Аннотация: Современная европейская цивилизация находится в состоянии кризиса чувственной культуры, и, по мнению П.А. Сорокина, единственный способ сохранения человечества – создание интегрального общества, в котором взаимоотношения будут выстроены на основе альтруизма, дружбы, бескорыстной помощи и сотрудничества. Дрессура общества альтруизмом как одна из позитивистских практик наиболее полно разработана в концепции интегральной культурной суперсистемы П. А. Сорокина. Так как в исследовательских работах практически не встречается подобной интерпретации, автор считает перспективным рассмотреть её с данной позиции. Статья затрагивает такие аспекты теории П.А. Сорокина, как: соотнесение мира человека с миром природы, законов социальности и норм культуры. Высказывается мысль о том, что человек, сам по себе, интегральная вселенная, сверхсознательный творец, созидающий культуру – налицо влияние идей русского космизма, особенно самобытного учения Н. Ф. Фёдорова. В связи с этим предметом исследования становится концепция, разработанная П.А. Сорокиным, черпающая свои идеи из позитивистской теории О.Конта, а объектом – позиционирование альтруизма в выстроенной интегральной суперсистеме. В качестве методологии стоит выделить герменевтический метод, который использовался при изучении источников, автор также применял структурно-функциональный метод, помогающий выявлять внутренние взаимообусловленные связи, благодаря которым каждый элемент или явление культуры, занимая свое собственное место, обретают особый культурный смысл, или сверхсмысл. Здесь можно говорить о конструировании основных нормативных регуляций культуры, а также о создании общества как культурного явления, или о производстве «человека культурного». Всякое общество, занимаясь воспитанием своих лояльных членов, старается выстроить легитимный социальный порядок, принятый в данном социуме на конкретный исторический и социокультурный период. Новизна исследования заключается в манифестации идеи о том, что общественное согласие на тотальную альтруизацию в качестве доминирующей формы социализации с неизбежностью приведёт к утрате «естественного права» на индивидуальную свободу и неповторимую судьбу человека. Основной вывод, который можно сделать по результатам исследования, состоит в том, что всеобщая альтруизация, являясь одной из позитивистски фундированных практик, при реализации «альтруистической любви» обернётся посягательством на индивидуальную человеческую экзистенцию.

Ключевые слова: альтруизм, альтруистическая любовь, амитология, интегральное общество, культура, позитивизм, русский космизм, Конт, Сорокин, Фёдоров

Abstract: The author deals with such aspects of Sorokin's theory as the correlation of the human world with the natural world, the laws of sociality and cultural norms. It is suggested that man is an integral universe in himself, a mind, a superconscious creator who creates culture. The subject of the study is the concept developed by P. A. Sorokin, drawing its ideas from the positivist theory of O. Comte, and the object is the positioning of altruism in the built integral supersystem. As a methodology, it is worth highlighting the hermeneutic method, which was used in the study of sources, the author also used the structural and functional method, which helps to identify internal interdependent relationships, through which each element or phenomenon of culture, occupying its own place, acquires a special cultural meaning, or supersense. Here we can talk about the construction of the basic normative regulations of culture, the production of cultural artifacts, as well as the creation of society as a cultural phenomenon, or the production of a "cultural person." The novelty of the research lies in the manifestation of the idea that public consent to total altruism as the dominant form of socialization will inevitably lead to the loss of the "natural right" to individual freedom and a unique human destiny. The main conclusion that can be drawn from the results of the study is that universal altruism, being one of the positivistically based practices, relies on religiously oriented technologies rooted in society when implementing "altruistic love."

Keywords: altruism, altruistic love, amitology, integral society, culture, positivism, Russian cosmism, Comte, Sorokin, Fedorov

Аннотация: Объектом исследования является деятельность средств массовой информации (СМИ) Республики Бурятия, которые в современных условиях одновременно выступают и в роли средств массовой коммуникации (СМК), выполняющих, наряду с прочими, информативную и коммуникативную функции, удовлетворяя такие экзистенциальные потребности человека, как потребность в информации и общении, давая аудитории возможность высказывания, обмена мнениями. Предмет исследования – деятельность СМИ региона по информированию аудитории о благоприятном состоянии межэтнического взаимодействия в республике и репрезентации модели традиционных отношений межэтнического доверия, дружбы и согласия, что способствует сохранению такой модели в дальнейшем. Цель настоящей работы состоит в том, чтобы выявить характер репрезентации в СМИ Республики Бурятия устойчивости межэтнического согласия, выражении идеи необходимости сохранения такового и впредь. Автор уделяет достаточное внимание таким понятиям, как «коммуникация», «согласие», останавливается на чертах современных СМК, их функциях, специфике рассматриваемого полиэтнического региона. В процессе работы над статьей использовался системный подход, принципы достоверности и объективности, диалектический метод, применялись структурно-функциональный, логический, исторический методы, а также анализ, синтез, индукция и дедукция и другие общенаучные методы. Основными выводами проведенного исследования является утверждение о том, что СМИ региона по-прежнему стремятся к объективному отражению добрососедства, дружбы и согласия между представителями разных народов, которые выступают устойчивыми моделями межэтнического общения. Как показывают материалы СМИ, эти модели позитивно воспринимаются и многими представителями недавно живущих в Бурятии этносов. В настоящее время СМИ успешно осуществляют репрезентацию доминирующих и традиционных для Бурятии моделей согласия между народами. Новизна исследования проявляется и в постановке проблемы, и в том, что в ней достаточно убедительно показано, что в настоящее время СМИ республики более активно, чем прежде, выполняют коммуникативную функцию, обеспечивая оперативный обмен мнениями разных коммуникаторов, своевременную обратную связь с аудиторией, будучи площадкой массовых дебатов. Автор также обосновывает специфику данного региона, в котором полиэтничность давно не служит признаком разнородности, нуждающейся в каком-либо «сглаживании» для преодоления «чуждости», поскольку его жителей объединяет живое чувство братства, родственности друг к другу.

