мира. Ростов-н/Д: Феникс, 2007. 405 с.
Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории: Гештальт и действительность / О. Шпенглер; пер. с нем. К.А. Свасьяна. М.: Эксмо, 2007. 800 с.
Китай. Земля небесного дракона / Под общ. ред. Э.Л. Шонесси. М.: БММ АО, 2001. 256 с.
Хэ Келли. Ожившие львы // Свободный Китай. 1999. № 5. С. 48-59.
Рахманин О.Б. Из китайских блокнотов. О культуре, традициях, обычаях Китая. М.: Главная редакция восточной литературы, изд-во «Наука», 1982. 110 с.
Майкл Лёве. Китай династии Хань. Быт, религия, культура. М.: Центрполиграф, 2005. 221 с.
Танцы народов мира / Сост. З.П. Резникова. М.: Советская Россия, 1959. 256 с.
Вац А.Б. Религиозно-ритуальные аспекты китайского танцевального искусства: диссертация кандидата философских наук: 09.00.14 / Вац А.Б.; [Место защиты: С.-Петерб. гос. ун-т]. СПб., 2012. 182 с.
Малявин В.В. Китайская цивилизация. М.: Дизайн. Информация. Картография, 2003. 627 с.

References (transliteration):
Tolstykh I.N. Traditsionnye narodnye tantsy Korei: Etnograficheskiy aspekt // Vestnik Dal'nevostochnogo otdeleniya RAN. 2010. № 2(150). S. 97-98.
Mirovaya khudozhestvennaya kul'tura / Pod red. B.F. Erengross. M.: Vysshaya shkola, 2001. 767 s.
Entsiklopediya novogo Kitaya: per. s angl. M.: Progress, 1989. 973 s.
Vasil'ev L.S. Kul'ty, religii, traditsii v Kitae. M.: Vostochnaya literatura RAN, 2001. 488 s.
Konfutsiy. Ya veryu v drevnost' / Sost., per. i komment. I.I. Semenenko. M.: Terra – Knizhnyy klub; izd-vo Respublika, 1998. 384 s.
Natsional'nye tantsy Kitaya [Elektronnyy resurs] Kitayskiy informatsionnyy Internet-tsentr. 2006. URL:http:/7russian.china.org.cn/culture/archive/wudao/node_2210666.htm (data obrashcheniya: 16.10.2016).
Gogolev K.N. Indiya, Kitay, Yaponiya. 4-e izd., ispr. i dop. M.: Ayris-press, 2004. 320 s.
Khentz K. Mify i simvoly: per. s angl. M.: Nauka, 1972. 492 s.
Grane M. Kitayskaya mysl' / Per. s fr. I.I. Semenenko. M.: Respublika, 2004. 526 s.
Maspero A. Religii Kitaya: per. s fr. M.: Nauka, 2004. 375 s.
Grot De. Religioznaya sistema Kitaya: per. s fr. M.: Vysshaya shkola, 1983. 1549 s.
Chavans X. Pamyatniki istorii: per. s angl. M., 1905. 780 s.
Koroleva E.S. Rannie formy tantsa. Kishinev: Shtinitsa, 1977. 215 s.
Baglay V.E. Etnicheskaya khoreografiya narodov mira. Rostov-n/D: Feniks, 2007. 405 s.
Shpengler O. Zakat Evropy. Ocherki morfologii mirovoy istorii: Geshtal't i deystvitel'nost' / O. Shpengler; per. s nem. K.A. Svas'yana. M.: Eksmo, 2007. 800 s.
Kitay. Zemlya nebesnogo drakona / Pod obshch. red. E.L. Shonessi. M.: BMM AO, 2001. 256 s.
Khe Kelli. Ozhivshie l'vy // Svobodnyy Kitay. 1999. № 5. S. 48-59.
Rakhmanin O.B. Iz kitayskikh bloknotov. O kul'ture, traditsiyakh, obychayakh Kitaya. M.: Glavnaya redaktsiya vostochnoy literatury, izd-vo «Nauka», 1982. 110 s.
Maykl Leve. Kitay dinastii Khan'. Byt, religiya, kul'tura. M.: Tsentrpoligraf, 2005. 221 s.
Tantsy narodov mira / Sost. Z.P. Reznikova. M.: Sovetskaya Rossiya, 1959. 256 s.
Vats A.B. Religiozno-ritual'nye aspekty kitayskogo tantseval'nogo iskusstva: dissertatsiya kandidata filosofskikh nauk: 09.00.14 / Vats A.B.; [Mesto zashchity: S.-Peterb. gos. un-t]. SPb., 2012. 182 s.
Malyavin V.V. Kitayskaya tsivilizatsiya. M.: Dizayn. Informatsiya. Kartografiya, 2003. 627 s.

Аннотация: Статья призвана дать универсальное определение «семантической поэтике» как философско-культурному феномену ХХ века и как «кумулятивного центра» парадигмы неоакмеизма, проследить ее генезис, концептуально ориентированный на Античность, диалоги Сократа и Платона, особенности хронотопа, художественную эволюцию и границы, что, в свою очередь, подразумевает классификацию методологии и принципов ее художественно-исторической реконструкции. Представленное исследование, таким образом, является попыткой построения философско-культурной парадигмы неоакмеизма, а также некоторой универсальной методологии герменевтического анализа поэзии (В. Дильтей) в русле синергетического сосуществования философии и филологии (литературоведения). Художественное освоение мира неоакмеистами состоялось благодаря их способности воспринимать все пространство культурной памяти («текст культуры») как внутреннее пространство личного текста. В целях комплексного исследования данного явления используются многообразные методы: процедура движения по герменевтическому кругу, сопоставительный анализ, феноменологическая редукция (Э. Гуссерль), аксиологический метод, структурно-семиотическая интерпретация, направленная на расшифровку «глубинного смысла», онтологического «кода» феномена «семантической поэтики». Делается закономерный вывод о том, что в «семантической поэтике» неоакмеизма имеются некие устойчивые онтологические константы (индивидуализм, антропоцентризм, возрождение культурных архетипов и мифологем прошлого, пронизаннлость творчества поэтов божественной «творящей» Софией Вл. Соловьева, память «ненапрасного прошлого», универсализм поэтических инноваций), иными словами, внутренний ментальный «код», учитывающий индивидуальность каждого отдельного поэта-творца, но в то же время позволяющий философско-культурной парадигме неоакмеизма не только не растекаться (Ю.М. Лотман), но и объединять в своих границах порою формально совершенно разных творцов, обеспечивая парадигме жизнеспособность и устойчивость на протяжении ХХ-ХХI вв. Данный «код» становится ее ценностно-смысловой константой, обусловливая преемственность и уникальность ее развития как целостной исследовательской стратегии, позволяющей вновь и вновь реконструировать философско-культурную парадигму неоакмеизма в постоянно обновляющемся историческом контексте.

Ключевые слова: неоакмеизм, феноменология, мифология, «семантическая поэтика», философско-культурная парадигма, метатекст, смыслопорождающая семантика, онтологический концепт, «философия жизни», культурный «код»

Библиография:
Ахматова А. Собр. соч. В 6 т. Т. 3. М.: Эллис Лак, 1998.
Струве П. Слово и Дух. Париж: YMCA-Press, 1981.
Кихней Л.Г. Поэзия Анны Ахматовой. Тайны ремесла. М.: МАКС Пресс, 1997.
Кихней Л.Г., Фоменко О.Е. «Так молюсь за Твоей литургией…»: Христианская вера и поэзия Анны Ахматовой. М.: МАКС Пресс, 2000.
Левин Ю.И., Сегал Д.М., Тименчик Р.Д., Топоров В.Н., Цивьян Т.В. Русская семантическая культурная парадигма // Russian Literature (Hague). 1974. № 7-8. Р. 49-50.
Хализев В.Е. Теория литературы. М.: Высшая школа, 2005.
Есин А.Б. Время и пространство // Введение в литературоведение. Учеб. пособие / Под ред. Л.В. Чернец. М.: Высшая школа, 2000.
Гуссерль Э. // Спиркин А.Г. Философия: Учебник. М.: Гардарики, 2006.
Мусатов В.В. «В то время я гостила на земле…». Лирика Анны Ахматовой. М.: Словари.ру, 2009.
Служевская И. Китежанка. Поэзия Ахматовой: Тридцатые годы. М.: Новое литературное обозрение, 2008.
Ремизов А. Дневник. Запись от 19 ноября 1955 г. // Кодрянская Н. Алексей Ремизов. Париж: YMCA-Press, 1959.
Канке В.А. Философия: Исторический и систематический курс. М.: Логос, 2006.
Антология акмеизма: Стихи. Манифесты. Статьи. Заметки. Мемуары / Вступ. статья, сост. и примечания Т.А. Бек. М.: АСТ, 1997.
Петербургские сны Анны Ахматовой / Сост., вступ. статья, реконструкция текста и коммент. С.А. Коваленко. СПб.: Росток, 2004.
Тименчик Р.Д. Заметки об акмеизме // Russian Literature. Amsterdam. 1974. № 7-8.
Лекманов О.А. Акмеисты // Критика русского постсимволизма / Сост., вступит. ст., преамбулы и примеч. О.А. Лекманова. М.: Олимп; АСТ, 2002.
Струве Глеб. О.Э. Мандельштам. Опыт биографии и критического комментария // Мандельштам О.Э. Собр. соч. Нью-Йорк, 1955.
Лекманов О.А. Книга об акмеизме. М.: Московский культурологический Лицей, 1998.
Червинская О. Акмеизм в контексте серебряного века и традиции. Черновцы; Рута, 1997.
Пахарева Т.А. Опыт акмеизма (акмеистическая составляющая современной русской поэзии). Киев: Парламент. изд-во, 2004.
Скрябина Т. Акмеизм // Энциклопедия «КРУГОСВЕТ». М.: Прогресс-Плеяда, 2008.
Кихней Л.Г. Философско-эстетические принципы акмеизма и художественная практика Осипа Мандельштама. М.: Диалог-МГУ, 1997

References (transliteration):
Akhmatova A. Sobr. soch. V 6 t. T. 3. M.: Ellis Lak, 1998.
Struve P. Slovo i Dukh. Parizh: YMCA-Press, 1981.
Kikhney L.G. Poeziya Anny Akhmatovoy. Tayny remesla. M.: MAKS Press, 1997.
Kikhney L.G., Fomenko O.E. «Tak molyus' za Tvoey liturgiey…»: Khristianskaya vera i poeziya Anny Akhmatovoy. M.: MAKS Press, 2000.
Levin Yu.I., Segal D.M., Timenchik R.D., Toporov V.N., Tsiv'yan T.V. Russkaya semanticheskaya kul'turnaya paradigma // Russian Literature (Hague). 1974. № 7-8. R. 49-50.
Khalizev V.E. Teoriya literatury. M.: Vysshaya shkola, 2005.
Esin A.B. Vremya i prostranstvo // Vvedenie v literaturovedenie. Ucheb. posobie / Pod red. L.V. Chernets. M.: Vysshaya shkola, 2000.
Gusserl' E. // Spirkin A.G. Filosofiya: Uchebnik. M.: Gardariki, 2006.
Musatov V.V. «V to vremya ya gostila na zemle…». Lirika Anny Akhmatovoy. M.: Slovari.ru, 2009.
Sluzhevskaya I. Kitezhanka. Poeziya Akhmatovoy: Tridtsatye gody. M.: Novoe literaturnoe obozrenie, 2008.
Remizov A. Dnevnik. Zapis' ot 19 noyabrya 1955 g. // Kodryanskaya N. Aleksey Remizov. Parizh: YMCA-Press, 1959.
Kanke V.A. Filosofiya: Istoricheskiy i sistematicheskiy kurs. M.: Logos, 2006.
Antologiya akmeizma: Stikhi. Manifesty. Stat'i. Zametki. Memuary / Vstup. stat'ya, sost. i primechaniya T.A. Bek. M.: AST, 1997.
Peterburgskie sny Anny Akhmatovoy / Sost., vstup. stat'ya, rekonstruktsiya teksta i komment. S.A. Kovalenko. SPb.: Rostok, 2004.
Timenchik R.D. Zametki ob akmeizme // Russian Literature. Amsterdam. 1974. № 7-8.
Lekmanov O.A. Akmeisty // Kritika russkogo postsimvolizma / Sost., vstupit. st., preambuly i primech. O.A. Lekmanova. M.: Olimp; AST, 2002.
Struve Gleb. O.E. Mandel'shtam. Opyt biografii i kriticheskogo kommentariya // Mandel'shtam O.E. Sobr. soch. N'yu-York, 1955.
Lekmanov O.A. Kniga ob akmeizme. M.: Moskovskiy kul'turologicheskiy Litsey, 1998.
Chervinskaya O. Akmeizm v kontekste serebryanogo veka i traditsii. Chernovtsy; Ruta, 1997.
Pakhareva T.A. Opyt akmeizma (akmeisticheskaya sostavlyayushchaya sovremennoy russkoy poezii). Kiev: Parlament. izd-vo, 2004.
Skryabina T. Akmeizm // Entsiklopediya «KRUGOSVET». M.: Progress-Pleyada, 2008.
Kikhney L.G. Filosofsko-esteticheskie printsipy akmeizma i khudozhestvennaya praktika Osipa Mandel'shtama. M.: Dialog-MGU, 1997

Аннотация: Объектом исследования является пространственный архетип моста, предметом – процессы человеческой идентификации (отождествления с местом) и пространственной ориентации, характеризующие роль мостов в построении образа города и взаимосвязи человека и места в пространственной концепции бытия. Авторы анализируют мосты как одни из наиболее выдающихся архитектурных элементов – «фигур» на менее структурированном «фоне», по терминологии гештальтпсихологии, – служащие объектами психологической идентификации. Другой аспект раскрываемой темы – роль мостов в пространственной ориентации, функционально необходимой и способной доставить чувство удовлетворённости, наполненности повседневного опыта экзистенциальными значениями. Общефилософская методология работы базируется на принципах экзистенциализма М. Хайдеггера. Архитектурная методология основана на элементах концепции «духа места» (Genius Loci) К. Норберг-Шульца, теории пространственной организации города К. Линча, «архитектуры образов» Ю. Палласмаа, философии современной архитектуры Ч. Дженкса. Одним из результатов исследования является развёрнутое обоснование исключительной роли мостов при освоении человеком природного и урбанизированного ландшафта, в раскрытии качества места в пространстве, его собирании и структурировании. Проведённый этимологический анализ глагола «мостить» (в смысле «делать и устраивать») также подтвердил сущность моста как «устроения», то есть приспосабливания, освоения места, его идентификации с внутренним миром человека. Авторы приходят к заключению о том, что наряду с системой высотных доминант и городскими площадями, мосты всегда играют ведущие роли в пространственной ориентации, являющейся функцией отчётливости образа города, элементами которого по терминологии К. Линча являются пути, границы, узлы, ориентиры, районы. Особым вкладом авторов в исследование роли мостов в структуре образа города является поэлементная детализация этих ролей. Так, мост концентрирует в себе значение «пути», он соединяет не только в территориальном отношении, но и в смысловом. Не являясь «границей» как таковой в понимании К. Линча, мост обнаруживает свою сущность в качестве порогового пространства, значимой точки на границе, как между реальными территориями, так и между символическими пространствами. Одно из определяющих значений моста – его роль «узла», перекрёстка дорог, как в буквальном, так и в символическом смысле. Кроме того, мосты успешно играют роль «ориентиров» – главных и выразительных элементов образа города. Мост является также центром притяжения, «узлом» какого-либо района, редко представляя собой район в целом. В статье отмечается, что характеристики идентификации и ориентации, разделяемые в исследованиях, на самом деле существуют не изолированно, а составляют совместно структурную основу образа города и пространственной картины мира. Новизна исследования заключается в попытке совмещения философского, теоретико-архитектурного и лингвистического дискурсов в изучении пространственного архетипа мостов, а также в их систематическом и детальном описании с точки зрения выбранной методологии.

