Аннотация: Предмет исследования составляет явление западноевропейского Возрождения в его трактовке русской философской и культурологической мыслью, а также рассмотрение явления Возрождения в применении к русской истории культуры. В статье проводится сравнительный анализ взглядов русских философов и исследователей на явление западноевропейского Возрождения в целом, рассматривается его связь с русской историко-культурной традицией. Культура Ренессанса была подробно рассмотрена и проанализирована отечественными исследователями - философами, историками, искусствоведами, литературоведами. При этом их оценки иногда поражают своей оригинальностью и нетрадиционным исследовательским подходом, кроме того порой эти оценки достаточно неоднозначны и амбивалентны. Делается попытка проанализировать основные тезисы по тематике западноевропейского Возрождения в их в совокупности и выяснить, чем русский взгляд на Возрождение и его трактовка отличается от других, в частности от классического европейского видения. Основной вывод исследования заключается в том, что в русской философской мысли существует особый и достаточно критический взгляд на явление Возрождения, а исследователи русской культуры неоднократно ставили вопрос о его корреляции с историей русской культуры и искусства. Не случайно, что особенно острый интерес к Ренессансу в русской мысли появился в начале XX века, когда Ренессанс стал одной из главных тем размышлений русских философов, и к нему все чаще стали обращаться деятели искусства Серебряного века – поэты, писатели, художники, искусствоведы. Взлет культурно-философской мысли начала XX века и «Серебряный век» русской литературы оценивается исследователями как русское Возрождение, совпавшее с общеевропейской эпохой модерна.

Ключевые слова: эстетика Ренессанса, Серебряный век, русский Ренессанс, культурная память, средневековье, античность, перспектива, гуманизм, народная культура, религиозное сознание

Библиография:
Флоренский П.А. Столп и утверждение Истины. Опыт православной теодицеи в двенадцати письмах. М.: Гаудеамус, 2012. C. 179.
Флоренский П.А. Статьи и исследования по истории и философии искусства и археологии. М.: Мысль, 2000. C. 171.
Флоренский П.А. Обратная перспектива // Ученые записки. Тартуский государственный университет. Вып. 198: Труды по знаковым системам. Сб.3. Тарту, 1967.
Флоренский П. А. Мнимости в геометрии: расширение области двухмерных образов геометрии (опыт нового истолкования мнимостей). М.: Едиториал УРСС, 2004.
Мережковский Д.С. Петр и Алексей. М.: Захаров, 2004. С. 89.
Немов А. Идея славянского Возрождения. М.: И.Н.Кушнерев и К°, 1915. С. 24
Сарабьянов Д.В. Русская живопись. Пробуждение памяти. М.: Искусствознание, 1998. С. 43.
Седых О.М. П.А. Флоренский, А.Ф. Лосев, М.М. Бахтин: Взгляд на Ренессанс // Творчество А.Ф. Лосева в контексте отечественной и европейской культурной традиции: К 120-летию со дня рождения и 25-летию со дня смерти: Материалы Международной научной конференции ХIV "Лосевские чтения". Ч. 1. М., 2013. С. 53.
Флоренский П.А. Культурно-историческое место и предпосылки христианского миропонимания // Флоренский П.А. Собрание сочинений в 4-ех т. Т. 3. М.: Мысль, 1999. С. 86.
Флоренский П.А. Иконостас. // Флоренский П.А. Собрание сочинений в 4-ех томах. Т.2. М.: Мысль, 1999.
Флоренский П.А. Из богословского наследия // Богословские труды. М., 1977. № 17. С. 21.
Троицкий В.П. Разыскания о жизни и творчестве А.Ф. Лосева. М.: Аграф, 2007. С. 29.
Иванов В.И. Родное и вселенское. М.: Республика, 1994. С. 34.
Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М.: Мысль, 1982.
Лотман Ю. М. Избранные статьи в трех томах. Т. 1. Таллинн: Александрия, 1992.
Леонтьев К.Н. Византизм и славянство // Леонтьев К.Н. Восток, Россия и Славянство. М., 1996. C. 94-155
Лихачев Д.С. Русское Предвозрождение в истории мировой культуры // Лихачев Д.С. Прошлое-будущему. Л.: Наука, 1985. С. 62.
Дживелегов А.К. Творцы итальянского Возрождения. М.: Республика, 1998. C.8
Зелинский Ф.Ф. Памяти И.Ф.Анненского // Зелинский Ф.Ф. Из жизни идей. Т. 2. СПб.: типография М.М. Стасилевича, 1911. С. 377-378.
Веселовский А.Н. Противоречия итальянского Возрождения. Избранные статьи. Л., 1939. C. 253-283.
Булгаков С.Н. Свет невечерний. М.: Республика, 1994. С. 78.
Бердяев Н.А. Смысл истории. М.: Мысль, 1990. C. 98.
Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства в двух томах. Т. 1. М.: Искусство, 1994. С. 393.
Бицилли П.М. Место Ренессанса в истории культуры. СПб.: Мифрил, 1996. С. 45.
Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М.: Художественная литература, 1990. С. 43.
Аверинцев С.С. Византия и Русь. Два типа духовности // Новый мир. 1988. № 7, 9.
Анненский И.Ф. Трагическая Медея // Театр Еврипида в 3-х т. Т. 1. СПб.: Просвещение, 1906. С. 264.
Аверинцев С.С. Личность и талант ученого / Михаил Михайлович Бахтин / Под ред. В.Л. Махлина. М.: РОССПЭН, 2010. С. 34.

References (transliteration):
Florenskiy P.A. Stolp i utverzhdenie Istiny. Opyt pravoslavnoy teoditsei v dvenadtsati pis'makh. M.: Gaudeamus, 2012. C. 179.
Florenskiy P.A. Stat'i i issledovaniya po istorii i filosofii iskusstva i arkheologii. M.: Mysl', 2000. C. 171.
Florenskiy P.A. Obratnaya perspektiva // Uchenye zapiski. Tartuskiy gosudarstvennyy universitet. Vyp. 198: Trudy po znakovym sistemam. Sb.3. Tartu, 1967.
Florenskiy P. A. Mnimosti v geometrii: rasshirenie oblasti dvukhmernykh obrazov geometrii (opyt novogo istolkovaniya mnimostey). M.: Editorial URSS, 2004.
Merezhkovskiy D.S. Petr i Aleksey. M.: Zakharov, 2004. S. 89.
Nemov A. Ideya slavyanskogo Vozrozhdeniya. M.: I.N.Kushnerev i K°, 1915. S. 24
Sarab'yanov D.V. Russkaya zhivopis'. Probuzhdenie pamyati. M.: Iskusstvoznanie, 1998. S. 43.
Sedykh O.M. P.A. Florenskiy, A.F. Losev, M.M. Bakhtin: Vzglyad na Renessans // Tvorchestvo A.F. Loseva v kontekste otechestvennoy i evropeyskoy kul'turnoy traditsii: K 120-letiyu so dnya rozhdeniya i 25-letiyu so dnya smerti: Materialy Mezhdunarodnoy nauchnoy konferentsii KhIV "Losevskie chteniya". Ch. 1. M., 2013. S. 53.
Florenskiy P.A. Kul'turno-istoricheskoe mesto i predposylki khristianskogo miroponimaniya // Florenskiy P.A. Sobranie sochineniy v 4-ekh t. T. 3. M.: Mysl', 1999. S. 86.
Florenskiy P.A. Ikonostas. // Florenskiy P.A. Sobranie sochineniy v 4-ekh tomakh. T.2. M.: Mysl', 1999.
Florenskiy P.A. Iz bogoslovskogo naslediya // Bogoslovskie trudy. M., 1977. № 17. S. 21.
Troitskiy V.P. Razyskaniya o zhizni i tvorchestve A.F. Loseva. M.: Agraf, 2007. S. 29.
Ivanov V.I. Rodnoe i vselenskoe. M.: Respublika, 1994. S. 34.
Losev A.F. Estetika Vozrozhdeniya. M.: Mysl', 1982.
Lotman Yu. M. Izbrannye stat'i v trekh tomakh. T. 1. Tallinn: Aleksandriya, 1992.
Leont'ev K.N. Vizantizm i slavyanstvo // Leont'ev K.N. Vostok, Rossiya i Slavyanstvo. M., 1996. C. 94-155
Likhachev D.S. Russkoe Predvozrozhdenie v istorii mirovoy kul'tury // Likhachev D.S. Proshloe-budushchemu. L.: Nauka, 1985. S. 62.
Dzhivelegov A.K. Tvortsy ital'yanskogo Vozrozhdeniya. M.: Respublika, 1998. C.8
Zelinskiy F.F. Pamyati I.F.Annenskogo // Zelinskiy F.F. Iz zhizni idey. T. 2. SPb.: tipografiya M.M. Stasilevicha, 1911. S. 377-378.
Veselovskiy A.N. Protivorechiya ital'yanskogo Vozrozhdeniya. Izbrannye stat'i. L., 1939. C. 253-283.
Bulgakov S.N. Svet nevecherniy. M.: Respublika, 1994. S. 78.
Berdyaev N.A. Smysl istorii. M.: Mysl', 1990. C. 98.
Berdyaev N.A. Filosofiya tvorchestva, kul'tury i iskusstva v dvukh tomakh. T. 1. M.: Iskusstvo, 1994. S. 393.
Bitsilli P.M. Mesto Renessansa v istorii kul'tury. SPb.: Mifril, 1996. S. 45.
Bakhtin M.M. Tvorchestvo Fransua Rable i narodnaya kul'tura Srednevekov'ya i Renessansa. M.: Khudozhestvennaya literatura, 1990. S. 43.
Averintsev S.S. Vizantiya i Rus'. Dva tipa dukhovnosti // Novyy mir. 1988. № 7, 9.
Annenskiy I.F. Tragicheskaya Medeya // Teatr Evripida v 3-kh t. T. 1. SPb.: Prosveshchenie, 1906. S. 264.
Averintsev S.S. Lichnost' i talant uchenogo / Mikhail Mikhaylovich Bakhtin / Pod red. V.L. Makhlina. M.: ROSSPEN, 2010. S. 34.

Аннотация: Статья посвящена одной из главных проблем философии вообще и китайской философии в частности, а именно – проблеме категорий. В центре исследования – определение термина «категория» и поиск первых категориальных представлений в архаической мысли Древнего Китая. В данной работе также рассматривается один из наиболее ценных текстов, полученных в ходе годяньских археологических раскопок (конец XX в.), – трактат «Да И шэн шуй» («Великое Единое порождает воду»), являющийся примером раннего категориального мышления в Китае. Методологической установкой в данном исследовании является принципиальная опора на первоисточники и акцентирование структурных моментов в древнегреческих и древнекитайских категориальных схемах. Процесс формирования категориального мышления показан в сравнении с аналогичным процессом у ранних греческих философов. На вопрос: «Существует ли категориальное мышление в китайской философии?» - автор статьи отвечает положительно. У досократиков в роли первых категориальных обобщений выступает четверица первоначальных элементов. В мысли Древнего Китая первыми попытками категориально осмыслить мир можно считать базовые классификации (двоичная, троичная и пятеричная), лежащие в основе всей китайской традиционной культуры и философии. Текст «Да И шэн шуй» («Великое Единое порождает воду») позволяет по-новому взглянуть на космологические аспекты такой важнейшей классификации как пятеричная, а также дает возможность глубже понять аналогию между философией Древнего Китая и философскими построениями ранних греческих философов (в частности, Фалеса Милетского).

Ключевые слова: ранние греческие философы, философия Древнего Китая, пять стихий, пятеричная классификация, пятерица, четверица, категориальное мышление, категория, универсальность, четверица Мартина Хайдеггера

Библиография:
Лао-цзы, ди сышиэр чжан 老子, 第四十二章 [Лао-цзы, 42 чжан]. URL: http://www.daodejing.org/42.html. Дата обращения: 05.10.2015.
Хайдеггер Мартин. Вещь // Время и бытие: статьи и выступления. Пер. с нем. М.: Республика, 1993. 447 с.
Vycinas Vincent. Earth and gods. An introduction to the philosophy of Martin Heidegger. The Hague: Martinus Nijhoff, 1961. 328 p.
Шовэнь цзецзы 说文解字 [Словарь изъяснения письмен и толкования иероглифов]. URL: (http://tool.httpcn.com/ShuoWen/). Дата обращения: 13.09.2015.
Свиридова Е.М. Системы философских категорий в годяньских рукописях // Человек и культура Востока. Исследования и переводы 2008. М.: ИДВ РАН, 2009. 240 c.
Чжунвэнь да цыдянь 中文大词典 [Большой словарь китайского языка]. Тайбэй, 1962-1968.
Герасимова И.А. Логические квадраты. Полигнозис, 2008, №3. С. 17-21.
Го И. Годянь чжуцзянь юй сяньцинь сюэшу сысян 郭店竹简与先秦学术思想 [Собрание годяньских бамбуковых планок и доциньская научная мысль]. Шанхай, 2001. 859 с.
Needham J. Science and civilization in China. Vol.2. Camb., 1956. XXVIII, 318 p.
Аристотель. Физика. Кн.1 (А), гл.5. Соч. в 4-х т. Т.3. М.: Мысль, 1981. 614 с.
К проблеме категорий традиционной китайской культуры: [материалы круглого стола] / участники Кобзев А.И., Мартынов А.С., Спирин В.С. и др. // Народы Азии и Африки. 1983. №3. С. 86-88.
«Великий закон» / Пер. с кит. С. И. Кучеры // Древнекитайская философия. Т. 1. М.: Мысль, 1972. 364 с.
Graham A.C. The Relation of Chinese Thought to the Chinese Language // Disputers of the Tao. La Salle, Illinois: Open Court, 1989. X, 502 p.
Неретина С.С., Огурцов А.П. Пути к универсалиям. Спб.: Изд. Русской Христианской гуманитарной академии, 2006. 1000 c.
Legge James. The Chinese Classics: With A Translation, Critical And Exegetical Notes, prolegomena, and copious indexes, in five volumes. Vol.3. Hong Kong : Legge ; London : Trubner, 1861—1872. XII, 735 p.
И цзин («Книга перемен») / Пер. с кит. А. Лукьянова, Ю. Щуцкого. Спб.: Азбука-классика, 2007. 304 с.
Аристотель. О небе. Кн.1 (А), гл.3 (20). Соч. в 4-х т. Т.3. М.: Мысль, 1981. 614 c.
Гране Марсель. Китайская мысль от Конфуция до Лао-цзы. М.: Алгоритм, 2008. 528 c.
Крушинский А.А. Логика образования понятий в древнем Китае // Восток. 2006. №5. C. 5-22.
Рожанский И.Д. Две научных революции в Древней Греции // Некоторые проблемы истории античной науки: сборник научных работ. Л., 1989. 136 c.
Хайдеггер Мартин. Ницше. Т 2. СПб.: Владимир Даль, 2007. 458 c.
Фрагменты ранних греческих философов / Пер. с древнегреческого А.В. Лебедева. М.: Наука, 1989. 576 c.
Кант Иммануил. Из первого издания «Критики чистого разума». Приложение // Критика чистого разума. Минск: Литература, 1998. 960 c.
Рубец М.В. Когнитивные особенности китайской культуры и языка // Психология и Психотехника. - 2013. - 11. - C. 1120 - 1133. DOI: 10.7256/2070-8955.2013.11.10149.

References (transliteration):
Lao-tszy, di syshier chzhan 老子, 第四十二章 [Lao-tszy, 42 chzhan]. URL: http://www.daodejing.org/42.html. Data obrashcheniya: 05.10.2015.
Khaydegger Martin. Veshch' // Vremya i bytie: stat'i i vystupleniya. Per. s nem. M.: Respublika, 1993. 447 s.
Vycinas Vincent. Earth and gods. An introduction to the philosophy of Martin Heidegger. The Hague: Martinus Nijhoff, 1961. 328 p.
Shoven' tszetszy 说文解字 [Slovar' iz'yasneniya pis'men i tolkovaniya ieroglifov]. URL: (http://tool.httpcn.com/ShuoWen/). Data obrashcheniya: 13.09.2015.
Sviridova E.M. Sistemy filosofskikh kategoriy v godyan'skikh rukopisyakh // Chelovek i kul'tura Vostoka. Issledovaniya i perevody 2008. M.: IDV RAN, 2009. 240 c.
Chzhunven' da tsydyan' 中文大词典 [Bol'shoy slovar' kitayskogo yazyka]. Taybey, 1962-1968.
Gerasimova I.A. Logicheskie kvadraty. Polignozis, 2008, №3. S. 17-21.
Go I. Godyan' chzhutszyan' yuy syan'tsin' syueshu sysyan 郭店竹简与先秦学术思想 [Sobranie godyan'skikh bambukovykh planok i dotsin'skaya nauchnaya mysl']. Shankhay, 2001. 859 s.
Needham J. Science and civilization in China. Vol.2. Camb., 1956. XXVIII, 318 p.
Aristotel'. Fizika. Kn.1 (A), gl.5. Soch. v 4-kh t. T.3. M.: Mysl', 1981. 614 s.
K probleme kategoriy traditsionnoy kitayskoy kul'tury: [materialy kruglogo stola] / uchastniki Kobzev A.I., Martynov A.S., Spirin V.S. i dr. // Narody Azii i Afriki. 1983. №3. S. 86-88.
«Velikiy zakon» / Per. s kit. S. I. Kuchery // Drevnekitayskaya filosofiya. T. 1. M.: Mysl', 1972. 364 s.
Graham A.C. The Relation of Chinese Thought to the Chinese Language // Disputers of the Tao. La Salle, Illinois: Open Court, 1989. X, 502 p.
Neretina S.S., Ogurtsov A.P. Puti k universaliyam. Spb.: Izd. Russkoy Khristianskoy gumanitarnoy akademii, 2006. 1000 c.
Legge James. The Chinese Classics: With A Translation, Critical And Exegetical Notes, prolegomena, and copious indexes, in five volumes. Vol.3. Hong Kong : Legge ; London : Trubner, 1861—1872. XII, 735 p.
I tszin («Kniga peremen») / Per. s kit. A. Luk'yanova, Yu. Shchutskogo. Spb.: Azbuka-klassika, 2007. 304 s.
Aristotel'. O nebe. Kn.1 (A), gl.3 (20). Soch. v 4-kh t. T.3. M.: Mysl', 1981. 614 c.
Grane Marsel'. Kitayskaya mysl' ot Konfutsiya do Lao-tszy. M.: Algoritm, 2008. 528 c.
Krushinskiy A.A. Logika obrazovaniya ponyatiy v drevnem Kitae // Vostok. 2006. №5. C. 5-22.
Rozhanskiy I.D. Dve nauchnykh revolyutsii v Drevney Gretsii // Nekotorye problemy istorii antichnoy nauki: sbornik nauchnykh rabot. L., 1989. 136 c.
Khaydegger Martin. Nitsshe. T 2. SPb.: Vladimir Dal', 2007. 458 c.
Fragmenty rannikh grecheskikh filosofov / Per. s drevnegrecheskogo A.V. Lebedeva. M.: Nauka, 1989. 576 c.
Kant Immanuil. Iz pervogo izdaniya «Kritiki chistogo razuma». Prilozhenie // Kritika chistogo razuma. Minsk: Literatura, 1998. 960 c.
Rubets M.V. Kognitivnye osobennosti kitayskoy kul'tury i yazyka // Psikhologiya i Psikhotekhnika. - 2013. - 11. - C. 1120 - 1133. DOI: 10.7256/2070-8955.2013.11.10149.

Аннотация: Сегодня словосочетание "межкультурная коммуникация" всё чаще и чаще воспринимается как некий "гуманитарный штамп", особенно представителями технических направлений. Между тем в наше время она является не только процессом диалога культур, но и относительно самостоятельной сферой научного знания, изучающей этот диалог с различных гуманитарных позиций. Несмотря на то, что ей как феномену уже несколько тысяч лет, как научное направление межкультурная коммуникация стала оформляться только в XX веке. В данной статье автор прослеживает истоки научных исследований межкультурной коммуникации и даёт обзор наиболее известных её теорий, возникших в прошлом веке. Особое внимание уделяется практическому применению данных теорий и знаний из области межкультурной коммуникации в XXI веке. Методом исследования в статье выступает исторический анализ зарождения межкультурной коммуникации как области научного знания, а также сопоставительный анализ теорий межкультурной коммуникации Основные выводы автора статьи сводятся к тому, что для решения практических задач социального взаимодействия в межкультурной парадигме, которые стали все чаще возникать в прошлом веке в виду политических и социально-экономических причин, необходимы научно обоснованные теории и модели. Именно поэтому развитие такого направления как межкультурная коммуникация было обусловлено самим ходом истории. Новизна статьи заключается в том, что процесс становления межкультурной коммуникации как области знания показан в контексте современных проблем в разных областях жизни, в решении которых она призвана помочь.

Ключевые слова: диалог культур, парадигма, знание, теория, противопоставление, межкультурная коммуникация, антропология, время, контекст, ценности

Библиография:
Гуревич П.С. Формирование новой парадигмы // Психология и Психотехника. - 2013. - 12. - C. 1191 - 1999. DOI: 10.7256/2070-8955.2013.12.10477.
Щупленков О.В., Щупленков Н.О. Национально-культурная идентичность в контексте философской традиции диалога культур // Философская мысль. - 2013. - 10. - C. 183 - 244. DOI: 10.7256/2409-8728.2013.10.8848. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_8848.html
М.В. Смирнова-Сеславинская Проблема субъекта речи
и межкультурной коммуникации
в лингвоантропологическом
исследовании меньшинств // Филология: научные исследования. - 2013. - 2. - C. 168 - 179. DOI: 10.7256/2305-6177.2013.2.6785.
Войниканис Е.А. Направления и способы воздействия глобализации на систему регулирования интеллектуальных прав: теоретические аспекты // Право и политика. - 2014. - 12. - C. 1856 - 1859. DOI: 10.7256/1811-9018.2014.12.13718.
Чугунова И.О. Ценности нашего века через призму философской антропологии Макса Шелера // Психология и Психотехника. - 2014. - 8. - C. 830 - 837. DOI: 10.7256/2070-8955.2014.8.12578.
Гуревич П.С. Человек есть усилие быть человеком… (Рецензия на книгу издательства «Канон+») // Педагогика и просвещение. - 2014. - 2. - C. 85 - 93. DOI: 10.7256/2306-434X.2014.2.13008.
Пустовойтов Ю.Л. Основные критерии эффективности подготовки учащихся высшей школы к профессиональной кросс-культурной коммуникации // Человек и культура. 2015. № 4. С.72-96.
Актуальные проблемы теории и практики межкультурной коммуникации. Сборник научных трудов / под ред. Ощепковой В.В., Москва, 2008.
Kluckhohn F, Strodtbeck F. Variations in Value Orientations. Row, Peterson, 1961. 437 p.
Kim. Y. Becoming Intercultural. An Integrative Theory of Communication and Cross-cultural Adaptation. Thousand Oaks, CA: Sage, 2001. 321 p.
Hofstede G. Culture's Consequences: comparing values, behaviors, institutions, and organizations across nations (2nd ed.). Thousand Oaks, CA: Sage, 2001, 596 p.
Hall E. The Hidden Dimension. New York: Doubleday, 1966. 135 p.
Hirsch E. Cultural Literacy: What Every American Needs to Know. Boston: Houghton, 1987. 272 p.
Рыбакова Н.А. К вопросу об оптимизации коммуникативной языковой подготовки учащихся высшей школы // Альманах современной науки и образования. 2015. № 6 (96). С. 135-139.
Рыбакова Н. А. Основные принципы подготовки студентов неязыкового профиля к профессиональной межкультурной коммуникации // Филология: научные исследования. 2015. № 1. C. 46-53.
Яковец Ю. В. Глобализация и взаимодействие цивилизаций. М.: Экономика, 2003. 441 с.
Швед Н.Г., Рибокене Е.В. Основы теории коммуникации. М.: МУИВ, 2012 326 с.
Trevisani D. Negoziazione interculturale. Comunicare oltre le barriere culturali. Milan: Franco Angeli editore, 2005. 172 p.
Боголюбова Н.М., Николаева Ю.В. Межкультурная коммуникация и международный культурный обмен. СПб: СПбКО, 2009. 416 c.
Г. Г. Ершова Антропосистема: коммуникативные
модели и регулируемая интеграция // Исторический журнал: научные исследования. - 2012. - 4. - C. 11 - 25.
А. Шажинбатын Этничность как проблема
культурной антропологии. // Психология и Психотехника. - 2010. - 12. - C. 56 - 62.
Попов Е.А. Культура исследователя в современном социально-гуманитарном знании // Политика и Общество. - 2014. - 5. - C. 524 - 532. DOI: 10.7256/1812-8696.2014.5.11683.