Ключевые слова: коммуникация, межэтническое согласие, средства массовой информации, традиционно полиэтнический регион, Бурятия, модель коммуникации, коммуникативная функция, аудитория, этнокультурный, репрезентация

Abstract: The object of this study is the activity of mass media in the Republic of Buryatia. In the contemporary context, these media outlets simultaneously function as mass communication tools. Alongside other functions, they perform informative and communicative roles, catering to such existential human needs as the need for information and interaction by providing the audience with a platform for expression and the exchange of opinions. The subject of this research is the regional media's activity in informing the public about the favorable state of interethnic relations in the republic and in representing the model of traditional interethnic trust, friendship, and accord, thereby contributing to the preservation of this model in the future. The purpose of this paper is to identify the nature of the representation in the media of the Republic of Buryatia concerning the stability of interethnic accord, and the expression of the idea of the necessity to preserve it. The author pays considerable attention to concepts such as "communication" and "accord," and examines the characteristics of modern mass communication tools, their functions, and the specifics of the given multi-ethnic region. In the course of this research, a systemic approach was employed, guided by the principles of reliability and objectivity, alongside the dialectical method. The study also applied structural-functional, logical, and historical methods, as well as analysis, synthesis, induction, deduction, and other general scientific methods. The key finding of the conducted research is the assertion that the regional media continue to strive for an objective reflection of the neighborly relations, friendship, and accord among representatives of different ethnic groups, which serve as stable models of interethnic communication. As evidenced by media materials, these models are positively perceived even by many representatives of ethnic groups that have only recently begun residing in Buryatia. Currently, the media successfully represent the dominant and traditional models of interethnic accord in Buryatia. The novelty of the research is evident both in its problem statement and in its compelling demonstration that the republic's media are now fulfilling their communicative function more actively than before. They facilitate a rapid exchange of opinions among different communicators, provide timely audience feedback, and serve as a platform for public debate. The author also substantiates the specificity of this region, where multi-ethnicity has long ceased to be a marker of heterogeneity requiring any form of "smoothing" to overcome "otherness," as its inhabitants are united by a profound sense of fraternity and kinship.

Keywords: communication, interethnic harmony, mass media, traditionally multi-ethnic region, Buryatia, communication model, communicative function, readership, ethnocultural, representation

Аннотация: Африка, длительное время репрезентировавшаяся в западных нарративах как периферия мировой истории, в последние десятилетия всё чаще оказывается в центре внимания международного сообщества. Особое значение приобрёл регион Сахеля, в котором с 2020 по 2023 год произошло несколько военных переворотов, в результате которых к власти пришли антизападные военные правительства. В статье проанализирована репрезентация региона Сахель в дискурсе ведущих американских и сахельских изданий. Средства массовой информации формируют ключевые образы и стереотипы в сознании общества, а также рассматриваются не как пассивные трансляторы информации, а как активные акторы, участвующие в конструировании социальной реальности. Цель исследования заключается в выявлении и анализе конструирования образа Сахеля как «Другого» в рамках постколониальной теоретической парадигмы. В основе исследования лежит комбинация качественных и количественных методов – контент-анализа и дискурс-анализа. Теоретической основой выступили концепции Э. Саида, В.-И. Мудимбе и Г. Ч. Спивак. Научная новизна работы заключается в попытке системного применения аппарата постколониальных исследований к анализу современного медийного дискурса о Сахеле. В результате исследования выявлены ключевые нарративные стратегии конструирования образа Сахеля: в СМИ современные Мали, Нигер и Буркина-Фасо представлены как «государства без демократии», они показаны как пассивные объекты борьбы внешних сил, страдающие от терроризма, миграции и нестабильности. Проведенное исследование позволяет сделать вывод о том, что дискурс ведущих американских изданий о регионе Сахель продолжает воспроизводить устойчивые паттерны колониального мышления, реконструированные в рамках постколониальной теоретической парадигмы. Американская пресса не только описывает события, но и участвует в символическом «изобретении» Сахеля, закрепляя образ региона в массовом сознании. В то же время сахельские СМИ формируют контр-дискурс, активно оспаривающий западную монополию на производство истины. Через антиколониальную риторику они конструируют субъектность региона, предлагая альтернативные системы легитимности и идентичности. Результаты исследования могут быть применены в области критической теории постколониальных исследований, медиа, международных отношений.

