Аннотация: Целью настоящей статьи является анализ манифестации универсальной аксиологической культурной категории греховности в медиапространстве. Предметом исследования стали свойства и функции данной категории, актуализирующиеся при ее репрезентации в цифровых СМИ. В соответствии с поставленной целью нами использовались такие методы, как метод сплошной выборки и наблюдение за фактами репрезентации культурных категорий, позволившие определить языковой материал для анализа, а также статистический метод для проведения количественного анализа. Контент-анализ единиц, отобранных для исследования, использовался для выявления роли, свойств и основных функций универсальной аксиологической категории греховности.       Новизна исследования заключается в том, что впервые была рассмотрена универсальная природа категории греховности, ее функции и свойства, репрезентированные в медипубликациях.
Основные выводы: изучение фактов актуализации категории греховности в медиапространстве позволил утверждать, что исследуемый феномен связан с такими темами, как политика, криминал (в новостных СМИ) и оценка поведения граждан и нравственность (в религиозных СМИ). Данные факты указывают, что основной функцией категории греховности является регулирующая, направленная на эвальвацию и коррекцию действий членов социума, а также создание общественного мнения. Кроме того, в статье доказывается, что категория греховности имеет транскультурные свойства, пронизывая и реализуясь во всех культурных слоях, от локального до глобального. В этих культурных слоях характер категории приобретает разный оттенок, в частности на глобальном уровне категория греховности приобретает значение вины (или виновности), что является следствием значительного влияния западной культуры на глобальную. Представляется, что выявленные свойства категории указывают на ее высокую значимость для современного российского общества. Установленная регулирующая функция позволит применять данную категорию в том числе в рамках задач по регламентации и управлению общественным мнением и в сфере пропаганды основных ценностей.

Ключевые слова: категории культуры, оценка, регулирование общественного мнения, греховность, грех, средства массовой информации, медиапубликации, религия, культура, виновность

Библиография:
Hall E. Beyond Culture. New York, London, 1989. 316 p.
Лотман Ю. М. Статьи по семиотике и типологии культуры. СПб.: Акад. Проект, 2002. 542 с.
Марков Б. В. Человек в сетевом обществе // Вестник Санкт-Петербургского университета. Философия и конфликтология. 2021. Т. 37. Вып. 2. С. 194–207.
Hofstede G. Lokales Denken, globales Handeln. Kulturen, Zusammenarbeit und Management. С. Н. Beck, Munchen, 1997. 420 p.
Мердок Д. П. Антология исследований культуры. Интерпретация культуры. Санкт-Петербург, Университетская книга, 1997. 728 с.
Оводова С. Н. Влияние дискурса «глобального» и «локального» на методологические сдвиги в теории и философии культуры // Вестник ТГУ. Философия. Социология. Политология. 2020. №57. С. 100–107.
Brubaker R. Myths and misconceptions in the study of nationalism // The state of the nation. Ernest Gellner and the theory of nationalism / Ed. A. J. A. Holl. Cambridge, 1998. P. 272–305.
Ураков С. А. Идеал святости в православии как в

Аннотация: В эпоху глобальной цифровизации, интерфейсы стали неотъемлемой частью социальной и культурной жизни, определяя взаимодействие между индивидуумом и коллективом. Предмет исследования данной статьи заключается в анализе взаимосвязи между дизайном интерфейса и социально-этическими аспектами общества. Исследование фокусируется на том, как интерфейсы отражают и формируют социальные нормы и этические ценности, влияя на процессы самоидентификации и социальной интеграции в условиях глобальной цифровизации. Особое внимание уделяется механизмам, через которые интерфейсы способствуют формированию личной и коллективной идентичности, а также тому, как они участвуют в культивировании культурных идентичностей и обеспечении доступности и инклюзивности в цифровом пространстве. Основная цель исследования заключается в анализе роли интерфейсов в процессе формирования личной и коллективной идентичности, а также в их влиянии на социально-этические аспекты общественной жизни.  Методология исследования базируется на междисциплинарном подходе, сочетая элементы социальной философии, культурологии и дизайн-анализа. Используются качественные методы, включая теоретический анализ литературы и кейс-стади, для исследования влияния интерфейсов на социальные процессы. Исследование показывает, что интерфейсы служат медиаторами в культивировании социокультурных идентичностей и норм, обеспечивая платформу для социальной интеграции и культурного обмена. Дизайн интерфейса, включая его доступность и инклюзивность, играет центральную роль в конституировании социальной справедливости и этических стандартов в цифровом обществе. Выводы подчеркивают необходимость этичного подхода в разработке интерфейсов, где учитываются социокультурные аспекты и права индивидуумов. Развитие интерфейсов представляет собой ключевой элемент в определении будущего взаимодействия между технологией и обществом, подчеркивая их влияние на социальные структуры и культурные практики. Технологические инновации, воплощенные в дизайне интерфейса, открывают новые перспективы для исследования взаимосвязи между человеком и машиной, а также их роль в социальной адаптации и культурной трансформации. Статья призвана способствовать дальнейшему развитию дискуссии о социальной и этической роли интерфейсов в современной цифровой эпохе, предлагая новые направления для академического и практического изучения.

