Аннотация: В современных условиях существования социума духовная сфера бытия подвергается трансформационным процессам. Особо активно изменяются структура и функции, как отдельных религий, так и целых религиозных систем. Одной из основных особенностей современного этапа эволюции религии является её тотальная синкретизация, влекущая за собой изменение специфики традиционных, классических функций религии. В статье исследуется функционирование религиозного синкретизма на современном этапе развития социума. Отмечается, что синкретические религии выполняют все функции «чистых» несинкретизированных религий, однако дополняют их рядом особенностей. Анализируется специфика воздействия религиозного синкретизма на различные сферы социального и духовного бытия; раскрываются особенности проявления религиозного синкретизма в полиэтнических регионах. Изучение функций религиозного синкретизма осуществляется на основе функционального подхода. Акцентируется внимание на том, что синкретизм необходимо рассматривать одновременно как процесс и как результат данного процесса. Отсюда возникает специфика функционирования синкретических религий, выявить которую возможно применяя метод компаративистского анализа. Компаративистский подход позволяет сравнивать функционирование религиозного синкретизма в различных условиях его проявления. В ходе исследования функций религиозного синкретизма, из которых складывается социальная роль синкретических религий, делается вывод, что вектор воздействия религиозного синкретизма на социум обладает как «положительной», так и «отрицательной» направленностью. Такая особенность функционирования религиозного синкретизма в современных условиях существования социума объясняется факторами его возникновения, условиями проявления и различными формами существования. Делается вывод, что синкретизация религий в современном обществе усиливается, а процессы формирования и распространения синкретических религиозных учений и культов приобретают тотальный характер.

Ключевые слова: религиозный синкретизм, религия, религиозные системы, религиозное сознание, функции, сферы бытия, этноконфессиональное сознание, полиэтнические регионы, социальная роль, факторы

Библиография:
Усама ас-Саййид Махмуд аль-Азхари Явная истина, в ответ тем, кто играет с религией и прикрывается ею, экстремистским течениям (от «Братьев-Мусульман» до ИГИЛ) с точки зрения исламских ученых. Перевод с арабского. – Казань – 2015. – 100 с.
Урбанаева И.С. Буддизм, христианство и шаманизм: роль религиозного фактора в процессе глобализации и основы взаимопонимания традиционных конфессий Байкальского региона. // Мир буддийской культуры: Материалы международного симпозиума. 10-14 сентября 2001 г. Улан-Удэ – Агинское – Улан-Удэ – Чита. – Чита: Изд-во ЗабГПУ. – 2001. – С. 192 – 207.
Тойнби А. Постижение истории. – М.: Прогресс. – 1991. – 736 с.
Торчинов Е. А. Даосско-буддийское взаимодействие (теоретико-методологические проблемы исследования). Народы Азии и Африки. – 1988. – № 2. – С.48 – 51.
Торчинов Е. А. Китайская картина мира и буддизм (к вопросу о характере взаимодействия культур Китая и Индии). История философии, культура и мировоззрение. К 60-летию профессора А.С. Колесникова. – СПб.: Санкт-Петербургское философское общество. – 2000. // http://www.torchinov.com/
Семенов Ю. В. «Этническое и конфессиональное как проблема исследования» // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. – № 101. – 2009. – С.91 – 97.
Кудряшов Г. Е. Динамика полисинкретической религиозности. Опыт историко-этнографического и конкретного социологического исследования генезиса, эволюции и отмирания пережитков чувашей. – Чебоксары: Чувашское книжное изд-во – 1974. – 355 с.
Капустин Н. С. Особенности эволюции, религии (на материалах древних верований и христианства). – М.: Мысль – 1984. – 222 с.
Жуковская Н. Л. Кочевники Монголии: Культура. Традиции. Символика. – М.: Изд-во вост. лит-ры. – 2002. – 248 с.
Жуковская Н. Л.На перекрестке трех религий (из истории духовной жизни бурятского села Торы) // Шаманизм и ранние религиозные представления. К 90-летию доктора исторических наук, профессора Л. П. Потапова / Сборник статей. Этнологические исследования по шаманству и иным ранним верованиям и практикам. – Т.1. – М. – 1995. – 272 с. – С. 76-88.
Вебер М. Избранные произведения / М. Вебер. – М.: Прогресс – 1990. – 808 с.
Васильев Л. С. Культы, религии, традиции в Китае. 2-е изд. – М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН. – 2001. – 488 с.
Бурдье П. Практический смысл / Пер. с фр.: А. Т. Бикбов, К. Д. Вознесенская, С. Н. Зенкин, Н. А. Шматко; Отв. ред. пер. и Послесл. Н. А. Шматко. – СПб.: Алетейя – 2001. – 562 с.
Абаева Л.Л. Буддийская культура: инновации и традиции в эволюции религиозных верований монгольских народов // Мир Буддийской культуры: духовное наследие и современность. Материалы международной конференции, посвященной 195-летию Агинского дацана. 7-8 сентября 2006 г. Чита – Агинское – Улан-Удэ – 2006. – С. 164–169.
Ringgren H. Religions of the Ancient Near East. L.: Westminster Press, 1973. 197 p.
Sellers R. Nine global trends in religion // Futurist. – Wash., 1998. Vol. 32. № 1. P.20–25.

References (transliteration):
Usama as-Sayyid Makhmud al'-Azkhari Yavnaya istina, v otvet tem, kto igraet s religiey i prikryvaetsya eyu, ekstremistskim techeniyam (ot «Brat'ev-Musul'man» do IGIL) s tochki zreniya islamskikh uchenykh. Perevod s arabskogo. – Kazan' – 2015. – 100 s.
Urbanaeva I.S. Buddizm, khristianstvo i shamanizm: rol' religioznogo faktora v protsesse globalizatsii i osnovy vzaimoponimaniya traditsionnykh konfessiy Baykal'skogo regiona. // Mir buddiyskoy kul'tury: Materialy mezhdunarodnogo simpoziuma. 10-14 sentyabrya 2001 g. Ulan-Ude – Aginskoe – Ulan-Ude – Chita. – Chita: Izd-vo ZabGPU. – 2001. – S. 192 – 207.
Toynbi A. Postizhenie istorii. – M.: Progress. – 1991. – 736 s.
Torchinov E. A. Daossko-buddiyskoe vzaimodeystvie (teoretiko-metodologicheskie problemy issledovaniya). Narody Azii i Afriki. – 1988. – № 2. – S.48 – 51.
Torchinov E. A. Kitayskaya kartina mira i buddizm (k voprosu o kharaktere vzaimodeystviya kul'tur Kitaya i Indii). Istoriya filosofii, kul'tura i mirovozzrenie. K 60-letiyu professora A.S. Kolesnikova. – SPb.: Sankt-Peterburgskoe filosofskoe obshchestvo. – 2000. // http://www.torchinov.com/
Semenov Yu. V. «Etnicheskoe i konfessional'noe kak problema issledovaniya» // Izvestiya Rossiyskogo gosudarstvennogo pedagogicheskogo universiteta im. A. I. Gertsena. – № 101. – 2009. – S.91 – 97.
Kudryashov G. E. Dinamika polisinkreticheskoy religioznosti. Opyt istoriko-etnograficheskogo i konkretnogo sotsiologicheskogo issledovaniya genezisa, evolyutsii i otmiraniya perezhitkov chuvashey. – Cheboksary: Chuvashskoe knizhnoe izd-vo – 1974. – 355 s.
Kapustin N. S. Osobennosti evolyutsii, religii (na materialakh drevnikh verovaniy i khristianstva). – M.: Mysl' – 1984. – 222 s.
Zhukovskaya N. L. Kochevniki Mongolii: Kul'tura. Traditsii. Simvolika. – M.: Izd-vo vost. lit-ry. – 2002. – 248 s.
Zhukovskaya N. L.Na perekrestke trekh religiy (iz istorii dukhovnoy zhizni buryatskogo sela Tory) // Shamanizm i rannie religioznye predstavleniya. K 90-letiyu doktora istoricheskikh nauk, professora L. P. Potapova / Sbornik statey. Etnologicheskie issledovaniya po shamanstvu i inym rannim verovaniyam i praktikam. – T.1. – M. – 1995. – 272 s. – S. 76-88.
Veber M. Izbrannye proizvedeniya / M. Veber. – M.: Progress – 1990. – 808 s.
Vasil'ev L. S. Kul'ty, religii, traditsii v Kitae. 2-e izd. – M.: Izdatel'skaya firma «Vostochnaya literatura» RAN. – 2001. – 488 s.
Burd'e P. Prakticheskiy smysl / Per. s fr.: A. T. Bikbov, K. D. Voznesenskaya, S. N. Zenkin, N. A. Shmatko; Otv. red. per. i Poslesl. N. A. Shmatko. – SPb.: Aleteyya – 2001. – 562 s.
Abaeva L.L. Buddiyskaya kul'tura: innovatsii i traditsii v evolyutsii religioznykh verovaniy mongol'skikh narodov // Mir Buddiyskoy kul'tury: dukhovnoe nasledie i sovremennost'. Materialy mezhdunarodnoy konferentsii, posvyashchennoy 195-letiyu Aginskogo datsana. 7-8 sentyabrya 2006 g. Chita – Aginskoe – Ulan-Ude – 2006. – S. 164–169.
Ringgren H. Religions of the Ancient Near East. L.: Westminster Press, 1973. 197 p.
Sellers R. Nine global trends in religion // Futurist. – Wash., 1998. Vol. 32. № 1. P.20–25.

Аннотация: В вводной статье к переводу работы американского социолога и философа культуры Эдварда Тирьякяна «Три метакультуры общества модерна: христианская, гностическая, хтоническая» даётся общая характеристика его творчества (не имеющего широкой известности в нашей стране) и ключевых понятий рассматриваемой работы – «общество модерна», «метакультура». Анализируется роль и значение феномена культуры в работах Э.Тирьякяна, специфика использования им понятия «метакультура» и его эвристическая значимость, функциональные особенности религиозных метакультур - христианства, гностицизма и язычества. Динамика и многообразие форм культуры в современном обществе, по Э.Тирьякяну, рассматриваются с точки зрения культурно-исторического, функционально-смыслового и структурно-аналитического подходов, поиска философско-антропологических аспектов творчества американского мыслителя. Статью завершает вывод о том, что в концепции Э.Тирьякяна содержится оригинальная, религиозно ориентированная версия философской антропологии, субъектом и объектом изменений культуры (в её религиозных разновидностях) и базирующейся на ней структуры общества в целом является человек. В конечном счёте именно природа человека является имманентной основой социокультурной динамики исторического масштаба.

Ключевые слова: Эдвард Тирьякян, общество модерна, модернити, метакультура, христианство, гностицизм, язычество, иноверия, религиозный плюрализм, человек и культура

Библиография:
Archer, Margaret S. (1990) 'Theory, Culture and Post-industrial Society', Theory, Culture & Society 7: 97-119.
Bosserman, Phillip (1968) Dialectical Sociology. An Analysis of the Sociology of Georges Gurvitch. Boston: Porter Sargent.
Crane, Diana (1992) 'High Culture versus Popular Culture Revisited: A Reconceptualization of Recorded Cultures', pp. 58-74 in Michele Lamont and Marcel Fournier (eds) Cultivating Differences, Symbolic Boundaries and the Making of Inequality. Chicago: University of Chicago Press.
Dumont, Fernand (1987) Le Sort de la culture. Montreal: l'Hexagone.
Dumont, Fernand (1991) 'Pouvoir sur la culture, pouvoir de la culture', pp. 161-72 in Raymond Hudon and Rejean Pelletier (eds) Eengagement intellectuel. Melanges en Vhonneur de Leon Dion. Sainte-Foy, Quebec: Les Presses de l'Universite Laval.
The Economist (1994) 'Islam and the West' (survey), 6 August.
Featherstone, Mike (1993) 'Global and Local Cultures', pp. 169-87 in Jon Bird et al. (eds) Mapping the Futures: Local Cultures, Global Change. London and New York: Routledge.
Fukuyama, Francis (1989) 'The End of History?' The National Interest 16 (Summer): 3-18.
Jonas, Hans (1963) The Gnostic Religion: The Message of the Alien God and the Beginnings of Christianity. Boston: Beacon Press.
Huntington, Samuel P. (1993) 'The Clash of Civilizations?' Foreign Affairs 72 (Summer): 22-49.
Lellouche, Pierre (1992) Le Nouveau Monde. De Vordre de Yalta au desordre des nations. Paris: Grasset.
Pagels, Elaine (1979) The Gnostic Gospels. New York: Random House.
Parsons, Talcott (1935) 'Service', pp. 672-4 in Encyclopedia of the Social Sciences, Vol. 13. New York: Macmillan.
Robertson, Roland (1988) 'The Sociological Significance of Culture: Some General Considerations', Theory Culture & Society 5:3-23.
Swedberg, Richard (1982) Sociology as Disenchantment. The Evolution of the Work of Georges Gurvitch. Atlantic Highlands, NJ: Humanities Press.
Tiryakian, Edward A. (1985) 'The Changing Centers of Modernity', pp. 131-47 in Eric Cohen, M. Lissak and U. Ulmagor (eds) Comparative Social Dynamics: Essays in Honor of Shmuel N. Eisenstadt. Boulder, CO: Westview.
Tiryakian, Edward A. (1972) 'Toward the Sociology of Esoteric Culture', American Journal of Sociology 78(3): 491-512.
Touraine, Alain (1995) Critique of Modernity. Cambridge, MA: Blackwell.
Weber, Max (1963) The Sociology of Religion. Boston: Beacon Press.
Wolff, Kurt H. (ed.) (1950) The Sociology of Georg Simmel. New York: Free Press