Ключевые слова: Сахель, постколониальная теория, Другой, ориентализм, субалтерн, медийный дискурс, американская пресса, деколонизация, сахельские СМИ, эпистемическое насилие

Abstract: Africa, long portrayed in Western narratives as a periphery of world history, has increasingly become a focus of international attention in recent decades. The Sahel region has gained particular significance, experiencing several military coups between 2020 and 2023 that brought anti-Western military governments to power. This article analyzes the representation of the Sahel region in the discourse of leading American and Sahelian media outlets. Mass media shape key images and stereotypes in public consciousness and are considered not as passive transmitters of information but as active actors participating in the construction of social reality. The study aims to identify and analyze the construction of the Sahel's image as the "Other" within the postcolonial theoretical paradigm. The research employs a combination of qualitative and quantitative methods—content analysis and discourse analysis. The theoretical framework draws on the concepts of E. Said, V.-Y. Mudimbe, and G. C. Spivak. The scholarly novelty of the work lies in its attempt to systematically apply the tools of postcolonial studies to the analysis of contemporary media discourse about the Sahel. The study identifies key narrative strategies in the construction of the Sahel's image: in the media, contemporary Mali, Niger, and Burkina Faso are portrayed as "states without democracy," depicted as passive objects of struggle among external forces, suffering from terrorism, migration, and instability. The findings indicate that the discourse of leading American publications about the Sahel region continues to reproduce persistent patterns of colonial thinking, as reconstructed within the postcolonial theoretical paradigm. The American press not only reports events but also participates in the symbolic "invention" of the Sahel, reinforcing the region's image in the public consciousness. Simultaneously, Sahelian media form a counter-discourse that actively challenges the Western monopoly on the production of truth. Through anti-colonial rhetoric, they construct the region's agency, offering alternative systems of legitimacy and identity. The results of this study can be applied in the fields of critical postcolonial theory, media studies, and international relations.

Keywords: Sahel, postcolonial theory, the Other, orientalism, subaltern, media discourse, the American press, decolonization, Sahel media, epistemic violence

Аннотация: Статья исследует специфику передачи авторского замысла от создателя к зрителю в созерцательном кинематографе на материале фильма «Коломбус» (2017, реж. Когонада). Предметом комплексного системного анализа выступают информационные трансформации, возникающие в процессе течения информации от режиссера к аудитории применительно к «медленному» кинематографу. Детально рассматриваются специфические признаки информационных аберраций в контексте намеренного снижения драматических стимулов на примере ключевых сцен недосказанности, коммуникативных сбоев и архитектурного обрамления персонажей. Особое внимание уделяется роли модернистских зданий как активных участников коммуникативного процесса, влиянию промежуточных механизмов (фестивальная дистрибуция, критика, цифровые платформы) на итоговое восприятие произведения, а также когнитивным особенностям зрительского декодирования созерцательного контента в условиях современного фрагментированного медиапотребления и доминирующего клипового мышления. Применяется междисциплинарный подход, интегрирующий теорию информации Шеннона-Уивера, модель декодирования Холла, концепцию когнитивных ограничений Миллера. Используется детальный покадровый анализ ключевых эпизодов (диалог о "режиме гида", телефонный звонок, несостоявшаяся вечеринка) с временными метками, семиотический анализ архитектурных элементов как визуальных кодов. Осуществлена попытка системного анализа созерцательного кинематографа через призму течения информации от создателя к зрителю через промежуточные цепи для выявления специфических механизмов информационных трансформаций в условиях минималистичной эстетики. В медленном кинематографе «информационный шум» возникает не через избыточность, а через намеренную недосказанность, которая может функционировать как продуктивное художественное средство создания смыслов. Выявлена роль архитектурных элементов в формировании коммуникативного процесса и влиянии на зрительское восприятие. Изучена специфика работы промежуточных фильтров в системе независимого кинопроизводства и их селективное влияние на аудиторию. Предложен пересмотр традиционных подходов к анализу зрительского восприятия применительно к созерцательным форматам. Результаты исследования могут быть применены в теории кино в рамках изучения и анализа аудиовизуальных материалов. Работа продолжает серию исследований, посвященных проблематике информационного шума в экранных искусствах, начатую автором в 2023 году.

Ключевые слова: течение информации, информационный шум, созерцательный кинематограф, Когонада, Коломбус, медленное кино, экранные искусства, коммуникативная цепь, замысел, кинематограф

Abstract: The article investigates the specifics of transmitting authorial intent from filmmaker to viewer in contemplative cinema, utilizing Kogonada's 'Columbus' (2017) as the primary analytical material. The subject of comprehensive systemic analysis encompasses informational transformations arising throughout the communicative transmission process in "slow" cinema. The study examines in detail the distinctive characteristics of informational aberrations within the context of intentional reduction of dramatic stimuli, analyzing key scenes featuring understatement, communicative breakdowns, and architectural framing of characters. Particular attention is devoted to the role of modernist buildings as active participants in the communicative process, the influence of intermediary mechanisms (festival distribution, criticism, digital platforms) on final audience reception, and cognitive aspects of viewer decoding of contemplative content within contemporary fragmented media consumption patterns dominated by clip-based thinking. The research employs an interdisciplinary approach, integrating Shannon-Weaver information theory, Hall's encoding-decoding paradigm, and Miller's cognitive limitation framework. The methodology encompasses detailed frame-by-frame analysis of pivotal episodes (the "guide mode" dialogue, telephone conversation, failed party) with temporal markers and semiotic analysis of architectural elements as visual codes. A systematic examination of contemplative cinema through the lens of informational flow from filmmaker to audience via intermediary channels reveals specific mechanisms of informational transformation within minimalist aesthetic frameworks. The investigation establishes that in slow cinema, informational noise emerges not through redundancy but via deliberate understatement, which functions as a productive artistic device for meaning generation. The study identifies the role of architectural elements in shaping communicative processes and influencing viewer perception, examines the specificity of intermediary filtering mechanisms within independent film production systems and their selective audience impact, and proposes a reconceptualization of traditional approaches to analyzing viewer reception regarding contemplative formats. The research findings contribute to film theory frameworks for studying and analyzing audiovisual materials. This work continues a series of scholarly articles devoted to the problematic of informational noise in screen arts, commenced by the author in 2023.