Ключевые слова: К. Линч, К. Норберг-Шульц, бытие в мире, место для жизни, дух места, ориентация, М. Хайдеггер, идентификация, образ города, мост

Библиография:
Баксанский О.Е. Когнитивные репрезентации картины мира: от здравого смысла к научному познанию/ // Психология и Психотехника.-2014.-3.-C. 266-274. DOI: 10.7256/2070-8955.2014.3.11474
Шуази О. Всеобщая история архитектуры. М.: Эксмо, 2008. 704 с.
Путешествие стольника П. А. Толстого по Европе 1697-1699. М.: Наука, 1992. 387 c.
Оригинальный мост-парк в Вашингтоне URL: http://newparkculture.com/ru/news/originalnyy-most-park-v-vashingtone (дата обращения: 21.05.2015).
Мост больше чем мост URL: http://green-city.su/most-bolshe-chem-most (дата обращения: 21.05.2015).
Bishop P. Bridges. London: Reaktion, 2008.
Проект «Флоренция» URL: http://firenze.2bb.ru/viewtopic.php?id=68 (дата обращения: 21.05.2015).
Three-way bridge. URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Three-way_bridge (дата обращения: 21.05.2015).
Топоров В. Н. Пространство и текст. // Текст: семантика и структура. М.: Наука, 1983. С. 263-264.
Линч К. Образ города / Пер. с англ. В.Л. Глазычева. М.: Стройиздат, 1982. 328 c.
Dupre J. Bridges. New York: Black Dog & Leventhal, 1996. 128 p.
Метафоры в переговорах – это мосты. URL: http://alexanderkondratovich.com/harvard-program-on-negotiation/metafory-v-peregovorax-%E2%80%93-eto-mosty.html (дата обращения: 21.05.2015).
Самаркин В. В. Историческая география Западной Европы в средние века. М.: Высшая школа, 1976.
Riley D. The London Bridge station area // Burland J. B., Standing J. R., Jardine F. M. Building Response to Tunneling: Case Studies from Construction of the Jubilee line Extension, London. Vol. 1. London: ICE Publishing. 2001. P. 103.
Хайдеггер М. Искусство и пространство // Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. М.: Республика, 1993. C. 312-316.
Norberg-Schulz Chr. Genius Loci, Towards a Phenomenology of Architecture. New York: Rizzoli, 1980. 216 p.
Теоретические основания философии: проблемы, понятия, принципы. URL: http://libsib.ru/filosofiya/teoreticheskie-osnovaniya-filosofii-problemi-ponyatiya-printsipi/problema-bitiya-v-filosofii (дата обращения: 21.05.2015).
Norberg-Schulz Chr. The concept of dwelling. New York: Rizzoli International Publications, 1993. 140 p.
Heidegger M. Poetry, Language, Thought. New York: Harper and Row, 1971. 256 p.
Норберг-Шульц К. Жизнь имеет место / К. Норберг-Шульц; пер. с англ. В. Иовлева // Известия высших учебных заведений. Architecton. № 1–2. 1995. С. 24–31.

References (transliteration):
Baksanskiy O.E. Kognitivnye reprezentatsii kartiny mira: ot zdravogo smysla k nauchnomu poznaniyu/ // Psikhologiya i Psikhotekhnika.-2014.-3.-C. 266-274. DOI: 10.7256/2070-8955.2014.3.11474
Shuazi O. Vseobshchaya istoriya arkhitektury. M.: Eksmo, 2008. 704 s.
Puteshestvie stol'nika P. A. Tolstogo po Evrope 1697-1699. M.: Nauka, 1992. 387 c.
Original'nyy most-park v Vashingtone URL: http://newparkculture.com/ru/news/originalnyy-most-park-v-vashingtone (data obrashcheniya: 21.05.2015).
Most bol'she chem most URL: http://green-city.su/most-bolshe-chem-most (data obrashcheniya: 21.05.2015).
Bishop P. Bridges. London: Reaktion, 2008.
Proekt «Florentsiya» URL: http://firenze.2bb.ru/viewtopic.php?id=68 (data obrashcheniya: 21.05.2015).
Three-way bridge. URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Three-way_bridge (data obrashcheniya: 21.05.2015).
Toporov V. N. Prostranstvo i tekst. // Tekst: semantika i struktura. M.: Nauka, 1983. S. 263-264.
Linch K. Obraz goroda / Per. s angl. V.L. Glazycheva. M.: Stroyizdat, 1982. 328 c.
Dupre J. Bridges. New York: Black Dog & Leventhal, 1996. 128 p.
Metafory v peregovorakh – eto mosty. URL: http://alexanderkondratovich.com/harvard-program-on-negotiation/metafory-v-peregovorax-%E2%80%93-eto-mosty.html (data obrashcheniya: 21.05.2015).
Samarkin V. V. Istoricheskaya geografiya Zapadnoy Evropy v srednie veka. M.: Vysshaya shkola, 1976.
Riley D. The London Bridge station area // Burland J. B., Standing J. R., Jardine F. M. Building Response to Tunneling: Case Studies from Construction of the Jubilee line Extension, London. Vol. 1. London: ICE Publishing. 2001. P. 103.
Khaydegger M. Iskusstvo i prostranstvo // Khaydegger M. Vremya i bytie: Stat'i i vystupleniya. M.: Respublika, 1993. C. 312-316.
Norberg-Schulz Chr. Genius Loci, Towards a Phenomenology of Architecture. New York: Rizzoli, 1980. 216 p.
Teoreticheskie osnovaniya filosofii: problemy, ponyatiya, printsipy. URL: http://libsib.ru/filosofiya/teoreticheskie-osnovaniya-filosofii-problemi-ponyatiya-printsipi/problema-bitiya-v-filosofii (data obrashcheniya: 21.05.2015).
Norberg-Schulz Chr. The concept of dwelling. New York: Rizzoli International Publications, 1993. 140 p.
Heidegger M. Poetry, Language, Thought. New York: Harper and Row, 1971. 256 p.
Norberg-Shul'ts K. Zhizn' imeet mesto / K. Norberg-Shul'ts; per. s angl. V. Iovleva // Izvestiya vysshikh uchebnykh zavedeniy. Architecton. № 1–2. 1995. S. 24–31.

Аннотация: В статье рассмотрены предельные абстракции креативности в пространстве традиции и инновации. Выделены три плана абстрагирования: план основных форм взаимоотношения традиции и новации; срез их предельных идеализаций в плоскости отношения человека к миру; наконец, аксиологический аспект противопоставления креативности и симуляции. Во-первых, вычленены и описаны антиинтеракционизм, редукционизм и диалектическая взаимосвязь. Во-вторых, эксплицированы абстракции созерцательного, активистского и коэволюционного типа креативности как предельные мировоззренческие идеализации. Они входят в структуру обобщающей модели отношения человека и мира, определяя (детерминируя) природу предельно широко понимаемой творческой деятельности. В-третьих, как аксиологические абстракции автор характеризует креативность в ее противоположности симулированию. В качестве методологии исследования автор использует положения материализма, диалектики, методологии восхождения от абстрактного к конкретному, опираясь на эмпирические факты современной жизни. Основными выводами автора являются: выделение и характеристика предельных абстракций креативности в пространстве традиции и инновации; экспликация трех планов абстрагирования отношения традиции и новации: онтологического; мировоззренческого и аксиологического. Это позволило автору раскрыть онтологическую сущность дуалистического антиинтеракционизма, редукционизма и собственно диалектической связи; эксплицировать абстракции созерцательного, активистского и коэволюционного типа креативности в мировоззренческом аспекте; наконец, дать характеристику противостояния креативности и ее симулирования в аксиологическом аспекте. Показана важность этих абстракций для теории и практики мышления и творчества человека.

Ключевые слова: традиция и (инновация), антиинтеракционизм, редукционизм, созерцательность, активизм (конструктивизм), коэволюция, единство противоположностей, креативность, симуляция, закон зеркальности

Библиография:
Прохоров М.М. Смыслы и ценность модели отношения человека с миром // NB: Философские исследования.-2013.-№ 7.-С.136-240. DOI: 10.7256/2306-0174.2013.7.369. URL:http://e-notabene.ru/fr/article_369.html.
Гегель Г.В.Ф. Философия права // Гегель Г.В.Ф. Сочинения в XIV т. Т. VII. М.-Л.: Государственное социально-экономическое издательство, 1934. 380 с.
Гегель Г.В.Ф. Философия истории // Гегель Г.В.Ф. Сочинения в XIV т. Т. VIII. М.-Л.: Государственное социально-экономическое издательство, 1935. 470 с.
Гегель Г.В.Ф. Наука логики: В 3 тт. Т. 1. М.: Мысль, 1974. 501 с.
Прохоров М.М. Технологическая природа религии. Нижний Новгород: ВГИПУ, 2010. 327 с.
Розин В. Мышление и творчество. М.: Пер Сэ, 2006. 360 с.
Эпштейн М. Техника – религия – гуманистика//Вопросы философии. 2009. № 12. С. 19-29.
Гуревич П.С. Поэт о культуре // Филология: научные исследования.-2013.-2.-C. 99-101. DOI: 10.7256/2305-6177.2013.2.8846.
Гуревич П.С. Достоинства и изъяны креативности в образовании // Педагогика и просвещение.-2014.-4.-C. 4-7. DOI: 10.7256/2306-434X.2014.4.14160.
Прохоров М.М. Онтология: «бытие и небытие» или «бытие и сущее»? // Философская мысль.-2013.-5.-C. 1-102. DOI: 10.7256/2409-8728.2013.5.284. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_284.html
Машошина А.А. Роль креативности личности в построении жизненного пути (методические аспекты) // Психология и Психотехника.-2014.-2.-C. 201-207. DOI: 10.7256/2070-8955.2014.2.10461.
Гуревич П.С., Спирова Э.М. Личностный рост: теория и практика (Отчёт о работе Лаборатории личностного роста Московского гуманитарного университета) // Педагогика и просвещение.-2011.-1.-C. 42-54.
Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 4. М.: Политиздат, 1955. С. 435.
Гурина М. Философия. М.: Республика, 1998. 540 с.
Восленский М. Номенклатура. М.: «Захаров», 2005. 640 с.
Прохоров М.М. Экономизм как модальность бесчеловечности // Мировоззренческая парадигма в философии: Модусы и модальности практические и теоретические: Монография / Под ред. проф. М.М. Прохорова. Нижний Новгород: НФ МЭСИ, 2014. С. 188-210.
Зиновьев А.А. Фактор понимания. М.: Алгоритм, 2006. 528 с.
Прохоров М.М. Историческое определение бытия // NB: Философские исследования.-2012.-№ 2.-С.99-165. DOI: 10.7256/2306-0174.2012. 2.189. URL: http://e-notabene.ru /fr/article_189.html.
Прохоров М.М. Феномен экономизма // NB: Философия и культура.-2014.-№ 1.-С.67-78. DOI: 10.7256/1999-2793.2014.1. 10457.URL: http://e-notabene.ru /fr/article_113.html.
Прохоров М.М. Атрибутивное определение бытия // NB: Философские исследования.-2012.-№ 5.-С.1-100. DOI: 10.7256/2306-0174.2012. 5.244. URL: http://e-notabene. ru/fr/article_244.html.
Русский космизм: Антология философской мысли. М.: Педагогика-Пресс, 1993. 368 с.
Никифоров А.Л. Что такое «постнеклассическая наука»? // Эпистемология и философия науки. 2013. Т. XXXVI. № 2. С. 59-64.
Степин В.С. Оккультизм и магия в современном мире // Магический кристалл: Магия глазами ученых и чародеев. М.: Республика, 1994. 527 с.
Лосев А.Ф. О мировоззрении//Лосев А.Ф. Дерзание духа. М.: Политиздат, 1988. С. 313–314.
Циолковский К.Э. Очерки о Вселенной. Изд-е 2-ое. Калуга, 2001. 384 с.
Шестов Л. Афины и Иерусалим // Шестов Л. Сочинения. Т.1. М.: Наука, 1993. С. 317-339.
Киселев Г.С. «Вторая Вселенная»: драма свободы // Вопросы философии. 2010. № 3. С. 3–17.
Сайкина Г.К. Трудно быть человеком… (Метафизические маршруты человека). Казань: Казан. ун-т, 2012. 428 с.
Деменок С.Л. Пламенеющая истина. От издателя // Хюбнер Б. Мартин Хайдеггер – одержимый бытием. СПб.: Академия исследования культуры, 2011. 172 с.
Бердяев Н.А. Человек и машина // Вопросы философии. 1989. № 2. С. 147-166.
Хюбнер Б. Мартин Хайдеггер – одержимый бытием. СПб.: Академия исследования культуры, 2011. 172 с.
Солодухо Н.М. Философия небытия в очень кратком изложении // Философия. Язык. Познание. Казань: Казан. гос. энерг. ун-т, 2011. 248 с.
Прохоров М.М. Диалектика «телесности» и виртуальности как теоретическая проблема изучения зародышевых форм философской культуры // Фундаментальные проблемы культурологии в четырех томах. Т. 1. Теория культуры. СПБ: Алетейя, 2008. С. 203-214.
Прохоров М.М. Философские основания мировоззрения постнеклассической эпохи. В 3 частях. Ч. 1. Философия осевого времени. Н. Новгород: Изд-во НФ МЭСИ, 2014. 224 с.