References (transliteration):
Archer, Margaret S. (1990) 'Theory, Culture and Post-industrial Society', Theory, Culture & Society 7: 97-119.
Bosserman, Phillip (1968) Dialectical Sociology. An Analysis of the Sociology of Georges Gurvitch. Boston: Porter Sargent.
Crane, Diana (1992) 'High Culture versus Popular Culture Revisited: A Reconceptualization of Recorded Cultures', pp. 58-74 in Michele Lamont and Marcel Fournier (eds) Cultivating Differences, Symbolic Boundaries and the Making of Inequality. Chicago: University of Chicago Press.
Dumont, Fernand (1987) Le Sort de la culture. Montreal: l'Hexagone.
Dumont, Fernand (1991) 'Pouvoir sur la culture, pouvoir de la culture', pp. 161-72 in Raymond Hudon and Rejean Pelletier (eds) Eengagement intellectuel. Melanges en Vhonneur de Leon Dion. Sainte-Foy, Quebec: Les Presses de l'Universite Laval.
The Economist (1994) 'Islam and the West' (survey), 6 August.
Featherstone, Mike (1993) 'Global and Local Cultures', pp. 169-87 in Jon Bird et al. (eds) Mapping the Futures: Local Cultures, Global Change. London and New York: Routledge.
Fukuyama, Francis (1989) 'The End of History?' The National Interest 16 (Summer): 3-18.
Jonas, Hans (1963) The Gnostic Religion: The Message of the Alien God and the Beginnings of Christianity. Boston: Beacon Press.
Huntington, Samuel P. (1993) 'The Clash of Civilizations?' Foreign Affairs 72 (Summer): 22-49.
Lellouche, Pierre (1992) Le Nouveau Monde. De Vordre de Yalta au desordre des nations. Paris: Grasset.
Pagels, Elaine (1979) The Gnostic Gospels. New York: Random House.
Parsons, Talcott (1935) 'Service', pp. 672-4 in Encyclopedia of the Social Sciences, Vol. 13. New York: Macmillan.
Robertson, Roland (1988) 'The Sociological Significance of Culture: Some General Considerations', Theory Culture & Society 5:3-23.
Swedberg, Richard (1982) Sociology as Disenchantment. The Evolution of the Work of Georges Gurvitch. Atlantic Highlands, NJ: Humanities Press.
Tiryakian, Edward A. (1985) 'The Changing Centers of Modernity', pp. 131-47 in Eric Cohen, M. Lissak and U. Ulmagor (eds) Comparative Social Dynamics: Essays in Honor of Shmuel N. Eisenstadt. Boulder, CO: Westview.
Tiryakian, Edward A. (1972) 'Toward the Sociology of Esoteric Culture', American Journal of Sociology 78(3): 491-512.
Touraine, Alain (1995) Critique of Modernity. Cambridge, MA: Blackwell.
Weber, Max (1963) The Sociology of Religion. Boston: Beacon Press.
Wolff, Kurt H. (ed.) (1950) The Sociology of Georg Simmel. New York: Free Press

Аннотация: Неоязычество – относительно недавний феномен; этот тип новых религиозных движений возник лишь в XIX–XX вв. Сегодня он привлекает к себе большое внимание в общественной жизни и СМИ. Неоязычество представляет собой религию, воссоздающую те или иные фрагменты дохристианских верований, и опирающуюся на старые текстовые источники, однако привлекающую и элементы новизны, такие как экологичность, эзотерические учения и психопрактики, гуманистическая этика и т.д. Несмотря на расширяющиеся масштабы феномена в современности, научный разбор неоязычества невелик и часто труднодоступен для неспециалиста. Данная обзорная статья рассматривает причины возникновения, основные тенденции и свойства неоязыческих течений, возникших в Европе. Анализируются такие традиции, как германская, кельтская, балтская, финская и т.д.; особое внимание уделяется славянскому неоязычеству в его разнообразии. Помимо описания самих религиозных систем, внимание уделяется их истории, первоисточникам, способам функционирования и т.д. Новизна исследования состоит как в обобщении описательной базы и выявления с её помощью общих для неоязыческих движений тенденций, так и в аналитической составляющей, показывающих способы функционирования указанных систем и причины их востребованности. В то же время сводный обзор позволяет выявлять особенности каждого отдельного неоязыческого течения. Особо стоит выделить дифференциацию понятий "неоязычество" в противовес "язычеству", которая надёжно обосновывается.

Ключевые слова: европейское неоязычество, современное язычество, родноверие, асатру, друидизм, традиционные религии, древнеславянские верования, новые религиозные движения, политеизм, язычество в России

Библиография:
Аничков Е. В. Язычество и Древняя Русь. М., 2009.
Барандиаран Х. М. Баскская мифология. М., 2009.
Васильев М. А. Рецензия на Неоязычество на постсоветском пространстве // Славяноведение. 2002. № 4.
Гайдуков А. В. Славянское новое язычество в России: опыт религиоведческого исследования // Новые религии в России: двадцать лет спустя. Материалы международной научно-практической конференции. М., 2013. С. 169–180.
Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. М., 2013.
Гальцин Д. Д. Классические корни викки. URL: http://www.versacrum.narod.ru/articles/classic.html (дата обращения 18.10.2013).
Гимбутас М. Балты: Люди янтарного моря. М., 2004.
Клейн Л. С. Воскрешение Перуна. СПб., 2004.
Кутарев О. В. Древнеславянские загробные представления и концепция множественности душ // Acta eruditorum. СПб., 2013. Вып. 13. С. 21–24.
Кутарев О. В. О неприятии славянскими неоязычниками некоторых аспектов старого язычества // Герценовские чтения 2012. СПб., 2013. С. 346–348.
Кутарев О. В. Характеристика Рода и Рожаниц в славянской мифологии: интерпретации Б.А. Рыбакова и его предшественников// Религиоведение. 2013. №4. С. 170–177.
Ловмянский Г. Религия славян и её упадок. СПб., 2003.
Мансикка В. Й. Религия восточных славян. М., 2005.
Неоязычество на просторах Евразии. // Сост., ред. В. А. Шнирельман. М., 2001.
Петрухин В. Я. Мифы древней Скандинавии. М., 2002.
Петрухин В. Я. Мифы финно-угров. М., 2005.
Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1981.
Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1987.
Рыжакова С. И. Латышское неоязычество: заметки этнографа. URL: http://www.religio.ru/relisoc/29.html (дата обращения 18.10.2013).
Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М., 1995.
Что думают ученые о “Велесовой книге”. // Сост. А. А. Алексеев. СПб., 2004.
Широкова Н. С. Мифы кельтских народов. М., 2005.
И.Г. Курганова Новые религиозные движения
как объект религиоведческих исследований:
анализ проблематики // Философия и культура. - 2012. - 5. - C. 96 - 107.

References (transliteration):
Anichkov E. V. Yazychestvo i Drevnyaya Rus'. M., 2009.
Barandiaran Kh. M. Baskskaya mifologiya. M., 2009.
Vasil'ev M. A. Retsenziya na Neoyazychestvo na postsovetskom prostranstve // Slavyanovedenie. 2002. № 4.
Gaydukov A. V. Slavyanskoe novoe yazychestvo v Rossii: opyt religiovedcheskogo issledovaniya // Novye religii v Rossii: dvadtsat' let spustya. Materialy mezhdunarodnoy nauchno-prakticheskoy konferentsii. M., 2013. S. 169–180.
Gal'kovskiy N. M. Bor'ba khristianstva s ostatkami yazychestva v Drevney Rusi. M., 2013.
Gal'tsin D. D. Klassicheskie korni vikki. URL: http://www.versacrum.narod.ru/articles/classic.html (data obrashcheniya 18.10.2013).
Gimbutas M. Balty: Lyudi yantarnogo morya. M., 2004.
Kleyn L. S. Voskreshenie Peruna. SPb., 2004.
Kutarev O. V. Drevneslavyanskie zagrobnye predstavleniya i kontseptsiya mnozhestvennosti dush // Acta eruditorum. SPb., 2013. Vyp. 13. S. 21–24.
Kutarev O. V. O nepriyatii slavyanskimi neoyazychnikami nekotorykh aspektov starogo yazychestva // Gertsenovskie chteniya 2012. SPb., 2013. S. 346–348.
Kutarev O. V. Kharakteristika Roda i Rozhanits v slavyanskoy mifologii: interpretatsii B.A. Rybakova i ego predshestvennikov// Religiovedenie. 2013. №4. S. 170–177.
Lovmyanskiy G. Religiya slavyan i ee upadok. SPb., 2003.
Mansikka V. Y. Religiya vostochnykh slavyan. M., 2005.
Neoyazychestvo na prostorakh Evrazii. // Sost., red. V. A. Shnirel'man. M., 2001.
Petrukhin V. Ya. Mify drevney Skandinavii. M., 2002.
Petrukhin V. Ya. Mify finno-ugrov. M., 2005.
Rybakov B. A. Yazychestvo drevnikh slavyan. M., 1981.
Rybakov B. A. Yazychestvo Drevney Rusi. M., 1987.
Ryzhakova S. I. Latyshskoe neoyazychestvo: zametki etnografa. URL: http://www.religio.ru/relisoc/29.html (data obrashcheniya 18.10.2013).
Slavyanskaya mifologiya. Entsiklopedicheskiy slovar'. M., 1995.
Chto dumayut uchenye o “Velesovoy knige”. // Sost. A. A. Alekseev. SPb., 2004.
Shirokova N. S. Mify kel'tskikh narodov. M., 2005.
I.G. Kurganova Novye religioznye dvizheniya
kak ob'ekt religiovedcheskikh issledovaniy:
analiz problematiki // Filosofiya i kul'tura. - 2012. - 5. - C. 96 - 107.

Аннотация: В статье автором предпринята попытка экспликации теоретических оснований философского осмысления религиозных феноменов одним из выдающихся мыслителей раннего христианства – Оригеном Александрийским. Из всех учителей Александрийской школы Ориген вызвал наиболее продолжительные споры, не утихавшие на протяжении столетий. Его труды были беспрецедентны для всей античной литературы - в количественном отношении, а в качественном они самым существенным образом повлияли на развитие языка теологии ранних веков христианства. Можно говорить не только о религиозной философии, но и о философии религии как Оригена, так и отцов, хотя сам термин «религия» не имеет у них точного греческого соответствия и доктринально не осмыслен. Автор исходит из того, что центральный интерес для исследования вопросов философии религии у Оригена представляет 4-я книга его теоретического трактата «О началах». Исходя из своей интерпретации мира как притчи и воплощения Логоса как тайны тайн, Ориген рассматривает все исторические формы богопочитания в качестве чувственной интуиции разумно постигаемых истин. При этом неортодоксальное отношение мыслителя к христианскому догмату о воскресении предопределило «драматургический» характер видения им религиозной жизни в целом.

Ключевые слова: Александрийская школа, о началах, Ориген, философия, религия, герменевтика, экзегетика, христианство, богословие, Библия

Контактная информация: Саврей Валерий Яковлевич, 119991, Россия, г. Москва, ГСП-1, Ломоносовский проспект, 27, корп. 4.

Библиография:
Дмитревский В., свящ. Александрийская школа. Очерк из истории духовного просвещения от I до начала V века по Р.Х. Казань, 1884.
Ориген. О началах. СПб.: Амфора, 2007.
Сагарда Н.И. Лекции по патрологии I–IV века. М., 2004.
Серегин С.В. Апокатастасис и традиционная эсхатология у Оригена // Вестник древней истории,№ 3 (2003). С. 170-193.
Arnou R. Platonisme des Pères // Dictionnaire de théologie catholique. T. 12, Р. 2. Paris, 1935. C. 2258-2392.
Bardenhewer O. Patrology. The Lives and Works of the Father of the Church. Freiburg im Breisgau: Herder, 1908.
Berchman R. From Philo to Origen: Middle Platonism in Transition. Chico: Scholars Press, 1984.
Cadiou R. La jeunesse d’Origène. Histoire de l’École d’Alexandrie au début du III siècle. Paris: Beauchesne, 1934.
Crouzel H. Origen // Encyclopedia of the Early Church. Vol. 1. Oxford: University Press, 1992.
Crouzel H. Origene // Dictionnaire de spiritualité. T.
Paris, 1982. P. 933-961. 11.Fairweather M.A. Origen and Greek Patristic Theology. New York: Charles Scribner's Sons, 1901.
Hanson R.P. Allegory and Event: A Study on the Sources of Origen’s Interpretation of Scripture. London: SCM, 1959.
Langerbeck H. The Philosophy of Ammonius Saccas and the Connection of Aristotelian and Christian Elements Therein // Journal of Helenic Studies. 1957. Vol. 77. Part 1.
Origenes. De principiis / ed. J. P. Migne. PG vol. 11.
Radford M.A. Three Teachers of Alexandria: Theognostus, Pierius and Peter. Cambridge: University Press, 1908.
Redepenning E.R. Origenes. Eine Darstellung seines Lebens und seiner Lehre. Bonn, 1841.
Young F.M. Biblical Exegesis and the Formation of Christian Culture. Cambridge, 1997.

References (transliteration):
Dmitrevskiy V., svyashch. Aleksandriyskaya shkola. Ocherk iz istorii dukhovnogo prosveshcheniya ot I do nachala V veka po R.Kh. Kazan', 1884.
Origen. O nachalakh. SPb.: Amfora, 2007.
Sagarda N.I. Lektsii po patrologii I–IV veka. M., 2004.
Seregin S.V. Apokatastasis i traditsionnaya eskhatologiya u Origena // Vestnik drevney istorii,№ 3 (2003). S. 170-193.
Arnou R. Platonisme des Pères // Dictionnaire de théologie catholique. T. 12, R. 2. Paris, 1935. C. 2258-2392.
Bardenhewer O. Patrology. The Lives and Works of the Father of the Church. Freiburg im Breisgau: Herder, 1908.
Berchman R. From Philo to Origen: Middle Platonism in Transition. Chico: Scholars Press, 1984.
Cadiou R. La jeunesse d’Origène. Histoire de l’École d’Alexandrie au début du III siècle. Paris: Beauchesne, 1934.
Crouzel H. Origen // Encyclopedia of the Early Church. Vol. 1. Oxford: University Press, 1992.
Crouzel H. Origene // Dictionnaire de spiritualité. T.
Paris, 1982. P. 933-961. 11.Fairweather M.A. Origen and Greek Patristic Theology. New York: Charles Scribner's Sons, 1901.
Hanson R.P. Allegory and Event: A Study on the Sources of Origen’s Interpretation of Scripture. London: SCM, 1959.
Langerbeck H. The Philosophy of Ammonius Saccas and the Connection of Aristotelian and Christian Elements Therein // Journal of Helenic Studies. 1957. Vol. 77. Part 1.
Origenes. De principiis / ed. J. P. Migne. PG vol. 11.
Radford M.A. Three Teachers of Alexandria: Theognostus, Pierius and Peter. Cambridge: University Press, 1908.
Redepenning E.R. Origenes. Eine Darstellung seines Lebens und seiner Lehre. Bonn, 1841.
Young F.M. Biblical Exegesis and the Formation of Christian Culture. Cambridge, 1997.

Аннотация: В статье оценивается огромный и продуктивный труд известного отечественного философа Виктора Павловича Визгина, который перевел и прокомментировал сборник статей Габриэля Марселя. Отмечается, что интерес к творчеству французского мыслителя в нашей стране обнаружился давно. Однако только за последние одно-два десятилетия его труды стали предметом серьезного изучения. Автор статьи полагает, что сегодня В.П. Визгин является, пожалуй, самым глубоким и продуктивным исследователем творчества Марселя. Он свидетельствует не только подбор произведений французского философа, которые содержатся в сборнике. Восхищения заслуживают комментария переводчика. Они не носят характера обычной ссылки. Именно в сносках обнаруживается высокая философская культура В.П. Визгина. Он не только сообщает подробности, связанные с той или иной работой Марселя. Также обозначаются и обобщающие выводы по той или иной работе и творческого наследия в целом. Указываются также отдельные ошибки переводчиков, комментаторов и философов, которые анализировали творчество Марселя. Доводятся до сведения читателей и отдельные противоречия, которые были свойственны Марселю. В своей творческой судьбе он откликался на позиции своих современников. Это позволяло корректировать собственные взгляды, углублять свои концептуальные позиции. В книге воссоздан широкий философский фон, поскольку речь идет не только об экзистенциализме, но также о персонализме, герменевтике, феноменологии и философской антропологии. Отмечается ценность интеллектуальных портретов Шеллинга, Бергсона, Эбнера, Хайдеггера, В Приложении даны аналитические статьи западных философов (П. Рикёра, Ж.-М. Ле Блона, а также самого В.П. Визгина).