Keywords: information flow, information noise, contemplative cinema, Kogonada, Colombus, slow cinema, screen art studies, communications, idea, cinema

Аннотация: В эпоху глобальной цифровизации, интерфейсы стали неотъемлемой частью социальной и культурной жизни, определяя взаимодействие между индивидуумом и коллективом. Предмет исследования данной статьи заключается в анализе взаимосвязи между дизайном интерфейса и социально-этическими аспектами общества. Исследование фокусируется на том, как интерфейсы отражают и формируют социальные нормы и этические ценности, влияя на процессы самоидентификации и социальной интеграции в условиях глобальной цифровизации. Особое внимание уделяется механизмам, через которые интерфейсы способствуют формированию личной и коллективной идентичности, а также тому, как они участвуют в культивировании культурных идентичностей и обеспечении доступности и инклюзивности в цифровом пространстве. Основная цель исследования заключается в анализе роли интерфейсов в процессе формирования личной и коллективной идентичности, а также в их влиянии на социально-этические аспекты общественной жизни.  Методология исследования базируется на междисциплинарном подходе, сочетая элементы социальной философии, культурологии и дизайн-анализа. Используются качественные методы, включая теоретический анализ литературы и кейс-стади, для исследования влияния интерфейсов на социальные процессы. Исследование показывает, что интерфейсы служат медиаторами в культивировании социокультурных идентичностей и норм, обеспечивая платформу для социальной интеграции и культурного обмена. Дизайн интерфейса, включая его доступность и инклюзивность, играет центральную роль в конституировании социальной справедливости и этических стандартов в цифровом обществе. Выводы подчеркивают необходимость этичного подхода в разработке интерфейсов, где учитываются социокультурные аспекты и права индивидуумов. Развитие интерфейсов представляет собой ключевой элемент в определении будущего взаимодействия между технологией и обществом, подчеркивая их влияние на социальные структуры и культурные практики. Технологические инновации, воплощенные в дизайне интерфейса, открывают новые перспективы для исследования взаимосвязи между человеком и машиной, а также их роль в социальной адаптации и культурной трансформации. Статья призвана способствовать дальнейшему развитию дискуссии о социальной и этической роли интерфейсов в современной цифровой эпохе, предлагая новые направления для академического и практического изучения.

Ключевые слова: интерфейсы, социальная интеграция, цифровая эпоха, культурная идентичность, этический дизайн, социальная справедливость, технологическое развитие, самоидентификация, культурные нормы, инклюзивность

Abstract: In the era of global digitalization, interfaces have become an essential part of social and cultural life, defining the interaction between the individual and the collective. The subject of this article is to analyze the relationship between interface design and socio-ethical aspects of society. The research focuses on how interfaces reflect and shape social norms and ethical values, influencing the processes of self-identification and social integration in the context of global digitalization. Special attention is given to the mechanisms through which interfaces contribute to the formation of personal and collective identity, as well as how they participate in cultivating cultural identities and ensuring accessibility and inclusivity in the digital space. The main goal of the research is to analyze the role of interfaces in the process of forming personal and collective identity, and their impact on the socio-ethical aspects of public life. The research methodology is based on an interdisciplinary approach, combining elements of social philosophy, cultural studies, and design analysis. Qualitative methods, including theoretical literature analysis and case studies, are used to investigate the influence of interfaces on social processes. The study highlights that interfaces facilitate social integration and cultural exchange, influencing socio-cultural identities and norms. Interface design, with its accessibility and inclusiveness, is crucial for social justice and ethical standards in the digital realm. It underscores the importance of ethical considerations in interface development, which significantly affects technology-society interaction and impacts social and cultural dynamics. The research advocates exploring interfaces' social and ethical implications in the digital era, suggesting new academic and practical research directions.

Keywords: Interfaces, Social Integration, Digital Era, Cultural Identity, Ethical Design, Social Justice, Technological Development, Self-Identification, Cultural Norms, Inclusivity

Аннотация: This article aims to analyze the manifestation of the universal axiological cultural category of sinfulness in the media space. The study's subject was this category's properties and functions, which are actualized when represented in digital media. In accordance with this goal, we used such methods as continuous sampling and observation of the facts of the representation of cultural categories, which allowed us to determine the linguistic material for analysis and a statistical method for quantitative analysis. The content analysis of the units selected for the study was used to identify the role, properties, and main functions of the universal axiological category of sinfulness. The novelty of the research lies in the fact that, for the first time, the universal nature of the category of sinfulness, its functions and properties, represented in media publications, were considered. Main conclusions: the study of the facts of actualization of the category of sinfulness in the media space allowed us to assert that the phenomenon under study is associated with topics such as politics, crime (in news media), and the assessment of citizens' behavior and morality (in religious media). These facts indicate that the primary function of the category of sinfulness is regulatory, aimed at evaluating and correcting the actions of members of society, as well as creating public opinion. In addition, the article proves that the category of sinfulness has transcultural properties, penetrating and being realized in all cultural layers, from local to global. In these cultural layers, the nature of the category acquires a different shade. In particular, at the global level, the category of sinfulness acquires the meaning of guilt, which is a consequence of the significant influence of Western culture on the global culture. It seems that the revealed properties of the category indicate its high importance for modern Russian society. The established regulatory function will make it possible to apply this category, including within the framework of regulating and managing public opinion and promoting basic values.

Ключевые слова: culture, religion, media publications, mass media, sinfulness, sin, regulation of public opinion, estimation, culture categories, guilt

Аннотация: Целью настоящей статьи является анализ манифестации универсальной аксиологической культурной категории греховности в медиапространстве. Предметом исследования стали свойства и функции данной категории, актуализирующиеся при ее репрезентации в цифровых СМИ. В соответствии с поставленной целью нами использовались такие методы, как метод сплошной выборки и наблюдение за фактами репрезентации культурных категорий, позволившие определить языковой материал для анализа, а также статистический метод для проведения количественного анализа. Контент-анализ единиц, отобранных для исследования, использовался для выявления роли, свойств и основных функций универсальной аксиологической категории греховности.      Новизна исследования заключается в том, что впервые была рассмотрена универсальная природа категории греховности, ее функции и свойства, репрезентированные в медипубликациях. Основные выводы: изучение фактов актуализации категории греховности в медиапространстве позволил утверждать, что исследуемый феномен связан с такими темами, как политика, криминал (в новостных СМИ) и оценка поведения граждан и нравственность (в религиозных СМИ). Данные факты указывают, что основной функцией категории греховности является регулирующая, направленная на эвальвацию и коррекцию действий членов социума, а также создание общественного мнения. Кроме того, в статье доказывается, что категория греховности имеет транскультурные свойства, пронизывая и реализуясь во всех культурных слоях, от локального до глобального. В этих культурных слоях характер категории приобретает разный оттенок, в частности на глобальном уровне категория греховности приобретает значение вины (или виновности), что является следствием значительного влияния западной культуры на глобальную. Представляется, что выявленные свойства категории указывают на ее высокую значимость для современного российского общества. Установленная регулирующая функция позволит применять данную категорию в том числе в рамках задач по регламентации и управлению общественным мнением и в сфере пропаганды основных ценностей.

Ключевые слова: категории культуры, оценка, регулирование общественного мнения, греховность, грех, средства массовой информации, медиапубликации, религия, культура, виновность

Abstract: This article aims to analyze the manifestation of the universal axiological cultural category of sinfulness in the media space. The study's subject was this category's properties and functions, which are actualized when represented in digital media. In accordance with this goal, we used such methods as continuous sampling and observation of the facts of the representation of cultural categories, which allowed us to determine the linguistic material for analysis and a statistical method for quantitative analysis. The content analysis of the units selected for the study was used to identify the role, properties, and main functions of the universal axiological category of sinfulness. The novelty of the research lies in the fact that, for the first time, the universal nature of the category of sinfulness, its functions and properties, represented in media publications, were considered. Main conclusions: the study of the facts of actualization of the category of sinfulness in the media space allowed us to assert that the phenomenon under study is associated with topics such as politics, crime (in news media), and the assessment of citizens' behavior and morality (in religious media). These facts indicate that the primary function of the category of sinfulness is regulatory, aimed at evaluating and correcting the actions of members of society, as well as creating public opinion. In addition, the article proves that the category of sinfulness has transcultural properties, penetrating and being realized in all cultural layers, from local to global. In these cultural layers, the nature of the category acquires a different shade. In particular, at the global level, the category of sinfulness acquires the meaning of guilt, which is a consequence of the significant influence of Western culture on the global culture. It seems that the revealed properties of the category indicate its high importance for modern Russian society. The established regulatory function will make it possible to apply this category, including within the framework of regulating and managing public opinion and promoting basic values.

Keywords: culture categories, estimation, regulation of public opinion, sinfulness, sin, mass media, media publications, religion, culture, guilt

Аннотация: Статья посвящена актуальной проблеме современной цивилизации – межличностной коммуникации. Проблема взаимоотношений «Я» и «Ты» получила свое философское осмысление в европейской философии в начале XX века. Однако философское наследие русских мыслителей до сих пор оставалось не востребованным. Одним из оригинальных вариантов решения проблемы соотношения отдельной личности и духовной цельности общества было учение русского философа Семена Людвиговича Франка. В статье раскрывается философско-методологическое значение категории «мы», проводится анализ различных слоев общественной жизни, показывается антиномический характер взаимоотношений «я», «ты» и «мы», выявляются различия между внешним и внутренним слоем общественных отношений, раскрывается нравственный смысл социальных взаимодействий, дается философский анализ амбивалентности общения и показывается многообразие форм человеческого общения, выделенных С.Л. Франком. Исследование имеет в своей основе универсальные принципы комплексного подхода, где специфика поставленных задач предполагает корректное сочетание ряда герменевтических методов с генетическим, позволяющим определить глубинные истоки философской концепции С.Л. Франка. В работе используется метод сравнительного (компаративного) анализа, выявляющий сущность различных подходов по исследуемой теме. Применение исторического метода обусловлено необходимостью исследования взаимосвязи идей русской и европейской традиции с конкретными историческими событиями. Аксиологический анализ позволил раскрыть ценностные особенности взглядов русского мыслителя на основные факторы проблемы общения. Авторы подчеркивают принципиальные различия между европейской и русской традицией анализа проблемы общения и отмечают, что необходимо целостное и полноценное философское исследование этого сложного явления, где будет учтен синтез своеобразного западного и восточного опыт анализа проблем общения, а также важнейшая специфика достижений русской философии общения, являющиеся весьма актуальными и нуждающимися в дальнейшем освоении.

Ключевые слова: русская философия, межличностная коммуникация, соборность, С.Л. Франк, проблемы коммуникативистики, антиномический монодуализм, общение, личность, взаимопонимание, сотрудничество

Abstract: This article is dedicated to the relevant question of modern civilization – the interpersonal communication. The problem of interrelationship of “I” and “You” acquired its philosophical understanding in European philosophy of the early XX century. However, the philosophical heritage of Russian thinkers remained unclaimed until present day. The doctrine of the Russian philosopher Semyon Lyudvigovich Frank was one of the original versions for resolving the problem of correlation between the single personality and spiritual integrity of the society. The article reveals the philosophical-methodological value of the category of “us”, conducts analysis of various layers of social life, as well as demonstrates the antinomic nature of interrelationship between “I”, “you”, and “us”. The authors also determine the differences between the external and internal layers of social relations, reveal the ethical meaning of social interaction, and provide philosophical analysis of the ambivalence of communication alongside the multiplicity of types of the highlighted by S. L. Frank types of human communication. The work applies axiological analysis that allows identifying the value peculiarities of the Russian philosopher upon the key factors of the problem of communication. The authors underline the crucial differences between the European and Russian traditions of analysis of the problem of communication, and note that there is a need for the integral and extensive philosophical examination of such complicated phenomenon, which will consider the synthesis of a distinct Western and Eastern experience of the analysis of problem of communication, as well as the imperative specificity of achievements of the Russian philosophy of communication that are relevant and require further research.

Keywords: Russian philosophy, interpersonal communication, conciliarity, S. L. Frank, problem of communication , antinomic monodualism, communication, personality, mutual understanding, cooperation

Аннотация: В контексте тех трудностей, перед которыми зачастую оказывается историко-философское исследование и преподавание в постсоветской ситуации, в данной статье ставится – с опорой на понятие «событие» - проблема «современной» философии, «парадигмы» которой так или иначе продолжаются и поныне, но истоки имеют в прошлом. В этом смысле – таков тезис автора – у современной философии два магистральных действенно-исторических «начала» одно в XIX, другое в ХХ веке, анализу которых и посвящена статья. Методологически данное исследование опирается на многочисленные западноевропейские (преимущественно немецкие) историко-философские работы и вместе с ними ориентируется на определенные философские направления ХХ в. (в особенности на философскую герменевтику), которые позволили существенно по-новому взглянуть как на современность, так и на прошлое философии Проведённый анализ позволяет установить моменты смысловой непрерывности современной философской мысли, которая по сей день оказывается внутри двух революций в способе мышления: один такой «перелом в мышлении» ведет от позднего Шеллинга, через Маркса, Кьеркегора и других оппонентов Гегеля 1840-х гг., к Ницше и Дильтею, а другой перелом в мышлении связан с еще более радикальным «бунтом философа против философии», именно против отождествления бытия и мышления и попытках (Гуссерля, Хайдеггера и других мыслителей смены философско-гуманитарной парадигмы в 1910-1920-х гг.) по-новому поставить исконную проблему «первой философии» в ХХ веке.

Ключевые слова: философия, Шеллинг, Кьеркегор, Хайдеггер, событие, мышление, революция, действительность, герменевтика, современность

Abstract:   In the context of difficulties, which faces the historical-philosophical research and teaching in post-Soviet situation, this article poses – based in the notion of “event” – the problem  of the “modern” philosophy, “paradigm” that in one or another way continue today, but takes its origins in the past. In this regard, the author’s thesis states that the modern philosophy has two main active-historical “beginnings” – one in the XIX century, the other one in the XX century, to the analysis of which this article is dedicated. Methodologically, this research is based on the multiple Western European (primarily German) historical-philosophical works, as well as is oriented upon the certain philosophical directions of the XX century (especially philosophical hermeneutics), which allows having a significantly new perspective upon modernity alongside the past of the philosophy. The conducted analysis establishes the moments of conceptual continuity of the modern philosophical thoughts, which to the present time finds itself inside the two revolutions in the way of thinking: one such “transformation in thinking” leads from the late Schelling, through Marx, Kierkegaard, and other opponent of Hegel in 1840’s, to Nietzsche and Dilthey; and the other transformation in thinking is associated with even more radical “revolt of a philosopher against philosophy”, namely against identification of the being and thinking and attempts (of Husserl, Heidegger, and other thinkers of the shift in philosophical-humanitarian paradigm in the 1910-1920’s) to have a new perception of the initiate problem of the “first philosophy” in the XX century.  

Keywords: Modernity, Hermeneutics, Reality, Revolution, Thinking, Event, Heidegger, Kierkegaard, Schelling, Philosophy

Аннотация: Объектом исследования является феномен общения в контексте медиа. Предметом – проблема гармонизации общения в условиях медиасовременности. Авторы начинают свое исследование с того, что анализируют феномен «цифровых аборигенов», нарушающий многовековую традицию формирования и передачи знания от старшего поколения младшему. Рассматривая общение как взаимодействие, авторы выделяют следующие его черты, узловые в контексте исследования: вербальная природа общения; свобода и ответственность коммуниканта за поле общения и свою роль в нем; общение как необходимая форма существования homo sapiens; общение как взаимовыгодное взаимодействие между людьми. Обращаясь к феномену медиа, авторы останавливаются на следующих эффектах медиа в реальности: ускорение информации; упрощение информации; «растворение» человека в информационном потоке. Методология исследования включает в себя общенаучные методы: анализ, синтез, индукцию, дедукцию, обобщение, абстрагирование. Кроме того, проведена методологическая процедура концептуализации. Особым вкладом авторов исследования является выделение коммуникативных требований, предъявляемых «новой» реальностью к человеку, попадающему в ситуацию общения. Среди них следует обозначить: эмоциональное подкрепление; избирательность в общении; преодоление нарциссизма и конформизма; толерантность в общении; коммуникативная активность и привлекательность субъекта общения; компетентность в общении.

Ключевые слова: общение, взаимодействие, медиа, медиа-современность, цифровые аборигены, цифровые иммигранты, компенсаторное общение, культура общения, эффекты медиа, информационное поле

Abstract: This article analyzes the arguments by means of which the Western European philosophers of the XIX century explained the qualitative asymmetry between the pain and pleasure. The anatomical and physiological confirmation of the existence of such asymmetry was acquired only in the XX century: pain represents an independent type of reception with a separate system of conductors and receptors (nociceptors); however, there is no specialized conductors and receptors of pleasure. Thus, the discovery of the qualitative asymmetry of pain and please represents a notable case of the successful philosophical “foresight”. The general philosophical interest contain the following question: why the success was achieved specifically in this area, and why it never gained the due recognition. As the examples of various approaches, the author considers the philosophies of pain and pleasure suggested by A. Schopenhauer, S. Freud, E. von Hartmann, and F. Nietzsche; as well as analyzes their arguments in confirmation of the asymmetry of pain and pleasure, source of doubts and theoretical controversies, and suggests formalization using the mathematical symbolics. The author proves that the recognition of the qualitative asymmetry of pain and pleasure was hindered by the linguistic obstacle – the circumstance, which states that in European languages, the pain and pleasure are the symmetric directions of single modality. This lead to multiple theoretical regressions and controversies in the views of A. Schopenhauer, S. Freud, E. von Hartmann, and F. Nietzsche upon the qualitative asymmetry of pain and pleasure. And therefore, the major philosophical discovery did not gain the due assessment.

Keywords: Suffering, Formalization, Philosophical anthropology, Philosophy of pain, Pleasure, Reception, Psychoanalysis, Modality, Pain, Axiology

Аннотация: Предметом исследования является информационная программа формирования новой эпистемологии. Рассматривается важнейшая способность сознания – генерировать не только знание, необходимое в обыденной практике, но и создавать эпистемические структуры, которые необходимы для всех духовных практик культуры и социума. Подчёркивается, что информационный подход всё более утверждается в современных естественных и гуманитарных науках. Особо важную роль понятие информации играет в комплексе когнитивных дисциплин – нейрологии, когнитивной психологии, когнитивной социологии, теориях искусственного интеллекта, образующих в своём комплексе научный базис новой эпистемологии. Используются метод реконструкции смысловой структуры диалога Платона «Пир» и метод критического анализа современных концепций эпистемологии. Проводится поуровневый анализ развития науки в историческом, институциональном и личностном аспектах Новизна исследования заключается в следующих утверждениях. Раскрыта структура новой – инновационной – эпистемологии, базирующейся на информационно-коммуникативном подходе к познавательной деятельности. Выявленная смысловая структура инновационной эпистемологии как перехода новации в инновацию подтверждается конкретными эпизодами становления новых программ в современной физике и космологии. Вскрыт изоморфизм коммуникативно-информационных инновационных процессов генезиса и утверждения науки в культуре, деятельности научных сообществ и исследовательской практике отдельных учёных.

Ключевые слова: информация, , эпистемология, инновация, наука, знание, коммуникация, структура, резонанс, культура, творчество

Abstract: The subject of the research is the information program of formation of new epistemology. The author of the article examines the major ability of consciousness to generate not only the knowledge necessary in ordinary practice, but also to create epistemological structures which are necessary for all spiritual cultural and social practices. It is underlined that the information approach is growing more and more important in modern natural sciences and humanities. Especially important role is played by the term 'information' in a set of cognitive disciplines such as neurology, cognitive psychology, sociology and theories of artificial intellect forming a scientific basis of new epistemology. In his research Yakovlev has used the method of the conceptual structure reconstruction from Plato's Symposium as well as the method of critical analysis of modern epistemological concepts. The author provides the level-by-level analysis of scientific development in terms of its historical, institutional and personal aspects. The novelty of the research is determined by the following statements. First of all, the author describes the structure of a new (innovative) epistemology that is based on the information and communication approach to cognition. The author has also revealed the semantic structure of innovative epistemology as the transition of novatoin into innovation which is proves to be true by concrete episodes of formation of new programs in modern physics and cosmology. The author also touches upon isomorphism of communicative and information innovative processes of genesis and statement in science and culture and activity of scientific communities as well as research practice of individual scientists.

Keywords: culture, information, epistemology, innovation, science, knowledge, communications, structure, resonance, creativity

Аннотация: в статье обсуждается проблема соотношения элементов в системе «свои — чужие» на трех уровнях — биологическом, социальном и психологическом — на основании данных естественных и гуманитарных наук.

Ключевые слова: философия, «свои-чужие», агрессия, социальность, генетика, этология, социология, психоанализ, эволюция, дарение

Abstract: The article discusses the problem of relations between the elements of the ‘Ours and Alien’ system at the three levels – biological, social and psychological. The author uses the results of research in natural sciences and humanities for his article.

Keywords: philosophy, ‘ours and alien’, aggression, social skills, genetics, etiology, social studies, psychoanalysis, evolution, transfer by gift.

Аннотация: в статье обстоятельно анализируются наиболее значимые социально — философские концепции транссоциального межсубъектного взаимодействия. Охарактеризована специфика натуралистического и метафизического подходов к проблеме межсубъектной коммуникации. Опираясь на идею Гегеля о трех основных стадиях, ступенях развития человеческого самосознания выдвигается идея о рассмотрении «смысла истории» в плане развития человеческого самосознания от вожделеющего («я — не-я»), через признающее («я — ты», всеобщий коммуникативный разум) к всеобщему (трансцендентальная коммуникация). Подобное движение будет представлять собой поступенчатое восхождение человечества в целом и каждого человека в отдельности к своей трансцендентальной праоснове, восхождение по ступенькам бытия.

Ключевые слова: философия, трансцендентальная коммуникация, метафизическая общность, «я — ты», «мы», онтология, одиночество, бытие, экзистенция, культура.

Abstract: The article in detail analyzes the most significant conceptions of transcendent interpersonal relations in social studies and philosophy. The author of the article describes peculiarities of naturalistic and metaphysical approaches to the problem of interpersonal communication. Based upon Hegel’s idea about the three basic stages of development of human self-consciousness, the author suggests to view the meaning of culture from the point of view of its developing from the desiring consciousness (Me-Not Me) to the accepting consciousness (Me-You, general communicative mind) to the universal consciousness (transcendent communication). Such a process of development would represent a step by step ascension of the humanity in general and every human in particular, to their transcendent essence.

Keywords: philosophy, transcendent communication, metaphysical community, Me-You, Us, ontology, loneliness, existence, existential, culture.

Аннотация: The article is devoted to life and creative work of Michail Grobman – an artist and a poet, one of the brightest figures in the history of Moscow avant-garde in art during the 1960th.

Ключевые слова: philosophy, culture, art, avant-garde, Michail Grobman, magic symbolism, manifests.

Abstract: The article is devoted to life and creative work of Michail Grobman – an artist and a poet, one of the brightest figures in the history of Moscow avant-garde in art during the 1960th.

Keywords: philosophy, culture, art, avant-garde, Michail Grobman, magic symbolism, manifests.

Аннотация: This is Michail Grobman’s manifesto about ‘magic symbolism’ – method in art and life freeing a human. In his manifestos of Leviaphan Group (group of Israel artists of the last quarter of the 20th century) he describes the three basic elements of Leviaphan position in art: primitivism, symbol and a letter.

Ключевые слова: philosophy, art, symbolism, magic symbolism, primitivism, symbol, letter, Leviaphan.

Abstract: This is Michail Grobman’s manifesto about ‘magic symbolism’ – method in art and life freeing a human. In his manifestos of Leviaphan Group (group of Israel artists of the last quarter of the 20th century) he describes the three basic elements of Leviaphan position in art: primitivism, symbol and a letter.

Keywords: philosophy, art, symbolism, magic symbolism, primitivism, symbol, letter, Leviaphan.

Аннотация: Аннотация: Мартин (Мордехай) Бубер (1878-1965) — один из интереснейших и загадочных мыслителей ХХ в. Определить его творчество посредством «измов» чрезвычайно трудно, тем более, что сам он этому всячески противился. Но всё же большинство исследователей склонны видеть в нём создателя иудейской версии религиозного экзистенциализма, которую называют также «диалогической теологией»

Ключевые слова: философия, философская антропология, Другой, Я, диалогическая теология, бытие, феноменология, экзистенциализм, интерсубъективность

Abstract: Review: Martin (Mordechai) Buber (1878-1965) is one of the most interesting and mysterious philosophers of the 20th century. It is very difficult to describe his creative work as just ‘I-It’ and ‘I-You’ relationships. However, most of the modern philosophers tend to see him as the creator of a Judaic version of religious existentialism which is also called ‘dialogical theology’

Keywords: philosophy, philosophical anthropology, Thou, I, philosophy of dialogue, being, phenomenology, existentialism, intersubjectivity

Аннотация: Ныне лейтмотивом практически любого популярного журнала или психолого-педагогического пособия для родителей по воспитанию детей является мысль о ребенке как формирующейся личности, индивидуальное своеобразие которой не должно подавляться. Но если самореализация еще только отстаивается как право каждого ребенка, если актуальна проблема ее признания, защиты в общественном сознании, то положение об отличии детского мира от мира взрослого принадлежит к числу общепринятых. Какова значимость «малого мира» для взрослого человека?

Abstract: It is currently considered that the method of functioning of the human mind is similar to the functioning of the computer. That is why computer models can reflect the way of human thinking as a whole, as information-based phenomenon. How reasonable is it? What do we miss out, if we accept this position? And what are the other means to understand the human mind and make our understanding more adequate?