References (transliteration):
Prokhorov M.M. Smysly i tsennost' modeli otnosheniya cheloveka s mirom // NB: Filosofskie issledovaniya.-2013.-№ 7.-S.136-240. DOI: 10.7256/2306-0174.2013.7.369. URL:http://e-notabene.ru/fr/article_369.html.
Gegel' G.V.F. Filosofiya prava // Gegel' G.V.F. Sochineniya v XIV t. T. VII. M.-L.: Gosudarstvennoe sotsial'no-ekonomicheskoe izdatel'stvo, 1934. 380 s.
Gegel' G.V.F. Filosofiya istorii // Gegel' G.V.F. Sochineniya v XIV t. T. VIII. M.-L.: Gosudarstvennoe sotsial'no-ekonomicheskoe izdatel'stvo, 1935. 470 s.
Gegel' G.V.F. Nauka logiki: V 3 tt. T. 1. M.: Mysl', 1974. 501 s.
Prokhorov M.M. Tekhnologicheskaya priroda religii. Nizhniy Novgorod: VGIPU, 2010. 327 s.
Rozin V. Myshlenie i tvorchestvo. M.: Per Se, 2006. 360 s.
Epshteyn M. Tekhnika – religiya – gumanistika//Voprosy filosofii. 2009. № 12. S. 19-29.
Gurevich P.S. Poet o kul'ture // Filologiya: nauchnye issledovaniya.-2013.-2.-C. 99-101. DOI: 10.7256/2305-6177.2013.2.8846.
Gurevich P.S. Dostoinstva i iz'yany kreativnosti v obrazovanii // Pedagogika i prosveshchenie.-2014.-4.-C. 4-7. DOI: 10.7256/2306-434X.2014.4.14160.
Prokhorov M.M. Ontologiya: «bytie i nebytie» ili «bytie i sushchee»? // Filosofskaya mysl'.-2013.-5.-C. 1-102. DOI: 10.7256/2409-8728.2013.5.284. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_284.html
Mashoshina A.A. Rol' kreativnosti lichnosti v postroenii zhiznennogo puti (metodicheskie aspekty) // Psikhologiya i Psikhotekhnika.-2014.-2.-C. 201-207. DOI: 10.7256/2070-8955.2014.2.10461.
Gurevich P.S., Spirova E.M. Lichnostnyy rost: teoriya i praktika (Otchet o rabote Laboratorii lichnostnogo rosta Moskovskogo gumanitarnogo universiteta) // Pedagogika i prosveshchenie.-2011.-1.-C. 42-54.
Marks K., Engel's F. Manifest Kommunisticheskoy partii // Marks K., Engel's F. Soch. T. 4. M.: Politizdat, 1955. S. 435.
Gurina M. Filosofiya. M.: Respublika, 1998. 540 s.
Voslenskiy M. Nomenklatura. M.: «Zakharov», 2005. 640 s.
Prokhorov M.M. Ekonomizm kak modal'nost' beschelovechnosti // Mirovozzrencheskaya paradigma v filosofii: Modusy i modal'nosti prakticheskie i teoreticheskie: Monografiya / Pod red. prof. M.M. Prokhorova. Nizhniy Novgorod: NF MESI, 2014. S. 188-210.
Zinov'ev A.A. Faktor ponimaniya. M.: Algoritm, 2006. 528 s.
Prokhorov M.M. Istoricheskoe opredelenie bytiya // NB: Filosofskie issledovaniya.-2012.-№ 2.-S.99-165. DOI: 10.7256/2306-0174.2012. 2.189. URL: http://e-notabene.ru /fr/article_189.html.
Prokhorov M.M. Fenomen ekonomizma // NB: Filosofiya i kul'tura.-2014.-№ 1.-S.67-78. DOI: 10.7256/1999-2793.2014.1. 10457.URL: http://e-notabene.ru /fr/article_113.html.
Prokhorov M.M. Atributivnoe opredelenie bytiya // NB: Filosofskie issledovaniya.-2012.-№ 5.-S.1-100. DOI: 10.7256/2306-0174.2012. 5.244. URL: http://e-notabene. ru/fr/article_244.html.
Russkiy kosmizm: Antologiya filosofskoy mysli. M.: Pedagogika-Press, 1993. 368 s.
Nikiforov A.L. Chto takoe «postneklassicheskaya nauka»? // Epistemologiya i filosofiya nauki. 2013. T. XXXVI. № 2. S. 59-64.
Stepin V.S. Okkul'tizm i magiya v sovremennom mire // Magicheskiy kristall: Magiya glazami uchenykh i charodeev. M.: Respublika, 1994. 527 s.
Losev A.F. O mirovozzrenii//Losev A.F. Derzanie dukha. M.: Politizdat, 1988. S. 313–314.
Tsiolkovskiy K.E. Ocherki o Vselennoy. Izd-e 2-oe. Kaluga, 2001. 384 s.
Shestov L. Afiny i Ierusalim // Shestov L. Sochineniya. T.1. M.: Nauka, 1993. S. 317-339.
Kiselev G.S. «Vtoraya Vselennaya»: drama svobody // Voprosy filosofii. 2010. № 3. S. 3–17.
Saykina G.K. Trudno byt' chelovekom… (Metafizicheskie marshruty cheloveka). Kazan': Kazan. un-t, 2012. 428 s.
Demenok S.L. Plameneyushchaya istina. Ot izdatelya // Khyubner B. Martin Khaydegger – oderzhimyy bytiem. SPb.: Akademiya issledovaniya kul'tury, 2011. 172 s.
Berdyaev N.A. Chelovek i mashina // Voprosy filosofii. 1989. № 2. S. 147-166.
Khyubner B. Martin Khaydegger – oderzhimyy bytiem. SPb.: Akademiya issledovaniya kul'tury, 2011. 172 s.
Solodukho N.M. Filosofiya nebytiya v ochen' kratkom izlozhenii // Filosofiya. Yazyk. Poznanie. Kazan': Kazan. gos. energ. un-t, 2011. 248 s.
Prokhorov M.M. Dialektika «telesnosti» i virtual'nosti kak teoreticheskaya problema izucheniya zarodyshevykh form filosofskoy kul'tury // Fundamental'nye problemy kul'turologii v chetyrekh tomakh. T. 1. Teoriya kul'tury. SPB: Aleteyya, 2008. S. 203-214.
Prokhorov M.M. Filosofskie osnovaniya mirovozzreniya postneklassicheskoy epokhi. V 3 chastyakh. Ch. 1. Filosofiya osevogo vremeni. N. Novgorod: Izd-vo NF MESI, 2014. 224 s.

Аннотация: Объектом исследования являются процессы формирования национального самосознание. Исследование проводится на материале истории восточноевропейский евреев конца XIX – начала XX века. Исследуется роль психологической травмы в формирования самосознания нации, а также значение таких психологических факторов как отчуждение, вытеснение, сублимация. Особое внимание уделяется процессам ассимиляции и самоизоляции наций в их культурном развитии. В истории еврейской культуры эти процессы обозначаются такими понятиями как "гаскала", "традиционализм", "модернизм", "духовный и политический сионизм". Автор исходит из конструктивистских представлений о формировании наций, которые, по его мнению, могут быть дополнены некоторыми положениями психоанализа. В статье доказывается, что, как в индивидуальном, так и в национальном развитии, полученная на раннем этапе психологическая травма не только формирует различные болезненные симптомы и комплексы, но и является необходимым моментом в становлении самосознания. Национальное сознание реагирует на травмирующие его обстоятельства двояким образом: сначала – самоотрицанием и стремлением присвоить «чужую идентичность», то есть ассимиляцией; затем, когда первое не удается – самоизоляцией и регрессией к своим прошлым состояниям. Но ассимиляторский этап не проходит бесследно, и в последующей самоизоляции культура использует те принципы смыслового конструирования, которые приобрела на стадии самоотрицания. И самоотрицание и самоизоляция являются невротическими реакциями на травмирующие нацию обстоятельства. Но без этих реакций не может быть никакого культурного развития.

Ключевые слова: нация, психология, идеология, культурное отчуждение, Европа, Евреи, Гаскала, ассимиляция, самоизоляция, психологическая травма

Библиография:
Cuddihy J. M. The Ordeal of Civility: Freud, Marx, Levi-Strauss and Jewish Struggle with Modernity. New York: Basic Books, 1974. 513 p.
Gellner E. Nations and Nationalism. NY: Cornell University Press, 1983. 557 p.
Hobsbawm E. Nations and Nationalism since 1780. Cambridge: Cambridge University Press, 1990. 211 p.
Troitskiy S., Begun B., Voloshuk E., Chertenko A. Strategies of studying zones of cultural exclusion // Modern Studies of Russian Society: A collective monograph. Helsinki: Unigrafia, 2014. P. 79 – 94.
Смирнов И.П. Психодиахронологика. Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней. М. Новое литературное обозрение. 1994. 351 с.
Бродский А.И. Логика истории: размышления над книгами И.П. Смирнова // Философские науки, 2004. № 11. С.162 – 174.
Маркс Л. К еврейскому вопросу // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т.1. М. 1955. С.382-413.
Горнфельд А. Мориц Лацарус // Лацарус М. Этика юдаизма. Одесса, 1903. С. I – XXX.
Поляков Л. История антисемитизма. Москва – Иерусалим: Мосты культуры. 1998. 624 с.
Гесс М. Письма о национализме. Rom und Jerusalem. Одесса. 1903. 68 с.
Бохеньский Ю. Сто суеверий. М.: Прогресс. 1993. 187 с.
Розанов В.В. Апокалипсисе нашего времени // Розанов В.В. Сочинения. М.: Изд-во «Правда». 1990. С.196 – 508.
Шибарова А. О Йозефе Роте и его книге // Рот Й. Дороги еврейских скитаний. М.: Изд-во «Текст». 2011. С.7 – 22.
Рот Й. Дороги еврейских скитаний. М.: Изд-во «Текст». 2011. 154 с.
Ботстайн Л. Евреи и Новое время. О роли евреев в немецкой и австрийской культурах (1848 – 1938). СПб: Изд-во «Бельведер», 2003. 463 с.
Лакер В. История сионизма. М.: КРОН-ПРЕСС, 2000. 848 с.
Клаузнер И. Ахад-Гаам и его духовный сионизм. Одесса. 1905. 39 с.
Бромберг Я. Евреи и Евразия. М.: Аграф, 2002. 320 с.
Шолем Г. Основные течения в еврейской мистике. Москва-Иерусалим: Мосты культуры. 2004. 510.
Эрн В.Ф. Нечто о Логосе, русской философии и научности // Эрн В.Ф. Соч. М.: Правда, 1991. С. 71 – 108.
Нардау М. Об Ахад-Гааме. Белосток. 1903. 18 с.
Бела М. Мир Жаботинского. Москва-Иерусалим: Мосты культуры, 1992. 335 с.
Бродский А.И. В поисках действенного этоса. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1999. 150 с.
Струве П.Б. В чем же истинный национализм? // Струве П.Б. Patriotica: Россия. Родина. Чужбина. СПб.: Изд-во РХГИ, 2000. 352 с.
Смирнов И.П. Мегаистория. К исторической типологии культур. М.: Аграф. 2000. 542 с.

References (transliteration):
Cuddihy J. M. The Ordeal of Civility: Freud, Marx, Levi-Strauss and Jewish Struggle with Modernity. New York: Basic Books, 1974. 513 p.
Gellner E. Nations and Nationalism. NY: Cornell University Press, 1983. 557 p.
Hobsbawm E. Nations and Nationalism since 1780. Cambridge: Cambridge University Press, 1990. 211 p.
Troitskiy S., Begun B., Voloshuk E., Chertenko A. Strategies of studying zones of cultural exclusion // Modern Studies of Russian Society: A collective monograph. Helsinki: Unigrafia, 2014. P. 79 – 94.
Smirnov I.P. Psikhodiakhronologika. Psikhoistoriya russkoy literatury ot romantizma do nashikh dney. M. Novoe literaturnoe obozrenie. 1994. 351 s.
Brodskiy A.I. Logika istorii: razmyshleniya nad knigami I.P. Smirnova // Filosofskie nauki, 2004. № 11. S.162 – 174.
Marks L. K evreyskomu voprosu // Marks K., Engel's F. Sochineniya. T.1. M. 1955. S.382-413.
Gornfel'd A. Morits Latsarus // Latsarus M. Etika yudaizma. Odessa, 1903. S. I – XXX.
Polyakov L. Istoriya antisemitizma. Moskva – Ierusalim: Mosty kul'tury. 1998. 624 s.
Gess M. Pis'ma o natsionalizme. Rom und Jerusalem. Odessa. 1903. 68 s.
Bokhen'skiy Yu. Sto sueveriy. M.: Progress. 1993. 187 s.
Rozanov V.V. Apokalipsise nashego vremeni // Rozanov V.V. Sochineniya. M.: Izd-vo «Pravda». 1990. S.196 – 508.
Shibarova A. O Yozefe Rote i ego knige // Rot Y. Dorogi evreyskikh skitaniy. M.: Izd-vo «Tekst». 2011. S.7 – 22.
Rot Y. Dorogi evreyskikh skitaniy. M.: Izd-vo «Tekst». 2011. 154 s.
Botstayn L. Evrei i Novoe vremya. O roli evreev v nemetskoy i avstriyskoy kul'turakh (1848 – 1938). SPb: Izd-vo «Bel'veder», 2003. 463 s.
Laker V. Istoriya sionizma. M.: KRON-PRESS, 2000. 848 s.
Klauzner I. Akhad-Gaam i ego dukhovnyy sionizm. Odessa. 1905. 39 s.
Bromberg Ya. Evrei i Evraziya. M.: Agraf, 2002. 320 s.
Sholem G. Osnovnye techeniya v evreyskoy mistike. Moskva-Ierusalim: Mosty kul'tury. 2004. 510.
Ern V.F. Nechto o Logose, russkoy filosofii i nauchnosti // Ern V.F. Soch. M.: Pravda, 1991. S. 71 – 108.
Nardau M. Ob Akhad-Gaame. Belostok. 1903. 18 s.
Bela M. Mir Zhabotinskogo. Moskva-Ierusalim: Mosty kul'tury, 1992. 335 s.
Brodskiy A.I. V poiskakh deystvennogo etosa. SPb.: Izd-vo SPbGU, 1999. 150 s.
Struve P.B. V chem zhe istinnyy natsionalizm? // Struve P.B. Patriotica: Rossiya. Rodina. Chuzhbina. SPb.: Izd-vo RKhGI, 2000. 352 s.
Smirnov I.P. Megaistoriya. K istoricheskoy tipologii kul'tur. M.: Agraf. 2000. 542 s.