References (transliteration):
Gurevich P.S. Formirovanie novoy paradigmy // Psikhologiya i Psikhotekhnika. - 2013. - 12. - C. 1191 - 1999. DOI: 10.7256/2070-8955.2013.12.10477.
Shchuplenkov O.V., Shchuplenkov N.O. Natsional'no-kul'turnaya identichnost' v kontekste filosofskoy traditsii dialoga kul'tur // Filosofskaya mysl'. - 2013. - 10. - C. 183 - 244. DOI: 10.7256/2409-8728.2013.10.8848. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_8848.html
M.V. Smirnova-Seslavinskaya Problema sub'ekta rechi
i mezhkul'turnoy kommunikatsii
v lingvoantropologicheskom
issledovanii men'shinstv // Filologiya: nauchnye issledovaniya. - 2013. - 2. - C. 168 - 179. DOI: 10.7256/2305-6177.2013.2.6785.
Voynikanis E.A. Napravleniya i sposoby vozdeystviya globalizatsii na sistemu regulirovaniya intellektual'nykh prav: teoreticheskie aspekty // Pravo i politika. - 2014. - 12. - C. 1856 - 1859. DOI: 10.7256/1811-9018.2014.12.13718.
Chugunova I.O. Tsennosti nashego veka cherez prizmu filosofskoy antropologii Maksa Shelera // Psikhologiya i Psikhotekhnika. - 2014. - 8. - C. 830 - 837. DOI: 10.7256/2070-8955.2014.8.12578.
Gurevich P.S. Chelovek est' usilie byt' chelovekom… (Retsenziya na knigu izdatel'stva «Kanon+») // Pedagogika i prosveshchenie. - 2014. - 2. - C. 85 - 93. DOI: 10.7256/2306-434X.2014.2.13008.
Pustovoytov Yu.L. Osnovnye kriterii effektivnosti podgotovki uchashchikhsya vysshey shkoly k professional'noy kross-kul'turnoy kommunikatsii // Chelovek i kul'tura. 2015. № 4. S.72-96.
Aktual'nye problemy teorii i praktiki mezhkul'turnoy kommunikatsii. Sbornik nauchnykh trudov / pod red. Oshchepkovoy V.V., Moskva, 2008.
Kluckhohn F, Strodtbeck F. Variations in Value Orientations. Row, Peterson, 1961. 437 p.
Kim. Y. Becoming Intercultural. An Integrative Theory of Communication and Cross-cultural Adaptation. Thousand Oaks, CA: Sage, 2001. 321 p.
Hofstede G. Culture's Consequences: comparing values, behaviors, institutions, and organizations across nations (2nd ed.). Thousand Oaks, CA: Sage, 2001, 596 p.
Hall E. The Hidden Dimension. New York: Doubleday, 1966. 135 p.
Hirsch E. Cultural Literacy: What Every American Needs to Know. Boston: Houghton, 1987. 272 p.
Rybakova N.A. K voprosu ob optimizatsii kommunikativnoy yazykovoy podgotovki uchashchikhsya vysshey shkoly // Al'manakh sovremennoy nauki i obrazovaniya. 2015. № 6 (96). S. 135-139.
Rybakova N. A. Osnovnye printsipy podgotovki studentov neyazykovogo profilya k professional'noy mezhkul'turnoy kommunikatsii // Filologiya: nauchnye issledovaniya. 2015. № 1. C. 46-53.
Yakovets Yu. V. Globalizatsiya i vzaimodeystvie tsivilizatsiy. M.: Ekonomika, 2003. 441 s.
Shved N.G., Ribokene E.V. Osnovy teorii kommunikatsii. M.: MUIV, 2012 326 s.
Trevisani D. Negoziazione interculturale. Comunicare oltre le barriere culturali. Milan: Franco Angeli editore, 2005. 172 p.
Bogolyubova N.M., Nikolaeva Yu.V. Mezhkul'turnaya kommunikatsiya i mezhdunarodnyy kul'turnyy obmen. SPb: SPbKO, 2009. 416 c.
G. G. Ershova Antroposistema: kommunikativnye
modeli i reguliruemaya integratsiya // Istoricheskiy zhurnal: nauchnye issledovaniya. - 2012. - 4. - C. 11 - 25.
A. Shazhinbatyn Etnichnost' kak problema
kul'turnoy antropologii. // Psikhologiya i Psikhotekhnika. - 2010. - 12. - C. 56 - 62.
Popov E.A. Kul'tura issledovatelya v sovremennom sotsial'no-gumanitarnom znanii // Politika i Obshchestvo. - 2014. - 5. - C. 524 - 532. DOI: 10.7256/1812-8696.2014.5.11683.

Аннотация: Предметом исследования в статье являются две философские концепции, принадлежащие к далеким друг от друга течениям философии: анекантавада джайнов и антиномистический монодуализм С. Л. Франка. Объектом исследования является логико-философский аспект этих концепций. Авторы подробно рассматривают такие аспекты предмета исследования как основания сравнения рассматриваемых концепций и их общие признаки. В статье показано, что анекантавада и антиномистический монодуализм являются неклассическими модальными многозначными логико-философскими системами. На этом основании они могут быть подвергнуты компаративному анализу. Особое внимание уделяется также причинам выявленных корреляций анекантавады и антиномистического монодуализма. По своей методологии статья принадлежит к области философской компаративистики. Основным общим признаком анекантавады и антиномистического монодуализма, объединяющим их друг с другом и противопоставляющим их большинству западных логико-философских систем является принцип несводимости точек зрения. Основные выводы проведенного исследования следующие. На самых разных онтологических базисах, в частности, платоническом и дхармическом, возникает один и тот же ментальный паттерн, порождающий сходные логико-философские системы. Этот паттерн основан на гносеологической интуиции несводимости точек зрения, возникающей из интуиции бесконечного многообразия универсума. Гносеологическая интуиция многообразия демонстрирует независимость от онтологического базиса, присущего той или иной философской системе. Ментальный паттерн, реализовавшийся в виде рассмотренных логико-философских систем, будет особенно востребован в современную постглобализационную эпоху, характеризующуюся, с одной стороны, глобальным объединением, а с другой – эскалацией локальных конфликтов. Новизна исследования заключается в том, что оно является одним из до сих пор немногих, сопоставляющих русскую и какую-либо из восточных философий, а также одним из первых, сопоставляющим философию Франка с каким-либо из течений индийской философии и одним из первых, сопоставляющим джайнскую философию с каким-либо из направлений русской философии.

Ключевые слова: анекантавада, антиномистический монодуализм, компаративистика, логико-философские системы, компаративная философия, компаративный анализ, модальная логика, многозначная логика, неклассическая логика, религиозная философия

Библиография:
“Encyclopaedia of Jainism“ by .Nagendra Kr Singh, Indo-European Jain Research Foundation, Anmol Publications . PVT. LTD., 2001. 8330 p.
Shaha S. M. Anekanta and the Problem of Meaning in “Encyclopaedia of Jainism“ by .Nagendra Kr Singh, Indo-European Jain Research Foundation, Anmol Publications . PVT. LTD., 2001. 8330 p. pp. 106 – 114
Tatia N. Anekanta, Syadvada and Saptabhangi in “Encyclopaedia of Jainism“ by .Nagendra Kr Singh, Indo-European Jain Research Foundation, Anmol Publications . PVT. LTD., 2001. 8330 p. pp. 115 – 144
E. B. The Anekanta Theory of Existence in “Encyclopaedia of Jainism“ by .Nagendra Kr Singh, Indo-European Jain Research Foundation, Anmol Publications . PVT. LTD., 2001. 8330 p. pp. 145 – 161
Bhattacharya H. M. The Anekantavada of the Jainas in “Encyclopaedia of Jainism“ by .Nagendra Kr Singh, Indo-European Jain Research Foundation, Anmol Publications . PVT. LTD., 2001. 8330 p. pp. 162 – 166
Padmarajiah Y. J. Anekantavada, Nayavada and Syadvada in “Encyclopaedia of Jainism“ by .Nagendra Kr Singh, Indo-European Jain Research Foundation, Anmol Publications . PVT. LTD., 2001. 8330 p. pp. 167 – 226
Sanghvi S. Anekantavada: The Principal Jaina Contribution of Logic in “Encyclopaedia of Jainism“ by .Nagendra Kr Singh, Indo-European Jain Research Foundation, Anmol Publications . PVT. LTD., 2001. 8330 p. pp. 227 – 241
E. B. Anekantavada or the Theory of Manyfoldness: The Most Consistent Form of Realism in“Encyclopaedia of Jainism“ by .Nagendra Kr Singh, Indo-European Jain Research Foundation, Anmol Publications . PVT. LTD., 2001. 8330 p. pp. 242 – 257
Mookerjee Satkari dr. “The jaina philosophy of non – absolutism. A critical study of anekantavada”, Motilal Banarsidass, Delhi – Varanasi – Patna. 1978. 300 p.
Терентьев А.А, Шохин В.К. ст. «Философия джайнизма» в кн.: Лысенко В.Г., . Терентьев А.А, Шохин В.К. «Ранняя буддийская философия. Философия . джайнизма», М.: Изд.ф. «Вост.лит.» 1994. 383 с.
Шохин В. К. «Школы индийской философии: Период формирования (IV в. до н.э. – II . в. н.э.)/ Ин-т философии. М. Вост.лит., 2004. 415 с.
Barlingay S.S. “A modern introduction to indian logic”, National Publishing House, 23, . Ansari road, Darya Ganj, New Delhi – 110002, second revised and enlarged edition, . 1976.
Железнова Н.А. «Учение Кундакунды в философско – религиозной традиции . джайнизма» Ин-т востоковедения, М.: Вост.лит, 2005. 343 с.
Канаева Н.А. «Проблема выводного знания в Индии»/Заболотных Э.Л. «Логико – эпистемологические воззрения Дигнаги и его идейных преемников», М.: Вост.лит., 2002. 326 с.
The study of Patanjali. By Surendranath Dasgupta, M. A., professor, Cwittagong College. Griffith memorial prize. 1915. University of Calcutta. 1920. 207 p.
Routledge (Firm), Ed. Craig “Concise Routledge Encyclopedia of Philosophy” Routledge . 2000.
Ganeri Jonardon “Philosophy in Classical India: the Proper Work of Reason” Routlege 2001.
Billington Ray “Understanding Eastern Philosophy” Routledge 1997.
Plott John C. “Global History of Philosophy: the Patristic – Sutra Period” Motilal . Banarsidass Publ 2000.
Padmarajiah Y.J. “A Comparative Study of the Jaina Theories of Reality and Knowledge” rep. Motilal Banarsidass Publ 1986.
Dundas Paul “The Jains” Routledge 2002. 368 p.
Gier Nicolas F. “Spiritual Titanism: Indian, Chinese, and Western perspectives” SUNY Press 2000. 302 p.
Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004. http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/1302. дата обращения 07.02.15.
Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия. Под ред. Ф. В. Константинова. 1960—1970. Т. 5.
Хинтикка Я. Логико-эпистемологические исследования. Сборник избранных статей. – М., Прогресс. 1980. 448 с.
Словарь по логике. — М.: Туманит, изд. центр ВЛАДОС. А. А. Ивин, А. Л. Никифоров. 1997. 384 с.
Франк С. Л. Предмет знания. Об основах и пределах отвлеченного знания. В книге: Предмет знания. Душа человека. – Мн.: Харвест, М.: АСТ, 2000. 992 с.
Франк С. Л. Непостижимое. Онтологическое введение в философию религии. В: Человек и Бог. – Мн., БПЦ (БЭМП), Харвест, 2009. – 528 с.
Шиллер Ф. Наши человеческие истины. (F.C.S. Schiller. Our Human Truths. – New York: Columbia University Press, 1939.) – М.: Московская школа политических исследований. 2003. – 344 с

References (transliteration):
“Encyclopaedia of Jainism“ by .Nagendra Kr Singh, Indo-European Jain Research Foundation, Anmol Publications . PVT. LTD., 2001. 8330 p.
Shaha S. M. Anekanta and the Problem of Meaning in “Encyclopaedia of Jainism“ by .Nagendra Kr Singh, Indo-European Jain Research Foundation, Anmol Publications . PVT. LTD., 2001. 8330 p. pp. 106 – 114
Tatia N. Anekanta, Syadvada and Saptabhangi in “Encyclopaedia of Jainism“ by .Nagendra Kr Singh, Indo-European Jain Research Foundation, Anmol Publications . PVT. LTD., 2001. 8330 p. pp. 115 – 144
E. B. The Anekanta Theory of Existence in “Encyclopaedia of Jainism“ by .Nagendra Kr Singh, Indo-European Jain Research Foundation, Anmol Publications . PVT. LTD., 2001. 8330 p. pp. 145 – 161
Bhattacharya H. M. The Anekantavada of the Jainas in “Encyclopaedia of Jainism“ by .Nagendra Kr Singh, Indo-European Jain Research Foundation, Anmol Publications . PVT. LTD., 2001. 8330 p. pp. 162 – 166
Padmarajiah Y. J. Anekantavada, Nayavada and Syadvada in “Encyclopaedia of Jainism“ by .Nagendra Kr Singh, Indo-European Jain Research Foundation, Anmol Publications . PVT. LTD., 2001. 8330 p. pp. 167 – 226
Sanghvi S. Anekantavada: The Principal Jaina Contribution of Logic in “Encyclopaedia of Jainism“ by .Nagendra Kr Singh, Indo-European Jain Research Foundation, Anmol Publications . PVT. LTD., 2001. 8330 p. pp. 227 – 241
E. B. Anekantavada or the Theory of Manyfoldness: The Most Consistent Form of Realism in“Encyclopaedia of Jainism“ by .Nagendra Kr Singh, Indo-European Jain Research Foundation, Anmol Publications . PVT. LTD., 2001. 8330 p. pp. 242 – 257
Mookerjee Satkari dr. “The jaina philosophy of non – absolutism. A critical study of anekantavada”, Motilal Banarsidass, Delhi – Varanasi – Patna. 1978. 300 p.
Terent'ev A.A, Shokhin V.K. st. «Filosofiya dzhaynizma» v kn.: Lysenko V.G., . Terent'ev A.A, Shokhin V.K. «Rannyaya buddiyskaya filosofiya. Filosofiya . dzhaynizma», M.: Izd.f. «Vost.lit.» 1994. 383 s.
Shokhin V. K. «Shkoly indiyskoy filosofii: Period formirovaniya (IV v. do n.e. – II . v. n.e.)/ In-t filosofii. M. Vost.lit., 2004. 415 s.
Barlingay S.S. “A modern introduction to indian logic”, National Publishing House, 23, . Ansari road, Darya Ganj, New Delhi – 110002, second revised and enlarged edition, . 1976.
Zheleznova N.A. «Uchenie Kundakundy v filosofsko – religioznoy traditsii . dzhaynizma» In-t vostokovedeniya, M.: Vost.lit, 2005. 343 s.
Kanaeva N.A. «Problema vyvodnogo znaniya v Indii»/Zabolotnykh E.L. «Logiko – epistemologicheskie vozzreniya Dignagi i ego ideynykh preemnikov», M.: Vost.lit., 2002. 326 s.
The study of Patanjali. By Surendranath Dasgupta, M. A., professor, Cwittagong College. Griffith memorial prize. 1915. University of Calcutta. 1920. 207 p.
Routledge (Firm), Ed. Craig “Concise Routledge Encyclopedia of Philosophy” Routledge . 2000.
Ganeri Jonardon “Philosophy in Classical India: the Proper Work of Reason” Routlege 2001.
Billington Ray “Understanding Eastern Philosophy” Routledge 1997.
Plott John C. “Global History of Philosophy: the Patristic – Sutra Period” Motilal . Banarsidass Publ 2000.
Padmarajiah Y.J. “A Comparative Study of the Jaina Theories of Reality and Knowledge” rep. Motilal Banarsidass Publ 1986.
Dundas Paul “The Jains” Routledge 2002. 368 p.
Gier Nicolas F. “Spiritual Titanism: Indian, Chinese, and Western perspectives” SUNY Press 2000. 302 p.
Filosofiya: Entsiklopedicheskiy slovar'. — M.: Gardariki. Pod redaktsiey A.A. Ivina. 2004. http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/1302. data obrashcheniya 07.02.15.
Filosofskaya Entsiklopediya. V 5-kh t. — M.: Sovetskaya entsiklopediya. Pod red. F. V. Konstantinova. 1960—1970. T. 5.
Khintikka Ya. Logiko-epistemologicheskie issledovaniya. Sbornik izbrannykh statey. – M., Progress. 1980. 448 s.
Slovar' po logike. — M.: Tumanit, izd. tsentr VLADOS. A. A. Ivin, A. L. Nikiforov. 1997. 384 s.
Frank S. L. Predmet znaniya. Ob osnovakh i predelakh otvlechennogo znaniya. V knige: Predmet znaniya. Dusha cheloveka. – Mn.: Kharvest, M.: AST, 2000. 992 s.
Frank S. L. Nepostizhimoe. Ontologicheskoe vvedenie v filosofiyu religii. V: Chelovek i Bog. – Mn., BPTs (BEMP), Kharvest, 2009. – 528 s.
Shiller F. Nashi chelovecheskie istiny. (F.C.S. Schiller. Our Human Truths. – New York: Columbia University Press, 1939.) – M.: Moskovskaya shkola politicheskikh issledovaniy. 2003. – 344 s

Аннотация: Предмет исследования – эволюция культурфилософских взглядов в России. Отечественная культурфилософия имеет основательные философские традиции. В русской философии рассматривался сложный спектр культурно-философских проблем – культура и цивилизация, многообразие культур, равенство или иерархия культур, иерархия ценностей в культуре. На протяжении XIX в. менялись духовные установки и господствующие мировоззренческие течения. Русская философия прошла через романтизм 20-30-х гг. XIX в., славянофильство и западничество 40-50-х, страстный нигилизм и материализм 60-х. В 70-е гг. начал свою проповедь универсального всеединства и цельного знания В.С. Соловьёв. Развитие социальной мысли второй половины века было связано с народничеством. При всей несовместимости этих предпосылок философы видели перед собой одну цель – указать человеку пути его собственного жизнеустроения, основываясь на постижении человеческой природы. При разработке темы автор использовал методологию исторического исследования. Одновременно он опирался на культурфилософскую классику, которая связывала пробелы культуры с общим процессом социального прогресса. В статье впервые рассматриваются отечественные традиции культурфилософского мышления. Автор показывает, что философия культуры в России зачастую опережала европейскую философию в постановке тех или иных проблем исторического развития. Н.Я. Данилевский задолго до О. Шпенглера поставил вопрос о множестве культур и их исторической судьбе. К.Н. Леонтьев обнаружил кризисные процессы в культуре в те времена, когда эта тема ещё не находила признания в европейской философии. Автор показывает также многообразие культурфилософских сюжетов в отечественной философии.

Ключевые слова: философия, культура, цивилизация, история, кризис, мещанство, духовность, культурно-исторические типы, партикулярность, космополитизм

Библиография:
Бердяев Н.А. Предсмертные мысли Фауста // Литературная газета. 1989. 22 марта.
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М.: Книга, 1991. 573 с.
Нагорная Л.К. Богочеловечество в русской религиозной философии (середина XIX начало XX вв.): Автореф. дис. … докт. филос. наук. М., 1995. 48 с.
Соловьёв В.С. Оправдание добра. Нравственная философия // Соловьёв В.С. Соч.: в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1988. С. 47-548.
Соловьёв В.С. Данилевский Николай Яковлевич, 1822-1835 // Соловьёв В.С. Соч.: в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1988. С. 406-413.
Соловьёв В.С. Соч.: в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1988. 892 с.
Исупов К.Г. Русская эстетика истории (на материале литературной классики XIX-XX вв.): Автореф. дис. … докт. филос. наук. М., СПб., 1995. 31 с.
Дробжева Г.М. Проблема социокультурного идеала в социально-философских воззрениях К.Н. Леонтьева: Автореф. дис. … канд. филос. наук. М., 1995. 18 с.
Гальцева Р., Роднянская И. К портретам русских мыслителей. М.: Тетроглиф, 2012. 758 с.
Гершензон М. Избранное. Тройственный образ совершенства. М., СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2015. 640 с.
Запесоцкий А.С. Культура. Взгляд из России. М.: Наука, 2015. 848 с.
Маркарян Э.С. Избранное. Наука о культуре и императивы эпохи. М., СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2014. 656 с

References (transliteration):
Berdyaev N.A. Predsmertnye mysli Fausta // Literaturnaya gazeta. 1989. 22 marta.
Danilevskiy N.Ya. Rossiya i Evropa. M.: Kniga, 1991. 573 s.
Nagornaya L.K. Bogochelovechestvo v russkoy religioznoy filosofii (seredina XIX nachalo XX vv.): Avtoref. dis. … dokt. filos. nauk. M., 1995. 48 s.
Solov'ev V.S. Opravdanie dobra. Nravstvennaya filosofiya // Solov'ev V.S. Soch.: v 2 t. T. 1. M.: Mysl', 1988. S. 47-548.
Solov'ev V.S. Danilevskiy Nikolay Yakovlevich, 1822-1835 // Solov'ev V.S. Soch.: v 2 t. T. 2. M.: Mysl', 1988. S. 406-413.
Solov'ev V.S. Soch.: v 2 t. T. 1. M.: Mysl', 1988. 892 s.
Isupov K.G. Russkaya estetika istorii (na materiale literaturnoy klassiki XIX-XX vv.): Avtoref. dis. … dokt. filos. nauk. M., SPb., 1995. 31 s.
Drobzheva G.M. Problema sotsiokul'turnogo ideala v sotsial'no-filosofskikh vozzreniyakh K.N. Leont'eva: Avtoref. dis. … kand. filos. nauk. M., 1995. 18 s.
Gal'tseva R., Rodnyanskaya I. K portretam russkikh mysliteley. M.: Tetroglif, 2012. 758 s.
Gershenzon M. Izbrannoe. Troystvennyy obraz sovershenstva. M., SPb.: Tsentr gumanitarnykh initsiativ, 2015. 640 s.
Zapesotskiy A.S. Kul'tura. Vzglyad iz Rossii. M.: Nauka, 2015. 848 s.
Markaryan E.S. Izbrannoe. Nauka o kul'ture i imperativy epokhi. M., SPb.: Tsentr gumanitarnykh initsiativ, 2014. 656 s

Аннотация: Статья посвящена обзору Международных Лихачевских научных чтений, состоявшихся 14-15 мая 2015 года в Санкт-Петербургском Гуманитарном университете профсоюзов и посвященных проблеме "Современные глобальные вызовы и национальные интересы". В статье анализируется основная проблематика докладов, прозвучавших на Чтениях, делаются выводы об основных тенденциях обсуждения. Как основной проблемный момент всех докладов выявляется вопрос о сути идеи нации. Данная идея оказывается сложной и внутренне противоречивой, что связано со спецификой ее формирования и историей развития в современном обществе. Статья представляет собой обзор конференции, содержит в себе описание и анализ избранных докладов, синтезирует их проблематику для выявления доминирующей идеи. Основной вывод данного обзора состоит в том, что главной идеей, охватывающей все доклады и подходы, является идея внутренней нестабильности, противоречивости и конфликтности понятия нации, что препятствует возможности однозначного решения связанных с ней вопросов и требует глубокого теоретического анализа ситуаций, связанных с национальными интересами.

Ключевые слова: нация, национализм, диалектика, диалог культур, философия культуры, современность, глобализация, конфликт, экономика и культура, критический анализ

Библиография:
Гусейнов А.А. О нации как идее и историческом явлении // Там же.-Электронный ресурс. URL: http://www.lihachev.ru/pic/site/files/lihcht/2015/dokladi/GuseinovAA_plen_rus_23.04.15.pdf (дата посещения: 26.06.15).
Малахов В.А. Патриотизм как воля к миру: к современному осмыслению термина // Там же.-Электронный ресурс. http://www.lihachev.ru/pic/site/files/lihcht/2015/dokladi/MalakhovVA_plen_rus_izd.pdf (дата посещения: 26.06.15).
Лаптева Л.А. Ценность права в России: противоречивость традиции // Там же.-Электронный ресурс. URL: http://www.lihachev.ru/pic/site/files/lihcht/2015/dokladi/LaptevaLE_sec4_rus_izd.pdf (дата посещения: 26.06.15).
Бауэр Т. Глобализация и национальный интерес: экономический аспект // XV Международные Лихачевские научные чтения, 14-15 мая 2015г. Материалы конференции. Сайт "Площадь Д.С. Лихачева".-Электронный ресурс. URL: http://www.lihachev.ru/pic/site/files/lihcht/2015/dokladi/BauerT_plen_rus_izd.pdf (дата посещения: 26.06.15).
Гринберг Р.С. "Ускользающий" мир и российская специфика // Там же.-Электронный ресурс. URL: http://www.lihachev.ru/pic/site/files/lihcht/2015/dokladi/GrinbergRS_plen_rus_izd.pdf (дата посещения: 26.06.15).
Богомолов О.Т. Мир в процессе радикальных перемен // Там же.-Электронный ресурс. URL: http://www.lihachev.ru/pic/site/files/lihcht/2015/dokladi/BogomolovOT_plen_rus_izd.pdf (дата посещения: 26.06.15).
Хренов Н.А. Ориенталистский дискурс как порождение Запада и национальные интересы России // Там же.-Электронный ресурс. URL: http://www.lihachev.ru/pic/site/files/lihcht/2015/dokladi/HrenovNA_sec2_rus_06.05.15.pdf (дата посещения: 26.06.15).
Толочко П.П. Евроинтеграционная драма Украины // Там же.-Электронный ресурс. URL: http://www.lihachev.ru/pic/site/files/lihcht/2015/dokladi/TolochkoPP_plen_rus_izd.pdf (дата посещения: 26.06.15).
Tarpley W. Ideas For War Avoidance In Europe and Beyond // Там же.-Электронный ресурс. http://www.lihachev.ru/pic/site/files/lihcht/2015/dokladi/TARPLEYW_plen_eng_08.04.15.pdf (дата посещения: 26.06.15).
Степин В.С. Национальные интересы и общечеловеческие ценности: проблема стратегий глобализации // Там же.-Электронный ресурс. URL: http://www.lihachev.ru/pic/site/files/lihcht/2015/dokladi/StiopinVS_plen_rus_izd.pdf (дата посещения: 26.06.15).
Силантьева М.В. Современный национализм как концепт и политический проект // Там же.-Электронный ресурс. URL: http://www.lihachev.ru/pic/site/files/lihcht/2015/dokladi/SilantjevaMV_sec2_rus_izd.pdf (дата посещения: 26.06.15).