Ключевые слова: философия, бытие, трансценденция, личность, сакральность, десакрализация, техника, метафизика, философский поиск, тайна

Контактная информация: Гуревич Павел Семёнович, 119991, г. Москва, ул. Волхонка, д. 14/1, стр. 5, комн. 432

Библиография:
Вебер Альфред. Избранное: Кризис европейской культуры. М., 2012.
Визгин В.П. Как я понимаю философию // Философский журнал. 2009. № 1 (2). С. 18-28.
Габриэль Марсель. О смелости в метафизике. Сб. статей / Сост., пер. с фр., вступительная статья, прим. В.П. Визгина. СПб, 2012.
Марсель Г. Быть и иметь. Новочеркасск, 1994.
Марсель Г. К трагической мудрости и за ее пределы // Проблема человека в западной философии / Под ред. П.С. Гуревича. М., 1988. С. 404-419.
Марсель Г. Трагическая мудрость философии. М., 1995.
Науменко Г.Л. Религиозный экзистенциализм Габриэля Марселя. Дисс. на соис. уч. ст. канд. филос. н. М., 1993.
Проблема человека в современной философии. М., 1960.
Современный экзистенциализм. М., 1966.
Тавризян Г.М. Религиозный подтекст экзистенциалистской морали // Вопросы философии. 1965. № 3.
Французская буржуазная философия XX века. М., 1970.
Хоружий С.С. Переоценка всех антропоценностей // Спектр антропологических учений. Выпуск 3 / под ред. П.С. Гуревича. М.: ИФ РАН, 2010. С. 41-57.

References (transliteration):
Veber Al'fred. Izbrannoe: Krizis evropeyskoy kul'tury. M., 2012.
Vizgin V.P. Kak ya ponimayu filosofiyu // Filosofskiy zhurnal. 2009. № 1 (2). S. 18-28.
Gabriel' Marsel'. O smelosti v metafizike. Sb. statey / Sost., per. s fr., vstupitel'naya stat'ya, prim. V.P. Vizgina. SPb, 2012.
Marsel' G. Byt' i imet'. Novocherkassk, 1994.
Marsel' G. K tragicheskoy mudrosti i za ee predely // Problema cheloveka v zapadnoy filosofii / Pod red. P.S. Gurevicha. M., 1988. S. 404-419.
Marsel' G. Tragicheskaya mudrost' filosofii. M., 1995.
Naumenko G.L. Religioznyy ekzistentsializm Gabrielya Marselya. Diss. na sois. uch. st. kand. filos. n. M., 1993.
Problema cheloveka v sovremennoy filosofii. M., 1960.
Sovremennyy ekzistentsializm. M., 1966.
Tavrizyan G.M. Religioznyy podtekst ekzistentsialistskoy morali // Voprosy filosofii. 1965. № 3.
Frantsuzskaya burzhuaznaya filosofiya XX veka. M., 1970.
Khoruzhiy S.S. Pereotsenka vsekh antropotsennostey // Spektr antropologicheskikh ucheniy. Vypusk 3 / pod red. P.S. Gurevicha. M.: IF RAN, 2010. S. 41-57.

Аннотация: В статье рассматривается формирование христианских доктрин с позиции средневекового спора об универсалиях. В результате установлено, что категории общего и частного являются краеугольными для христианской теологии, антропологии, сотериологии, экклезиологии. Показано, что при формировании церковного учения о Троице христианские авторы пытались избежать крайностей реализма и номинализма в философии и крайностей абсолютного монотеизма и многобожия в теологии. В результате сложилось специфическое понимание личности, ставшее основой христианской антропологии. Также различные христианские доктрины о спасении можно представить следствием из различных философских концепций: католическую и православную – умеренного реализма, реформаторскую (протестантскую) – номинализма. Наконец, в учении о церкви позиции католичества и православия расходятся кардинально: первое придерживается реалистических установок, второе – номиналистических. Таким образом, можно понять, почему спор об универсалиях играл ключевую роль в философии Средних веков – по сути, ответ на вопрос о соотношении общего и частного является философским базисом для всех христианских догматов.

Ключевые слова: Христианская философия, спор об универсалиях, Средневековая философия, личность, учение о Троице, учение о спасении, учение о церкви, христология, патристика, общее и частное

Контактная информация: Шульц Дмитрий Николаевич, 614000, ул.Букирева, д.15

Библиография:
Richardus S. Victoris. De Trinitate Libri Sex // PL. V.196. Col. 0887-0992B. Paris, 1855
Аристотель. Сочинения в четырех томах. – М.: Мысль, 1976.
Афанасий Великий. 4 послания к Серапиону // Творения иже во святых отца нашего Афанасия Великаго, Архиепископа Александрийскаго. Часть третья. – М.: Свято-Троицкая Сергеева Лавра, 1903. C. 3 – 91.
Боэций. «Утешение философией» и другие трактаты. – М.: Издательство ЛКИ, 2010. С.416.
Василий Великий. Против Евномия // Творения: в 2 т. Том первый. – М.: Сибирская благозвонница, 2008. С.169 – 319.
Григорий Богослов. Слова // Творения. Т.1. – М.: Сибирская благозвонница, 2007. С.896.
Платон. Собрание сочинений в 4 т. – М.: Мысль, 1990.
Порфирий. Введение к «Категориям» Аристотеля // Аристотель. Категории. – М.: Государственное социально-экономическое издательство, 1939. С.84.
Тертуллиан. Против Праксея // Творенiя Тертуллiана. Часть четвертая. – СПб, 1850. С.127-198.
Фома Аквинский. Сумма теологии. – Киев: Ника-Центр, 2002-2013
Армстронг А.Х. Истоки христианского богословия. Введение в античную философию. – СПб.: Издательство Олега Абышко, 2006. С.256.
Беркхов Л. История христианских доктрин. – СПб.: Библия для всех, 2000. С.320.
Бирюков Д.С. Проблема универсалий в византийской философии. – СПб.: ГУАП, 2011. С.28
Брэдшоу Д. Аристотель на Востоке и на Западе: Метафизика и разделение христианского мира. – М.: Языки славянских культур, 2012. С.384
Грибановский М. Лекции по введению в круг богословских наук. – Киев: Пролог, 2003. С.252.
Завершинский Г. Богословие диалога: отношение людей в вещественном мире // Церковь и время, №2 (51), 2010. С.195 – 208.
Завершинский Г. Богословие диалога: тринитарный подход // Церковь и время, №2 (31), 2005. С.62 – 77.
Зизиулас И. Бытие как общение: очерки о личности и Церкви. – М.: Свято-Филаретовский православно-христианский институт, 2006. С.280.
Зотов А.Ф. Современная западная философия. – М.: Высшая школа, 2005. С.781.
Карсавин Л.П. Святые Отцы и Учителя Церкви. – М.: Изд-во МГУ, 1994. С.176.
Концепции человеческой личности в богословии и религиозном сознании Нового и Новейшего времени. – М.: ИВИ РАН, 2008. С.189.
Коплстон Ф. История философии. Средние века. – М.: 2003. С.494.
Курт Ф. Бог троичной любви. – М.: Христианская Россия, 2010. С.320.
Лосский В.Н. Богословское понятие человеческой личности // Боговидение. – Минск: Белорусский экзархат, 2007. С.400 – 410.
Лосский В.Н. Очерк мистического богословия восточной церкви. Догматическое богословие – М.: Центр "СЭИ", 1991. С.288.
Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. – М.: УРСС, 2009. С.296.
Пеликан Я. Христианская традиция. История развития вероучения. Возникновение кафолической традиции [100-600]. Том 1. – М.: Духовная библиотека, 2007. С.375.
Пеликан Я. Христианская традиция. История развития вероучения. Дух восточного христианства [600-1700]. Том 2. – М.: Духовная библиотека, 2009. С.317.
Рагулин И.Р., Самсонов В.В. О возможном влиянии на Боэция традиций каппадокийского богословия // www.trinitas.ru/rus/doc/0226/002a/02260030.htm
Рассел Б. История западной философии. – СПб.: Азбука, 2001. С.958.
Суини М. Лекции по средневековой философии. – М.: Греко-латинский кабинет, 2001. С.304.
Татаркевич В. История философии. Античная и средневековая философия. – Пермь: Изд-во Перм. ун-та, 2000. С.482.
Уильямс Р. Богословие В.Н. Лосского: изложение и критика. – Киев: ДУХ I ЛIТЕРА, 2009. С.336.
Фишер Н. Философское вопрошание о Боге. – М.: Христианская Россия, 2004. С.415.
Чурсанов С.А. Понятие лица () в Священном Писании и в философско-терминологическом контексте начала эпохи Вселенских Соборов// Церковь и время, №2 (39), 2007. С.92-112.
Шёнборн К. Икона Христа. Богословские основы. – М.: Христианская Россия, 1999. С.232.
Шишков А.М. Средневековая интеллектуальная культура. – М.: Издатель Савин С.А., 2003. С.592
Прохоров М.М. Онтология: «бытие и небытие» или «бытие и сущее»? // NB: Философские исследования. - 2013. - 5. - C. 1 - 102. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_284.html
Корень Р.В. Триединые системы как метаязык картины мира // NB: Философские исследования. - 2013. - 8. - C. 70 - 116. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_722.html

References (transliteration):
Richardus S. Victoris. De Trinitate Libri Sex // PL. V.196. Col. 0887-0992B. Paris, 1855
Aristotel'. Sochineniya v chetyrekh tomakh. – M.: Mysl', 1976.
Afanasiy Velikiy. 4 poslaniya k Serapionu // Tvoreniya izhe vo svyatykh ottsa nashego Afanasiya Velikago, Arkhiepiskopa Aleksandriyskago. Chast' tret'ya. – M.: Svyato-Troitskaya Sergeeva Lavra, 1903. C. 3 – 91.
Boetsiy. «Uteshenie filosofiey» i drugie traktaty. – M.: Izdatel'stvo LKI, 2010. S.416.
Vasiliy Velikiy. Protiv Evnomiya // Tvoreniya: v 2 t. Tom pervyy. – M.: Sibirskaya blagozvonnitsa, 2008. S.169 – 319.
Grigoriy Bogoslov. Slova // Tvoreniya. T.1. – M.: Sibirskaya blagozvonnitsa, 2007. S.896.
Platon. Sobranie sochineniy v 4 t. – M.: Mysl', 1990.
Porfiriy. Vvedenie k «Kategoriyam» Aristotelya // Aristotel'. Kategorii. – M.: Gosudarstvennoe sotsial'no-ekonomicheskoe izdatel'stvo, 1939. S.84.
Tertullian. Protiv Prakseya // Tvoreniya Tertulliana. Chast' chetvertaya. – SPb, 1850. S.127-198.
Foma Akvinskiy. Summa teologii. – Kiev: Nika-Tsentr, 2002-2013
Armstrong A.Kh. Istoki khristianskogo bogosloviya. Vvedenie v antichnuyu filosofiyu. – SPb.: Izdatel'stvo Olega Abyshko, 2006. S.256.
Berkkhov L. Istoriya khristianskikh doktrin. – SPb.: Bibliya dlya vsekh, 2000. S.320.
Biryukov D.S. Problema universaliy v vizantiyskoy filosofii. – SPb.: GUAP, 2011. S.28
Bredshou D. Aristotel' na Vostoke i na Zapade: Metafizika i razdelenie khristianskogo mira. – M.: Yazyki slavyanskikh kul'tur, 2012. S.384
Gribanovskiy M. Lektsii po vvedeniyu v krug bogoslovskikh nauk. – Kiev: Prolog, 2003. S.252.
Zavershinskiy G. Bogoslovie dialoga: otnoshenie lyudey v veshchestvennom mire // Tserkov' i vremya, №2 (51), 2010. S.195 – 208.
Zavershinskiy G. Bogoslovie dialoga: trinitarnyy podkhod // Tserkov' i vremya, №2 (31), 2005. S.62 – 77.
Ziziulas I. Bytie kak obshchenie: ocherki o lichnosti i Tserkvi. – M.: Svyato-Filaretovskiy pravoslavno-khristianskiy institut, 2006. S.280.
Zotov A.F. Sovremennaya zapadnaya filosofiya. – M.: Vysshaya shkola, 2005. S.781.
Karsavin L.P. Svyatye Ottsy i Uchitelya Tserkvi. – M.: Izd-vo MGU, 1994. S.176.
Kontseptsii chelovecheskoy lichnosti v bogoslovii i religioznom soznanii Novogo i Noveyshego vremeni. – M.: IVI RAN, 2008. S.189.
Koplston F. Istoriya filosofii. Srednie veka. – M.: 2003. S.494.
Kurt F. Bog troichnoy lyubvi. – M.: Khristianskaya Rossiya, 2010. S.320.
Losskiy V.N. Bogoslovskoe ponyatie chelovecheskoy lichnosti // Bogovidenie. – Minsk: Belorusskiy ekzarkhat, 2007. S.400 – 410.
Losskiy V.N. Ocherk misticheskogo bogosloviya vostochnoy tserkvi. Dogmaticheskoe bogoslovie – M.: Tsentr "SEI", 1991. S.288.
Mayorov G.G. Formirovanie srednevekovoy filosofii. Latinskaya patristika. – M.: URSS, 2009. S.296.
Pelikan Ya. Khristianskaya traditsiya. Istoriya razvitiya veroucheniya. Vozniknovenie kafolicheskoy traditsii [100-600]. Tom 1. – M.: Dukhovnaya biblioteka, 2007. S.375.
Pelikan Ya. Khristianskaya traditsiya. Istoriya razvitiya veroucheniya. Dukh vostochnogo khristianstva [600-1700]. Tom 2. – M.: Dukhovnaya biblioteka, 2009. S.317.
Ragulin I.R., Samsonov V.V. O vozmozhnom vliyanii na Boetsiya traditsiy kappadokiyskogo bogosloviya // www.trinitas.ru/rus/doc/0226/002a/02260030.htm
Rassel B. Istoriya zapadnoy filosofii. – SPb.: Azbuka, 2001. S.958.
Suini M. Lektsii po srednevekovoy filosofii. – M.: Greko-latinskiy kabinet, 2001. S.304.
Tatarkevich V. Istoriya filosofii. Antichnaya i srednevekovaya filosofiya. – Perm': Izd-vo Perm. un-ta, 2000. S.482.
Uil'yams R. Bogoslovie V.N. Losskogo: izlozhenie i kritika. – Kiev: DUKh I LITERA, 2009. S.336.
Fisher N. Filosofskoe voproshanie o Boge. – M.: Khristianskaya Rossiya, 2004. S.415.
Chursanov S.A. Ponyatie litsa () v Svyashchennom Pisanii i v filosofsko-terminologicheskom kontekste nachala epokhi Vselenskikh Soborov// Tserkov' i vremya, №2 (39), 2007. S.92-112.
Shenborn K. Ikona Khrista. Bogoslovskie osnovy. – M.: Khristianskaya Rossiya, 1999. S.232.
Shishkov A.M. Srednevekovaya intellektual'naya kul'tura. – M.: Izdatel' Savin S.A., 2003. S.592
Prokhorov M.M. Ontologiya: «bytie i nebytie» ili «bytie i sushchee»? // NB: Filosofskie issledovaniya. - 2013. - 5. - C. 1 - 102. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_284.html
Koren' R.V. Triedinye sistemy kak metayazyk kartiny mira // NB: Filosofskie issledovaniya. - 2013. - 8. - C. 70 - 116. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_722.html

Аннотация: Религиозный плюрализм как исторически сложившийся феномен в культурном пространстве Балкан включает в себя традиции множества этнических общностей, в том числе этнокультурных цыганских групп, населяющих различные области данного региона. Особенности сосуществования культур и процессы взаимодействия между этническими общностями обусловливают содержательное наполнение образуемых религиозных традиций. В работе рассматриваются формы межкультурной интеракции, которые специфичны для различных цыганских сообществ и определяют качественное своеобразие их религиозных традиций: ведущий процесс аккультурации, а также ассимиляция и религиозная мимикрия как его частные модели. Разбираются характерные особенности комплексов верований и практик, развитых в локальных религиозных традициях цыган: синкретичность и комбинативность, устный, «народный» характер культуры. Отмечается, что существующие локальные традиции обладают интеркультуральным положением в сложившейся религиозной мозаике балканского региона и представляют собой открытые для влияния и трансформации структуры. Данная отличительная черта религиозной культуры цыган определяет векторы ее развития, исходя из актуальных для Юго-Восточной Европы социокультурных контекстов и присущих им религиозных процессов.