Ключевые слова: интерфейсы, социальная интеграция, цифровая эпоха, культурная идентичность, этический дизайн, социальная справедливость, технологическое развитие, самоидентификация, культурные нормы, инклюзивность

Библиография:
Yao-Jen Ch., Hung-Huan L., Tsen-Yung W. Mobile social networks as quality of life technology for people with severe mental illness // IEEE Wireless Communications. 2009. № 3 (16). P. 34–40. DOI: 10.1109/MWC.2009.510946
Steriadis C. E., Constantinou P. Designing human-computer interfaces for quadriplegic people // Interactions. 2003. № 3 (10). P. 9–10. DOI: 10.1145/769759.769766
Troiano L., Birtolo C. Genetic algorithms supporting generative design of user interfaces: Examples // Information Sciences. 2014. Vol. 259. P. 433–451. DOI: 10.1016/j.ins.2012.01.006
Udsen L. E., Jørgensen A. H. The aesthetic turn: unravelling recent aesthetic approaches to human-computer interaction // Digital Creativity. 2005. № 4 (16). P. 205–216. DOI: 10.1080/14626260500476564
Van De Poel I., Van Gorp A. C. The Need for Ethical Reflection in Engineering Design: The Relevance of Type of Design and Design Hierarchy // Science, Technology, & Human Values. 2006. № 3 (31). P. 333–360

Аннотация: Целью настоящей статьи является анализ манифестации универсальной аксиологической культурной категории греховности в медиапространстве. Предметом исследования стали свойства и функции данной категории, актуализирующиеся при ее репрезентации в цифровых СМИ. В соответствии с поставленной целью нами использовались такие методы, как метод сплошной выборки и наблюдение за фактами репрезентации культурных категорий, позволившие определить языковой материал для анализа, а также статистический метод для проведения количественного анализа. Контент-анализ единиц, отобранных для исследования, использовался для выявления роли, свойств и основных функций универсальной аксиологической категории греховности.      Новизна исследования заключается в том, что впервые была рассмотрена универсальная природа категории греховности, ее функции и свойства, репрезентированные в медипубликациях.
Основные выводы: изучение фактов актуализации категории греховности в медиапространстве позволил утверждать, что исследуемый феномен связан с такими темами, как политика, криминал (в новостных СМИ) и оценка поведения граждан и нравственность (в религиозных СМИ). Данные факты указывают, что основной функцией категории греховности является регулирующая, направленная на эвальвацию и коррекцию действий членов социума, а также создание общественного мнения. Кроме того, в статье доказывается, что категория греховности имеет транскультурные свойства, пронизывая и реализуясь во всех культурных слоях, от локального до глобального. В этих культурных слоях характер категории приобретает разный оттенок, в частности на глобальном уровне категория греховности приобретает значение вины (или виновности), что является следствием значительного влияния западной культуры на глобальную. Представляется, что выявленные свойства категории указывают на ее высокую значимость для современного российского общества. Установленная регулирующая функция позволит применять данную категорию в том числе в рамках задач по регламентации и управлению общественным мнением и в сфере пропаганды основных ценностей.