References (transliteration):
Guseynov A.A. O natsii kak idee i istoricheskom yavlenii // Tam zhe.-Elektronnyy resurs. URL: http://www.lihachev.ru/pic/site/files/lihcht/2015/dokladi/GuseinovAA_plen_rus_23.04.15.pdf (data poseshcheniya: 26.06.15).
Malakhov V.A. Patriotizm kak volya k miru: k sovremennomu osmysleniyu termina // Tam zhe.-Elektronnyy resurs. http://www.lihachev.ru/pic/site/files/lihcht/2015/dokladi/MalakhovVA_plen_rus_izd.pdf (data poseshcheniya: 26.06.15).
Lapteva L.A. Tsennost' prava v Rossii: protivorechivost' traditsii // Tam zhe.-Elektronnyy resurs. URL: http://www.lihachev.ru/pic/site/files/lihcht/2015/dokladi/LaptevaLE_sec4_rus_izd.pdf (data poseshcheniya: 26.06.15).
Bauer T. Globalizatsiya i natsional'nyy interes: ekonomicheskiy aspekt // XV Mezhdunarodnye Likhachevskie nauchnye chteniya, 14-15 maya 2015g. Materialy konferentsii. Sayt "Ploshchad' D.S. Likhacheva".-Elektronnyy resurs. URL: http://www.lihachev.ru/pic/site/files/lihcht/2015/dokladi/BauerT_plen_rus_izd.pdf (data poseshcheniya: 26.06.15).
Grinberg R.S. "Uskol'zayushchiy" mir i rossiyskaya spetsifika // Tam zhe.-Elektronnyy resurs. URL: http://www.lihachev.ru/pic/site/files/lihcht/2015/dokladi/GrinbergRS_plen_rus_izd.pdf (data poseshcheniya: 26.06.15).
Bogomolov O.T. Mir v protsesse radikal'nykh peremen // Tam zhe.-Elektronnyy resurs. URL: http://www.lihachev.ru/pic/site/files/lihcht/2015/dokladi/BogomolovOT_plen_rus_izd.pdf (data poseshcheniya: 26.06.15).
Khrenov N.A. Orientalistskiy diskurs kak porozhdenie Zapada i natsional'nye interesy Rossii // Tam zhe.-Elektronnyy resurs. URL: http://www.lihachev.ru/pic/site/files/lihcht/2015/dokladi/HrenovNA_sec2_rus_06.05.15.pdf (data poseshcheniya: 26.06.15).
Tolochko P.P. Evrointegratsionnaya drama Ukrainy // Tam zhe.-Elektronnyy resurs. URL: http://www.lihachev.ru/pic/site/files/lihcht/2015/dokladi/TolochkoPP_plen_rus_izd.pdf (data poseshcheniya: 26.06.15).
Tarpley W. Ideas For War Avoidance In Europe and Beyond // Tam zhe.-Elektronnyy resurs. http://www.lihachev.ru/pic/site/files/lihcht/2015/dokladi/TARPLEYW_plen_eng_08.04.15.pdf (data poseshcheniya: 26.06.15).
Stepin V.S. Natsional'nye interesy i obshchechelovecheskie tsennosti: problema strategiy globalizatsii // Tam zhe.-Elektronnyy resurs. URL: http://www.lihachev.ru/pic/site/files/lihcht/2015/dokladi/StiopinVS_plen_rus_izd.pdf (data poseshcheniya: 26.06.15).
Silant'eva M.V. Sovremennyy natsionalizm kak kontsept i politicheskiy proekt // Tam zhe.-Elektronnyy resurs. URL: http://www.lihachev.ru/pic/site/files/lihcht/2015/dokladi/SilantjevaMV_sec2_rus_izd.pdf (data poseshcheniya: 26.06.15).

Аннотация: Статья посвящена оценке философских оснований понятий, обосновывающих запрос на общественные изменения и революции, исходя из опыта субъекта. Для европейской классики революционное состояние сознания можно "снять" только самосознанием, и в условиях индивидуального сознания революционный запрос неизбежен как элемент рефлексии. Может ли традиция "встать" на то место, которое немецкие классики "уготовили"для самосознания? Может ли традиция "содержать в себе" революционную энергию? Противопоставление революции и традиции даёт возможность расширения перспектив и горизонтов философствования путём включения в философский оборот других философских систем, в том числе классических даршан Индии. Важнейшей традиционалистской философией Индии является философия мимансы, которая выработала свою систему понятий, позволяющую «связать» революционную энергию и по-своему устранить противоречивую диалектику самосознания, избежав революций и запросов на радикальные общественные трансформации. В работе применяется сравнительно-исторический метод, философско-компаративистский подход к культуре на основе работ М.К. Петрова, Д.Б. Зильбермана, А.В. Парибка, В.Г. Лысенко Научная новизна состоит в поиске субъектных: трансцендентальных, когнитивных и психологических основ таких концептов и явлений как "революция" и "традиция", сопоставлении западно-европейских и восточных (индийских) ментальных установок, сопровождающих этих явлений. Задан общественно-политический контект индийской традиционной философии и дана соответствующая трактовка миссии и функций одной из даршан (направлений индийской философии) - мимансы.

Ключевые слова: общественные изменения, революция, традиция, диалектика субъекта, европейская философская традиция, индийская философская традиция, ритуалы, даршаны, миманса, апурва

Библиография:
Магун А.В. Единство и одиночество: Курс политической философии Нового времени. –М.: новое литературное обозрение, 2011.
Кралечкин Д Нанси и духи. [Электронный ресурс]. URL http://www.censura.ru/articles/demoveritas.htm, дата обращения 10.02.2013
Дзоло Д. Демократия и сложность. Реалистический подход. Издательство ГУ-ВШЭ, М., 2010
Магун А. Отрицательная революция. К деконструкции политического субъекта. Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, СПБ, 2008
Доддс Е.Р. Греки и иррациональное. Москва-СПБ, Культурная инициатива. 2000.
Жижек С. Добро пожаловать в пустыню реальности [Электронный ресурс] URL: http://yanko.lib.ru/books/cultur/zizek-welkome-8l.pdf, дата обращения 13.03.2013, Arendt H. On Revolution. NY. Viking Press. 1965; Penguin books, 1990
Семенцов В.С. Проблемы интерпретации брахманической прозы М., "Наука", 1981
Путилов Б.Н. Эпическое сказительство Типология и этническая специфика. Издательская фирма «Восточная литература» РАН, М., 1997
Торчинов Е.А. Религии мира. Опыт запредельного. Трансперсональные состояния и психика. Центр Петербургское востоковедение. СПБ, 1998.
Агамбен Д. «Homo Sacer: суверенная власть и голая жизнь». М., Европа, 2011
Уайт Х. Метаистория: Историческое воображение в Европе ХIХ в.
Парамонов Д. Языковая политика и демократия в состоянии нарастающей сложности. Модели рефлексивной социологии//Вестник РГГУ, № 2, 2011).
Кожев А. Введение в чтение Гегеля СПб.: Наука, 2003
Адорно Т. В. Негативная диалектика.-M.: Научный мир, 2003
Бауман З. Текучая современность. СПБ, Питер, 2008
Бауман З. Свобода. М, Новое издательство, 2005
Маламуд Ш. Семантика и риторика в иерархии индуистских целей человека// Маламуд Ш. Испечь мир. М., Издательская фирма «Восточная литература», 2005
Verpoorten J-M. Mimansa Literature. Otto Harrassowitz. Wiesbaden. 1987
Jaimini: Mimamsasutra Based on the ed. by B.D. Basu, Allahabad 1923-1925 (Sacred Books of the Hindus, 27) URL: www.sansknet.org, дата обращения 12.07.2012
Thapar R. The Future of the Indian Past. Seventh D. T. Lakadawala Memorial Lecture, New Delhi, 21 February 2004, [Электронный ресурс] (URL: http://www.sacw.net/India_History/r_thaparLecture21022004.html , дата обращения 13.03.2013).
Пименов А. Возвращение к дхарме. М., Наталис, 1998
Пименов А. Миманса в контексте этнической истории Индии// История философии. Вып. 7. М.: ИФ РАН, 2000
Парамонов Д. Рефлексия. Генезис понятия в контексте европейской и индийской философских традиций. // Работы по философии, М. Ключ-С, 2012
Парамонов Д. Языковая политика и демократия в состоянии нарастающей сложности. Модели рефлексивной социологии//Вестник РГГУ, № 2, 2011.
Зильберман Д.Б. Генезис значения в философии индуизма. М., УРСС, 2001
Анкерсмит Ф.Р. Возвышенный исторический опыт. М., Европа, 2003
Шохин В.К. Школы индийской философии. М., Издательская фирма «Восточная литература», 2004,
Yoshimizu K. Kumārila’s Reevaluation of the Sacrifice and the Veda from a Vedānta Perspective// Mimamsa and Vedanta. Interaction and Continuity. Ed. By J. Bronkhorst. Motial Banarsidass Publishers Private Limited, Delhi 2007
Воловик В.Д. Заметки к понятию движения//XIX Чтения памяти Г.П. Щедровицкого,[ электронный ресурс], URL: http://www.fondgp.ru/lib/chteniya/xix/mat/presentations, дата обращения 12.03.2013)/
Долгопольский С.Б. Риторики талмуда. Анализ в постструктуралистской перспективе. Аффект и фигура. Петербургский еврейский университет. СПБ, 1998.
Серебряный С.Д. О советской парадигме. [Электронный ресурс]. URL: http://www.i-u.ru/biblio/archive/serebraniy_o/00.aspx, дата обращения 21.12.2012
Gächter O. Hermeneutics and Language in Pūrva-Mimansa. Motial Banarsidass Publishers Private Limited, Delhi, 1990
Семенцов В.С. Проблемы интерпретации брахманической прозы М., "Наука"
Платон. Протагор
Аристотель. Собрание соч. в 4-х томах., т.4., М., Мысль, 1984,
Raju P.T, Activism in Indian Thought// Studies in Mimansa. Dr. Mandan Mishra Felicitation Volume. Ed. By R.C. Dwivedi, Motial Banarsidass Publishers Private Limited, Delhi, 1994
Делез Ж. Различие и повторение. СПБ, Петрополис, 1998

References (transliteration):
Magun A.V. Edinstvo i odinochestvo: Kurs politicheskoy filosofii Novogo vremeni. –M.: novoe literaturnoe obozrenie, 2011.
Kralechkin D Nansi i dukhi. [Elektronnyy resurs]. URL http://www.censura.ru/articles/demoveritas.htm, data obrashcheniya 10.02.2013
Dzolo D. Demokratiya i slozhnost'. Realisticheskiy podkhod. Izdatel'stvo GU-VShE, M., 2010
Magun A. Otritsatel'naya revolyutsiya. K dekonstruktsii politicheskogo sub'ekta. Izdatel'stvo Evropeyskogo universiteta v Sankt-Peterburge, SPB, 2008
Dodds E.R. Greki i irratsional'noe. Moskva-SPB, Kul'turnaya initsiativa. 2000.
Zhizhek S. Dobro pozhalovat' v pustynyu real'nosti [Elektronnyy resurs] URL: http://yanko.lib.ru/books/cultur/zizek-welkome-8l.pdf, data obrashcheniya 13.03.2013, Arendt H. On Revolution. NY. Viking Press. 1965; Penguin books, 1990
Sementsov V.S. Problemy interpretatsii brakhmanicheskoy prozy M., "Nauka", 1981
Putilov B.N. Epicheskoe skazitel'stvo Tipologiya i etnicheskaya spetsifika. Izdatel'skaya firma «Vostochnaya literatura» RAN, M., 1997
Torchinov E.A. Religii mira. Opyt zapredel'nogo. Transpersonal'nye sostoyaniya i psikhika. Tsentr Peterburgskoe vostokovedenie. SPB, 1998.
Agamben D. «Homo Sacer: suverennaya vlast' i golaya zhizn'». M., Evropa, 2011
Uayt Kh. Metaistoriya: Istoricheskoe voobrazhenie v Evrope KhIKh v.
Paramonov D. Yazykovaya politika i demokratiya v sostoyanii narastayushchey slozhnosti. Modeli refleksivnoy sotsiologii//Vestnik RGGU, № 2, 2011).
Kozhev A. Vvedenie v chtenie Gegelya SPb.: Nauka, 2003
Adorno T. V. Negativnaya dialektika.-M.: Nauchnyy mir, 2003
Bauman Z. Tekuchaya sovremennost'. SPB, Piter, 2008
Bauman Z. Svoboda. M, Novoe izdatel'stvo, 2005
Malamud Sh. Semantika i ritorika v ierarkhii induistskikh tseley cheloveka// Malamud Sh. Ispech' mir. M., Izdatel'skaya firma «Vostochnaya literatura», 2005
Verpoorten J-M. Mimansa Literature. Otto Harrassowitz. Wiesbaden. 1987
Jaimini: Mimamsasutra Based on the ed. by B.D. Basu, Allahabad 1923-1925 (Sacred Books of the Hindus, 27) URL: www.sansknet.org, data obrashcheniya 12.07.2012
Thapar R. The Future of the Indian Past. Seventh D. T. Lakadawala Memorial Lecture, New Delhi, 21 February 2004, [Elektronnyy resurs] (URL: http://www.sacw.net/India_History/r_thaparLecture21022004.html , data obrashcheniya 13.03.2013).
Pimenov A. Vozvrashchenie k dkharme. M., Natalis, 1998
Pimenov A. Mimansa v kontekste etnicheskoy istorii Indii// Istoriya filosofii. Vyp. 7. M.: IF RAN, 2000
Paramonov D. Refleksiya. Genezis ponyatiya v kontekste evropeyskoy i indiyskoy filosofskikh traditsiy. // Raboty po filosofii, M. Klyuch-S, 2012
Paramonov D. Yazykovaya politika i demokratiya v sostoyanii narastayushchey slozhnosti. Modeli refleksivnoy sotsiologii//Vestnik RGGU, № 2, 2011.
Zil'berman D.B. Genezis znacheniya v filosofii induizma. M., URSS, 2001
Ankersmit F.R. Vozvyshennyy istoricheskiy opyt. M., Evropa, 2003
Shokhin V.K. Shkoly indiyskoy filosofii. M., Izdatel'skaya firma «Vostochnaya literatura», 2004,
Yoshimizu K. Kumārila’s Reevaluation of the Sacrifice and the Veda from a Vedānta Perspective// Mimamsa and Vedanta. Interaction and Continuity. Ed. By J. Bronkhorst. Motial Banarsidass Publishers Private Limited, Delhi 2007
Volovik V.D. Zametki k ponyatiyu dvizheniya//XIX Chteniya pamyati G.P. Shchedrovitskogo,[ elektronnyy resurs], URL: http://www.fondgp.ru/lib/chteniya/xix/mat/presentations, data obrashcheniya 12.03.2013)/
Dolgopol'skiy S.B. Ritoriki talmuda. Analiz v poststrukturalistskoy perspektive. Affekt i figura. Peterburgskiy evreyskiy universitet. SPB, 1998.
Serebryanyy S.D. O sovetskoy paradigme. [Elektronnyy resurs]. URL: http://www.i-u.ru/biblio/archive/serebraniy_o/00.aspx, data obrashcheniya 21.12.2012
Gächter O. Hermeneutics and Language in Pūrva-Mimansa. Motial Banarsidass Publishers Private Limited, Delhi, 1990
Sementsov V.S. Problemy interpretatsii brakhmanicheskoy prozy M., "Nauka"
Platon. Protagor
Aristotel'. Sobranie soch. v 4-kh tomakh., t.4., M., Mysl', 1984,
Raju P.T, Activism in Indian Thought// Studies in Mimansa. Dr. Mandan Mishra Felicitation Volume. Ed. By R.C. Dwivedi, Motial Banarsidass Publishers Private Limited, Delhi, 1994
Delez Zh. Razlichie i povtorenie. SPB, Petropolis, 1998

Аннотация: Парадигма арабо-мусульманской философии в корне отличается от западноевропейской: в основе первой лежит процессуально-ориентированное мышление, а в основе второй – субстанционально-ориентированное. Феномен персоязычных философов заключается в том, что воспитаны они были в рамках арабо-мусульманской цивилизации и мыслили категориями арабо-мусульманской философии, а писали не на арабском языке, который способен передать идею процессуальности, а на персидском языке, механизмы которого более подходят для описания картины мира субстанционально-ориентированного сознания. Автор анализирует отрывок из философского трактата Насира Хусрава, персоязычного философа XI века, чтобы выявить механизм перевода арабских понятий на персидский язык, а также особое внимание уделяет проблеме перевода философских понятий персидсих текстов арабо-мусульманской философии на русский язык. Автор представляет два варианта перевода отрывка из трактата Насира Хусрава. Один перевод выполнен с позиции субстанционально-ориентированной парадигмы мышления, а другой - с позиции процессуально-ориентированной парадигмы. Проведенное исследование позволило установить, что при переводе персоязычных текстов арабо-мусульманской философии следует не только учитывать значения персидских слов и терминов, но и соотносить их с арабскими эквивалентами и с арабской логикой мышления. Адекватный перевод на русский язык персоязычного текста, созданного в рамках процессуально-ориентированной логики мышления, невозможен без дополнительного комментария.

Ключевые слова: арабо-мусульманская философия, Насир Хусрав, Ибн Сина, персидская философская терминология, логика смысла, процессуальность, существование, обнаружение, вуджуд, мавджуд

Библиография:
Смирнов А. В. Логическая неопределенность перевода: грамматика языка и грамматика мысли. М.: 2015 (в печати).
Смирнов А. В. Логика смысла: Теория и ее приложение к анализу классической арабской философии и культуры. М.: 2001
Рубинчик Ю. Грамматика современного персидского литературного языка. М.: 2001. С. 272.
Насир Хусрав Гушаеш ва рахаеш («Раскрытие и освобождение»). Лондон: 1999 С. 27 = ناصر خسرو "گشایش و رهایش" // لندن – 1999.
Пять философских трактатов на тему «Афак ва анфус»: (о соотношениях между человеком и Вселенной) // отв. ред. Гафуров Б. Г., Мирзоева А. М. – М.: 1970. С. 78.
Afnan S. M. Philosophical terminology in Arabic and Persian – Leiden: 1964, р. 64-67.
Nasr S. H. The Persian Works of Shaykh Al-Ishrāq Shihāb al-Dīn Suhrawardī / The Islamic Inellectual Tradition in Persia. – Richmond, Surrey: 1996, р. 157.
Лившиц В. А., Смирнова Л. П. Язык Даниш-нама и роль Ибн Сины в развитии персидско-таджикской научной терминологии / Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XV годичная научная сессия ЛО ИВ АН СССР. Часть III. Доклады и сообщения о творчестве Ибн Сины. – М.: 1981. С. 121.
Дафтари Ф. Исмаилиты: их история и доктрины. – М.: 2011. С. 273-274.
Дафтари Ф. Традиции исмаилизма в средние века: сборник статей – М.: 2006. С. 66.

References (transliteration):
Smirnov A. V. Logicheskaya neopredelennost' perevoda: grammatika yazyka i grammatika mysli. M.: 2015 (v pechati).
Smirnov A. V. Logika smysla: Teoriya i ee prilozhenie k analizu klassicheskoy arabskoy filosofii i kul'tury. M.: 2001
Rubinchik Yu. Grammatika sovremennogo persidskogo literaturnogo yazyka. M.: 2001. S. 272.
Nasir Khusrav Gushaesh va rakhaesh («Raskrytie i osvobozhdenie»). London: 1999 S. 27 = ناصر خسرو "گشایش و رهایش" // لندن – 1999.
Pyat' filosofskikh traktatov na temu «Afak va anfus»: (o sootnosheniyakh mezhdu chelovekom i Vselennoy) // otv. red. Gafurov B. G., Mirzoeva A. M. – M.: 1970. S. 78.
Afnan S. M. Philosophical terminology in Arabic and Persian – Leiden: 1964, r. 64-67.
Nasr S. H. The Persian Works of Shaykh Al-Ishrāq Shihāb al-Dīn Suhrawardī / The Islamic Inellectual Tradition in Persia. – Richmond, Surrey: 1996, r. 157.
Livshits V. A., Smirnova L. P. Yazyk Danish-nama i rol' Ibn Siny v razvitii persidsko-tadzhikskoy nauchnoy terminologii / Pis'mennye pamyatniki i problemy istorii kul'tury narodov Vostoka. XV godichnaya nauchnaya sessiya LO IV AN SSSR. Chast' III. Doklady i soobshcheniya o tvorchestve Ibn Siny. – M.: 1981. S. 121.
Daftari F. Ismaility: ikh istoriya i doktriny. – M.: 2011. S. 273-274.
Daftari F. Traditsii ismailizma v srednie veka: sbornik statey – M.: 2006. S. 66.

Аннотация: В статье рассматриваются проблемы, связанные с идеей диалога культур в современном мире. Эти проблемы связываются автором с происхождением идеи диалога культур из недр новоевропейского индивидуализма и субъективистской концепции познания. Западноевропейский способ мышления характеризуется как чреватый внутренними противоречиями. Развитие в его рамках гуманистического идеала отношения к человеку и признания ценности уникальной человеческой личности по структурным условиям своего формирования имеет в нем обратной стороной обезличивание, дегуманизацию и насилие. На основании ряда докладов, представленных на XIV Международных Лихачевских научных чтениях, дается обзор различных позиций по отношению к возможности диалога культур. Анализируется изменение взглядов на диалог культур в связи с нарастанием напряженности в современном обществе, а также рассматриваются мировоззренческие основания конфликтогенности современной ситуации. В итоге вопрос о возможности диалога культур в современном мире оставляется как открытая возможность, что обусловливает крайнюю актуальность продолжающейся философской дискуссии на эту тему.

Ключевые слова: диалог, культура, противоречие, диалектика, конфликт, западноевропейский культурный проект, субъективизм, гуманизм, Я и Другой, секуляризация

Библиография:
Ваттимо Дж. После христианства / Пер.с ит. Д.В.Новикова. М.: Три квадрата, 2007.
Гусейнов А.А. «Свои» и «чужие» в глобализирующемся мире // XIV Международные Лихачевские научные чтения. 15-16 мая 2014 года. СПб.: Издательство СПбГУП, 2014.
Гусейнов А.А. Диалог культур: возможности и пределы // Диалог культур и партнерство цивилизаций. VIII Международные научные Лихачевские чтения. 22-23 мая 2008 года. СПб., 2008.
Гусейнов А.А. Толерантность и диалог культур // Диалог культур и партнерство цивилизаций. IX Международные научные Лихачевские чтения. 14-15 мая 2009 года. СПб., 2009.
Доддс Э. Доддс Э.Р. Греки и иррациональное. СПб., 2000.
Жижек С. Кукла и карлик: христианство между ересью и бунтом / Пер. с англ. С.Кастальского. М., 2009.
Запесоцкий А.С. Проблематика диалога культур в научном и нравственном наследии академика Д.С.Лихачева // Диалог культур и партнерство цивилизаций: становление глобальной культуры. X Международные научные Лихачевские чтения. 13-14 мая 2010 года. СПб., 2010.
Запесоцкий А.С. Россия на евразийском пространстве. Размышления о прошлом и будущем (К вопросу о современной теории и практике евразийства) // XIV Международные Лихачевские научные чтения. 15-16 мая 2014 года.-СПб.: Издательство СПбГУП, 2014.
Кант И. Критика способности суждения // И. Кант. Соч. в 8-ми т. Т. V. М., 1994.
Кожев А. Идея смерти в философии Гегеля / Пер. с франц. И.Фомина. М.: Логос, Прогресс-Традиция, 1998.
Лекторский В.А. Гуманизм в контексте диалога культур // XIV Международные Лихачевские научные чтения. 15-16 мая 2014 года. СПб.: Издательство СПбГУП, 2014.
Маркс К. 18 брюмера Луи Бонапарта // К.Маркс, Ф.Энгельс. Сочинения. Изд.2-е. Т.8.
Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии. М.: Common place, 2013.
Ницше Ф. К генеалогии морали / Пер. с нем. К.А.Свасьяна // Ф.Ницше. Сочинения в 2-х томах. Т.2.-М., 1990.
Хренов Н.А. Судьба культуры в ситуации войны как формы контакта между цивилизациями // XIV Международные Лихачевские научные чтения. 15-16 мая 2014 года.-СПб.: Издательство СПбГУП, 2014.
Шелер М. Положение человека в космосе / Пер. с нем. А. Ф. Филиппова // М. Шелер. Избранные произведения. М., 1994.
Шелер М. Человек и история / Пер. с нем. А.Н.Малинкина // М. Шелер. Избранные произведения. М., 1994.
Шмитт К. Земля и море / Пер. с нем. К.Лощевского и Ю.Коринца // К.Шмитт. Номос земли в праве народов jus publicum europaeum. СПб.: Владимир Даль, 2008.

References (transliteration):
Vattimo Dzh. Posle khristianstva / Per.s it. D.V.Novikova. M.: Tri kvadrata, 2007.
Guseynov A.A. «Svoi» i «chuzhie» v globaliziruyushchemsya mire // XIV Mezhdunarodnye Likhachevskie nauchnye chteniya. 15-16 maya 2014 goda. SPb.: Izdatel'stvo SPbGUP, 2014.
Guseynov A.A. Dialog kul'tur: vozmozhnosti i predely // Dialog kul'tur i partnerstvo tsivilizatsiy. VIII Mezhdunarodnye nauchnye Likhachevskie chteniya. 22-23 maya 2008 goda. SPb., 2008.
Guseynov A.A. Tolerantnost' i dialog kul'tur // Dialog kul'tur i partnerstvo tsivilizatsiy. IX Mezhdunarodnye nauchnye Likhachevskie chteniya. 14-15 maya 2009 goda. SPb., 2009.
Dodds E. Dodds E.R. Greki i irratsional'noe. SPb., 2000.
Zhizhek S. Kukla i karlik: khristianstvo mezhdu eres'yu i buntom / Per. s angl. S.Kastal'skogo. M., 2009.
Zapesotskiy A.S. Problematika dialoga kul'tur v nauchnom i nravstvennom nasledii akademika D.S.Likhacheva // Dialog kul'tur i partnerstvo tsivilizatsiy: stanovlenie global'noy kul'tury. X Mezhdunarodnye nauchnye Likhachevskie chteniya. 13-14 maya 2010 goda. SPb., 2010.
Zapesotskiy A.S. Rossiya na evraziyskom prostranstve. Razmyshleniya o proshlom i budushchem (K voprosu o sovremennoy teorii i praktike evraziystva) // XIV Mezhdunarodnye Likhachevskie nauchnye chteniya. 15-16 maya 2014 goda.-SPb.: Izdatel'stvo SPbGUP, 2014.
Kant I. Kritika sposobnosti suzhdeniya // I. Kant. Soch. v 8-mi t. T. V. M., 1994.
Kozhev A. Ideya smerti v filosofii Gegelya / Per. s frants. I.Fomina. M.: Logos, Progress-Traditsiya, 1998.
Lektorskiy V.A. Gumanizm v kontekste dialoga kul'tur // XIV Mezhdunarodnye Likhachevskie nauchnye chteniya. 15-16 maya 2014 goda. SPb.: Izdatel'stvo SPbGUP, 2014.
Marks K. 18 bryumera Lui Bonaparta // K.Marks, F.Engel's. Sochineniya. Izd.2-e. T.8.
Marks K., Engel's F. Manifest kommunisticheskoy partii. M.: Common place, 2013.
Nitsshe F. K genealogii morali / Per. s nem. K.A.Svas'yana // F.Nitsshe. Sochineniya v 2-kh tomakh. T.2.-M., 1990.
Khrenov N.A. Sud'ba kul'tury v situatsii voyny kak formy kontakta mezhdu tsivilizatsiyami // XIV Mezhdunarodnye Likhachevskie nauchnye chteniya. 15-16 maya 2014 goda.-SPb.: Izdatel'stvo SPbGUP, 2014.
Sheler M. Polozhenie cheloveka v kosmose / Per. s nem. A. F. Filippova // M. Sheler. Izbrannye proizvedeniya. M., 1994.
Sheler M. Chelovek i istoriya / Per. s nem. A.N.Malinkina // M. Sheler. Izbrannye proizvedeniya. M., 1994.
Shmitt K. Zemlya i more / Per. s nem. K.Loshchevskogo i Yu.Korintsa // K.Shmitt. Nomos zemli v prave narodov jus publicum europaeum. SPb.: Vladimir Dal', 2008.

Аннотация: Философские идеи ренессансного неоплатонизма, в частности виднейшего его представителя Марсилио Фичино (1433-1499), на протяжении европейской интеллектуальной истории имели радикально разный эпистемологический статус. В истории европейской мысли раннего Нового времени Фичино известен, прежде всего, как создатель масштабной историософской концепции в духе «prisca theologia» («древней теологии»), возвративший в европейский интеллектуальный обиход целый ряд сочинений античных и эллинистических авторов. Анализ интерпретации его сочинений и комментариев, начиная со второй половины XIX в., показывает, что они всегда были тем или иным образом культурно и ценностно нагружены. Целью настоящей статьи является реконструкция имманентно-теоретических и контекстуальных (социальных, институциональных) оснований возникновения отдельного методологически консистентного направления исследований Возрождения в англо-саксонском интеллектуальном мире в XX в. на материале работ, посвященных философии Марсилио Фичино. На обширном историческом материале показывается, что ключевым моментом в этом процессе стало появление в англо-саксонской академической среде немецких ученых-эмигрантов и успешная институционализация, инициированных ими исследовательских проектов и программ. Таким образом, история гуманитарной науки предстает не как констелляция содержаний автономных дисциплин в разных национальных контекстах и не как механический трансфер достижений одной исследовательской области в другую, а как сложный континуум интеллектуальных влияний и общественных ожиданий, что ставит под вопрос многие объективистские установки прогрессистского самосознания нововевропейской науки.

Ключевые слова: история идей, исследования Возрождения, немецкая эмиграция, Марсилио Фичино, трансфер знания, история знания, Возрождение, неоплатонизм, Эрнст Кассирер, Пауль Оскар Кристеллер

Библиография:
Walker D. P. Spiritual and Demonic Magic: From Ficino to Campanella. – Pennsylvania, 2000. – 244 p.
Магун А. К истокам мрачных чувств. Негативная аффектация между меланхолией и терроризмом // Неприкосновенный запас. – 2013. – № 89. – С. 195–208.
Hanssen B. Portrait of Melancholy (Benjamin, Warburg, Panofsky) // Modern Language Notes. – 1999. Vol. 114, № 5. – P. 991–1013.
Klibansky R., Panofsky E., Saxl F. Saturn and Melancholy. Studies in the history of natural philosophy, religion and art. – Nendeln (Liechtenstein), 1979. – 536 p.
Saxl F. A Marsilio Ficino Manuscript Written in Bruges in 1475, and the Alum Monopoly of the Popes // Journal of the Warburg Institute. – 1937. – Vol. 1, № 1. – P. 61–62.
Wind E. The Eloquence of Symbols: Studies in Humanist Art. – Oxford, 1983. – 286 p.
Панофски Э. Idea / Пер с нем. яз. Ю. Н. Поповой. – СПб., 1999. – 228 с.
Панофски Э. Этюды по иконологии. Гуманистические темы в искусстве Возрождения / Пер. с англ. Н. Г. Лебедевой, Н. А. Осминской. – СПб., 2009. – 432 с.
RSA Presidents, 1954 to Present [Электронный ресурс] / The Renaissance Society of America. Электрон. дан. [N. Y., б.д.]. URL: http://www.rsa.org/?page=Presidents , свободный (дата обращения 15.03.2014)
Allen J. B. M. Paul Oskar Kristeller and Marsilio Ficino: e tenebris revocaverunt // Kristeller Reconsidered. Essays on his Life and Scholarship / Ed. by John Monfasani. – N.Y., 2006. P. 1–18.
Cassirer E., Kristeller P. O., Randall J. Н. Jr. The Renaissance Philosophy of Man. –Chicago: University of Chicago Press, 1948. – 405 p.
Monfasani J. Toward the Genesis of the Kristeller Thesis of Renaissance Humanism: Four Bibliographical Notes // Renaissance Quarterly. – 2000. Vol, 53, № 4. – P. 1156 – 1173.
Blum P.R. The Young Paul Oskar Kristeller as a Philosopher // Kristeller Reconsidered. Essays on his Life and Scholarship / Ed. by John Monfasani. – N.Y., 2006. – P. 19–36.
Kuntz M. L., Kuntz P. G. Truth in history: Waswo’s ideological relativism vs Kristeller’s empirical objectivism // Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance. – 1982. – T. 44, №. 3. – P. 645-648.
Bredekamp H. Götterdӓmmerung des Neuplatonismus // Kritische Berichte. – 1986. – Vol. 14, № 4. – P. 39–48.
Zorach R. Love, Truth, Orthodoxy, Reticence; or, What Edgar Wind Didn’t See in Botticelli’s Primavera // Critical Inquiry. – 2007. – Vol. 34, № 1. – P. 190–224.
Landauer C. Erwin Panofsky and the Renascence of the Renaissance // Renaissance Quarterly. – 1994. – Vol. 47, № 2. – P. 255–281.
Falco R. Marsilio Ficino and Vatic Myth // Modern Language Notes. Italian Issue. – 2007. – Vol. 122, № 1. – P. 101–122.
Petersohn J. Deutschsprachige Mediävistik in der Emigration. Wirkungen und Folgen des Aderlasses der NS-Zeit (Geschichtswissenschaft-Rechtsgeschichte – Humanismusforschung) // Historische Zeitschrift. – 2003. – Bd. 277, H. 1. – P. 1–60.
Rudolph E. Ernst Cassirer im Kontext: Kulturphilosophie zwischen Metaphysik und Historismus. – Tübingen, 2003. – 277 p.
Edelhait A. Ficino, Pico, and Savonarola: the evolution of humanist theology 1461/2-1498. – Boston; Leiden, 2008. – 510 p..
Резвых П. В. Дискуссии о мифологии в романтической Altertumswissenschaft / Препринты. Высшая школа экономики. Серия WP6 «Гуманитарные исследования». – М., 2012. – 44 с.
Cassirer E. Giovanni Pico della Mirandola. A Study in the History of Renaissance Ideas // in Journal of the History of Ideas. – 1942. – Vol. 3. – P. 123–144, 319–346.
Cassirer E. Ficino’s Place in Intellectual History // Journal of the History of Ideas. – 1945. – Vol. 6. – P. 483–501.;
Della Torre A. Storia dell’academia platonica di Firenze. – Firenze, 1902. – 860 p.
Кассирер Э. Избранное: Индивид и космос / Пер. с нем. яз. А. Г. Гаджикурбанова и др. – М.; СПб, 2000. – 656 c.
Sigurdson R. F. Jacob Burckhardt: The Cultural Historian as Political Thinker // The Review of Politics. – 1990. – Vol. 52, № 3. – P. 417–440.
Буркхардт Я. Культура Возрождения в Италии / Пер. с нем. яз. Н. Н. Балашова, И. И. Маханькова. – М., 1996. – 591 с.
De Filippis M. The Renaissance Problem Again // Italica. – 1943. – Vol. 20, №. 2. – P. 65–80.
Grendler P. The Universities of Italian Renaissance. – L. ; Baltimore, 2004. – 598 p.
Writing national histories: Western Europe since 1800 / Ed. by Stefan Berger, Mark Donovan, Kevin Passmore. – London; N. Y., 1999. – 331 p.
Katinis T. Medicina e filosofia in Marsilio Ficino: il Consilio contro la pestilenza. – Roma, 2007. – 236 p.
Secrets of Nature: Astrology and Alchemy in Early Modern Europe / Ed. by William R. Newman, Anthony Grafton. – Cambridge; London, 2001. – 443 p.
Katinis T. A humanist confronts the plague: Ficino’s Consilio contra la pestilentia // Modern Language Note. – 2010. – Vol. 125, № 1. – P. 72–83.
Ficino M. Three books on life: A Critical Edition and Translation with Introduction and Notes / Ed. by Carol V. Kaske, John R. Clark. – Tempe ; N.Y. : University Press, 1988. – 524 p.
Hankins J. Plato in the Italian Renaissance. Vol. 1. – Leiden; N.Y. etc., 1990. – 847 p.
Иванова Ю. В. Возрождение философии: Марсилио Фичино // История литературы Италии. Т. 2, кн. 1. / Отв. ред. М. Л. Андреев. – М.: ИМЛИ РАН, 2007. – 720 с.
Supplementum Ficinianum / Ed. by P. O. Kristeller. – Firenze, 1937. – 2 Vol.
Кудрявцев О. Ф. Флорентийская Платоновская Академия. Очерк истории духовной жизни ренессансной Италии. М., 2008. 479 с.;
Тихонов В. В. Российская историческая наука и индексы научного цитирования // Новый исторический вестник. – 2013. – № 36. – С. 89–106.
Йейтс Ф. А. Джордано Бруно и герметическая традиция / Пер. с англ. яз. Г. Дашевского. – М., 2000. – 528 с.
Platonism after Plato in the Renaissance [Электронный ресурс] / The Warburg Institute, University of London, School of Advanced Study. [London, 2014]. URL: http://warburg.sas.ac.uk/events/colloquia-2013-14/platonism-after-plato/ , свободный (дата обращения 17.03.2014)
Snyder J. G. Matter and Method in Marsilio Ficino's "Platonic Theology". PhD thesis. –N. Y., 2008. – 216 p.
The Letters of Marsilio Ficino / Tr. Language Dept. of School of Economic Science. – L.: Shepheard-Walwyn, 1975–2012. – 9 Vol.
Kaske C. The Letters of Marsilio Ficino by Marsilio Ficino [Recensio] // Renaissance Quarterly. 2006. Vol. 59. № 3. P. 828–831.
Life with Marsilio Ficino Workshop [Электронный ресурс] / Midlands School of Practical Philosophy. [Birmingham, 2013]. URL: http://www.philosophymidlands.org/life-with-marsilio-ficino-workshop/ свободный (дата обращения 17.05.2014).
Ficino M. Commentaries on Plato: Volume 1, Phaedrus and Ion. / Ed. and trans. by Michael J. B. Allen. Cambridge (MA), 2008. 279 p.
Marsilio Ficino’s Commentary on Plato’s Symposium // Ed. and trans. by J. Sears Reynolds. Columbia, 1944. 248 p.
Г. Фройденталь Отсутствующий центр философии Кассирера:
Homo Faber in abstracto. // Философия и культура. - 2011. - 1. - C. 9 - 24.
Пархоменко Р.Н. Идея свободы в эпоху Возрождения и Новое время // Философия и культура. - 2014. - 2. - C. 227 - 238. DOI: 10.7256/1999-2793.2014.2.8107.

References (transliteration):
Walker D. P. Spiritual and Demonic Magic: From Ficino to Campanella. – Pennsylvania, 2000. – 244 p.
Magun A. K istokam mrachnykh chuvstv. Negativnaya affektatsiya mezhdu melankholiey i terrorizmom // Neprikosnovennyy zapas. – 2013. – № 89. – S. 195–208.
Hanssen B. Portrait of Melancholy (Benjamin, Warburg, Panofsky) // Modern Language Notes. – 1999. Vol. 114, № 5. – P. 991–1013.
Klibansky R., Panofsky E., Saxl F. Saturn and Melancholy. Studies in the history of natural philosophy, religion and art. – Nendeln (Liechtenstein), 1979. – 536 p.
Saxl F. A Marsilio Ficino Manuscript Written in Bruges in 1475, and the Alum Monopoly of the Popes // Journal of the Warburg Institute. – 1937. – Vol. 1, № 1. – P. 61–62.
Wind E. The Eloquence of Symbols: Studies in Humanist Art. – Oxford, 1983. – 286 p.
Panofski E. Idea / Per s nem. yaz. Yu. N. Popovoy. – SPb., 1999. – 228 s.
Panofski E. Etyudy po ikonologii. Gumanisticheskie temy v iskusstve Vozrozhdeniya / Per. s angl. N. G. Lebedevoy, N. A. Osminskoy. – SPb., 2009. – 432 s.
RSA Presidents, 1954 to Present [Elektronnyy resurs] / The Renaissance Society of America. Elektron. dan. [N. Y., b.d.]. URL: http://www.rsa.org/?page=Presidents , svobodnyy (data obrashcheniya 15.03.2014)
Allen J. B. M. Paul Oskar Kristeller and Marsilio Ficino: e tenebris revocaverunt // Kristeller Reconsidered. Essays on his Life and Scholarship / Ed. by John Monfasani. – N.Y., 2006. P. 1–18.
Cassirer E., Kristeller P. O., Randall J. N. Jr. The Renaissance Philosophy of Man. –Chicago: University of Chicago Press, 1948. – 405 p.
Monfasani J. Toward the Genesis of the Kristeller Thesis of Renaissance Humanism: Four Bibliographical Notes // Renaissance Quarterly. – 2000. Vol, 53, № 4. – P. 1156 – 1173.
Blum P.R. The Young Paul Oskar Kristeller as a Philosopher // Kristeller Reconsidered. Essays on his Life and Scholarship / Ed. by John Monfasani. – N.Y., 2006. – P. 19–36.
Kuntz M. L., Kuntz P. G. Truth in history: Waswo’s ideological relativism vs Kristeller’s empirical objectivism // Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance. – 1982. – T. 44, №. 3. – P. 645-648.
Bredekamp H. Götterdӓmmerung des Neuplatonismus // Kritische Berichte. – 1986. – Vol. 14, № 4. – P. 39–48.
Zorach R. Love, Truth, Orthodoxy, Reticence; or, What Edgar Wind Didn’t See in Botticelli’s Primavera // Critical Inquiry. – 2007. – Vol. 34, № 1. – P. 190–224.
Landauer C. Erwin Panofsky and the Renascence of the Renaissance // Renaissance Quarterly. – 1994. – Vol. 47, № 2. – P. 255–281.
Falco R. Marsilio Ficino and Vatic Myth // Modern Language Notes. Italian Issue. – 2007. – Vol. 122, № 1. – P. 101–122.
Petersohn J. Deutschsprachige Mediävistik in der Emigration. Wirkungen und Folgen des Aderlasses der NS-Zeit (Geschichtswissenschaft-Rechtsgeschichte – Humanismusforschung) // Historische Zeitschrift. – 2003. – Bd. 277, H. 1. – P. 1–60.
Rudolph E. Ernst Cassirer im Kontext: Kulturphilosophie zwischen Metaphysik und Historismus. – Tübingen, 2003. – 277 p.
Edelhait A. Ficino, Pico, and Savonarola: the evolution of humanist theology 1461/2-1498. – Boston; Leiden, 2008. – 510 p..
Rezvykh P. V. Diskussii o mifologii v romanticheskoy Altertumswissenschaft / Preprinty. Vysshaya shkola ekonomiki. Seriya WP6 «Gumanitarnye issledovaniya». – M., 2012. – 44 s.
Cassirer E. Giovanni Pico della Mirandola. A Study in the History of Renaissance Ideas // in Journal of the History of Ideas. – 1942. – Vol. 3. – P. 123–144, 319–346.
Cassirer E. Ficino’s Place in Intellectual History // Journal of the History of Ideas. – 1945. – Vol. 6. – P. 483–501.;
Della Torre A. Storia dell’academia platonica di Firenze. – Firenze, 1902. – 860 p.
Kassirer E. Izbrannoe: Individ i kosmos / Per. s nem. yaz. A. G. Gadzhikurbanova i dr. – M.; SPb, 2000. – 656 c.
Sigurdson R. F. Jacob Burckhardt: The Cultural Historian as Political Thinker // The Review of Politics. – 1990. – Vol. 52, № 3. – P. 417–440.
Burkkhardt Ya. Kul'tura Vozrozhdeniya v Italii / Per. s nem. yaz. N. N. Balashova, I. I. Makhan'kova. – M., 1996. – 591 s.
De Filippis M. The Renaissance Problem Again // Italica. – 1943. – Vol. 20, №. 2. – P. 65–80.
Grendler P. The Universities of Italian Renaissance. – L. ; Baltimore, 2004. – 598 p.
Writing national histories: Western Europe since 1800 / Ed. by Stefan Berger, Mark Donovan, Kevin Passmore. – London; N. Y., 1999. – 331 p.
Katinis T. Medicina e filosofia in Marsilio Ficino: il Consilio contro la pestilenza. – Roma, 2007. – 236 p.
Secrets of Nature: Astrology and Alchemy in Early Modern Europe / Ed. by William R. Newman, Anthony Grafton. – Cambridge; London, 2001. – 443 p.
Katinis T. A humanist confronts the plague: Ficino’s Consilio contra la pestilentia // Modern Language Note. – 2010. – Vol. 125, № 1. – P. 72–83.
Ficino M. Three books on life: A Critical Edition and Translation with Introduction and Notes / Ed. by Carol V. Kaske, John R. Clark. – Tempe ; N.Y. : University Press, 1988. – 524 p.
Hankins J. Plato in the Italian Renaissance. Vol. 1. – Leiden; N.Y. etc., 1990. – 847 p.
Ivanova Yu. V. Vozrozhdenie filosofii: Marsilio Fichino // Istoriya literatury Italii. T. 2, kn. 1. / Otv. red. M. L. Andreev. – M.: IMLI RAN, 2007. – 720 s.
Supplementum Ficinianum / Ed. by P. O. Kristeller. – Firenze, 1937. – 2 Vol.
Kudryavtsev O. F. Florentiyskaya Platonovskaya Akademiya. Ocherk istorii dukhovnoy zhizni renessansnoy Italii. M., 2008. 479 s.;
Tikhonov V. V. Rossiyskaya istoricheskaya nauka i indeksy nauchnogo tsitirovaniya // Novyy istoricheskiy vestnik. – 2013. – № 36. – S. 89–106.
Yeyts F. A. Dzhordano Bruno i germeticheskaya traditsiya / Per. s angl. yaz. G. Dashevskogo. – M., 2000. – 528 s.
Platonism after Plato in the Renaissance [Elektronnyy resurs] / The Warburg Institute, University of London, School of Advanced Study. [London, 2014]. URL: http://warburg.sas.ac.uk/events/colloquia-2013-14/platonism-after-plato/ , svobodnyy (data obrashcheniya 17.03.2014)
Snyder J. G. Matter and Method in Marsilio Ficino's "Platonic Theology". PhD thesis. –N. Y., 2008. – 216 p.
The Letters of Marsilio Ficino / Tr. Language Dept. of School of Economic Science. – L.: Shepheard-Walwyn, 1975–2012. – 9 Vol.
Kaske C. The Letters of Marsilio Ficino by Marsilio Ficino [Recensio] // Renaissance Quarterly. 2006. Vol. 59. № 3. P. 828–831.
Life with Marsilio Ficino Workshop [Elektronnyy resurs] / Midlands School of Practical Philosophy. [Birmingham, 2013]. URL: http://www.philosophymidlands.org/life-with-marsilio-ficino-workshop/ svobodnyy (data obrashcheniya 17.05.2014).
Ficino M. Commentaries on Plato: Volume 1, Phaedrus and Ion. / Ed. and trans. by Michael J. B. Allen. Cambridge (MA), 2008. 279 p.
Marsilio Ficino’s Commentary on Plato’s Symposium // Ed. and trans. by J. Sears Reynolds. Columbia, 1944. 248 p.
G. Froydental' Otsutstvuyushchiy tsentr filosofii Kassirera:
Homo Faber in abstracto. // Filosofiya i kul'tura. - 2011. - 1. - C. 9 - 24.
Parkhomenko R.N. Ideya svobody v epokhu Vozrozhdeniya i Novoe vremya // Filosofiya i kul'tura. - 2014. - 2. - C. 227 - 238. DOI: 10.7256/1999-2793.2014.2.8107.

Аннотация: Предмет исследования – со-бытие Н. А. Римского-Корсакова и М. Хайдеггера в целостном мире, в котором, согласно М. Хайдеггеру и русским религиозным философам, время и бытие, пространство и время, бытие и сознание, бытие и человек, любые индивидуальности, имея свои особенности, являются тождественными, принадлежат друг другу. Такое существование, отвечая идее всеединства, содержит тайну "мироисторического события", которое объединяет прошлое, настоящее и будущее, раскрываясь в выборе, вопрошании, в деструкции традиции. Цель работы - выявление одного и иного, разного и тождественного в жизни и творчестве, в отношении к миру русского композитора Н. А. Римского-Корсакова (1844-1908) и немецкого философа М. Хайдеггера (1889-1976), принадлежащих к разным культурам и ближайшим к нам историческим эпохам. Методы исследования – сравнительно-аналитический, включающий в себя элементы биографического метода; философский анализ трудов М. Хайдеггера и творчества Н. А. Римского-Корсакова с использованием эксплицитных и имплицитных данных метапоэтического подхода; метод обобщения. Новизна работы состоит в следующем: 1) обобщены представления М. Хайдеггера о сущности концепта «со-бытие» с целью сравнительного анализа столь разных творческих личностей, каковыми являются Н. А. Римский-Корсаков и М. Хайдеггер; 2) показано общее и различное в отношении русского композитора и немецкого философа к родному дому, природе, к собственному творчеству, к вечным проблемам бытия; 3) выявлена важность для самочувствия и творчества Римского-Корсакова и Хайдеггера природного ландшафта, повлиявшего на особенности их мировосприятия и формирование творческих методов, на результаты их жизнедеятельности; 4) обнаружены различия и общность в традиционалистских и поэтических устремлениях обоих творцов, в их отношениях к идее государственности, к людям, к Богу; определена обусловленность этих стремлений и отношений не только природно-географическими и индивидуальными, но и национально-этническими и социально-историческими факторами, а также особенностями художественного и дискурсивно-логического языков. Выводы. Виртуальный диалог, который сквозь время и пространство ведут художник и мыслитель, представляет собой свободное высказывание двух душ, их взаимодействие, взаимодополнение. Мы видим подлинное со-бытие двух личностей, двух наций, двух культур, внушающее уверенность в нормализации и развитии позитивных взаимоотношений между народами России и Германии, между всеми народами мира.

Ключевые слова: композитор, философ, взаимопринадлежность, бытие, природа, тайна, родина, миф, поэтика, диалог

Библиография:
Хайдеггер М. Творческий ландшафт // Работы и размышления разных лет. Пер. с нем. А. В. Михайлова.-М.: Гнозис, 1993. – С. 218-219.
Эрн В.Ф.Сочинения / Сост., подг. текста Н.В. Котлерева и Е.В. Антоновой; Вступ. ст. Ю. Шерер.-М.: Правда, 1991. – 576 с.
Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге: Сборник / Под ред. А. Л. Доброхотова.-М.: Высшая школа, 1991.-192 с.
Хайдеггер М. Проселок. 1949. (Хайдеггер М.) Пер. А.Михайлова. [Электронный ресурс] URL: http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000288/index.shtml)
Флоренский П. А. Т. 2. У водоразделов мысли.-М.: «Правда», 1990. – 447 с.
Хайдеггер М. Бытие и время /пер. В. В. Бибихин.-М.: Ad Marginem, 1997. – 452 с.
Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. В 2-х т. Т.1.-М.: «Правда», 1990. – 490 с.
Философия Мартина Хайдеггера и современность. Отв. редактор Мотрошилова Н.В. – М.: Наука, 1991. – 353 с.
Сафрански Р. Хайдеггер: германский мастер и его время. Пер. с нем. Т. А. Баскаковой при участии В. А. Брун-Цехового; Вступ. статья В. В. Бибихина. 2-е изд.-М.: Молодая гвардия, 2005. – 614 с.
Римский-Корсаков Н. А. Летопись моей музыкальной жизни // Полное собрание сочинений: Литературные произведения и переписка. Т. 1. Подгот. тома А. В. Оссовский и В. Н. Римский-Корсаков.-М.: Музгиз, 1955. – 398 с.
Римская-Корсакова Т.В. Н.А. Римский-Корсаков в семье (из семейной переписки).-СПб.: Композитор, 1999.-372 с.
Н.А. Римский-Корсаков. Переписка с Н.И. Забелой-Врубель / Сост., вступ.ст., коммент., указ. Л. Г. Барсова.-М.: Композитор, 2008. – 344 с.
Н.А. Римский-Корсаков. Исследования, материалы, письма. Т.1.-М.: Изд-во АН СССР, 1953. – 416 с.
Михайловский А.В. Мартин Хайдеггер – философ на лесной тропе (к 120-летию со дня рождения) //Вестник Самарской Гуманитарной академии. Серия «Философия. Филология». – Самара, 2009. № 2 (6).-С. 112-121.
Голенков С.И. О существе онтологического истока бытия–целым Dasein /Mixtura verborum`2001: непредставимое и метаязык: Сб. ст. / Самар. гуманит. акад.; Общ. ред. С.А. Лишаева. – Самара : Изд-во Самарской гуманитарной академии, 2002.-С. 31-59.
Гиренок Ф. Удовольствие мыслить иначе.-М. : Академический Проект; Фонд «Мир», 2010.-235 с.
Васильева В. Здесь все гармония, все диво…/Наследие Н.А. Римского-Корсакова в русской культуре. К 100-летию со дня смерти композитора (По материалам конференции «Келдышевские чтения-2008»). Сб. статей /Ред. М.П. Рахманова.-М.: ООО «Дека-ВС», 2009.-С. 205-210.
Якушев И.Б. Н.А. Римский-Корсаков: «Компас композитора» (патографический очерк). [Электронный ресурс] // Прикладная психология и психоанализ: электрон. науч. журн. 2010. № 2. URL: http://www.ppip.su/arhiv_gl/2010_2/nomer/nom06.php
Ястребцев В. В. Н. А. Римский-Корсаков. Воспоминания: в 2 т. / ред. А. В. Оссовский. Т. 1.-Л.: Музгиз, 1959. – 526 с.

References (transliteration):
Khaydegger M. Tvorcheskiy landshaft // Raboty i razmyshleniya raznykh let. Per. s nem. A. V. Mikhaylova.-M.: Gnozis, 1993. – S. 218-219.
Ern V.F.Sochineniya / Sost., podg. teksta N.V. Kotlereva i E.V. Antonovoy; Vstup. st. Yu. Sherer.-M.: Pravda, 1991. – 576 s.
Khaydegger M. Razgovor na proselochnoy doroge: Sbornik / Pod red. A. L. Dobrokhotova.-M.: Vysshaya shkola, 1991.-192 s.
Khaydegger M. Proselok. 1949. (Khaydegger M.) Per. A.Mikhaylova. [Elektronnyy resurs] URL: http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000288/index.shtml)
Florenskiy P. A. T. 2. U vodorazdelov mysli.-M.: «Pravda», 1990. – 447 s.
Khaydegger M. Bytie i vremya /per. V. V. Bibikhin.-M.: Ad Marginem, 1997. – 452 s.
Florenskiy P.A. Stolp i utverzhdenie istiny. V 2-kh t. T.1.-M.: «Pravda», 1990. – 490 s.
Filosofiya Martina Khaydeggera i sovremennost'. Otv. redaktor Motroshilova N.V. – M.: Nauka, 1991. – 353 s.
Safranski R. Khaydegger: germanskiy master i ego vremya. Per. s nem. T. A. Baskakovoy pri uchastii V. A. Brun-Tsekhovogo; Vstup. stat'ya V. V. Bibikhina. 2-e izd.-M.: Molodaya gvardiya, 2005. – 614 s.
Rimskiy-Korsakov N. A. Letopis' moey muzykal'noy zhizni // Polnoe sobranie sochineniy: Literaturnye proizvedeniya i perepiska. T. 1. Podgot. toma A. V. Ossovskiy i V. N. Rimskiy-Korsakov.-M.: Muzgiz, 1955. – 398 s.
Rimskaya-Korsakova T.V. N.A. Rimskiy-Korsakov v sem'e (iz semeynoy perepiski).-SPb.: Kompozitor, 1999.-372 s.
N.A. Rimskiy-Korsakov. Perepiska s N.I. Zabeloy-Vrubel' / Sost., vstup.st., komment., ukaz. L. G. Barsova.-M.: Kompozitor, 2008. – 344 s.
N.A. Rimskiy-Korsakov. Issledovaniya, materialy, pis'ma. T.1.-M.: Izd-vo AN SSSR, 1953. – 416 s.
Mikhaylovskiy A.V. Martin Khaydegger – filosof na lesnoy trope (k 120-letiyu so dnya rozhdeniya) //Vestnik Samarskoy Gumanitarnoy akademii. Seriya «Filosofiya. Filologiya». – Samara, 2009. № 2 (6).-S. 112-121.
Golenkov S.I. O sushchestve ontologicheskogo istoka bytiya–tselym Dasein /Mixtura verborum`2001: nepredstavimoe i metayazyk: Sb. st. / Samar. gumanit. akad.; Obshch. red. S.A. Lishaeva. – Samara : Izd-vo Samarskoy gumanitarnoy akademii, 2002.-S. 31-59.
Girenok F. Udovol'stvie myslit' inache.-M. : Akademicheskiy Proekt; Fond «Mir», 2010.-235 s.
Vasil'eva V. Zdes' vse garmoniya, vse divo…/Nasledie N.A. Rimskogo-Korsakova v russkoy kul'ture. K 100-letiyu so dnya smerti kompozitora (Po materialam konferentsii «Keldyshevskie chteniya-2008»). Sb. statey /Red. M.P. Rakhmanova.-M.: OOO «Deka-VS», 2009.-S. 205-210.
Yakushev I.B. N.A. Rimskiy-Korsakov: «Kompas kompozitora» (patograficheskiy ocherk). [Elektronnyy resurs] // Prikladnaya psikhologiya i psikhoanaliz: elektron. nauch. zhurn. 2010. № 2. URL: http://www.ppip.su/arhiv_gl/2010_2/nomer/nom06.php
Yastrebtsev V. V. N. A. Rimskiy-Korsakov. Vospominaniya: v 2 t. / red. A. V. Ossovskiy. T. 1.-L.: Muzgiz, 1959. – 526 s.

Аннотация: В статье описаны личностные особенности восточных субъектов диалога с Западом. На примере новых интеллектуалов Индии – мыслителей эпохи Бенгальского Возрождения (XIX – 1 треть XX вв.) показана другость и идентичность их личной позиции. Они являются Другими как для собственного индийского социокультурного окружения, так и для западных субъектов межкультурного диалога. Другость вместе с индийской идентичностью определяет специфическую роль бенгальских мыслителей и особенности их трудов, созданных в диалоге с Западом. В качестве методологического подхода избрана концепция концепции Поля Рикёра «Я-сам как Другой» (“Soi-même comme un autre”). Исследование построено на методах феноменологической герменевтики источников по истории бенгальской общественной мысли. Научная новизна статьи определяется демонстрацией методологических возможностей применения концепции П. Рикёра к исследованию феномена незападных интеллектуалов эпохи начала модернизации традиционных обществ и описанием этого феномена на индийском материале. Показано, что бенгальский мыслитель указанной эпохи действует как автономная личность западного типа, но социализированная в индийском окружении, что позволяет вести диалог с Западом на равных основаниях. Способность говорить на одном из западных языков открывает более широкие возможности понимания Запада как Другого. Вместе с тем бенгальский мыслитель открывает и познаёт свою страну, открывая её достоинства в процессе диалога с Западом. Он берёт на себя инициативу и ответственность как за собственное мышление, реформаторскую и культурную активность, что углубляет возможности понимания и Запада, и Индии.

Ключевые слова: культурология,

Контактная информация: Скороходова Татьяна Григорьевна, 440026, Россия, г. Пенза, ул. Красная, д. 40–18, каб. 220.

Библиография:
Бубер М. Два образа веры. М., 1999.
Ванина Е. Ю. Средневековое мышление: индийский вариант. М., 2007.
Рашковский Е. Б. Научное знание, институты науки и интеллигенция в странах Востока XIX-XX вв. М., 1990.
Рашковский Е. Б. Профессия – историограф. Материалы к истории российской мысли и культуры ХХ столетия. Новосибирск, 2001.
Рикёр П. История и истина /Пер. с франц. СПб., 2002.
Рикёр П. Я-сам как Другой / Пер. с франц. М., 2008.
Скороходова Т. Г. Бенгальское Возрождение. Очерки истории социокультурного синтеза в индийской философской мысли Нового времени. СПб., 2008.
Скороходова Т. Г. Младобенгальцы. Очерки истории социальной мысли Бенгальского Возрождения (Первый период, 1815—1857). СПб., 2012.
Скороходова Т. Г. “Паломничество в страну Запада” в опыте мыслителей Бенгальского Ренессанса // Вопросы философии. 2011. № 11.
Тагор Рабиндранат. Собрание сочинений в 12-ти тт. / Пер. с бенг. и англ. М., 1961–1964.
Тагор Дебендронатх. Автобиография / Пер. с англ., вступ. статья и комментарии Т. Г. Скороходовой. М., 2007.
Успенская Е. Н. Антропология индийской касты. СПб., 2010.
Dasgupta Subrata.The Bengal Renaissance: Identity and Creativity from Rammohun Roy to Rabindranath Tagore. Delhi, 2012.
Justyński Janusz. Mysl Spoleczna i Politiczna Renesansu Indyiskiego, od Rama Mohana Raya do Rabindranata Tagora. Warszawa etc., 1985
Kopf D. British Orientalism and Bengal Renaissance. Berkeley, 1969.
Kripalani K. Dwarkanath Tagore. An Forgotten Pioneer. A Life. New Delhi. 1981.
Krishna Mohan Banerjea 1982 Krishna Mohan Banerjea: Christian Apologist. Ed. with Introd. by T. V. Philip. Bangalore, 1982.
Poddar A. Renaissance in Bengal. Quests and Confrontations.1800–1860. Simla, 1970.
Poddar A. Renaissance in Bengal. Search for Identity. 1860–1919. Simla, 1977.
Roy R. R. The English Works / Ed. by J.C. Ghose. In 4 vols. New Delhi, 1982.
Tagore Devendranath. The Autobiography. Calcutta, 1909.
Sarkar Susobhan. Bengal Renaissance and Other Essays. New Delhi, etc., 1970

References (transliteration):
Buber M. Dva obraza very. M., 1999.
Vanina E. Yu. Srednevekovoe myshlenie: indiyskiy variant. M., 2007.
Rashkovskiy E. B. Nauchnoe znanie, instituty nauki i intelligentsiya v stranakh Vostoka XIX-XX vv. M., 1990.
Rashkovskiy E. B. Professiya – istoriograf. Materialy k istorii rossiyskoy mysli i kul'tury KhKh stoletiya. Novosibirsk, 2001.
Riker P. Istoriya i istina /Per. s frants. SPb., 2002.
Riker P. Ya-sam kak Drugoy / Per. s frants. M., 2008.
Skorokhodova T. G. Bengal'skoe Vozrozhdenie. Ocherki istorii sotsiokul'turnogo sinteza v indiyskoy filosofskoy mysli Novogo vremeni. SPb., 2008.
Skorokhodova T. G. Mladobengal'tsy. Ocherki istorii sotsial'noy mysli Bengal'skogo Vozrozhdeniya (Pervyy period, 1815—1857). SPb., 2012.
Skorokhodova T. G. “Palomnichestvo v stranu Zapada” v opyte mysliteley Bengal'skogo Renessansa // Voprosy filosofii. 2011. № 11.
Tagor Rabindranat. Sobranie sochineniy v 12-ti tt. / Per. s beng. i angl. M., 1961–1964.
Tagor Debendronatkh. Avtobiografiya / Per. s angl., vstup. stat'ya i kommentarii T. G. Skorokhodovoy. M., 2007.
Uspenskaya E. N. Antropologiya indiyskoy kasty. SPb., 2010.
Dasgupta Subrata.The Bengal Renaissance: Identity and Creativity from Rammohun Roy to Rabindranath Tagore. Delhi, 2012.
Justyński Janusz. Mysl Spoleczna i Politiczna Renesansu Indyiskiego, od Rama Mohana Raya do Rabindranata Tagora. Warszawa etc., 1985
Kopf D. British Orientalism and Bengal Renaissance. Berkeley, 1969.
Kripalani K. Dwarkanath Tagore. An Forgotten Pioneer. A Life. New Delhi. 1981.
Krishna Mohan Banerjea 1982 Krishna Mohan Banerjea: Christian Apologist. Ed. with Introd. by T. V. Philip. Bangalore, 1982.
Poddar A. Renaissance in Bengal. Quests and Confrontations.1800–1860. Simla, 1970.
Poddar A. Renaissance in Bengal. Search for Identity. 1860–1919. Simla, 1977.
Roy R. R. The English Works / Ed. by J.C. Ghose. In 4 vols. New Delhi, 1982.
Tagore Devendranath. The Autobiography. Calcutta, 1909.
Sarkar Susobhan. Bengal Renaissance and Other Essays. New Delhi, etc., 1970

Контактная информация: Гоготишвили Людмила Арчиловна, 119991, Россия, Москва, ул. Волхонка, д. 14/1, стр. 5, комн. 432.

Библиография:
1. Ларюэль-Деррида-1986 — Jacques Derrida and Franзois Laruelle Controversy over the Possibility of a
Science of Philosophy // Les philosophies de la diffйrence, Paris: P.U.F., 1986 Translated by Ray Brassier. —
http://www.onphi.net/texte-controversy-over-the-possibility-of-a-science-of-philosophy-37.html
2. Ларюэль-1987 — Francois Laruelle. The Truth According To hermes: Theorems on The secreT And
communication. Перевод Alexander R. Galloway. — http://ru.scribd.com/doc/101106069/Laruelle-
Francois-Truth-According-Hermes-Theorems-Secret-and-Communication
3. Ларюэль-1997 — «Словарь не-философии». Francois Laruelle Dictionnaire de la Non-Philosophie,
Kimй, Paris, 1998. Английский перевод Taylor Adkins) http://nsrnicek.googlepages.com/
DictionaryNonPhilosophy.pdf
4. Ларюэль-2010а — Ф. Ларюэль. «Маргинальность и мессианство». Доклад (2 июля 2010 года, Париж)
на заседании совместной французско-русской исследовательской группы «РУССКАЯ И ЗАПАДНО-
ЕВРОПЕЙСКАЯ КУЛЬТУРЫ: ДИФФЕРЕНЦИАЛЬНЫЕ И ИНТЕГРАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ» (в которую
входит и автор данной статьи).
5. Ларюэль-2010б — Ф. Ларюэль «Представление не-философии». Доклад на заседании совместной
французско-русской исследовательской группы (ИФ РАН, Москва, 21 октября 2010 г.) // Философия
и культура. 2011. № 4.
6. Ларюэль 2012 — The Non-Philosophy Project. Essays by Francois Laruelle. Gabriel Alkon and Boris
Gunjevic, editors, Telos Press Publishing. New York, 2012.

Лосев А.Ф.:
1. ФМ — Философия имени (1927) // http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/fil_im/intro.php//
2. ДИ — Диалектика мифа http://psylib.org.ua/books/losew03/index.htm
3. ОАСМ — Очерки античного символизма и мифологии (1930) — http://psylib.org.ua/books/lose000/
index.htm
4. ВИ — Вещь и имя // Лосев А.Ф. Бытие. Имя. Космос. М.: Мысль, 1993.
5. Самое само. http://psylib.org.ua/books/losew04/index.htm
6. ПСРИ — Проблема символа и реалистическое искусство. М.: Искусство, 1976.
7. ЗСМ — Знак. Символ. Миф. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1982.
8. ЯЗ — Языковая структура. М., 1983.

1. Гоготишвили Л.А. Непрямое говорение. М.: Языки славянских культур, 2006. — НГ (в том числе:
НГа — «Эйдетический язык» (реконструкция и интерпретация радикальной феноменологической
новации А.Ф. Лосева)» — http://iph.ras.ru/uplfile/histan/gogotishvili/gogotishvili-eidetic.pdf и НГб — «К
феноменологии непрямого говорения» http://iph.ras.ru/uplfile/histan/gogotishvili/K_phenom.pdf):
«Позиционная политропия» как стержневой принцип лосевской теории высказывания // Философия
и культура. 2010. № 3(27). С. 81-89; Лосев, исихазм и платонизм // Лосев А. Имя. СПб: Алетейя, 1997.
2. Гурко Е. Божественная ономатология. Именование Бога в имяславии, символизме и деконструкции.
Минск: Экономпресс, 2006.
3. Доброхотов А.Л. Мир как имя // Логос. 1996. № 7. — http://anthropology.rinet.ru/old/7/dobroxotov.htm
4. Деррида Жак. Введение // Гуссерль Эдмунд. Начало геометрии. — http://elenakosilova.narod.ru/
studia2/husder.htm (Маяцкий М. Примечания к переводу // Там же).
5. Детистова А.С. Феноменологический проект М. Ришира: фантазия как измерение феноменологи-
ческого // Вопросы философии. 2012. № 6. — http://vphil.ru/index.php?option=com_content&task=
view&id=558&Itemid=52
6. Неретина С.С. Тропы и концепты. — http://philosophy.ru/iphras/library/neretina/index.html.
7. Резвых В. Ф.В.Й. Шеллинг и А.Ф. Лосев: Тезисы к постановке проблемы. — http://www.losev-library.
ru/index.php?pid=6500.
8. Seriot P. Analyse du discours politique sovietique. (Cultures et Societes de 1’Est. 2). P.: Institut d’etudes
slaves, 1985.
9. Srnicek N. Franзois Laruelle and the Non-Philosophical Tradition. — http://speculativeheresy.files.
wordpress.com/2010/03/srnicek-nick-laruelle-and-the-non-philosophical-tradition.pdf.
10. Финк Ойген. Оперативные понятия феноменологии Гуссерля / пер. А. Шиян; под ред. В. Молчанова //
Ежегодник по феноменологической философии. 2008 [I]. С. 361-380.
11. Шмидт А.-Ф. Родовая эпистемология: от Эго к «коллективной интимности» науки // Философия и
культура. 2011. № 5.

References (transliteration):
1. Laryuel'-Derrida-1986 — Jacques Derrida and Franzois Laruelle Controversy over the Possibility of a
Science of Philosophy // Les philosophies de la diffyrence, Paris: P.U.F., 1986 Translated by Ray Brassier. —
http://www.onphi.net/texte-controversy-over-the-possibility-of-a-science-of-philosophy-37.html
2. Laryuel'-1987 — Francois Laruelle. The Truth According To hermes: Theorems on The secreT And
communication. Perevod Alexander R. Galloway. — http://ru.scribd.com/doc/101106069/Laruelle-
Francois-Truth-According-Hermes-Theorems-Secret-and-Communication
3. Laryuel'-1997 — «Slovar' ne-filosofii». Francois Laruelle Dictionnaire de la Non-Philosophie,
Kimy, Paris, 1998. Angliyskiy perevod Taylor Adkins) http://nsrnicek.googlepages.com/
DictionaryNonPhilosophy.pdf
4. Laryuel'-2010a — F. Laryuel'. «Marginal'nost' i messianstvo». Doklad (2 iyulya 2010 goda, Parizh)
na zasedanii sovmestnoy frantsuzsko-russkoy issledovatel'skoy gruppy «RUSSKAYa I ZAPADNO-
EVROPEYSKAYa KUL'TURY: DIFFERENTsIAL'NYE I INTEGRAL'NYE ASPEKTY» (v kotoruyu
vkhodit i avtor dannoy stat'i).
5. Laryuel'-2010b — F. Laryuel' «Predstavlenie ne-filosofii». Doklad na zasedanii sovmestnoy
frantsuzsko-russkoy issledovatel'skoy gruppy (IF RAN, Moskva, 21 oktyabrya 2010 g.) // Filosofiya
i kul'tura. 2011. № 4.
6. Laryuel' 2012 — The Non-Philosophy Project. Essays by Francois Laruelle. Gabriel Alkon and Boris
Gunjevic, editors, Telos Press Publishing. New York, 2012.

Losev A.F.:
1. FM — Filosofiya imeni (1927) // http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/fil_im/intro.php//
2. DI — Dialektika mifa http://psylib.org.ua/books/losew03/index.htm
3. OASM — Ocherki antichnogo simvolizma i mifologii (1930) — http://psylib.org.ua/books/lose000/
index.htm
4. VI — Veshch' i imya // Losev A.F. Bytie. Imya. Kosmos. M.: Mysl', 1993.
5. Samoe samo. http://psylib.org.ua/books/losew04/index.htm
6. PSRI — Problema simvola i realisticheskoe iskusstvo. M.: Iskusstvo, 1976.
7. ZSM — Znak. Simvol. Mif. M.: Izd-vo Mosk. un-ta, 1982.
8. YaZ — Yazykovaya struktura. M., 1983.

1. Gogotishvili L.A. Nepryamoe govorenie. M.: Yazyki slavyanskikh kul'tur, 2006. — NG (v tom chisle:
NGa — «Eydeticheskiy yazyk» (rekonstruktsiya i interpretatsiya radikal'noy fenomenologicheskoy
novatsii A.F. Loseva)» — http://iph.ras.ru/uplfile/histan/gogotishvili/gogotishvili-eidetic.pdf i NGb — «K
fenomenologii nepryamogo govoreniya» http://iph.ras.ru/uplfile/histan/gogotishvili/K_phenom.pdf):
«Pozitsionnaya politropiya» kak sterzhnevoy printsip losevskoy teorii vyskazyvaniya // Filosofiya
i kul'tura. 2010. № 3(27). S. 81-89; Losev, isikhazm i platonizm // Losev A. Imya. SPb: Aleteyya, 1997.
2. Gurko E. Bozhestvennaya onomatologiya. Imenovanie Boga v imyaslavii, simvolizme i dekonstruktsii.
Minsk: Ekonompress, 2006.
3. Dobrokhotov A.L. Mir kak imya // Logos. 1996. № 7. — http://anthropology.rinet.ru/old/7/dobroxotov.htm
4. Derrida Zhak. Vvedenie // Gusserl' Edmund. Nachalo geometrii. — http://elenakosilova.narod.ru/
studia2/husder.htm (Mayatskiy M. Primechaniya k perevodu // Tam zhe).
5. Detistova A.S. Fenomenologicheskiy proekt M. Rishira: fantaziya kak izmerenie fenomenologi-
cheskogo // Voprosy filosofii. 2012. № 6. — http://vphil.ru/index.php?option=com_content&task=
view&id=558&Itemid=52
6. Neretina S.S. Tropy i kontsepty. — http://philosophy.ru/iphras/library/neretina/index.html.
7. Rezvykh V. F.V.Y. Shelling i A.F. Losev: Tezisy k postanovke problemy. — http://www.losev-library.
ru/index.php?pid=6500.
8. Seriot P. Analyse du discours politique sovietique. (Cultures et Societes de 1’Est. 2). P.: Institut d’etudes
slaves, 1985.
9. Srnicek N. Franzois Laruelle and the Non-Philosophical Tradition. — http://speculativeheresy.files.
wordpress.com/2010/03/srnicek-nick-laruelle-and-the-non-philosophical-tradition.pdf.
10. Fink Oygen. Operativnye ponyatiya fenomenologii Gusserlya / per. A. Shiyan; pod red. V. Molchanova //
Ezhegodnik po fenomenologicheskoy filosofii. 2008 [I]. S. 361-380.
11. Shmidt A.-F. Rodovaya epistemologiya: ot Ego k «kollektivnoy intimnosti» nauki // Filosofiya i
kul'tura. 2011. № 5.

Аннотация: В первом блоке публикации изложено содержание доклада Ф. Ларюэля «По направлению к философии, признаваемой современной» и описано его остро-дискуссионное обсуждение на семинаре русско-французской исследовательской группы в марте 2013 года в Иерусалиме. Во втором блоке публикуется статья Л.А. Гоготишвили «Философия языка Лосева и «Не-философия» языка Ларюэля». Сопоставление языковых концепций А. Лосева и Ф. Ларюэля ведется на фоне проблемы соотношения в философском дискурсе операциональных и непосредственно тематических форм выражения смысла. Высказывается положение, что вопрос: можно ли рассматривать «придание в философии центрального статуса языку как источнику операциональности» и «снижение тематизма философии» как тезисы, находящиеся в жесткой причинно-следственной связи? – не имеет однозначного решения, поскольку дело состоит не в признании приоритета за языковой операциональностью или, напротив, за прямым тематизмом, а в различных по цели дискурсивных стратегиях обращения с нейтрально-равноценными операциональной и тематической сторонами языка. На основе соотнесения сквозных операциональных принципов Лосева и Ларюэля (усеченного монизма и односторонней дуальности) реконструируются обоснованные обоими философами дискурсивные стратегии, принципиально разные по операциональной технике, но общие по телеологическому замыслу (достижение адекватности).

Ключевые слова: философия, Ф. Ларюэль, А. Лосев, тематизм, операциональность, односторонний дуализм, усеченный монизм, дискурсивные стратегии, эйдетический язык, трансцендентальный язык.

Контактная информация: Гоготишвили Людмила Арчиловна, 119991, Россия, Москва, ул. Волхонка, д. 14/1, стр. 5, комн. 432.

Аннотация: В статье исследуются перспективы трансформации установки научной рациональности на запрет использования аргумента ad hominem, вступающей в конфликт с распространяющейся иде- ологией мультикультурализма, отрицающей ориентацию на универсального субъекта. В ходе анализа выявлены два варианта развития событий: реализация антиглобалистских тенденций в форме анти- сциентизма или очередное расширение рамок, задаваемых научной рациональностью.

Ключевые слова: философия, аргумент ad hominem, мультикультурализм, рациональность, глобализация, аргументация, антисциентизм, массовая культура, научная дискуссия, универсальное и уникальное.

Контактная информация: Кузнецов Юрий Владимирович, 248016, Россия, Калуга, ул. Ленина, д. 51.

Библиография:
1. Алексеев А.П. Философский текст. Идеи, аргументация, образы / А.П. Алексеев. М.: Прогресс-Тра-
диция, 2006. 328 с.
2. Бенхабиб С. Притязания культуры. Равенство и разнообразие в глобальную эру / Сейла Бенхабиб;
Центр исслед. постиндустриального общества. М.: Логос, 2003. 289 c.
3. Бруннер К. Представление о человеке. Концепция социума: два подхода к пониманию общества //
Thesis. 1993. Т. 1, вып. 3. С. 51-72.
4. Вознякевич Е.Е. Дискуссия о новой парадигме гуманитарных наук // Вопросы философии. 2007.
№ 12. С. 171-175.
5. Вознякевич Е.Е. Научная рефлексия и формирование самосознания молодого ученого // Вестник
Санкт-Петербургского государственного университета технологии и дизайна. Серия 3. Экономиче-
ские, гуманитарные и общественные науки. 2010. № 3. С. 56-62.
6. Иванов Л.Ю. Текст научной дискуссии: дейксис и оценка / Л.Ю. Иванов. М.: НИП «2Р», 2003. 208 с.
7. Ивин А.А. Аргументация теоретическая // Философия: энциклопедический словарь / под ред.
А.А. Ивина. М.: Гардарики, 2004. С. 32.
8. Касавин И.Т. Текст. Дискурс. Контекст. Введение в социальную эпистемологию языка / И.Т. Касавин.
М.: Канон+, 2008. 544 с.
9. Клейнер Г.Б. Эволюция институциональных систем. М.: ИНФРА-М, 2004. 324 с.
10. Куропятник А.И. Мультикультурализм: проблемы социальной стабильности полиэтнических
обществ. СПб: Изд-во СПбГУ, 2000 208 с.
11. Тишков В.А. Теория и практика мультикультурализма // Мультикультурализм и трансформация
постсоветских обществ / Под ред. В.С. Малахова, В.А. Тишкова. М., 2002. С. 332-336.
12. Ушанова И.А. Глобализация и мультикультурализм: пути развития // Вестник новгородского госу-
дарственного университета. № 27. С. 61-65.
13. Федотова В.Г. Единство и многообразие культур в условиях глобализации // Вопросы философии.
2011. № 9. С. 46-53.
14. Cole J.R. The paradox of individual particularism and institutional universalism // Social Science Information.
London: SAGE, Newbury Park, 1989. Vol. 28. № 1. P. 51-76.
15. Fisher A. The Logic of Real Arguments / A. Fisher. Cambridge: Cambridge University Press, 1988. 190 p.
16. Johnstone H.W. Validity and Rhetoric in Philosophical Argument: An Outlook in Transition / H.W. Johnstone.
University Park; Pa.: Dialogue Press of Man & World, 1978. 150 p.
17. Naess A. Communication and argument: elements of applied Semantics / A. Naess. Oslo: Oslo University
Press, 1966. 298 p.
18. Pickus N.M.J. Creating Citizens for the 21st Century // Immigration and Citizenship in the 21st Century /
Ed. by N.M.J. Pickus. Lanham: Rowman and Littlefield, 1998. P. 107-139.
19. Semenovsky Y. The uses of argument / Y. Semenovsky. Lyon, Presses Universitaires de Lyon, 2003. 224 p.

References (transliteration):
1. Alekseev A.P. Filosofskiy tekst. Idei, argumentatsiya, obrazy / A.P. Alekseev. M.: Progress-Tra-
ditsiya, 2006. 328 s.
2. Benkhabib S. Prityazaniya kul'tury. Ravenstvo i raznoobrazie v global'nuyu eru / Seyla Benkhabib;
Tsentr issled. postindustrial'nogo obshchestva. M.: Logos, 2003. 289 c.
3. Brunner K. Predstavlenie o cheloveke. Kontseptsiya sotsiuma: dva podkhoda k ponimaniyu obshchestva //
Thesis. 1993. T. 1, vyp. 3. S. 51-72.
4. Voznyakevich E.E. Diskussiya o novoy paradigme gumanitarnykh nauk // Voprosy filosofii. 2007.
№ 12. S. 171-175.
5. Voznyakevich E.E. Nauchnaya refleksiya i formirovanie samosoznaniya molodogo uchenogo // Vestnik
Sankt-Peterburgskogo gosudarstvennogo universiteta tekhnologii i dizayna. Seriya 3. Ekonomiche-
skie, gumanitarnye i obshchestvennye nauki. 2010. № 3. S. 56-62.
6. Ivanov L.Yu. Tekst nauchnoy diskussii: deyksis i otsenka / L.Yu. Ivanov. M.: NIP «2R», 2003. 208 s.
7. Ivin A.A. Argumentatsiya teoreticheskaya // Filosofiya: entsiklopedicheskiy slovar' / pod red.
A.A. Ivina. M.: Gardariki, 2004. S. 32.
8. Kasavin I.T. Tekst. Diskurs. Kontekst. Vvedenie v sotsial'nuyu epistemologiyu yazyka / I.T. Kasavin.
M.: Kanon+, 2008. 544 s.
9. Kleyner G.B. Evolyutsiya institutsional'nykh sistem. M.: INFRA-M, 2004. 324 s.
10. Kuropyatnik A.I. Mul'tikul'turalizm: problemy sotsial'noy stabil'nosti polietnicheskikh
obshchestv. SPb: Izd-vo SPbGU, 2000 208 s.
11. Tishkov V.A. Teoriya i praktika mul'tikul'turalizma // Mul'tikul'turalizm i transformatsiya
postsovetskikh obshchestv / Pod red. V.S. Malakhova, V.A. Tishkova. M., 2002. S. 332-336.
12. Ushanova I.A. Globalizatsiya i mul'tikul'turalizm: puti razvitiya // Vestnik novgorodskogo gosu-
darstvennogo universiteta. № 27. S. 61-65.
13. Fedotova V.G. Edinstvo i mnogoobrazie kul'tur v usloviyakh globalizatsii // Voprosy filosofii.
2011. № 9. S. 46-53.
14. Cole J.R. The paradox of individual particularism and institutional universalism // Social Science Information.
London: SAGE, Newbury Park, 1989. Vol. 28. № 1. P. 51-76.
15. Fisher A. The Logic of Real Arguments / A. Fisher. Cambridge: Cambridge University Press, 1988. 190 p.
16. Johnstone H.W. Validity and Rhetoric in Philosophical Argument: An Outlook in Transition / H.W. Johnstone.
University Park; Pa.: Dialogue Press of Man & World, 1978. 150 p.
17. Naess A. Communication and argument: elements of applied Semantics / A. Naess. Oslo: Oslo University
Press, 1966. 298 p.
18. Pickus N.M.J. Creating Citizens for the 21st Century // Immigration and Citizenship in the 21st Century /
Ed. by N.M.J. Pickus. Lanham: Rowman and Littlefield, 1998. P. 107-139.
19. Semenovsky Y. The uses of argument / Y. Semenovsky. Lyon, Presses Universitaires de Lyon, 2003. 224 p.

Аннотация: Статья посвящена обзору ключевых полемических текстов Древней и Средневековой Индии по вопросу о субъекте и исследований этой тематики на Западе и в России. Автор дает краткое рассмотрение индийской полемики о субъекте в различных школах, делает общий синопсис аргументов и проблем по теме, начиная с Палийского канона и заканчивая средневековыми текстами. Наиболее подробно останавливается на истории изучения важнейшего буддийского трактата – «Абхидхармакоша-бхашьи» Васубандху (IV в.), международный проект исследования которого принадлежал знаменитому русскому ученому Ф.И. Щербатскому. Особо автор выделяет один из ключевых полемических текстов по проблеме субъекта, до сих пор не переведенный с санскрита на русский язык, – «Пудгала-винишчаю» Васубандху. В статье рассматриваются новейшие переводы и издания текстов по проблеме субъекта в индийской философии, дается обзор последних наиболее интересных зарубежных исследований, конференций и подходов. Автор делает вывод о крайне недостаточной изученности этого вопроса в России и отмечает отсутствие переводов и исследований важнейших трактатов по данной проблематике.

Ключевые слова: философия, я, не-я, субъект, атман, анатман, сознание, васубандху, абхидхармакоша, индийская.

Контактная информация: Титлин Лев Игоревич, 119991, Россия, Москва, ул. Волхонка, д. 14/1, стр. 5, комн. 419-420.

Библиография:
1. Абаева Л. , Андросов В., Бакаева Э. Буддизм: словарь. М.: Республика, 1992.
2. Васильков Я.В., Сорокина М.Ю. Люди и судьбы. Биобиблиографический словарь востоковедов —
жертв политического террора в советский период (1917-1991). СПб, 2003.
3. Васубандху. Абхидхармакоша. Близкий к тексту перевод с тибетского на русский язык Б.В. Семичова
и М.Г. Брянского. Т. 1. Гл. 1-2. Т. 2. Гл. 3. Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1980.
4. Васубандху. Абхидхармакоша. Близкий к тексту перевод с тибетского на русский язык Б.В. Семичова
и М.Г. Брянского. Т. 3. Гл. 4. Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1988.
5. Васубандху. Энциклопедия Абхидхармы (Абхидхармакоша). Т. 1: Раздел I: Учение о классах эле-
ментов; Раздел II: Учение о факторах доминирования в психике / Изд. подгот. Е.П. Островская,
В.И. Рудой. М.: Ладомир, 1998.
6. Васубандху. Энциклопедия Абхидхармы (Абхидхармакоша). Т. 2: Раздел III: Учение о мире; Раздел
IV: Учение о карме / Изд. подгот. Е. П. Островская, В. И. Рудой. М.: Ладомир, 2001.
7. Васубандху. Энциклопедия буддийской канонической философии (Абхидхармакоша). Раздел V.
Учение об аффектах. Раздел VI. Учение о пути благородной личности. / Составление, перевод, ком-
ментарии, исследование Е. П. Островской, В. И. Рудого. СПб: Изд-во С.-Петерб. Ун-та, 2006.
8. Вопросы Милинды. Пер. A.B. Парибка. М., 1989.
9. Дармакирти. Обоснование чужой одушевленности: Съ толкованием Винитадева. Пер. Ф. И. Щер-
батского. Петербург, 1922.
10. Ефимова И.Я. Юнг и «Абхидхармакоша» Васубандху: некоторые параллели // История философии
№ 11. М.: ИФ РАН, 2004.
11. Индийская философия: Энциклопедия / Отв. ред. М.Т. Степанянц, М.: Восточная литература, 2009.
12. Исаева Н.В. Концепция индивидуальной души в комментарии Шанкары на «Брахма-сутры» //
Древняя Индия. Язык, культура, текст. М.: Наука, 1985.
13. Исаева Н.В. Шанкара и индийская философия. М.: Наука, 1991.
14. Козлов В. В. Психология буддизма. М.: Институт консультирования и системных решений, 2011.
15. Лепехов С. Ю. Философия мадхьямиков и генезис буддийской цивилизации. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ
СО РАН, 1999.
16. Лунный свет санкхьи. Санкхья-карика Ишваракришны с комментариями Гаудапады и Вачаспати
Мишры («Санкхья-карика-бхашья» и «Таттва-каумуди») / Исследование, перевод, научный ком-
ментарий и словарь В.К. Шохина. М.: Ладомир, 1995.
17. Лысенко В.Г. Опыт введения в буддизм: Ранняя буддийская философия. М.: Восточная литература, 1994.
18. Лысенко В.Г. Ранний буддизм: религия и философия. Учебное пособие. М.: ИФ РАН, 2003.
19. Лысенко В.Г. Универсум вайшешики (по «Собранию характеристик категорий» Прашастапады) /
В.Г. Лысенко. М.: Восточная литература, 2003.
20. Лысенко В.Г., Терентьев А.А, Шохин В.К. Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма.
М.: Восточная литература, 1994.
21. Ньяя-сутры. Ньяя-бхашья / Пер. с санскрита и коммент. В.К. Шохина. М.: Восточная литература, 2001.
22. Островская-мл. Е. А. Тибетский буддизм. СПб: Азбука-классика; Петербургское Востоковедение, 2008.
23. Прашастапада. Собрание характеристик категорий / Пер. и ком. В.Г. Лысенко. М.: Восточная лите-
ратура, 2005.
24. Психологические аспекты буддизма / Отв. ред. Н.В. Абаев. 2-е изд. Новосибирск: Наука, 1991.
25. Розенберг О.О. Проблемы буддийской философии // Розенберг О.О. Труды по буддизму. М.: Наука, 1991.
26. Северин М.А. Дискуссия о субъекте и субъективности («я») в современных исследованиях сознания:
компаративный подход // История философии № 17. М.: ИФ РАН, 2013 (в печати).
27. Сутры философии санкхьи / Издание подготовил В.К. Шохин. М.: Ладомир, 1997.
28. Титлин Л. И. «Анатман» (не-Я) как ключевая ценностная установка буддизма в контексте онтологии
вайбхашики и пудгалавады (на материале 9-ой книги «Абхидхармакоши» Васубандху) // Идеалы.
Ценности. Нормы: VI международная научная конференция по востоковедению (Торчиновские
чтения). 3-6 февраля 2010 г. / Сост. и отв. ред. С. В. Пахомов. СПб, 2010. С. 216-221.
29. Титлин Л.И. Обзор конференции «Буддизм и наука» // Вопросы философии № 11, ноябрь 2009 г.
М.: Наука, 2009. С. 171-177.
30. Титлин Л.И. Понятие субъекта в буддизме пудгалавады // История философии № 17. М.: ИФ РАН,
2013 (в печати).
31. Титлин Л.И. Проблема онтологического статуса субъекта в «Пудгала-Винишчае» Васубандху //
Психология и психотехника. 2011. № 8. C. 91-102.
32. Философия буддизма: энциклопедия / отв. ред. М.Т. Степанянц; Ин-т философии РАН. М.: Вост.
лит., 2011.
33. Фромм Э. Кризис психоанализа. Дзен-буддизм и психоанализ / Под ред. П. С. Гуревича, перевод с
англ. Э.А. Гроссмана. М.: Айрис-пресс, 2004.
34. Центральная концепция буддизма и значение термина «дхарма» / Пер. Б.В. Семичова // Щербатской
Ф.И. Избранные труды по буддизму. М.: Наука, 1988.
35. Чандракирти. Введение в Мадхьямику. Перевод с тибетского, предисловие, комментарии, глоссарий,
и указатели А.М. Донца; под общ. ред. В.М. Монтлевича. СПб: Евразия, 2004.
36. Чаттерджи А.К. Идеализм йогачары / Пер. Д. Устьянцев. Шечен: 2004.
37. Шохин В.К. Брахманистская философия: начальный и раннеклассический периоды. М.: Восточная
литература, 1994.
38. Шохин В.К. Школы индийской философии: Период формирования (IV в. до н.э. — II в. н.э.). М.:
Восточная литература, 2004.
39. Щербатской Ф.И. Тибетский перевод Abhidharmakoshakarikah и Abhidharmakoshabhāsyam сочинений
Vasubandhu. Bibliotheca Buddhica. Вып. XX, Пг., 1917.
40. Anacker S. Seven Works of Vasuhandhu. Delhi, 1984.
41. Ātmatattva-viveka of Udayana. Text and Translation with Notes. Kher C. V.; Kumar, Shiv. Delhi: Eastern
Book Linkers, 1987.
42. Blumenthal, James. Śāntarakṣita, Rgyal-tshab Dar-ma-rin-chen. The ornament of the middle way: a study
of the Madhyamaka thought of Śāntarakṣita: including translations of Śāntarakṣita’s Mādhyamakālaṃkāra
(The ornament of the middle way) and Gyel-tsab’s dbU ma rgyan gyi brjed byang (Remembering “The
ornament of the middle way”). Snow Lion Publications, 2004.
43. Bodhi, Bhikkhu (ed). A Comprehensive Manual of Abhidhamma. The Philosophical Psychology of Buddhism.
The Abhidhammattha Sangaha of Acariya Anuruddha. Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society,
1993/2007.
44. Chaudhury S. Anaylytical Study of the Abhidharmakosa. Calcutta, 1976.
45. Collins, S. Selfless Persons: Imagery and Thought in Theravada Buddhism. Cambridge, UK: Cambridge
University Press, 1982.
46. Cox C. Disputed dharmas: early Buddhist theories on existence: an annotated translation of the section
of factors dissociated from thought from Saṅghabhadra’s Nyayanusara. Tokyo: International Institute for
Buddhist Studies, 1995.
47. Duerlinger J. Indian Buddhist Theories of Persons. Vasubandhu’s Refutation of the Theory of a Self. London,
2003.
48. Encyclopedia of Indian Philosophies. Vol. VIII. Buddhist Philosophy from 100 to 350 A.D. Ed. by
K.H. Potter. D.: Motilal Barnasidass, 1999.
49. Frauwallner, E. Landmarks in the History of Indian Logic. Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd- und
Ostasiens 5. 1961. P. 141-143.
50. Giles J. The no-Self Theory: Hume, Buddhism, and Personal Identity // Philosophy East and West, Volume
43, Number 2, April. Hawaii: University of Hawaii Press. P. 175-200.
51. Gokhale V.V. The Text of the Abhidharmakosakarika of Vasubandhu // Journal of the Bombay Branch,
Royal Asiatic Society, n.s., vol. 22.
52. Griffits Paul. On Being Mindless: Buddhist meditation and the mind-body problem. Open Court Publishing, 1986.
53. Guenther, Herbert V. Philosophy and Psychology in the Abhidharma. Taylor & Francis, 1974.
54. Hamilton, Sue. Early Buddhism: a New Approach. The I of the Beholder. Richmond, Surrey: Curzon Press, 2000.
55. Hulin M. Comment la philosophie indienne s’est-elle développée ? La querelle brahmanes-bouddhistes.
P.: Editions du Panama, 2008.
56. Huntington, C.W., Wangchen, Namgyal Geshé. Emptiness of Emptiness: An Introduction to Early Indian
Madhyamika. Motilal Banarsidass Publ., 2007.
57. Jha, G. Slokavarttika of Vacaspati Misra. Translated from the Original Sanskrit with Extracts from the
Commentaries of Sucarita Misra (the Kasika) and Partha Sarathi Misra (the Nyayaratnakara). Calcutta:
Asiatic Society, 1907.
58. Jha, Ganganatha. (Tr.). The Tattvasangraha of Shantaraksita With the Commentary of Kamalashila.
Vol. 1. Delhi: Motilal Banarsidass, 1986.
59. Kalupahana, David J. The Principles of Buddhist Psychology. Albany: State University of New York Press, 1987.
60. Kapstein M. Reason’s Traces: Identity and Interpretation in Indian and Tibetan Buddhist Thought. Boston,
2001.
61. Kathavatthu, Arnold C. Taylor, ed. 2 vols. London: Pali Text Society, 1894.
62. L’Abhidharmakosa de Vasubandhu. Traduit et annoté par L. de la Vallée Poussin. Chap. 1-9. Paris, 1923-1931.
63. Parfit, D. Reasons and Persons. Oxford University Press: 1984.
64. Pradhan P. Abhidharma-kosabhasya of Vasubandhu, Tibetan Sanskrit Works Series, vol. VIII, K.P. Jayaswal
Research Institute, Patna. 2nd edition, revised with introduction and indices, by Dr. Aruna Haldar, 1975.
65. Rhys Davids, C.A.F. Buddhist psychology: an inquiry into the analysis and theory of mind in Pāli literature.
L.: Luzac & co., 1924.
66. Self, No Self? Perspectives from Analytical, Phenomenological, and Indian Traditions . Ed. by Siderits M.,
Thompson E., Zahavi D. Oxford: Oxford University Press, 2011.
67. Shastri, S. D. Abhidharmakosa & Bhasya of Acharya Vasubandhu with Sphutartha Commentary of Acharya
Yasomitra, Part I (I and II kosasthana), critically edited, Bauddha Bharati, Varanasi, 1970.
68. Siderits M. Personal Identity and Buddhist Philosophy: Empty Persons. Ashgate Publishing, Ltd., 2003.
69. Sphutarthabhidharmakosavyakhya, the Work of Yasomitra, ed. Unrai Wogihara. Tokyo: Publishing
Association of the Abhidharmakosavyakhya, 1936.
70. Stcherbatsky T. The Soul Theory of the Buddhists. Delhi: Bharatiya Vidya Prakashan, 1976.
71. Studies in Abhidharma Literature and the Origins of Buddhist Philosophical Systems. Erich Frauwallner,
Sophie Francis Kidd, Ernst Steinkellner. SUNY Press, 1995.
72. The Pali Text Society. [Электронный ресурс] // URL: http://www.palitext.com/.
73. Two Views of Mind: Abhidharma and Brain Science. Christopher deCharms, R. Christopher DeCharms,
Gareth Sparham, Sherab Gyatso, Tsepak Rigzin. Snow Lion Publications, 1998.
74. Varela F. J., Thompson E., Rosch E. The Embodied Mind: Cognitive Science and Human Experience. MIT
Press, Cambridge, Massachusetts, 1999.
75. Vasubandhu. Abhidharmakosabhasyam / translated by Louis de La Vallée Poussin; English translation by
Leo M. Pruden. Berkeley, Calif., 1988-1990.
76. Visweswari, Amma. Udayana and his philosophy. Nag Publishers, 1985.
77. Vose, Kevin A. Resurrecting Candrakīrti: Disputes in the Tibetan Creation of Prāsaṅgika. Wisdom
Publications, 2009.
78. Wynne, Alexander. Early evidence for the `no self’ doctrine? A note on the Second anātman Teaching of
the Second Sermon // Thai International Journal for Buddhist Studies. Vol. 1 2559. 2009. Bangkok: The
International PhD Programme in Buddhist Studies, Mahidol University, 2009. P. 64-84.
79. Wynne, Alexander. Miraculous transformation and personal identity: A note on the First anātman Teaching
of the Second Sermon // Thai International Journal for Buddhist Studies. Vol. 1 2559. 2009. Bangkok: The
International PhD Programme in Buddhist Studies, Mahidol University, 2009. P. 85-113.

References (transliteration):
1. Abaeva L. , Androsov V., Bakaeva E. Buddizm: slovar'. M.: Respublika, 1992.
2. Vasil'kov Ya.V., Sorokina M.Yu. Lyudi i sud'by. Biobibliograficheskiy slovar' vostokovedov —
zhertv politicheskogo terrora v sovetskiy period (1917-1991). SPb, 2003.
3. Vasubandkhu. Abkhidkharmakosha. Blizkiy k tekstu perevod s tibetskogo na russkiy yazyk B.V. Semichova
i M.G. Bryanskogo. T. 1. Gl. 1-2. T. 2. Gl. 3. Ulan-Ude: Buryatskoe knizhnoe izdatel'stvo, 1980.
4. Vasubandkhu. Abkhidkharmakosha. Blizkiy k tekstu perevod s tibetskogo na russkiy yazyk B.V. Semichova
i M.G. Bryanskogo. T. 3. Gl. 4. Ulan-Ude: Buryatskoe knizhnoe izdatel'stvo, 1988.
5. Vasubandkhu. Entsiklopediya Abkhidkharmy (Abkhidkharmakosha). T. 1: Razdel I: Uchenie o klassakh ele-
mentov; Razdel II: Uchenie o faktorakh dominirovaniya v psikhike / Izd. podgot. E.P. Ostrovskaya,
V.I. Rudoy. M.: Ladomir, 1998.
6. Vasubandkhu. Entsiklopediya Abkhidkharmy (Abkhidkharmakosha). T. 2: Razdel III: Uchenie o mire; Razdel
IV: Uchenie o karme / Izd. podgot. E. P. Ostrovskaya, V. I. Rudoy. M.: Ladomir, 2001.
7. Vasubandkhu. Entsiklopediya buddiyskoy kanonicheskoy filosofii (Abkhidkharmakosha). Razdel V.
Uchenie ob affektakh. Razdel VI. Uchenie o puti blagorodnoy lichnosti. / Sostavlenie, perevod, kom-
mentarii, issledovanie E. P. Ostrovskoy, V. I. Rudogo. SPb: Izd-vo S.-Peterb. Un-ta, 2006.
8. Voprosy Milindy. Per. A.B. Paribka. M., 1989.
9. Darmakirti. Obosnovanie chuzhoy odushevlennosti: S' tolkovaniem Vinitadeva. Per. F. I. Shcher-
batskogo. Peterburg, 1922.
10. Efimova I.Ya. Yung i «Abkhidkharmakosha» Vasubandkhu: nekotorye paralleli // Istoriya filosofii
№ 11. M.: IF RAN, 2004.
11. Indiyskaya filosofiya: Entsiklopediya / Otv. red. M.T. Stepanyants, M.: Vostochnaya literatura, 2009.
12. Isaeva N.V. Kontseptsiya individual'noy dushi v kommentarii Shankary na «Brakhma-sutry» //
Drevnyaya Indiya. Yazyk, kul'tura, tekst. M.: Nauka, 1985.
13. Isaeva N.V. Shankara i indiyskaya filosofiya. M.: Nauka, 1991.
14. Kozlov V. V. Psikhologiya buddizma. M.: Institut konsul'tirovaniya i sistemnykh resheniy, 2011.
15. Lepekhov S. Yu. Filosofiya madkh'yamikov i genezis buddiyskoy tsivilizatsii. Ulan-Ude: Izd-vo BNTs
SO RAN, 1999.
16. Lunnyy svet sankkh'i. Sankkh'ya-karika Ishvarakrishny s kommentariyami Gaudapady i Vachaspati
Mishry («Sankkh'ya-karika-bkhash'ya» i «Tattva-kaumudi») / Issledovanie, perevod, nauchnyy kom-
mentariy i slovar' V.K. Shokhina. M.: Ladomir, 1995.
17. Lysenko V.G. Opyt vvedeniya v buddizm: Rannyaya buddiyskaya filosofiya. M.: Vostochnaya literatura, 1994.
18. Lysenko V.G. Ranniy buddizm: religiya i filosofiya. Uchebnoe posobie. M.: IF RAN, 2003.
19. Lysenko V.G. Universum vaysheshiki (po «Sobraniyu kharakteristik kategoriy» Prashastapady) /
V.G. Lysenko. M.: Vostochnaya literatura, 2003.
20. Lysenko V.G., Terent'ev A.A, Shokhin V.K. Rannyaya buddiyskaya filosofiya. Filosofiya dzhaynizma.
M.: Vostochnaya literatura, 1994.
21. N'yaya-sutry. N'yaya-bkhash'ya / Per. s sanskrita i komment. V.K. Shokhina. M.: Vostochnaya literatura, 2001.
22. Ostrovskaya-ml. E. A. Tibetskiy buddizm. SPb: Azbuka-klassika; Peterburgskoe Vostokovedenie, 2008.
23. Prashastapada. Sobranie kharakteristik kategoriy / Per. i kom. V.G. Lysenko. M.: Vostochnaya lite-
ratura, 2005.
24. Psikhologicheskie aspekty buddizma / Otv. red. N.V. Abaev. 2-e izd. Novosibirsk: Nauka, 1991.
25. Rozenberg O.O. Problemy buddiyskoy filosofii // Rozenberg O.O. Trudy po buddizmu. M.: Nauka, 1991.
26. Severin M.A. Diskussiya o sub'ekte i sub'ektivnosti («ya») v sovremennykh issledovaniyakh soznaniya:
komparativnyy podkhod // Istoriya filosofii № 17. M.: IF RAN, 2013 (v pechati).
27. Sutry filosofii sankkh'i / Izdanie podgotovil V.K. Shokhin. M.: Ladomir, 1997.
28. Titlin L. I. «Anatman» (ne-Ya) kak klyuchevaya tsennostnaya ustanovka buddizma v kontekste ontologii
vaybkhashiki i pudgalavady (na materiale 9-oy knigi «Abkhidkharmakoshi» Vasubandkhu) // Idealy.
Tsennosti. Normy: VI mezhdunarodnaya nauchnaya konferentsiya po vostokovedeniyu (Torchinovskie
chteniya). 3-6 fevralya 2010 g. / Sost. i otv. red. S. V. Pakhomov. SPb, 2010. S. 216-221.
29. Titlin L.I. Obzor konferentsii «Buddizm i nauka» // Voprosy filosofii № 11, noyabr' 2009 g.
M.: Nauka, 2009. S. 171-177.
30. Titlin L.I. Ponyatie sub'ekta v buddizme pudgalavady // Istoriya filosofii № 17. M.: IF RAN,
2013 (v pechati).
31. Titlin L.I. Problema ontologicheskogo statusa sub'ekta v «Pudgala-Vinishchae» Vasubandkhu //
Psikhologiya i psikhotekhnika. 2011. № 8. C. 91-102.
32. Filosofiya buddizma: entsiklopediya / otv. red. M.T. Stepanyants; In-t filosofii RAN. M.: Vost.
lit., 2011.
33. Fromm E. Krizis psikhoanaliza. Dzen-buddizm i psikhoanaliz / Pod red. P. S. Gurevicha, perevod s
angl. E.A. Grossmana. M.: Ayris-press, 2004.
34. Tsentral'naya kontseptsiya buddizma i znachenie termina «dkharma» / Per. B.V. Semichova // Shcherbatskoy
F.I. Izbrannye trudy po buddizmu. M.: Nauka, 1988.
35. Chandrakirti. Vvedenie v Madkh'yamiku. Perevod s tibetskogo, predislovie, kommentarii, glossariy,
i ukazateli A.M. Dontsa; pod obshch. red. V.M. Montlevicha. SPb: Evraziya, 2004.
36. Chatterdzhi A.K. Idealizm yogachary / Per. D. Ust'yantsev. Shechen: 2004.
37. Shokhin V.K. Brakhmanistskaya filosofiya: nachal'nyy i ranneklassicheskiy periody. M.: Vostochnaya
literatura, 1994.
38. Shokhin V.K. Shkoly indiyskoy filosofii: Period formirovaniya (IV v. do n.e. — II v. n.e.). M.:
Vostochnaya literatura, 2004.
39. Shcherbatskoy F.I. Tibetskiy perevod Abhidharmakoshakarikah i Abhidharmakoshabhāsyam sochineniy
Vasubandhu. Bibliotheca Buddhica. Vyp. XX, Pg., 1917.
40. Anacker S. Seven Works of Vasuhandhu. Delhi, 1984.
41. Ātmatattva-viveka of Udayana. Text and Translation with Notes. Kher C. V.; Kumar, Shiv. Delhi: Eastern
Book Linkers, 1987.
42. Blumenthal, James. Śāntarakṣita, Rgyal-tshab Dar-ma-rin-chen. The ornament of the middle way: a study
of the Madhyamaka thought of Śāntarakṣita: including translations of Śāntarakṣita’s Mādhyamakālaṃkāra
(The ornament of the middle way) and Gyel-tsab’s dbU ma rgyan gyi brjed byang (Remembering “The
ornament of the middle way”). Snow Lion Publications, 2004.
43. Bodhi, Bhikkhu (ed). A Comprehensive Manual of Abhidhamma. The Philosophical Psychology of Buddhism.
The Abhidhammattha Sangaha of Acariya Anuruddha. Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society,
1993/2007.
44. Chaudhury S. Anaylytical Study of the Abhidharmakosa. Calcutta, 1976.
45. Collins, S. Selfless Persons: Imagery and Thought in Theravada Buddhism. Cambridge, UK: Cambridge
University Press, 1982.
46. Cox C. Disputed dharmas: early Buddhist theories on existence: an annotated translation of the section
of factors dissociated from thought from Saṅghabhadra’s Nyayanusara. Tokyo: International Institute for
Buddhist Studies, 1995.
47. Duerlinger J. Indian Buddhist Theories of Persons. Vasubandhu’s Refutation of the Theory of a Self. London,
2003.
48. Encyclopedia of Indian Philosophies. Vol. VIII. Buddhist Philosophy from 100 to 350 A.D. Ed. by
K.H. Potter. D.: Motilal Barnasidass, 1999.
49. Frauwallner, E. Landmarks in the History of Indian Logic. Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd- und
Ostasiens 5. 1961. P. 141-143.
50. Giles J. The no-Self Theory: Hume, Buddhism, and Personal Identity // Philosophy East and West, Volume
43, Number 2, April. Hawaii: University of Hawaii Press. P. 175-200.
51. Gokhale V.V. The Text of the Abhidharmakosakarika of Vasubandhu // Journal of the Bombay Branch,
Royal Asiatic Society, n.s., vol. 22.
52. Griffits Paul. On Being Mindless: Buddhist meditation and the mind-body problem. Open Court Publishing, 1986.
53. Guenther, Herbert V. Philosophy and Psychology in the Abhidharma. Taylor & Francis, 1974.
54. Hamilton, Sue. Early Buddhism: a New Approach. The I of the Beholder. Richmond, Surrey: Curzon Press, 2000.
55. Hulin M. Comment la philosophie indienne s’est-elle développée ? La querelle brahmanes-bouddhistes.
P.: Editions du Panama, 2008.
56. Huntington, C.W., Wangchen, Namgyal Geshé. Emptiness of Emptiness: An Introduction to Early Indian
Madhyamika. Motilal Banarsidass Publ., 2007.
57. Jha, G. Slokavarttika of Vacaspati Misra. Translated from the Original Sanskrit with Extracts from the
Commentaries of Sucarita Misra (the Kasika) and Partha Sarathi Misra (the Nyayaratnakara). Calcutta:
Asiatic Society, 1907.
58. Jha, Ganganatha. (Tr.). The Tattvasangraha of Shantaraksita With the Commentary of Kamalashila.
Vol. 1. Delhi: Motilal Banarsidass, 1986.
59. Kalupahana, David J. The Principles of Buddhist Psychology. Albany: State University of New York Press, 1987.
60. Kapstein M. Reason’s Traces: Identity and Interpretation in Indian and Tibetan Buddhist Thought. Boston,
2001.
61. Kathavatthu, Arnold C. Taylor, ed. 2 vols. London: Pali Text Society, 1894.
62. L’Abhidharmakosa de Vasubandhu. Traduit et annoté par L. de la Vallée Poussin. Chap. 1-9. Paris, 1923-1931.
63. Parfit, D. Reasons and Persons. Oxford University Press: 1984.
64. Pradhan P. Abhidharma-kosabhasya of Vasubandhu, Tibetan Sanskrit Works Series, vol. VIII, K.P. Jayaswal
Research Institute, Patna. 2nd edition, revised with introduction and indices, by Dr. Aruna Haldar, 1975.
65. Rhys Davids, C.A.F. Buddhist psychology: an inquiry into the analysis and theory of mind in Pāli literature.
L.: Luzac & co., 1924.
66. Self, No Self? Perspectives from Analytical, Phenomenological, and Indian Traditions . Ed. by Siderits M.,
Thompson E., Zahavi D. Oxford: Oxford University Press, 2011.
67. Shastri, S. D. Abhidharmakosa & Bhasya of Acharya Vasubandhu with Sphutartha Commentary of Acharya
Yasomitra, Part I (I and II kosasthana), critically edited, Bauddha Bharati, Varanasi, 1970.
68. Siderits M. Personal Identity and Buddhist Philosophy: Empty Persons. Ashgate Publishing, Ltd., 2003.
69. Sphutarthabhidharmakosavyakhya, the Work of Yasomitra, ed. Unrai Wogihara. Tokyo: Publishing
Association of the Abhidharmakosavyakhya, 1936.
70. Stcherbatsky T. The Soul Theory of the Buddhists. Delhi: Bharatiya Vidya Prakashan, 1976.
71. Studies in Abhidharma Literature and the Origins of Buddhist Philosophical Systems. Erich Frauwallner,
Sophie Francis Kidd, Ernst Steinkellner. SUNY Press, 1995.
72. The Pali Text Society. [Elektronnyy resurs] // URL: http://www.palitext.com/.
73. Two Views of Mind: Abhidharma and Brain Science. Christopher deCharms, R. Christopher DeCharms,
Gareth Sparham, Sherab Gyatso, Tsepak Rigzin. Snow Lion Publications, 1998.
74. Varela F. J., Thompson E., Rosch E. The Embodied Mind: Cognitive Science and Human Experience. MIT
Press, Cambridge, Massachusetts, 1999.
75. Vasubandhu. Abhidharmakosabhasyam / translated by Louis de La Vallée Poussin; English translation by
Leo M. Pruden. Berkeley, Calif., 1988-1990.
76. Visweswari, Amma. Udayana and his philosophy. Nag Publishers, 1985.
77. Vose, Kevin A. Resurrecting Candrakīrti: Disputes in the Tibetan Creation of Prāsaṅgika. Wisdom
Publications, 2009.
78. Wynne, Alexander. Early evidence for the `no self’ doctrine? A note on the Second anātman Teaching of
the Second Sermon // Thai International Journal for Buddhist Studies. Vol. 1 2559. 2009. Bangkok: The
International PhD Programme in Buddhist Studies, Mahidol University, 2009. P. 64-84.
79. Wynne, Alexander. Miraculous transformation and personal identity: A note on the First anātman Teaching
of the Second Sermon // Thai International Journal for Buddhist Studies. Vol. 1 2559. 2009. Bangkok: The
International PhD Programme in Buddhist Studies, Mahidol University, 2009. P. 85-113.

Аннотация: Статья посвящена описанию и анализу структурной организации поэмы «Язык птиц» персидского суфийского поэта и философа Фарид ад-Дина Аттара, жившего на рубеже XII-XIII веков. Эта поэма является одним из самых известных сочинений ‘Аттара и по праву считается образцом суфийской дидактической поэмы. Поэма «Язык птиц» представляет собой аллегорическое описание суфийской концепции богопознания, в основе которого лежит рассказ о путешествии птиц ко двору их царя Симурга. Это аллегорическое описание может быть переосмыслено и переведено на философский язык. В этом случае ключевой проблемой поэмы станет именно проблема истины (хакикат), и структура всего произведения может быть осмыслена в контексте суфийской концепции пути к Истине.

Ключевые слова: философия, исламская философия, Фарид ад-Дин ‘Аттар, поэма «Язык птиц», путь к Истине, богопознание, суфийская дидактическая поэма, средневековая персидская поэзия, Симург, семь долин.

Библиография:
1. Аттар, Фарид ад-Дин Мухаммад. Логика птиц / Пер. с персидского. М.: Номос, 2009.
2. Бертельс А.Е. Художественный образ в искусстве Ирана IX-XV вв. М., 1997.
3. Бертельс Е.Э. История персидско-таджикской литературы. М., 1960.
4. Бертельс Е.Э. Избранные труды. Суфизм и суфийская литература М., 1965.
5. Attar and the Persian Sufi Tradition: the art of spiritual flight/edited by Leonard Lewisohn and Christopher
Shackle. London; New York: I.B. Tauris; London: in association with the institute of Ismaili Studies, 2006.
6. Fifty poems of ʻAṭṭār / texts, translations and analysis by Kenneth Avery and Ali Alizadeh. Melbourne:
re.press, 2007.
7. Furuzanfar, B. Sharh-i ahwal wa naqd-u tahlil-i athar-i Shaykh Farid al-Din Muhammad ‘Attar-i Nishapuri.
2nd ed. Tehran, 1994.
8. Mantiq al-tayr. Asar-i Farīd al-Dīn Aṭṭār Nishapuri. Bar asas-i nushe-i Paris. Tashih va sharh: duktur Kazim
Dizfuliyan. Tehran: Istisharat-i Tilayia, 1998.
9. Manteq at-Tayr/Attar (Farid ad-Din Muhammad ben Ibrahim Nishaburi); muqaddamah, tashih va taaliqat-i
Muhammad Reza Shafii Kadkani. Tehran, 2009.
10. Aṭṭār, Farīd al-Dīn. The Conference of the Birds. Translated with an introduction by Afkham Darbandi and
Dick Davis. The Penguin classics. Harmondsworth, Middlesex, UK: Penguin Books, 1984.
11. Persian Literature — A Biobibliographical Survey: Volume V, Poetry of the Pre-Mongol Period by Francois
de Blois, Second, Revised edition, Routledge, 2004.
12. Smith, M. The Persian Mystics: ‘Aṭṭār. The Wisdom of the East. Felinfach. UK: Llanerch, 1995.

References (transliteration):
1. Attar, Farid ad-Din Mukhammad. Logika ptits / Per. s persidskogo. M.: Nomos, 2009.
2. Bertel's A.E. Khudozhestvennyy obraz v iskusstve Irana IX-XV vv. M., 1997.
3. Bertel's E.E. Istoriya persidsko-tadzhikskoy literatury. M., 1960.
4. Bertel's E.E. Izbrannye trudy. Sufizm i sufiyskaya literatura M., 1965.
5. Attar and the Persian Sufi Tradition: the art of spiritual flight/edited by Leonard Lewisohn and Christopher
Shackle. London; New York: I.B. Tauris; London: in association with the institute of Ismaili Studies, 2006.
6. Fifty poems of ʻAṭṭār / texts, translations and analysis by Kenneth Avery and Ali Alizadeh. Melbourne:
re.press, 2007.
7. Furuzanfar, B. Sharh-i ahwal wa naqd-u tahlil-i athar-i Shaykh Farid al-Din Muhammad ‘Attar-i Nishapuri.
2nd ed. Tehran, 1994.
8. Mantiq al-tayr. Asar-i Farīd al-Dīn Aṭṭār Nishapuri. Bar asas-i nushe-i Paris. Tashih va sharh: duktur Kazim
Dizfuliyan. Tehran: Istisharat-i Tilayia, 1998.
9. Manteq at-Tayr/Attar (Farid ad-Din Muhammad ben Ibrahim Nishaburi); muqaddamah, tashih va taaliqat-i
Muhammad Reza Shafii Kadkani. Tehran, 2009.
10. Aṭṭār, Farīd al-Dīn. The Conference of the Birds. Translated with an introduction by Afkham Darbandi and
Dick Davis. The Penguin classics. Harmondsworth, Middlesex, UK: Penguin Books, 1984.
11. Persian Literature — A Biobibliographical Survey: Volume V, Poetry of the Pre-Mongol Period by Francois
de Blois, Second, Revised edition, Routledge, 2004.
12. Smith, M. The Persian Mystics: ‘Aṭṭār. The Wisdom of the East. Felinfach. UK: Llanerch, 1995.

Аннотация: в статье рассматривается соотношение таких понятий, как «русская идея» и «русский глобальные проект» в условиях глобализации, говорится о сущности современной российской элиты и ее отношении к западному глобальному проекту.

Ключевые слова: философия, глобализация, западный глобальный проект, культурно-исторические типы, информационно-сетевые войны, мировая закулиса, русская идея, русский глобальный проект.

Библиография:
1. Ачлей А. Российская элита: психологический портрет. М.: Волант, 2010. 238 с.
2. Баталов Э.Я. Русская идея и американская мечта. М.: Прогресс-Традиция, 2009. 384 с.
3. Биллингтон Д. Россия в поисках себя. М.: РОССПЭН, 2006. 224 с.
4. Веллер М. Великий последний шанс. М.: Астрель, 2010. 463 с.
5. Гулыга А.В. Творцы русской идеи. М.: Молодая гвардия, 2006. 316 с.
6. Мамлеев Ю.В. Россия вечная. М.: АиФ-Принт, 2002. 336 с.
7. Русская идея / Сост. М.А. Маслин. М.: Республика, 1992. 496 с.
8. Русская идея: Сборник произведений русских мыслителей / Сост. Е.К. Васильев. М.: Айрис-пресс,
2004. 512 с.
9. Соловьев B.C. Русская идея // Сочинения: В 2-х тт. М.: Правда, 1989. Т. 2. С. 219-246.

References (transliteration):
1. Achley A. Rossiyskaya elita: psikhologicheskiy portret. M.: Volant, 2010. 238 s.
2. Batalov E.Ya. Russkaya ideya i amerikanskaya mechta. M.: Progress-Traditsiya, 2009. 384 s.
3. Billington D. Rossiya v poiskakh sebya. M.: ROSSPEN, 2006. 224 s.
4. Veller M. Velikiy posledniy shans. M.: Astrel', 2010. 463 s.
5. Gulyga A.V. Tvortsy russkoy idei. M.: Molodaya gvardiya, 2006. 316 s.
6. Mamleev Yu.V. Rossiya vechnaya. M.: AiF-Print, 2002. 336 s.
7. Russkaya ideya / Sost. M.A. Maslin. M.: Respublika, 1992. 496 s.
8. Russkaya ideya: Sbornik proizvedeniy russkikh mysliteley / Sost. E.K. Vasil'ev. M.: Ayris-press,
2004. 512 s.
9. Solov'ev B.C. Russkaya ideya // Sochineniya: V 2-kh tt. M.: Pravda, 1989. T. 2. S. 219-246.

Аннотация: технологизация современного общества обусловлена глобализационными процессами, затронувшими все сферы жизнедеятельности. Рассмотрены действенные механизмы межкультурной коммуникации с учетом трансформации мировоззрения для определения интересов и мотиваций человека. Обращено внимание на философские идеи мыслителей в различные исторические эпохи.

Ключевые слова: философия, коммуникации, общество, религия, мораль, глобализация, этика, ценности, мировоззрение, культура.

Библиография:
1. Платон. Сочинения. В 3-х т. М., 1971.
2. Шестов Л. Киргегард и экзистенциальная философия. М.: Прогресс-Гнозис, 1992.
3. Хабермас Ю. Вовлечение другого. Очерки политической теории. СПб: Наука, 2008.
4. Аристотель. Соч. в 4-х т. М., 1983
5. История этических учений: Учебник / Под ред. А.А. Гусейнова. М.: Гардарика, 2003.
6. Кант И. Соч. в 6-ти томах. М., 1965.
7. Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб: Наука, 2006.
8. Западно-европейская социология ХIХ — начала ХХ веков. М., 1996.
9. Толстой Л.Н. Собр. соч. в 20-ти т. Т. 6. М., 1962.
10. Соловьев В.С. Соч. в 2-х тт. Т. 2. М., 1989.

References (transliteration):
1. Platon. Sochineniya. V 3-kh t. M., 1971.
2. Shestov L. Kirgegard i ekzistentsial'naya filosofiya. M.: Progress-Gnozis, 1992.
3. Khabermas Yu. Vovlechenie drugogo. Ocherki politicheskoy teorii. SPb: Nauka, 2008.
4. Aristotel'. Soch. v 4-kh t. M., 1983
5. Istoriya eticheskikh ucheniy: Uchebnik / Pod red. A.A. Guseynova. M.: Gardarika, 2003.
6. Kant I. Soch. v 6-ti tomakh. M., 1965.
7. Khabermas Yu. Moral'noe soznanie i kommunikativnoe deystvie. SPb: Nauka, 2006.
8. Zapadno-evropeyskaya sotsiologiya KhIKh — nachala KhKh vekov. M., 1996.
9. Tolstoy L.N. Sobr. soch. v 20-ti t. T. 6. M., 1962.
10. Solov'ev V.S. Soch. v 2-kh tt. T. 2. M., 1989.

Аннотация: статья посвящена проблематике развития и совершенствования системы образования. Проблема получения новых знаний является одной из традиционных в культурологии. Изучение образовательных норм, сложившихся в чужих культурах, может способствовать улучшению системы образования в собственной культуре и влиять на процесс ее реформирования и развития. В статье предпринята попытка выделить положительные наработки британского академического образования, которые могут быть применимы в России.

Ключевые слова: культурология, Британия, глобализация, гуманизм, тьютор, система, Россия, образование, самостоятельность, решение.

Библиография:
1. Барбарига А.А., Федорова Н.В. Британские университеты. М.: Высшая Школа, 2002. 213 с.
2. Бирюкова Н.С. Университет как социообразовательный феномен и явление европейской культуры //
Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение.
Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 4 (10). Ч. 3. С. 15-19.
3. Кучеряну М.Г. Самостоятельная работа студентов в высших учебных заведениях Великобритании.
Ярославль, 2007. 119 с.
4. Орлова О.В. Герменевтическое измерение языковой картины мира. М., 2010. 116 с.
5. Орлова О.В. Языковая картина мира и национально-культурная идентичность. М., 2010. 109 с.

References (transliteration):
1. Barbariga A.A., Fedorova N.V. Britanskie universitety. M.: Vysshaya Shkola, 2002. 213 s.
2. Biryukova N.S. Universitet kak sotsioobrazovatel'nyy fenomen i yavlenie evropeyskoy kul'tury //
Istoricheskie, filosofskie, politicheskie i yuridicheskie nauki, kul'turologiya i iskusstvovedenie.
Voprosy teorii i praktiki. Tambov: Gramota, 2011. № 4 (10). Ch. 3. S. 15-19.
3. Kucheryanu M.G. Samostoyatel'naya rabota studentov v vysshikh uchebnykh zavedeniyakh Velikobritanii.
Yaroslavl', 2007. 119 s.
4. Orlova O.V. Germenevticheskoe izmerenie yazykovoy kartiny mira. M., 2010. 116 s.
5. Orlova O.V. Yazykovaya kartina mira i natsional'no-kul'turnaya identichnost'. M., 2010. 109 s.

Ключевые слова: Гоготи швили Людмила Арчиловна

Ключевые слова: Хоружий Сергей Сергеевич

Аннотация: Семинар по теме «Дуализм и эгология в рамках взаимодействия русской и западных культур: элементы дифференциации и интеграции» проходил в течение двух дней. На первом заседании (21 октября 2010 г.) прозвучал доклад Ф. Ларюэля «Представление не-философии» и развернутое выступление по этому докладу С.С. Хоружего «Контексты проекта не-философии». На втором заседании (22 октября) выступили с докладами: А.-Ф. Шмид — «Родовая эпистемология: от Эго к «коллективной интимности» науки») и В.П. Троицкий — «Три образа знания (сопоставление платонизма, картезианства и «образа знания», представленного в работах П. Флоренского и А. Лосева)».

Аннотация: Актуальный вопрос о мультикультурном пространстве является частью проблемы принципиальных различий культур. В работе рассматриваются базисные типы межкультурного коммуникативного взаимодействия. Выделенные типы позволяют выявить особенности западных и восточных психоментальных моделей.

Ключевые слова: философия, культура, коммуникация, общение, язык, мышление, пространство, время, ментальность, поведение

Контактная информация: Кривых Лидия Викторовна, lidia-kriv@yandex.ru

Библиография:
Бутовская М.Л. Язык тела: природа и культура (эволюционные и кросс-культурные основы не-
вербальной коммуникации человека). М., 2004.
Герасимова И.А. Проблема двойственности в контексте компаративистских исследований //
Эпистемология & философия науки. – Т. ХХ1. – 2009. – №4. – С. 107.
Лабунская В.А. Экспрессия человека: общение и межличностное познание. Ростов-на-Дону,
1999.
Ли Якокка. Карьера менеджера. М., 1990.
Малиновский Б. Проблема значения в примитивных племенах // Эпистемология & философия
науки. – Т. V. – 2005. – №3. – С. 209.
Методологические проблемы исследования функций мозга. Рига, 1984.
Микешина Л.А., Опенков М.Ю. Новые образы познания и реальности. М., 1997.
Пронников В.А., Ладанов И.Д. Японцы. (Этнопсихологические очерки). М., 1985.
Розин В.М. Психология: наука и практика. М., 2005.
Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. М., 2003.
Холл Э. Как понять иностранца без слов. М., 1995.
Levine R.A. Geography of Time. N.Y., 1997.

References (transliteration):
Butovskaya M.L. Yazyk tela: priroda i kul'tura (evolyutsionnye i kross-kul'turnye osnovy ne-
verbal'noy kommunikatsii cheloveka). M., 2004.
Gerasimova I.A. Problema dvoystvennosti v kontekste komparativistskikh issledovaniy //
Epistemologiya & filosofiya nauki. – T. KhKh1. – 2009. – №4. – S. 107.
Labunskaya V.A. Ekspressiya cheloveka: obshchenie i mezhlichnostnoe poznanie. Rostov-na-Donu,
1999.
Li Yakokka. Kar'era menedzhera. M., 1990.
Malinovskiy B. Problema znacheniya v primitivnykh plemenakh // Epistemologiya & filosofiya
nauki. – T. V. – 2005. – №3. – S. 209.
Metodologicheskie problemy issledovaniya funktsiy mozga. Riga, 1984.
Mikeshina L.A., Openkov M.Yu. Novye obrazy poznaniya i real'nosti. M., 1997.
Pronnikov V.A., Ladanov I.D. Yapontsy. (Etnopsikhologicheskie ocherki). M., 1985.
Rozin V.M. Psikhologiya: nauka i praktika. M., 2005.
Stefanenko T.G. Etnopsikhologiya. M., 2003.
Kholl E. Kak ponyat' inostrantsa bez slov. M., 1995.
Levine R.A. Geography of Time. N.Y., 1997.

Аннотация: В статье рассматриваются проблемы идентичности и межкультурного диалога на примере творчества южнокорейского режиссера Ким Ки Дука. На основе анализа его фильма «Весна, лето, осень, зима… и снова весна» происходит экспликация проблемы самоидентификации личности в связи с усиливающемся диалогом культур. В фильме «Весна…» тема потери человеком своего места в современном мире находит свое осмысление через обращение к буддийской традиции. Заслуга Ким Ки Дука в эвристическом раскрытии понятия идентичности, в активном его осмыслении с целью освобождения нашего сознания от навязанных средствами массовой информации штампов и предрассудков.

Ключевые слова: культурология, диалог, самоидентификация, кинематограф, Корея, христи- анство, буддизм, коммуникация, экзистенциализм, абсурд

Контактная информация: Усманова Ольга Сергеевна, olga-usmanova@mail.ru

Библиография:
Анашкин Сергей. Ким Ки Дук: реванш изгоя // «Чужой» среди «своих». Глобализация и меж-
культурная диффузия в современном кино / под ред. Д.Л. Караваева. – СПб: «Алетея» НИИ
киноискусства, 2004.
Аронсон О. Язык времени / Ж. Делез. Кино: Кино 1. Образ-движения; Кино 2. Образ-время / Пер.
с фр. Б. Скуратова. – М.: Ad Marginem, 2004. – 622 с.
Барт Ролан. Дорогой Антониони… // Литературная газета. – 2002. – №39.
Бахтызин А. М. Границы идентичности: западные и восточные традиции // Путь Востока.
Культурная, этническая и религиозная идентичность. Материалы VII Молодежной научной кон-
ференции по проблемам философии, религии, культуры Востока. Серия “Symposium”. Выпуск
33. – СПб: Санкт-Петербургское философское общество, 2004. – C. 22-27.
Борхес Хорхе Луис. Вечер четвертый. Буддизм / Семь вечеров. Пер. с исп. В. Кулагиной-Ярцевой.
– С.-Петербург: Амфора, 2000. – 202 с.
Гусятинский Евгений. Без тайны // Искусство кино. – 2007. – №7.
Гусятинский Евгений. Наука забывать // Искусство кино. – 2004. – №8.
Даренский В. Ю. Диалогические «механизмы» формирования культурной идентичности //
Актуальные проблемы духовности: Сб. научных статей. – Кривой Рог, 2007. – С. 39-52.
Десятерик Дмитрий. Дорога цветов // Искусство кино. – 2002. – №4.
Камю А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство. – М.: Политиздат, 1990. – 415с.
– (Мыслители 20 века).
Камю А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде. 1941.
Кузин Е. В. Протестантская христианизация Кореи: синтез с традицией как основа успеш-
ного прозелитизма // Межэтнический и межконфессиональный диалог в российском обще-
стве: проблемы толерантности. Мат-лы межрегиональной научно-практической конф. Томск:
Дельтаплан, 2003.
Насилие – концентрация боли. Ким Ки Дук. Интервью ведет Екатерина Мцитуридзе // Искусство
кино. – 2002. – №3.
Плахов Андрей. Святые грешницы Востока // Искусство кино. – 2004. – №4.
Рожков М. А. Диалог в современном обществе // XXXVIII Огаревские чтения: мат. науч. конф.
Прил. фак. Иностр. яз. – Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2010. – С. 39-41.
Торчинов Е. А. Введение в буддологию. Курс лекций. СПб: Санкт-Петербургское философское
общество, 2000.
Фильмы Ким Ки Дука призваны лишить вас покоя. Кинокритик Ким Со Хи о режиссере Ким Ки
Дуке. 06.10.2003 Кинокомпания «Пан Терра» // режим доступа: http://www.cinemasia.ru

References (transliteration):
Anashkin Sergey. Kim Ki Duk: revansh izgoya // «Chuzhoy» sredi «svoikh». Globalizatsiya i mezh-
kul'turnaya diffuziya v sovremennom kino / pod red. D.L. Karavaeva. – SPb: «Aleteya» NII
kinoiskusstva, 2004.
Aronson O. Yazyk vremeni / Zh. Delez. Kino: Kino 1. Obraz-dvizheniya; Kino 2. Obraz-vremya / Per.
s fr. B. Skuratova. – M.: Ad Marginem, 2004. – 622 s.
Bart Rolan. Dorogoy Antonioni… // Literaturnaya gazeta. – 2002. – №39.
Bakhtyzin A. M. Granitsy identichnosti: zapadnye i vostochnye traditsii // Put' Vostoka.
Kul'turnaya, etnicheskaya i religioznaya identichnost'. Materialy VII Molodezhnoy nauchnoy kon-
ferentsii po problemam filosofii, religii, kul'tury Vostoka. Seriya “Symposium”. Vypusk
33. – SPb: Sankt-Peterburgskoe filosofskoe obshchestvo, 2004. – C. 22-27.
Borkhes Khorkhe Luis. Vecher chetvertyy. Buddizm / Sem' vecherov. Per. s isp. V. Kulaginoy-Yartsevoy.
– S.-Peterburg: Amfora, 2000. – 202 s.
Gusyatinskiy Evgeniy. Bez tayny // Iskusstvo kino. – 2007. – №7.
Gusyatinskiy Evgeniy. Nauka zabyvat' // Iskusstvo kino. – 2004. – №8.
Darenskiy V. Yu. Dialogicheskie «mekhanizmy» formirovaniya kul'turnoy identichnosti //
Aktual'nye problemy dukhovnosti: Sb. nauchnykh statey. – Krivoy Rog, 2007. – S. 39-52.
Desyaterik Dmitriy. Doroga tsvetov // Iskusstvo kino. – 2002. – №4.
Kamyu A. Buntuyushchiy chelovek. Filosofiya. Politika. Iskusstvo. – M.: Politizdat, 1990. – 415s.
– (Mysliteli 20 veka).
Kamyu A. Mif o Sizife. Esse ob absurde. 1941.
Kuzin E. V. Protestantskaya khristianizatsiya Korei: sintez s traditsiey kak osnova uspesh-
nogo prozelitizma // Mezhetnicheskiy i mezhkonfessional'nyy dialog v rossiyskom obshche-
stve: problemy tolerantnosti. Mat-ly mezhregional'noy nauchno-prakticheskoy konf. Tomsk:
Del'taplan, 2003.
Nasilie – kontsentratsiya boli. Kim Ki Duk. Interv'yu vedet Ekaterina Mtsituridze // Iskusstvo
kino. – 2002. – №3.
Plakhov Andrey. Svyatye greshnitsy Vostoka // Iskusstvo kino. – 2004. – №4.
Rozhkov M. A. Dialog v sovremennom obshchestve // XXXVIII Ogarevskie chteniya: mat. nauch. konf.
Pril. fak. Inostr. yaz. – Saransk: Izd-vo Mordov. un-ta, 2010. – S. 39-41.
Torchinov E. A. Vvedenie v buddologiyu. Kurs lektsiy. SPb: Sankt-Peterburgskoe filosofskoe
obshchestvo, 2000.
Fil'my Kim Ki Duka prizvany lishit' vas pokoya. Kinokritik Kim So Khi o rezhissere Kim Ki
Duke. 06.10.2003 Kinokompaniya «Pan Terra» // rezhim dostupa: http://www.cinemasia.ru

Аннотация: Экологические проблемы имеют мировоззренческие основания. Автор рассматривает эту проблему в контексте основ двух культур, европейской и традиционной неевропейской, показывая различия исходных начал.

Ключевые слова: философия, природа, культура, интерпретация, наука the nature, culture, interpretation, a science, Китай

Контактная информация: Жимбеева Сэсэгма Иринчиновна, mungenseseg@mail.ru

Библиография:
Крушинский А.А. Что такое гексаграммы И цзина? // Общество и государство в Китае. XXXV
научная конференция. - М.: Вост. лит., 2005. С. 205-213.
Кобзев А.И. Методологическая специфика традиционной китайской философии // Методологи-
ческие проблемы изучения истории философии зарубежного Востока. М.: ГРВЛ, 1987. С. 43-73.
Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. М.Л. Титаренко; Ин-т Дальнего Восто-
ка – М.: Вост. лит., 2006. Философия / ред. М.Л. Титаренко, А.И. Кобзев, А.Е. Лукьянов – 2006.
– 727 с.: ил.
Еремеев В.Е. Символы и числа «Книги перемен». 2-е изд., испр. и доп. М.: Ладомир, 2005. 600с.
Шаймухамбетова Г.Б. О методологических аспектах темы соотношения философии и религии
на Востоке // Методологические проблемы изучения истории философии зарубежного Востока.
– М.: ГРВЛ, 1987. - С. 14-29.
Горохова Г.Э. К проблеме интерпретации категорий традиционной китайской философии // Ме-
тодологические проблемы изучения истории философии зарубежного Востока – М.: ГРВЛ, 1987.
- С. 30-42.
Кварталова Н.Л. Логика и структурализм в анализе китайской философии. Вопросы методов
изучения // Человек и духовная культура Востока. Вып. 2. – М.: Огни, 2003. С. 9-15.
Киктенко В.А. Синологическая критика конструкции Дж. Нидэма истории науки и цивилиза-
ции Китая // Вестник РХГА. Вып.1. – СПб: Изд-во Русской христианской гуманитарной акаде-
мии, 2008. С. 64-78.

References (transliteration):
Krushinskiy A.A. Chto takoe geksagrammy I tszina? // Obshchestvo i gosudarstvo v Kitae. XXXV
nauchnaya konferentsiya. - M.: Vost. lit., 2005. S. 205-213.
Kobzev A.I. Metodologicheskaya spetsifika traditsionnoy kitayskoy filosofii // Metodologi-
cheskie problemy izucheniya istorii filosofii zarubezhnogo Vostoka. M.: GRVL, 1987. S. 43-73.
Dukhovnaya kul'tura Kitaya: entsiklopediya: v 5 t. / gl. red. M.L. Titarenko; In-t Dal'nego Vosto-
ka – M.: Vost. lit., 2006. Filosofiya / red. M.L. Titarenko, A.I. Kobzev, A.E. Luk'yanov – 2006.
– 727 s.: il.
Eremeev V.E. Simvoly i chisla «Knigi peremen». 2-e izd., ispr. i dop. M.: Ladomir, 2005. 600s.
Shaymukhambetova G.B. O metodologicheskikh aspektakh temy sootnosheniya filosofii i religii
na Vostoke // Metodologicheskie problemy izucheniya istorii filosofii zarubezhnogo Vostoka.
– M.: GRVL, 1987. - S. 14-29.
Gorokhova G.E. K probleme interpretatsii kategoriy traditsionnoy kitayskoy filosofii // Me-
todologicheskie problemy izucheniya istorii filosofii zarubezhnogo Vostoka – M.: GRVL, 1987.
- S. 30-42.
Kvartalova N.L. Logika i strukturalizm v analize kitayskoy filosofii. Voprosy metodov
izucheniya // Chelovek i dukhovnaya kul'tura Vostoka. Vyp. 2. – M.: Ogni, 2003. S. 9-15.
Kiktenko V.A. Sinologicheskaya kritika konstruktsii Dzh. Nidema istorii nauki i tsiviliza-
tsii Kitaya // Vestnik RKhGA. Vyp.1. – SPb: Izd-vo Russkoy khristianskoy gumanitarnoy akade-
mii, 2008. S. 64-78.

Аннотация: для социологии культуры актуальной является проблема определения предметного поля ввиду того, что значительно расширился в последнее время комплекс социально-гуманитарных наук, в зону внимания и интересов которых попадает культура и процессы ее социальной детерминированности. В связи с этим в социологии культуры обнаруживается практически вынужденное сужение предметного поля, что в целом снижает эвристический потенциал получаемых в ходе прикладных и теоретических социологических исследований результатов. Пренебрежение или отказ от анализа онтологических характеристик культурного развития зачастую приводит социолога к поспешным и недостаточно аргументированным выводам. В статье раскрываются возможные противоречия, возникающие в этом направлении, и некоторые возможности их преодоления

Ключевые слова: культурология, культура, социология, онтология, парадигма, ценности, нормы, менталитет, ментальность, социум

Контактная информация: Попов Евгений Александрович, popov.eug@yandex.ru

Библиография:
Андреев И.Л. Осторожно с «часами» истории! // Вопросы философии. 1998. № 9.
Делитц Х. Архитектура в социальном измерении // Социол. исследования. 2008. № 10.
Зарубина Н.Н. Деньги и культура богатства: перспективы социальной ответственности бизнеса в условиях глобализаций // Социол. исследования. 2008. № 10.
Здравомыслов А.Г. Тройственная интерпретация культуры и границы социологического знания // Социол. исследования. 2008. № 8.
Зиммель Г. Избранное: В 2-х т. Т. I. Философия культуры. М., 1996.
Култыгин В.П. Тенденции в европейской социологической теории начала ХХI века // Социол. исследования. 2001. № 8.
Сендерович С. А.П. Чехов и Л.И. Шестов. А также кое-что об экзистенциальной социологии // Вопросы литературы. 200Вып. IV.
Социологическая энциклопедия: В 2 т. Т. I / Национальный общественно-научный фонд / Руководитель научного проекта Г.Ю. Семигин; Главный редактор В.Н. Иванов. М., 2003.
Штомпка П. Формирование социологического воображения. Значение теории / перевод Н.В. Романовского // Социол. исследования. 2005. № 10.
Эпштейн М. Самоочищение. Гипотеза о происхождении культуры // Вопросы философии. 1997. № 5.

References (transliteration):
Andreev I.L. Ostorozhno s «chasami» istorii! // Voprosy filosofii. 1998. № 9.
Delitts Kh. Arkhitektura v sotsial'nom izmerenii // Sotsiol. issledovaniya. 2008. № 10.
Zarubina N.N. Den'gi i kul'tura bogatstva: perspektivy sotsial'noy otvetstvennosti biznesa v usloviyakh globalizatsiy // Sotsiol. issledovaniya. 2008. № 10.
Zdravomyslov A.G. Troystvennaya interpretatsiya kul'tury i granitsy sotsiologicheskogo znaniya // Sotsiol. issledovaniya. 2008. № 8.
Zimmel' G. Izbrannoe: V 2-kh t. T. I. Filosofiya kul'tury. M., 1996.
Kultygin V.P. Tendentsii v evropeyskoy sotsiologicheskoy teorii nachala KhKhI veka // Sotsiol. issledovaniya. 2001. № 8.
Senderovich S. A.P. Chekhov i L.I. Shestov. A takzhe koe-chto ob ekzistentsial'noy sotsiologii // Voprosy literatury. 200Vyp. IV.
Sotsiologicheskaya entsiklopediya: V 2 t. T. I / Natsional'nyy obshchestvenno-nauchnyy fond / Rukovoditel' nauchnogo proekta G.Yu. Semigin; Glavnyy redaktor V.N. Ivanov. M., 2003.
Shtompka P. Formirovanie sotsiologicheskogo voobrazheniya. Znachenie teorii / perevod N.V. Romanovskogo // Sotsiol. issledovaniya. 2005. № 10.
Epshteyn M. Samoochishchenie. Gipoteza o proiskhozhdenii kul'tury // Voprosy filosofii. 1997. № 5.

Аннотация: В статье раскрываются важнейшие аспекты взаимодействия и взаимовлияния культуры и общества сквозь призму ценностно–смысловой системы «духовное — бездуховное». И культура, и общество обнаруживают точки гармонии только в условиях духовного, но в то же время это состояние невозможно вне системы «бездуховного». Последняя порождает импульсы для культурного и социального сопротивления всему чуждому культуре и обществу.

Ключевые слова: философия, культурология, культура, общество, духовность, бездуховное, ипостась, ценности, антиценности, человек, социальное

Контактная информация: Попов Евгений Александрович, popov.eug@yandex.ru

Библиография:
Розин В.М. Современная культурология: проблемы формирования и методологический идеал // Личность. Культура. Общество. М., 2005. Вып. I. С. 127–145.
Лапин Н.И. Антропосоциетальный подход: методологические основания, социологические измерения // Вопросы философии. 2005. № 2. С. 17–29.
Руткевич М.Н. Воспроизводство населения и социально–демографическая ситуация в России // Социол. исследования. 2005. № 7. С. 22–30.
Яницкий О.Н. Россия как экосистема // Социол. исследования. 2005. № 7. С. 84–94.
Лиотар Ж.–Ф. Состояние постмодерна / Пер. с фр. М., 1998.
Келле В.Ж. Интеллектуальная и духовная составляющие культуры // Вопросы философии. 2005. 6. № 10. С. 38–54.
Лихачев Д.С. Культура как целостная среда // Новый мир. 1994. № 7.
Пелипенко А.А. Закат логоцентризма // Человек. 2005. № 5.
Порус В.Н. Обжить катастрофу. Своевременные заметки о духовной культуре России // Вопросы философии. 2005. № 11.
Качанов Ю.Л. Истина и политический контекст в научных практиках социологов // Социол. исследования. 2005. № 9. С. 14–22.

References (transliteration):
Rozin V.M. Sovremennaya kul'turologiya: problemy formirovaniya i metodologicheskiy ideal // Lichnost'. Kul'tura. Obshchestvo. M., 2005. Vyp. I. S. 127–145.
Lapin N.I. Antroposotsietal'nyy podkhod: metodologicheskie osnovaniya, sotsiologicheskie izmereniya // Voprosy filosofii. 2005. № 2. S. 17–29.
Rutkevich M.N. Vosproizvodstvo naseleniya i sotsial'no–demograficheskaya situatsiya v Rossii // Sotsiol. issledovaniya. 2005. № 7. S. 22–30.
Yanitskiy O.N. Rossiya kak ekosistema // Sotsiol. issledovaniya. 2005. № 7. S. 84–94.
Liotar Zh.–F. Sostoyanie postmoderna / Per. s fr. M., 1998.
Kelle V.Zh. Intellektual'naya i dukhovnaya sostavlyayushchie kul'tury // Voprosy filosofii. 2005. 6. № 10. S. 38–54.
Likhachev D.S. Kul'tura kak tselostnaya sreda // Novyy mir. 1994. № 7.
Pelipenko A.A. Zakat logotsentrizma // Chelovek. 2005. № 5.
Porus V.N. Obzhit' katastrofu. Svoevremennye zametki o dukhovnoy kul'ture Rossii // Voprosy filosofii. 2005. № 11.
Kachanov Yu.L. Istina i politicheskiy kontekst v nauchnykh praktikakh sotsiologov // Sotsiol. issledovaniya. 2005. № 9. S. 14–22.

Аннотация: Осмысливая пространство, культура заново его структурирует и упорядочивает. Культурный ландшафт, как результат взаимодействия культуры и пространства, включает в себя информацию в пространстве и о пространстве, возникающую в процессе жизнедеятельности культуры. Он представляет собой знаковую систему, в которой знаки находятся в сложных и поливалентных взаимоотношениях.

Ключевые слова: философия, культурный ландшафт, семиотика, географическое пространство, ландшафт, знак-образ, культура

Контактная информация: Лавренова Ольга Александровна, olgalavr@mail.ru

Библиография:
Барт Р. Основы семиологии. В сб.: Структурализм: «за» и «против». М.: Прогресс, 1975. С. 115.
Деррида Ж. Фрейд и сцена письма. В сб.: Французская семиотика: от структурализма к постструктурализму. М.: Прогресс, 2000. С. 363.
Замятина Н.Ю. Культурно-ландшафтные исследования города // Культурные ландшафты России и устойчивое развитие. Четвертый выпуск трудов семинара «Культурный ландшафт» / Под ред. Т.М. Красовской. — М.: Геофак МГУ, 2009. С. 50.
Иванов Вяч. Вс. Наука о человеке. Введение в современную антропологию. М.: РГГУ, 2004. С. 99–100.
Иовлев В.И. Архитектурный хронотоп и знаковость // Семиотика пространства. Сб. науч. тр. Междунар. ассоц. семиотки пространства / Под ред. А.А. Барабанова. Екатеринбург: Архитектон, 1999. (С. 103–114) С. 105.
Лавренова О.А. Географическое пространство в русской поэзии XV XV III — начала XX XX вв. (геокультурный аспект). М.: Институт Наследия, 1998. –128 с.
Лихачев Д.С. Поэзия садов. К семантике садово-парковых стилей. Сад как текст. — М.: Согласие, Типография «Новости», 19970–71.
Лосев А.Ф. Знак. Символ. Миф. Труды по языкознанию. М.: Изд-во Московского университета, 1982. С. 5
Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. В кн.: Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб., 2000. С. 257.
Лотман Ю.М. Знаковый механизм культуры // Лотман Ю.М. История и типология русской культуры. СПб: Искусство СПб, 2002. С. 65.
Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб, 2000. С. 303.
Пеллегрино П. Смысл пространства // Семиотика пространства. Сб. науч. тр. Междунар. ассоц. семиотики пространства / Под ред. А.А. Барабанова. Екатеринбург: Архитектон, 1999. (С. 69–92) С. 80.
Пикулева Ю.Б. прецедентный культурный знак: к определению понятия // Функциональная семантика, семиотика знаковых систем и методы их изучения. I Новиковские чтения. Материалы Международной научной конференции. Москва, 5-6 апреля 2006 года. М.: Издательство РУДН, 2006. (С. 115–118) С. 118.
Пирс Ч. Grammatica Speculativa // Начала прагматизма. Логические основания теории знаков / Перевод с английского. СПб, 2000.
Рикёр П. Метафорический процесс как познание, воображение и ощущение // Теория метафоры. М.: Прогресс, 1990. С. 431.
Русское культурное пространство: Лингвокультурологический словарь / Брилева И.С., Вольская Н.П., Гудков Д.Б., Захаренко И.В., Красных В.В. — М.: Гнозис, 2004. С. 16.
Соломоник А. Семиотика и лингвистика. М., 1995.
Трубеева Е.В. Метонимия в ономастике // Функциональная семантика, семиотика знаковых систем и методы их изучения. I Новиковские чтения. Материалы Международной научной конференции. Москва, 5-6 апреля 2006 года. М.: Издательство РУДН, 2006. (С. 2915–294) С. 293.
Успенский Б.А. Европа как метафора и как метонимия (применительно к истории России) // Вопросы философии. №6, 2004.
Чертов Л.Ф. К семиотике пространственных кодов // Семиотика пространства. Сб. науч. тр. Междунар. ассоц. семиотики пространства / Под ред. А.А. Барабанова. Екатеринбург: Архитектон, 1999. (С. 93–101) С. 100.
Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии. М., 1998. С. 77.
Щедровицкий Г.П. Понимание как компонента исследования знаков // Вопросы семантики: Тез. докл. М., 1971. С. 220.
Lynch K. The Image of the City. Cambridge, 1960.
Tuan Yi-Fu . Topophilia (a study of environmental perception, attitudes, and values). — University of Minnesota, 1976. P.192.

References (transliteration):
Bart R. Osnovy semiologii. V sb.: Strukturalizm: «za» i «protiv». M.: Progress, 1975. S. 115.
Derrida Zh. Freyd i stsena pis'ma. V sb.: Frantsuzskaya semiotika: ot strukturalizma k poststrukturalizmu. M.: Progress, 2000. S. 363.
Zamyatina N.Yu. Kul'turno-landshaftnye issledovaniya goroda // Kul'turnye landshafty Rossii i ustoychivoe razvitie. Chetvertyy vypusk trudov seminara «Kul'turnyy landshaft» / Pod red. T.M. Krasovskoy. — M.: Geofak MGU, 2009. S. 50.
Ivanov Vyach. Vs. Nauka o cheloveke. Vvedenie v sovremennuyu antropologiyu. M.: RGGU, 2004. S. 99–100.
Iovlev V.I. Arkhitekturnyy khronotop i znakovost' // Semiotika prostranstva. Sb. nauch. tr. Mezhdunar. assots. semiotki prostranstva / Pod red. A.A. Barabanova. Ekaterinburg: Arkhitekton, 1999. (S. 103–114) S. 105.
Lavrenova O.A. Geograficheskoe prostranstvo v russkoy poezii XV XV III — nachala XX XX vv. (geokul'turnyy aspekt). M.: Institut Naslediya, 1998. –128 s.
Likhachev D.S. Poeziya sadov. K semantike sadovo-parkovykh stiley. Sad kak tekst. — M.: Soglasie, Tipografiya «Novosti», 19970–71.
Losev A.F. Znak. Simvol. Mif. Trudy po yazykoznaniyu. M.: Izd-vo Moskovskogo universiteta, 1982. S. 5
Lotman Yu.M. Vnutri myslyashchikh mirov. V kn.: Lotman Yu.M. Semiosfera. SPb., 2000. S. 257.
Lotman Yu.M. Znakovyy mekhanizm kul'tury // Lotman Yu.M. Istoriya i tipologiya russkoy kul'tury. SPb: Iskusstvo SPb, 2002. S. 65.
Lotman Yu.M. Semiosfera. SPb, 2000. S. 303.
Pellegrino P. Smysl prostranstva // Semiotika prostranstva. Sb. nauch. tr. Mezhdunar. assots. semiotiki prostranstva / Pod red. A.A. Barabanova. Ekaterinburg: Arkhitekton, 1999. (S. 69–92) S. 80.
Pikuleva Yu.B. pretsedentnyy kul'turnyy znak: k opredeleniyu ponyatiya // Funktsional'naya semantika, semiotika znakovykh sistem i metody ikh izucheniya. I Novikovskie chteniya. Materialy Mezhdunarodnoy nauchnoy konferentsii. Moskva, 5-6 aprelya 2006 goda. M.: Izdatel'stvo RUDN, 2006. (S. 115–118) S. 118.
Pirs Ch. Grammatica Speculativa // Nachala pragmatizma. Logicheskie osnovaniya teorii znakov / Perevod s angliyskogo. SPb, 2000.
Riker P. Metaforicheskiy protsess kak poznanie, voobrazhenie i oshchushchenie // Teoriya metafory. M.: Progress, 1990. S. 431.
Russkoe kul'turnoe prostranstvo: Lingvokul'turologicheskiy slovar' / Brileva I.S., Vol'skaya N.P., Gudkov D.B., Zakharenko I.V., Krasnykh V.V. — M.: Gnozis, 2004. S. 16.
Solomonik A. Semiotika i lingvistika. M., 1995.
Trubeeva E.V. Metonimiya v onomastike // Funktsional'naya semantika, semiotika znakovykh sistem i metody ikh izucheniya. I Novikovskie chteniya. Materialy Mezhdunarodnoy nauchnoy konferentsii. Moskva, 5-6 aprelya 2006 goda. M.: Izdatel'stvo RUDN, 2006. (S. 2915–294) S. 293.
Uspenskiy B.A. Evropa kak metafora i kak metonimiya (primenitel'no k istorii Rossii) // Voprosy filosofii. №6, 2004.
Chertov L.F. K semiotike prostranstvennykh kodov // Semiotika prostranstva. Sb. nauch. tr. Mezhdunar. assots. semiotiki prostranstva / Pod red. A.A. Barabanova. Ekaterinburg: Arkhitekton, 1999. (S. 93–101) S. 100.
Chesnov Ya.V. Lektsii po istoricheskoy etnologii. M., 1998. S. 77.
Shchedrovitskiy G.P. Ponimanie kak komponenta issledovaniya znakov // Voprosy semantiki: Tez. dokl. M., 1971. S. 220.
Lynch K. The Image of the City. Cambridge, 1960.
Tuan Yi-Fu . Topophilia (a study of environmental perception, attitudes, and values). — University of Minnesota, 1976. P.192.

Аннотация: Аннотация: в статье анализируются вопросы, связанные с пониманием соотношения разного типа культур и особенностей человеческой ментальности. При этом формулируется гипотеза о существовании левополушарных (дискурсивных) и правополушарных (интуитивных) культур. На основании анализа текстов иллюстрируются некоторые особенности этих традиций. Показывается, что хотя такое членение относительно, оно позволяет обозначить некоторые интересные моменты в специфике когнитивных стратегий и стилей их представителей. Рассматривается проблема соотношения интеллектуальности и культуры

Ключевые слова: философия, ментальность, культура, креативность, интеллект, противоречивость, информация, тесты, эволюция, когнитивный

Контактная информация: Бескова Ирина Александровна, irina.beskova@mail.ru

Аннотация: Автор пытается проанализировать феномен русского мессианизма, отмечая при этом, что на эту тему мало серьезных исследований. В статье критически оцениваются некоторые труды, связанные с данной проблемой, отмечается, что мессианизм порождает мифологию культуры.

Ключевые слова: философия, гуманитарные науки, мессианизм, хилиазм, культура, мифология, этика, государство, народ.

Контактная информация: Чиндин Игорь Викторович, chindin@inbox.ru

Аннотация: автор статьи, французский кинодокументалист рассказывает о своей работе над фильмом о Марине Цветаевой. Затрагивается общие проблемы исторического знания, традиции как первоосновые истории, анализируется особый род общественной практики – мемориальный. Содержатся интересные подробности жизни и судьбы Марины Цветаевой.
Ключевые слова: культура, философия, история, прошлое, искусство, власть, заветы, эмиграция.
Контактная информация автора
Свинина Александра Сергеевна
Тел.: (495) 779-76-63.