Аннотация: Статья в контексте философии М. Бахтина и М. Хайдеггера показывает условия становления авторства, ответственного за свое творчество и за жизненный поступок в целом. Осознание собственной целостности, отделенной от всего иного, наличие сопряженных между собой границ, предполагает наличие автора произведения и ответственной жизни. Авторство – это становление себя в единстве ответственности и заявления себя через поступок. Феномен изобразительной иллюстрации книги рассматривается как пример присутствия/отсутствия видимых границ между семантическими мирами. В статье используется метод интермедиального анализа, направленный на выявление различных способов взаимодействия разнородных художественных дискурсов в пространстве их смыслового пересечения; герменевтический метод понимания и интерпретации текста, а также «диалогическая» концепция М. М. Бахтина для обнаружения органической взаимосвязи изобразительных практик с языком и стилем. В исследовании впервые предпринята попытка обозначить общий стержень философии М. Бахтина через связку автор-интерпретатор-читатель. Вводится в философский оборот понятие «фрактал», определяющее структуру интерпретации текста. Делается вывод, что авторство слова и картинки ведет к взаимообогащению и ответственной творческой позиции, анонимность – к их упрощению, размытию границ и к безответственности.

Ключевые слова: текст, язык, фрактал, интерпретация, автор, познание, философия иллюстрации, Dasein, Kunstdasein, диалог

Библиография:
Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления: Пер. с нем. – М.: Республика, 1993.
Юнг К. Письма. URL: http://castalia.ru/perewody/karl-gustav-yung-perevody/2757-karl-gustav-yung-pisma-ot-1935-g.html.
Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике./Пер. с фр. вступ. ст. и коммент. И.С. Вдовиной. – М.: Академический Проект, 2008.
Бибихин В. Герменевтика. URL: http://www.bibikhin.ru/germenevtika.
Бахтин М. К философии поступка. URL: https://vk.com/doc280125750_353419680?hash=6003dcfdb62201a574&dl=8f8c35a2ae15b93a05.
Ордине Н. Граница тени. Литература, философия и живопись у Джордано Бруно. – СПб.: Академия исследования культуры, 2008.
Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. — М.: Искусство, 1979.
Абдрашитова И.В. Пролегомены к философии иллюстрации. // Вестник Пермского национального исследовательского политехнического университета «Культура. Философия. История. Право». 2015. – №3. – С. 5-19.
Гуревич П.С. Муки диалога (о творчестве М.М. Бахтина). // Филология: научные исс

Аннотация: В статье реконструируется юмовская модель философии с учетом важности ее практической составляющей, выраженной в программной установке на реформирование философии на основе эмпиризма и применения экспериментального метода. Исходным является представление Юма о человеке как о существе не только разумном, но деятельном и общественном. Вследствие несовершенства и ограниченности разума требуется проверка философских положений фактами обыденной жизни, а философские предписания должны оцениваться с точки зрения общественных последствий их практической реализации. Юм намечает практический поворот в метафилософии, возвращая ее к античному представлению философии в единстве ее духовной и практической составляющих. Метафилософия Д. Юма реконструируется на основе использования социально-философской модели генезиса духовной деятельности, в рамках которой ее отдельные виды (наука, искусство, религия, мифология философия и др.) рассматриваются как возникающие в результате рефлексии общественной практики Новизна исследования заключается в выявлении и систематизации взглядов Д. Юма на структуру философии как вида духовной деятельности, включенного в общественную жизнь. Показано, что Д. Юм различает фундаментальную и прикладную философию, философскую теорию и эмпирическую философию (наблюдательную и экспериментальную), а также выделяет обыденную, массовую и народную философии, истинность которых устанавливается практикой общественного прогресса.

Ключевые слова: Юм, философия, метафилософия, практическая философия, прикладная философия, эмпирическая философия, экспериментальная философия, народная философия, прагматический поворот, практика

Библиография:
Experimental Moral Philosophy // Stanford Encyclopedia of Philosophy. URL: http://plato.stanford.edu/entries/experimental-moral.
Livingston D.W. Hume’s Philosophy of Common Life.-Chicago: The University of Chicago Press, 1984. 485 p.
Юм Д. Естественная история религий // Юм Д. Сочинения в 2 т.-М.: Мысль, 1996.-Т. 2.-С. 3¬15-378.
Фофанов В.П. Социальная деятельность и теоретическое отражение.-Новосибирск: Наука, 1986.-189 с.
Юм Д. О возникновении и развитии искусств и наук // Юм Д. Сочинения в 2 т.-М.: Мысль, 1996.-Т. 2.-С. 537¬-560.
Степин В. С. Философия // Энциклопедия эпистемолопш и философии науки. — М: «Канон+», РООИ «Реабилитация», 2009.-С. 1050-1053.
Livingston D.W. Philosophical Melancholy and Delirium: Hume’s Pathology of Philosophy. Chicago: University of Chicago Press, 1998. 433p.
Юм Д. Трактат о человеческой природе, или попытка применить основанный на опыте метод рассуждения к моральным предметам // Юм Д. Сочинения в 2 т.-М.: Мысль, 1996.-Т. 1.-С. 53-656.
Юм Д. Исследовани

Аннотация: Предметом исследования статьи является формирующийся квантовый мир и ситуация отсутствия идей, которые бы описывали его функционирование.Квантовый мир идёт на смену классическому миру и миру Постмодерна. Классический мир был основан на идеях философии Просвещения. Мир Постмодерна - на идеях философии постмодернизма.Но на настоящий момент не существует идей, составляющих парадигму квантового мира.Квантовый мир описывается как мир отрицающий понятие универсальной норм и ставящий под сомнение здравый смысл.Квантовый - это странный, сложный, нестабильный и неопределённый и многомерный мир. Квантовый мир вывел на международную арену массу новых игроков, преследующих свои частные интересы в глобальном масштабе.В статье делается попытка наметить контуры идей квантового через анализ проблем, которые порождает его формирование.
Методам исследования возможных идей квантового мира является моделирование. Так как квантовый мир ещё не сформировался он частично рассматривается как чёрный ящик. Судить о котором можно по формирующимся проблемам.В статье также используется метод идеализации, когда возникающие проблемы нарочито представлены в слишком выпуклой форме. Научная новизна заключается в том, что контуры идей квантового мира обозначают через рассмотрение проблем и связанных с ними ценностей.В частности выделяются: нестабильность, неопределённость и многомерность и искусственный характер квантового мира. Это черты квантового мира, которые создают проблемы имеющие важные социальные последствия. В статье подчеркивается, что квантовый мир должен кардинально изменить систему ценностей. Квантовый мир означает переход к постэкономическим ценностям и возникновению новой серьёзности. Всё это приведёт к изменению образа жизни людей.

Ключевые слова: классический мир, мир Постмодерна, Нестабильность, многомерность, инновации, суперпозиция, постэкномический мир, искусственный мир, новая серьёзность, креативность

Библиография:
Щупленков О.В., Щупленков Н.О. Проблема формирования инновационной личности в современном обществе // NB: Психология и психотехника.-2013.-8.-C. 21-70. URL: http://www.e-notabene.ru/psp/article_10493.html
В.Я. Яковлев Метафизика бытия природы и человека // Философия и культура.-2012.-9.-C. 7-16.
Wolf M. A much-maligned engine of innovations.// Financial Times, August 4,2013.
Yong S. Why Obama's Brain-Mapping Project Matters.//MIT Tecnology Review, April 8, 2013.[режим доступа:www.technologyreview.com/nes/513011/why-obama-brain-mapping-project-matters].
М. В. Шугуров Инновационное развитие в современном мире: природа и контуры диспропорций // Политика и Общество.-2012.-8.-C. 37-52.
Manyika I, Chui M, Buquess I,Dobbs R, Bisson Pand Marrs A. Disruptive technologies: Advances that will transform life, business and glodal economy.// Mckinsey Global Institute, May 4,2013. [режим доступа:www.mckinsey.com/insights/business_technology/disruptive_technologies].
Тоффлер э, Тоффлер Х. Революционное бог