Ключевые слова: категории культуры, оценка, регулирование общественного мнения, греховность, грех, средства массовой информации, медиапубликации, религия, культура, виновность

Библиография:
Hall E. Beyond Culture. New York, London, 1989. 316 p.
Лотман Ю. М. Статьи по семиотике и типологии культуры. СПб.: Акад. Проект, 2002. 542 с.
Марков Б. В. Человек в сетевом обществе // Вестник Санкт-Петербургского университета. Философия и конфликтология. 2021. Т. 37. Вып. 2. С. 194–207.
Hofstede G. Lokales Denken, globales Handeln. Kulturen, Zusammenarbeit und Management. С. Н. Beck, Munchen, 1997. 420 p.
Мердок Д. П. Антология исследований культуры. Интерпретация культуры. Санкт-Петербург, Университетская книга, 1997. 728 с.
Оводова С. Н. Влияние дискурса «глобального» и «локального» на методологические сдвиги в теории и философии культуры // Вестник ТГУ. Философия. Социология. Политология. 2020. №57. С. 100–107.
Brubaker R. Myths and misconceptions in the study of nationalism // The state of the nation. Ernest Gellner and the theory of nationalism / Ed. A. J. A. Holl. Cambridge, 1998. P. 272–305.
Ураков С. А. Идеал святости в православии как вектор антропологического совершенства // Т

Аннотация: Статья посвящена актуальной проблеме современной цивилизации – межличностной коммуникации. Проблема взаимоотношений «Я» и «Ты» получила свое философское осмысление в европейской философии в начале XX века. Однако философское наследие русских мыслителей до сих пор оставалось не востребованным. Одним из оригинальных вариантов решения проблемы соотношения отдельной личности и духовной цельности общества было учение русского философа Семена Людвиговича Франка. В статье раскрывается философско-методологическое значение категории «мы», проводится анализ различных слоев общественной жизни, показывается антиномический характер взаимоотношений «я», «ты» и «мы», выявляются различия между внешним и внутренним слоем общественных отношений, раскрывается нравственный смысл социальных взаимодействий, дается философский анализ амбивалентности общения и показывается многообразие форм человеческого общения, выделенных С.Л. Франком. Исследование имеет в своей основе универсальные принципы комплексного подхода, где специфика поставленных задач предполагает корректное сочетание ряда герменевтических методов с генетическим, позволяющим определить глубинные истоки философской концепции С.Л. Франка. В работе используется метод сравнительного (компаративного) анализа, выявляющий сущность различных подходов по исследуемой теме. Применение исторического метода обусловлено необходимостью исследования взаимосвязи идей русской и европейской традиции с конкретными историческими событиями. Аксиологический анализ позволил раскрыть ценностные особенности взглядов русского мыслителя на основные факторы проблемы общения. Авторы подчеркивают принципиальные различия между европейской и русской традицией анализа проблемы общения и отмечают, что необходимо целостное и полноценное философское исследование этого сложного явления, где будет учтен синтез своеобразного западного и восточного опыт анализа проблем общения, а также важнейшая специфика достижений русской философии общения, являющиеся весьма актуальными и нуждающимися в дальнейшем освоении.

Ключевые слова: русская философия, межличностная коммуникация, соборность, С.Л. Франк, проблемы коммуникативистики, антиномический монодуализм, общение, личность, взаимопонимание, сотрудничество

Библиография:
Тоффлер, Э. Третья волна. – М.: Изд-во АСТ, 1999. С. 583.
Франк, С. Л. Духовные основы общества: введение в социальную философию. // Франк, С. Л. Духовные основы общества. М.: Республика, 1992. С. 93-94, 97, 107, 108.
Франк, С. Л. Непостижимое: онтологическое введение в философию религии // Франк, С. Л. Соч. М.: Правда, 1990. С. 364, 366.