Аннотация: Предмет статьи – коллекционерство как социально-культурный феномен. Автор ставит своей целью выявить философско-антропологические предпосылки сложившейся на Западе культурной традиции – представлять публике коллекционеров в неблаговидном свете: как фанатиков, аферистов, маньков. Эта традиция, не адекватно отражающая действительность, успешно воспроизводится под влиянием экономических факторов, определяющих специфику массовой культуры. Но изначально она основывается на фрейдистской методологии выбора и анализа феноменов культуры. На примере интерпретации Ж. Бодрийяром социального феномена коллекционерства автор показывает, что reductio ad libido используется как универсальная культурологическая объяснительная схема. Применение этой схемы рассматривается как мифологизаторство, а её системообразующий элемент, доктрина сублимации, квалифицируется как наукообразный миф. Метод – критический анализ историко-философских текстов, социально-феноменологическое исследование социальных и культурных явлений на эмпирическом и теоретическом уровнях. В историко-философском экскурсе автор предлагает взглянуть на концепцию сублимации З. Фрейда глазами М. Шелера. Отбрасывая её вульгарные трактовки как «духовную алхимию», последний всё же находит в ней оригинальное рациональное зерно. Автор полагает, что именно здесь – точка ближайшего соприкосновения взглядов двух мыслителей, позволяющая говорить о влиянии Фрейда на метафизику позднего Шелера. Развивая идею К. Маркса о «самодеятельности», приходит к выводу, что коллекционирование – это выражение свободы, способ активной самореализации человека в свободное время, форма деятельного самоутверждения личности в обществе. Коллекционер не может быть натуралистически редуцирован ни к homo libidinosus Фрейда, ни к homo politicus Ницше, ни к homo oeconomicus Маркса. Он, как и субъект любой культурной практики, движим не столько тремя основными бытийно-жизненными силами, сколько направляющими эти силы душевными и духовными устремлениями, которые ориентированы на ценности, идеалы и нормы культуры, не сводимые ни к одной из этих сил, ни ко всем ним вместе.

Ключевые слова: Коллекционирование, философско-антропологические предпосылки, массовая культура, либидо, сублимация, универсальная объяснительная схема, натуралистический редукционизм, свобода, человеческая личность, самодеятельность

Библиография:
Малинкин А.Н. Коллекционер. Опыт исследования по социологии культуры. М.: Издательский дом ГУ-ВШЭ, 2011.
Сорокин П.А. Главные тенденции нашего времени. М.: Наука, 1997.
Бодрийяр Ж. Система вещей. М.: Изд-во «РУДОМИНО». 2001.
Scheler М. Wesen und Formen der Sympathie. 6., durchgesehene Auflage von «Phӓnomenologie und Theorie der Sympathiegefühle» / Max Scheler Gesammelte Werke Bd. 7. Bern: A. Franke AG Verlag, 1973.
К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Изд. 2. М.: 1955-1975. Т. 3.

References (transliteration):
Malinkin A.N. Kollektsioner. Opyt issledovaniya po sotsiologii kul'tury. M.: Izdatel'skiy dom GU-VShE, 2011.
Sorokin P.A. Glavnye tendentsii nashego vremeni. M.: Nauka, 1997.
Bodriyyar Zh. Sistema veshchey. M.: Izd-vo «RUDOMINO». 2001.
Scheler M. Wesen und Formen der Sympathie. 6., durchgesehene Auflage von «Phӓnomenologie und Theorie der Sympathiegefühle» / Max Scheler Gesammelte Werke Bd. 7. Bern: A. Franke AG Verlag, 1973.
K. Marks i F. Engel's. Sochineniya. Izd. 2. M.: 1955-1975. T. 3.

Аннотация: Предметом исследования в данной работе становится неоакмеизм как малоизученная философско-культурная парадигма ХХ века, его история и его философское «ядро» - «семантическая поэтика». Неоакмеизм содержит в своей структуре некий объединяющий ментальный код русской культуры, который не позволяет его парадигме «растекаться», но, напротив, объединяет внешне совершенно разных поэтов в рамках единого литературного течения. Рассматривается также «синхронно-реминисцентный хронотоп», смещенный относительно границ реального пространства и времени, благодаря чему в мифологии создаётся «монолог на полифонической основе». На первый план в статье выдвигается процедура движения по герменевтическому кругу, когда целое изучается посредством составляющих его частей, и наоборот; структурно-семиотический, сопоставительный методы и метод исторической реконструкции. Прослеживается история зарождения, развития и существования неоакмеизма в пространстве постсоветского дискурса и ХХ века в целом. Методология учитывает неоднозначный характер развития и функционирования неоакмеизма в историческом контексте. На современном этапе развития гуманитарного знания к анализу литературоведческих текстов все чаще успешно применяется понятийно-категориальный аппарат философии. Философская и филологическая герменевтика в совокупности сформировали поле интерпретационного дискурса поэтического текста. Данная статья лишь демонстрирует продуктивность подобного синтеза. Предложенная статья акцентирует внимание исследователей на универсализме феномена неоакмеизма или русского Ренессанса как философско-культурной парадигмы в рамках нового мировоззренческого поля мировой социально-философской мысли, что, в свою очередь, предоставляет широчайшее поле для научного и гуманитарного диалога данного исследования с рядом других, сопоставительного анализа некоторых высказанных здесь положений с основными тезисами целого ряда монографий и статей. В этом смысле можно говорить не об акмеистической традиции в современной поэзии, а о непрерывном развитии «семантической поэтики» акмеизма и неоакмеизма в творчестве целого ряда современных поэтов, т.е. о становлении поэтической практики акмеизма на протяжении всего ХХ столетия, причем без принципиального изменения не только идеологических, но и семиотических предпосылок, которое, по преимуществу, и маркирует смену поэтических систем. С одной стороны, есть вполне законченная история существования поэтического течения неоакмеизма, которое в перспективе могло бы рассчитывать на продление своего влияния на позднейшую поэзию только в виде традиции, т. е. включения определенных элементов завершенной поэтической системы прошлого во вполне автономную от нее новую поэтическую систему, исходя из своих нужд востребовавшую те или иные элементы поэтики своей предшественницы. Однако, с другой стороны, в реальном историко-литературном процессе с неоакмеизмом этого как раз не происходит – его поэтика не наследуется как традиция, а продолжает развиваться как живая функциональная составляющая литературного процесса, исходя из тех принципов, которые были сформулированы Гумилевым и Мандельштамом.

Ключевые слова: философия, неоакмеизм, антропоцентризм, субъективизм, русский ренессанс, «семантическая поэтика», философский дискурс, культурная парадигма, институализация общества, «ахматовский миф»

Библиография:
АКМЕИЗМ. Антология петербургской поэзии эпохи акмеизма / Сост. и предисл. G. Ivask and H.W. Tjalsma. Париж, 1973.
Брюсов В. Сегодняшний день русской поэзии (50 сборников стихов 1911–1912 гг.) // Русская мысль. М., 1912. № 7.
Городецкий С. Некоторые течения в современной русской поэзии // Критика русского постсимволизма / Сост., вступит. ст., преамбулы и примеч. О.А. Лекманова. М.: ООО «Изд-во «Олимп»: ООО «Изд-во АСТ», 2002.
Гумилев Н.С. Жизнь стиха. Из книги «Письма о русской поэзии» // Гумилев Н.С. Стихи; Письма о русской поэзии (Забытая книга) / Вступ. ст. Вяч. Иванова; Сост., науч. подгот. текста, послесл. Н. Богомолова. М.: Худож. лит., 1989. С. 398.
Гумилев Н.С. Стихи; Письма о русской поэзии / Вступ. ст. Вяч. Иванова; Сост., науч. подгот. текста, послесл. Н. Богомолова. М.: Художественная литература, 1989.
Данте Алигьери. Божественная комедия / Пер. с итал. М. Лозинского; вступ. ст. К. Державина. М.: Правда, 1982. 688 с. Ад. Песнь III.
Европейская культура: ХХI век / Под ред. Е.В. Водопьяновой (серия Старый Свет – новые времена). М.; СПб.: Нестор-История, 2013.
Клинг О. Эволюция и «латентное» существование символизма после Октября // Вопросы литературы. 1999. № 4.
Колобаева Л.А. Русский символизм. М.: МГУ, 2000.
Левин Ю.И., Сегал Д.М., Тименчик Р.Д., Топоров В.Н., Цивьян Т.В. Русская семантическая культурная парадигма // Russian Literature (Hague). 1974. № 7-8. Р. 49-50.
Лейдерман Н.Л., Липовецкий М.Н. Современная русская литература: 1950-1990-е годы: В 2-х тт. Т. 2. 1968-1990. 2-е изд., испр. и доп. М.: Академия, 2006.
Лекманов О. «Пусть они теперь слушают…». О статье А. Блока «Без божества, без вдохновенья» (Цех акмеистов) // НЛО. 2002. № 5.
Марченко А.М. Ахматова: жизнь. М.: АСТ, Астрель, 2009.
Мусатов В.В. «В то время я гостила на земле…». Лирика Анны Ахматовой. М.: «Словари.ру», 2007.
Прокофьева В.Ю. Символизм. Акмеизм. Футуризм: Различные модели поэтического пространства в лексическом представлении / Под ред. Т. Пахаревой. Оренбург, 2003.
Русский космизм и ноосфера: В 2-х ч. Ч. 1. М., 1989.
Самойлов Д. За третьим перевалом / Сост. Г.И. Медведев. СПб., 1998.
Серова М.В. Анна Ахматова: Книга Судьбы (феномен «ахматовского текста»: проблема целостности и логика внутриструктурных взаимодействий). Екатеринбург; Ижевск, 2005.
Служевская И. Китежанка. Поэзия Ахматовой: тридцатые годы. М.: Новое литературное обозрение, 2008.
Тарковский А.А. Стихотворения и поэмы. М., 2000.
Тарковский А. Книга травы: стихотворения. СПб.: Амфора, 1993.
Файнштейн Э. Анна Ахматова. М.: Эксмо, 2008.
Цветаева М. Долг повелевает – петь. Стихотворения и поэмы (1908-1941). М.: Вагриус, 2005

References (transliteration):
AKMEIZM. Antologiya peterburgskoy poezii epokhi akmeizma / Sost. i predisl. G. Ivask and H.W. Tjalsma. Parizh, 1973.
Bryusov V. Segodnyashniy den' russkoy poezii (50 sbornikov stikhov 1911–1912 gg.) // Russkaya mysl'. M., 1912. № 7.
Gorodetskiy S. Nekotorye techeniya v sovremennoy russkoy poezii // Kritika russkogo postsimvolizma / Sost., vstupit. st., preambuly i primech. O.A. Lekmanova. M.: OOO «Izd-vo «Olimp»: OOO «Izd-vo AST», 2002.
Gumilev N.S. Zhizn' stikha. Iz knigi «Pis'ma o russkoy poezii» // Gumilev N.S. Stikhi; Pis'ma o russkoy poezii (Zabytaya kniga) / Vstup. st. Vyach. Ivanova; Sost., nauch. podgot. teksta, poslesl. N. Bogomolova. M.: Khudozh. lit., 1989. S. 398.
Gumilev N.S. Stikhi; Pis'ma o russkoy poezii / Vstup. st. Vyach. Ivanova; Sost., nauch. podgot. teksta, poslesl. N. Bogomolova. M.: Khudozhestvennaya literatura, 1989.
Dante Alig'eri. Bozhestvennaya komediya / Per. s ital. M. Lozinskogo; vstup. st. K. Derzhavina. M.: Pravda, 1982. 688 s. Ad. Pesn' III.
Evropeyskaya kul'tura: KhKhI vek / Pod red. E.V. Vodop'yanovoy (seriya Staryy Svet – novye vremena). M.; SPb.: Nestor-Istoriya, 2013.
Kling O. Evolyutsiya i «latentnoe» sushchestvovanie simvolizma posle Oktyabrya // Voprosy literatury. 1999. № 4.
Kolobaeva L.A. Russkiy simvolizm. M.: MGU, 2000.
Levin Yu.I., Segal D.M., Timenchik R.D., Toporov V.N., Tsiv'yan T.V. Russkaya semanticheskaya kul'turnaya paradigma // Russian Literature (Hague). 1974. № 7-8. R. 49-50.
Leyderman N.L., Lipovetskiy M.N. Sovremennaya russkaya literatura: 1950-1990-e gody: V 2-kh tt. T. 2. 1968-1990. 2-e izd., ispr. i dop. M.: Akademiya, 2006.
Lekmanov O. «Pust' oni teper' slushayut…». O stat'e A. Bloka «Bez bozhestva, bez vdokhnoven'ya» (Tsekh akmeistov) // NLO. 2002. № 5.
Marchenko A.M. Akhmatova: zhizn'. M.: AST, Astrel', 2009.
Musatov V.V. «V to vremya ya gostila na zemle…». Lirika Anny Akhmatovoy. M.: «Slovari.ru», 2007.
Prokof'eva V.Yu. Simvolizm. Akmeizm. Futurizm: Razlichnye modeli poeticheskogo prostranstva v leksicheskom predstavlenii / Pod red. T. Pakharevoy. Orenburg, 2003.
Russkiy kosmizm i noosfera: V 2-kh ch. Ch. 1. M., 1989.
Samoylov D. Za tret'im perevalom / Sost. G.I. Medvedev. SPb., 1998.
Serova M.V. Anna Akhmatova: Kniga Sud'by (fenomen «akhmatovskogo teksta»: problema tselostnosti i logika vnutristrukturnykh vzaimodeystviy). Ekaterinburg; Izhevsk, 2005.
Sluzhevskaya I. Kitezhanka. Poeziya Akhmatovoy: tridtsatye gody. M.: Novoe literaturnoe obozrenie, 2008.
Tarkovskiy A.A. Stikhotvoreniya i poemy. M., 2000.
Tarkovskiy A. Kniga travy: stikhotvoreniya. SPb.: Amfora, 1993.
Faynshteyn E. Anna Akhmatova. M.: Eksmo, 2008.
Tsvetaeva M. Dolg povelevaet – pet'. Stikhotvoreniya i poemy (1908-1941). M.: Vagrius, 2005

Аннотация: В современной науке интерес к традиционной культуре постоянно растет, что обусловлено мультикультурными процессами, направленными на сохранение и развитие культурного разнообразия и толерантности. Мультикультурализм способствует самовыражению и позиционированию этнических групп и культурных общин на разных уровнях социальной институциолизации. Например, организовывать и вести просветительскую деятельность, открывать образовательные программы, возрождать объекты культового значения и др. Связано это с тем, что в условиях глобализации и информатизации традиция становится связующим, информационным звеном с историческим наследием этноса, что помогает сохранить национально-культурную целостность. Традиционная культура рассматривается в культурологическом ракурсе познания, определяемая философскими, социологическими, историческими и другими методами исследования. Междисциплинарный подход дает возможность объединить методологическую базу для расширения научного знания. Системный метод является базовым, так как формирует целостное представление о традиции, культуре, функциях, ценностях и многое другое. Междисциплинарное изучение особенностей традиционной культуры посредством объединения знаний поможет сформировать полноценное представление о жизнедеятельности этноса, как в прошлом, так и прогнозировать его деятельность в будущем, так как этнос, несмотря на мультикультурализм сохраняет собственные ценности, возрождая утраченное. В современной науке в изучении традиционной культуры изменяются акценты, ученые применяют различные методологии, для предотвращения унификации культур, сохранения культурного разнообразия и самобытности.