Аннотация: Сегодня в философии, а также иных гуманитарных и естественных науках все более значимыми становятся проблемы преодоления ограничений классического и неклассического подходов (в терминологии Степина В.С.). Хотя в этом направлении проделана уже значительная работа, однако остается еще множество неясных и непроработанных моментов. Одним из них является проблематика смыслопорождения при выработке всего спектра знания. Именно прояснению и раскрытию отдельных важных моментов данной проблематики и посвящена предлагаемая вашему внимания статья. В ней, отталкиваясь о ряда работ научных вдохновителей (в частности, современного французского философа Жиля Делеза, а также Свирского Я.И.) и предшественников автора, сравниваются и сопоставляются различные точки зрения на феномен смыслопорождения. При этом рассматривается такой важный момент, как взаимосвязь процессов смыслопорождения с процессами определения истинности или ложности осмысленной информации, возникшей в результате удачного завершения первых процессов. В конечном итоге, в статье вырабатывается методологический набросок общей схемы описания процессов смыслопорождения во всем спектре знания. Смыслы (в соответствии с гипотезами Делеза, которые развил далее Свирский Я.И.) привязываются к делезовоскому концепту поверхности, на которой происходит их пролиферация и своеобразное разбегание.

Ключевые слова: Жиль Делез, Свирский Я.И., поверхность, смысл, логика, трансдисциплинарность, междисциплинарность, виды знания, научные теории, пролиферация

Библиография:
Бадью А. Апостол Павел. Обоснование универсализма / Пер. с фр. О. Головой. — М.: Московский философский фонд; СПб.: Университетская книга, 1999.
Бадью А. Манифест философии / Сост. и пер. с франц. В.Е. Лапицкого.-СПб.: Machina, 2003.
Бадью А. Делез. Шум бытия. / Пер. с франц. Д. Скопина.-М.: Фонд научных исследований «Прагматика культуры», издательство «Логос-Альтера» / «Ессе homo», 2004.
Бадью А. Этика: Очерк о сознании Зла / Пер. с франц. В.Е. Лапицкого.-Спб., Machina, 2012.
Витгенштейн. Л. Избранные работы / Пер. с нем. и англ. В. Руднева. М.: Издательский дом «Территория будущего», 2005.
Делез Ж. Логика смысла –-М.: «Раритет», Екатеринбург: «Деловая книга», 1998.
Делез Ж. «Различие и повторение».-ТОО ТК «Петрополис», 1998.
Куслий П.С. Понятие истины в логике и эпистемологии: пределы междисциплинарности // Междисциплинарность в науках и философии [Текст] / Рос. акад. наук, Ин-т философии; Отв. Ред И.Т. Касавин.-М.: ИФ РАН, 2010.
Маркова Л.А. Нейтральность смысла // Эпистемология

Аннотация: Предметом исследования является феномен трансгрессии в научном дискурсе как источник научного творчества. Научное производство имеет свои точки бифуркации, в которых замкнутость и организованность научного дискурса нарушается. В таких кризисных ситуациях научный дискурс переходит в трансгрессивный режим существования. Данный режим характеризуется нейтрализацией установленных научным дискурсом границ бытийно-смысловой определенности. Следствием этого становится раскрытие возможности иных конфигураций смысла и существования в пространстве научного дискурса. Переход научного дискурса в трансгрессивный режим составляет специфическое онтологическое условие научного творчества. Используются стандартные методы онтологического исследования, применяемые в классической и современной неклассической онтологии. Частично используется методологический аппарат синергетического подхода. Трансгрессивный режим не характерен для науки даже в ее современном постнеклассическом варианте. Однако именно трансгрессия является необходимым условием научного творчества. Научный дискурс переходит в трансгрессивный режим, во-первых, в ситуациях кризиса модификационного варианта. Во-вторых, в ситуации сближения с философским дискурсом. Оба случая являются точкой бифуркации, выводящей научный дискурс из состояния равновесия и нарушающей границы конституированной им определенности.

Ключевые слова: научный дискурс, трансгрессиия, трансценденция, бытийно-смысловая перспектива, бифуркация, модификационный вариант, трансгрессивный режим, парадоксальный элемент, научное творчество, конституирование

Библиография:
Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. – М.: Правда, 1989. – 608 с.
Вер Г. Карл Густав Юнг. – Челябинск: «Урал LTD», 1998. – 216 с.
Вернадский В.И. Избранные труды. – М.: РОССПЭН, 2010. – 744 с.
Делёз Ж. Логика смысла. – М.: Академический проект, 2011. – 472 с.
Гейзенберг В. Физика и философия. – М.: Наука, 1989. – 132 с.
Кун Т. Структура научных революций. – М.: Прогресс, 1977. – 304 с.
Фейерабенд П. Против метода. Очерк анархистской теории познания. – М.: АСТ; Хранитель, 2007. – 413 с.
Фуко М. Археология знания. – Киев: Ника-Центр, 1996. – 208 с.
Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. – СПб.: A-cad, 1994. – 408 с.
Степин В.С. Теоретическое знание. – М.: Прогресс-Традиция, 2003. – 744 с.
Юнг К.Г. О природе психе. Сборник. – М.: «Рефл-бук», К.: «Ваклер», 2002. – 414 с.
Юнг К.Г. Психологические типы. – М.: «Университетская книга», АСТ, 1998. – 720 с.

Аннотация: Целью настоящего исследования является обнаружение позитивной программы современного антифизикализма, а именно анализ антифизикалистских вариантов решения психофизической проблемы в современной аналитической философии сознания. На примере подходов таких современных аналитических философов как К. Макгинн, Дж. Левин, Н. Хомский, Т. Нагель, а также Д. Чалмерс рассматривается каково соотношение критических и позитивных компонентов в современных антифизикалистских подходах, а также выясняется роль скептической позиции в их теориях. Методологией исследования является историко-дескриптивный метод, а также метод компаративистики, который в данном исследовании предполагает сравнение физикалистстких и антифизикалистстких подходов к изучению проблем сознания. Информационной базой настоящего исследования являются современные англо-американские антифизикалистские программы изучения сознания, такие как субстанциальный и разновидности субстанциального дуализма, дуализм свойств или натуралистический дуализм, эпистемический скептицизм, интеракционизм, квалитатизм и некоторые др. Выводы исследования состоят в следующих положениях: несмотря на то, что антифизикализм предъявляет сегодня физикализму очень серьезную критику, позиции последнего еще достаточно сильны. Изменится ли эта ситуация, напрямую зависит от того, насколько убедительной окажется позитивная программа антифизикалистов.
Результаты, полученные в ходе исследования, могут быть полезны для понимания ряда влиятельных современных контекстов, посвященных физикалистским и антифизикалистским программам современной аналитической философии сознания. Новизна и оригинальность работы заключается в осмыслении антифизикалистских программ в контексте современной англо-американской философии сознания, критическом разборе главных мыслительных ходов и ключевых аргументов современного англо-американского антифизикализма и презентации многих непереведенных на русский язык работ современных англо-американских философов сознания, вышедших в свет за последние годы.