Аннотация: В контексте тех трудностей, перед которыми зачастую оказывается историко-философское исследование и преподавание в постсоветской ситуации, в данной статье ставится – с опорой на понятие «событие» - проблема «современной» философии, «парадигмы» которой так или иначе продолжаются и поныне, но истоки имеют в прошлом. В этом смысле – таков тезис автора – у современной философии два магистральных действенно-исторических «начала» одно в XIX, другое в ХХ веке, анализу которых и посвящена статья. Методологически данное исследование опирается на многочисленные западноевропейские (преимущественно немецкие) историко-философские работы и вместе с ними ориентируется на определенные философские направления ХХ в. (в особенности на философскую герменевтику), которые позволили существенно по-новому взглянуть как на современность, так и на прошлое философии Проведённый анализ позволяет установить моменты смысловой непрерывности современной философской мысли, которая по сей день оказывается внутри двух революций в способе мышления: один такой «перелом в мышлении» ведет от позднего Шеллинга, через Маркса, Кьеркегора и других оппонентов Гегеля 1840-х гг., к Ницше и Дильтею, а другой перелом в мышлении связан с еще более радикальным «бунтом философа против философии», именно против отождествления бытия и мышления и попытках (Гуссерля, Хайдеггера и других мыслителей смены философско-гуманитарной парадигмы в 1910-1920-х гг.) по-новому поставить исконную проблему «первой философии» в ХХ веке.

Ключевые слова: философия, Шеллинг, Кьеркегор, Хайдеггер, событие, мышление, революция, действительность, герменевтика, современность

Библиография:
Аверинцев С.С. Скворешниц вольный гражданин. Вячеслав Иванов: Путь поэта между мирами. СПб.: Алетейя, 2002. 167 с.
Адорно Т.В. Философия новой музыки (1949). М.: Логос, 2001. 352 с.
Бадью Ф. Философия и событие. М.: ИОИ, 2013. 190 с.
Бахтин М.М. К философии поступка (1921/22) // Бахтин М.М. Собр. соч.: в 6-и т. М.: Языки славянской культуры, 2003. 327 с.
Бибихин В.В. Другое начало // Бибихин В.В. Другое начало. СПб.: Наука, 2003. С. 332-347.
Бибихин В.В. Слово и событие / Под ред. О.Е. Лебедевой. М.: Русский фонд содействия образованию и науке, 2010. 416 с.
Гадамер Х.-Г. Истина и метод (1960). М.: Прогресс, 1988. 495 с.
Гадамер Г.-Г. К русским читателям // Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. М.: Искусство, 1991. С. 7-8.
Гадамер Г.-Г. Неспособность к разговору // Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. М.: Искусство, 1991. С. 82-92.
Гвардини Р. Конец нового времени (1950) // Вопросы философии. 1990. № 4. С. 127-163.
Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философия (193

Аннотация: Объектом исследования является феномен общения в контексте медиа. Предметом – проблема гармонизации общения в условиях медиасовременности. Авторы начинают свое исследование с того, что анализируют феномен «цифровых аборигенов», нарушающий многовековую традицию формирования и передачи знания от старшего поколения младшему. Рассматривая общение как взаимодействие, авторы выделяют следующие его черты, узловые в контексте исследования: вербальная природа общения; свобода и ответственность коммуниканта за поле общения и свою роль в нем; общение как необходимая форма существования homo sapiens; общение как взаимовыгодное взаимодействие между людьми. Обращаясь к феномену медиа, авторы останавливаются на следующих эффектах медиа в реальности: ускорение информации; упрощение информации; «растворение» человека в информационном потоке. Методология исследования включает в себя общенаучные методы: анализ, синтез, индукцию, дедукцию, обобщение, абстрагирование. Кроме того, проведена методологическая процедура концептуализации. Особым вкладом авторов исследования является выделение коммуникативных требований, предъявляемых «новой» реальностью к человеку, попадающему в ситуацию общения. Среди них следует обозначить: эмоциональное подкрепление; избирательность в общении; преодоление нарциссизма и конформизма; толерантность в общении; коммуникативная активность и привлекательность субъекта общения; компетентность в общении.

Ключевые слова: общение, взаимодействие, медиа, медиа-современность, цифровые аборигены, цифровые иммигранты, компенсаторное общение, культура общения, эффекты медиа, информационное поле

Библиография:
Prensky M. Digital Natives, Digital Immigrants // On the Horizon. 2001. T. 9, № 5
Шафранская К. Д. Психологические трудности общения лиц с косметическими дефектами // Психология межличностного познания. М.: Педагогика, 1981. С. 212-221.
Хайдеггер М. Отрешенность // Разговор на проселочной дороге. М.: Высш. шк., 1991. 192 с.
Франк С. Л. Непостижимое. Онтологическое введение в философию религии // Сочинения. М.: Правда, 1990. С. 370.
Франкл В. Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990. 266 c.
Фромм Э. Бегство от свободы. М.: Прогресс, 1989. 256 с.
Хайдеггер М. Вещь [Электронный ресурс]. URL: http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000286/ (дата обращения: 02.07.2016)
Розанов В. В. Опавшие листья. Короб первый // Уединенное. М.: Политиздат, 1990. 387 с.
Соколова Е. Т. Самосознание и самооценка при аномалиях личности. М.: Изд-во МГУ, 1989. 210 с.
Пеннер Р. В. De re ad absurdum: проблема идентичности человека в феномене косплея (онто-антропологический анализ) // Социум и власт