Ключевые слова: культурология, традиционная культура, традиции, междисциплинарный подход, системный метод, наука, интрес, этнические группы, наследие, национально-культурная целостность

Контактная информация: Манзарханова Людмила Владимировна, 670031, Россия, Республика Бурятия, г. Улан-Удэ, ул. Терешковой, д. 1.

Библиография:
Традиция // Философский энциклопедический словарь. М., 2003. 562с.
О. А. Семченко Международный форум «Традиционная культура как стратегический ресурс устойчивого развития общества» (17–20 апреля 2012 года; Могилев, Республика Беларусь) // Культура и искусство.-2012.-№4.-C. 109-110. URL: http://www.nbpublish.com/go_to_article.php?id=20973.
А.С. Запесоцкий Вячеслав Степин и его теория культуры. Часть 2. Продолжение. // Философия и культура.-2011.-№5.-C. 8-17. URL: http://www.nbpublish.com/go_to_article.php?id=15174.
М.С. Медведев Сравнительный анализ традиционной и современной культуры // Педагогика и просвещение.-2012.-№3.-C. 80-87. URL: http://www.nbpublish.com/go_to_article.php?id=21589.
Н.П. Копцева Методологические возможности социальной (культурной) антропологии для современных культурных исследований // Философия и культура.-2012.-№10.-C. 9-18. URL: http://www.nbpublish.com/go_to_article.php?id=21828.
Соколов К. Б. Субкультурная стратификация и городской фольклор // Традиционная культура: Научный альманах. 2000. № 1. – 210с.
Захаров А. В. Традиционная культура в современном обществе // Социологические исследования. 2004. № 7. – 185с.
Омельченко В. М. Традиционная культура в современном мире. – М.: Просвещение, 2006. – 276с.
Щупленков О.В., Щупленков Н.О. Национально-культурная идентичность в контексте философской традиции диалога культур // NB: Философские исследования.-2013.-№10.-C. 183-244. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_8848.html

References (transliteration):
Traditsiya // Filosofskiy entsiklopedicheskiy slovar'. M., 2003. 562s.
O. A. Semchenko Mezhdunarodnyy forum «Traditsionnaya kul'tura kak strategicheskiy resurs ustoychivogo razvitiya obshchestva» (17–20 aprelya 2012 goda; Mogilev, Respublika Belarus') // Kul'tura i iskusstvo.-2012.-№4.-C. 109-110. URL: http://www.nbpublish.com/go_to_article.php?id=20973.
A.S. Zapesotskiy Vyacheslav Stepin i ego teoriya kul'tury. Chast' 2. Prodolzhenie. // Filosofiya i kul'tura.-2011.-№5.-C. 8-17. URL: http://www.nbpublish.com/go_to_article.php?id=15174.
M.S. Medvedev Sravnitel'nyy analiz traditsionnoy i sovremennoy kul'tury // Pedagogika i prosveshchenie.-2012.-№3.-C. 80-87. URL: http://www.nbpublish.com/go_to_article.php?id=21589.
N.P. Koptseva Metodologicheskie vozmozhnosti sotsial'noy (kul'turnoy) antropologii dlya sovremennykh kul'turnykh issledovaniy // Filosofiya i kul'tura.-2012.-№10.-C. 9-18. URL: http://www.nbpublish.com/go_to_article.php?id=21828.
Sokolov K. B. Subkul'turnaya stratifikatsiya i gorodskoy fol'klor // Traditsionnaya kul'tura: Nauchnyy al'manakh. 2000. № 1. – 210s.
Zakharov A. V. Traditsionnaya kul'tura v sovremennom obshchestve // Sotsiologicheskie issledovaniya. 2004. № 7. – 185s.
Omel'chenko V. M. Traditsionnaya kul'tura v sovremennom mire. – M.: Prosveshchenie, 2006. – 276s.
Shchuplenkov O.V., Shchuplenkov N.O. Natsional'no-kul'turnaya identichnost' v kontekste filosofskoy traditsii dialoga kul'tur // NB: Filosofskie issledovaniya.-2013.-№10.-C. 183-244. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_8848.html

Аннотация: Целью данной стать стало рассмотрение коммуникационной природы социального управления. Для этого в статье описываются различные подходы к интерпретации понятия управления, которое рассматривается через призму общефилосфского, информационного подходов, а также с точки зрения теории классического менеджмента. По итогам написания данной статьи были сделаны следующие выводы:
1. управление, являясь одним из атрибутов (основных, сущностных свойств) бытия, проявляется на всех уровнях организации бытия, от неживой природы до высокоорганизованных биологических организмов и социальных систем.
2. Важнейшей задачей социального управления является задача разрешения противоречий между субъектом и объектом управления.
3. Все фундаментальные свойства управления, присущие ему на всех уровнях организации систем, при переходе на социальный уровень организации сохраняются, принимая принципиально более сложные формы и становясь основой для новых, специфических свойств социального управления.
4. В условиях постиндустриального информационного общества именно убеждающая коммуникация выдвигается на первое по значимости место среди других способов социального управления, что естественным образом порождает бурное развитие коммуникативных технологий, направленных на более эффективное решение задач, связанных с убеждением объекта управления.
Практическая значимость данной работы заключается в том, что в ней представлены современные потенциально возможные направления развития связей с общественностью как механизма, регулирующего существования жизни общества, рассматриваемого через призму управляющего субъекта.

Ключевые слова: философия, система, управление, объект, интерсубъективность, коммуникативность, субъективность, энтропия, принцип, теория.

Контактная информация: Матвеев Александр Сергеевич, 119991, Россия, Москва, Ломоносовский проспект, д. 27, корп. 4.

Библиография:
1. Афанасьев В.Г. Управление // Философский энциклопедический словарь. М.: Сов. энциклопедия,
1983. С. 704.
2. Бриллюэн Л., Научная неопределённость и информация. М., 1966.
3. Бурков В.Н. Основы математической теории активных систем. М.: Наука, 1977.
4. Вебер М. О некоторых категориях понимающей социологии // Тексты по истории социологии XIXXX
вв. Хрестоматия / Сост. и отв. ред. В.И. Добренькова, Л.П. Беленкова. М.: Наука, 1994.
5. Винер Н. Индивидуальный и общественный гомеостазис / Пер. с англ. М.Н. Грачева // Обществен-
ные науки и современность. 1994. № 6. С. 19.
6. Гермейер Ю.Б. Игры с непротивоположными интересами. М.: Наука, 1976.
7. Горелик В.А., Горелов М.А., Кононенко А.Ф. Анализ конфликтных ситуаций в системах управления.
М.: Радио и связь, 1991.
8. Донцов А.И., Емельянова Т.П. Концепция социальных представлений в современной французской
психологии. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1987.
9. Кадомцев Б.Б. Динамика и информация // Успехи физических наук. 1994. Т. 164. № 5.
10. Кукушкин Н.С., Морозов В.В. Теория неантагонистических игр. М.: МГУ, 1984. 104 с.
11. Ломов Б.Ф. Общение как проблема общей психологии // Методологические проблемы социальной
психологии. М.: Наука, 1975. С. 127.
12. Мелик-Гайказян И.В. Информационные процессы и реальность. М., 1997.
13. Мескон М.Х., Альберт М., Хедоури Ф. Основы менеджмента / Пер. с англ. М.: Дело, 1993.
14. Новиков Д.А. Стимулирование в социально-экономических системах (базовые математические
модели). М.: ИПУ РАН, 1998. 216 с.
15. Социальная философия / Под ред. И.А. Гобозова. М.: Издатель Савин С.А., 2003.
16. Урсул А.Д. Информация // Философский энциклопедический словарь. М.: Сов. Энциклопедия, 1983. С. 217.
17. Эшби У.Р. Введение в кибернетику. М., 1959.

References (transliteration):
1. Afanas'ev V.G. Upravlenie // Filosofskiy entsiklopedicheskiy slovar'. M.: Sov. entsiklopediya,
1983. S. 704.
2. Brillyuen L., Nauchnaya neopredelennost' i informatsiya. M., 1966.
3. Burkov V.N. Osnovy matematicheskoy teorii aktivnykh sistem. M.: Nauka, 1977.
4. Veber M. O nekotorykh kategoriyakh ponimayushchey sotsiologii // Teksty po istorii sotsiologii XIXXX
vv. Khrestomatiya / Sost. i otv. red. V.I. Dobren'kova, L.P. Belenkova. M.: Nauka, 1994.
5. Viner N. Individual'nyy i obshchestvennyy gomeostazis / Per. s angl. M.N. Gracheva // Obshchestven-
nye nauki i sovremennost'. 1994. № 6. S. 19.
6. Germeyer Yu.B. Igry s neprotivopolozhnymi interesami. M.: Nauka, 1976.
7. Gorelik V.A., Gorelov M.A., Kononenko A.F. Analiz konfliktnykh situatsiy v sistemakh upravleniya.
M.: Radio i svyaz', 1991.
8. Dontsov A.I., Emel'yanova T.P. Kontseptsiya sotsial'nykh predstavleniy v sovremennoy frantsuzskoy
psikhologii. M.: Izd-vo Mosk. un-ta, 1987.
9. Kadomtsev B.B. Dinamika i informatsiya // Uspekhi fizicheskikh nauk. 1994. T. 164. № 5.
10. Kukushkin N.S., Morozov V.V. Teoriya neantagonisticheskikh igr. M.: MGU, 1984. 104 s.
11. Lomov B.F. Obshchenie kak problema obshchey psikhologii // Metodologicheskie problemy sotsial'noy
psikhologii. M.: Nauka, 1975. S. 127.
12. Melik-Gaykazyan I.V. Informatsionnye protsessy i real'nost'. M., 1997.
13. Meskon M.Kh., Al'bert M., Khedouri F. Osnovy menedzhmenta / Per. s angl. M.: Delo, 1993.
14. Novikov D.A. Stimulirovanie v sotsial'no-ekonomicheskikh sistemakh (bazovye matematicheskie
modeli). M.: IPU RAN, 1998. 216 s.
15. Sotsial'naya filosofiya / Pod red. I.A. Gobozova. M.: Izdatel' Savin S.A., 2003.
16. Ursul A.D. Informatsiya // Filosofskiy entsiklopedicheskiy slovar'. M.: Sov. Entsiklopediya, 1983. S. 217.
17. Eshbi U.R. Vvedenie v kibernetiku. M., 1959.

Аннотация: Статья посвящена зарождению и развитию женских и гендерных исследований в нашей стране. Будучи воспринятой многими в начале 1990-х годов как научное веяние Запада, отечественная гендерная школа, тем не менее, имеет собственную историю, методологию, концепции и наработки, отличные от всего того, что было создано за рубежом. Не имея возможности обмениваться опытом с иностранными коллегами, российские учёные путём проб и ошибок разрабатывали данное научное направление, опираясь на уникальные материалы государственных и частных архивов, автобиографий, личной переписки, интервью и пр. Ими начали изучаться темы, закрытые ранее не только для исследования, но и для публичного обсуждения, например, темы секса, сексуальности, сексуального насилия, гомосексуальности, эротики, проституции и т.д. Отдельные научные направления возникли на базе личного интереса некоторых учёных к таким вопросам как роль женщины в мировой истории, история женщин, история женственности и история мужественности, история детства, повседневность, частная жизнь, женское и мужское письмо и т.д. С распадом Советского Союза женские и гендерные исследования в нашей стране начали переживать период подъёма. Российские учёные получили доступ к наработкам своих коллег из других стран. Резко возросло не только число лабораторий, отделов и секторов, занимающихся данными вопросами, но и увеличилось число феминистов и феминисток в нашей стране, была создана Российская ассоциация исследователей женской истории. Как происходило становление гендерной школы в России, кто стоял у её истоков, какие проблемы интересовали учёных на разных этапах развития направления, какие работы были ими созданы — это те вопросы, ответы на которые составляют основу данной статьи.

Ключевые слова: культурология, история, историография, исследователи, гендер, гендерный, социология, женский, феминизм, мужской.

Библиография:
1. Айвазова С. Гендерное равенство в контексте прав человека. М., 2001.
2. Бутовская М.Л. Тайны пола. Мужчина и женщина в зеркале эволюции. Фрязино: Век-2, 2004. 367 с.
3. Бутовская М.Л. Гомосексуализм и эволюция. Фрязино: Век-2, 2005. 64 с.
4. Кабакова Г.И. Антропология женского тела в славянской традиции. М.: Ладомир, 2001.
5. Клейн Л.С. Другая любовь: природа человека и гомосексуальность. СПб: Фолио пресс, 2000 г.
6. Клейн Л.С. Другая сторона светила: Необычная любовь выдающихся людей: Российское созвездие.
СПб: Фолио пресс, 2002.
7. Колесов В.В. Мир человека в слове Древней Руси. Л., 1986.
8. Кон И.С. Вкус запретного плода. М.: Молодая гвардия. 1992. 365 с.
9. Кон И.С. Лики и маски однополой любви: Лунный свет на заре. 2-е изд. М.: Олимп-АСТ, 2003.
10. Кон И.С. Социология личности. М.: Политиздат, 1967. 383 с.
11. Марголис Ю.Д., Тишкин Г.А. Единым вдохновением. Очерки истории университетского образования
в Петербурге в конце XVIII — первой половине XIX в. СПб, 2000.
12. Марголис Ю.Д., Тишкин Г.А. Отечеству на пользу, а россиянам во славу: Из истории университет-
ского образования в Петербурге в XVIII — нач. XIX вв. Ленинград, 1984.
13. Павлюченко Э.А. В добровольном изгнании. 4-е изд., доп., испр. М.: Наука, 1986.
14. Павлюченко Э.А. Женщины в русском освободительном движении от Марии Волконской до Веры
Фигнер. М.: Мысль, 1988.
15. Права гомосексуалистов и лесбиянок в Российской Федерации: Отчёт Международной комиссии
по правам человека для гомосексуалов и лесбиянок / Подгот. М. Гессен; введ. Л.И. Богораз. San
Francisco: IGLHRC, 1993.
16. Пушкарёва Н.Л. Женщины России и Европы на пороге Нового времени. М.: Изд-во РАН, 1996.
17. Пушкарёва Н.Л. Гендерная теория и историческое знание. СПб: Алетейя; АНО «Женский проект
СПб», 2007. 496 с.
18. Пушкарева Н.Л. (ред. и сост.) Женская история. Гендерная история (Теория и исследования): учеб-
ное пособие. Калуга, 2001.
19. Репина Л.П. Женщины и мужчины в истории: новая картина исторического прошлого. Очерки.
Хрестоматия. М.: РОССПЭН, 2002.
20. Ровенская Т.А. Женская проза конца 1980-х — начала 1990-х годов (проблематика, ментальность,
идентификация). М.: МГУ, 2001.
21. Тишкин Г.А. Женский вопрос в России в 50-60-е годы XIX века. Ленинград, 1984.
22. Хасбулатова О.А. Опыт и традиции женского движения в России (1860-1917). Иваново: Иванов. гос.
ун-т, 1994.
23. Цатурова М.К. Русское семейное право XVI-XVIII вв. М., 1991.
24. Шорэ Э., Хайдер К. (ред.) Пол. Гендер. Культура. М., 2000.
25. Юкина И. Проблемы становления российской истории женщин. Женщины в истории: возмож-
ность быть увиденными. Сб. научных статей / Под ред. И.Р. Чикаловой. Вып. 1. Минск: БГПУ им.
М. Танка. 2001.
26. Юкина И.И. (ред.). Женские и гендерные исследования. Вып. 5. СПб, 2000.
27. Юрганов А.Л. Политическая борьба в годы правления Елены Глинской. М., 1987.
28. Butovskaya M. L., Guchinova E. Men and Women in Contemporary Kalmykia: Traditional Gender
Stereotypes and Reality // Inner Asia. 2001. № 3. P. 61-71.
29. Jukina (Yukina) I., Shapir O., Shishkna-Javein P. Encyclopedia of Russian Women’s Movement. Ed. By
Norma C. Noonan and Carol Nechemias. Greenwood Publishing Group, 2000. С. 69-72, 74-77.
30. Kon I.S. Kultura / szexologia. Budapest: Kossuth, 1981. 374 p.
31. Yukina I. Ideology of the Russian Feminism. The First Wave Women Movement and Internationalisation:
the “Third Wave”? Ed. by A. Saarinen, H. Romer Christensen & B. Halsaa. Issue of University Oulu, 2000.
Р. 92-102.

References (transliteration):
1. Ayvazova S. Gendernoe ravenstvo v kontekste prav cheloveka. M., 2001.
2. Butovskaya M.L. Tayny pola. Muzhchina i zhenshchina v zerkale evolyutsii. Fryazino: Vek-2, 2004. 367 s.
3. Butovskaya M.L. Gomoseksualizm i evolyutsiya. Fryazino: Vek-2, 2005. 64 s.
4. Kabakova G.I. Antropologiya zhenskogo tela v slavyanskoy traditsii. M.: Ladomir, 2001.
5. Kleyn L.S. Drugaya lyubov': priroda cheloveka i gomoseksual'nost'. SPb: Folio press, 2000 g.
6. Kleyn L.S. Drugaya storona svetila: Neobychnaya lyubov' vydayushchikhsya lyudey: Rossiyskoe sozvezdie.
SPb: Folio press, 2002.
7. Kolesov V.V. Mir cheloveka v slove Drevney Rusi. L., 1986.
8. Kon I.S. Vkus zapretnogo ploda. M.: Molodaya gvardiya. 1992. 365 s.
9. Kon I.S. Liki i maski odnopoloy lyubvi: Lunnyy svet na zare. 2-e izd. M.: Olimp-AST, 2003.
10. Kon I.S. Sotsiologiya lichnosti. M.: Politizdat, 1967. 383 s.
11. Margolis Yu.D., Tishkin G.A. Edinym vdokhnoveniem. Ocherki istorii universitetskogo obrazovaniya
v Peterburge v kontse XVIII — pervoy polovine XIX v. SPb, 2000.
12. Margolis Yu.D., Tishkin G.A. Otechestvu na pol'zu, a rossiyanam vo slavu: Iz istorii universitet-
skogo obrazovaniya v Peterburge v XVIII — nach. XIX vv. Leningrad, 1984.
13. Pavlyuchenko E.A. V dobrovol'nom izgnanii. 4-e izd., dop., ispr. M.: Nauka, 1986.
14. Pavlyuchenko E.A. Zhenshchiny v russkom osvoboditel'nom dvizhenii ot Marii Volkonskoy do Very
Figner. M.: Mysl', 1988.
15. Prava gomoseksualistov i lesbiyanok v Rossiyskoy Federatsii: Otchet Mezhdunarodnoy komissii
po pravam cheloveka dlya gomoseksualov i lesbiyanok / Podgot. M. Gessen; vved. L.I. Bogoraz. San
Francisco: IGLHRC, 1993.
16. Pushkareva N.L. Zhenshchiny Rossii i Evropy na poroge Novogo vremeni. M.: Izd-vo RAN, 1996.
17. Pushkareva N.L. Gendernaya teoriya i istoricheskoe znanie. SPb: Aleteyya; ANO «Zhenskiy proekt
SPb», 2007. 496 s.
18. Pushkareva N.L. (red. i sost.) Zhenskaya istoriya. Gendernaya istoriya (Teoriya i issledovaniya): ucheb-
noe posobie. Kaluga, 2001.
19. Repina L.P. Zhenshchiny i muzhchiny v istorii: novaya kartina istoricheskogo proshlogo. Ocherki.
Khrestomatiya. M.: ROSSPEN, 2002.
20. Rovenskaya T.A. Zhenskaya proza kontsa 1980-kh — nachala 1990-kh godov (problematika, mental'nost',
identifikatsiya). M.: MGU, 2001.
21. Tishkin G.A. Zhenskiy vopros v Rossii v 50-60-e gody XIX veka. Leningrad, 1984.
22. Khasbulatova O.A. Opyt i traditsii zhenskogo dvizheniya v Rossii (1860-1917). Ivanovo: Ivanov. gos.
un-t, 1994.
23. Tsaturova M.K. Russkoe semeynoe pravo XVI-XVIII vv. M., 1991.
24. Shore E., Khayder K. (red.) Pol. Gender. Kul'tura. M., 2000.
25. Yukina I. Problemy stanovleniya rossiyskoy istorii zhenshchin. Zhenshchiny v istorii: vozmozh-
nost' byt' uvidennymi. Sb. nauchnykh statey / Pod red. I.R. Chikalovoy. Vyp. 1. Minsk: BGPU im.
M. Tanka. 2001.
26. Yukina I.I. (red.). Zhenskie i gendernye issledovaniya. Vyp. 5. SPb, 2000.
27. Yurganov A.L. Politicheskaya bor'ba v gody pravleniya Eleny Glinskoy. M., 1987.
28. Butovskaya M. L., Guchinova E. Men and Women in Contemporary Kalmykia: Traditional Gender
Stereotypes and Reality // Inner Asia. 2001. № 3. P. 61-71.
29. Jukina (Yukina) I., Shapir O., Shishkna-Javein P. Encyclopedia of Russian Women’s Movement. Ed. By
Norma C. Noonan and Carol Nechemias. Greenwood Publishing Group, 2000. S. 69-72, 74-77.
30. Kon I.S. Kultura / szexologia. Budapest: Kossuth, 1981. 374 p.
31. Yukina I. Ideology of the Russian Feminism. The First Wave Women Movement and Internationalisation:
the “Third Wave”? Ed. by A. Saarinen, H. Romer Christensen & B. Halsaa. Issue of University Oulu, 2000.
R. 92-102.

Аннотация: в статье раскрывается понятие инновации в менеджменте. Рассматриваются возможности внедрение их в управленческой практике. Важность данной проблемы подчеркнута на нынешнем этапе развития современного общества. Примеры приведены из практики гражданских организаций.

Ключевые слова: философия, инновации, организации, управление, производство, культура, менеджмент, общество, человек, перспективы.

Библиография:
1. Гильен М., Коллинз Р., Энгланд П., Мейер М. Новая экономическая социология. М., 2002. 57 с.
2. Мацца К., Алварес Дж.Л. Популярные статьи и публикации о практике управления // Научные
организации. 2000. № 21. С. 567-588.
3. Поскряков А.А. Инновационная команда и ее психотипы // Научная сессия МИФИ-2003. Сборник
научных трудов. Т. 6. М.: МИФИ, 2003.
4. Стоу Б., Эпштайн Л. Эффекты популярных техник менеджмента: теория, практика, создание об-
раза // Административные науки. 2000. № 45. С. 523-556.
5. Фатхутдинов Р.А. Инновационный менеджмент. СПб., 2008. 237 с.
6. Фонотов А.Г. Россия: от мобилизационного общества к инновационному. М., 2003.
7. Харгрейв Т., Ван де Вен А. Модель для внедрения институциональных инноваций — 2006 // АМР.
Вып. 31. № 4. С. 864-888.
8. Хауэл Дж., Хиггнс К. Чемпионы технических инноваций // Административные науки. 2000.
№ 35 (2). С. 317-341.

References (transliteration):
1. Gil'en M., Kollinz R., England P., Meyer M. Novaya ekonomicheskaya sotsiologiya. M., 2002. 57 s.
2. Matstsa K., Alvares Dzh.L. Populyarnye stat'i i publikatsii o praktike upravleniya // Nauchnye
organizatsii. 2000. № 21. S. 567-588.
3. Poskryakov A.A. Innovatsionnaya komanda i ee psikhotipy // Nauchnaya sessiya MIFI-2003. Sbornik
nauchnykh trudov. T. 6. M.: MIFI, 2003.
4. Stou B., Epshtayn L. Effekty populyarnykh tekhnik menedzhmenta: teoriya, praktika, sozdanie ob-
raza // Administrativnye nauki. 2000. № 45. S. 523-556.
5. Fatkhutdinov R.A. Innovatsionnyy menedzhment. SPb., 2008. 237 s.
6. Fonotov A.G. Rossiya: ot mobilizatsionnogo obshchestva k innovatsionnomu. M., 2003.
7. Khargreyv T., Van de Ven A. Model' dlya vnedreniya institutsional'nykh innovatsiy — 2006 // AMR.
Vyp. 31. № 4. S. 864-888.
8. Khauel Dzh., Khiggns K. Chempiony tekhnicheskikh innovatsiy // Administrativnye nauki. 2000.
№ 35 (2). S. 317-341.

Аннотация: в статье представлен философский анализ категории Универсум в научном, культурно-философском и мистическом сознании ХХ-го столетия. В работе делается акцент на выявлении общих фундаментальных онто-гносеологических аспектов Универсума. Сравнительный анализ показал, что главной общей чертой для выделенных моделей Универсума является признание коммуникации и прогресса ноосферы необходимым фактором развития Универсума.

Ключевые слова: философия, универсум, Вселенная, космос, мир, мышление, бытие, коммуникация, ноосфера, прогресс.

Библиография:
1. Блаватская Е.П. Тайная доктрина / Е.П. Блаватская. М.: Эксмо, 2007. 843 с.
2. Вернадский В.И. Труды по всеобщей истории науки / В.И. Вернадский. М.: Наука, 1988. 334 с.
3. Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста / В.И. Вернадский. М.: Наука, 1988. 520 с.
4. Гуссерль Э. Картезианские размышления / Э. Гуссерль. СПб.: История философии, 1998. 638 с.
5. Деррида Ж. Диссеминация / Ж. Деррида. Екатеринбург: Изд-во Екатеринбургского гос. ун-та,
2007. 371 с.
6. Деррида Ж. О грамматологии / Ж. Деррида. М.: Проспект, 2000. 482 с.
7. Деррида Ж. Письмо и различие / Ж. Деррида. М.: Логос, 2007. 273 с.
8. Кастанеда К. Колесо времени / К. Кастанеда. М.: София, 2007. 532 с.
9. Лунник Ю. Универсум / Ю. Лунник. Петрозаводск: Святой остров, 1993. 15 с.
10. Моисеев Н.Н. Универсум. Информация. Общество / Н.Н. Моисеев. М.: Устойчивый мир, 2001. 237 с.
11. Ратников В.П. Постмодернизм: истоки, становление, сущность / В.П. Ратников. М.: Философия и
общество, 2002. 15 с.
12. Фуко М. Герменевтика субъекта / М. Фуко // СОЦИОЛОГОС. Вып. 1. М. : Прогресс, 1991. 371 с.
13. Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1983. 815 с.

References (transliteration):
1. Blavatskaya E.P. Taynaya doktrina / E.P. Blavatskaya. M.: Eksmo, 2007. 843 s.
2. Vernadskiy V.I. Trudy po vseobshchey istorii nauki / V.I. Vernadskiy. M.: Nauka, 1988. 334 s.
3. Vernadskiy V.I. Filosofskie mysli naturalista / V.I. Vernadskiy. M.: Nauka, 1988. 520 s.
4. Gusserl' E. Kartezianskie razmyshleniya / E. Gusserl'. SPb.: Istoriya filosofii, 1998. 638 s.
5. Derrida Zh. Disseminatsiya / Zh. Derrida. Ekaterinburg: Izd-vo Ekaterinburgskogo gos. un-ta,
2007. 371 s.
6. Derrida Zh. O grammatologii / Zh. Derrida. M.: Prospekt, 2000. 482 s.
7. Derrida Zh. Pis'mo i razlichie / Zh. Derrida. M.: Logos, 2007. 273 s.
8. Kastaneda K. Koleso vremeni / K. Kastaneda. M.: Sofiya, 2007. 532 s.
9. Lunnik Yu. Universum / Yu. Lunnik. Petrozavodsk: Svyatoy ostrov, 1993. 15 s.
10. Moiseev N.N. Universum. Informatsiya. Obshchestvo / N.N. Moiseev. M.: Ustoychivyy mir, 2001. 237 s.
11. Ratnikov V.P. Postmodernizm: istoki, stanovlenie, sushchnost' / V.P. Ratnikov. M.: Filosofiya i
obshchestvo, 2002. 15 s.
12. Fuko M. Germenevtika sub'ekta / M. Fuko // SOTsIOLOGOS. Vyp. 1. M. : Progress, 1991. 371 s.
13. Filosofskiy entsiklopedicheskiy slovar'. M.: Sovetskaya entsiklopediya, 1983. 815 s.

Аннотация: в статье представлен взгляд на феномен контрастности в русской культуре ХХ века. Культура проходит сложный путь от традиционного к новому, но еще сложнее в ее пространстве закрепиться новым формам, явлениям и феноменам. Попытка увидеть в контрастах культурной динамики системный характер становится особенностью представленной статьи.

Ключевые слова: философия, контраст, культура, историзм, социодинамика, система, эволюция, традиционность, дегуманизация, новации

Библиография:
1. Ахиезер А.С. Об особенностях современного философствования (Взгляд из России) // Вопросы
философии. 1998. № 2.
2. Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта. (Социокультурная динамика России). Том I.
Новосибирск, 1997.
3. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1986.
4. Бердяев Н.А. Русская идея // Вопросы философии. 1990. № 2.
5. Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989.
6. Булгаков С.Н. Героизм и подвижничество // Вехи; Интеллигенция в России: Сб. ст. 1909-1910. М., 1991.
7. Васильев И.Е. Русский поэтический авангард ХХ века. Екатеринбург, 2000.
8. Вышеславцев Б.П. Кризис индустриальной культуры: Марксизм. Неосоциализм. Неолиберализм.
N.-Y., 1982.
9. Гершензон М.О. Творческое самосознание // Вехи; Интеллигенция в России: Сб. ст. 1909-1910.
М., 1991.
10. Григорьев С.И., Семилет Т.А., Короткова А.А. Проблемы духовного производства и задачи русской
интеллигенции // Жизненные силы русской культуры: пути возрождения в России начала ХХI
века. М., 2003.
11. Громов М.Н. Вечные ценности русской культуры: к интерпретации отечественной философии //
Вопросы философии. 1994. № 1.
12. Гуревич А.Я. Исторический синтез и школа «Анналов». М., 1993.
13. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991.
14. Долгополов Л.К. На рубеже веков. О русской литературе конца ХIХ — начала ХХ века. Л., 1985.
15. Дьяконов И.М. Пути истории. От древнейшего человека до наших дней. М., 1994.
16. Жизненные силы русской культуры: пути возрождения в России начала ХХI века. М., 2003.
17. Кондаков И.В. Русская культура: краткий очерк истории и теории. М., 1999.
18. Леонтьев К.Н.: pro et contra. Книга I. СПб, 1995.
19. Лотман Ю.М. Культура и взрыв. М., 1992.
20. Мережковский Д.С. Грядущий Хам // Мережковский Д.С. Больная Россия. Л., 1991.
21. Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства // Самосознание европейской культуры ХХ века.
М., 1991.
22. Разин А.А., Разин Р.А., Шудегов В.Е. Человек — главная ценность общества // Социально-гуманит.
знания. 2005. № 2.
23. Семилет Т.А. Культурвитализм — концепция жизненных сил культуры. Барнаул, 2004.
24. Соколов А.В. Формула интеллигентности // Вопросы философии. 2005. № 5.
25. Трёльч Э. Историзм и его проблемы. М., 1999.
26. Федоров Н.Ф. Супраморализм, или всеобщий синтез (т.е. всеобщее объединение) // Федоров Н.Ф.
Собр. соч. в 4-х тт. Том I. М., 1995.
27. Флиер А.Я. Культурогенез. М., 1994.
28. Флиер А.Я. Культурология для культурологов. М., 2000.
29. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир,
эпоха Просвещения. М., 1991.
30. Шпенглер О. Закат Европы. Минск-М., 2000.
31. Ясперс К. Смысл и назначение истории // Философия истории: Антология. М., 1995.

References (transliteration):
1. Akhiezer A.S. Ob osobennostyakh sovremennogo filosofstvovaniya (Vzglyad iz Rossii) // Voprosy
filosofii. 1998. № 2.
2. Akhiezer A.S. Rossiya: kritika istoricheskogo opyta. (Sotsiokul'turnaya dinamika Rossii). Tom I.
Novosibirsk, 1997.
3. Bakhtin M.M. Estetika slovesnogo tvorchestva. M., 1986.
4. Berdyaev N.A. Russkaya ideya // Voprosy filosofii. 1990. № 2.
5. Berdyaev N.A. Filosofiya svobody. Smysl tvorchestva. M., 1989.
6. Bulgakov S.N. Geroizm i podvizhnichestvo // Vekhi; Intelligentsiya v Rossii: Sb. st. 1909-1910. M., 1991.
7. Vasil'ev I.E. Russkiy poeticheskiy avangard KhKh veka. Ekaterinburg, 2000.
8. Vysheslavtsev B.P. Krizis industrial'noy kul'tury: Marksizm. Neosotsializm. Neoliberalizm.
N.-Y., 1982.
9. Gershenzon M.O. Tvorcheskoe samosoznanie // Vekhi; Intelligentsiya v Rossii: Sb. st. 1909-1910.
M., 1991.
10. Grigor'ev S.I., Semilet T.A., Korotkova A.A. Problemy dukhovnogo proizvodstva i zadachi russkoy
intelligentsii // Zhiznennye sily russkoy kul'tury: puti vozrozhdeniya v Rossii nachala KhKhI
veka. M., 2003.
11. Gromov M.N. Vechnye tsennosti russkoy kul'tury: k interpretatsii otechestvennoy filosofii //
Voprosy filosofii. 1994. № 1.
12. Gurevich A.Ya. Istoricheskiy sintez i shkola «Annalov». M., 1993.
13. Danilevskiy N.Ya. Rossiya i Evropa. M., 1991.
14. Dolgopolov L.K. Na rubezhe vekov. O russkoy literature kontsa KhIKh — nachala KhKh veka. L., 1985.
15. D'yakonov I.M. Puti istorii. Ot drevneyshego cheloveka do nashikh dney. M., 1994.
16. Zhiznennye sily russkoy kul'tury: puti vozrozhdeniya v Rossii nachala KhKhI veka. M., 2003.
17. Kondakov I.V. Russkaya kul'tura: kratkiy ocherk istorii i teorii. M., 1999.
18. Leont'ev K.N.: pro et contra. Kniga I. SPb, 1995.
19. Lotman Yu.M. Kul'tura i vzryv. M., 1992.
20. Merezhkovskiy D.S. Gryadushchiy Kham // Merezhkovskiy D.S. Bol'naya Rossiya. L., 1991.
21. Ortega-i-Gasset Kh. Degumanizatsiya iskusstva // Samosoznanie evropeyskoy kul'tury KhKh veka.
M., 1991.
22. Razin A.A., Razin R.A., Shudegov V.E. Chelovek — glavnaya tsennost' obshchestva // Sotsial'no-gumanit.
znaniya. 2005. № 2.
23. Semilet T.A. Kul'turvitalizm — kontseptsiya zhiznennykh sil kul'tury. Barnaul, 2004.
24. Sokolov A.V. Formula intelligentnosti // Voprosy filosofii. 2005. № 5.
25. Trel'ch E. Istorizm i ego problemy. M., 1999.
26. Fedorov N.F. Supramoralizm, ili vseobshchiy sintez (t.e. vseobshchee ob'edinenie) // Fedorov N.F.
Sobr. soch. v 4-kh tt. Tom I. M., 1995.
27. Flier A.Ya. Kul'turogenez. M., 1994.
28. Flier A.Ya. Kul'turologiya dlya kul'turologov. M., 2000.
29. Chelovek: Mysliteli proshlogo i nastoyashchego o ego zhizni, smerti i bessmertii. Drevniy mir,
epokha Prosveshcheniya. M., 1991.
30. Shpengler O. Zakat Evropy. Minsk-M., 2000.
31. Yaspers K. Smysl i naznachenie istorii // Filosofiya istorii: Antologiya. M., 1995.

Аннотация: в статье рассматриваются виды и влияние внеэкономического капитала (человеческого, интеллектуального, социального, культурного и экологического) на процессы развития и модернизации. Обосновывается значимость этих понятий для региональных проектов модернизации, которые адаптируют общенациональные проекты к местным условиям. Обосновывается их необходимость при переходе к инновационному типу общества.

Ключевые слова: философия, модернизация, внеэкономический капитал, человеческий капитал, интеллектуальный капитал, социальный капитал, культурный капитал, экологический капитал, общенациоанальный проект модернизации, региональные проекты модернизации.

Библиография:
1. Бурдьё П. Формы капитала // Экономическая социология. Ноябрь, 2002. № 5.
2. Буров В., Федотова В. Золотые правила реформ // Литературная газета. URL: http://www.lgz.ru/archives/
html_arch/lg042006/Polosy/11_1.htm (дата обращения 24.03.2011)
3. Демидов П.А. Социальный капитал элит VS социальный капитал массовых групп: теоретические
аспекты исследования американской и европейской политики // Элиты и общество в сравнительном
измерении. М., 2011.
4. Попов С. О стратегии и интеллектуальном капитале в эпоху экономики знаний. Размышления
по поводу книги Лейфа Эдвинссона «Корпоративная долгота» // Экономические стратегии.
2008. № 4.
5. Соболева И.В. Деформация социального капитала и перспективы их преодоления// Неэкономические
грани экономики: непознанное взаимодействие. Научные и публицистические заметки обществоведов /
Под ред. ак. О.Т. Богомолова. М., 2010. С. 371-398.
6. Фонд «Общественное мнение». Спрос на модернизацию // Доминанты № 49. URL: http://bd.fom.ru/
pdf/d49snmvr10.pdf (дата обращения 24.03.2011)
7. Фукуяма Ф. Социальный капитал // Культура имеет значение: каким образом ценности способствуют
общественному прогрессу / Под ред. Л. Харрисона и С. Хантингтона. М., 2002.
8. Чирикова А.Е. Российская элита и ее роль в общественном развитии: вызовы ХХI века. / Экономика
и общественная среда: неосознанное взаимовлияние / Под ред. ак. О.Т. Богомолова. М., 2008.
9. Beeher Gary. Human capital: theoretical and empirical analysis, whith special reference to education. N.Y.,
1964.
10. Putnam R. Bowling Alone. The Collaspse and Rivavle of American Community. N.Y., 2000.
11. Field J. Social capital. L., N.Y., 2003.

References (transliteration):
1. Burd'e P. Formy kapitala // Ekonomicheskaya sotsiologiya. Noyabr', 2002. № 5.
2. Burov V., Fedotova V. Zolotye pravila reform // Literaturnaya gazeta. URL: http://www.lgz.ru/archives/
html_arch/lg042006/Polosy/11_1.htm (data obrashcheniya 24.03.2011)
3. Demidov P.A. Sotsial'nyy kapital elit VS sotsial'nyy kapital massovykh grupp: teoreticheskie
aspekty issledovaniya amerikanskoy i evropeyskoy politiki // Elity i obshchestvo v sravnitel'nom
izmerenii. M., 2011.
4. Popov S. O strategii i intellektual'nom kapitale v epokhu ekonomiki znaniy. Razmyshleniya
po povodu knigi Leyfa Edvinssona «Korporativnaya dolgota» // Ekonomicheskie strategii.
2008. № 4.
5. Soboleva I.V. Deformatsiya sotsial'nogo kapitala i perspektivy ikh preodoleniya// Neekonomicheskie
grani ekonomiki: nepoznannoe vzaimodeystvie. Nauchnye i publitsisticheskie zametki obshchestvovedov /
Pod red. ak. O.T. Bogomolova. M., 2010. S. 371-398.
6. Fond «Obshchestvennoe mnenie». Spros na modernizatsiyu // Dominanty № 49. URL: http://bd.fom.ru/
pdf/d49snmvr10.pdf (data obrashcheniya 24.03.2011)
7. Fukuyama F. Sotsial'nyy kapital // Kul'tura imeet znachenie: kakim obrazom tsennosti sposobstvuyut
obshchestvennomu progressu / Pod red. L. Kharrisona i S. Khantingtona. M., 2002.
8. Chirikova A.E. Rossiyskaya elita i ee rol' v obshchestvennom razvitii: vyzovy KhKhI veka. / Ekonomika
i obshchestvennaya sreda: neosoznannoe vzaimovliyanie / Pod red. ak. O.T. Bogomolova. M., 2008.
9. Beeher Gary. Human capital: theoretical and empirical analysis, whith special reference to education. N.Y.,
1964.
10. Putnam R. Bowling Alone. The Collaspse and Rivavle of American Community. N.Y., 2000.
11. Field J. Social capital. L., N.Y., 2003.

Аннотация: В статье раскрывается значение русского авангарда в начале ХХ века для русской культуры, преодоления ее традиционности. Упор делается на ценностно-смысловых исканиях представителей авангарда, сказавшихся на укреплении культурной самодостаточности и самобытности.

Ключевые слова: философия, авангард, культура, идеология, время, пространство, ценности, новации, традиции, модернизм

Контактная информация: Попов Евгений Александрович, popov.eug@yandex.ru

Библиография:
Батракова С.П. Язык живописи авангарда и миф // Западное искусство. ХХ век: Проблема раз-
вития западного искусства ХХ века. СПб, 2001.
Бахтин М.М. К философии поступка // Философия и социология науки и техники: Ежегодник
1984-1985. М., 1986.
Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1986.
Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994.
Бердяев Н.А. Философия неравенства. М., 1990.
Волкова Е.В., Оруджева С.З. Тона и обертоны серьезного в философии М. Бахтина // Вопросы
философии. – 2000. – №1.
Григорьев В.П. Будетлянин. М., 2000.
Гройс Б. Рождение социалистического реализма из духа русского авангарда // Вопросы литера-
туры. – 1992. – Вып. I.
Гройс Б. Утопия и обмен. М., 1993.
Дёготь Е. Русское искусство ХХ века. М., 2000.
Добренко Е. Левой! Левой! Левой! (Метаморфозы революционной культуры) // Новый мир. –
1992. – №3.
Добренко Е. От бесконечности к нулю // Новый мир. – 1992. – №7.
Кандинский В.В. Избранные труды по теории искусства: В 2-х томах. Том I. М., 2001.
Карабчиевский Ю.А. Воскресение Маяковского (филологический роман). Эссе. М., 2000.
Кондаков И.В. Перед страшным выбором (Культурно-исторический генезис русской револю-
ции) // Вопросы литературы. – 1993. – Вып. YI.
Кондаков И.В. «Раздвоение единого» (Две линии в развитии русской культуры) // Вопросы ли-
тературы. – 1991. – Вып. YII.
Крючкова В.А. Социология искусства и модернизм. М., 1979.
Кувакин В.А. Религиозная философия в России. Начало ХХ века. М., 1980.
Лармин О.В. Модернизм – против человека и человечности. М., 1965.
Линник Ю. Предисловие // Марков В.Ф. О свободе в поэзии: Статьи, эссе, разное. СПб, 1994.
Лукшин И.П. «Говорить о мистерии на языке мистерии» (Эстетическая концепция и творчество
В. Кандинского). М., 1991.
Луначарский А.В. Наши задачи в области художественной жизни // В тисках идеологии:
Антология литературно-политических документов. 1917-1927 гг. М., 1992.
Мандельштам О.Э. Слово и культура. М., 1987.
Марков В.Ф. История русского футуризма. СПб, 2000.
Марков В.Ф. О свободе в поэзии: Статьи, эссе, разное. СПб, 1994.
Мартинсон Х. Модернизм // Называть вещи своими именами / под ред. проф. Андреева Л.Г. М.,
1986.
Маяковский В.В. Собрание сочинений: В 2-х томах. Том I, II. М., 1988.
Мережковский Д.С. О новом религиозном действии (Открытое письмо Н.А. Бердяеву) //
Мережковский Д.С. Больная Россия. Л., 1991.
Московская Д. В поисках слова: «странная» проза 20-30-х годов // Вопросы литературы. – 1999.
– Вып. YI.
Мусатов В.В. Лирика Осипа Мандельштама. Киев, 2000.
Нойхаузер Р. Авангард и авангардизм // Вопросы литературы. – 1992. – Вып. III.
Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства // Самосознание европейской культуры ХХ века.
М., 1991.
Паперный В. Культура «Два». М., 1996.
Рапацкая Л.А. Искусство «серебряного века». М., 1996.
Ронен О. Серебряный век как умысел и вымысел. М., 2000.
Русская литература Серебряного века / под ред. В.В. Агеносова. М., 1997.
Русский футуризм: Теория, практика, критика, воспоминания. М., 2000.
Савельева И.М., Полетаев А.В. История и время. В поисках утраченного. М., 1997.
Сарнов Б. Смотрите, кто пришел. М., 1992.
Сарычев В.А. Эстетика русского модернизма: проблема «жизнетворчества». Воронеж, 1991.
Трёльч Э. Историзм и его проблемы. М., 1999.
Троцкий Л.Д. Литература и революция. М., 1991.
Тупицын В. «Другое» искусства: Беседы с художниками, критиками, философами: 1980-1995 гг.
М., 1997.
Федоров Ф.П. Романтический художественный мир: пространство и время. Рига, 1988.
Харджиев Н.И. Статьи об авангарде: В 2-х томах. Том II. М., 1997.
Хармс Д. «Боже, какая ужасная жизнь…» // Новый мир. – 1992. – №2.
Хлебников В. Творения. М., 1986.
Хольтхузен И. Модели мира в литературе русского авангарда // Вопросы литературы. – 1992.
– Вып. III.
Шнейберг Л.Я., Кондаков И.В. От Горького до Солженицына. М., 1994.
Эпштейн М. Постмодерн в России. Литература и теория. М., 2000.

References (transliteration):
Batrakova S.P. Yazyk zhivopisi avangarda i mif // Zapadnoe iskusstvo. KhKh vek: Problema raz-
vitiya zapadnogo iskusstva KhKh veka. SPb, 2001.
Bakhtin M.M. K filosofii postupka // Filosofiya i sotsiologiya nauki i tekhniki: Ezhegodnik
1984-1985. M., 1986.
Bakhtin M.M. Estetika slovesnogo tvorchestva. M., 1986.
Belyy A. Simvolizm kak miroponimanie. M., 1994.
Berdyaev N.A. Filosofiya neravenstva. M., 1990.
Volkova E.V., Orudzheva S.Z. Tona i obertony ser'eznogo v filosofii M. Bakhtina // Voprosy
filosofii. – 2000. – №1.
Grigor'ev V.P. Budetlyanin. M., 2000.
Groys B. Rozhdenie sotsialisticheskogo realizma iz dukha russkogo avangarda // Voprosy litera-
tury. – 1992. – Vyp. I.
Groys B. Utopiya i obmen. M., 1993.
Degot' E. Russkoe iskusstvo KhKh veka. M., 2000.
Dobrenko E. Levoy! Levoy! Levoy! (Metamorfozy revolyutsionnoy kul'tury) // Novyy mir. –
1992. – №3.
Dobrenko E. Ot beskonechnosti k nulyu // Novyy mir. – 1992. – №7.
Kandinskiy V.V. Izbrannye trudy po teorii iskusstva: V 2-kh tomakh. Tom I. M., 2001.
Karabchievskiy Yu.A. Voskresenie Mayakovskogo (filologicheskiy roman). Esse. M., 2000.
Kondakov I.V. Pered strashnym vyborom (Kul'turno-istoricheskiy genezis russkoy revolyu-
tsii) // Voprosy literatury. – 1993. – Vyp. YI.
Kondakov I.V. «Razdvoenie edinogo» (Dve linii v razvitii russkoy kul'tury) // Voprosy li-
teratury. – 1991. – Vyp. YII.
Kryuchkova V.A. Sotsiologiya iskusstva i modernizm. M., 1979.
Kuvakin V.A. Religioznaya filosofiya v Rossii. Nachalo KhKh veka. M., 1980.
Larmin O.V. Modernizm – protiv cheloveka i chelovechnosti. M., 1965.
Linnik Yu. Predislovie // Markov V.F. O svobode v poezii: Stat'i, esse, raznoe. SPb, 1994.
Lukshin I.P. «Govorit' o misterii na yazyke misterii» (Esteticheskaya kontseptsiya i tvorchestvo
V. Kandinskogo). M., 1991.
Lunacharskiy A.V. Nashi zadachi v oblasti khudozhestvennoy zhizni // V tiskakh ideologii:
Antologiya literaturno-politicheskikh dokumentov. 1917-1927 gg. M., 1992.
Mandel'shtam O.E. Slovo i kul'tura. M., 1987.
Markov V.F. Istoriya russkogo futurizma. SPb, 2000.
Markov V.F. O svobode v poezii: Stat'i, esse, raznoe. SPb, 1994.
Martinson Kh. Modernizm // Nazyvat' veshchi svoimi imenami / pod red. prof. Andreeva L.G. M.,
1986.
Mayakovskiy V.V. Sobranie sochineniy: V 2-kh tomakh. Tom I, II. M., 1988.
Merezhkovskiy D.S. O novom religioznom deystvii (Otkrytoe pis'mo N.A. Berdyaevu) //
Merezhkovskiy D.S. Bol'naya Rossiya. L., 1991.
Moskovskaya D. V poiskakh slova: «strannaya» proza 20-30-kh godov // Voprosy literatury. – 1999.
– Vyp. YI.
Musatov V.V. Lirika Osipa Mandel'shtama. Kiev, 2000.
Noykhauzer R. Avangard i avangardizm // Voprosy literatury. – 1992. – Vyp. III.
Ortega-i-Gasset Kh. Degumanizatsiya iskusstva // Samosoznanie evropeyskoy kul'tury KhKh veka.
M., 1991.
Papernyy V. Kul'tura «Dva». M., 1996.
Rapatskaya L.A. Iskusstvo «serebryanogo veka». M., 1996.
Ronen O. Serebryanyy vek kak umysel i vymysel. M., 2000.
Russkaya literatura Serebryanogo veka / pod red. V.V. Agenosova. M., 1997.
Russkiy futurizm: Teoriya, praktika, kritika, vospominaniya. M., 2000.
Savel'eva I.M., Poletaev A.V. Istoriya i vremya. V poiskakh utrachennogo. M., 1997.
Sarnov B. Smotrite, kto prishel. M., 1992.
Sarychev V.A. Estetika russkogo modernizma: problema «zhiznetvorchestva». Voronezh, 1991.
Trel'ch E. Istorizm i ego problemy. M., 1999.
Trotskiy L.D. Literatura i revolyutsiya. M., 1991.
Tupitsyn V. «Drugoe» iskusstva: Besedy s khudozhnikami, kritikami, filosofami: 1980-1995 gg.
M., 1997.
Fedorov F.P. Romanticheskiy khudozhestvennyy mir: prostranstvo i vremya. Riga, 1988.
Khardzhiev N.I. Stat'i ob avangarde: V 2-kh tomakh. Tom II. M., 1997.
Kharms D. «Bozhe, kakaya uzhasnaya zhizn'…» // Novyy mir. – 1992. – №2.
Khlebnikov V. Tvoreniya. M., 1986.
Khol'tkhuzen I. Modeli mira v literature russkogo avangarda // Voprosy literatury. – 1992.
– Vyp. III.
Shneyberg L.Ya., Kondakov I.V. Ot Gor'kogo do Solzhenitsyna. M., 1994.
Epshteyn M. Postmodern v Rossii. Literatura i teoriya. M., 2000.

Аннотация: в данной статье автор излагает философско-методологическую концепцию виртуологии. Это научное направление, задачей которого является комплексное изучение виртуальной проблематики. В ней выделяется общая философия, структура, теоретическое и практическое ядро, направления исследований

Ключевые слова: философия, виртуология, физиологическая виртуология, психологическая виртуология, артическая виртуология, компьютерная виртуология, виртуальность, виртуальная реальность, виртуальные технологии, компьютерная виртуальная реальность, компьютерные виртуальны

Контактная информация: Юхвид Алексей Владимирович, ayukhvid@mail.ru

Библиография:
Лосев А.Ф. Эллинистически — римская эстетика I-II вв. н.э. М.: Изд-во МГУ, 1979. С. 32.
Цицерон. Об обязанностях // Лосев А.Ф. Эллинистически — римская эстетика I-II вв. н.э. М.: МГУ, 1979. С. 374.
Островская Е.П., Рудой В.И. Комментарий // Классическая йога («Йога-сутры» Патанджали и «Вьяса-бхашья»). М., 1992. С. 207.
Василий Великий. Творения иже во святых отца нашего Василия Великого, архиепископа Кессарии Каппадокийской. Ч. 1. М., 1845, 1991. С. 121-122.
Исаак Сирин. Творения иже во святых отца нашего Аввы Сирианина, подвижника и отшельника, бывшаго епископом христолюбивого града Ниневии: Слова подвижнические. М., 1993. С. 14.
Аверинцев А.А. Фома Аквинский // Философский энциклопедический словарь. М., 1993. С. 742.
Heim M. The Metaphisics of virtual real ity // Virtual real ity: theory, practice and promice / Ed. S.K.Helsel, J.P. Roth. Westport — London, 1991. P. 27-33.
Николай Кузанский. О видении Бога // Николай Кузанский. Соч.: В 2 т. М.: Мысль, 1980. Т. 2. С. 46-47.
Сигер Брабантский. Questiones de anima intell ll ectiva // Антология мировой философии. М., 196Т. 1. Ч. 2. С. 819.
Опенков М.Ю. Онто-диалогический подход к виртуальной реальности // Виртуальные реальности: Труды лаборатории виртуалистики. Вып. 4. / Под ред. Р.Г. Яновского, Н.А. Носова. М.: Ин-т человека РАН, 1998. С. 110.
Гегель Г. Энциклопедия философских наук. Т.3. М., 1977. С. 132.
Арто А. Театр и его двойник. М., Мартис, 1993. С. 50-52.
Coco Conn, Jaron Lanier, Margaret Minsky, Scott Fisher, Alison Druin. Virtual ual ual Environments and Interactivity: Windows to the Future. URL: http://www.siggraph.org/publications/panels/ siggraph98/pol.html
Юхвид А.В. Современные философские подходы к проблемам виртуальности, виртуальной реальности и виртуальных технологий // Теоретическая виртуалистика. Новые подходы, проблемы, решения. М.: Наука, 2008. С. 177-194.

References (transliteration):
Losev A.F. Ellinisticheski — rimskaya estetika I-II vv. n.e. M.: Izd-vo MGU, 1979. S. 32.
Tsitseron. Ob obyazannostyakh // Losev A.F. Ellinisticheski — rimskaya estetika I-II vv. n.e. M.: MGU, 1979. S. 374.
Ostrovskaya E.P., Rudoy V.I. Kommentariy // Klassicheskaya yoga («Yoga-sutry» Patandzhali i «V'yasa-bkhash'ya»). M., 1992. S. 207.
Vasiliy Velikiy. Tvoreniya izhe vo svyatykh ottsa nashego Vasiliya Velikogo, arkhiepiskopa Kessarii Kappadokiyskoy. Ch. 1. M., 1845, 1991. S. 121-122.
Isaak Sirin. Tvoreniya izhe vo svyatykh ottsa nashego Avvy Sirianina, podvizhnika i otshel'nika, byvshago episkopom khristolyubivogo grada Ninevii: Slova podvizhnicheskie. M., 1993. S. 14.
Averintsev A.A. Foma Akvinskiy // Filosofskiy entsiklopedicheskiy slovar'. M., 1993. S. 742.
Heim M. The Metaphisics of virtual real ity // Virtual real ity: theory, practice and promice / Ed. S.K.Helsel, J.P. Roth. Westport — London, 1991. P. 27-33.
Nikolay Kuzanskiy. O videnii Boga // Nikolay Kuzanskiy. Soch.: V 2 t. M.: Mysl', 1980. T. 2. S. 46-47.
Siger Brabantskiy. Questiones de anima intell ll ectiva // Antologiya mirovoy filosofii. M., 196T. 1. Ch. 2. S. 819.
Openkov M.Yu. Onto-dialogicheskiy podkhod k virtual'noy real'nosti // Virtual'nye real'nosti: Trudy laboratorii virtualistiki. Vyp. 4. / Pod red. R.G. Yanovskogo, N.A. Nosova. M.: In-t cheloveka RAN, 1998. S. 110.
Gegel' G. Entsiklopediya filosofskikh nauk. T.3. M., 1977. S. 132.
Arto A. Teatr i ego dvoynik. M., Martis, 1993. S. 50-52.
Coco Conn, Jaron Lanier, Margaret Minsky, Scott Fisher, Alison Druin. Virtual ual ual Environments and Interactivity: Windows to the Future. URL: http://www.siggraph.org/publications/panels/ siggraph98/pol.html
Yukhvid A.V. Sovremennye filosofskie podkhody k problemam virtual'nosti, virtual'noy real'nosti i virtual'nykh tekhnologiy // Teoreticheskaya virtualistika. Novye podkhody, problemy, resheniya. M.: Nauka, 2008. S. 177-194.

Аннотация: Сегодня человек, который понял этос науки, становится уже более осторожным и скромным. Он видит неполноту своих представлений, инструментальный и временный характер тех категорий, которыми он пользуется, относительность всех своих утверждений Философская антропология сегодня немыслима без поддержки наук вообще и гуманитарных наук в частности. Гуманитарные науки, в их более широкой перспективе, неизбежно соприкасаются с философской антропологией. Какова же современная методология гуманитарного мышления?