Ключевые слова: проблема сознание-тело, скептицизм, антифизикализм, физикализм, когнитивная замкнутость, провал в объяснении, тайны и проблемы, мистерианство, философия сознания, квалитатизм

Библиография:
Гаспарян Д.Э. Психофизическая проблема как раздел современной философии сознания, Молодой ученый. 2009. № 12. С. 199-205.
Гаспарян Д. Э. Позиции дуализма в современных антифизикалистских стратегиях аналитической философии сознания // Vox. Философский журнал. 2013. № 15. С. 3-23.
Chalmers, D. (1997). Facing up to the Problem of Consciousness//.Explaining Consciousness The "Hard Problem". Ed. by J. Shear. Cambridge (Mass.), 9-30.
Chalmers, D. (2003). Consciousness and its Place in Nature. The Blackwell Guide to Philosophy of Mind, edited by Stephen Stich and Fritz Warfield, Blackwell, 44-57
Chalmers, D. (1996). The Conscious Mind: In Search of a Fundamental Theory. Oxford: Oxford University Press.
Chomsky, N. (1975). Reflections on Language, NY Pantheon.
Chomsky, N. (2000). New Horizons in the Study of Language and Mind. Cambridge, 2000.
Levine, J. (1983). ‘Materialism and qualia: The explanatory gap’, Pacific Philosophical Quarterly, 64, 354-361.
McGinn, С. (1989). Can We Solve the Min

Аннотация: В статье представлены конструктивистские модели философствования в их преемственности и взаимовлиянии в соответствии с определенными исторически сложившимися традициями философствования в свете философской проблемы субъекта. Нами выделяются три типа конструктивистских моделей философствования: конструктивистский гилеоморфизм, конструктивистская эйдетика и конструктивистская герменевтика. В качестве базовых конструктов в конструктивистском гилеоморфизме выступают априорные формы сознания, являющиеся предпосылками субъектности, в конструктивистской эйдетике – феномены сознания, обеспечивающие субъективацию мира, а в конструктивистской герменевтике – способы коммуникации, служащие условием интерсубъектности.

Ключевые слова: Философия, субъект, эпистемология, познание, конструктивизм, философствование, типология, гилеоморфизм, эйдетика, герменевтика

Библиография:
Матурана У., Варела Ф. Древо познания: биологические корни человеческого понимания. М.: Прогресс-Традиция, 2001.
Лекторский В. А. Эпистемология классическая и неклассическая. М.: Эдиториал УРСС, 2009.
Леви-Стросс К. Структурная антропология. М.: ЭКСМО-Пресс, 2001.
Конструктивистский подход в эпистемологии и науках о человеке / Отв. ред. В. А. Лекторский. М.: Канон+ РООИ «Реабилитация», 2009.
Конструктивизм в эпистемологии и науках о человеке: (материалы «Круглого стола») // Вопросы философии. 2008. № 3. С. 18.
Конструктивизм в теории познания / О тв. ред. В. А. Лекторский. М.: ИФ РАН, 2008.
Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии зна-ния. М.: Медум, 1995.
Князева Е. Н. Эпистемологический конструктивизм // Философия науки. Вып. 12: Феномен сознания. М.: ИФ РАН, 2006. С. 133–152.
Касавин И. Т. Конст ру к тивизм: за явленные прог раммы и нерешенные проблемы // Эпистемология & философия науки. 2008. Т. X V. № 1. С. 5–14.
Гутнер Г. Б. Гилеом

Аннотация: В статье рассматривается развитие эволюционного мышления и производится оценка его эвристических возможностей для междисциплинарного синтеза знания. Обосновывается, что синтетические, интегративные, холистические тенденции - в отличие от дисциплинарного разделения наук в Новое время – являются в науке XXI века преобладающими. Эволюционное мышление, понимаемое в самом широком смысле этого слова, базируется сегодня не только на теории биологической эволюции, но и на современной теории сложных адаптивных систем, науке о сетях и нелинейной динамике, становится фундаментом нового натурализма, позволяющего сформулировать стратегии эволюционного, натуралистического объяснения в эпистемологии, этике, политике, эстетике. На примере анализа эволюционной эпистемологии и ее современных трендов развития показывается, каким образом она отвечает на междисциплинарные вызовы современного научного знания.

Ключевые слова: междисциплинарность, натурализм, нелинейность, синтез, сложность, холизм, эволюционная эпистемология, эволюционное мышление, эволюция, эмерджентность

Библиография:
Бескова И.А. Эволюция и сознание: новый взгляд. М.: Индрик, 2002.
Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора. СПб.: Наука, 2001.
Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Синергетика: нелинейность времени и ландшафты коэволюции. М., 2007 (2-е изд. М.: УРСС, 2011).
Князева Е.Н., Туробов А.Л. Единая наука о единой природе. // Новый мир. 2000. № 3. С.161-178.
Князева Е.Н., Куркина Е.С. Мыслитель эпохи междисциплинарности // Вопросы философии. 2009, № 9. С. 116-131.
Майнцер К. Сложносистемное мышление: Материя, разум, человечество. Новый синтез. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2009.
Пинк Д. Будущее за правым полушарием. Что делать и как быть в век нового творческого мышления. М.: РИПОЛ классик: Открытый мир, 2009.
Рот Г. Нейробиологический базис сознания у человека и животных / Пер. Е.Н. Князевой // Эволюционная эпистемология. Антология. М., 2012. С.441-470.
Фолльмер Г. Эволюция и проекция. Начала современной теории познания / Перевод Е.Н. Князевой // Эволюционная эпистемология. Антология. М.:

Аннотация: Когнитивный подход в философии образования ищет новые стратегии в формировании мышления современного человека. Важно значение в этом контексте приобретает коэволюционная стратегия, которая формирует и утверждает новые ориентиры человеческой деятельности, выдвигая новые экологические регулятивы как природопользования, так и материального производства, а также нормы экологической сбалансированности и динамического равновесия человека и природы, правовые регулятивы вторжения человека в природные экосистемы, определяя ценности биосферной экологической этики, направленной на поддержание, защиту и расширение жизни, на увеличение ее разнообразия. Тем самым осознаются истоки и намечаются пути выхода из экологического кризиса — подчинить материально-техническую деятельность человека целям совершенствования биосферы, осознать сложное взаимоотношение между организованностью биосферы и организованностью ноосферы.

Ключевые слова: философия, философия образования, конвергентные технологии, коэволюция, когнитивные стратегии, биологические технологии, научная картина мира, философия природы, био- и ноосферы, экология.

Библиография:
Баксанский О.Е., Кучер Е.Н. Когнитивно-синергетическая парадигма НЛП: от познания к действию. М., 2005.
Баксанский О.Е., Кучер Е.Н. Когнитивный образ мира: пролегомены к философии образования. М., 2010.
Баксанский О.Е. Когнитивные репрезентации: обыденные, социальные, научные. М., 2009.
Баксанский О.Е. Физики и математики: анализ основания взаимоотношения. М., 2009.
Баксанский О.Е., Гнатик Е.Н., Кучер Е.Н. Естествознание: современные когнитивные концепции. М., 2008.
Баксанский О.Е., Гнатик Е.Н., Кучер Е.Н. Нанотехнологии. Биомедицина. Философия образования. В зеркале междисциплинарного контекста. М., 2010.
Брунер Дж. Культура образования. М., 2006.
Карпинская Р.С., Лисеев И.К., Огурцов А.В. Философия природы: коэволюционная стратегия. М., 1995.
Реймерс Н.Ф. Начала Экологических знаний. М., 1993

Аннотация: В статье в исторической ретроспективе рассматриваются некоторые ключевые идеи эмпириомонизма А. Богданова, которые всегда вызывали споры относительно их обоснованности. Предлагается их трактовка, исходя из идей современного конструктивизма. Дается оценка тектологии — всеобщей организационной науке, как первой отечественной попытке представить философию в виде структурной науки. А. Богданов наметил основные контуры парадигмального сдвига в познании двойственного субъект — объектного мира, в котором силы, через которые ткань материи воздействует на человека суть человеческие смыслы, посредством которых она существует.

Ключевые слова: философия, двойственность, инореференция, конструктивизм, подстановка, различие, самореференция, смысл, тектология, эмпириомонизм.