Аннотация: Предметом исследования является информационная программа формирования новой эпистемологии. Рассматривается важнейшая способность сознания – генерировать не только знание, необходимое в обыденной практике, но и создавать эпистемические структуры, которые необходимы для всех духовных практик культуры и социума. Подчёркивается, что информационный подход всё более утверждается в современных естественных и гуманитарных науках. Особо важную роль понятие информации играет в комплексе когнитивных дисциплин – нейрологии, когнитивной психологии, когнитивной социологии, теориях искусственного интеллекта, образующих в своём комплексе научный базис новой эпистемологии. Используются метод реконструкции смысловой структуры диалога Платона «Пир» и метод критического анализа современных концепций эпистемологии. Проводится поуровневый анализ развития науки в историческом, институциональном и личностном аспектах Новизна исследования заключается в следующих утверждениях. Раскрыта структура новой – инновационной – эпистемологии, базирующейся на информационно-коммуникативном подходе к познавательной деятельности. Выявленная смысловая структура инновационной эпистемологии как перехода новации в инновацию подтверждается конкретными эпизодами становления новых программ в современной физике и космологии. Вскрыт изоморфизм коммуникативно-информационных инновационных процессов генезиса и утверждения науки в культуре, деятельности научных сообществ и исследовательской практике отдельных учёных.

Ключевые слова: информация, , эпистемология, инновация, наука, знание, коммуникация, структура, резонанс, культура, творчество

Библиография:
Шрейдер Ю.А. Информация и знание // Системная концепция информационных процессов. – М.: ВНИИСИ, 1988. – С. 49.
Яковлев В.А. Информационное единство бытия: сознание, жизнь, материя // NB: Электронный журнал «Философские исследования». — 2013.-№ 10.-С. 1 – 57.
Яковлев В.А. Информационные программы бытия // Философская мысль. — 2015.-№ 1.-С.93 – 147 (2 п.л.) DOI: 10.7256/2409-8728.2015.1.14400. URL: http://e-notabene.ru/fr/article_14400.html
Майданов А.С. Экстраординарные открытия и их типология // Вопросы философии. 1986. N 12. С. 50.
Колин К.К. Философия информации: структура реальности и феномен информации / Метафизика. 2013. № 4 (10). С. 72.
Мамчур Е.А. Информационно-теоретический поворот в интерпретации квантовой механики: философско-методологический анализ / Вопросы философии. 2014. № 1. С. 57 – 71.
Яковлев В.А. Проблема интуиции и операциональная кон¬цепция интеллекта Жана Пиаже // Вестн. Моск. ун-та, Сер. 8, Философия.-1976.-С. 57-67.
Яковлев В.А. Теория познания Жана Пиаже и эволюци

Аннотация: в статье обсуждается проблема соотношения элементов в системе «свои — чужие» на трех уровнях — биологическом, социальном и психологическом — на основании данных естественных и гуманитарных наук.

Ключевые слова: философия, «свои-чужие», агрессия, социальность, генетика, этология, социология, психоанализ, эволюция, дарение

Библиография:
Алексеев В.П. Становление человечества. М.: Политиздат, 1984.
Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М.: Правда, 1989.
Бубер М. Я и Ты. М.: Высшая школа, 1993.
Докинз Р. Расширенный фенотип: длинная рука гена. М.: Астрель, 2010.
Леви-Строс К. Первобытное мышление. М.: Республика, 1999.
Лоренц К. Агрессия. М.: Издательская группа «Прогресс» «Универс», 1994.
Лоренц К. Оборотная сторона зеркала. М.: Республика, 1998.
Майерс Д. Социальная психология. СПб.: Питер, 2002.
Марков А. Рождение сложности. Эволюционная биология сегодня: неожиданные открытия и во-просы. М.: Астрель, 2010.
Мид М. Избр. произведения. М.: Наука, 1988.
Окладников А.П. Палеолит Центральной Азии. Новосибирск: Наука, 1981.
Панарин А.С. Искушение глобализмом. М.: Алгоритм, 2000.
Панарин А.С. Православная цивилизация в глобальном мире. М.: Алгоритм, 2002.
Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. М.: Наука, 1979.
Семья. Книга для чтения. В 2 кн. Кн. 1. М.: Политиздат, 1990.
Соловьев В.С.