Ключевые слова: религиозный плюрализм, религиозный синкретизм, комбинативность, интеркультуральность, аккультурация, религиозная мимикрия, ассимиляция, этнические меньшинства, цыгане, Юго-Восточная Европа.

Контактная информация: Трофимова Ксения Павловна, 119991, Россия, Москва, ул. Волхонка, д. 14/1, стр. 5, комн. 413.

Библиография:
1. Ђорђевић Т.Р. Наш народни живот. Кньига седма. Београд: Издавачка кньижарница Геце Кона, 1933.
2. Ђорђевић Д.Б. На коњу с лаптопом у бисагама. Увод у ромолошке студиjе. Нови Сад, 2010.
3. Еролова Е. Маркери на самоидентификация при ромите кардараши // Балкански идентичности.
Част ІІІ. София: ИИИ, 2003, 284-290.
4. Религиjа и верски обычаjи Рома. Ниш, 2003.
5. Тодоровић, Д. Друштвена удаљеност од рома (Етничко-религиjски оквир). Ниш и Нови Сад, 2007.
6. Acković D. Tetkica Bibija. Proslave Bibija u ogledalu dnevne I periodične štampe u poslednjih sto godina.
Beograd: Rromintepress, 2004.
7. Crowe D.M. A history of the gypsies of Eastern Europe and Russia. N.Y.: St Martins Press, 1994.
8. Čvorović J. Gypsy Narratives: From Poverty to Culture. Etnografski Institut SANU, 2004.
9. Čvorović J. The making of the Gypsies: invention of traditions // Етноантрополошки проблеми н.с. год. 1.
Св.1, 2006.
10. Djordjevic D.B. Religious-Ethnic Panorama of the Balkans // The Balkans in Transition. International
Research Foundation for Development. Cambridge-San Francisco: Center for the Balkan Studies. Nis, 2007.
11. Duijzings, G. Religion and the politics of identity in Kosovo. New York: Columbia University Press, 2000.
12. Đurić R. Istorija Roma. Beograd: Politika, 2006.
13. Marushiakova E., Popov V. Myth as Process // Acton, T. (Ed.) Scholarship and the Gypsy Struggle.
Commitment in Romani Studies. Hatfield: University of Hertfordshire Press, 2000. P. 81-93.
14. Marushiakova, E., Popov, V. Gypsies of the Ottoman Empire. A contribution to the history of the Balkans.
Hatfield: Centre de recherché tsiganes. University of Hertfordshire Press, 2001.
15. Marushiakova, E., Popov, V. The relations of ethnic and confessional consciousness of gypsies in Bulgaria. //
Facta Universatis. Philosophy and Sociology. Vol. 2. № 6. Nis, 1999. P. 84.
16. Marushiakova, E., Popov, V. Gypsies (Roma) in Bulgaria. Frankfurt am Main: Peter Lang, 1997.
17. Roma Identity. Ed. Kyuchukov H., Hancock I. Prague, 2010; Mayall D. Gypsy Identities1500-2000 From
Egypcyans and Moon-men to the Ethnic Romany. London and New York: Routledge, 2004.
18. Saitović-Lukin, B., Todorović, D., Đorđevic, D.B., Osmani, I., Vučković , Romani Narratives about Predeath,
Death and After-death Customs, Romano Vakeriba kotar Anglunomeribasere, Meribasere thay
Palomeribasere Adetya. Niš, 2005.
19. Stewart Ch. Shaw R. Syncretism/Anti-Syncretism: The Politics of Religious Synthesis, London: Routledge,
1994.
20. Tcherenkov L., Laederich S. The Rroma: Otherwise known as Gypsies, Gitanos, Γύφτοι, Tsiganes, Ţigani,
Cingene, Ziegeuner, Bohémiens, Thravellers, Fahrende, etc. Vol. 1: History, Language, and Groups. Basel:
Schwabe, 2004.
21. Tcherenkov L., Laederich S. The Rroma: Otherwise known as Gypsies, Gitanos, Γύφτοι, Tsiganes, Ţigani,
Cingene, Ziegeuner, Bohémiens, Thravellers, Fahrende, etc. Vol. 2: Traditions and Texts. Basel, 2004.
22. Zirojević, O. Islamizacija na južnoslovenskom prostoru. Beograd: Srpski genealoški centar, 2003.
23. Đorđević D. B., Todorović D., Milošević L. Romas and Others — Others and Romas. Social Distance. Sofia:
“Ivan Hadjiyski” Institute for Social Values and Structures, 2004.
24. Полевые материалы автора 8 (V) — Мужчина, ром, прож. в Сараево (Босния и Герцеговина), грамот-
ный, мусульманин. Сараево (Босния и Герцеговина), Трофимова К.П., 13.01.2013.

References (transliteration):
1. Ђorђeviћ T.R. Nash narodni zhivot. Kn'iga sedma. Beograd: Izdavachka kn'izharnitsa Getse Kona, 1933.
2. Ђorђeviћ D.B. Na koњu s laptopom u bisagama. Uvod u romoloshke studije. Novi Sad, 2010.
3. Erolova E. Markeri na samoidentifikatsiya pri romite kardarashi // Balkanski identichnosti.
Chast ІІІ. Sofiya: III, 2003, 284-290.
4. Religija i verski obychaji Roma. Nish, 2003.
5. Todoroviћ, D. Drushtvena udaљenost od roma (Etnichko-religijski okvir). Nish i Novi Sad, 2007.
6. Acković D. Tetkica Bibija. Proslave Bibija u ogledalu dnevne I periodične štampe u poslednjih sto godina.
Beograd: Rromintepress, 2004.
7. Crowe D.M. A history of the gypsies of Eastern Europe and Russia. N.Y.: St Martins Press, 1994.
8. Čvorović J. Gypsy Narratives: From Poverty to Culture. Etnografski Institut SANU, 2004.
9. Čvorović J. The making of the Gypsies: invention of traditions // Etnoantropoloshki problemi n.s. god. 1.
Sv.1, 2006.
10. Djordjevic D.B. Religious-Ethnic Panorama of the Balkans // The Balkans in Transition. International
Research Foundation for Development. Cambridge-San Francisco: Center for the Balkan Studies. Nis, 2007.
11. Duijzings, G. Religion and the politics of identity in Kosovo. New York: Columbia University Press, 2000.
12. Đurić R. Istorija Roma. Beograd: Politika, 2006.
13. Marushiakova E., Popov V. Myth as Process // Acton, T. (Ed.) Scholarship and the Gypsy Struggle.
Commitment in Romani Studies. Hatfield: University of Hertfordshire Press, 2000. P. 81-93.
14. Marushiakova, E., Popov, V. Gypsies of the Ottoman Empire. A contribution to the history of the Balkans.
Hatfield: Centre de recherché tsiganes. University of Hertfordshire Press, 2001.
15. Marushiakova, E., Popov, V. The relations of ethnic and confessional consciousness of gypsies in Bulgaria. //
Facta Universatis. Philosophy and Sociology. Vol. 2. № 6. Nis, 1999. P. 84.
16. Marushiakova, E., Popov, V. Gypsies (Roma) in Bulgaria. Frankfurt am Main: Peter Lang, 1997.
17. Roma Identity. Ed. Kyuchukov H., Hancock I. Prague, 2010; Mayall D. Gypsy Identities1500-2000 From
Egypcyans and Moon-men to the Ethnic Romany. London and New York: Routledge, 2004.
18. Saitović-Lukin, B., Todorović, D., Đorđevic, D.B., Osmani, I., Vučković , Romani Narratives about Predeath,
Death and After-death Customs, Romano Vakeriba kotar Anglunomeribasere, Meribasere thay
Palomeribasere Adetya. Niš, 2005.
19. Stewart Ch. Shaw R. Syncretism/Anti-Syncretism: The Politics of Religious Synthesis, London: Routledge,
1994.
20. Tcherenkov L., Laederich S. The Rroma: Otherwise known as Gypsies, Gitanos, Γύφτοι, Tsiganes, Ţigani,
Cingene, Ziegeuner, Bohémiens, Thravellers, Fahrende, etc. Vol. 1: History, Language, and Groups. Basel:
Schwabe, 2004.
21. Tcherenkov L., Laederich S. The Rroma: Otherwise known as Gypsies, Gitanos, Γύφτοι, Tsiganes, Ţigani,
Cingene, Ziegeuner, Bohémiens, Thravellers, Fahrende, etc. Vol. 2: Traditions and Texts. Basel, 2004.
22. Zirojević, O. Islamizacija na južnoslovenskom prostoru. Beograd: Srpski genealoški centar, 2003.
23. Đorđević D. B., Todorović D., Milošević L. Romas and Others — Others and Romas. Social Distance. Sofia:
“Ivan Hadjiyski” Institute for Social Values and Structures, 2004.
24. Polevye materialy avtora 8 (V) — Muzhchina, rom, prozh. v Saraevo (Bosniya i Gertsegovina), gramot-
nyy, musul'manin. Saraevo (Bosniya i Gertsegovina), Trofimova K.P., 13.01.2013.

Аннотация: критическая метафизика Канта обозначена — в трёх разделах — на фоне старой и новой традиций (Платон, Аристотель, Ансельм, Фома Аквинский, Хайдеггер, Левинас) — как пред- восхищение возможной будущей метафизики. По происхождению мыслительный путь Хайдеггера составляет общность не только с христианской верой и её теологией, но и с метафизикой Канта. Таким образом, часто цитируемое предложение из разговора о языке между японцем и спрашивающим отсылает к Канту. Предложение гласит, что происхождение — это всегда и грядущее.

Ключевые слова: философия, критическая метафизика, разум, богословие, рациональная теология, вера, просиллогизмы, паралогизмы, доказательства бытия Бога, философия Канта.

Контактная информация: Фишер Норберт, VdRSSD e.V. — Storksbrede 7 59073 Hamm (Westf.) — Germany.

Библиография:
Кант:
–– AA= Kants gesammelte Schriften. Hrsg. von der Königlich Preußischen Akademie der Wissenschaften,
Berlin u.a.: de Gruyter, 1902 ff.
–– TG= Träume eines Geisterseher. Erläutert durch Träume der Metaphysik. In:
–– AA 2. («Грёзы духовидца...»)
–– KrV A= Kritik der reinen Vernunft. Erste Auflage 1781. («Критика чистого разума», первое издание)
–– KrV B= Kritik der reinen Vernunft. Zweite Auflage 1787. («Критика чистого разума», второе издание)
–– KpV A= Kritik der praktischen Vernunft. Erste Auflage 1788. («Критика практического разума», первое
издание)
–– KU= Kritik der Urteilskraft. («Критика способности суждения»)
–– RGV B= Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft. («Религия в пределах только разума»)
–– Aristoteles: De anima. Hg. von W.D. Ross, Nachdruck Oxford: Clarendon, 1979.
–– Augustinus: Corpus Augustinianum Gissense. Hg. von Cornelius Mayer Suche nach dem wahren Leben.
Confessiones X/Bekenntnisse 10. Eingeleitet, übersetzt und mit Anmerkungen versehen von Norbert Fischer.
Lat.-deutsch. Philosophische Bibliothek 584. Hamburg: Meiner 2006.
–– Thomas von Aquin: Summa theologiae. Die Deutsche Thomas-Ausgabe. Vollständige, ungekürzte deutschlateinische
Ausgabe der Summa Theologica. Übers. von Domikanern und Benediktinern Deutschlands und
Österreichs. Salzburg u.a.: Styria u.a., 1934 ff.
–– Heidegger, Martin: GA= Martin Heidegger Gesamtausgabe. Frankfurt am Main: Klostermann.
–– Heidegger, Martin: Kant und das Problem der Metaphysik (1929). Jetzt: GA 3. Frankfurt am Main:
Klostermann 1991. (=KPM)
–– Heidegger, Martin: »Mein liebes Seelchen!« Briefe Martin Heideggers an seine Frau Elfride (1915-1970).
Hg. von Gertrud Heidegger. München DVA 2005.
–– Heidegger, Martin: Nietzsches Wort ›Gott ist tot‹. (NWGit) In: Holzwege (GA 5). Frankfurt am Main:
Klostermann. In: Holzwege (GA 5). Frankfurt am Main: Klostermann 1977, 269-320, 209-267.
–– Heidegger, Martin: Die onto-theo-logische Verfassung der Metaphysik (=OVM). In: Identität und Differenz
(GA 11). Frankfurt am Main: Klostermann , 51-79.
–– Heidegger, Martin: Wozu Dichter? In: Holzwege (GA 5). Frankfurt am Main: Klostermann 1977, 269-320.
(=WD)
–– Fischer, Norbert (Hg.): Kants Grundlegung einer kritischen Metaphysik. Einführung in die Kritik der
reinen Vernunft‹ (=KGkM). Hamburg: Meiner, 2010.
–– Fischer, Norbert (Hg.): Kants Metaphysik und Religionsphilosophie. Hamburg: Meiner 2004. (=KMR)
–– Herrmann, Friedrich-Wilhelm von (Hg.): Die Gottesfrage im Denken Martin Heideggers. Hamburg: Meiner
2011 (=GDMH)

References (transliteration):
Kant:
–– AA= Kants gesammelte Schriften. Hrsg. von der Königlich Preußischen Akademie der Wissenschaften,
Berlin u.a.: de Gruyter, 1902 ff.
–– TG= Träume eines Geisterseher. Erläutert durch Träume der Metaphysik. In:
–– AA 2. («Grezy dukhovidtsa...»)
–– KrV A= Kritik der reinen Vernunft. Erste Auflage 1781. («Kritika chistogo razuma», pervoe izdanie)
–– KrV B= Kritik der reinen Vernunft. Zweite Auflage 1787. («Kritika chistogo razuma», vtoroe izdanie)
–– KpV A= Kritik der praktischen Vernunft. Erste Auflage 1788. («Kritika prakticheskogo razuma», pervoe
izdanie)
–– KU= Kritik der Urteilskraft. («Kritika sposobnosti suzhdeniya»)
–– RGV B= Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft. («Religiya v predelakh tol'ko razuma»)
–– Aristoteles: De anima. Hg. von W.D. Ross, Nachdruck Oxford: Clarendon, 1979.
–– Augustinus: Corpus Augustinianum Gissense. Hg. von Cornelius Mayer Suche nach dem wahren Leben.
Confessiones X/Bekenntnisse 10. Eingeleitet, übersetzt und mit Anmerkungen versehen von Norbert Fischer.
Lat.-deutsch. Philosophische Bibliothek 584. Hamburg: Meiner 2006.
–– Thomas von Aquin: Summa theologiae. Die Deutsche Thomas-Ausgabe. Vollständige, ungekürzte deutschlateinische
Ausgabe der Summa Theologica. Übers. von Domikanern und Benediktinern Deutschlands und
Österreichs. Salzburg u.a.: Styria u.a., 1934 ff.
–– Heidegger, Martin: GA= Martin Heidegger Gesamtausgabe. Frankfurt am Main: Klostermann.
–– Heidegger, Martin: Kant und das Problem der Metaphysik (1929). Jetzt: GA 3. Frankfurt am Main:
Klostermann 1991. (=KPM)
–– Heidegger, Martin: »Mein liebes Seelchen!« Briefe Martin Heideggers an seine Frau Elfride (1915-1970).
Hg. von Gertrud Heidegger. München DVA 2005.
–– Heidegger, Martin: Nietzsches Wort ›Gott ist tot‹. (NWGit) In: Holzwege (GA 5). Frankfurt am Main:
Klostermann. In: Holzwege (GA 5). Frankfurt am Main: Klostermann 1977, 269-320, 209-267.
–– Heidegger, Martin: Die onto-theo-logische Verfassung der Metaphysik (=OVM). In: Identität und Differenz
(GA 11). Frankfurt am Main: Klostermann , 51-79.
–– Heidegger, Martin: Wozu Dichter? In: Holzwege (GA 5). Frankfurt am Main: Klostermann 1977, 269-320.
(=WD)
–– Fischer, Norbert (Hg.): Kants Grundlegung einer kritischen Metaphysik. Einführung in die Kritik der
reinen Vernunft‹ (=KGkM). Hamburg: Meiner, 2010.
–– Fischer, Norbert (Hg.): Kants Metaphysik und Religionsphilosophie. Hamburg: Meiner 2004. (=KMR)
–– Herrmann, Friedrich-Wilhelm von (Hg.): Die Gottesfrage im Denken Martin Heideggers. Hamburg: Meiner
2011 (=GDMH)

Аннотация: Религиозный контекст философии морали Канта обозначен как неотъемлемый; мораль не предполагает религию, однако неизбежно ведёт к ней. Изложение начинается (в первой части) с предварительной характеристики подходов Канта, во второй речь о смысле кантовской критики спе- кулятивной теологии, в третьей — об идеале возлюбленного Богом человечества. Порыв, устремлённый в бесконечном прогрессе к идеалу нашей собственной исторической жизни, оживает в действительных встречах с людьми, сталкивающихся с требованием морального закона, следующих ему на примерах, в которых люди признают божественный идеал в стремлении к святости своей жизни. В этом смысле следует называть «морально-определённый монотеизм» Канта «христологическим».

Ключевые слова: философия, мораль, долг, закон, воля, благость, совершенство, любовь, вера, теология.

Контактная информация: Фишер Норберт, VdRSSD e.V. — Storksbrede 7 59073 Hamm (Westf.) — Germany.

Библиография:
Кант:
1. AA= Kants gesammelte Schriften. Hrsg. von der Königlich Preußischen Akademie der Wissenschaften,
Berlin u.a.: de Gruyter, 1902 ff. (первая цифра в постраничных ссылках обозначает номер тома, вто-
рая — страницу. Буквы «A” и «B” в сокращённых названиях обозначают первое и второе издания).
2. TG= Träume eines Geisterseher. Erläutert durch Träume der Metaphysik. In: AA 2. («Грёзы духовидца...»)
3. KrV A= Kritik der reinen Vernunft. Erste Auflage 1781. («Критика чистого разума», первое издание)
4. KrV B= Kritik der reinen Vernunft. Zweite Auflage 1787. («Критика чистого разума», второе издание)
5. KpV A= Kritik der praktischen Vernunft. Erste Auflage 1788. («Критика практического разума», первое издание)
6. KU= Kritik der Urteilskraft. («Критика способности суждения»)
7. RGV B= Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft. («Религия в пределах только разума»)
8. Aristoteles: De anima. Hg. von W.D. Ross, Nachdruck Oxford: Clarendon, 1979.
9. Augustinus: Corpus Augustinianum Gissense. Hg. von Cornelius Mayer
10. Augustinus: Suche nach dem wahren Leben. Confessiones X/Bekenntnisse 10. Eingeleitet, übersetzt und
mit Anmerkungen versehen von Norbert Fischer. Lat.-deutsch. Philosophische Bibliothek 584. Hamburg:
Meiner 2006.
11. Thomas von Aquin: Summa theologiae. Die Deutsche Thomas-Ausgabe. Vollständige, ungekürzte deutschlateinische
Ausgabe der Summa Theologica. Übers. von Domikanern und Benediktinern Deutschlands und
Österreichs. Salzburg u.a.: Styria u.a., 1934 ff.
12. Heidegger, Martin: GA= Martin Heidegger Gesamtausgabe. Frankfurt am Main: Klostermann.
13. Heidegger, Martin: Die onto-theo-logische Verfassung der Metaphysik (=OVM). In: Identität und Differenz
(GA 11). Frankfurt am Main: Klostermann, 51-79.
14. Heidegger, Martin: Nietzsches Wort ›Gott ist tot‹. (=NWGit) In: Holzwege (GA 5). Frankfurt am Main:
Klostermann. In: Holzwege (GA 5). Frankfurt am Main: Klostermann 1977, 269-320, 209-267.
15. Herrmann, Friedrich-Wilhelm von: Descartes’ Meditationen. Frankfurt am Main: Klostermann 2011.
16. Fischer, Norbert: Die philosophische Frage nach Gott. Ein Gang durch ihre Stationen.
17. Paderborn: Bonifatius 1995 (Übersetzung ins Russische: Философское вопрошание о Боге. Moskau:
Fondazione Russia Cristiana 2004). (=PFG)
18. Fischer, Norbert; Hattrup, Dieter: Metaphysik aus dem Anspruch des Anderen. Kant und
19. Levinas. Paderborn: Schöningh 1999.
20. Fischer, Norbert (Hg.): Kants Grundlegung einer kritischen Metaphysik. Einführung in die ›Kritik der
reinen Vernunft‹ (=KGkM). Hamburg: Meiner, 2010.

References (transliteration):
Kant:
1. AA= Kants gesammelte Schriften. Hrsg. von der Königlich Preußischen Akademie der Wissenschaften,
Berlin u.a.: de Gruyter, 1902 ff. (pervaya tsifra v postranichnykh ssylkakh oboznachaet nomer toma, vto-
raya — stranitsu. Bukvy «A” i «B” v sokrashchennykh nazvaniyakh oboznachayut pervoe i vtoroe izdaniya).
2. TG= Träume eines Geisterseher. Erläutert durch Träume der Metaphysik. In: AA 2. («Grezy dukhovidtsa...»)
3. KrV A= Kritik der reinen Vernunft. Erste Auflage 1781. («Kritika chistogo razuma», pervoe izdanie)
4. KrV B= Kritik der reinen Vernunft. Zweite Auflage 1787. («Kritika chistogo razuma», vtoroe izdanie)
5. KpV A= Kritik der praktischen Vernunft. Erste Auflage 1788. («Kritika prakticheskogo razuma», pervoe izdanie)
6. KU= Kritik der Urteilskraft. («Kritika sposobnosti suzhdeniya»)
7. RGV B= Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft. («Religiya v predelakh tol'ko razuma»)
8. Aristoteles: De anima. Hg. von W.D. Ross, Nachdruck Oxford: Clarendon, 1979.
9. Augustinus: Corpus Augustinianum Gissense. Hg. von Cornelius Mayer
10. Augustinus: Suche nach dem wahren Leben. Confessiones X/Bekenntnisse 10. Eingeleitet, übersetzt und
mit Anmerkungen versehen von Norbert Fischer. Lat.-deutsch. Philosophische Bibliothek 584. Hamburg:
Meiner 2006.
11. Thomas von Aquin: Summa theologiae. Die Deutsche Thomas-Ausgabe. Vollständige, ungekürzte deutschlateinische
Ausgabe der Summa Theologica. Übers. von Domikanern und Benediktinern Deutschlands und
Österreichs. Salzburg u.a.: Styria u.a., 1934 ff.
12. Heidegger, Martin: GA= Martin Heidegger Gesamtausgabe. Frankfurt am Main: Klostermann.
13. Heidegger, Martin: Die onto-theo-logische Verfassung der Metaphysik (=OVM). In: Identität und Differenz
(GA 11). Frankfurt am Main: Klostermann, 51-79.
14. Heidegger, Martin: Nietzsches Wort ›Gott ist tot‹. (=NWGit) In: Holzwege (GA 5). Frankfurt am Main:
Klostermann. In: Holzwege (GA 5). Frankfurt am Main: Klostermann 1977, 269-320, 209-267.
15. Herrmann, Friedrich-Wilhelm von: Descartes’ Meditationen. Frankfurt am Main: Klostermann 2011.
16. Fischer, Norbert: Die philosophische Frage nach Gott. Ein Gang durch ihre Stationen.
17. Paderborn: Bonifatius 1995 (Übersetzung ins Russische: Filosofskoe voproshanie o Boge. Moskau:
Fondazione Russia Cristiana 2004). (=PFG)
18. Fischer, Norbert; Hattrup, Dieter: Metaphysik aus dem Anspruch des Anderen. Kant und
19. Levinas. Paderborn: Schöningh 1999.
20. Fischer, Norbert (Hg.): Kants Grundlegung einer kritischen Metaphysik. Einführung in die ›Kritik der
reinen Vernunft‹ (=KGkM). Hamburg: Meiner, 2010.

Аннотация: Философия Канта обозначена как критическая метафизика – перетолковывающая традиционную, не отказываясь от неё, сохранив (в новом виде) религиозность. Эта идея изложена в пяти частях: в первой речь об отношении практической философии к метафизической теологии; во второй – о кантовской постановке вопроса о Боге – от докритической философии до «Критики чистого разума»; в третьей – о критике всякой теологии, основанной на спекулятивных принципах разума (в этой части изображается всеобъемлющая система возможностей философски обоснованной теологии); четвёртая имеет в виду учение о бытии Бога как постулате чистого практического разума; в пятой речь о первенстве чистого практического разума в его связи со спекулятивным.

Ключевые слова: философия, философия Канта, критическая метафизика, рассудок, разум, богословие, рациональная теология, физикотеология, вера, доказательства бытия Бога.

Контактная информация: Фишер Норберт, VdRSSD e.V. — Storksbrede 7, 59073 Hamm (Westf.) — Germany.

Библиография:
1. Кант: AA= Kants gesammelte Schriften. Hrsg. von der Königlich Preußischen Akademie der Wissenschaften,
Berlin u.a.: de Gruyter, 1902 ff. (первая цифра в постраничных ссылках обозначает номер тома, вто-
рая — страницу. Буквы «A» и «B» в сокращённых названиях обозначают первое и второе издания).
2. BDG= Der einzig mögliche Beweisgrund zu einer Demonstration des Daseins Gottes («Единственно воз-
можное основание...»).
3. TG= Träume eines Geisterseher. Erläutert durch Träume der Metaphysik. In:
4. AA 2. («Грёзы духовидца...»)
5. KrV A= Kritik der reinen Vernunft. Erste Auflage 1781. («Критика чистого разума», первое издание)
6. KrV B= Kritik der reinen Vernunft. Zweite Auflage 1787. («Критика чистого разума», второе издание)
7. KpV A= Kritik der praktischen Vernunft. Erste Auflage 1788. («Критика практического разума», первое
издание)
8. KU= Kritik der Urteilskraft. («Критика способности суждения»)
9. RGV B= Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft. («Религия в пределах только разума»)
10. Fischer, Norbert: Kants Verhältnis zum christlichen Glauben. In: Theologie und Glaube 102, 2012, 25-44.
11. Fischer, Norbert (Hg.): Kants Grundlegung einer kritischen Metaphysik. Einführung in die Kritik der reinen
Vernunft‹ (=KGkM). Hamburg: Meiner, 2010.
12. Natorp, Paul: Platos Ideenlehre. Eine Einführung in den Idealismus. (1903,
13. 21922). Nachdruck Darmstadt: WBG 41975.

References (transliteration):
1. Kant: AA= Kants gesammelte Schriften. Hrsg. von der Königlich Preußischen Akademie der Wissenschaften,
Berlin u.a.: de Gruyter, 1902 ff. (pervaya tsifra v postranichnykh ssylkakh oboznachaet nomer toma, vto-
raya — stranitsu. Bukvy «A» i «B» v sokrashchennykh nazvaniyakh oboznachayut pervoe i vtoroe izdaniya).
2. BDG= Der einzig mögliche Beweisgrund zu einer Demonstration des Daseins Gottes («Edinstvenno voz-
mozhnoe osnovanie...»).
3. TG= Träume eines Geisterseher. Erläutert durch Träume der Metaphysik. In:
4. AA 2. («Grezy dukhovidtsa...»)
5. KrV A= Kritik der reinen Vernunft. Erste Auflage 1781. («Kritika chistogo razuma», pervoe izdanie)
6. KrV B= Kritik der reinen Vernunft. Zweite Auflage 1787. («Kritika chistogo razuma», vtoroe izdanie)
7. KpV A= Kritik der praktischen Vernunft. Erste Auflage 1788. («Kritika prakticheskogo razuma», pervoe
izdanie)
8. KU= Kritik der Urteilskraft. («Kritika sposobnosti suzhdeniya»)
9. RGV B= Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft. («Religiya v predelakh tol'ko razuma»)
10. Fischer, Norbert: Kants Verhältnis zum christlichen Glauben. In: Theologie und Glaube 102, 2012, 25-44.
11. Fischer, Norbert (Hg.): Kants Grundlegung einer kritischen Metaphysik. Einführung in die Kritik der reinen
Vernunft‹ (=KGkM). Hamburg: Meiner, 2010.
12. Natorp, Paul: Platos Ideenlehre. Eine Einführung in den Idealismus. (1903,
13. 21922). Nachdruck Darmstadt: WBG 41975.

Аннотация: Современное российское общество особенно остро переживает процессы, происходящие в религии и связанные с ней. Эти процессы сопровождаются противостоянием сторонников разных взглядов и выливаются в крайне поляризированные позиции и острую полемику в средствах массовой информации. Вполне очевидно, что при обращении к вопросам религии обойтись без оценочных характеристик, которые отражают личный опыт и убеждения исследователя, крайне сложно. Отношение к процессу религиозного познания опосредованно сакральным характером личностного отношения с одной стороны и попыткой рационализировать, стремлением к взвешенности и объективности с другой, что свойственно практике научного исследования, хотя полностью избежать пристрастности вряд ли представляется возможным. В такой ситуации крайне важно выработать отношение к религии вне конъюнктурной заданности, и не маловажной представляется позиция, в которой отсутствует демонстративный нейтрализм.

Ключевые слова: философия, религия, познание, самосознание, интерпретация, человеческое бытие, сверхъестественное, вера, трансцендентное, общественное сознание.

Библиография:
1. Азбука христианства: Словарь-справочник важнейших понятий и терминов христианского учения
и обряд / Сост. А. Удовенко, священник. М.: МАИК Наука, 1997. С. 210.
2. Антология русской классической социологии: Тексты / Сост. Д.С. Климентьев, Л.Н. Панкова. М.:
Изд. Моск. Университета, 2005.
3. Бердяев Н.А. Новое религиозное сознание и общественность. М.: изд. Канон +, 2010.
4. Блок М. Апология истории, или Ремесло историка. 2-е изд., доп. / Пер. с фр. М.: Наука, 1986.
5. Булгаков С. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. М.: Республика, 1994.
6. Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни. Тотемическая система в Австралии / пер.
с фр. // Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения. Антология. М., 1998.
7. Тиллих П. Динамика веры / пер. с англ. // Тиллих П. Избранное. Теология культуры. M.: Юрист, 1995.
8. Мень А.В. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни: В 7-и тт. Т. 1. Истоки религии. М.:
СП Слово, 1991.
9. Санчурский К. В. Римские древности: Учебное пособие. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1995.
10. Словарь античности / Сост. И. Ирмшер, Р. Ионе / Пер. с нем. М.: Прогресс, 1989. С. 480.

References (transliteration):
1. Azbuka khristianstva: Slovar'-spravochnik vazhneyshikh ponyatiy i terminov khristianskogo ucheniya
i obryad / Sost. A. Udovenko, svyashchennik. M.: MAIK Nauka, 1997. S. 210.
2. Antologiya russkoy klassicheskoy sotsiologii: Teksty / Sost. D.S. Kliment'ev, L.N. Pankova. M.:
Izd. Mosk. Universiteta, 2005.
3. Berdyaev N.A. Novoe religioznoe soznanie i obshchestvennost'. M.: izd. Kanon +, 2010.
4. Blok M. Apologiya istorii, ili Remeslo istorika. 2-e izd., dop. / Per. s fr. M.: Nauka, 1986.
5. Bulgakov S. Svet nevecherniy: Sozertsaniya i umozreniya. M.: Respublika, 1994.
6. Dyurkgeym E. Elementarnye formy religioznoy zhizni. Totemicheskaya sistema v Avstralii / per.
s fr. // Mistika. Religiya. Nauka. Klassiki mirovogo religiovedeniya. Antologiya. M., 1998.
7. Tillikh P. Dinamika very / per. s angl. // Tillikh P. Izbrannoe. Teologiya kul'tury. M.: Yurist, 1995.
8. Men' A.V. Istoriya religii: V poiskakh Puti, Istiny i Zhizni: V 7-i tt. T. 1. Istoki religii. M.:
SP Slovo, 1991.
9. Sanchurskiy K. V. Rimskie drevnosti: Uchebnoe posobie. M.: Izd-vo Mosk. un-ta, 1995.
10. Slovar' antichnosti / Sost. I. Irmsher, R. Ione / Per. s nem. M.: Progress, 1989. S. 480.

Аннотация: В работе проанализированы источники формирования учения о Filioque (исхождения Святого Духа от Отца и Сына) в латинской патристике до Августина. Показывает, что Августин синтезирует различные идеи своих предшественников III-IV вв.: Тертуллиана, Илария Пиктавийского, Амвросия Медиоланского и т.д. Августиновский синтез, а также восточная критика учения о Filioque определяют направления дальнейшего развития схоластической триадологии и философии. Так, учение о Filioque определило развитие в средневековой философии релятивистского учения о личности, повлияло на дискуссии об универсалиях, о соотношении воли и разума.

Ключевые слова: философия, схоластика, патристика, Августин, Filioque, личность, универсалии, триадология, отношение, Святой Дух.

Библиография:
1. Августин Блаженный (Аврелий). О Троице. М.: Образ, 2005.
2. Антология средневековой философии. В 2 т. Т. 1. СПб: РХГИ, 2001.
3. Булгаков С. Утешитель. М.: Общедоступный православный университет, 2003.
4. Грибановский М. Лекции по введению в круг богословских наук. Киев: Пролог, 2003.
5. Фокин А.Р. Христианский платонизм Мария Викторина. М.: Центр библейско-патрол. исслед.; Им-
периум Пресс, 2007.
6. Фокин А.Р. Блаженный Иероним Стридонский. М.: Центр библейско-патрол. исслед., 2010.
7. Фома Аквинский. Сумма теологии. Часть I, вопросы 1-43. Киев: Ника-Центр, 2002.
8. Хрестоматия по сравнительному богословию: Учеб. пособие. М.: Подворье Свято-Троицкой Серги-
евой Лавры, 2005.
9. Христианское вероучение: Догматические тексты учительства Церкви (III-XX вв.). СПб: Издатель-
ство св. Петра, 2002.
10. Anselm. De Processione // Translated by J. Hopkins and H. Richardson. — The Arthur J. Banning Press,
Minneapolis, 2000. P. 466-514.
11. Bonaventure. Commentaria in quatuor libros sententiarum // http://www.franciscan-archive.org/
bonaventura/I-Sent.html.
12. Hilary of Poitiers. On the Trinity // http://www.newadvent.org/fathers/3302.htm.

References (transliteration):
1. Avgustin Blazhennyy (Avreliy). O Troitse. M.: Obraz, 2005.
2. Antologiya srednevekovoy filosofii. V 2 t. T. 1. SPb: RKhGI, 2001.
3. Bulgakov S. Uteshitel'. M.: Obshchedostupnyy pravoslavnyy universitet, 2003.
4. Gribanovskiy M. Lektsii po vvedeniyu v krug bogoslovskikh nauk. Kiev: Prolog, 2003.
5. Fokin A.R. Khristianskiy platonizm Mariya Viktorina. M.: Tsentr bibleysko-patrol. issled.; Im-
perium Press, 2007.
6. Fokin A.R. Blazhennyy Ieronim Stridonskiy. M.: Tsentr bibleysko-patrol. issled., 2010.
7. Foma Akvinskiy. Summa teologii. Chast' I, voprosy 1-43. Kiev: Nika-Tsentr, 2002.
8. Khrestomatiya po sravnitel'nomu bogosloviyu: Ucheb. posobie. M.: Podvor'e Svyato-Troitskoy Sergi-
evoy Lavry, 2005.
9. Khristianskoe verouchenie: Dogmaticheskie teksty uchitel'stva Tserkvi (III-XX vv.). SPb: Izdatel'-
stvo sv. Petra, 2002.
10. Anselm. De Processione // Translated by J. Hopkins and H. Richardson. — The Arthur J. Banning Press,
Minneapolis, 2000. P. 466-514.
11. Bonaventure. Commentaria in quatuor libros sententiarum // http://www.franciscan-archive.org/
bonaventura/I-Sent.html.
12. Hilary of Poitiers. On the Trinity // http://www.newadvent.org/fathers/3302.htm.

Аннотация: исследование новых религиозных движений заслуженно считается одной из самых актуальных и значительных тем как в философско-культурологическом плане, так и в плане сугубо теоретическом, поскольку затрагивает фундаментальные вопросы религиоведения. Необходимо подвергнуть критике односторонние, субъективные подходы в трактовке природы и социокультурной роли новых религиозных движений, характерные для апологетов религиозных новаций и их конфессиональных противников из среды традиционных религий. Особенного внимания заслуживает методология религиоведческих исследований.

Ключевые слова: философия, культура, религия, религиоведение, методология, новация, секта, культ, новые религиозные движения, традиционные религии.

Библиография:
1. Балагушкин Е.Г. Нетрадиционные религии в современной России. Ч. 1. М.: ИФ РАН, 1999.
2. Балагушкин Е.Г. Нетрадиционные религии в современной России. Морфологический анализ.
Ч. 2. М.: ИФ РАН, 2002.
3. Балагушкин Е.Г., Шохин В.К. Религиозный плюрализм в современной России. Новые религиозные
движения на постсоветском этапе // Мир России. 2006. № 2.
4. Баркер А. Новые религиозные движения: практическое введение. СПб., 1997.
5. Григорьева Л.И. Религии «нового века» в современной России: социально-философский анализ.
Автореферат дисс. М., 2000.
6. Гуревич П.С. Возрожден ли мистицизм? М.: Политиздат, 1984.
7. Кантеров И.Я. Новые религиозные движения // Религиоведение. Уч. / под ред. И.Н. Яблокова.
Гл. XI. М.: Высшая школа, 2008.
8. Кантеров И.Я. Как классифицировать религиозные организации [Электронный ресурс] // http://
news.invictory.org/issue6847.html.
9. Красников А.Н. Методологические проблемы религиоведения. М.: Академ. проект, 2007.
10. Митрохин Л.Н. Религии «Нового века». М.: Советская Россия, 1985.
11. Митрохин Л.Н. Социально-психологическая природа «религий Нового века» // Вопросы научного
атеизма. 1985. № 32.
12. Фаликов Б.З. Культы и культура: От Елены Блаватской до Рона Хаббарда. М.: РГГУ, 2007.
13. Эгильский Е.Э., Матецкий А.В., Самыгин С.И. Новые религиозные движения. Современные не-
традиционные религии и эзотерические учения. М.: КноРус, 2011.
14. Bromley D. New Religious Movements in Swatos W.Jr. (ed.) Encyclopedia of Religion and Society [Элек-
тронный ресурс] // http://hirr.hartsem.edu/ency/NRM.htm.

References (transliteration):
1. Balagushkin E.G. Netraditsionnye religii v sovremennoy Rossii. Ch. 1. M.: IF RAN, 1999.
2. Balagushkin E.G. Netraditsionnye religii v sovremennoy Rossii. Morfologicheskiy analiz.
Ch. 2. M.: IF RAN, 2002.
3. Balagushkin E.G., Shokhin V.K. Religioznyy plyuralizm v sovremennoy Rossii. Novye religioznye
dvizheniya na postsovetskom etape // Mir Rossii. 2006. № 2.
4. Barker A. Novye religioznye dvizheniya: prakticheskoe vvedenie. SPb., 1997.
5. Grigor'eva L.I. Religii «novogo veka» v sovremennoy Rossii: sotsial'no-filosofskiy analiz.
Avtoreferat diss. M., 2000.
6. Gurevich P.S. Vozrozhden li mistitsizm? M.: Politizdat, 1984.
7. Kanterov I.Ya. Novye religioznye dvizheniya // Religiovedenie. Uch. / pod red. I.N. Yablokova.
Gl. XI. M.: Vysshaya shkola, 2008.
8. Kanterov I.Ya. Kak klassifitsirovat' religioznye organizatsii [Elektronnyy resurs] // http://
news.invictory.org/issue6847.html.
9. Krasnikov A.N. Metodologicheskie problemy religiovedeniya. M.: Akadem. proekt, 2007.
10. Mitrokhin L.N. Religii «Novogo veka». M.: Sovetskaya Rossiya, 1985.
11. Mitrokhin L.N. Sotsial'no-psikhologicheskaya priroda «religiy Novogo veka» // Voprosy nauchnogo
ateizma. 1985. № 32.
12. Falikov B.Z. Kul'ty i kul'tura: Ot Eleny Blavatskoy do Rona Khabbarda. M.: RGGU, 2007.
13. Egil'skiy E.E., Matetskiy A.V., Samygin S.I. Novye religioznye dvizheniya. Sovremennye ne-
traditsionnye religii i ezotericheskie ucheniya. M.: KnoRus, 2011.
14. Bromley D. New Religious Movements in Swatos W.Jr. (ed.) Encyclopedia of Religion and Society [Elek-
tronnyy resurs] // http://hirr.hartsem.edu/ency/NRM.htm.

Аннотация: в статье рассматривается вопрос о наличии элементов учения о нетварных энергиях и идеи теозиса в западно-христианской философии. На основе анализа текстов средневековых мыслителей и современных исследований автор, во-первых, показывает, что элементы теории о нетварных энергиях Григория Паламы присутствовали на Западе в учении об иллюминации Августина и Бонавентуры, в учении о формах Майстера Экхарта, а также у Фомы Аквинского и в официальном учении Католической церкви. Во-вторых, автор доказывает, что идея теозиса присутствует во всех традициях западной мысли и в различные временные эпохи. В частности она встречается у таких авторов, как Тертуллиан, Иларий, Амвросий, Августин, Боэций, Ансельм и Фома Аквинский.

Ключевые слова: философия, теозис, обожение, Палама, нетварные, энергии, блаженное, видение, нетварная, благодать.

Библиография:
1. Christensen M. J., Wittung J. A. Partakers of the Divine Nature: The History and Development of Deification
in the Christian Traditions. — Baker Academic, 2008.
2. Russell N. The Doctrine of Deification in the Greek Patristic Tradition. Oxford University Press, 2006.
3. Антология средневековой философии. В 2-х тт. Т. 1. СПб: РХГИ, 2001.
4. Гаврюшин Н.К. Истинное богословие преображает метафизику. Заметки о В. Лосском // Русское
богословие. Очерки и портреты. Н.Новгород: Глагол, 2005. С. 312-349.
5. Лосский В.Н. Боговидение. Минск: Белорусский экзархат, 2007.
6. Ранер К. Основание веры. Введение в христианское богословие. М.: ББИ, 2006.
7. Реутин М.Ю. Учение о форме у Майстера Экхарта: К вопросу о сходстве богословских учений Иоанна
Экхарта и Григория Паламы. М.: Российск. гос. гуманит. ун-т, 2004.
8. Скола А. и др. Богословская антропология. М.: Христианская Россия, 2005.
9. Суини М. Лекции по средневековой философии. М.: Греко-латинский кабинет, 2001.
10. Татаркевич В. История философии. Античная и средневековая философия. Пермь: Изд-во Перм.
ун-та, 2000.
11. Фома Аквинский. Сумма теологии. Часть I. Киев: Ника-Центр, 2002-2003.
12. Христианское вероучение: Догматические тексты учительства Церкви (III-XX вв.). СПб: Издатель-
ство св. Петра, 2002.
13. Шишков А.М. Средневековая интеллектуальная культура. М.: Издатель Савин С.А., 2003.

References (transliteration):
1. Christensen M. J., Wittung J. A. Partakers of the Divine Nature: The History and Development of Deification
in the Christian Traditions. — Baker Academic, 2008.
2. Russell N. The Doctrine of Deification in the Greek Patristic Tradition. Oxford University Press, 2006.
3. Antologiya srednevekovoy filosofii. V 2-kh tt. T. 1. SPb: RKhGI, 2001.
4. Gavryushin N.K. Istinnoe bogoslovie preobrazhaet metafiziku. Zametki o V. Losskom // Russkoe
bogoslovie. Ocherki i portrety. N.Novgorod: Glagol, 2005. S. 312-349.
5. Losskiy V.N. Bogovidenie. Minsk: Belorusskiy ekzarkhat, 2007.
6. Raner K. Osnovanie very. Vvedenie v khristianskoe bogoslovie. M.: BBI, 2006.
7. Reutin M.Yu. Uchenie o forme u Maystera Ekkharta: K voprosu o skhodstve bogoslovskikh ucheniy Ioanna
Ekkharta i Grigoriya Palamy. M.: Rossiysk. gos. gumanit. un-t, 2004.
8. Skola A. i dr. Bogoslovskaya antropologiya. M.: Khristianskaya Rossiya, 2005.
9. Suini M. Lektsii po srednevekovoy filosofii. M.: Greko-latinskiy kabinet, 2001.
10. Tatarkevich V. Istoriya filosofii. Antichnaya i srednevekovaya filosofiya. Perm': Izd-vo Perm.
un-ta, 2000.
11. Foma Akvinskiy. Summa teologii. Chast' I. Kiev: Nika-Tsentr, 2002-2003.
12. Khristianskoe verouchenie: Dogmaticheskie teksty uchitel'stva Tserkvi (III-XX vv.). SPb: Izdatel'-
stvo sv. Petra, 2002.
13. Shishkov A.M. Srednevekovaya intellektual'naya kul'tura. M.: Izdatel' Savin S.A., 2003.

Аннотация: в статье рассматриваются причины, обуславливающие периодическое обострение конфликтных ситуаций и усиление напряженности в современном Дагестане. Несмотря на то, что каждый конкретный конфликтный случай обладает неповторимой конфигурацией и определенным комплексом причин, автор выделяет группы типичных причин, обусловливающих интолерантность и напряженность в обществе, изучение которых существенно влияет на понимание ситуации в регионе и решение задач формирования этноконфессиональной толерантности.

Ключевые слова: философия, конфессия, этнос, Дагестан, взаимодействие, конфликтность, причины, толерантность, диалог, согласие

Библиография:
1. Авксентьев А.В., Авксентьев В.А. Северный Кавказ в этнической картине мира / Под ред. В.А. Ша-
повалова. Ставрополь: Изд-во СГУ, 1998.
2. Белозеров В.С. Этнодемографические процессы на Северном Кавказе. Ставрополь: Изд-во СГУ,
2000.
3. Гаджиев Р.Г. Ваххабизм: Особенности его проявления на Северном Кавказе. Махачкала: ГУП «Даг.
кн. изд-во», 2002.
4. Курбанов М.Р., Курбанов Г.М. Религии народов Дагестана. История и современность. Махачкала,
2001.
5. Муртузалиев С.И. Северный Кавказ с «изнанки» и «снаружи». Махачкала, 2007.
6. Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. М., 1998.
7. Социальные и межнациональные конфликты: причины и пути их разрешения в регионе. Махач-
кала, 1998.
8. Тишков В. Культура толерантности в России // Малькова В.К., Тишков В.А. Этничность и толерант-
ность в средствах массовой информации. М.: ИЭ и А РАН, 2002.
9. Хвыля-Олинтер А.И., Лукьянов С.А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект. М.,
1996.
10. Шахбанова М.М. Межэтническая толерантность в полиэтническом регионе. Махачкала: ДНЦ РАН,
2007.

References (transliteration):
1. Avksent'ev A.V., Avksent'ev V.A. Severnyy Kavkaz v etnicheskoy kartine mira / Pod red. V.A. Sha-
povalova. Stavropol': Izd-vo SGU, 1998.
2. Belozerov V.S. Etnodemograficheskie protsessy na Severnom Kavkaze. Stavropol': Izd-vo SGU,
2000.
3. Gadzhiev R.G. Vakhkhabizm: Osobennosti ego proyavleniya na Severnom Kavkaze. Makhachkala: GUP «Dag.
kn. izd-vo», 2002.
4. Kurbanov M.R., Kurbanov G.M. Religii narodov Dagestana. Istoriya i sovremennost'. Makhachkala,
2001.
5. Murtuzaliev S.I. Severnyy Kavkaz s «iznanki» i «snaruzhi». Makhachkala, 2007.
6. Soldatova G.U. Psikhologiya mezhetnicheskoy napryazhennosti. M., 1998.
7. Sotsial'nye i mezhnatsional'nye konflikty: prichiny i puti ikh razresheniya v regione. Makhach-
kala, 1998.
8. Tishkov V. Kul'tura tolerantnosti v Rossii // Mal'kova V.K., Tishkov V.A. Etnichnost' i tolerant-
nost' v sredstvakh massovoy informatsii. M.: IE i A RAN, 2002.
9. Khvylya-Olinter A.I., Luk'yanov S.A. Opasnye totalitarnye formy religioznykh sekt. M.,
1996.
10. Shakhbanova M.M. Mezhetnicheskaya tolerantnost' v polietnicheskom regione. Makhachkala: DNTs RAN,
2007.

Аннотация: в статье дан критический аналитический обзор религиозно-философских идей двух выдающихся мыслителей Германии и России Ф. Ницше и В. Соловьева. Религиозная революция Ф. Ницше и эволюционные преобразования христианства В. Соловьева призваны преодолеть кризисное состояние западноевропейской культуры. По их мнению, выход из кризиса возможен лишь с помощью реанимации религиозного базиса культуры.

Ключевые слова: культурология, Ницше, Соловьев, религия, философия, кризис, традиция, христианство, культура, анализ.

Библиография:
1. Бакусев В.М. «Заратустра» или «Заратуштра»? Автор, герой и его прототип в «Also sprach Zarathustra»
Ф. Ницше / В.М. Бакусев // Вопросы философии. 2006. № 9. С. 144-155.
2. Бердяев Н.А. Духовный кризис интеллигенции / Н.А. Бердяев / составление и комментарии В.В. Са-
пова. М.: Канон +, 1998. 400 с.
3. Васильев В.А. Добро и добродетель в нравственной философии В.С. Соловьева / В.А. Васильев //
Социально-гуманитарное знание. 2003. № 6. С. 254-269.
4. Гройс Б. Поиск русской национальной идентичности / Б. Гройс // Вопросы философии. 1992. № 1.
С. 52-60.
5. Давыдов Ю.Н. Этика любви и метафизика своеволия: Проблемы нравственной философии / Ю.Н. Да-
выдов. 2-е изд., перераб. и доп. М. : Мол. гвардия, 1989. 317 с.
6. Дао дэ цзин. Книга пути и благодати. М. : Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2001. 400 с.
7. Достоевская А.Г. Воспоминания. «Серия литературных мемуаров» / А.Г. Достоевская. М.: Художе-
ственная литература, 1981. 518 с.
8. Иванов Б.А. Основные идеи и направления буддизма / Б.А. Иванов // История религии. В 2-х тт. под
общ. ред. И.Н. Яблокова. 2-е изд., перераб. и доп. М. : Высш. шк., 2004. Т. 2. С. 9-11.
9. Игнатов А. Черт и сверхчеловек. Предчувствие тоталитаризма Достоевским и Ницше / А. Игнатов //
Вопросы философии. 1993. № 4. С. 35-46.
10. Лосев А.Ф. Творческий путь Владимира Соловьева / А.Ф. Лосев // Вступительная статья в собра-
нии сочинений В.С. Соловьева / В.С. Соловьев // Сочинения в 2-х тт. общ. ред. и сост. А.В. Гулыги,
А.Ф. Лосева; примеч. С.Л. Кравца и др. М.: Мысль, 1988. Т. 1. С. 3-32.
11. Назаров, В.Н. Богочеловеческие начала нравственной философии В.С. Соловьева / В.Н. Назаров //
Россия и Вселенская Церковь. В.С. Соловьев и проблема религиозного и культурного единения чело-
вечества / под. ред. В. Поруса. М. : Библейско-богословский институт св. ап. Андрея, 2004. С. 72-79.
12. Новик, Вениамин, игумен. Некоторые трудности восприятия философии В.С. Соловьева в России /
Вениамин Новик игумен // Россия и Вселенская Церковь. В.С. Соловьев и проблема религиозного
и культурного единения человечества / под. ред. В. Поруса. М.: Библейско-богословский институт
св. ап. Андрея, 2004. С. 100-108.
13. Океанский, В.П. Ницше и Православие: парадоксы «сверхфилологии» / В.П. Океанский // Апока-
липсис присутствия. Собрание сочинений в сфере экстремальной антропологии в пяти проблемных
частях. Иваново — Шуя : «Ивкиносервис», 2004. С. 295-300.
14. Пугачев О.С. В.С. Соловьев: этические абсолюты и линия жизненного поведения / О.С. Пугачев //
Вестник МГУ. Сер. 7. Философия. 1992. № 6. С. 54-61.
15. Скворцов А. Достоевский и Ницше о Боге и безбожии / А. Скворцов // Октябрь. 1996. № 11. С. 142-154.
16. Соловьев В.С. Оправдание добра. Нравственная философия / В.С. Соловьев // Сочинения в 2-х тт.
общ. ред. и сост. А.В. Гулыги, А.Ф. Лосева; примеч. С.Л. Кравца и др. М. : Мысль, 1988. Т. 1. С. 47-548.
17. Франк С.Л. Фр. Ницше и этика «любви к дальнему» / С.Л. Франк // Сочинения. Мн.: Харвест М.:
АСТ, 2000. С. 3-80.
18. Хайдеггер М. Европейский нигилизм; Письмо о гуманизме / М. Хайдеггер // Время и бытие: Статьи
и выступления; пер. с нем. М. : Республика, 1993. С. 63-176; 192-220.
19. Шестов Л.И. Добро в учении гр. Толстого и Ницше / Л.И. Шестов // Апофеоз беспочвенности. М. :
ООО «Издательство АСТ», 2000. С. 207-307.

References (transliteration):
1. Bakusev V.M. «Zaratustra» ili «Zaratushtra»? Avtor, geroy i ego prototip v «Also sprach Zarathustra»
F. Nitsshe / V.M. Bakusev // Voprosy filosofii. 2006. № 9. S. 144-155.
2. Berdyaev N.A. Dukhovnyy krizis intelligentsii / N.A. Berdyaev / sostavlenie i kommentarii V.V. Sa-
pova. M.: Kanon +, 1998. 400 s.
3. Vasil'ev V.A. Dobro i dobrodetel' v nravstvennoy filosofii V.S. Solov'eva / V.A. Vasil'ev //
Sotsial'no-gumanitarnoe znanie. 2003. № 6. S. 254-269.
4. Groys B. Poisk russkoy natsional'noy identichnosti / B. Groys // Voprosy filosofii. 1992. № 1.
S. 52-60.
5. Davydov Yu.N. Etika lyubvi i metafizika svoevoliya: Problemy nravstvennoy filosofii / Yu.N. Da-
vydov. 2-e izd., pererab. i dop. M. : Mol. gvardiya, 1989. 317 s.
6. Dao de tszin. Kniga puti i blagodati. M. : Izd-vo EKSMO-Press, 2001. 400 s.
7. Dostoevskaya A.G. Vospominaniya. «Seriya literaturnykh memuarov» / A.G. Dostoevskaya. M.: Khudozhe-
stvennaya literatura, 1981. 518 s.
8. Ivanov B.A. Osnovnye idei i napravleniya buddizma / B.A. Ivanov // Istoriya religii. V 2-kh tt. pod
obshch. red. I.N. Yablokova. 2-e izd., pererab. i dop. M. : Vyssh. shk., 2004. T. 2. S. 9-11.
9. Ignatov A. Chert i sverkhchelovek. Predchuvstvie totalitarizma Dostoevskim i Nitsshe / A. Ignatov //
Voprosy filosofii. 1993. № 4. S. 35-46.
10. Losev A.F. Tvorcheskiy put' Vladimira Solov'eva / A.F. Losev // Vstupitel'naya stat'ya v sobra-
nii sochineniy V.S. Solov'eva / V.S. Solov'ev // Sochineniya v 2-kh tt. obshch. red. i sost. A.V. Gulygi,
A.F. Loseva; primech. S.L. Kravtsa i dr. M.: Mysl', 1988. T. 1. S. 3-32.
11. Nazarov, V.N. Bogochelovecheskie nachala nravstvennoy filosofii V.S. Solov'eva / V.N. Nazarov //
Rossiya i Vselenskaya Tserkov'. V.S. Solov'ev i problema religioznogo i kul'turnogo edineniya chelo-
vechestva / pod. red. V. Porusa. M. : Bibleysko-bogoslovskiy institut sv. ap. Andreya, 2004. S. 72-79.
12. Novik, Veniamin, igumen. Nekotorye trudnosti vospriyatiya filosofii V.S. Solov'eva v Rossii /
Veniamin Novik igumen // Rossiya i Vselenskaya Tserkov'. V.S. Solov'ev i problema religioznogo
i kul'turnogo edineniya chelovechestva / pod. red. V. Porusa. M.: Bibleysko-bogoslovskiy institut
sv. ap. Andreya, 2004. S. 100-108.
13. Okeanskiy, V.P. Nitsshe i Pravoslavie: paradoksy «sverkhfilologii» / V.P. Okeanskiy // Apoka-
lipsis prisutstviya. Sobranie sochineniy v sfere ekstremal'noy antropologii v pyati problemnykh
chastyakh. Ivanovo — Shuya : «Ivkinoservis», 2004. S. 295-300.
14. Pugachev O.S. V.S. Solov'ev: eticheskie absolyuty i liniya zhiznennogo povedeniya / O.S. Pugachev //
Vestnik MGU. Ser. 7. Filosofiya. 1992. № 6. S. 54-61.
15. Skvortsov A. Dostoevskiy i Nitsshe o Boge i bezbozhii / A. Skvortsov // Oktyabr'. 1996. № 11. S. 142-154.
16. Solov'ev V.S. Opravdanie dobra. Nravstvennaya filosofiya / V.S. Solov'ev // Sochineniya v 2-kh tt.
obshch. red. i sost. A.V. Gulygi, A.F. Loseva; primech. S.L. Kravtsa i dr. M. : Mysl', 1988. T. 1. S. 47-548.
17. Frank S.L. Fr. Nitsshe i etika «lyubvi k dal'nemu» / S.L. Frank // Sochineniya. Mn.: Kharvest M.:
AST, 2000. S. 3-80.
18. Khaydegger M. Evropeyskiy nigilizm; Pis'mo o gumanizme / M. Khaydegger // Vremya i bytie: Stat'i
i vystupleniya; per. s nem. M. : Respublika, 1993. S. 63-176; 192-220.
19. Shestov L.I. Dobro v uchenii gr. Tolstogo i Nitsshe / L.I. Shestov // Apofeoz bespochvennosti. M. :
OOO «Izdatel'stvo AST», 2000. S. 207-307.

Аннотация: Основополагающим элементом данной статьи является изучение специфики распространения ислама в Дагестане, иначе именуемого как «исламизация», так как особенности данного процесса отражают основные тенденции и сущность становления характерной для региона версии мусульманского вероучения. Также особое внимание уделяется доисламским религиозным воззрениям народов Дагестана, включающим и период язычества, и стадию христианизации региона, поскольку традиционный ислам синтезировал в себе множество представлений, мифических образов и культовых элементов из прежних религий и до сих пор находится в самой тесной взаимосвязи с ними.

Ключевые слова: философия, религия, христианство, ислам, Дагестан, политеизм, сознание, исламизация, суфизм, конфессии

Контактная информация: Гусаева Каринэ Гамидовна, gusaeva2006@yandex.ru

Библиография:
Ахмедов Д. Н. Адаты и ислам // Религия вчера и сегодня. – Махачкала, 1969.
Бартольд В. В. Ислам и культура мусульманства. – М., 1966.
Бережной С., Добаев И., Крайнюченко П. Ислам и исламизм на Юге России / под общ. ред. Ю.Г.
Волкова / Южнороссийское обозрение ЦСРИ и ПИППК при РГУ и ИСПИ РАН. – Ростов-на-Дону:
Изд-во СКНЦВШ, 2003.
Гаджиев М. Г., Давудов О. М., Шихсаидов А. Р. История Дагестана с древнейших времен до конца
XV в. – Махачкала, 1996.
Гусаева К.Г. Межнациональные и межконфессиональные отношения в Дагестане: от конфликт-
ности к стабильности. Дисс. … докт. филос. наук. – Махачкала, 2006.
Демьянчукова Д. Религия и секуляризационные процессы: их роль в духовной культуре обще-
ства: Автореферат на соик. учен. степени канд. филос. наук. – М., 1990.
Ислам на территории бывшей Российской Империи: Энциклопедический словарь. Вып. 1. – СПб,
1998.
Казначеев А. В. Ислам и Кавказ. – Пятигорск: Технологический университет, 2002.
Митрохин Л.Н. Философия религии. – М.: Республика, 1993.
Прозоров С.М. Ислам как идеологическая система. – М.: Вост. лит, 2004.
Степанянц М.Т. Мусульманские концепции в философии и политике (XIX-XX вв.). – М.: Наука,
1982.
Сухов А.Д. Религия в истории общества. – М.: Наука, 1979.
Шихсаидов А.Р. Когда и как дагестанцы стали мусульманами // Религия вчера и сегодня. –
Махачкала, 1969.

References (transliteration):
Akhmedov D. N. Adaty i islam // Religiya vchera i segodnya. – Makhachkala, 1969.
Bartol'd V. V. Islam i kul'tura musul'manstva. – M., 1966.
Berezhnoy S., Dobaev I., Kraynyuchenko P. Islam i islamizm na Yuge Rossii / pod obshch. red. Yu.G.
Volkova / Yuzhnorossiyskoe obozrenie TsSRI i PIPPK pri RGU i ISPI RAN. – Rostov-na-Donu:
Izd-vo SKNTsVSh, 2003.
Gadzhiev M. G., Davudov O. M., Shikhsaidov A. R. Istoriya Dagestana s drevneyshikh vremen do kontsa
XV v. – Makhachkala, 1996.
Gusaeva K.G. Mezhnatsional'nye i mezhkonfessional'nye otnosheniya v Dagestane: ot konflikt-
nosti k stabil'nosti. Diss. … dokt. filos. nauk. – Makhachkala, 2006.
Dem'yanchukova D. Religiya i sekulyarizatsionnye protsessy: ikh rol' v dukhovnoy kul'ture obshche-
stva: Avtoreferat na soik. uchen. stepeni kand. filos. nauk. – M., 1990.
Islam na territorii byvshey Rossiyskoy Imperii: Entsiklopedicheskiy slovar'. Vyp. 1. – SPb,
1998.
Kaznacheev A. V. Islam i Kavkaz. – Pyatigorsk: Tekhnologicheskiy universitet, 2002.
Mitrokhin L.N. Filosofiya religii. – M.: Respublika, 1993.
Prozorov S.M. Islam kak ideologicheskaya sistema. – M.: Vost. lit, 2004.
Stepanyants M.T. Musul'manskie kontseptsii v filosofii i politike (XIX-XX vv.). – M.: Nauka,
1982.
Sukhov A.D. Religiya v istorii obshchestva. – M.: Nauka, 1979.
Shikhsaidov A.R. Kogda i kak dagestantsy stali musul'manami // Religiya vchera i segodnya. –
Makhachkala, 1969.

Аннотация: В статье представлен критический аналитический обзор идейных влияний на творчество известного русского религиозного философа В.С. Соловьева. Вопросы религиозного возрождения сопряжены в его работах с признанием и глубокой рецепцией кризиса философии и культуры. Преображенное христианство, по его мнению, должно дать вторую жизнь культуре, философии и искусству.

Ключевые слова: культурология, религия, вера, неохристианство, кризис, философия, секуляризация, возрождение, осмысление, проблематичность

Контактная информация: Наумов Юрий Викторович, naymoff@yandex.ru

Библиография:
Гайденко П.П. Владимир Соловьев и философия Серебряного века / П.П. Гайденко. М.: Прогресс-Традиция, 200472 с.
Замаляев А.Ф. Русская религиозная философия: XI-XX вв. / А.Ф. Замаляев. СПб.: Изд. Дом С.-Петерб. ун-та, 2007. 208 с.
Зеньковский В.В. История русской философии / В.В. Зеньковский. М.: Академический Проект, Раритет, 2001. 880 с.
Kаpташев А.В. Bселенские собоpы / А.В. Карташев. M.: Pеспyблика, 199541 с.4.
Комаров Ю.С. Общество и личность в православной философии / Ю.С. Комаров. [Б. м.] : Изд-во Казанского ун-та, 1991. 188 с.
Лосев А.Ф. Владимир Соловьев и его время / А.Ф. Лосев. М.: «Республика», 1990. 422 с.
Лосский Н.О. История русской философии / Н.О. Лосский; пер. с англ. М.: Советский писатель, 1991. 480 с.
Мочульский К.В. Гоголь. Соловьев. Достоевский / К.В. Мочульский / сост. и посл. В.М. Толмачева; примеч. К.А. Александровой. М.: Республика, 1995. 607 с.
Россия и Вселенская Церковь. В.С. Соловьев и проблема религиозного и культурного единения человечества / под. ред. В. Поруса. М.: Библейско-богословский институт св. ап. Андрея, 2004. С. 312.
Сербиненко В.В. К вопросу о традиции платонизма в русской философии и в творчестве Вл. Соловьева (памяти А.И. Абрамова) / В.В. Сербиненко // Вопросы философии. 2003. № 6. С. 128-135.
Соловьев В.С. Сочинения в 2-х тт. / В.С. Соловьев // общ. ред. и сост. А.В. Гулыги, А.Ф. Лосева; примеч. С.Л. Кравца и др. М. : Мысль, 1988. Т. 1. 892 с.; Т. 2. 822 с.
Соловьев В.С. Чтения о Богочеловечестве / В.С. Соловьев // Сочинения в 2-х тт. М. : Правда, 1989. Т. 2. С. 5-170.
Трубецкой Е.Н. Миросозерцание В.С. Соловьева / Е.Н. Трубецкой. М.: Медиум, 1995. 604 с.
Уткина Н.Ф. Тема всеединства в философии Вл. Соловьева / Н.Ф. Уткина // Вопросы философии. 1989. № 6. С. 59-75.
Фараджаев К.В. Русская религиозная философия / К.В. Фараджаев. М.: Изд-во «Весь мир», 2002. 208 с.

References (transliteration):
Gaydenko P.P. Vladimir Solov'ev i filosofiya Serebryanogo veka / P.P. Gaydenko. M.: Progress-Traditsiya, 200472 s.
Zamalyaev A.F. Russkaya religioznaya filosofiya: XI-XX vv. / A.F. Zamalyaev. SPb.: Izd. Dom S.-Peterb. un-ta, 2007. 208 s.
Zen'kovskiy V.V. Istoriya russkoy filosofii / V.V. Zen'kovskiy. M.: Akademicheskiy Proekt, Raritet, 2001. 880 s.
Kaptashev A.V. Bselenskie sobopy / A.V. Kartashev. M.: Pespyblika, 199541 s.4.
Komarov Yu.S. Obshchestvo i lichnost' v pravoslavnoy filosofii / Yu.S. Komarov. [B. m.] : Izd-vo Kazanskogo un-ta, 1991. 188 s.
Losev A.F. Vladimir Solov'ev i ego vremya / A.F. Losev. M.: «Respublika», 1990. 422 s.
Losskiy N.O. Istoriya russkoy filosofii / N.O. Losskiy; per. s angl. M.: Sovetskiy pisatel', 1991. 480 s.
Mochul'skiy K.V. Gogol'. Solov'ev. Dostoevskiy / K.V. Mochul'skiy / sost. i posl. V.M. Tolmacheva; primech. K.A. Aleksandrovoy. M.: Respublika, 1995. 607 s.
Rossiya i Vselenskaya Tserkov'. V.S. Solov'ev i problema religioznogo i kul'turnogo edineniya chelovechestva / pod. red. V. Porusa. M.: Bibleysko-bogoslovskiy institut sv. ap. Andreya, 2004. S. 312.
Serbinenko V.V. K voprosu o traditsii platonizma v russkoy filosofii i v tvorchestve Vl. Solov'eva (pamyati A.I. Abramova) / V.V. Serbinenko // Voprosy filosofii. 2003. № 6. S. 128-135.
Solov'ev V.S. Sochineniya v 2-kh tt. / V.S. Solov'ev // obshch. red. i sost. A.V. Gulygi, A.F. Loseva; primech. S.L. Kravtsa i dr. M. : Mysl', 1988. T. 1. 892 s.; T. 2. 822 s.
Solov'ev V.S. Chteniya o Bogochelovechestve / V.S. Solov'ev // Sochineniya v 2-kh tt. M. : Pravda, 1989. T. 2. S. 5-170.
Trubetskoy E.N. Mirosozertsanie V.S. Solov'eva / E.N. Trubetskoy. M.: Medium, 1995. 604 s.
Utkina N.F. Tema vseedinstva v filosofii Vl. Solov'eva / N.F. Utkina // Voprosy filosofii. 1989. № 6. S. 59-75.
Faradzhaev K.V. Russkaya religioznaya filosofiya / K.V. Faradzhaev. M.: Izd-vo «Ves' mir», 2002. 208 s.

Аннотация: В статье анализируется феномен русского дореволюционного сектантства. Рассматривается антропологический аспект сектантского мировосприятия. Характеризуются их мифические андрогинные идеалы.

Ключевые слова: философия, сектантство, интерпретация, мифология, хлыст, регрессия, архе, культура, христ, экстатичность

Контактная информация: Чиндин Игорь Викторович, chindin@inbox.ru

Библиография:
Бахтин М.М. Записи лекций М.М. Бахтина по истории русской литературы // Собрание сочинений в 7 т. Т. 2. М., 2000.
Бердяев Н. Духовное христианство и сектантство в России // Бердяев Н. Собрание сочинений. Т. 3. Париж, 1989.
Бердяев Н. Судьба России. М. 2000.
Коновалов Д.Г. Религиозный экстаз в русском мистическом сектантстве // Богословский вестник. 1907. Т. 3. №10.
Мережковский Д.С. Революция и религия // Мережковский Д.С. Русская мысль. М., 1907.
Овсянико-Куликовский Д.Н. Воспоминания // Литературно-критические работы в 2 т. Т. 2. М., 1989.
Розанов В. Апокалипсическая секта. // Возрождающийся Египет. М., 2002.
Соловьев В.С. Письма. Петербург, 1911.
Щеголев П. Событие 1 марта 1881г. и Владимир Сергеевич Соловьев // Былое. 1906. март.
Эткинд А. Хлыст. Секты, литература и революция. М., 1998.

References (transliteration):
Bakhtin M.M. Zapisi lektsiy M.M. Bakhtina po istorii russkoy literatury // Sobranie sochineniy v 7 t. T. 2. M., 2000.
Berdyaev N. Dukhovnoe khristianstvo i sektantstvo v Rossii // Berdyaev N. Sobranie sochineniy. T. 3. Parizh, 1989.
Berdyaev N. Sud'ba Rossii. M. 2000.
Konovalov D.G. Religioznyy ekstaz v russkom misticheskom sektantstve // Bogoslovskiy vestnik. 1907. T. 3. №10.
Merezhkovskiy D.S. Revolyutsiya i religiya // Merezhkovskiy D.S. Russkaya mysl'. M., 1907.
Ovsyaniko-Kulikovskiy D.N. Vospominaniya // Literaturno-kriticheskie raboty v 2 t. T. 2. M., 1989.
Rozanov V. Apokalipsicheskaya sekta. // Vozrozhdayushchiysya Egipet. M., 2002.
Solov'ev V.S. Pis'ma. Peterburg, 1911.
Shchegolev P. Sobytie 1 marta 1881g. i Vladimir Sergeevich Solov'ev // Byloe. 1906. mart.
Etkind A. Khlyst. Sekty, literatura i revolyutsiya. M., 1998.

Аннотация: Аннотация: В статье приводится отрывок из книги Александра Моисеевича Пятигорского «Непрекращаемый разговор» в память о российском философе, филологе, востоковеде и писателе, скончавшемся 26 октября 2009 в Лондоне на 81 году от сердечного приступа.

Ключевые слова: философия, культура, востоковедение, буддизм, Александр Моисеевич Пятигорский

Аннотация: Аннотация: Великие педагогические эпосы ученых и философов Древнего Востока, Северной Африки, Передней и Средней Азии легли в основу традиций воспитания современного поколения людей, проживающих на данных континентах. Основы этих традиций, их принципы составляют суть исторических и нормативных документов, посвященных идее воспитания и обучения. Все современные образовательные системы стран Африки и Востока, нашедшие закрепление в нормативно–правовых актах, строятся на основе дидактических воззрений древности

Ключевые слова: философия, культурология, религия, мораль, право, педагогика, арабизация, культура, воспитание, коран

Контактная информация: Кананыкина Елена Сергеевна, ekanoni@yandex.ru