Библиография:
Богданов А.А. Вера и наука // Вопросы философии. 1991. № 12.
Богданов А.А. Вера и наука (о книге В. Ильина «Материализм и эмпириокритицизм»). М.: Издание С. Дороватовского и А. Чарушникова, 1910. 221 с.
Богданов А.А. Наука и рассуждательство. (по поводу статей Н. Карева «Тектология или диалектика?») // Тектология: Всеобщая организационная наука. М.: Финансы, 2003. 408 с.
Богданов А.А. О критиках тектологии // Тектология: Всеобщая организационная наука. М.: Финан-сы, 2003. 411 с.
Богданов А.А. Тектология: Всеобщая организационная наука. М.: Финансы, 2003. 87 с.
Берд Киви. Освоение реальности [Электронный ресурс] // www.kiwi@computerra.ru.
Бухарин Н.И. Памяти А.А. Богданова. Речь на гражданской панихиде // Богданов А.А. Тектология. Всеобщая организационная наука. М.: Экономика, 1989. Кн. 2. 345 с.
Бэйтсон Г. Шаги в направлении экологии разума. Избранные статьи по теории эволюции и эписте-мологии. М.: Комкнига, 2005. 174 с.
Васильев Л.С. Проблема генезиса китайского государства. М.: На

Аннотация: Одной из причин повышения интереса к управлению знаниями является развитие коммуникационных и информационных технологий. Эти технологии позволяют обмениваться огромными массивами информации независимо от географического положения участников процесса и реального времени. Поток информации воистину захлестывает, поэтому люди начинают интересоваться, действительно ли им нужна вся эта информация и существуют ли другие, более удобные способы ее получения. Ответы на эти вопросы скорее всего утвердительные, так как, хотя эти технологии и меняют способы создания, передачи и использования знаний, они не могут полностью заменить непосредственные контакты (например, виртуальной средой компьютерного пространства). Действительно, определенные знания можно развивать и передавать другим исключительно с использованием традиционных подходов.

Ключевые слова: философия, информация, знание, компетенция, компетентность, модели компетенций, парадигмы образования, управление знаниями, обучение и развитие, информационная среда.

Библиография:
Букович У., Уилльямс Р. Управление знаниями. Руководство к действию. М., 2002.
Макклелланд Д. Мотивация человека. СПб., 2007.
Равен Дж. Компетентность в современном обществе: Перевод с англ. М., 2002.
Что такое компетенции? // F. Delamare le Deist & Jonathan Winterton, Human Resource Development International. Vol. 8. No.1, 27-46, March 2005

Аннотация: Когнитология — теория информационно-коммуникационного мышления без сознания, образов и психики. Лишённое рефлексии оно превращается в искусственный интеллект. В онтологическом плане это будет постчеловеческий мир Иного. Задачей философии науки является формирование в среде духовной элиты навигаторов по процессам взаимодействия качественной и когнитивной форм бытия, а также трансмиссия этих способностей в общество. Ради выживания в высокотехнологичном мире мы должны культивировать геоцентрически и антропологически вменяемое сознание.

Ключевые слова: философия, когнитология, сознание, мышление, информация, иное, навигатор, трансмодернизм, геоцентризм, антропология.

Библиография:
Александров А.Д. Основания геометрии. М., 1987.
Алексеев А.Ю., Кураева Т.А. Проблема зомби и перспективы роста искусственной личности // Фило-софия искусственного интеллекта. М., 2005.
Бадью А. Делёз «Шум бытия». М., 2004.
Игнатьев М.Б. Кибернетическая картина мира. СПб, 2010.
Когнитивная наука. Новая философская энциклопедия М., 2001. Т. 3.
Кутырев В.А. Бытие или Ничто. СПб, 2010.
Рорти Р. Философия и зеркало природы. Новосибирск, 1997.
Щедровицкий Г.П. Онтологические основания деятельностного подхода. Искусственное и естествен-ное // На досках. Публичные лекции по философии Г.П. Щедровицкого. М., 2004.
Философия сознания (классика и современность). М., 2007.
Фукуяма Ф. Наше постчеловеческое будущее. М., 1994.
Эпштейн М. «Из Америки». Екатеринбург, 2005.
Finkelstein D. Quntum Relativity: a synthesis of the ideas of Einstein and Heisenberg. Springer, 1996

Аннотация: В статье рассмотрена проблема истинности исторического знания с точки зрения различных философских подходов, определены отношения субъекта и объекта истории, рассмотрен концепт релятивизма и релятивности исторического познания, раскрыты понятия исторического мифа и мифологического сознания. Особое внимание занимает проблема истинности в истории. В современной философии истории она определяется двумя обстоятельствами: природой исторического знания и познания, и, существенными изменениями самой категории «истина» в философии и методологии науки XX в.

Ключевые слова: философия, истина, история, историософия, познание, миф, знание, понятие, категории, методология.

Библиография:
Гадамер X.Г. Гете и философия // Философская и социологическая мысль. 1991. № 6. С. 77-93.
Гемпель К.Г. Функция общих законов истории // Вопросы философии. 1998. № 10. С. 80-95.
Гуревич А.Я. Историк конца XX века в поисках метода. Вступительные замечания // Одиссей. Че-ловек в истории. 1996: Историк в поисках метода. М.: Coda, 1996. С. 5-10.
Дмитревская И.В. Текст как система. Иваново, 1985.
Жидков В.С., Соколов К.Б. Десять веков российской ментальности: картина мира и власть. СПб: Алетейя, 2001. 640 с.
Кун Т. Структура научных революций. М.: ACT, 2003. 365 с.
Лега В.П. Философия Плотина и Патристика: взгляд с точки зрения современной православной апологетики. М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского Богословского института, 2002.
Мамардашвили М. Как я понимаю философию / Мераб Мамардашвили; сост. и общ. ред. Ю.П. Се-нокосова. [2-е изд., изложенное и доп.]. М.: Прогресс, 1992. 416 с.
Никифоров А.Л. Специфика описания в истории и социальных науках // Вестник Московского университе

Аннотация: В данной статье предпринимается попытка показать взаимосвязь личностного знания и самосознания и установить эпистемологическое значение понятия самосознания. Для этой цели исследуются конструктивистский и нарративный подходы к самосознанию. Обоснована необходимость дополнить разработки данных подходов феноменологическим анализом личностного опыта, являющегося основой личностного знания и самосознания. Привлечение системного подхода, а также концепции ситуативного познания выявляет системный, контекстуальный и динамический характер личностного опыта. Использование понятий личностного опыта и личностного знания расширяет представления о самосознании, несводимом только к рефлексии. При подобном понимании самосознания возникает проблема интроспекции. На основе данных современных когнитивных наук и эволюционной эпистемологии рассматриваются различные виды и уровни самосознания. Исследуется проблема соотношения самосознания и познания окружающей действительности в системе личностного знания.

Ключевые слова: философия, личностное знание, личностный опыт, самосознание, Я, рефлексия, феноменология, системный подход, интроспекция, перцептивное самосознание.

Библиография:
Бергсон А. Собрание сочинений: В 4 томах. Т. 1. М., 1992.
Бескова И.А., Герасимова И.А., Меркулов И.П. Феномен сознания. М., 2010.
Дильтей В. Собрание сочинений: В 6 томах. Т. 3. М., 2004.
Лекторский В.А. Субъект, объект, познание. М., 1980.
Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. М., 2001.
Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. М., 2000.
Столин В.В. Самосознание личности. М., 1983.
Титченер Э.Б. Очерки психологии. СПб, 1898.
Труфанова Е.О. Единство и множественность Я. М., 2010.
Чеснокова И.И. Проблема самосознания в психологии. М., 1977.
Bermúdez J.L. Nonconceptual Self-Consciousness and Cognitive Science // Synthese. Vol. 129. № 1. Perception, Action and Consciousness (Oct., 2001).
Metzinger T. Being No One: the Self-Model Theory of Subjectivity. MIT. 2003.
Zahavi D. Subjectivity and Selfhood: Investigating the First-Person Perspective. MIT. 2005

Аннотация: В данной статье рассматривается возрастание роли конструктивизма в процессе перехода от информационного общества к “обществу знания”. Автором проводится анализ понятия “общество знания” на основании работ разных философов и устанавливается, что основным отличием информационного общества от “общества знания” становится подключение ненаучного знания, поскольку в новом типе общества постепенно стираются разграничительные “линии” между наукой, обществом и социальной культурой. На основании исследования взглядов некоторых выдающихся философов на процесс образования в статье проводится мысль, что целью образования становится формирование всего человека, что означает отказ от использования формальной информации и возрастание роли “живого знания”. Автор приходит к выводу, что конструирование как одна из форм организации знания означает способность сконструировать соответствующую целям человека новую упорядоченность, в идеале — еще не освоенного мира. Вследствие этого в “обществе знания” познание понимается как включенное в реальность, которая все более превращается в конструкт научно-познавательной деятельности субъекта.

Ключевые слова: философия, знание, общество, информация, познание, субъект, реальность, образование, наука, конструктивизм.

Библиография:
Бехманн Н. Общество знания — краткий обзор теоретических поисков // Вопросы философии. 2010. №
С. 113-126. 2. Гершунский Б. С. Философия образования для XXI века. М.: Педагогическое общество России, 2002. 512 с.
Горохов В.Г. Научно-техническая политика в обществе не-знания // Вопросы философии. 2007. № 12. С. 65-80.
Горц А. Знание, стоимость и капитал. К критике экономики знаний // Логос. 2007. № 4 (61). С. 5-63.
Горц А. Нематериальное. Знание, стоимость и капитал. М.: Издательский дом Государственного университета Высшей школы экономики, 2010. 208 с.
Ефременко Д.В. Концепция общества знания как теория социальных трансформаций: достижения и проблемы // Вопросы философии. 2010. № 1. С. 49-61.
Лекторский В.А. Философия, общество знания и перспективы человека // Вопросы философии. 2010. №
С. 30-34. 8. Польре Б. Когнитивный капитализм на марше // Политический журнал. 2008. № 2. С. 66-72.
Пружинин Б.И., Щедрина Т.Г. Конструктивизм как умонастроение и как методология // Конструк-тивис

Аннотация: Рассматриваются исторические формы познавательного моделирования мира: онтология, гносеология, эпистемология, когнитология. В когнитизме смысловое познание (Logos) вытесняется формальным (Mathesis). Его философским основанием является трансцендентализм Канта и Гуссерля. Их непоследовательность преодолевается в постмодернизме (Делёз) заменой тождества и противоречия различием и повторением. Информационизмом. Это означает замену «нашего» предметного мира конструктивно-когнитивным, постчеловеческим.

Ключевые слова: философия, гносеология, эпистемология, когнитология, трансцендентализм, постмодернизм, тождество, различие, нигитология, Mathesis universalis.

Библиография:
Баксанский О.Е., Кучер Е.Н. Когнитивное конструирование реальности. М., 2012.
Виртуальные реальности. М., 1999.
В поисках новой гуманитарной парадигмы // Перспективы метафизики. СПб, 2001.
Гуссерль Э. Основные проблемы феноменологии. СПб, 2004.
Делёз Ж. Различие и повторение. СПб, 2004
Игнатьев М.Б. Кибернетическая картина мира. СПб, 2010.
Кант И. Критика чистого разума // Кант И. Соч. в 6-ти т. Т. 3. М., 1993.
Кутырев В.А. Бытие или Ничто. СПб, 2010.
Эпштейн М. Философия возможного. СПб, 2001

Аннотация: ввтором предлагается интерпретация изменений в области гуманитарной науки в сторону усиления внимания к экзистенциальному опыту и человеческой субъективности как признакам неклассического научного сознания. В качестве примера рассматриваются ракурсы неклассической социологии, акцентирующей свое внимание на повседневной, латентной социальной реальности. Автором отстаивается идея взаимодействия классики и неклассики в науке, позволяющая объединять различные ее методы и модели.

Ключевые слова: философия, экзистенция, опыт, классический, неклассический, субъект, переживание, смысл, понимание, знание.

Библиография:
Готлиб А.С. Социально-экономическая адаптация россиян: опыт сочетания количественной и каче-ственной методологии в одном отдельно взятом исследовании [Текст] / А.С. Готлиб // Социология: 4М. Ноябрь 2000. № 12. С. 5-24.
Дильтей В. Введение в науки о духе. Опыт построения основ для изучения общества и истории [Текст] / В. Дильтей // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX-XX вв. Трактаты, статьи, эссе. М., 1987.
Дридзе Т.М. Две новые парадигмы для социального познания и социальной практики [Текст] / Т.М. Дридзе // Россия: трансформирующееся общество. М., 2001.
Касавин И.Т. Социальная эпистемология: понятие и проблемы [Текст] / И.Т. Касавин // Эпистемо-логия и философия науки. 2006. № 1.
Касавин И.Т. Ситуационные исследования [Текст] / И.Т. Касавин // Энциклопедия эпистемологии и философии науки. М., 2009.
Кравченко Е.И. Теория социального действия: от Макса Вебера к феноменологам. [Текст] / Е.И. Кравченко // Социологический журнал. 2001. № 3.
Маркова Л.А. Человек и мир в науке и иску

Аннотация: автор рассматривает правомочность программы нового натурализма в исследовании человека, общества, культуры. В границах нового воззрения на человека как особо сложного по своей организации биологического вида появляется возможность создать синтез естественных и социально-гуманитарных наук.

Ключевые слова: человек, феноменология, картезианство, тезис о человеческой исключительности, сознание, мировоззрение

Библиография:
Гуревич П.С. Приключения имиджа. М.: Искусство, 1991.
Гуревич П.С. Философия культуры. М.: NOTA BENE, 2000.
Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. СПб.: Вл. Даль, 2004.
Наука и ее методы накануне XXI столетия. М.: РХТУ, 2004.
Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М.: Прогресс, 1986.
Шеффер Ж.-М. Конец человеческой исключительности / пер. с фр. С.Н. Зенкина. М.: НЛО, 2010.
Bowler P. Theories of Human Evolution: A Century of Debate. Baltimore, Oxford, Basil Blackwell, 1989.
Gehlen A. Der Mensch. Seine Natur und seine Stellungen in der Welt. Frankfurt/Main, Suhrkamp Verlag, 1971

Аннотация: в статье рассматривается использование метафор в философских текстах. Показывается, что помимо познавательной, метафора обладает моделирующей функцией: она не просто формирует представление об объекте, но и задает способ и стиль мышления о нем. Особая роль в этом принадлежит базовым метафорам, которые проводят аналогии между разными системами понятий и фрэймируют предмет дискурса. К ним относятся и половые/гендерные метафоры: начиная с античности половые характеристики человека активно применялись философами для описания и понимания реальности. Представление о том, что «рациональное» каким-то особым образом связано с маскулинностью, сформировалось еще в античности, «отцами-основателями» такого типа рациональности. Включение мужского и женского как онтологических начал в систему познания мира трансформирует и их собственный, первоначально природно-биологический смысл. Метафора пола выступает как одно из оснований традиционного западного типа рациональности и как культуро-формирующий фактор.

Ключевые слова: философия, архетип, гендер, культура, метафора, мышление, пол, рациональность, символ, человек

Библиография:
Автономова Н.С. Рассудок. Разум. Рациональность. М., 1988.
Воронина О.А. Оппозиция материи и духа: гендерный аспект // Вопросы философии. 2007. № 2.
Гудков Л.Д. Метафора и рациональность как проблема социальной эпистемологии. М., 1994.
Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Политиздат, 1991.
Полозова И.В. Онтологические основы метафоры // Философские науки. 2003. № 4 .
Теория метафоры / Под ред. Арутюновой Н.Д. и Журинской М.А. М.: Прогресс, 1990.
Юнг К.Г. Архетип и символ. М., 1990.
Bullough V., Bullough B. The Subordinate Sex: a History of Sexual Attitudes towards Women. London: Routledge, 1973.
Derrida J. White Mythology: Metaphor in the Text of Philosophy. trans. Alan Bass, in: Margins of Philosophy. Brighton: The Harvester Press, 1982.
Feminist Approaches to Science. Ed. R. Bleier. N.Y. etc. Pergamon Press, 1986.
Lloyd G. The Man of Reason: “Male” and “Female” in Western Philosophy. London: Methuen, 1984.
Lloyd G. (Ed.) Feminism and the History of Philosophy. Ox

Аннотация: с позиции экзистенциальной философии выявляются и рассматриваются концептуальные параметры поэтической онтогносеологии, материалом к чему служит творческое наследие В. Беньямина и М.А. Лифшица.

Ключевые слова: философия, бытие, познание, истина, онтология, гносеология, онтогносеология, поэтика, В. Беньямин, М.А. Лифшиц.

Библиография:
Арсланов В.Г. Постмодернизм и русский «третий путь»: tertium datur российской культуры XX века. — М.: Культурная революция, 2007. — 656 с.
Беньямин В. К портрету Пруста / Пер. Н.М. Берновской // Беньямин В. Озарения. — М.: Мартис, 2000. — С. 301-312.
Беньямин В. Короткие тени I / Пер. Н.М. Берновской // Беньямин В. Озарения. — М.: Мартис, 2000. — С. 268-275.
Беньямин В. Московский дневник / Пер. с нем. С. Ромашко. — М.: Ad Marginem, 1997. — 223 с.
Беньямин В. О понимании истории / Пер. Н.М. Берновской // Беньямин В. Озарения. — М.: Мартис, 2000. — С. 228-236.
Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости / Пер. С.А. Ро-машко // Беньямин В. Озарения. — М.: Мартис, 2000. — С. 122-152.
Беньямин В. Происхождение немецкой барочной драмы / Пер. с нем. С.А. Ромашко. — М.: Аграф, 2002. — 288 с.
Беньямин В. Рассказчик. Размышления о творчестве Николая Лескова / Пер. Н.М. Берновской // Беньямин В. Озарения. — М.: Мартис, 2000. — С. 345-365.
Беньямин В. Центра

Аннотация: в статье рассматривается роль и значение концептов всеобщего, особенного и единичного для категориального структурирования ряда философских направлений двадцатого века. В частности выявляются концепты всеобщего, особенного, единичного в онтологии Н. Гартмана, феноменологии Э. Гуссерля, фундаментальной онтологии М. Хайдеггера, экзистенциализма Ж.-П. Сартра, ряда представителей классического позитивизма, эмпириокритицизма, неопозитивизма, постпозитивизма. Показывается категориальная соотносительность выделенных концептов с основными структурными компонентами картины мира.

Ключевые слова: философия, всеобщее, особенное, единичное, картина мира, феноменология, фундаментальная онтология, экзистенциализм, позитивизм, эмпириокритицизм

Библиография:
Авенариус Р. Критика чистого опыта / Р. Авенариус. М.: История философской мысли, 2008. 697 с.
Витгенштейн Л. Логико-философский трактат / Л. Витгенштейн. М.: Наука, 1958. 362 с.
Витгенштейн Л. Философские работы / Л. Витгенштейн. М.: «Владос», 1994. 576 с.
Гартман Н. Строение реального мира / Н. Гартман. М.: Гардарики, 1999. 262 с.
Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии / Э. Гуссерль. Ново-черкасск : Философские истоки, 1994. 537 с.
Гуссерль Э. Философия как строгая наука / Э. Гуссерль. Новочеркасск: Философские истоки, 1994. 643 с.
Иванов С.Ю. Категории единичного, особенного, всеобщего: опыт логико-философского анализа / С.Ю. Иванов. Магнитогорск, 2008. 232 с.
Конт О. Курс позитивной философии / О. Конт. СПб.: Изд-во гос. ун-та., 2002. 862 с.
Мах Э. Анализ ощущений и отношение физического к психическому / Э. Мах М.: История фило-софской мысли, 2007. 472 с.
Поппер К.Р. Объективное знание. Эволюционный подход / К.Р. Поппер. М.: РОССПЭН, 1998. 473 с

Аннотация: в статье актуализируется философская программа гуманитарных наук М.М. Бахтина применительно к современной эпистемологии исторического знания. Историзм этой программы уточняется при рассмотрении преимущественно лабораторных текстов мыслителя. Принимается во внимание необходимость ограничить расширительное понимание категориальных доминант бахтинской философской программы (диалог, вненаходимость, высказывание, жанр) по мере уточнения их конкретно-речевой историчности.

Ключевые слова: философия, история, историзм, историческое знание, диалог, вненаходимость, высказывание, речевая реальность, жанр, эпистемология.

Библиография:
Аверинцев С.С. Жанр как абстракция и жанр как реальность: диалектика замкнутости и разомкну-тости // Взаимосвязь и взаимовлияние жанров в развитии античной литературы. М.: Наука, 1989. С. 3-25.
Автономова Н.С. Открытая структура: Якобсон — Бахтин — Лотман — Гаспаров. М.: Российская по-литическая энциклопедия (РОССПЭН), 2009. 503 с.
Анкерсмит Ф.Р. История и тропология: взлет и падение метафоры. / пер. с англ. М. Кукарцева, Е.Коломоец, В. Кашаева. М.: Прогресс-Традиция, 2003. 496 с.
Бахтин М.М. К философии поступка // Философия и социология науки и техники. Ежегодник 1984-1985. М., 1986. С. 80-160.
Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. 2-е изд. М.: Искусство, 1986. 445 с.
Гадамер Х.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики / Пер. с нем. / Общ. ред. и вступ. ст. Б.Н. Бессонова. М.: Прогресс, 1988. 704 с.
Гуревич А.Я. Европейское средневековье и современность // Европейский альманах. История. Тра-диции. Культура. М.: Наука, 1990. С. 135-147.
Гуревич А.Я. Историк у верстака

Аннотация: в статье актуализируется проблема предпосылочных оснований философии исторической науки Г.Г. Шпета. Особое внимание обращается на стилистические установки мыслителя. Обосновывается, что стиль является эпистемологически мерным условием шпетовского переопределения оснований исторической науки — своего рода доминантой исторического мышления Г.Г. Шпета в 10-х — начале 20-х гг. ХХ столетия.

Ключевые слова: философия, история, логика, наука, слово, стиль, символ, доминанта, язык, эпистемология.

Библиография:
Автономова Н.С. Открытая структура: Якобсон — Бахтин — Лотман — Гаспаров. М.: Российская по-литическая энциклопедия (РОССПЭН), 2009. 503 с.
Густав Шпет и его философское наследие: у истоков семиотики и структурализма. Коллективная монография. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010. 527 с.
Махлин В.Л. Тайна филологов (Г.Г. Шпет и герменевтический принцип) / Второе сознание: Под-ступы к гуманитарной эпистемологии. М.: Знак, 2009. С. 440-471.
Михайлов А.В. Современная историческая поэтика и научно-философское наследие Г.Г. Шпета / Обратный перевод: Русская и западно-европейская культура: проблемы взаимосвязей. М., 2000. С. 526-534.
Шпет Г.Г. История как проблема логики. Критические и методологические исследования. Материалы. В двух частях / Под ред. В.С. Мясникова. М.: Памятники исторической мысли, 2002. 1168 с.
Шпет Г.Г. История как предмет логики / Мысль и Слово. Избранные труды. М.: Российская поли-тическая энциклопедия (РОССПЭН), 2004. С. 212-247.
Шпет Г.Г. Философска

Аннотация: в статье раскрываются сущность, особенности и возможные виды неявного знания, а также его роль в познавательном процессе.

Ключевые слова: философия, человек, знание, неявное знание, духовная деятельность, познавательная деятельность, наука, обучение, сознание, личность.

Библиография:
Героименко В.А. Личностное знание и научное творчество. Минск, 1989.
Ильин В.В. Философия. В 2-х тт. Т. 1. Ростов н/Д, 2006.
Кун Т.С. Структура научных революций. М., 1977.
Малкей М. Наука и социология знания / Пер. с англ. А.Л. Великовича. М., 1983.
Микешина Л.А., Опенков М.Ю. Новые образы познания и реальности. М., 1997.
Полани М. Личностное знание. На пути к посткритической философии. М., 1985.
Современная философия: Словарь и хрестоматия. Ростов н/Д, 1996.
Старикова Г. Природа и гносеологические функции личностного неявного знания: Дисс. на соиск. уч. ст. ... канд. филос. наук. Харьков, 2001

Аннотация: В данной статье рассматриваются принципы формирования научной картины мира в философии Дэвида Юма и современной эпистемологии. Автором проводится анализ теории познания шотландского философа с точки зрения субъект-объектных отношений и устанавливается, что она сводится к принятию элиминированного субъекта при отсутствии объективной истинности полученного знания. В статье развивается и доказывается мысль, что в современной эпистемологии построение научной картины мира возможно только с точки зрения единства субъективности и объективности, а также обосновывается, что категории субъекта и объекта образуют систему, элементы которой приобретают смысл только во взаимозависимости друг от друга и от системы в целом. Автором делается вывод, что, несмотря на ограниченность и своеобразие концепции восприятия научной картины мира, предлагаемой Дэвидом Юмом, она внесла своей вклад в развитие эпистемологии и становление современного этапа научно-познавательной деятельности.

Ключевые слова: философия, субъект, объект, впечатления, идеи, восприятие, разум, причинность, системность, познание

Библиография:
Гегель. Энциклопедия философских наук: в трех томах. Т. 1. – М.: Мысль, 1975. – 452 с.
Добронравова И.С. Идеалы и типы научной рациональности // Философия, Наука, Цивилизация
/ отв. ред. В.В. Казютинский. – М.: Эдиториал УРСС, 1999. – С. 89-94.
Касавин И.Т. Дэвид Юм и современная эпистемология // http://journal.iph.ras.ru/hume.pdf.
Лекторский В.А. Эпистемология и исследование когнитивных процессов // Эпистемология вче-
ра и сегодня / Рос. Акад. Наук, Ин-т философии; отв. ред. В.А. Лекторский. – М.: ИФ РАН, 2010.
– С. 3-30.
Мах Э. Механика. Историко-критический очерк ее развития. – М.: РХД, 2000. – 456 с.
Микешина Л.А. Философия познания. Полемические главы. – М.: Прогресс-Традиция, 2002.
– 624 с.
Огурцов А.П. От нормативного Разума к коммуникативной рациональности // Этос науки / отв.
ред. Л.П. Киященко и Е.З. Мирская. – М.: Academia, 2008. – С. 48-86.
Рассел Б. История западной философии. – Ростов н/Д: Феникс, 1998. – 992 с.
Самохвалова В.И. Человек и судьба мира. – М.:

Аннотация: Название этой статьи предполагает утверждение о том, что, во-первых, проект Кассирера является, действительно, философским и систематическим (а не просто историческим); во-вторых, что в этой философии имеется центральный принцип; а в-третьих, что этот центральный принцип не разработан и не применен к культурному материалу, который он должен был бы объяснять. Таким образом, весь корпус работ Кассирера предъявляет, с одной стороны – программу систематической исторической эпистемологии, а с другой – материал, который должен быть интерпретирован и объяснен этой эпистемологией. Материал упорядочен так, что предполагает прогрессивное эпистемологическое развитие, но Кассирер нигде не применяет центральный принцип его исторической эпистемологии – его понятие символа – для демонстрации и объяснения этого эпистемологического развития.

Ключевые слова: философия, критический идеализм, эмпиризм, субстанция и функция, конс- труирование, символическая форма, конструктивная философия культуры, синтез, система и история, принцип развития, символ, символическая функция техники

Библиография:
Ernst Cassirer, Gesammelte Werke; Hamburger Ausgabe, Herausgegeben von Birgit Recki. Bd. 1-26, 1998-2009.
Florian Cajori A History of Mathematical Notation (Cosimo Classics, v.1,2 2007).
Georg Wilhelm Friedrich Hegel Werke in 20 Bänden (Suhrkamp Verlag, 1970).
Lazarus Geiger Ursprung und Entwickelung der menschlichen Sprache und Vernunft (vol. i., Stuttgart, 1868).
Immanuel Kant Gesammelte Schriften (Akademie-Ausgabe), I-XXIII.
Ernst Kapp Grundlinien einer Philosophie der Technik (1877). John Michael Krois, Kassirer: Symbolic Forms and History (New Haven: Yale University Press, 1987). Gottfried Wilhelm Leibniz Philosophical Texts. Translated by Francks and Woolhouse (Oxford University Press, 1998).
Ludwig Noiré, Das Werkzeug und seine Bedeutung für die Entwicklungsgeschichte der Menschheit (Mainz: Diemer, 1880).
Oswald Schwemmer, Ernst Cassirer: Ein Philosoph der europäischen Moderne (Berlin: Akademie Verlag, 1977).
Wilhelm Windelband Praludien; Aufsatze Und

Аннотация: В статье рассматривается проблема природы восприятия. Будучи одной из центральных проблем в эпистемологии, она претерпевает сегодня существенные изменения под влиянием результатов естественных наук, изучающих работу мозга, психомоторные функции человеческого организма и функционирование его сознания. Между индийскими брахманистскими и буддийскими представлениями и новейшими идеями и моделями современной когнитивной науки устанавливаются некоторые поразительные параллели.

Ключевые слова: философия, восприятие, тело, сознание, познание, автопоэзис, Индия, буддизм, вайшешика, шиваизм

Библиография:
Вавилов С.И. Глаз и Солнце. М.: Наука, 1976.
Индийская философия. Энциклопедия. М.: Академический проект, 2009.
Лысенко В.Г., Терентьев А.А., Шохин В.К. Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма. М.: Восточная литература, 1994.
Лысенко В.Г. Универсум вайшешики. М.: Восточная литература, 2003.
Пандит Б.Н. Основы кашмирского шиваизма. М.: Профит Стайл, 2004.
Прашастапада. Собрание характеристик категорий. Перевод В.Г. Лысенко // Лысенко В.Г. Универсум вайшешики. М.: Восточная литература, 2003.
Фолльмер Г. По разные стороны мезокосма / Пер. Е.Н. Князевой. // Человек. 1993. № 2. С. 5-11.
Maturana H.R. Self-consciousness: How? When? Where? // Constructivist Foundations. 2006. Vol. 1.3. P. 92.
Maturana H.R. The Biological Foundations of Virtual Realities and Their Implications for Human Existence. // Constructivist Foundations. 2008. Vol. 3.2.
Thompson E. Mind in Life. Biology, Phenomenology and the Sciences of Mind. Cambridge (MA): Harvard University Press, 2007.
Varela F.J. Pa

Аннотация: в данной статье выделяются два основных типа мировосприятия, свойственных человеку и обществу в определённые периоды становления и развития и доминирующие в определённых культурах — аналитический и собственно мифопоэтический, анализу и выявлению специфики которого и посвящено представленное исследование. Понятие «мифопоэтического» разводится с понятием «мифа» по ряду оснований и позволяет не только иначе трактовать сам феномен мифа, но и внести существенные изменения в наше представление о мировосприятии в целом.

Ключевые слова: философия, миф, мифопоэтика, мировосприятие, эпистемология, аналитика, культура, усмотрение, данность, смысл

Библиография:
Борхес. Х.-Л. Двойник Магомета. СПб., 2002.
Гуревич П.С. Социальная мифология. М., 1983.
Кант И. Критика чистого разума. М.: Мысль, 1994.
Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1983.
Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. М.: Эдиториал УРСС, 2006.
Лобок А.М. Антропология мифа. Екатеринбург, 1997.
Лосев А.Ф. Античная мифология в её историческом развитии. М., 1957.
Лосев А.Ф. Диалектика мифа // Лосев А.Ф. Миф. Число. Сущность. М.: Мысль, 1994. С. 5-217.
Лотман Ю.М., Успенский Б.А. Миф-имя-культура // Теория знаковых систем. Вып. VI. М., 1973. С. 63.
Меркулов И.П. Эпистемология (когнитивно-эволюционный подход). СПб: РХТИ, 2003.
Платон Сочинения. Т. 3. М., 1972.
Полосин В. Миф. Религия. Государство. М.: Ладомир, 1999.
Флоренский П. Философия культа. М.: Мысль, 2004.

Аннотация: В статье описываются особенности менталитета ариев. В нем отразились их восприятие и понимание мира, интеллектуальное и духовное отношение к нему. Этому менталитету была присуща ограниченная субъектность. Сознание ариев характеризовалось такими чертами, как фидеистичность, объективация ментального, экстраполяция понятия истины на вымысел, сочетание рационального и иррационального. Их интеллект перешел от стадии перцептивного постижения действительности, к стадии ее объяснения и истолкования.

Ключевые слова: менталитет, субъектность, картина мира, субъективизация природы, сознание, вымысел, истина, двойственность, методы и мышления, парадоксы, парадигмы

Библиография:
М. СПб., 2000. Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1983. Менталитет // Большая психологическая энциклопедия. М., 2007. С. 230. Рак И.В. Легенды и мифы Древнего Египта. СПб., 1997. Ригведа / пер. Т.Я. Елизаренковой. М.: Наука, 1989. Чернышева О.В. Рецензия на кн.: Оке Даун. Изба на седьмом этаже. Шведский менталитет в мультикультурном мире // Новая и Новейшая история. 2007. №
С. 210-213. Mentalitaten im Mittelalter: methodische und inhaltiche Probleme. — Sigmaringen: 1987

Аннотация: Акселерация, начавшаяся на Западе 250 лет назад, принесла научно-техническое процветание и определенное упрощение духовной жизни, характерное для массовой культуры.

Ключевые слова: философия, акселерация, Возрождение, демография, демографо-технологическая зависимость, инфантильность, культурная революция, массовая культура, неотения, технологическая революция, эволюция

Библиография:
Античное наследие в культуре Возрождения. М.: Наука, 1984. 285 с.
Аршавский И. А. К проблеме продолжительности жизни человека в свете данных сравнительного онтогенеза // Вопросы антропологии. 1962. Вып. 12. С. 72–91.
Берг Л. С. Эмбриональные черты в строении человека // Л. С. Берг. Труды по теории эволюции: 1922–1930. Л.: Наука, 1977. 387 с. С. 339–341.
Биология человека / Дж. Харрисон, Дж. Уайнер, Дж. Тэннер и др. М.: Мир, 1979. 611 с.
Клягин Н. В. Современная научная картина мира: Учеб. пособие. М.: Университетская книга, Логос, 2007. 264 с.
Клягин Н. В. Потерянные поколения // Высшее образование для XX I века: V международная научная конференция. Москва, Московский гуманитарный университет, 13–15 ноября 2008 г. Духовное развитие человека и содержание высшего образования. Ч. 2. М.: МГУ, 2008. С. 33–51.
Клягин Н. В. Современная антропология // Высшее образование сегодня. 2009. № 2. С. 39–48.
Клягин Н. В. Контуры грядущего // Высшее образование сегодня. 2009. № 11. С. 20–28.
Нейман Дж.

Аннотация: Развертывается содержание нового в современной неклассической эпистемологии понятия когнитивной архитектуры. В качестве основного принимается холистический подход к познанию, включающий в себя такие теоретические позиции, как телесная облеченность познающего разума, сопряженность чувственных и ментальных процессов, сращение функций разумного глаза («глаза ума») и перцептивного мышления (мышления в представлениях и образах), синестезия, ситуационность и энактивность познания, взаимная детерминация, со-рождение и взаимное конструирование познающего разума и среды его активности.

Ключевые слова: философия, разум, сознание, телесность, энактивизм, холизм, нелинейность, эмерджентность, конструктивизм, эпистемология

Библиография:
Гессе Г. Степной волк. М.: Эксмо-Пресс, 2000. С. 59.
Капра Ф. Паутина жизни. Новое научное понимание живых систем. Киев: София; М.: ИД «Гелиос», 2002. С. 114.
Князева Е.Н. Телесная природа сознания // Телесность как эпистемологический феномен. М.: ИФ РАН, 2009. С. 31-54.
Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Основания синергетики. Синергетическое мировидение. Изд. 3-е, доп. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2010. С. 117-118.
Судаков К.В. Нормальная физиология. М.: Медицинское информационное агентство, 2006. С. 740-744.
Фолльмер Г. По разные стороны мезокосма / Пер. Е.Н. Князевой // Человек. 1993. № 2. С. 5-11.
Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости. М.: Советский писатель, 1990. С. 26.
Brooks R.A. Elephants Don’t Play Chess // Robotics and Autonomous Systems. 1990. Vol. 6. P. 3-15.
Dormir, Rêver, Mourir. Explorer la conscience avec le Dalaï-Lama. Sous la direction de Francisco Varela. Paris: NiL éditions, 1998. P.53.
Hegel G.W.F. Philosophie des Geistes. Sämtliche Werke in 20

Аннотация: Аннотация: 19 ноября научная общественность отмечает 50-летие известного российского философа, доктора философских наук, профессора Юрия Михайловича Резника. Сфера его научных интересов обширна: он увлекается не только философией, но и социологией, культурологией, психологией. В статье предлагается запись интервью с юбиляром, проведенного сотрудником журнала О.И. Кучерявенко.

Ключевые слова: Институт философии Российской академии наук, историческое место, философия, культура, наука

Библиография:

Аннотация: Аннотация: В статье рассматриваются методологические проблемы изучения и конструирования трансперсональности как «запредельного» состояния человека, связанного с миром трансцендентного. Автор предлагает и апробирует методы метамодального программирования, анализ метафизических различий и метод «зазеркалья».

Ключевые слова: персональность, трансперсональность, трансцендирование, модальный подход, метамодальное конструирование, парадигма жизни, личностные проекции, событийный подход, метод «зеркального отражения», метод «зазеркалья»

Библиография:

Аннотация: Знание является основной характеристикой организации образовательного пространства в любом обществе. Информационно-технологические условия, сложившиеся в современном обществе, по-новому высвечивают проблему научного знания в границах образовательного пространства. В перспективе развития общества, основанного на знании, противоречие властного влияния объективных форм культуры в условиях расширения сетевого характера общества и возможностей, которые одновременно открываются для личностного и профессионального развития, характеризуется как основное для культурной модели этого типа. В данной статье предлагается рассмотреть трансформацию научного знания в его властно-нормативных и компетентностных перспективах.
Ключевые слова: философия, знание, информационный капитализм, ценности, общество знания, постиндустриальное общество, коммуникационные технологии.
Контактная информация автора:
Бурухина Лариса Владимировна
Раб. тел. (4822) 34-16-85.

Ключевые слова: philosophy, knowledge, information capitalism, values, knowledge society, postindustrial society, communication technologies.

Библиография:

Аннотация: Аннотация: Статья посвящена поиску адекватной трактовки знаменитого ведийского мифа о демоне Вритре. Показывается уязвимость распространенных космологических истолкований этого мифа. Противоположный подход – хтонический, примененный автором, позволяет обнаружить в мифе информацию о реальных, земных событиях, инопарадигмально отраженных в сознании древнего народа. Сопоставление мифа с результатами исследований археологов и геоморфологов, т.е. с научной картиной, помогает идентифицировать эти события, определить их как действительных референтов мифа, а также выявить парадигмы и методы, с помощью которых архаическое мышление конструировало его.

Ключевые слова: мифологическое мышление, мифический образ, мысленное конструирование, вымысел, парадигма, субъективизация, интерпретация, исследование, референт, научная картина.

Библиография:

Аннотация: Аннотация: В статье показывается, что в современной неклассической эпистемологии происходит эндофизический поворот. В рамках эндофизического подхода к изучению реальности предполагается, что наблюдатель неустранимо присутствует в наблюдаемом, что выбор наблюдателем определенной темпоральной сетки и раскраивание им объективной ткани событий, его возможности познания мира зависят от его телесных определенностей и от возможностей его сознания. Показывается, что эндофизика оперирует с представлением не только о реальном наблюдателе, но и о виртуальном наблюдателе как основополагающем элементе мысленного экспериментирования, в ходе которого строятся виртуальные реальности и целостные миры по принципу "как если бы".

Ключевые слова: философия, эпистемология, эндофизика, синергетика, восприятие, время, темпомиры, виртуалистика, мезокосм, эволюция.

Библиография:

Аннотация:

Ключевые слова:

Библиография:

Аннотация:

Ключевые слова:

Библиография:

Аннотация:

Ключевые слова:

Библиография:

Аннотация:

Ключевые слова:

Библиография: