Аннотация: Объектом исследования является массовая культура. Предметом исследования является супергероический дискурс, зародившийся в комиксах - ключевых текстовых структурах массовой культуры. Автор рассматривает амбивалентность образов супергероев, которые, с одной стороны, являются воплощением надежды о спасении от внешних угроз, а с другой стороны, представляют собой символ внутренней угрозы, исходящей от тех, кому общество привыкло доверять. Современный супергероический дискурс ставит в перед собой вопросы инаковости, духовного саморазвития, а также обретения собственной идентичности. В качестве методологической основы исследования применялся философско-культурологический подход, подразумевающий использование общенаучных методов как системного, так и структурно-функционального анализа. Выявлены ключевые противоречия в образе супергероев по трем направлениям: форма, содержание и развитие. Определено, что внешний облик супергероя символизирует его сверхчеловеческий статус, но также видимо помещает его вне рамок социума. Внутреннее содержание супергероического образа наполнено противоречиями между его идентичностями, а также неизбежно включает в себя антагонистические образы. Развитие супергероя никогда не может завершиться - он вынужден вечно пребывать на этапе инициации, всегда перемещаясь между божественной и человеческой идентичностью.

Ключевые слова: массовая культура, текстовые структуры, миф, комикс, нарратив, супергерой, герой, идентичность, символ, образ

Библиография:
Eco U. & Chilton N. The Myth of Superman // Diacritics. Vol. 2. №. 1 (Spring, 1972). P. 14–22.
Eco U. Innovation and Repetition: Between Modern and Post-Modern Aesthetics // Daedalus. Vol. 114. № 4, The Moving Image (Fall, 1985) pp. 161–184.
Mehring M. The Screenplay. A Blend of Film Form and Content. L.: Focal Press, 1989. 236с.
Абсалямова Л.Ф. Лингвокультурологические основы описания суперконцепта «сверхчеловек» в английских и башкирских текстах. Дисс. …канд. филол. наук. Казань, 2009. 197 с.
Якушенков С.Н. Образ чужого – от деконструкции к конструкции // Каспийский регион: политика, экономика, культура. 2012. № 3. С. 242-249.
Шичанина Ю.В. Иномерность в современной культуре: многообразие проявлений. Дисс. … д-ра филос. наук. СПб., 2006. 359 с.
Цыркун Н.А. Супергерои комиксов и обратная сторона титанизма // Вестник РГГУ. Серия: Философия. Социология. Искусствоведение. 2014. № 14(136). С. 191-199.
Цыркун Н.А. Социально-исторические и эстетические аспекты трансформации кинокомикса в системе американской культуры. Дисс. ... докт. искусствоведения. М., 2014. 320 с.
Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. М.: Лабиринт, 1997. 448 с.
Самойлова В.Е. Миф о герое и миф о супергерое // Сборники конференций НИЦ Социосфера. 2012. № 37. С. 86-89.
Михельсон О.К. Археология поп-культуры: новая религиозность и мифологический код в семантическом поле блокбастера // Религиоведение. 2010. № 4. С. 56–62.
Кэмпбелл Д. Герой с тысячью лицами. М.: София, 1997. 336 с.
Борисов С.И. Героический образ в жанрах «боевик» и «фильм-комикс» в начале XXI века в кинематографиях США и России. Дисс. … канд. искусствоведения. М., 2010. 193 с.
Беляев Д.А. Концепт «супергерой» как локальный вариант модели сверхчеловека в актуальном пространстве массовой культуры // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 7: Философия. Социология и социальные технологии. 2013. № 2. С. 35-42.
Алиев Р.Т. Тело «супергероя/ суперзлодея»: конструирование образа другого/чужого в американских комиксах // Каспийский регион: политика, экономика, культура. 2014. № 2(39). С. 326-334.
Алексеев Д.С., Бекишева А.В. Образ богатыря в эпосе Киевской Руси и современный «супергерой»: сравнительный анализ // Вестник Бурятского государственного университета. 2012. № 6. С. 248-253.

References (transliteration):
Eco U. & Chilton N. The Myth of Superman // Diacritics. Vol. 2. №. 1 (Spring, 1972). P. 14–22.
Eco U. Innovation and Repetition: Between Modern and Post-Modern Aesthetics // Daedalus. Vol. 114. № 4, The Moving Image (Fall, 1985) pp. 161–184.
Mehring M. The Screenplay. A Blend of Film Form and Content. L.: Focal Press, 1989. 236s.
Absalyamova L.F. Lingvokul'turologicheskie osnovy opisaniya superkontsepta «sverkhchelovek» v angliyskikh i bashkirskikh tekstakh. Diss. …kand. filol. nauk. Kazan', 2009. 197 s.
Yakushenkov S.N. Obraz chuzhogo – ot dekonstruktsii k konstruktsii // Kaspiyskiy region: politika, ekonomika, kul'tura. 2012. № 3. S. 242-249.
Shichanina Yu.V. Inomernost' v sovremennoy kul'ture: mnogoobrazie proyavleniy. Diss. … d-ra filos. nauk. SPb., 2006. 359 s.
Tsyrkun N.A. Supergeroi komiksov i obratnaya storona titanizma // Vestnik RGGU. Seriya: Filosofiya. Sotsiologiya. Iskusstvovedenie. 2014. № 14(136). S. 191-199.
Tsyrkun N.A. Sotsial'no-istoricheskie i esteticheskie aspekty transformatsii kinokomiksa v sisteme amerikanskoy kul'tury. Diss. ... dokt. iskusstvovedeniya. M., 2014. 320 s.
Freydenberg O.M. Poetika syuzheta i zhanra. M.: Labirint, 1997. 448 s.
Samoylova V.E. Mif o geroe i mif o supergeroe // Sborniki konferentsiy NITs Sotsiosfera. 2012. № 37. S. 86-89.
Mikhel'son O.K. Arkheologiya pop-kul'tury: novaya religioznost' i mifologicheskiy kod v semanticheskom pole blokbastera // Religiovedenie. 2010. № 4. S. 56–62.
Kempbell D. Geroy s tysyach'yu litsami. M.: Sofiya, 1997. 336 s.
Borisov S.I. Geroicheskiy obraz v zhanrakh «boevik» i «fil'm-komiks» v nachale XXI veka v kinematografiyakh SShA i Rossii. Diss. … kand. iskusstvovedeniya. M., 2010. 193 s.
Belyaev D.A. Kontsept «supergeroy» kak lokal'nyy variant modeli sverkhcheloveka v aktual'nom prostranstve massovoy kul'tury // Vestnik Volgogradskogo gosudarstvennogo universiteta. Seriya 7: Filosofiya. Sotsiologiya i sotsial'nye tekhnologii. 2013. № 2. S. 35-42.
Aliev R.T. Telo «supergeroya/ superzlodeya»: konstruirovanie obraza drugogo/chuzhogo v amerikanskikh komiksakh // Kaspiyskiy region: politika, ekonomika, kul'tura. 2014. № 2(39). S. 326-334.
Alekseev D.S., Bekisheva A.V. Obraz bogatyrya v epose Kievskoy Rusi i sovremennyy «supergeroy»: sravnitel'nyy analiz // Vestnik Buryatskogo gosudarstvennogo universiteta. 2012. № 6. S. 248-253.

Аннотация: Предметом исследования является место и роль милосердия и благотворительности в ценностно-смысловом поле становления национальной идеи в России. В статье предпринята попытка осмысления роли смысложизненных ориентиров общественно значимой деятельности в контексте поиска национальной идеи российского социума. Предполагается, что ее поиск должен осуществляться исходя из гуманистической идеи милосердия и основанной на ней экзистенциальной потребности человека творить благо. Такая идея будет способствовать выработке духовно-нравственных ориентиров, которые являются неотъемлемым компонентом гармонично развивающегося и «здорового» общества. В процессе подготовки статьи использовались такие методы, как сравнительный анализ и восхождение от абстрактного к конкретному. Автором предложены требования (критерии), которым должна соответствовать национальная идея. Сделан вывод о том, что милосердие и благотворительность могут стать концептами российской национальной идеи, отражающими субстанциальные ценности развития российского суперэтноса. Кроме того, это позволит избежать негативных последствий глобализации, которая идет по пути вестернизациии и формирования общества массового потребления, при котором личность отчуждают от ее экзистенциальных интересов и духовных начал. Внедряя в сознание народа паттерны потребительского общества, которые оказывают разлагающее воздействие на ее духовную жизнь, глобализация разрушает со-бытие Я с Другим. Российскому обществу важно отстоять свои ценности и идеалы, иначе оно потеряет свою идентичность, уникальность и растворится в глобальной «культуре» потребления. Российская национальная идея, включающая в себя концепты милосердия и благотворительности, сможет способствовать сохранению ценностей и идеалов нашей страны.

Ключевые слова: благотворительность, милосердие, духовность, национальная идея, «русская идея», менталитет, коллективное сознание, суперэтнос, национальные ценности, духовные идеалы

Библиография:
Гуляихин В.Н. Архетипическая матрица правового поведения человека // Философия права. 2014. № 3(64). С. 75-79.
Пархоменко Р.Н. Национальная идея и современность // Современное образование. 2012. № 1. C. 79 - 105 [Электронный ресурс]. URL: http://www.e-notabene.ru/pp/article_135.html
Ильин И.А. Спасение в качестве // Русский колокол. 1928. № 4. С. 3-7.
Волкогонова О. Д. Русская идея. Мечты и реальность // Постзападная цивилизация. Либерализм: прошлое, настоящее и будущее / Под общ. ред. С.Н. Юшенкова. М: Новый фактор, 2002. С. 158-181.
Фриауф В.А. Русская идея и национальная философия // Известия Саратовского университета. Сер. Философия. Психология. Педагогика. 2011. Т. 11. № 3. С. 46.
Национальная идея России. В 6 томах. Т. I. М.: Научный эксперт, 2012. 752 с.
Соловьев В.С. Русский национальный идеал // Сочинения. Т. 2. М.: Мысль, 1988. С. 286-295.
Гречко П.К. Гражданское общество для России // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: Философия. 2008. Т. 6. № 2. С. 58-64.
Чистякова О.В. Проблемы этнокультурной политики в «национализирующемся» государстве // Вестник РУДН, серия Философия. 2010. № 4. С. 5-12.
Ирхин Ю.В. Национальная идея России и идеологема «План Путина» // Россия и современный мир. 2008. № 2(59). С. 45-56.
Альманах. 2007. № 5 [Электронный ресурс]. – URL: www.geraldika.org/05_2007_03.htm (дата обращения: 20.02.2016).
Булгаков С.Н. Героизм и подвижничество (из размышлений о религиозной природе русской интеллигенции) [Электронный ресурс]. – URL: http://www.vehi.net/vehi/bulgakov.html#_ftnref15 (дата обращения: 20.11.2014).
Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М.: Наука, 1990. 224 с.
Франк С.Л. Смысл жизни [Электронный ресурс]. – URL: http://www.vehi.net/frank/smysl_zhi.html (дата обращения: 20.11.2014).
Философская энциклопедия. М.: Панпринт, 1998. С. 76.
Дугин А.Г. Эволюция национальной идеи Руси (России) // Отечественные записки. 2002. № 3. С. 125-140.
Тульчинский Г.Л., Уваров, М.С. Перспективы метафизики: классическая и неклассическая метафизика на рубеже веков // Библиотека «Полка букиниста» [Электронный ресурс]. – URL: http://ezoteric.polbu.ru/tulchinsky_metaphysics/ch32_xvii.html (дата обращения: 20.11.2014).
Достоевский Ф.М. Собрание сочинений в 15 томах [Электронный ресурс]. – URL: http://rvb.ru/dostoevski/01text/vol13/225.htm. (дата обращения: 15.09.2015).
Токарева С.Б. Коллективная и личная ответственность в обществе // Власть. 2012. № 3. С. 44-48.
Гуляихин В.Н. Политическое и правовое бессознательное российского общества: «смысложизненные» архетипы русского этноса // Политика и общество. 2008. № 7(49). С. 37-43.
Соловьев В.С. Сочинения в 2-х томах. Т. 2, М.: Мысль, 1988. 895 с.
Русская идея [Электронный ресурс]. – URL: http://dic.academic.ru/dic.nsf/russian_history/11175/РУССКАЯ (дата обращения: 20.11.2014).

References (transliteration):
Gulyaikhin V.N. Arkhetipicheskaya matritsa pravovogo povedeniya cheloveka // Filosofiya prava. 2014. № 3(64). S. 75-79.
Parkhomenko R.N. Natsional'naya ideya i sovremennost' // Sovremennoe obrazovanie. 2012. № 1. C. 79 - 105 [Elektronnyy resurs]. URL: http://www.e-notabene.ru/pp/article_135.html
Il'in I.A. Spasenie v kachestve // Russkiy kolokol. 1928. № 4. S. 3-7.
Volkogonova O. D. Russkaya ideya. Mechty i real'nost' // Postzapadnaya tsivilizatsiya. Liberalizm: proshloe, nastoyashchee i budushchee / Pod obshch. red. S.N. Yushenkova. M: Novyy faktor, 2002. S. 158-181.
Friauf V.A. Russkaya ideya i natsional'naya filosofiya // Izvestiya Saratovskogo universiteta. Ser. Filosofiya. Psikhologiya. Pedagogika. 2011. T. 11. № 3. S. 46.
Natsional'naya ideya Rossii. V 6 tomakh. T. I. M.: Nauchnyy ekspert, 2012. 752 s.
Solov'ev V.S. Russkiy natsional'nyy ideal // Sochineniya. T. 2. M.: Mysl', 1988. S. 286-295.
Grechko P.K. Grazhdanskoe obshchestvo dlya Rossii // Vestnik Novosibirskogo gosudarstvennogo universiteta. Seriya: Filosofiya. 2008. T. 6. № 2. S. 58-64.
Chistyakova O.V. Problemy etnokul'turnoy politiki v «natsionaliziruyushchemsya» gosudarstve // Vestnik RUDN, seriya Filosofiya. 2010. № 4. S. 5-12.
Irkhin Yu.V. Natsional'naya ideya Rossii i ideologema «Plan Putina» // Rossiya i sovremennyy mir. 2008. № 2(59). S. 45-56.
Al'manakh. 2007. № 5 [Elektronnyy resurs]. – URL: www.geraldika.org/05_2007_03.htm (data obrashcheniya: 20.02.2016).
Bulgakov S.N. Geroizm i podvizhnichestvo (iz razmyshleniy o religioznoy prirode russkoy intelligentsii) [Elektronnyy resurs]. – URL: http://www.vehi.net/vehi/bulgakov.html#_ftnref15 (data obrashcheniya: 20.11.2014).
Berdyaev N.A. Istoki i smysl russkogo kommunizma. M.: Nauka, 1990. 224 s.
Frank S.L. Smysl zhizni [Elektronnyy resurs]. – URL: http://www.vehi.net/frank/smysl_zhi.html (data obrashcheniya: 20.11.2014).
Filosofskaya entsiklopediya. M.: Panprint, 1998. S. 76.
Dugin A.G. Evolyutsiya natsional'noy idei Rusi (Rossii) // Otechestvennye zapiski. 2002. № 3. S. 125-140.
Tul'chinskiy G.L., Uvarov, M.S. Perspektivy metafiziki: klassicheskaya i neklassicheskaya metafizika na rubezhe vekov // Biblioteka «Polka bukinista» [Elektronnyy resurs]. – URL: http://ezoteric.polbu.ru/tulchinsky_metaphysics/ch32_xvii.html (data obrashcheniya: 20.11.2014).
Dostoevskiy F.M. Sobranie sochineniy v 15 tomakh [Elektronnyy resurs]. – URL: http://rvb.ru/dostoevski/01text/vol13/225.htm. (data obrashcheniya: 15.09.2015).
Tokareva S.B. Kollektivnaya i lichnaya otvetstvennost' v obshchestve // Vlast'. 2012. № 3. S. 44-48.
Gulyaikhin V.N. Politicheskoe i pravovoe bessoznatel'noe rossiyskogo obshchestva: «smyslozhiznennye» arkhetipy russkogo etnosa // Politika i obshchestvo. 2008. № 7(49). S. 37-43.
Solov'ev V.S. Sochineniya v 2-kh tomakh. T. 2, M.: Mysl', 1988. 895 s.
Russkaya ideya [Elektronnyy resurs]. – URL: http://dic.academic.ru/dic.nsf/russian_history/11175/RUSSKAYa (data obrashcheniya: 20.11.2014).

Аннотация: Объектом исследования является процесс трансформации социальных форм проявления религии в глобализирующемся обществе. Предметом исследования являются особенности современной религиозной ситуации, которая в условиях виртуализации и усиления насыщенности информационных потоков, превращается в качественно новое пространство коммуникации. Одной из особенностей его являются новые возможности воздействия на сознание верующих. Автор, используя терминологию меметики, проводит исследование современных технологий социального влияния и манипуляции сознанием нового поколения верующих с целью выявления его специфики. Основываясь на возможностях сравнительного и структурного подхода автор проводит анализ особенностей алгоритмов и механизмов социального влияния и манипуляции сознанием верующих в условиях современной культуры. В статье впервые обосновано, что меметика фиксирует внимание лишь на современных процессах социальной трансформации современной религиозной ситуации и религии, которая продолжает воспроизводить вечные идеалы и ценности, однако делает это в соответствии с условиями, требованиями и возможностями современной социальной действительности, непременным сопровождением которой является ее виртуальное сопровождение. В контексте данной проблематики автор определяет специфические черты современных форм социального развития религии, такие как интенсивное и целенаправленное смешение религии с другими сферами деятельности; массовое опубликование и тиражирование продуктов религии; нарастающее влияние виртуальности и сетевого общения, которые, по мнению автора не отменяют, а скорее подчеркивают авторский, интерсубъективный характер развития социальных форм религии в целом.

Ключевые слова: Современная религиозная ситуация, трансформации форм религии, социальное влияние, манипуляция, меметика, субъективность, религиозное сознание, симулякр, киберрелигия, виртуальная религия

Библиография:
Femen разделись у храма Христа Спасителя. [Электронный ресурс] URL: http://www.ridus.ru/news/14086/ (дата обращения: 12.11.2014).
Панк-молебен «Богородица, Путина прогони» Pussy Riot в Храме [Электронный ресурс] URL: http://www.youtube.com/watch?v=GCasuaAczKY (дата обращения: 15.11. 2014).
В электрических колготках и оранжевом огне [Электронный ресурс] Выпуск № 140 от 14 декабря 2011. URL: http://www.novayagazeta.ru/arts/50062.html (дата обращения 17.10.2013).
Броуди Р. Психические вирусы. Как программируют ваше сознание. М.: Поколение, 2006. 304 с.
Polichak J. W. Memes as Pseudoscience // Shermer M. Skeptic Encyclopedia of Pseudoscience. 903 p.
Эпштейн М., Савчук В. Светлой памяти постмодерна посвящается… [Электронный ресурс]. URL: http://xz.gif.ru/numbers/64/epshtein-savchuk/ (дата обращения 14.12.2014).
Степанов Ю.С. Семиотика: Антология. М.: Академический Проект; Екатеринбург: Деловая книга. 2001. 691 с.
Handbook of Hyper-real Religions / A. Possamai, ed. Leiden: Brill, 2012. XIV. 442 p.
Баркер Э. Научное изучение религии? Вы, должно быть, шутите // Религиоведение, 2003. № 4. С. 93-113.
Броуди Р. Психические вирусы. Как программируют ваше сознание. М.: Поколение, 2006. 304 с.
Henson H. K. Memes, L5 and the Religion of the Space Colonies. // L5 News, 1985. pp. 5-8.
Лама из монастыря Гьяндрек под Кайласом, известный как Оракул Шамбалы рассказал, как пережить апокалипсис, который по его словам продлится две недели [Электронный ресурс]. М., 2012. URL: http://www.topnews.ru/news_id_53840.html (дата обращения: 17.12. 2014).
Ксенофонтова И.В. Специфика коммуникации в условиях анонимности: меметика, имиджборды, троллинг // Интернет и фольклор: сб. ст. / отв. ред. А.С. Каргин. М.: Гос. республ. центр русского фольклора, 2009. С. 285-294.
Докинз Р. Эгоистичный ген. М.: Мир, 1993. 318 с.
Щурина Ю.В. Интернет-мемы как феномен интернет-коммуникации // Научный диалог. Екатеринбург, 2012. № 3. С. 162.
Нежура Е.А. Новые типы креолизованных текстов в коммуникативном пространстве интернета // Теория языка и межкультурная коммуникация, 2012. № 2. С. 47-52.
Асмус Н.Г. Лингвистические особенности виртуального коммуникативного пространства: дис. ... канд. фил. наук: 10.02.19. Челябинск, 2005. 265 с.
Белл Д. Социальные рамки информационного общества // Новая технократическая волна на Западе. М.: Прогресс, 1986. С. 330-342.
Фельдштейн Д. И. Мир Детства в современном мире (проблемы и задачи исследования). М.; Воронеж: МПСУ: Модек, 2013. 335 с.
Омарова З.У. Трансформация религиозного сознания: современный аспект // Философская мысль.-2012.-№3.-C. 160-183. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_185.html
Широко цитируемым экспертом в российских СМИ стал Массимо Интровинье: см. интервью «Российской газете» о будущем христианства [Электронный ресурс] URL: http://www. rg.ru/2012/07/19/europe.html. (дата обращения: 15.11.2014).
Взгляд. Деловой журнал. [Электронный ресурс] 27 августа 2012. URL: http://vz.ru/news/2012/8/27/595302.html (дата обращения 13.10.2014).
Резник Г. Апофигей неправосудности [Электронный ресурс] URL: http://www.novayagazeta.ru/politics/54157.html (дата обращения 10.12.2014).
Кронгауз М. «Слова ненависти заменяют аргументы» Почему в язык современников снова возвращаются советские штампы и куда уходит логика [Электронный ресурс] URL: http://lenta.ru/articles/2014/11/28/language/(дата обращения: 17.12. 2014).
Загвоздина Д. Церковь после Pussy Riot [Электронный ресурс] URL: http://www.pravmir.ru/cerkov-posle-pussy-riot/ (дата обращения: 14.02. 2014).
Pussy Riot: затянувшийся перформанс [Электронный ресурс] / Максименко С., Смирнов А. URL: http://rus.ruvr.ru/2012_08_02/Pussy-Riot-zatjanuvshijsja-performans/ (дата обращения: 12.12. 2014).
Закон об оскорблении чувств верующих был принят во втором чтении. [Электронный ресурс] URL: http://www.bbc.co.uk/russian/russia/2013/05/130521_duma_religious_insult_2nd.shtml (дата обращения: 14.02. 2014).
Войтенков А. Как создаются познавательные «утки» [Электронный ресурс] URL: http://poznavatelnoe.tv/voitenkov_ducktells (дата обращения 12.11. 2014).
Верящие в предсказание о конце света надеются спастись в Сербии, на горе Ртань (HTML). [Электронный ресурс] URL: www.kp.ru (дата обращения 11.12. 2012).
Лама из монастыря Гьяндрек под Кайласом, известный как Оракул Шамбалы рассказал, как пережить апокалипсис, который по его словам продлится две недели [Электронный ресурс]. М., 2012. URL: http://www.topnews.ru/news_id_53840.html (дата обращения: 17.12. 2014).
В агинских селах готовятся к концу света [Электронный ресурс]. М., 2012. URL: http://zabinfo.ru/96654. (дата обращения 14.09.2014).
Доживем до понедельника. В Бурятии студентов распустят до конца света [Электронный ресурс]. М., 2012. URL: http://smartnews.ru/regions/ula-ude/2438.html (дата обращения: 22.07. 2014).
Щурина Ю.В. Интернет-мемы как феномен интернет-коммуникации // Научный диалог. Екатеринбург, 2012. № 3. С. 161-173.
Имя нам — легион: Анонимус не прощает. [Электронный ресурс] URL: http://xakep.ru/2011/06/11/57422/ (дата обращения 28.06.2013).

References (transliteration):
Femen razdelis' u khrama Khrista Spasitelya. [Elektronnyy resurs] URL: http://www.ridus.ru/news/14086/ (data obrashcheniya: 12.11.2014).
Pank-moleben «Bogoroditsa, Putina progoni» Pussy Riot v Khrame [Elektronnyy resurs] URL: http://www.youtube.com/watch?v=GCasuaAczKY (data obrashcheniya: 15.11. 2014).
V elektricheskikh kolgotkakh i oranzhevom ogne [Elektronnyy resurs] Vypusk № 140 ot 14 dekabrya 2011. URL: http://www.novayagazeta.ru/arts/50062.html (data obrashcheniya 17.10.2013).
Broudi R. Psikhicheskie virusy. Kak programmiruyut vashe soznanie. M.: Pokolenie, 2006. 304 s.
Polichak J. W. Memes as Pseudoscience // Shermer M. Skeptic Encyclopedia of Pseudoscience. 903 p.
Epshteyn M., Savchuk V. Svetloy pamyati postmoderna posvyashchaetsya… [Elektronnyy resurs]. URL: http://xz.gif.ru/numbers/64/epshtein-savchuk/ (data obrashcheniya 14.12.2014).
Stepanov Yu.S. Semiotika: Antologiya. M.: Akademicheskiy Proekt; Ekaterinburg: Delovaya kniga. 2001. 691 s.
Handbook of Hyper-real Religions / A. Possamai, ed. Leiden: Brill, 2012. XIV. 442 p.
Barker E. Nauchnoe izuchenie religii? Vy, dolzhno byt', shutite // Religiovedenie, 2003. № 4. S. 93-113.
Broudi R. Psikhicheskie virusy. Kak programmiruyut vashe soznanie. M.: Pokolenie, 2006. 304 s.
Henson H. K. Memes, L5 and the Religion of the Space Colonies. // L5 News, 1985. pp. 5-8.
Lama iz monastyrya G'yandrek pod Kaylasom, izvestnyy kak Orakul Shambaly rasskazal, kak perezhit' apokalipsis, kotoryy po ego slovam prodlitsya dve nedeli [Elektronnyy resurs]. M., 2012. URL: http://www.topnews.ru/news_id_53840.html (data obrashcheniya: 17.12. 2014).
Ksenofontova I.V. Spetsifika kommunikatsii v usloviyakh anonimnosti: memetika, imidzhbordy, trolling // Internet i fol'klor: sb. st. / otv. red. A.S. Kargin. M.: Gos. respubl. tsentr russkogo fol'klora, 2009. S. 285-294.
Dokinz R. Egoistichnyy gen. M.: Mir, 1993. 318 s.
Shchurina Yu.V. Internet-memy kak fenomen internet-kommunikatsii // Nauchnyy dialog. Ekaterinburg, 2012. № 3. S. 162.
Nezhura E.A. Novye tipy kreolizovannykh tekstov v kommunikativnom prostranstve interneta // Teoriya yazyka i mezhkul'turnaya kommunikatsiya, 2012. № 2. S. 47-52.
Asmus N.G. Lingvisticheskie osobennosti virtual'nogo kommunikativnogo prostranstva: dis. ... kand. fil. nauk: 10.02.19. Chelyabinsk, 2005. 265 s.
Bell D. Sotsial'nye ramki informatsionnogo obshchestva // Novaya tekhnokraticheskaya volna na Zapade. M.: Progress, 1986. S. 330-342.
Fel'dshteyn D. I. Mir Detstva v sovremennom mire (problemy i zadachi issledovaniya). M.; Voronezh: MPSU: Modek, 2013. 335 s.
Omarova Z.U. Transformatsiya religioznogo soznaniya: sovremennyy aspekt // Filosofskaya mysl'.-2012.-№3.-C. 160-183. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_185.html
Shiroko tsitiruemym ekspertom v rossiyskikh SMI stal Massimo Introvin'e: sm. interv'yu «Rossiyskoy gazete» o budushchem khristianstva [Elektronnyy resurs] URL: http://www. rg.ru/2012/07/19/europe.html. (data obrashcheniya: 15.11.2014).
Vzglyad. Delovoy zhurnal. [Elektronnyy resurs] 27 avgusta 2012. URL: http://vz.ru/news/2012/8/27/595302.html (data obrashcheniya 13.10.2014).
Reznik G. Apofigey nepravosudnosti [Elektronnyy resurs] URL: http://www.novayagazeta.ru/politics/54157.html (data obrashcheniya 10.12.2014).
Krongauz M. «Slova nenavisti zamenyayut argumenty» Pochemu v yazyk sovremennikov snova vozvrashchayutsya sovetskie shtampy i kuda ukhodit logika [Elektronnyy resurs] URL: http://lenta.ru/articles/2014/11/28/language/(data obrashcheniya: 17.12. 2014).
Zagvozdina D. Tserkov' posle Pussy Riot [Elektronnyy resurs] URL: http://www.pravmir.ru/cerkov-posle-pussy-riot/ (data obrashcheniya: 14.02. 2014).
Pussy Riot: zatyanuvshiysya performans [Elektronnyy resurs] / Maksimenko S., Smirnov A. URL: http://rus.ruvr.ru/2012_08_02/Pussy-Riot-zatjanuvshijsja-performans/ (data obrashcheniya: 12.12. 2014).
Zakon ob oskorblenii chuvstv veruyushchikh byl prinyat vo vtorom chtenii. [Elektronnyy resurs] URL: http://www.bbc.co.uk/russian/russia/2013/05/130521_duma_religious_insult_2nd.shtml (data obrashcheniya: 14.02. 2014).
Voytenkov A. Kak sozdayutsya poznavatel'nye «utki» [Elektronnyy resurs] URL: http://poznavatelnoe.tv/voitenkov_ducktells (data obrashcheniya 12.11. 2014).
Veryashchie v predskazanie o kontse sveta nadeyutsya spastis' v Serbii, na gore Rtan' (HTML). [Elektronnyy resurs] URL: www.kp.ru (data obrashcheniya 11.12. 2012).
Lama iz monastyrya G'yandrek pod Kaylasom, izvestnyy kak Orakul Shambaly rasskazal, kak perezhit' apokalipsis, kotoryy po ego slovam prodlitsya dve nedeli [Elektronnyy resurs]. M., 2012. URL: http://www.topnews.ru/news_id_53840.html (data obrashcheniya: 17.12. 2014).
V aginskikh selakh gotovyatsya k kontsu sveta [Elektronnyy resurs]. M., 2012. URL: http://zabinfo.ru/96654. (data obrashcheniya 14.09.2014).
Dozhivem do ponedel'nika. V Buryatii studentov raspustyat do kontsa sveta [Elektronnyy resurs]. M., 2012. URL: http://smartnews.ru/regions/ula-ude/2438.html (data obrashcheniya: 22.07. 2014).
Shchurina Yu.V. Internet-memy kak fenomen internet-kommunikatsii // Nauchnyy dialog. Ekaterinburg, 2012. № 3. S. 161-173.
Imya nam — legion: Anonimus ne proshchaet. [Elektronnyy resurs] URL: http://xakep.ru/2011/06/11/57422/ (data obrashcheniya 28.06.2013).

Аннотация: Предметом исследования является роль политического трикстера как возможного стереотипа политического поведения в политической ситуации России конца ХХ в. Культурное измерение политической жизни является основой для формирования матрицы возможностей политических деятелей на том или ином этапе развития общества. Культура и массовый запрос на реализацию политическими элитами той или иной культурной парадигмы со стороны населения является прямым последствием становления и развития информационного общества и трансформации массового сознания. Политическая история России начала 1990-х гг. создала условия для проявления как культурных героев, так и трикстеров в политической жизни страны, именно поэтому автор рассматривает политическую деятельность А. Лебедя и Р. Кадырова в качестве примеров политического трикстеризма и культурного героизма. Анализ политического поведения субъектов политики является новым методологическим подходом, связанным с развитием междисциплинарного подхода и принципами методологического плюрализма. На основе культурологического анализа автор делает предположение, что культурный герой и трикстер на политической арене являются синкретическими проявлениями политической реальности в условиях нестабильности, так как выход из нестабильности и преодоление политической турбулентности определяет значимость динамики соотношений между трикстером и культурным героем.

Ключевые слова: трикстер, мифологический анализ, политическое поведение, культурный герой, культура, мифическое сознание, космос, А.А.Кадыров, А.И.Лебедь, хаос

Контактная информация: Шевякова Алина Вячеславовна, 117296, Россия, г. Москва, Проспект Вернадского, 29, оф. 225.

Библиография:
Шеремет П. Не тейпом единым // Огонёк. — 2010. — № 35(5144). c. 14
Mogeiko M. Phenomenon of Cross-Cultural Interaction: Problem of Non-Linear Modeling //Coactivity: Philosophy, Communication/Santalka: Filosofija, Komunikacija. – 2011. – Т. 14. – №. 1. c. 39
Хантингтон С. Политический порядок в меняющихся обществах. – Litres, 2013. c. 55
Цыганков А. П. Современные политические режимы: структура, типология, динамика //М.: Интерпракс. – 1995. c.101
Телепередача «Железная леди» от 28 апреля 2013 года// Режим доступа: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=7EyWnuAFoWQ. c.5
Телепередача «Намедни» 1993 г.// Режим доступа: http://video.yandex.ru/users/mcmurphy88/view/6/ c.1
Соловьев А.И. Политическое сознание и политическая культура. М., 1999. с. 43
Соловьев А.И. Культура власти российской элиты: искушение конституционализмом? // Полис. 1999. № 2. с. 22
Согрин В. В. Политическая история современной России, 1985-2001: от Горбачева до Путина //Диалог. – 2011. – №. 35. cc. 59-76
Мелетинский Е. М. Труды по знаковым системам. Т. 7.: Скандинавская мифология как система. 1973. c. 33
Молдалиев О. Исламизм и международный терроризм: угроза ислама или угроза исламу? //Центральная Азия и Кавказ. – 2002. – №. 3. c. 21
Мелетинский Е. М. Мифы древнего мира в сравнительном освещении //Типология и взаимосвязь литератур древнего мира. М. – 1971. c.55
Лебедь А. За державу обидно--. – Грэгори-Пэйдж, 1995. c. 34, c. 68
Лосев А. Ф. Диалектика мифа //Философия. Мифология. Культура.–М.: Издательство политической литературы. – 1991. c. 242
Гаман-Голутвина О.В. Политическая элита России. Вехи исторической эволюции. М., 1998.
«Главный антитеррорист Чечни» // Эксперт, 10 мая 2007 // Режим доступа: http://archive.today/hHvlD. c. 5
Заугольникова А. В. Философия мифа ФВЙ Шеллинга //Известия Российского государственного педагогического университета им. АИ Герцена. – 2009. c. 45
Иванова Е. В. К проблеме нового культурного героя в мифотворчестве ХХ века //Известия Уральского государственного университета. – 2005. – №. 34. c. 68
Интервью Главы Чеченской Республики Рамзана Кадырова телеканалу «Россия 24»// Режим доступа: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=FX8UsB1Sz0I . c.2
Коктыш К. Е. Социокультурные рамки институционализации политических практик и типы общественного развития (I) //Полис: Политические исследования. – 2002. – №. 4. c. 12
Колосов Т.П. Операция «Генерал»//http://informacia.ru/topsecret/1/403-36.html
Колосов Т.П. Тайна гибели генерала Лебедя // http://www.informacia.ru/main/2541-1635.html. c. 5
Кузнецова Т. Ф., Луков В. А. Культурная картина мира в свете тенденций развития культурологии //Вестник Международной Академии Наук (Русская Секции). – 2009. – №. 1. c.65
Кузьмина Т. А. «Бог умер»: личная судьба и соблазны секулярной культуры //Ф. Ницше и русская философия. Спб. – 1999. c. 44
Купина Н. А. Тоталитарный язык //Словарь и речевые реакции. Екатеринбург-Пермь. – 1995. c. 77
Венгеров А. Б. Синергетика и политика //Общественные науки и современность. – 1993. – №. 4. c. 57
Бурдье П. Дух государства: генезис и структура бюрократического поля //Поэтика и политика: Сборник статей. СПб.: Алетейя. – 1999. c. 145
Бархатов А. Генерал Лебедь, или, Моя лебединая песня. – Политбюро, 1998. c. 33
Ашин Г.К. Элитология. Смена и рекрутирование элит. М., 1998. C. с. 45; 24
Андреев С. С. Политическое сознание и политическое поведение //Социально-политический журнал. – 1992. – №. 8. c.15
Алмонд Г., Верба С. Гражданская культура и стабильность демократии //Полис. – 1992. – Т. 4. c. 128

References (transliteration):
Sheremet P. Ne teypom edinym // Ogonek. — 2010. — № 35(5144). c. 14
Mogeiko M. Phenomenon of Cross-Cultural Interaction: Problem of Non-Linear Modeling //Coactivity: Philosophy, Communication/Santalka: Filosofija, Komunikacija. – 2011. – T. 14. – №. 1. c. 39
Khantington S. Politicheskiy poryadok v menyayushchikhsya obshchestvakh. – Litres, 2013. c. 55
Tsygankov A. P. Sovremennye politicheskie rezhimy: struktura, tipologiya, dinamika //M.: Interpraks. – 1995. c.101
Teleperedacha «Zheleznaya ledi» ot 28 aprelya 2013 goda// Rezhim dostupa: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=7EyWnuAFoWQ. c.5
Teleperedacha «Namedni» 1993 g.// Rezhim dostupa: http://video.yandex.ru/users/mcmurphy88/view/6/ c.1
Solov'ev A.I. Politicheskoe soznanie i politicheskaya kul'tura. M., 1999. s. 43
Solov'ev A.I. Kul'tura vlasti rossiyskoy elity: iskushenie konstitutsionalizmom? // Polis. 1999. № 2. s. 22
Sogrin V. V. Politicheskaya istoriya sovremennoy Rossii, 1985-2001: ot Gorbacheva do Putina //Dialog. – 2011. – №. 35. cc. 59-76
Meletinskiy E. M. Trudy po znakovym sistemam. T. 7.: Skandinavskaya mifologiya kak sistema. 1973. c. 33
Moldaliev O. Islamizm i mezhdunarodnyy terrorizm: ugroza islama ili ugroza islamu? //Tsentral'naya Aziya i Kavkaz. – 2002. – №. 3. c. 21
Meletinskiy E. M. Mify drevnego mira v sravnitel'nom osveshchenii //Tipologiya i vzaimosvyaz' literatur drevnego mira. M. – 1971. c.55
Lebed' A. Za derzhavu obidno--. – Gregori-Peydzh, 1995. c. 34, c. 68
Losev A. F. Dialektika mifa //Filosofiya. Mifologiya. Kul'tura.–M.: Izdatel'stvo politicheskoy literatury. – 1991. c. 242
Gaman-Golutvina O.V. Politicheskaya elita Rossii. Vekhi istoricheskoy evolyutsii. M., 1998.
«Glavnyy antiterrorist Chechni» // Ekspert, 10 maya 2007 // Rezhim dostupa: http://archive.today/hHvlD. c. 5
Zaugol'nikova A. V. Filosofiya mifa FVY Shellinga //Izvestiya Rossiyskogo gosudarstvennogo pedagogicheskogo universiteta im. AI Gertsena. – 2009. c. 45
Ivanova E. V. K probleme novogo kul'turnogo geroya v mifotvorchestve KhKh veka //Izvestiya Ural'skogo gosudarstvennogo universiteta. – 2005. – №. 34. c. 68
Interv'yu Glavy Chechenskoy Respubliki Ramzana Kadyrova telekanalu «Rossiya 24»// Rezhim dostupa: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=FX8UsB1Sz0I . c.2
Koktysh K. E. Sotsiokul'turnye ramki institutsionalizatsii politicheskikh praktik i tipy obshchestvennogo razvitiya (I) //Polis: Politicheskie issledovaniya. – 2002. – №. 4. c. 12
Kolosov T.P. Operatsiya «General»//http://informacia.ru/topsecret/1/403-36.html
Kolosov T.P. Tayna gibeli generala Lebedya // http://www.informacia.ru/main/2541-1635.html. c. 5
Kuznetsova T. F., Lukov V. A. Kul'turnaya kartina mira v svete tendentsiy razvitiya kul'turologii //Vestnik Mezhdunarodnoy Akademii Nauk (Russkaya Sektsii). – 2009. – №. 1. c.65
Kuz'mina T. A. «Bog umer»: lichnaya sud'ba i soblazny sekulyarnoy kul'tury //F. Nitsshe i russkaya filosofiya. Spb. – 1999. c. 44
Kupina N. A. Totalitarnyy yazyk //Slovar' i rechevye reaktsii. Ekaterinburg-Perm'. – 1995. c. 77
Vengerov A. B. Sinergetika i politika //Obshchestvennye nauki i sovremennost'. – 1993. – №. 4. c. 57
Burd'e P. Dukh gosudarstva: genezis i struktura byurokraticheskogo polya //Poetika i politika: Sbornik statey. SPb.: Aleteyya. – 1999. c. 145
Barkhatov A. General Lebed', ili, Moya lebedinaya pesnya. – Politbyuro, 1998. c. 33
Ashin G.K. Elitologiya. Smena i rekrutirovanie elit. M., 1998. C. s. 45; 24
Andreev S. S. Politicheskoe soznanie i politicheskoe povedenie //Sotsial'no-politicheskiy zhurnal. – 1992. – №. 8. c.15
Almond G., Verba S. Grazhdanskaya kul'tura i stabil'nost' demokratii //Polis. – 1992. – T. 4. c. 128

Аннотация: Благодаря телевизионным камерам трагедии, преступность, насильственная смерть становятся ежедневной реальностью в Словакии сегодня, с которой телекомпании учат зрителя свыкаться. В итоге появляется демонстрируемая телекомпаниями виртуальная мораль, способная благодаря силе СМИ искажать восприятие реальности. В настоящее время, когда «выживание» коммерческих телекомпаний и их передач прямо зависит от рейтинга и продажи рекламы, кажется, СМИ позволено все, что прямо не запрещено законом. Виртуальная мораль в подаче наиболее известных словацких СМИ сегодня представляет собой очень редуцированное, упрощенное и в значительной степени искаженное отображение нашей действительности.

Ключевые слова: философия, этика журналиста, нравы, общество, СМИ, манипуляция общественным мнением, коммерциализация информации.

Библиография:
1. Agamben G. Prostředky bez účelu. Poznámky o politice. Praha: Slon, 2003.
2. Blackmorová S. Teorie memů. Praha: Portál, 2001.
3. Mass Media and Society. London; New York, 1996.
4. Gluchman V. Biologické a sociálne v etike sociálnych dôsledkov (O determinácii a slobode vôle, respective
mravnej slobode) // Filozofia. 2003, 58(2). S. 119-137.
5. Goldberg B. Jak novináři manipulují. Praha: Ideál, 2005.
6. Grossberg L., Wartella E., Whitney D.C. Media Making: Mass Media in a Popular Culture. Thousand Oaks,
CA: Sage Publications, 1998.
7. Huber W. Violence: The Unrelenting Assault on Human Dignity. Minneapolis: Fortress Press, 1996.
8. Jirák J., Köpplová B. Média a společnost. Praha: Portál, 2003.
9. McQuail d. Úvod do teorie masové komunikace. Praha: Portál, 1999.
10. McLuhan M. Člověk, média a elektronická kultura. Brno: Jota, 2000.
11. Nádoba J. Petr Dvořák: Zisk je král, to platí všude // Hospodářské noviny, 2007, 21.8.
12. Poster M. The Good, the Bad, and the Virtual: Ethics in the Age of Information // The Ethical / Eds.
E. Wyschogrod, G.P. McKenny. Oxford: Blackwell, 2003. P. 181–196.
13. Ramonet I. Tyranie médií. Praha: Mladá fronta, 2003.
14. Thompson J.B. Média a modernita. Praha: Karolinum, 2004.
15. Vybíral Z. Lži, polopravdy a pravda v lidské komunikaci. Praha: Portál, 2003.

References (transliteration):
1. Agamben G. Prostředky bez účelu. Poznámky o politice. Praha: Slon, 2003.
2. Blackmorová S. Teorie memů. Praha: Portál, 2001.
3. Mass Media and Society. London; New York, 1996.
4. Gluchman V. Biologické a sociálne v etike sociálnych dôsledkov (O determinácii a slobode vôle, respective
mravnej slobode) // Filozofia. 2003, 58(2). S. 119-137.
5. Goldberg B. Jak novináři manipulují. Praha: Ideál, 2005.
6. Grossberg L., Wartella E., Whitney D.C. Media Making: Mass Media in a Popular Culture. Thousand Oaks,
CA: Sage Publications, 1998.
7. Huber W. Violence: The Unrelenting Assault on Human Dignity. Minneapolis: Fortress Press, 1996.
8. Jirák J., Köpplová B. Média a společnost. Praha: Portál, 2003.
9. McQuail d. Úvod do teorie masové komunikace. Praha: Portál, 1999.
10. McLuhan M. Člověk, média a elektronická kultura. Brno: Jota, 2000.
11. Nádoba J. Petr Dvořák: Zisk je král, to platí všude // Hospodářské noviny, 2007, 21.8.
12. Poster M. The Good, the Bad, and the Virtual: Ethics in the Age of Information // The Ethical / Eds.
E. Wyschogrod, G.P. McKenny. Oxford: Blackwell, 2003. P. 181–196.
13. Ramonet I. Tyranie médií. Praha: Mladá fronta, 2003.
14. Thompson J.B. Média a modernita. Praha: Karolinum, 2004.
15. Vybíral Z. Lži, polopravdy a pravda v lidské komunikaci. Praha: Portál, 2003.

Аннотация: Аннотация: отрывки из работы Г. Маркузе «Разум и революция», в которой он исследует диалектику Гегеля и его взгляды на человека как субъекта и объекта социальных процессов.

Контактная информация: Маркузе Герберт, nb-media@mail.ru

Аннотация: Жестокость человека уникальна. В живой природе мы не встретим примеров необоснованной агрессии. Бить лежащего, наносить удар в спину себе подобного способны лишь люди. Добившись своего, покорив противника, человек на этом не останавливается. Он ещё долго может упиваться зрелищем униженности и порабощённости другого; наслаждается, причиняя заведомо покорному и обессиленному дальнейшие страдания, объясняя собственную жестокость необходимостью наиболее полного осознания наказуемым своей неправоты. Каковы антропологические корни данного феномена?