Аннотация: в статье обстоятельно анализируются наиболее значимые социально — философские концепции транссоциального межсубъектного взаимодействия. Охарактеризована специфика натуралистического и метафизического подходов к проблеме межсубъектной коммуникации. Опираясь на идею Гегеля о трех основных стадиях, ступенях развития человеческого самосознания выдвигается идея о рассмотрении «смысла истории» в плане развития человеческого самосознания от вожделеющего («я — не-я»), через признающее («я — ты», всеобщий коммуникативный разум) к всеобщему (трансцендентальная коммуникация). Подобное движение будет представлять собой поступенчатое восхождение человечества в целом и каждого человека в отдельности к своей трансцендентальной праоснове, восхождение по ступенькам бытия.

Ключевые слова: философия, трансцендентальная коммуникация, метафизическая общность, «я — ты», «мы», онтология, одиночество, бытие, экзистенция, культура.

Библиография:
Антология мировой философии. В 4-х тт. Т. 1. Ч.
М., 1969. 2. Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. М., 1989.
Гегель. Энциклопедия философских наук. Т. 3. Философия духа. М., 1977.
Гроф С. Целительные возможности необычных состояний сознания // Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990.
Киркегор С. Наслаждение и долг. СПб., 1894.
Ортега-и-Гассет X. Эстетика. Философия культуры. М., 1991.
Плеснер X. Ступени органического и человек. Введение в философскую антропологию // Проблема человека в западной философии. М., 1988.
Сатпрем. Шри Ауробиндо или путешествие сознания. Л., 1989.
Соловьев B.C. Соч.: В 2-х тт. Т. 2. М., 1988.
Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1965.
Тейяр де Шарден П. Феномен христианства // Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990.
Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. Т. 1(1). М., 1990.
Франк С.Л. Сочинения. М., 1990.
Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990.
Фромм Э. Искусство любить. М., 1990.
Юнг К.Г. Об

Аннотация: The article is devoted to life and creative work of Michail Grobman – an artist and a poet, one of the brightest figures in the history of Moscow avant-garde in art during the 1960th.

Ключевые слова: philosophy, culture, art, avant-garde, Michail Grobman, magic symbolism, manifests.

Библиография:

Аннотация: This is Michail Grobman’s manifesto about ‘magic symbolism’ – method in art and life freeing a human. In his manifestos of Leviaphan Group (group of Israel artists of the last quarter of the 20th century) he describes the three basic elements of Leviaphan position in art: primitivism, symbol and a letter.

Ключевые слова: philosophy, art, symbolism, magic symbolism, primitivism, symbol, letter, Leviaphan.

Библиография:

Аннотация: Аннотация: Мартин (Мордехай) Бубер (1878-1965) — один из интереснейших и загадочных мыслителей ХХ в. Определить его творчество посредством «измов» чрезвычайно трудно, тем более, что сам он этому всячески противился. Но всё же большинство исследователей склонны видеть в нём создателя иудейской версии религиозного экзистенциализма, которую называют также «диалогической теологией»

Ключевые слова: философия, философская антропология, Другой, Я, диалогическая теология, бытие, феноменология, экзистенциализм, интерсубъективность

Библиография:

Аннотация:

Ключевые слова:

Библиография:

Аннотация: Ныне лейтмотивом практически любого популярного журнала или психолого-педагогического пособия для родителей по воспитанию детей является мысль о ребенке как формирующейся личности, индивидуальное своеобразие которой не должно подавляться. Но если самореализация еще только отстаивается как право каждого ребенка, если актуальна проблема ее признания, защиты в общественном сознании, то положение об отличии детского мира от мира взрослого принадлежит к числу общепринятых. Какова значимость «малого мира» для взрослого человека?

Ключевые слова:

Библиография: