Рус Eng Cn Перевести страницу на:  
Nota Bene. Books, journals, publishing technologies.
«Культура и искусство»
вернуться к списку журналов »
СТАТЬИ ИЗ РУБРИКИ«Культурное наследие, традиции и инновации»
Подробнее
Правильная ссылка на статью:
Жукова Е.М.. Российская традиция восприятия веротерпимости в трудах отечественных мыслителей XI-XX вв. и современные реалии // Культура и искусство. – 2023. – № 7. – С. 33-56.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Предметом исследования автора является этический принцип веротерпимости. Целью стало выявление и изучение российской традиции восприятия принципа веротерпимости и построение на ее основе теоретической модели веротерпимости, отражающей как исторический опыт, так и идеальные представления. В работе используются этический, культурологический и логико-методологический подходы. Первые два позволяют рассматривать веротерпимость как принцип (прежде всего, этический) и как одну из важных составляющих духовно-нравственной жизни человека, своеобразную вершину коллективных поисков социального идеала. Последний – способствует раскрытию принципа веротерпимости во всей его полноте, выявлению его элементов и связей между ними. Научная новизна работы состоит в том, что предложен этико-культурный подход к изучению принципа веротерпимости; выявлена и описана российская традиция восприятия веротерпимости, построена теоретическая модель веротерпимости; проведен логико-методологический анализ веротерпимости как этического принципа, позволивший раскрыть его сущность, структуру и взаимосвязанные элементы («золотое правило нравственности», милосердие, доброта, стремление к объединению, восприимчивость, взаимность, ответственность, справедливость и др.); важность, системность и динамка обращения отечественных авторов к теме веротерпимости продемонстрированы на материалах Национального корпуса русского языка. Перечисленные сюжеты, ни по отдельности, ни тем более в совокупности и во взаимосвязи, не были предметом рассмотрения российских и зарубежных исследователей. Результаты исследования совпадают с научной новизной. Актуальность исследования обусловлена возможностью ее использования при разработке (формулировании) национальной идеи России, потребность в которой ощущается многими слоями российского общества. Практическая значимость состоит в возможности применения результатов в сфере образования и социально-гуманитарных наук, при разработке базовых и специальных курсов по религиоведению, философии, культурологии, истории, в законодательной, а также внутренне- и внешнеполитической деятельности государства.
Ключевые слова: основные элементы веротерпимости, сущность веротерпимости, религии, гуманистичность, модель веротерпимости, корпус русского языка, российская традиция, этико-культурный подход, принцип веротерпимости, отечественные философы
Библиография:
Gustafson R.F. Leo Tolstoy, Resident and Stranger: A Study in Fiction and Theology. Princeton: Princeton University Press, 1986. 480 p.
Яблоков И.Н. Религиоведение. М.: Гардарики, 1998. 536 с.
Шохин В.К. Очерк истории развития эстетической мысли в России (Древнерусская эстетика XI–XVII веков). М.: Высшая школа, 1963. 115 c.
Шахов М.О. Свобода совести и свобода вероисповедания // Религиоведение. Энцикл. словарь / Под ред. А.П. Забияко, А.Н. Красникова, Е.С. Элбакян. М.: Академический Проект, 2006. С. 958–960.
Цыпин В. Веротерпимость // Православная энциклопедия. В 44 т. Т. 7 / Под ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2004. С. 728–734.
Федоров Н.Ф. Проект соединения церквей // Собрание сочинений в 4-х томах: В 4-х т. Т. 1. М.: Изд. группа «Прогресс», 1995. С. 370–387.
Хождение за три моря Афанасия Никитина / Под ред. Б.Д. Грекова, В.П. Адриановой-Перетц. М.–Л.: Изд-во АН
Правильная ссылка на статью:
Розин В.М.. Комментарии к вступительной статье С.Г. Семеновой «Русский космизм» (смена оптики осмысления) // Культура и искусство. – 2023. – № 7. – С. 57-69.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: В статье обсуждаются две основные темы: что собой представляет русский космизм и отношение к нему Светланы Семеновой, написавшей вступительную статью к книге «Русский космизм». Приводятся интересные соображения относительно русского космизма философа А.П. Огурцова. Автор проблематизирует высказывания Семеновой, которая и дистанцируется от взглядов космистов и разделяет эти взгляды. Подобное же двойственное отношение он видит в полемике И. Канта с крупным ученым и эзотериком XVIII столетия Эмануэлем Сведенборгом. Анализ эзотерического христианского учения и личности последнего показывает, что Сведенборг принимал одновременно две реальности ‒ духа и природы, снимая противоречия, приводил их в соответствие друг с другом; при этом его психика изменилась под влиянием работы, подтверждающей построенную им новую картину мира. Автор высказывает предположение, что подобно Сведенборгу космисты и Семенова выстроили такую реальность, в которой их мечты, намерения и действия получали место и смысл. Он считает, что для правильного понимания творчества подобного типа нужен поворот ‒ к проблемам и чаяньям личности, к выстроенной реальности, в которой эти проблемы получают свое разрешение (пусть пока в виртуальном плане), к исторической традиции мышления. На его взгляд космисты, Семенова и некоторые современные идеологи типа А. Дугина или Ю. Громыко продолжают двигаться в русле российской традиции, намеченной еще Чаадаевым, Достоевским и русскими религиозными философами. Другая традиция, характерная для творчества этих мыслителей ‒ эзотерическая, позволяющая создавать реальности, опуская проблемы реализации, следуя одному ‒ конструирование мира для собственной личности.
Ключевые слова: космизм, утопия, эзотерика, реальность, мышление, реализация, традиция, природа, дух, сознание
Библиография:
Сведенборг Э. О небесах, о мире духов и об аде. Киев, 1993.
Русский космизм. Антология философской мысли. М.: Педагогика-Пресс, 1993. 368 с. https://www.phantastike.com/philosophy/anthology_phil_thought/html/
Розин В.М. Сущность эзотеризма: Эзотерическая личность. Реконструкция эзотерических учений. М.: URSS. 2021. 264 с.
Розин В.М. Осмысление Ф.М. Достоевским в «Дневниках писателя» миссии России и ее отношения к Европе // Культура и искусство. 2017. № 9. С. 37-52.
Розин В.М. Учение о сновидениях и психических реальностях / Розин В.М. Природа и генезис европейского искусства. М.: Голос, 2011. С. 350-397.
Огурцов А.П. Русский космизм (Обзор литературы и навигатор по сайтам Интернета). Журнальный клуб Интелрос » VOX » № 4, 2008. http://intelros.ru/readroom/vox/4-2008/14660-russkiy-kosmizm-obzor-literatury-i-navigator-po-saytam-interneta.html
Розин В.М. Может ли эзотерика быть наукой и, если да, то как тогда понимать науку? // Философия и культура.-2009.-№ 9. С. 42-52.
Правильная ссылка на статью:
Байрамова В.Ф., Исаев С.С., Самухина Е.Б.. К вопросу о реставрации северного партера увеселительного парка усадьбы Останкино // Культура и искусство. – 2023. – № 4. – С. 1-9.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: В статье рассмотрены вопросы, возникшие при составлении корректировки проектной документации с выполнением функции технического заказчика на проведение ремонтно-реставрационных работ с приспособлением для современного использования ОКН федерального значения «Усадьба Останкино, конец XVIII в.». Приведены и проанализированы возможные пути решения задач по созданию образа сада времени его расцвета - конца XVIII века - первой четвери XIX вв. Демонстрируются аргументы обосновывающие проектные решения при выборе посадочного материала. Авторы концентрируют свое внимание именно на этом аспекте, как одном из многочисленных маркеров репрезентации локальных исторических явлений - в данном случае развитие определенного паркового объекта. Научная новизна работы связана с выявлением всех факторов и сочетаний планировочных элементов усадьбы, определивших достижение эстетической выразительности, которая и определяет статус объекта, как культурное наследие и национальное достояние.
Мы полагаем, что при проведении новых реставрационных работ, необходимо ставить вопрос о восстановлении «кломб» в исторических абрисах. В современных условиях, когда изменились масштабы останкинского парка, изменилось его функциональное назначение, было бы неправильно предлагать восстанавливать «кломбы», применяя при этом древесно-кустарниковую растительность.
Шесть «кломп» формируется в соответствии и на основании данных иконографических материалов. Предложенный цветочный ассортимент аналогичен решениям парадного двора – пион травянистый (лат. Paeónia), хоста (лат. Hósta), лилия (лат. Lílium) и весеннее цветущие эфемероиды.
Ключевые слова: ансамбль, усадьба, пантеон искусств, посадочный материал, метод аналогий, партер, театр, реставрация, планы, памятник
Библиография:
Семенова-Прозоровская Е. А. Реконструкция части ансамбля-памятника истории и культуры XVIII века Останкино // Лесной вестник. 1998. № 4. С.33-46.
Кусково. Останкино. Архангельское. М., «Искусство», 1976.-207 с илл. (Города и музеи мира)/
Станюкович В.К. Домашний Крепостной театр Шеремтевых XVIII века.-Гос. Рус. музей, Ист.-бытовой отд.-Л.: Изд-во Гос. Рус. Музей, 1927.-74, [1] с. : ил., портр.
Хворых Т.О. Увеселительные усадьбы Подмосковья: Кусково, Останкино, Царицыно, Архангельское, Нескучный сад. – Изд. 2-е, испр.и доп. – М.; СПб.: Нестор-История, 2022. – 264 с.
Вергунов А.П., Горохов В.А. Русские сады и парки; отв.ред. Л.Н. Андреев, А.С. Демидов; Гл. ботан. сад им. Н.В. Цицина РАН. – 2-е изд., испр. И доп. – М. : Наука, 2007. – 422 с.
Веселова А.Ю. Язык и стиль садовых трактатов конца XVIII – начала XIX века. Пространство и время воображаемой архитектуры/ Синтез искусств и рождение стиля. Царицынский научный вестник. № 7-8. Ред. Б.М. Соколов. М., 2005.
Р.Л. де Жирарден. О составлении лан
Правильная ссылка на статью:
Шашнева Е.Н., Михайлов А.А., Валькевич С.И., Маслов В.Г.. К.Д. Бальмонт и культура ислама // Культура и искусство. – 2022. – № 12. – С. 1-10.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Целью нашего исследования является творчество великого поэта-символиста Серебряного века К.Д. Бальмонта через призму культуры ислама. Тема культуры ислама в творчестве поэта мало изучена, что и составляет актуальность данного исследования. Ислам является традиционной религией и культурная, духовная жизнь мусульманина неразрывно связана с исламом. Вся литература, архитектура, наука, философия мусульман основана на учении ислама и его священной книги Коран. К.Д. Бальмонт увлекся арабским языком и переводами Корана, мелодичной арабской вязью. Впоследствии его очерки, стихотворения и путевые заметки будут наполнены религиозными и культурными образами. Методология работы основана на синхроническом, структурно-функциональном, биографическом, историко-культурном методах. Новизна статьи заключается в новом взгляде на творчество К.Д. Бальмонта в рамках культуры ислама. В ходе работы нами рассмотрены религиозные стихотворения Бальмонта 12 сур:«Клянусь», «Милосердный», «Великая весть», «Удар», «О, Пророк»», «Богачи», «Трубный звук», «Тогда», «Дым», «Аль-Хотама», «Событие», «Не позабудь». Также появилось множество переводов с арабского языка, путевых записок, эссе, эпистолярное наследие Бальмонта. Поэт много путешествовал и посещал мусульманские страны, делал переводы с арабского языка, писал эссе и путевые записки о культуре ислама.
В результате были сформулированы основные выводы исследования, показана культура ислама, исследованы религиозные стихотворения К.Д. Бальмонта, и намечены дальнейшие перспективы изучения данной проблемы.
Ключевые слова: Бальмонт, культура ислама, Коран, поэт-символист, Мухаммад, священный город Мекка, мечеть, Масджид-аль-Харам, таджвида, эпистолярное наследие Бальмонта
Библиография:
Бартольд В. В. Ислам. Культура мусульманства. М.: Издательство Юрайт, 2018. 221 с.
Культура Ислама. [Электронный ресурс]. https://studfile.net/preview/1865393/page:21/ (Дата обращения : 06.11.2022.)
Исламская культурная традиция. [Электронный ресурс]. http://oplib.ru/random/view/285276 (Дата обращения 06.11.22)
Цивелев А. А. Влияние Востока на культуру и поэзию России // Молодой ученый. 2010. № 9. С. 236-241.
Исаев Г. Г. Мотивы исламской культуры в творчестве К. Бальмонта периода эмиграции // Гуманитарные исследования. 2007. № 4(24). С. 23-32.
Гаврилов Ю. А., Шевченко А. Г. Взаимопроникновение культур: Коран в русской поэзии . Москва : Наука, 2006. 181 с.
Галимуллина А. Ф. Специфика художественного воплощения образа сада в творчестве русских и татарских поэтов второй половины ХХ века // Филология и культура. 2017. № 3(49). С. 127-132.
Аль-Хумаза. Коран. [Электронный ресурс]. https://quran-online.ru/104/saadi . Дата обращения (06.11.2022)
Скок Т. Н. Эволюция образа огня в ли
Правильная ссылка на статью:
Попова А.В., Фоменко Е.Г.. Место нематериального культурного наследия в государственной политике КНР // Культура и искусство. – 2022. – № 11. – С. 42-53.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Объектом данного исследования является нематериальное культурное наследие Китайской Народной Республики (НКН), предметом – политика государства в области охраны памятников нематериального культурного наследи. В статье на материалах правовых документов проанализирован подход правительства КНР к определению сущности национального нематериального культурного наследия, рассмотрена классификация, выработанная в соответствии с национальными, историческими, культурными особенностями, для типологизации объектов нематериального культурного наследия. Для улучшения охраны нематериального культурного наследия Госсоветом КНР предусмотрена четырехуровневая иерархия памятников НКН: общенациональный, провинциальный, городской и уездный, что способствует более тщательной и эффективной работе с ними.          Особое внимание в работе уделяется рассмотрению концепций, позволивших Китаю полностью интегрировать охрану нематериального культурного наследия в современный политический курс государства. Новизна и актуальность заключаются в исследовании основополагающих принципов, которыми руководствуется Госсовет КНР в работе по изучению объектов нематериального культурного наследия, созданию их номенклатурной базы, продвижению цифровой трансформации в области удовлетворения потребностей общественности в понимании важности и уникальности культурного наследия. Важным вкладом является анализ подходов к обеспечению передачи духовной культуры, создания благоприятных условий для поддержки «представительных наследников» духовной культуры Китая.
Основным выводом проведенного исследования является то, что результате предпринятых мер в Китае наметился прогресс в не только в охране нематериального культурного наследия, но и в усилении культурного самосознания, распространении знаний об объектах НКН, развитии традиционных ремесел, изучении и популяризации традиционной духовной культуре.
Ключевые слова: Китай, нематериальное культурное наследие, государственная культурная политика, классификация, представительный наследник, культурные ценности, культурные памятники, ЮНЕСКО, культурное наследие, охрана культурного наследия
Библиография:
В Пекине открыт первый в стране Музей нематериального культурного наследия // Китайская глобальная телевизионная сеть (CGTN) [сайт]. 13 марта, 2022. URL: https://russian.cgtn.com/n/BfJIA-cA-DEA/EacAcA/index.html (дата обращения: 27.08.2022).
Ду Цзинюань. Деятельности ЮНЕСКО и Правительства КНР по сохранению культурного наследия Китая в начале XXI века. Выпускная квалификационная работа Уровень образования: магистратура. Направление 41.04.05 «Международные отношения», Основная образовательная программа «Международные гуманитарные связи», Санкт-Петербургский государственный университет / Ду Цзинюань. Сп-Б., 2020.
Китай запустит более 6200 мероприятий пропаганды нематериального наследия // ИА Красная Весна [сайт]. 11.06.2022. URL: https://rossaprimavera.ru/news/06286df0https://rossaprimavera.ru/news/06286df0 (дата обращения: 27.08.2022).
Основные тексты Международной конвенции об охране нематериального культурного наследия 2003 г. Изд. 2020 г. // UNESCO [сайт]. URL: https://ich.unesco.org/doc/src/2003_C
Правильная ссылка на статью:
Пермиловская А.Б., Герасимова А.И., Усов А.А.. Курная изба: архитектурно-конструктивные особенности и интерьер (на примере дома-двора Третьякова, д. Гарь, Каргопольский район) // Культура и искусство. – 2022. – № 9. – С. 41-57.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Россия – это «страна зодчих» (И. Э. Грабарь). Русский Север – часть ее территории, где до настоящего времени сохраняются памятники деревянного зодчества. Одним из районов Севера является Каргополье, архитектурные традиции которого восходят к высокой плотницкой культуре Древнего Новгорода. Местные постройки – образец традиционного деревянного строительства, сокровищница знаний об обычаях, культуре и истории русского народа. В деревянных памятниках Каргополья виден не только накопленный опыт русских мастеров, но и сам дух великолепия северного деревянного зодчества. Предмет исследования – архитектурно-конструктивные особенности и традиционный интерьер дома-двора М. А. Третьякова (в настоящее время – часть экспозиции музея деревянного зодчества «Малые Корелы») как пример крестьянской курной избы Каргополья. Статья основана материалах экспедиционных исследований д.культ. А. Б. Пермиловской (1984, 2006) – поселений и памятников народной архитектуры Каргопольского района Архангельской области с выполнением фотофиксации и схематических обмеров; анализе архивных документов, интервью с жителями Каргопольского района. Научная новизна исследования заключается во введение в научный оборот новых архивных источников и полевых материалов по традиционной культуре Русского Севера. В результате проведён анализ архитектурно-конструктивных особенностей курных изб, выявлено значение топки «по-черному» для Каргополья. Дом-комплекс М. А. Третьякова представляет интерес, т.к. заключает в себе своеобразный «архитектурный код» к пониманию особенностей строительства курных изб. Результаты исследования показывают, что дом-двор М. А. Третьякова является памятником деревянного зодчества, сохранившим оригинальные конструктивные решения, планировку помещений. Курная изба сохранила архаичное устройство топки «по-черному», связанные с ней предметы быта, а также оригинальный интерьер. Благодаря этому, в современной экспозиции дома отражен реальный быт каргопольского крестьянина-середняка XIX в.
Ключевые слова: Русский Север, Каргополье, деревянное зодчество, памятник архитектуры, культурное наследие, культурный ландшафт, народная архитектура, интерьер, дом-двор, курная изба
Библиография:
Алферова Г.В. Каргополь и Каргополье. М.: Стройиздат, 1973. 187 с.
Власихина Н.Н. Записка к тематико-экспозиционному плану интерьеров усадьбы каргопольского крестьянина-середняка конца XIX-нач. XX вв. / дом Третьякова из д. Гарь Каргопольского района, амбар зерновой из д. Кондратовской Каргопольского района // Научный архив музея «Малые Корелы». Ф. 1. Оп. 1. Д. 890. 31 л.
Власихина Н.Н. Интерьер курной (рудной) избы Каргополья // Научный архив музея «Малые Корелы». Ф. 1. Оп. 1. Д. 2250. 41 л.
Власихина Н.Н. Тематико-экспозиционный план (эскиз). Интерьер рудной избы Третьякова М.А. из д. Гарь, Каргопольского р-н // Научный архив музея «Малые Корелы». Ф. 1. Оп. 1. Д. 1271. 17 л.
Гемп К.П. Каргополь. Архангельск: Из-во Северо-Западное книжное, 1968. 96 с.
Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 2002. Т. 2. 784 с.
Дурасов Г.П. Каргополье. Художественные сокровища. М.: Советская Россия, 1984. 208 с.
Макурина Н.А., 1954 г. р., м. п. – п. Каменка
Ополовников А.В. Русский С
Правильная ссылка на статью:
Копунова К.С.. Преемственность хореографической традиции Мариинского театра и Академии Русского балета имени А. Я. Вагановой // Культура и искусство. – 2022. – № 8. – С. 46-59.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Данная статья посвящена преемственности в хореографическом образовании. Новизна исследования обусловлена тем, что предпринята попытка показать преемственность хореографической традиции Мариинского театра и Академии Русского балета имени А.Я. Вагановой в сравнительно-сопоставительном аспекте. Автор также рассматривает термин «преемственность» в образовательном ракурсе, с пояснением важности этого аспекта в становлении личности артиста балета. Рассмотрены исторические моменты, касающиеся сохранения педагогических традиций, а также современные вопросы образовательного характера. Автор акцентирует внимание на наличии связи между процессом обучения и сценической практикой на примере хореографии М. И. Петипа. Важность данного исследования выражается в уникальности данного хореографического направления в сопоставительном аспекте и появлении новой парадигмы, включающей в себя разработку новых механизмов обеспечения образовательного процесса. Данная статья посвящена преемственности в хореографическом образовании. Новизна исследования обусловлена тем, что предпринята попытка показать преемственность хореографической традиции Мариинского театра и Академии Русского балета имени А.Я. Вагановой в сравнительно-сопоставительном аспекте. Автор также рассматривает термин «преемственность» в образовательном ракурсе, с пояснением важности этого аспекта в становлении личности артиста балета. Рассмотрены исторические моменты, касающиеся сохранения педагогических традиций, а также современные вопросы образовательного характера. Автор акцентирует внимание на наличии связи между процессом обучения и сценической практикой на примере хореографии М. И. Петипа. Важность данного исследования выражается в уникальности данного хореографического направления в сопоставительном аспекте и появлении новой парадигмы, включающей в себя разработку новых механизмов обеспечения образовательного процесса.
Ключевые слова: преемственность традиций, классический танец, М И Петипа, традиция, театр, Мариинский театр, процесс обучения хореографии, балет, хореография, балет имени Вагановой
Библиография:
Панферов, В.И. Мастерство хореографа. - Челябинск, Издательство ООО «Полиграф-Мастер», 2009. - 368 с.
Красовская В. М. Русский балетный театр второй половины XIX века. Ленинград; Москва: Искусство, 1963. 551 с.
Исаенко Г. Н. Роль исторической преемственности в развитии науки. М.: Знание, 1969. 24 с.
Илларионов Б. Метаметафоры Петипа: “Раймонда” // Вестник Академии Русского балета им. А. Я. Вагановой No 5 (58). 2018. С. 40-53.
Гендова М. Ю. Ценности культуры: духовные традиции и современность // Вестник Академии Русского балета им. А. Я. Вагановой. 2012. № 28 (2). С. 255-266.
Ваганова А. Я. Основы классического танца. Л.: Искусство, 1980. 189 с.
Гейденрейх Е. Н. Техника классического танца в средних классах хореографического училища // Конспект выступления на Всесоюзном семинаре преподавателей хореографических училищ. Москва, 1971. С. 153-158.
Абдоков, Ю. Музыкальная поэтика хореографии: пластическая интерпретация музыки в хореографическом искусстве. Взгляд композитора. - М.: МГАХ: РАТИ-ГИ
Правильная ссылка на статью:
Розин В.М.. «Евгений Онегин»: три способа прочтения и осмысления ‒ от науки, психологии личности, философии искусства // Культура и искусство. – 2022. – № 6. – С. 34-46.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: В статье анализируется поэма Пушкина «Евгений Онегин» и два противоположных истолкования ее, Александром Минкиным и критиком Владимиром Козаровецким. Автор частично соглашается с интерпретацией поэмы, которую предложил Минкин, возражает Козаровецкому, но в основном осмысляет «Евгения Онегина» на основе своей концепции искусства и предложенной им методологии анализа произведений искусства. Сравниваются взгляды на поэму Минкина и Козаровецкого: первый считает, что поэма описывает нравственную эволюцию личности Александра Сергеевича, а второй, что перед нами гениальная мистификация, затеянная Пушкиным, чтобы эпатировать читателей. Автор предлагает свое прочтение поэмы Пушкина, в котором многое основывается на анализе художественной реальности.   Он показывает, что повествование в «Евгении Онегине» ведется от четырех лиц (самого Пушкина, Онегина, Татьяны и остальных героев), причем повествователи передают свои представления и содержания друг другу. Хотя формально Онегин говорит очень мало, за него много и умно говорит Пушкин; хотя Пушкин ‒ это не Онегин, но судьба Онегина угрожает и Пушкину. Повествователь в поэме «Евгений Онегин» напоминает Протея: то говорит от себя, следуя своему характеру и натуре, то от лица других повествователей, прикрываясь их обликами и речами. Читателю необходимо разобраться в этом поэтическом маскараде: отделить автора от героев, понять, где автор ‒ автор, а где он герой и повествователь, где герои говорят от себя, а где от имени Пушкина? Выстроив такую художественную реальность, заставляющую читателя трудиться, разгадывая построения автора, размышляя и над своей жизнью, Пушкин выступил как настоящий новатор искусства.
Ключевые слова: автор, герой, читатель, повествователь, художественная реальность, понимание, реконструкция, произведение, полемика, содержание
Библиография:
Владимир Козаровецкий: как Пушкин подшутил над Минкиным – 3 https://vkozarov.livejournal.com/10010.html
Владимир Козаровецкий: как Пушкин подшутил над Минкиным ‒ 4https://vkozarov.livejournal.com/10303.html
Гордин Я. Годы борьбы. Документальная повесть // Звезда N 6. 1974. С. 20-86.
Минкин А.В. Нежная душа: книга о театре / Александр Минкин.-Москва : АСТ : Астрель, 2009. – 412 с.
Минкин А.В. Немой Онегин. Роман о поэме. М.: Проспект, 2022. 560 с.
Минкин А.В. Немой Онегин. file:///C:/Users/user/Desktop/Немой%20Онегин_%20-%20читать%20онлайн%20бесплатно,%20автор%20Александр%20Викторович%20Минкин%20_%20Флибуста.html
Отзывы о книге «Немой Онегин» https://www.livelib.ru/book/1003624472/reviews-nemoj-onegin-roman-o-poeme-aleksandr-minkin
Пушкин А.С. Полное собр. соч. М.: 1941. Переписка. 1928-1931. Т. 14. 547 с.
Розин В.М. Две жизни Александра Сергеевича Пушкина / Розин Особенности дискурса и образцы исследования в гуманитарной науке. М.: ЛИБРОКОМ, 2009. С. 108-127.
Правильная ссылка на статью:
Розин В.М.. Искусство при свете совести и ответственности перед жизнью, а также в зеркале собственной природы (виртуальный диалог) // Культура и искусство. – 2022. – № 1. – С. 31-42.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: В статье обсуждается понимание искусства и его отношение к обычной жизни. Автор построил это обсуждение в форме виртуального диалога, участниками которого выступают Михаил Бахтин, Марина Цветаева и современный израильский писатель Меир Шалев. Следуя Бахтину, утверждающему, что гуманитарный подход предполагает предоставление голоса субъекту эстетического отношения, автор не скрывает и свое понимание природы искусства. Позицию Бахтина автор квалифицирует как «художественный платонизм» ‒ искусство должно диктовать жизни, одухотворять ее, искусство и есть подлинная жизнь, а обычная, как бы сказал Платон, существует «по приобщению к искусству». Позицию Цветаевой ‒ как «искусство ради искусства».   Позицию Шалева как компромиссную: с одной стороны, искусство самостоятельная реальность, с другой ‒ позволяет осмыслить и представить в художественной форме проблемы, волнующие художника и потенциального зрителя. Предлагается различать четыре основные типа искусства: «подлинное», ориентированное на культуру и человека, «посмодернистское», деконструируеющее реальность жизни и искусства, «традиционное», ориентированное на разные отношения (подражение, выражение, представление возвышенного и прекрасного, построение другой жизни и т.п.) и «прикладное». Относительно трактовки отношения искусства к жизни формулируется следующая дилемма. С одной стороны, художник действует и творит в пространстве свободы, и поэтому вряд ли согласится принять на себя ответственность за жизнь (позиция Бахтина); с другой ‒ поскольку искусство влияет на человека и обычную жизнь, художник не может не думать о своей возможной ответственности. Автор считает, что разрешают эту дилемму все художники по-своему и уникально, вряд ли здесь можно сформулировать рецепты и правила.
Ключевые слова: искусство, художник, зритель, понимание, концепция, деконструкция, реальность, произведение, форма, язык
Библиография:
Цветаева М. Искусство при свете совести http://tsvetaeva.lit-info.ru/tsvetaeva/proza/iskusstvo-pri-svete-sovesti.htm
Шалев М. «Б-г стоит в стороне» // Лехаим, авг. 2015. СМ.: URL:www: https://lechaim.ru/academy/meir-shalev-b-g-stoit-v-storone/. ‒ Дата обращения: 03.09.2021
Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М.: Республика, 1993. 447 с.
Розин В.М.. К построению новой концепции искусства (искусство как форма жизни) // Культура и искусство. 2021. N 10. С. 73-88.
Розин В.М. Анализ реальности произведения и художественной коммуникации как путь к уяснению сущности искусства // Философия и культура. 2021. N 9. С. 53-67.
Розин В.М. Культурно-психологическая концепция искусства (продолжая и преодолевая М.Бахтина и Л.Выготского) // Психология и психотехника. 2022 (в печати).
Розин В.М, Искусство и человек в истории, культуре и современности: Гуманитарное исследование. М.: ЛЕНАНД. 2015. 240 с.
Розин В.М. Личность автора в жизни и в искусстве. М.: URSS. 2019. 216 с.
Розин В.М. Ви
Правильная ссылка на статью:
Моисеенко В.С.. Художественный образ современной японской женщины в аниме Сатоси Кона «Паприка» // Культура и искусство. – 2021. – № 11. – С. 46-57.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Сегодня межкультурные коммуникации обусловили выход на мировую культурную арену оригинального японского жанра аниме, который стал транслятором не только японского менталитета и традиционных ценностей Западу, но и позволил увидеть те изменения, которые происходят в Японии. Анализ художественного образа Ацуко Тиба (Паприки), героини аниме, является целью данного исследования. Положение женщины в японском обществе стало заметно меняться только с середины ХХ в., и сразу же эти трансформации нашли свое отражение в кинематографической продукции Японии. С помощью эмпирического и сравнительного методов было установлено, что в традиционном японском обществе изменения происходят с сохранением в культуре национальных особенностей. Аниме Сатоси Кона «Паприка», созданное по одноименному роману Ясутаку Цуцуи, наглядно демонстрирует, как меняется роль женщины в современном социуме. Анализ публикаций показал, что данная статья может претендовать на научную новизну, так как работ именно по анализу художественной образности в аниме, а также структуры современного женского образа в аниме практически нет. Через образы Ацуко Тиба и Паприки, перенесенные из романа в аниме, безусловно отражаются изменения, происходящие в японском обществе конца XX–начала XXI века, и именно женский образ позволяет их яснее понять и прочувствовать. Несмотря на те изменения, которые произошли и происходят в традиционном японском обществе, которые связаны и с влиянием Запада, и с переходом страны на новый уровень развития, в культуре сохраняются национальные особенности, основанные на многовековых традициях и японском менталитете.
Ключевые слова: Япония, японская культура, японский кинематограф, анимация, аниме, женский образ, гентерные роли, Ясутака Цуцуи, Сатоси Кон, Паприка
Библиография:
Тарнапольская Г. М. Специфика образотворчества в японском искусстве // Вестник Томского государственного университета. 2009. № 322. С. 59-66.
Самойлова Е. О. Эстетика аниме // Философские проблемы информационных технологий и киберпространства. 2010. № 1. С. 198-203.
Сулейменова А. М. Образ женщины: российский и японский взгляд // Евразийский журнал региональных и политических исследований. 2008. № 13 (144). С. 185-195.
Румак Ю. С. Факторы формирования гендерных образов в культуре Японии: автореф. дис. … канд. культурологии. Саратов, 2010. 23 с.
Николенко А. В. Женщина в японском социуме в конце XIX—начале XX вв. // Вестник Московского государственного областного университета. Серия: История и политические науки. 2015. № 2. С. 156-161.
Назарова В. В. Гендерные отношения в японском обществе во второй половине XX века: дис. ... канд. ист. наук : 07.00.03. Краснодар, 2002. 253 с.
Леонов В. Ю. Проблемы развития манга и аниме в художественной культуре Японии второй половины XX—начала XXI века: ди
Правильная ссылка на статью:
Первушина Е.В.. Французская кадриль «на русские темы» // Культура и искусство. – 2021. – № 11. – С. 58-68.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: В статье рассматриваются исторические причины возникновения и бытования Французской кадрили под русские плясовые наигрыши. Прослеживаются бытовавшие строгие правила исполнения Французской кадрили в высшем свете, их постепенные изменения с момента первоначального появления в России до 1917 года. Анализируется постепенный переход Французской кадрили в народные массы, дальнейшее ее развитие и сценическая обработка народной кадрили после революции. Особое внимание уделяется факту появления моды на русские костюмы, пляски и песни в конце XIX — начале XX века на балах Отечества. Автором сравниваются фигуры Французской кадрили и Контрданса с фигурами народной кадрили. Автор приводит примеры изданных сборников русских плясок и Французских кадрилей «на русские темы». В статье прослеживается и особо указывается факт влияния Французской кадрили на появление и формирование целого жанра массовой русской пляски, которая дошла до наших дней. В статье рассматривается вопрос о массовом возникновении плясовой частушки, ее взаимодействие с народной кадрилью и предполагается причина ее популиризации. Автор делает вывод, что именно Французкая кадриль "на русские темы" и фигуры Контрданса повлияли на массовое возникновение и бытование народной кадрили почти во всех регионах России.
Ключевые слова: Французская кадриль, русские темы, бал, хореография, народная кадриль, фольклор, танец, Россия, история кадрили, плясовая частушка
Библиография:
Цорн А.Я. Грамматика танцевального искусства и хореографии. Одесса: Типография А. Шульце. 1890 г.
Холачев С.Я. Объяснение Французской Кадрили. Одесса: Типография К. Де-Морей. 1902.
Харузина В.Н. На Севере. М.: Тип. Т-ва А. Левенсон и К. 1890.
Петровский Л. Правила для благородных общественных танцев. Харьков: Университетская типография. 1825.
Пазухин А.М. Злоба дня: Сб. рассказов, очерков, сценок и картинок из гор. и сел. жизни. М.: Тип. А. Гатцука. 1883.
Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. М. 1995.
Нейф В.К. Собрание новейших танцев. М.: Издатель Н. Куликова с сыновьями. 1889.
Методическое пособие. Традиционные народные праздники в образовательных учреждениях / Сост. Е.И. Якубовской. и др. СПб: Каф. истории педагогики. 2005.
Лобри Ф. Мужичок, кадриль из русских песен. СПб: Издатель Матвей Бернард, поставщик Двора Его Величества. 1880.
Собрание фигур для котильона, числом 224, составленные из употреблявшихся прежде и вновь сделанных туров. СПб: Типография депа
Правильная ссылка на статью:
Усов А.А.. Особенности формирования и трансформации культурного ландшафта исторических поселений Онежского Поморья // Культура и искусство. – 2021. – № 11. – С. 1-21.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Объект исследования – историко-культурная и природная среда исторических поселений Русского Севера. Предмет исследования – традиционное жилище как фактор формирования и трансформации культурного ландшафта Онежского Поморья. Цель – изучить особенности формирования и трансформации культурного ландшафта сельских поселений Онежского Поморья на материале традиционного жилища. Исследование опирается на эмпирические данные, полученные в ходе экспедиционных работ НЦ традиционной культуры и музейных практик ФГБУН ФИЦКИА УрО РАН в Онежский район Архангельской области (2018-2021). Также, использованы архивные источники Государственного музея архитектуры имени А. В. Щусева (г. Москва), опыт изучения памятников деревянной архитектуры музея под открытым небом «Малые Корелы» (Архангельская область). Данные получены путем фотофиксации памятников архитектуры, выполнения схематических обмеров, проведения этнографического анкетирования местных жителей методом интервью. Исследование опирается на применение авторской методики д-ра культурологии А. Б. Пермиловской по архитектурно-этнографическому обследованию объектов деревянного зодчества. Культурный ландшафт Онежского Поморья (и Русского Севера в целом) - это, прежде всего, ландшафт сельских исторических поселений. Северные поселения возникали в тесной взаимосвязи с природным ландшафтом, преобразовывали его в культурный. Особую роль в этом процессе на территории Онежского Поморья сыграло местное население – поморы. При освоении пространства они руководствовались принципами создания компактной формы поселений, возводили замкнутый тип жилища для противодействия холодному климату. Благодаря адаптивным возможностям традиционного жилища, отраженным в его архитектурно-конструктивном устройстве, стало возможным выживание человека в условиях Севера. Дом представляет собой отражение природного пространства Русского Севера и Арктики, пропущенного через «призму» поморского менталитета и плотницкой культуры, является способом сосуществования человека и окружающей его природной среды, особым маркером северорусской идентичности, неотъемлемой частью севернорусского культурного ландшафта.
Ключевые слова: культурный ландшафт, сельское историческое поселение, традиционное жилище, народная архитектура, Русский Север, Онежское Поморье, Арктика, село Ворзогоры, село Малошуйка, село Пурнема
Библиография:
Усов А.А. Крестьянский дом как фактор формирования культурного ландшафта Русского Севера и Арктики (на примере с. Пурнема) // Культура и искусство. 2021. № 4. С. 1-18. DOI: 10.7256/2454-0625.2021.4.35018.
Усов А. А. Традиционное крестьянское жилище в культурном ландшафте Онежского Поморья (на примере с. Ворзогоры) // Культура и искусство. 2019. № 5. С. 31-41. DOI: 10.7256/2454-0625.2019.5.29339.
Теребихин, Н. М. Метафизика Севера: монография. Архангельск: Поморский ун-т, 2004. 272 с.
Родионов А. В. Приходское духовенство: гениалогия пасторовых, Пасторовых-Поповых и Пасторовых-Дьчковых // Известия русского генеалогического общества. Вып. 31. СПб., 2017. С. 203-236.
Стратегия государственной культурной политики на период до 2030 года. Распоряжение Правительства Российской Федерации от 29 февраля 2016 г. № 326-р. URL: static.government.ru/media/files/AsA9RAyYVAJnoBuKgH0q EJA9IxP7f2xm.pdf (дата обращения: 01.11.2021).
Родионов А. В. Поморские селения Онежского берега как полигон комплексных гене
Правильная ссылка на статью:
Шигурова Т.А.. Несъёмные металлические украшения в костюме мордовской женщины в этно-культурологическом освещении // Культура и искусство. – 2021. – № 7. – С. 1-16.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: В статье предпринимается попытка проследить истоки использования несъёмных металлических украшений в традиционной одежде мордовского народа, охарактеризовать роль металлических изделий в культуре. С точки зрения популярности в современной моде парчёвых, сверкающих тканей актуальным представляется обращение к отечественной традиции расшивания костюма блестящими на солнце металлическими подвесками, бисером, бусинами, к анализу особенности эрзянской и мокшанской вышивки ХIХ – начала ХХ в., заключающейся в простых, но очень эффективных приёмах декорирования женского костюма. Актуальность работы определяется и отсутствием специальных работ, посвященных несъёмным металлическим деталям декора мордовской одежды, необходимостью выявления особенностей соотношения природных и искусственных материалов, используемых в вышивке; их связей со сложившимися нормами и эстетическими предпочтениями мордовского народа. Объектом исследования является традиционный мордовский костюм, предметом – специфика включения мелких металлических изделий (подвесок, бисера, бусин) в вышивку элементов праздничной и ритуальной одежды ХIХ – начала ХХ в. Цель работы – анализ традиции использования в вышивке металлических деталей, постижение смыслов данного материала в народной культуре. Новизна исследования заключается в обращении к анализу новых археологических и этнографических источников, архивных материалов по истории культуры и искусства мордовского края.
Выводы и наблюдения основываются на применении как общенаучных, так и системного, сравнительно-исторического и искусствоведческого методов. В результате исследования установлено, что уже с эпохи Средневековья существовали традиции декорирования ткани одежды мордовского костюма несъёмными металлическими украшениями. Выделены и охарактеризованы разнообразные приёмы использования блёсток в мокшанской и эрзянской вышивке ХIХ – начала ХХ в., свидетельствующие о сложности этногенеза мордовского народа.
Ключевые слова: мордовская культура, традиционный костюм, медь, серебро, золото, олово, свинец, несъемные украшения, вышивка, традиция
Библиография:
Альбом древностей мордовского народа. Саранск, 1941. 138 с.
Археология Мордовского края: Каменный век, эпоха бронзы: моногр., / В.Н. Шитов и др.; под общей ред. В.В. Ставицкого. В.Н. Шитова; НИИ гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия. Саранск, 2008. 552 с.
Архив М.Е Евсевьева – первого мордовского ученого и педагога. Материалы по изучению быта, нравов и обычаев мордвы. На 31 листах. Р–267, оп. 1, д. 88.
Ауновский В.А. Краткий этнографический очерк Мещеры // Пензенские губернские ведомости. 1862. № 24. Л. 3.
Бадер О.Н. Бассейн Оки в эпоху бронзы. М.: Наука, 1970. 176 с.
Бутылов Н.В. Иноязычная лексика в мордовских языках (индоевропейские заимствования). Саранск, 2006. 220 с.
Горожанина С.В., Зайцева Л.М. Русский народный свадебный костюм. Из собрания Сергиево-Посадского историко-художественного музея-заповедника. М.: Изд-во «Культура и традиции», 2003. 128 с.
Грибов Н.Н. Саровское городище (по материалам археологических раскопок 1993–1995 гг.). Саров, 1996. 16 с. http:/
Правильная ссылка на статью:
Попова А.В.. Анализ социокультурного значения китайской традиционной игры «Продвижение по службе» // Культура и искусство. – 2021. – № 6. – С. 33-43.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Предметом исследования является одна из древнейших китайских настольных игр «Продвижение по службе» («Шэнгуаьту»), насчитывающая более 1000 лет. К сожалению, в настоящее время игра считается забытой в Китае, так как после свержения монархического строя в 1911 г. в нее постепенно перестали играть. «Продвижение по службе» можно назвать азартной, так как своими правилами она напоминает современную «Монополию». Два или более игрока по очереди бросают кости, выпавшее значение на которых решает идти ли игроку вперед или отступить назад. Побеждает тот, кто первым достигнет центра, позиции тайши – наставника императора, старшего из трех князей при дворе.   Актуальность данной работы обусловлена отсутствием исследований данного культурного феномена в российской науке. Исследование проводилось в основном на основе аутентичных материалов на китайском языке. Была выделена связь игры с исторической эпохой, структурой общества и иерархичностью государственной службы, образованием и воспитанием молодежи, конфуцианской доктриной, господствующей в китайском обществе. Основными выводами проведенного исследования является признание, что настольная игра «Шэнгуаньту» обладала важным значением для укрепления культа учености среди молодежи и уважения к государственному бюрократическому аппарату, а в оформлении игрового поля нашла свое отражение народная мудрость китайцев.
Ключевые слова: игра, культура Китая, социальная культура, игровая культура, Древний Китай, Шэнгуаньту, чиновничий аппарат Китая, Продвижение по службе, настольные игры, азартные игры
Библиография:
张磊. 升官图游戏中国最早“桌游” 玩法似飞行棋(图) // 中国中央电视台 – 中国网络电视台 : [сайт]. – 2012. – 09月15日. – URL: http://news.cntv.cn/society/20120915/101966.shtml (дата обращения: 07.04.2021).
姚程珠,秦菊英,周尧. 升官图游戏对当代游戏设计的参考价值 // 设计. – 2016年. – 21期. – 120-121页.
肖磊冰. 古人过年怎么玩 // 八小时以外 (Sparetime). – 2014年. – 2期. – 32-33页.
徐珂. 賭博類: 擲陞官圖 / 徐珂. – Текст: электронный // 清稗&
Правильная ссылка на статью:
Розин В.М.. Опыт нетрадиционного изучения поэтики художественных произведений (на материале книги Меера Шалева «Фонтанелла») // Культура и искусство. – 2021. – № 5. – С. 58-75.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: В статье автор предлагает нетрадиционный подход к изучению поэтики художественных произведений, предполагающий учет личности читателя и анализ именно той реальности, которую тот воссоздает и переживает. В качестве эмпирического материала берется авторский анализ поэтики романа Меера Шалева «Фонтанелла». В этом произведении выделяются четыре большие темы: любви главного героя книги Михаэля, творения нового мира с самого начала, характеристика ценностей, которые держат человека в жизни, обсуждение особенностей художественной реальности, которую Меер Шалев выстраивает как художник. Осмысляя первую тему, автор выделяет несколько образов любви в «Фонтанелле», более подробно характеризуя мистическую любовь главного героя к молодой женщине Ане, любовь в семье и браке, любовь к детям.     При этом он обсуждает не только то, каким образом Меер Шалев понимает и описывает в «Фонтанелле» любовь, но и рассказывает о собственном авторском понимании любви. В сюжете второй темы автор выделяет две линии: история деда главного героя, Апупы, который несет через всю страну на своих плечах любимую Амуму в поисках места, где они могли бы создать дом и семью, и история постепенного превращения в город небольшого поселения, созданного на горе Апупой и Амумой, и несколькими семьями евреев внизу долины. Обсуждая в третьей теме, опоры, на которые опирается человек в жизни, автор выделяет такие ценности как труд, любовь, семья и род, творчество, показывая, что Михаэль не одинок, его любят, он приобщается к истории семьи и рода, и сам ‒ к истории Израиля и еврейской культуры, черпая силы у героев этой истории. В последней части статьи характеризуется реальность «Фонтанеллы» и дается объяснение, почему она понравилась автору.
Ключевые слова: реальность, поэтика, произведение, искусство, герой, автор, событие, переживание, семья, род
Библиография:
Абеляр П. История моих бедствий. – М.: Изд. АН СССР, 1959. ‒ 256 с.
Аристотель. Поэтика. https://rbook.me/book/2545704/read/page/10/
Ахутин А. В. Открытие сознания // Человек и культура. М., 1990. ‒ С. 5-45.
Проблемы еврейской школы в постсоветской России. Под ред. Л.М. Карнозовой. ‒ М.: Путь, 2000. ‒ 202 с.
Розин В.М. «Пир» Платона: Новая реконструкция и некоторые реминисценции в философии и культуре. ‒ М.: URSS, 2015. ‒ 200 с.
Розин В.М. Креативная любовь / В.М. Розин Любовь в зеркалах философии, науки и литературы. ‒ М.: МПСИ, 2006. ‒ С. 257-265.
Розин В.М. Культурология. 3-е изд. ‒ М.: Юрайт, 2018. ‒ 410 с.
Розин В.М, Теоретическая и прикладная культурология. ‒ М.: ЛЕНАНД, 2019. ‒ 400 с.
Розин В.М. Концепция «посткультуры» // Культура и искусство. – 2019. – № 6. – С. 45-52.
Розин В.М. Художественная реальность романа Гузель Яхиной «Дети мои» // Культура и искусство. – 2018. – № 10. – С. 79-87.
Рывкина Р.
Правильная ссылка на статью:
Сорокина Л.И., Прямкова Н.А.. Традиции народного искусства в современной культуре // Культура и искусство. – 2021. – № 3. – С. 23-36.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Предметом исследования является традиционное народное декоративно – прикладное искусство в условиях жизни современного общества. Авторы рассматривают факторы, которые оказывали влияние на формирование этого вида искусства, роль коллективного творческого опыта, канона в сохранении архаичных образов, символов и технологии изготовления. Выявляются условия приобщения к народной традиции молодежи, при этом акцентируется внимание на необходимости преемственной связи между поколениями. Поскольку каждое произведение является синтезом традиции и творчества, то в статье обращается внимание на возможность интерпретации традиционного опыта в изделиях отдельного мастера. На основе обращения к фактам из истории романовского гончарного и игрушечного промысла приводятся примеры появления новых сюжетов в условиях изменяющейся социокультурной ситуации и анализируется их отношение к традиции. Авторами используется метод изучения конкретных материалов на территории бытования традиционных занятий, что позволяет сделать теоретические выводы. На основе диалектического метода рассматриваются различные стороны взаимодействия традиции и появление нового в народном искусстве прошлого и современности. Вклад авторов в исследование темы состоит в выявлении причин современного кризисного состояния традиционного народного декоративно – прикладного искусства. В статье анализируются различные виды действий, в том числе и создание производственных объединений в XX веке, которые были направлены на его сохранение. На основе сравнения механизма обращения к опыту прошлых поколений художников - профессионалов и народных мастеров раскрывается своеобразие развития промыслов, выявляются особенности взаимосвязи традиционного и новаторского. Авторами рассматривается возможность продолжения традиций народной культуры в настоящий момент и необходимые для этого условия. Акцентируется внимание на актуальности рассматриваемого вопроса, так как сохранение традиций народного искусства в современной цивилизации возможно лишь на основе сознательной грамотной деятельности.
Ключевые слова: Традиция, народная культура, традиционное народное искусство, традиционные промыслы, ремесло, творчество, прикладное искусство, романовская игрушка, современная культура, языческая культура
Библиография:
Обзор Тамбовской губернии за 1900 год. Приложение ко всеподданнейшему отчету Тамбовского губернатора.-Тамбов. Б.и.,1902.
Отчет Липецкого Петровского общества распространения научных и практических знаний за 1909 год.-Липецк. Б.и., 1910.
Народное искусство России в современной культуре XX-XXI век / автор – сост. М. А. Некрасова.-М.: Коллекция М, 2003.-254 с.
Левенок В. П. Отчет о работах Верхне-Донской археологической экспедиции в 1969 году/ В. П. Левенок // Архив ЛОКМ.
Некрасова М. А. Народное искусство как часть культуры / М. А. Некрасова – М.: Изобразительное искусство, 1983. – 343 с.
Народное искусство. Материалы и исследования. Выпуск II. / под ред. И. Я. Богуславской.-СПб.: PALACE TDITION, 2004.-182 с.
Народное искусство. Исследования и материалы // К 100-летию Государственного Русского музея. / Сост. и ред. И. Я. Богуславская.-СПб.: Китеж, 1995. – 204 с.
Левенок В. П. Отчет о работах Верхне-Донской археологической экспедиции в 1967 году / В. П. Левенок // Архив ИА РАН. Р-1, №
Правильная ссылка на статью:
Никифорова А.А.. Интерактивные формы сохранения культурной памяти (на примере исторической реконструкции в северо-западном регионе России). // Культура и искусство. – 2021. – № 3. – С. 37-46.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: В данной статье исследуется процесс сохранения культурного наследия посредством интерактивных форм исторической реконструкции. Рассматриваются такие относительно новые для нашей страны явления как военно-исторические клубы, этнопарки, зоны тематического туризма, частные музеи и этнографические собрания, которые организуют знакомство с историей нашей родины на условиях интерактивности. Деятельное включение посетителей / участников клуба в процесс реконструкции быта, образа жизни, военных традиций наших предков позволяет стать участником восстановленной живой истории, более понятной и близкой, нежели тексты в учебнике или артефакты на витрине, и, соответственно, вызывает более живой и эмоциональный отклик, формируя уважительное и патриотическое отношение к родной стране.     В ходе проведенного исследования было установлено, что этнопарки, зоны тематического туризма, частные музеи, дома этнографии, созданные усилиями энтузиастов, не часто являются объектом научного интереса. Случается, что профессиональное научное сообщество относится к этим организациям с пренебрежением или снисходительным сочувствием. Но практика показывает, что историческая реконструкция привлекает к себе больше внимания граждан, чем традиционный музей. Такая ситуация требует исследования и обусловливает его новизну. Результатом исследования явилось создание ценностно-ориентированной классификации организаций исторической реконструкции, а также предположение, что с точки зрения посетителя/участника ведущую роль в исторической реконструкции является не столько фактическая достоверность (с определенной степенью домысла), но создание цельного образа живой истории, наполненного ценностным смыслом ушедшей эпохи.
Ключевые слова: культура, историческая реконструкция, сохранение наследия, этнографический парк, тематический туризм, частный музей, интерактивность, художественный образ, эстетика, философия культуры
Библиография:
Клуб военно-исторической реконструкции «Лейб-гвардии Преображенский полк. 1812 г.» [Электронный ресурс] // ОКВИР «Петровская бригада». 2003 г. URL: http://www.lgpp.petrobrigada.ru (дата обращения 10.04.2020).
Клуб "Лейб-гвардии Преображенский полк, 1709" [Электронный ресурс]//страница клуба в сети ВКонтакте. 2020 г. URL: https://vk.com/lgpp1709 (дата обращения 02.04.2020).
Историко-культурный центр "Варяжский двор" [Электронный ресурс] // официальный сайт центра. 2020 г. URL: https://www.swargas.ru/ (дата обращения 02.04.2020).
Исторический парк «Бастион» [Электронный ресурс] // Официальный сайт исторического парка. 2018 г. URL: https://bastion-park.ru. (дата обращения 02.04.2020).
Гора Филина. [Электронный ресурс]// Военно-исторический комплекс тематического туризма «Гора филина». Официальный сайт. 2020 г. URL: http://gorafilina.ru/. (дата обращения 02.04.2020).
Воронова Н.И. Возрождение боевого национального искусства в современной России // Человек, здоровье, физическая культ
Правильная ссылка на статью:
Рашитов Д.Д.. Традиции использования украшений и драгоценных металлов в обычаях, религии и фольклоре татар // Культура и искусство. – 2021. – № 1. – С. 22-36.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: В статье рассматривается историко-культурологическая составляющая ювелирных украшений и драгоценных металлов в культурной и бытовой среде татарского народа Поволжья. Основная специфика рассмотрения - это народные обычаи, фольклор и религиозные аспекты, где встречаются упоминания о ювелирных украшениях и о драгоценном металле. Подробно раскрыто современное положение и значимость украшений в рамках заданной темы. Целью статьи является историко-культурологический обзор и анализ украшений и драгоценного металла в аспекте духовной культуры татар Поволжья. Для достижения поставленной цели необходимо рассмотреть культовую составляющую ювелирных изделий, украшений и образов, связанных с драгоценным металлом. А также затронуть тему влияния культуры домусульманского и мусульманского периода на сохранившиеся артефакты. В статье использованы сравнительно-культорологические методы, эмпирический метод, основанный на работах по реставрации традиционных украшений. Автором в статье проанализированы несколько аспектов культуры татарского народа, в которых ювелирные изделия и украшения тесно связаны с духовным наследием и религией. В работе удалось рассмотреть моменты, где именно украшения отражают нематериальную культуру в материальной составляющей татарского народа. Также выявлен уникальный код татарской культуры, который непосредственно отображается в той или иной степени на украшениях. Удалось рассмотреть некоторые культурные следы добулгарского периода и хронологически рассмотреть развитие татарской культуры до сегодняшнего дня уже под влиянием ислама.
Ключевые слова: татарская культура, ювелирное искусство татар, золото, серебро, татары, драгоценный металл, ювелирные украшения, религия татар, татарские обычаи, народный костюм
Библиография:
Лестев А.Е. Сказочные существа Казани // Казань. 2015. №1. С. 24-27.
Донина Л.Н., Суслова С.В. Казанско-татарская филигрань: этноархеологическое исследование технологических параметров // Интеграция археологических и этнографических исследований. Сборник научных трудов. 2018. С. 58-62.
Чавушьян Д.М. Этнические истоки развития искусства скани в Рыбной Слободе //Декоративное искусство и предметно-пространственная среда. Вестник МГХПА. 2013. № 1. С. 3-14.
Чавушьян Д.М. Исследование технических приёмов, повлиявших на художественный образ филигранных изделий казанских татар XIX века // Декоративное искусство и предметно-пространственная среда. Вестник МГХПА. 2018. № 3-2. С. 206-215.
Донина Л.Н. Отражение мусульманской идентичности татар в ювелирном искусстве: на примере каллиграфического орнамента на чеканных бляхах // Историческая этнология. 2017. Т.2, № 1. С. 64-79.
Руденко К.А. Сокровища тюркской культуры: новые исследования по ювелирному искусству тюркских народов (обсуждение итогов и перспекти
Правильная ссылка на статью:
Рубин В.А.. Основные этапы создания и функционирования объектов военно-мемориального наследия // Культура и искусство. – 2021. – № 1. – С. 37-49.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Актуальность исследования военно-мемориального наследия заключается в принятии новых норм Конституции Российской Федерации о защите исторической правды, под которой среди прочего понимается почитание российским государством памяти защитников Отечества, подвига народа. Предметом исследования настоящей статьи являются этапы создания и функционирования объектов военно-мемориального наследия во времени и в пространстве. Объектом исследования является военно-мемориальное наследие. Автор выделяет и анализирует шесть ключевых этапов создания и функционирования объектов военно-мемориального наследия: мотивационно-обосновывающий (поиск причины мемориализации); процедурно-мемориальный (процедура увековечения памяти); эксплуатационно-охранительный (ремонт, реставрация, благоустройство; пресечение, предупреждение и профилактика противоправных действий (бездействия) в отношении объектов военно-мемориального наследия); мобилизационный (перемещение военно-мемориального объекта); деструктивный (уничтожение, повреждение объекта либо группы объектов военно-мемориального наследия); созидательно-восстановительный (воссоздание объектов). В статье использованы междисциплинарный, ретроспективный, проблемно-хронологический и сравнительно-исторический методы исследования. Научная новизна состоит в том, что автором предпринята попытка осмысления основных этапов создания и функционирования объектов военно-мемориального наследия, что представляет научно-теоретический и практический интерес для формирования эффективных культурных стратегий будущего. Ключевые положения исследования осуществлены в рамках многолетних авторских исследований отечественного военно-мемориального пространства. Автор приходит к выводам о том, что период создания и функционирования военно-мемориальных объектов характеризуется наличием шести основных этапов. Материальный компонент памятника (группы памятников) может быть подвергнут деструктивным процессам вплоть до уничтожения. Однако, устойчивость символического компонента позволяет впоследствии регенерировать материальные носители памятников, что подтверждается созидательно-восстановительной деятельностью. Отмечена антагонистичность материального и символического компонентов военно-мемориального наследия, при котором материальный постоянно подвержен модернизации, а символический должен оставаться неизменным.
Ключевые слова: военно-мемориальное наследие, время, пространство, историческая память, культурная политика, коммеморация, защита исторической правды, образы прошлого, места памяти, сакральные места
Библиография:
Бергсон, А. Избранное: Сознание и жизнь / А. Бергсон; [пер. с фр.]. – М.: Росс. полит. энциклопедия (РОССПЭН), 2010. – 399 с.
Ведомственный архив Инспекции государственной охраны объектов культурного наследия Оренбургской области: отчет о восстановлении обелиска освобождения от воинского постоя в г. Оренбурге в 2013 г.
Ведомственный архив Инспекции государственной охраны объектов культурного наследия Оренбургской области: письмо вице-губернатора – заместителя председателя Правительства Оренбургской области по социальной политике П. В. Самсонова от 24.04.2015 № 05/16-329 в адрес глав муниципальных районов и городских округов Оренбургской области.
Ведомственный архив Инспекции государственной охраны объектов культурного наследия Оренбургской области: письмо заместителя директора Департамента государственной охраны культурного наследия Министерства культуры Российской Федерации И. А. Савиной от 01.07.2015 № 2806-12-06 министру культуры и внешних связей Оренбургской области Е. В. Шевченко.
Ведомственн
Правильная ссылка на статью:
Чернявская Е.Н.. Способы историзации усадебных ландшафтов Москвы // Культура и искусство. – 2020. – № 11. – С. 53-74.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Объектом исследования являются способы, которые применяются в проектной практике постсоветского времени для придания исторического вида, утратившим его ландшафтам бывших подмосковных усадеб – способы историзации. Рассмотренные ландшафты ныне охраняются государством как объекты культурного наследия Москвы и используются как музеи (музеи-заповедники) и парки общего пользования.
Предметом исследования является раскрытие сути этих способов и их оценка с точки зрения соответствия историческим первоисточникам, возможности применения, широты распространения и аттрактивности.
Проведена систематизация используемых способов. По степени соответствия результата применения историческим реалиям они разделены на группы, обеспечивающие: 1) точное воспроизведение исторических форм, 2) создание подобий, 3) создание новых форм. В каждой группе выделены подгруппы рассматриваемых приемов. По частоте использования лидируют приемы первой группы, направленные в основном на возрождение форм зданий и сооружений. Остальные приемы нацелены на возрождение памяти о прошлом. Результаты их применения относятся к новому строительству, которое можно рассматривать как развитие ландшафта и оценивать, как современное художественное явление. Приемы второй группы ведут к развитию ландшафта в духе историзма, приемы третьей группы – к развитию территории на основе современного видения прошлого.
Проведенный анализ ценен общим взглядом на процесс сохранения одного из сложных видов культурного наследия Москвы. Дополнительным вкладом
Ключевые слова: ландшафты исторических усадеб, постсоветская Москва, придание исторического облика, реставрация, консервация, воссоздание, стилизация, сохранение памяти, развитие исторического ландшафта, систематизация способов
Библиография:
Чернявская Е.Н. Ландшафты исторических усадеб в проектах студентов Тимирязевской академии // Вестник ландшафтной архитектуры. Москва: МЭСХ, 2018. Вып. 14. С. 75–82.
Парковая реставрация [Электронный ресурс] : ООО «Парковая Реставрация». Москва. URL : http:// parkrest.ru (дата обращения: 18.10.2019).
Чернявская Е.Н. Направления трансформации ландшафта исторических усадеб Москвы [Электронный ресурс] // Культура и искусство. 2018. № 9. С. 66–75. DOI: 10.7256/2454-0625.2018.9.27284 URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=27284. (дата обращения 18.10.2019).
Колина И.Д. Увеселительный сад «Нескучное» Н. Ю. Трубецкого и проблемы его реставрации // Русская усадьба: Сборник общества изучения русской усадьбы / ред.-сост. М.В. Нащокина. Санкт-Петербург: Коло, 2019. Вып. 25 (41). С. 196–208.
ГОСТ Р 57368-2016. Национальный стандарт Российской Федерации. Сохранение произведений ландшафтной архитектуры и садово-паркового искусства. Общие требования. 2016. 28 с. [Электронный ресурс] //окn.adm44
Правильная ссылка на статью:
Рубин В.А., Спиридонова Е.В., Шуб М.Л.. Сущностные параметры военно-мемориального наследия как феномена культуры // Культура и искусство. – 2020. – № 9. – С. 55-67.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Актуальность исследования военно-мемориального наследия заключается в терминологической неопределенности феномена. Предметом исследования настоящей статьи являются основные сущностные параметры военно-мемориального наследия в пространстве гуманитарного знания. Объектом исследования является военно-мемориальное наследие как феномен отечественной культуры. Авторы рассматривают такие темы как основные структурные формы бытования, видовое разнообразие, социальные функции и специфические черты военно-мемориального наследия, на основании этого проводят структурно-функциональный анализ и определяют сущностные параметры «военно-мемориального наследия» как феномена культуры. Авторский коллектив использует междисциплинарный метод исследования, поскольку военно-мемориальное наследие привлекает ученых-гуманитариев разных научных направлений (культурология, социология, политология, история, философия и другие), а также дедуктивный метод, предполагающий повествовательную логику от общего к частному. В рамках нашей работы «общим» будут выступать такие феномены, как историческая память, наследие, культурная политика, а частными – производные от них социокультурные явления (военно-мемориальная культура, военно-мемориальное наследие и пр.). Научная новизна состоит в том, что авторами предпринята попытка определить сущностные параметры феномена военно-мемориального наследия, сделан вывод о том, что обладая конкретными характеристиками, военно-мемориальное наследие нуждается в концептуализации и глубоком научном постижении. Ключевые положения исследования осуществлены в рамках программы грантов Президента Российской Федерации для государственной поддержки ведущих молодых российских ученых – докторов наук (Конкурс МД-2020), проект «Культура памяти индустриальных городов российской провинции: мемориальные стратегии региональной идентичности».
Ключевые слова: военно-мемориальное наследие, военно-мемориальная культура, государственная культурная политика, сущностные параметры, феномен культуры, воинское захоронение, защитники Отечества, памятник, мемориальный комплекс, поисковое движение
Библиография:
Erll A. Kollektives Gedachtnis und Erinnerungskultu-ren. Eine Einfahrung. Stuttgart; Weimar: Metzler, 2005. – P. 34.
Koselleck R. War Memorials: Identity Formation of the Survivors // Practice of Conceptual History: Timing History, Spacing Concept. – Stanford: Stanford University Press, 2002. – P. 285 – 326.
Святославский, А.В. История России в зеркале памяти. Механизмы формирования исторических образов. М.: Древлехранилище, 2013. – 592 с.
Синецкий, С.Б. Культурная политика XXI века: от прецедента Истории к проекту Будущего: монография / С.Б. Синецкий. – Челябинск: Энциклопедия, 2011. – 288 с.
Хальбвакс, М. Социальные рамки памяти / пер. с фр. С.И. Зенкина. – М.: Новое изд-во, 2007. – 348 с.
Чаплыгин, А.И. Символическая реальность современной войны: культурфилософский анализ: автореф. дис. ... канд. философ. наук. Ставрополь, 2009. – 21 с.
Перечень памятных мест и сооружений Оренбургской области, посвященных Великой Отечественной войне (1941 – 1945 гг.): науч.-справ. изд. / авт.-сост. В.А. Р
Правильная ссылка на статью:
Тун Д.. Китайские народные сказки: анализ культурного кода в народном творчестве // Культура и искусство. – 2020. – № 7. – С. 38-46.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: В последние годы в свете расширения китайско-российского сотрудничества в самых разных сферах, вслед за повышением уровня интереса к китайской культуре и культурным обменам, обращение к сказкам и их более глубокому изучению становится все более актуальным. В статье изучаются и анализируются китайские народные сказки, содержащиеся в них этнокультурные представления о мире, ценностях, взаимоотношениях, оценках окружающей действительности. Понимание традиционных сюжетов и образов помогает осознать образ мышление народа, приоритеты, убеждения. Проводятся сравнения с русскими сказками и анализ на фоне русских стереотипов. Выделяются как универсальные нравственные посылы, характерные для человека практически любой культуры, так и специфические, характерные непосредственно для народа Китая.   Рассматриваются сходства и различия восприятий разных образов, поступков и выводов на примере китайской и русской культур. Представлена популярная модель повествования в сказках «два брата». На примере нескольких сказок проанализирована эта устоявшаяся модель и показаны её особенности, а также характерные для Китая поведенческие модели. Проведенный анализ может быть полезным как в делах более глубокого изучения китайской культуры, и в особенности народной культуры, так и найти применение в повышении качества межкультурных связей и эффективности изучения китайского языка путём формирования понимания народных стереотипов и языковой картины мира.
Ключевые слова: китайские народные сказки, анализ, народное творчество, модель сказок, культура Китая, образ мысли народа, языковая картина мира, культурный обмен, китайский язык, ценности
Библиография:
Упоров А.В. Сущность китайских сказок, аспекты и этапы их изучения и проблемы типологии. // Вестник хакасского университета им. Н.Ф. Катанова. 2019. С. 108-115.
Репнякова Н.Н. Стилистическая роль междометий в китайских народных сказках. // Филологические науки. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2017. № 7(73): в 3-х ч. Ч. 3. C. 171-174.
Репнякова Н.Н. Семантика образа черепахи в китайских народных сказках. // Омский научный вестник №2 (116) 2013. С. 146-148.
DOI: 10.17223/19988613/58/20 Ван Гохун. Ценности культурных миров в русских и китайских сказках. // Вестник Томского государственного университета. История. 2019. №58. С. 137-144.
Хань Ци, Сюй Пэй. Сравнительное изучение представление о добре и зле в русских и китайских народных сказках. // Мир науки, культуры, образования. №3 (76) 2019. С. 520-521.
Брейгер Ю.М. Русская народная сказка как отражение духовной культуры нации. // Мир науки, культуры, образования. №4 (35) 2012. С. 54-56.
Чэнь Лифан. Отражение национальных стереотипо
Правильная ссылка на статью:
Миронов А.С.. Авторские «былины» Л.Н.Толстого как фактор искаженной рецепции эпоса в российском эпосоведении, педагогике, искусстве конца XIX - начала XX вв. // Культура и искусство. – 2020. – № 3. – С. 23-37.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: В статье предпринята попытка выявить смысловые и ценностные отличия авторских былин, написанных Л.Н.Толстым для педагогического проекта “Азбука”, от аутентичных эпических песен русского народа, а также проследить влияние толстовской интерпретации на рецепцию эпоса в российском образованном обществе конца XIX столетия. Подменяя эпического Николу титаническим «мужичком-пахарьком» Микулой, Толстой корректирует исходный смысл былины противопоставлением Святогора и Микулы Селяниновича, отражающим социально-классовый конфликт аристократии и народа. Стихотворный рассказ Л.Н. Толстого о Вольге и Микуле презентует толстовский идеал мирного пахаря, не противящегося злу кормильца, на труде и смирении которого держится общество. Этот идеал продвигает прежде неизвестные русскому эпическому сознанию ценности: сакрализацию земледельческого труда, уклонение от воинской жизни и управления государством, а также исключительную ценность крестьянского происхождения. Толстовский образ «мужичка-пахарька» был воспринят в хрестоматиях Ф.Буслаева и А.Галахова, в трудах В.Авенариуса, в творчестве М.Врубеля, К.Бальмонта, Н.Рериха.
Ключевые слова: Лев Толстой, Микула Селянинович, Святогор, ценности культуры, рецепция, былины, героический эпос, фольклор, педагогика, учебники
Библиография:
Поливанов Л.И. Русские народные былины. - 390 с.
Пропп В.Я.. Русский героический эпос. — Лабиринт, 2006. - 250 с.
Песни, собранные П.Н. Рыбниковым. Т. I. - 440 с.
К-в Е.П. «Крестьянин-богатырь Илья Муромец» (былина в четырех действиях для детского театра). Изд. П.К. Прянишникова и В.Н. Маракуева. М., 1893. - 112 с.
Зайденшнур Э.Е. Произведения народного творчества в педагогике Л. Н. Толстого // Яснополянский сборник. Год 1955. Тула, 1955. С. 137–153.
Гусев Н.Н. Лев Николаевич Толстой: Материалы к биографии с 1828 по 1855 год / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького; Отв. ред. М. К. Добрынин. — М.: Изд-во АН СССР, 1954. - 390 с.
Галахов А.Д. Учебник русской словесности. 1880. - 310 с.
Весна красна. Аллегорическое шествие, устроенное на народном гулянии по случаю священного коронования их императорских величеств. Альбом. Рис. Ф. Шехтеля. М., 1883. - 40 с.
Былины: В 25 т. / РАН. Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом). — СПб.: Наука; М.: Классика, 2001—... — (Свод рус. фольклора).
Буслаев
Правильная ссылка на статью:
Прилуцкий А.М., Лебедев В.Ю.. Образ деревни в дискурсах псевдотрадиционализма // Культура и искусство. – 2020. – № 2. – С. 34-43.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Статья посвящена анализу феномена псевдотрадиционализма на примере интерпретации образа деревни в дискурсах современной культуры. Согласно концепции авторов, к пседвотрадиционалистским относятся концепты и процессы, которые при поверхностном восприятии представляются традиционными, но фактически являются по своему содержанию модернистскими. Псевдотрадиционализм понимается авторами как результат стилистической мимикрии, основанной на частичном усвоении отдельных элементов традиционных семиотических систем, заимствуемых внеконтекстуально, в отрыве от других элементов, с которыми в рамках реальной традиции они находятся в структурно-системных отношениях. Статья выполнена в рамках семио-герменевтического подхода к анализу феноменов современной культуры. В качестве источников задействованы художественные тексты явно традиционалистской ориентации, а также некоторые материалы, собранные в ходе социологического интервьюирования. Авторы доказывают, что оппозиция город-деревня носит мифологический характер, равно как демонизация города и идеализация деревни в псевдотрадиционалистских дискурсах. Также в статье анализируются различные аспекты и модусы современного мифологческого образа деревни, включая религиозные (эсхатологические). Анализируется влияние исторического и социального контекстов на формирование деревенской мифологии.
Ключевые слова: деревня, традиция, псевдотрадиционализм, миф, город, модернизм, архаика, провинциализм, религия, семиотика
Библиография:
Бердинских, В.А. Крестьянская цивилизация в России [Текст] / В.А. Бердинских.-М.: «Аграф», 2001. – 432 с.
Блаватская, Е.П. Евангельский эзотеризм. [Текст] / Е.П. Блаватская.-Рига: Книгоиздательство Н.Гудкова, 1932.-24с.
Богданов, К.А. Повседневность и мифология: исследования по семиотике фольклорной действительности. [Текст] / СПб.: Искусство-СПб, 2001.-438 с.
Вирт, Л. Урбанизм как образ жизни [Текст] / Луис Вирт. М.: Strelka Press, 2016. – 108 с.
Волков, В.Н. Архаика русской культуры и модернизация российского общества [Текст] / //Вестник Марийского государственного университета. 2013. № 11. С. 30-33.
Годовицын В.В. Здравствуй, бабушка [Текст] / В.В. Годовицын.-Тверь: Лилия Принт, 2001.-144 с.
Домников, С.Д. Мать-Земля и Царь-Город. Россия как традиционное общество [Текст] / С.Д. Домников. – М.: Алетейа, 2002.-672 с.
Егоров, Б.Ф. Российские утопии [Текст] / Б.Ф. Егоров.-СПб.: Искусство-СПб, 2007.-416 с.
Лебедев, В.Ю., Прилуцкий, А.М. Современный оккультизм в городских и сельских р
Правильная ссылка на статью:
Никифорова С.В., Покатилова И.В., Харлампиева Н.Р.. Номадические сингулярности актуального искусства Якутии // Культура и искусство. – 2019. – № 11. – С. 1-8.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Актуальность исследования обусловлена тем, что музейно-выставочная деятельность в регионе недостаточно разнообразна. Редкие прецеденты современных практик актуального искусства Якутии при медийном ажиотаже, не становятся объектом научного исследования. Цель предлагаемого исследования - рассмотреть специфику организации пространства выставки (2013), которая стала площадкой, продуцирующей новые смыслы и формы символов традиционной культуры саха (якутов). Предметом исследования является специфика выстраивания культурного текста в пространстве выставки, что позволяет практикам актуального искусства инициировать интеракцию художник - зритель. Предложен анализ приема включения в современную среду знаков традиционной культуры. Выбранная кураторами стратегия номадологии позволяет художникам и зрителям трансформировать структурную упорядоченность традиционных форм культуры в разворачивающееся у них на глазах кочевье. Новизна исследования заключается в том, что актуальное искусство в регионе делает первые шаги и до сих пор не становилось предметом исследования. Впервые постмодернистская методология используется на материале актуального якутского искусства. Нами рассмотрен один аспект выставки "Прелюдия в Сибирь" - организация пространства выставки как непредсказуемое разворачивание номадической сингулярности и провокативное сталкивание традиционного и постмодернистского дискурса в региональной культуре.
Ключевые слова: актуальное искусство, номадология, ризома, пространство культуры, сингулярность, креативный потенциал, традиционная культура, знак, коммуникация, организация пространства
Библиография:
Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М.: Айрис-пресс, 2017. 560 с.
Делёз Ж. Логика смысла. М.: "Раритет", Екатеринбург: "Деловая книга", 1998. 480 с.
Делёз Ж. Марсель Пруст и знаки. СПб.: Алетейя, 1999. 190 с.
Делёз Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато: Капитализм и шизофрения. М.: Астрель, 2010. 895 с.
Делёз Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? СПб.: Алетейя, 1998. 288 с.
Илларионов В.В. Роль А.С. Зверева в сохранении и возрождении фольклора и традиционной культуры якутского народа // Вестник Северо-Восточного федерального университета. 2011. Т. 8. № 1. С. 130-134.
Крылова В.К. «Вечера якутской литературы и искусства» 1957 г. в Москве как показатель творческого роста национальной культуры // В мире науки и искусства: Вопросы филологии, искусствоведения и культурологии: Сб. ст. по материалам XXXIV Международной научно-практической конференции. Новосибирск: НП «СибАК». 2014. С. 98-105.
Мосолова Л.М. Национально-региональный компонент университетского образования с позиций культурологии // Наци
Правильная ссылка на статью:
Комлев Ю.Э.. Роль оренбургского музея в сохранении культурного наследия // Культура и искусство. – 2019. – № 8. – С. 68-81.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: В данной статье подробно рассматривается деятельность Оренбургского областного историко-краеведческого музея в сохранении культурного наследия с начала XIX века до сегодняшнего дня, как одного из старейших музеев России. Оренбургский губернаторский историко-краеведческий музей получил свое начало 12 ноября 1830 года при Оренбургском военном губернаторе графе Павле Петровиче Сухтелене. Представленная статья подготовлена на основе исследования архивных материалов в Государственном архиве Оренбургской области и архивных материалов Оренбургского губернаторского историко-краеведческого музея. В основе использованы материалы и исторические документы из музеев и государственного архива Оренбургской области . Проанализирована история развития и становления данного музея. Представлен опыт работы, когда на рубеже ХХI века Оренбургский губернаторский историко-краеведческий музей, как и большинство Российских музеев, отозвался на веяния времени и новые условия, которые требовали, чтобы музей стал современным учреждением культуры.
Ключевые слова: Оренбургская область, Музей при училище, Даль, Зан, Сухтелен, Неплюевское училище, становление музея, История оренбургского музея, Роль музея, Ученая Архивная Комиссия
Библиография:
Каспаринская С.А. Музеи России и влияние государственной политики на их развитие (XVIII – начало XX в.) / С.А. Каспаринская // Музеи и власть: сб. ст. – М., 1991. – Ч.1. – С. 78–105.
Государственный архив Оренбургской области (ГАООФ) 96 оп. 1 д.80 л.50.
«Записки генерала-майора Ивана Васильевича Чернова»: Труды ОУАК. Вып. ХVIII. – Оренбург, 1907.
С.В. Богданов. Страницы истории Оренбургского краеведческого му-зея//Альманах «Оренбургский край». – № 1. – 1994.
ГАОО ф.6 № 10 д.3850.
Н.Н. Модестов «Магистр философии Фома Карпивич Зан в Оренбурге»: Исторический очерк/Труды ОУАК. – Вып. ХХХV. – Оренбург. – 1917.
ГАОО, ф. 6, оп.10, д.4623, л.54.
ГАОО, ф.96, оп.1, д.80.
Газалова К.М. Музей как социальный институт в России XX столетия / К.М. Газалова // Музеи в современном мире: сб. ст. – М.: ГИМ, 1999. – С. 8–29.
Кузина Г.А. Государственная политика в области музейного дела в 1917 – 1941 гг. / Г.А. Кузина // Музеи и власть: сб. ст. – М., 1991. – Ч. 1. – С. 117–120.
ГАОО, ф.683, оп.1, д.3
Правильная ссылка на статью:
Усов А.А.. Традиционное крестьянское жилище в культурном ландшафте Онежского Поморья (на примере с. Ворзогоры) // Культура и искусство. – 2019. – № 5. – С. 31-41.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: В статье проведено изучение традиционного крестьянского жилища (предмет исследования), как объекта, формирующего сельский культурный ландшафт северных и арктических территорий. Цель работы – изучение архитектурно-конструктивного устройства северорусского дома-двора в природно-культурном пространстве Онежского Поморья. Поморская культура – это русский вариант морской культуры в Арктике. Культурный ландшафт Русского Севера – это, прежде всего ландшафт сельских исторических поселений. Дом был одним из способов освоения природной среды, благодаря его адаптивным возможностям, отраженным в архитектурно-конструктивном и планировочном устройстве, стало возможным выживание человека на Севере и в Арктике. Источник исследований: эмпирические экспедиционные материалы по Приморскому и Онежскому районам Архангельской области 2018 года; архивные источники Научно-производственного центра по охране памятников истории и культуры (г. Архангельск), памятники деревянной архитектуры музея под открытым небом: «Малые Корелы» (Архангельская область). Статья основывается на использовании комплекса методов: системного, культурно-исторического, искусствоведческого, этнокультурологического. Произведена фотофиксация памятников архитектуры, выполнены схематические обмеры, проведено этнографическое анкетирование местных жителей методом интервью. Исследование опирается на применение авторской методики д-ра культурологии А.Б. Пермиловской по архитектурно-этнографическому обследованию объектов деревянного зодчества. В результате проведенной работы получены новые данные об архитектурно-планировочном устройстве поморского дома, приспособления его к условиям субарктического климата и градообразующей роли в формировании культурного ландшафта уникального исторического поселения Ворзогоры. Область применения результатов: в научной работе, формировании экспозиций музеев под открытым небом, реставрации памятников деревянного зодчества, современном сельском домостроении.
Ключевые слова: адаптация, жилище, планировка, сельское историческое поселение, культурный ландшафт, народная архитектура, традиционная культура, Русский Север, Арктика, Онежское Поморье
Библиография:
Tomasz Chruszczow. Foreword // Habitat: Vernacular Architecture for a Changing Planet. London: Thames & Hudson, 2017. P. 14-15
Souch C. The Influence of Climate Building Design and Materials // Habitat: Vernacular Architecture for a Changing Planet. London: Thames & Hudson, 2017. P. 28
ПМА. Усов А. А. Отчет по экспедиции в с. Ворзогоры, Онежский район, 2018. Информант: Слепинин Александр Порфирьевич, 1933 г.р., м.р. и м.п. – д. Кондратьевская, запись 2018.
Указ Президента Российской Федерации N 296 «О сухопутных территориях Арктической зоны Российской Федерации» от 2 мая 2014 года. URL: http://pravo.gov.ru/proxy/ips/?docbody=&firstDoc=1&lastDoc=1&nd=102349446
ПМА. Усов А. А. Отчет по экспедиции в с. Ворзогоры, Онежский район, 2018. Информант: Рогачева Нина Павловна, 1929 г.р., м.р. и м.п. – д. Кондратьевская, запись 2018.
ПМА. Усов А. А. Отчет по экспедиции в с. Ворзогоры, Онежский район, 2018. Информант: Гунина Галина Андреевна, 1934 г.р., м.р. и м.п. – д. Яковлевская, запись 2018.
ПМА. Усо
Правильная ссылка на статью:
Богданова М.В.. Диалектика православного свадебного ритуала как отражение культурных ценностей в рамках существующей системы // Культура и искусство. – 2019. – № 3. – С. 36-42.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Предметом исследования данной статьи является православный свадебный ритуал как система культурных ценностей современного социума. Автор подробно рассматривает такие аспекты темы как литургические символы, церковный канон таинства Венчания. Отмечена неизменность, каноничность, цикличность и священный смысл таинства Венчания в православном храме. В статье сделан также анализ традиций и народная обрядовость празднования свадьбы в современном социуме, подчеркнуты архаичные, дохристианские символы и верования во время подготовки и празднования свадьбы Методология исследования основывается на сравнительно-историческом методе. Основными методами исследования были выбраны: анализ, синтез, наблюдение, сравнение и сопоставление современных реалии и традиционных обрядов Основными выводами проведенного исследования являются: нынешний православный ритуал таинства Венчания соответствует раннехристианскому канону и является неизменным, вся символика таинства в храме имеет священный, христоцентричный смысл; современный свадебный ритуал празднования содержит как древние народные верования, так и подвергается трансформации согласно современной моде
Ключевые слова: традиция, культурологические ценности, обряды, верования, литургическая символика, церковный канон, архаические верования, современный трансформации, христоцентричность, переходной этап
Библиография:
Байбурин А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. – Л.: Наука, 1983. − 193 с.
Библия. Синодальный перевод. Молитвослов. – Режим доступа: http://days.pravoslavie.ru/Bible/Index.htm
Еремина В.И. Ритуал и фольклор. − Л .: Наука, 1991. − 206 с.
Мануйлова Н.А. Традиционные русские праздники. В 2-х ч. − М.: МГУ им. М.В. Ломоносова, 2001. – 240 с.
Маслова Г.С. Народная одежда в восточнославянских традиционных обычаях и обрядах XIX нач.ХХ века. − М.: Наука, 1984. – 210 с.
Пропп В.Я. Проблемы комизма и смеха. Ритуальный смех в фольклоре (собрание трудов В. Проппа). Науч. ред., ком-мент. Ю. Рассказова. − М.: Лабиринт, 1999. − С.220-257.
Пушкарева H.Л. Женщина в русской семье X — нач XIX вв.: динамика социо-культурных изменений. РАН, Ин-т этнологии и антропологии. − М.,1997. – 290 с.
Пушкарева H.Л. Частная жизнь русской женщины: невеста, жена, любовница (Х-нач.Х1Х вв.). РАН, Ин-т этнологии и антропологии. − М.: НИЦ «Ладомир», 1997
Правильная ссылка на статью:
Рубин В.А., Спиридонова Е.В.. Вклад поискового движения в сохранение, расширение и укрепление отечественной военно-мемориальной среды в конце XX – начале XXI вв. // Культура и искусство. – 2019. – № 1. – С. 59-68.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Актуальность научной статьи обусловлена малоизученностью темы, а также формирующейся на постсоветском пространстве государственной политикой в сфере увековечения памяти погибших при защите Отечества, проблемой вовлеченности в вопросы сохранения военно-мемориального наследия различных министерств и ведомств, органов местного самоуправления, отсутствия координации между ними. Авторы изучают вклад поисковых организаций в сохранение военно-мемориального наследия, расширение и укрепление отечественной военно-мемориальной среды в конце XX – начале XXI столетий. Объектом исследования выступает – государственная политика России. Предмет исследования – вклад поискового движения в формировании и реализации государственных молодежной и культурной политик в сфере сохранения военно-мемориального наследия в период с конца XX века до наших дней. Концептуальные основания культурной политики современности и проблемы трансляции российских традиций сохранения культурного наследия исследуются О.Н. Астафьевой, О.Г. Аванесовой, С.Б. Синецким, О.В. Галковой, М.Л. Шуб и рядом других исследователей. Научная новизна состоит в том, что авторами проанализирована на конкретных примерах деятельность поисковых объединений России по учету, сохранению и популяризации военно-мемориального наследия, сделаны вывод о приоритетном внимании поисковиков к объектам с прахом военнослужащих (воинским захоронениям), трансформации объединений от разрозненных отрядов до единого движения, значительной зависимости от поддержки государства.
Ключевые слова: Великая Отечественная война, постсоветский период, культурная политика, молодежная политика, военно-мемориальная работа, военно-мемориальное наследие, поисковое движение России, воинское захоронение, погибшие защитники Отечества, братская могила
Библиография:
Боле Е.Н. Историческое значение поискового движения России / Е.Н. Боле // Военная археология. 2009. № 1. С. 12.
Военно-исторический журнал. 2002. № 10. С. 19.
Военно-мемориальная работа // Военно-исторический журнал. 2002. № 2. С. 77.
Денисов В. Героев помнить имена // Красная звезда. 2006. 20 – 27 сент.
Документы ЦК ВЛКСМ. 1987. М., 1988. С. 147 – 148.
Журавлев В.А. Развитие поискового движения в России: нормативно-правовой аспект / В.А. Журавлев // Известия ВГПУ. 2018. № 4(127). С. 230.
Ильин Е.В. Забытые солдаты войны / Е.В. Ильин // Вестник СПбГУ. Сер. 2. 2010. Вып. 4. С. 16.
Комаровская Е.В. На северном фасе Курской дуги, в Понырях / Е.В. Комаровская // Военно-исторический журнал. 2002. № 2. С. 76 – 77.
Новиченко С.Л. К вопросы сохранения исторической памяти. Мемориальные зоны на рубежах обороны Ленинграда / С.Л. Новиченко, Л.Э. Сутягина // Петербургский исторический журнал. 2016. № 4. С. 280 – 293.
Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006 – 2010 годы: гос
Правильная ссылка на статью:
Рубин В.А., Спиридонова Е.В.. О роли Министерства обороны России в формировании и реализации государственной культурной политики в сфере сохранения военно-мемориального наследия в постсоветский период // Культура и искусство. – 2018. – № 12. – С. 68-76.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Актуальность научной статьи обусловлена малоизученностью темы, а также формирующейся на постсоветском пространстве государственной политикой в сфере увековечения памяти погибших при защите Отечества, проблемой вовлеченности в вопросы сохранения военно-мемориального наследия различных министерств и ведомств, органов местного самоуправления, отсутствия координации между ними. Авторы изучают роль оборонного ведомства в качестве ключевого регулятора военно-мемориальной деятельности в стране в период 1991 – 2018 годы. Объектом исследования выступает – государственная политика России. Предмет исследования – роль Минобороны России в формировании и реализации государственной политики в сфере сохранения отечественного военно-мемориального наследия в период с 1991 года до наших дней. Концептуальные основания культурной политики современности и проблемы трансляции российских традиций сохранения культурного наследия исследуются О.Н. Астафьевой, О.Г. Аванесовой, С.Б. Синецким, О.В. Галковой и рядом других исследователей. Научная новизна состоит в том, что авторами обобщена и проанализирована на конкретных примерах деятельность Министерства обороны России по учету, сохранению и популяризации военно-мемориального наследия, сделан вывод об устойчивости военно-мемориальной деятельности в условиях экономических и политических кризисов постсоветского периода.

Ключевые слова: Министерство обороны России, военно-мемориальное наследие, военно-мемориальная работа, государственная политика, постсоветский период, воинское захоронение, защитники Отечества, памятник, мемориальный комплекс, поисковое движение
Библиография:
Яшкова Т.В. Сохраним историческую память о погибших при защите Отечества / Т.В. Яшкова // Военно-исторический журнал. 2018. № 2. С. 53 – 59.
Цайтхайн – Книга Памяти советских военнопленных: в 2-х т. – Дрезден, 2005. 171 с. (Т. 1); 286 с. (Т. 2).
Чистяков А.И. Новые горизонты военно-исторической работы / А.И. Чистяков // Военно-исторический журнал. 1995. № 5. С. 93 – 94.
Указ Президента СССР от 8 февраля 1991 № УП-1440 «О дополнительных мерах по увековечению памяти советских граждан, погибших при защите Родины в предвоенные годы и в период Великой Отечественной войны, а также исполнявших интернациональный долг» [Электронный ресурс] Режим доступа: http://base.garant.ru/636371/.
Указ Президента РФ от 1 ноября 2007 г. № 1313 «О представительствах Министерства обороны Российской Федерации в иностранных государствах, на территориях которых имеются российские воинские захоронения» [электронный ресурс]. Режим доступа: www.kremlin.ru/2cts/dank/26259.
Ростовцев Е.А. Музей и историческая память в совреме
Правильная ссылка на статью:
Рубин В.А., Спиридонова Е.В.. Историко-культурные аспекты становления, развития и сохранения российского военно-мемориального наследия в дореволюционный период // Культура и искусство. – 2018. – № 11. – С. 60-71.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Актуальность исследования историко-культурных аспектов становления, развития и сохранения отечественного военно-мемориального наследия в дореволюционное время обусловлена малоизученностью данной темы, а также необходимостью определения основополагающих векторов современной государственной политики в сферах культуры, просвещения, патриотического воспитания молодежи, охраны наследия. Объектом исследования выступают памятные места и сооружения. Предметом – становление, развитие и сохранение отечественного военно-мемориального наследия в дореволюционный период. Особое внимание уделяется храмовому строительству, появлению первых монументов, принятию первых нормативных правовых актов, развитию военно-мемориальной среды после крупных военных конфликтов, учреждению Императорского Русского Военно-исторического общества. Концептуальные основания культурной политики современности и проблемы трансляции российских традиций сохранения культурного наследия исследуются О.Н. Астафьевой, О.Г. Аванесовой, С.Б. Синецким, О.В. Галковой и рядом других исследователей. Научная новизна предпринятого авторами исследования определяется недостаточной изученностью вопроса в общей структуре работ по истории культуры. Исследование военно-мемориального наследия имеет принципиальное значение для науки, общества и государства, поскольку решение многих проблем в сфере сохранения объектов военной памяти возможно только путем научного анализа и, несомненно, будет способствовать развитию культурной отрасли, решению оборонных задач государства, формированию бережного отношения к объектам исторической памяти.
Ключевые слова: военная история России, культурная политика, историческая память, монументальное искусство, военно-мемориальное наследие, дореволюционные период, храмовое строительство, полковой храм, монумент, обелиск
Библиография:
Аделунг Ф.П. Предложение об учреждении русского национального музея // Сын Отечества. 1817. Ч. 37. № XIV. С. 63.
Ашурков В.Н. На поле Куликовом. – Тула, 1976. С. 77-78.
Батюшков К.Н. Сочинение. – Спб., 1886. Т.3. С. 87.
Белинский В.Г. Полное собрание сочинений. – М., Л., 1953. Т.3. С. 134,135.
Богданов А.И. Описание Санкт-Петербурга. 1749-1751. – Спб.: Питер, 1997. С. 308.
Болховитинов Е.А. Исторические разговоры о древностях Великого Новгорода. – М., 1808.
Бородинское поле. 1902. С. 20.
Братская могила русских воинов, Шведская могила. [Электронный ресурс] Режим доступа: histpol.plu2/ru/qlavnaya?id=847.
В Москве в 1709 г. в честь Полтавской битвы были сооружены Триумфальные арки у Серпуховских ворот и у Каменного моста.
Габаев Г.С. Русское военно-историческое общество // Военно-исторический журнал. 1940. № 4. С. 123-124.
Гаврилов Б. «Надлежит вам беречь…» Как охраняли памятники в России в XVIII – начале XX в. [Электронный ресурс] Режим доступа http://his.1september.ru/2003/38/4.h
Правильная ссылка на статью:
Розин В.М.. Подвиг и «грехопадение» Яниса Райниса (размышления, навеянные чтением романа Р. Добровенского «Райнис и его братья» и книги Й. Шумпетера «Капитализм, социализм и демократия») // Культура и искусство. – 2018. – № 11. – С. 49-59.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: В статье из книги Роальда Добровенского выделена и анализируется только одна сюжетная линия, связанная с обсуждением автором ряда социокультурных вопросов новейшей истории Латвии и России. Это вопросы: как связаны между собой становление нации и государственности, различие двух вариантов государственности (капиталистического и социалистического) и двух вариантов социализма (большевистского и демократического), вклад капитализма и социализма в формировании нового государства, роль личности и разных сообществ в рассматриваемых социальных процессах. Эти же вопросы рассматриваются Й.Шумпетером в работе «Капитализм, социализм и демократия», которая привлекается для сопоставления и осмысления поставленных Добровенским и Шумпетером проблем. В статье реализуется следующая методология: постановка проблем, ситуационный и сравнительный анализ, культурно-историческая реконструкция, сценарный анализ и построения. В результате исследования было показано, что в становление латышской культуры большой вклад внесли, с одной стороны, творчество таких личностей как Райнис, с другой ‒ социалистические и национальные идеи. Кроме того, проанализированы последствия для людей и страны реализации идей социализма.
Ключевые слова: культура, история, socialism, нация, государство, личность, подвиг, грехопадение, язык, литература
Библиография:
Автономов В.С. «Несвоевременные» мысли Йозефа Шумпетера. Предисловие к книге Й. Шумпетера. Капитализм, социализм и демократия. – М.: Экономика, 1995.
Беляев В.А. Интеркультура и философия. – М.: ЛЕНАНД, 2014. – 336 с.
Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. В 3 т. пер. Л.Е. Куббеля. Т. 1. М.: изд. «Весь мир», 2006. – С. 592; Т.2. М.: изд. «Весь мир», 2006. – С. 672; Т. 3. М.: изд. «Весь мир», 2007. – С. 752.
Валлерстайн И. Миросистемный анализ: введение. Пер. с анг. Н. Тюкиной. М.: Изд. дом «Территория будущего», 2006. – 248 с.
Добровенский Р. Райнис и его братья. Семь жизней одного поэта / Р.Добровенский. – Рига, Karogs, 2000.-671 c. https://www.proza.ru/2011/03/21/783
Кох А. Еще один член цивилизованных народов // ПОЛИТ. РУ. http://www.polit.ru/article/2005/02/09/lat/
Роальд Добровенский «Райнис и его братья» maria-deco.ru/разное/latviesu-lappuse-латышская-страница/janis-rainis/роальд-добровенский-райнис-и-его-брат/
Розин В.М. Природа социальности: Проблемы методо
Правильная ссылка на статью:
Шапинская Е.Н.. Любовный нарратив как форма эскапизма. // Культура и искусство. – 2018. – № 11. – С. 72-82.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Предметом исследования является любовный нарратив, который рассматривается с точки зрения его эскапистских характеристик. В статье рассмотрены такие формы любовного нарратива как женский роман и роман-бестселлер, которые становятся основой для других жанров популярной культуры, таких как кинофильм и телесериал. В результате современная популярная культура становится пространством реификации любовного нарратива в различных формах. Особое внимание уделено особенностям любовного нарратива при его перемещении в киберпространство, создающее новые возможности для эскапизма. Методологически значимыми для данного исследования стали труды исследователей современной культуры, содержащие понимание феномена эскапизма (Э.Гидденс, Э.Орлова, Дж.Фиске, Дж.Стори), труды, посвященные анализу литературных форм с точки зрения их эскапистских характеристик, (Ж.Батай, Э.Рэнд), а также работы, посвященные анализу виртуальной реальности (М.Постер, Дж. Муррей). Новизна исследования заключается в том, что любовный нарратив рассматривается в его динамике, от женского романа XIX века до современной «кибердрамы». Это дает возможность осмысления новых форм культуры, в частности, любовного нарратива, который приобретает новые формы, не меняя своей эскапистской ориентации.
Любовный нарратив является формой выражения представлений о любви, которые, несмотря на разницу в историко-культурных контекстах, сохраняют мечту об идеальной любви, воплощенную в различных формах художественной культуры. Устойчивость структуры любовного нарратива сохраняется даже в период бурных трансформаций культурных форм в виртуальном пространстве, что позволяет говорить об эскапизме любовного нарратива как о сущностно важной характеристике человеческой жизни.
Ключевые слова: Нарратив, эскапизм, любовный роман, автор, феминизм, популярная культура, повседневность, виртуальный мир, постсовременность, культурная форма
Библиография:
Толкин Дж.Р. Сказки волшебной страны. – И.: АСТ, 2010. – 414 с.
Труфанова Е.О. Эскапизм и Эскапистское сознание: к определению понятий// Философия и культура, № 3(51), 2012.-Сс.96-106
Шапинская Е.Н.Эскапизм в киберпространстве: безграничные возможности и новые опасности // Культурологический журнал, №2(12), 2013 URL https://cyberleninka.ru/article/v/eskapizm-v-kiberprostranstve-bezgranichnye-vozmozhnosti-i-novye-opasnosti)
Salami M. How the romantic love narrative is stopping women from greatness [Эл.ресурс]URL http://guardian.ng/features/how-the-romantic-love-narrative-is-stopping-women-from-greatness/ )
Storey J Cultural Studies and the Study of Popular Culture. – Edinburgh: Edinburgh University Press, 1998. – 148 с.
Pigrebin L.C. Family Politics. Love and Power on an Intimate Frontier. – NY: Migraw-Hill Books, 1983. – 278 c.
Poster M. The Second Media Age.-Cambridge: Polity Press, 1995
McRobbie A. Post‐feminism and popular culture". Feminist Media Studies №4, 2004.СС. 255-264
Правильная ссылка на статью:
Пучковская А.А., Третьяков А.О.. Digital Humanities: анализ применения цифровых технологий в гуманитарной сфере // Культура и искусство. – 2018. – № 10. – С. 1-9.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Предметом исследования является многообразие форм цифровой культуры, которая формируется в рамках междисциплинарного поля исследования на границе культурологии и информационно-коммуникативных технологий. Объектом исследования выступает применение цифровых технологий в гуманитарных проектах. Целью исследования авторы видят анализ прикладных проектов Digital Humanities в рамках развития цифровой культуры. Авторы подробно рассматривают применение информационно-коммуникативных технологий для изучения культурного наследия, корпусного анализа художественных текстов, работы с большими медиа-коллекциями, 3D моделирования арт-объектов, сетевого анализа и др. Особое внимание уделено интерпретации понятий большие данные (Big Data) и связанные данные (Linked Data) в контексте работы с гуманитарным знанием. Методология исследования носит комплексный характер, сочетающий различные методики и богатый инструментарий подходов. Авторы статьи применяют: сравнительно-аналитический и метод кросс-культурного анализа, а также синергетический подход. Основными выводами проведенного исследования являются новые трактовки понятий ауры, тиражируемости, дорепрезентативного мышления, ризомы в контексте развития цифровой культуры на примере проектов в рамках цифровых гуманитарных наук. Особым вкладом авторов в исследование темы является рассмотрение значительного количества примеров междисциплинарных проектов, иллюстрирующих влияние цифровых технологий на развитие современной культуры. Новизна исследования заключается в конституировании нового концепта – кросс-культурного капитала, формирующегося при потреблении продуктов цифровой культуры в онлайн или оффлайн режиме.
Ключевые слова: цифровые гуманитарные науки, междисциплинарное исследование, цифровая культура, ризома, информационно-коммуникативные технологии, кросс-культурный капитал, культурное наследие, инновации в музее, мультимедиа проекты, постмодернизм
Библиография:
Зыгарь М. О том, как устроен проект «1917. Свободная история». The Village, 2016. URL: http://www.the-village.ru/village/weekend/weekendkomment/250333-proekt1917 (дата обращения: 13.04.2018).
Архипова Л.М. PROJECT 1917. RU» как феномен «свободной истории/ В книге: Вопросы отечественной и зарубежной истории, политологии, социологии, теологии, образования: материалы конференции «Чтения Ушинского», Ярославль, 2017. С. 44-49.
Макулин А.В. Интеллектуальные системы в гуманитарной сфере и цифровая философия // Вестник Северного (Арктического) федерального университета. Серия: Гуманитарные и социальные науки. 2016. № 2. С. 76-86.
Выровцева Е.В., Балахонова Ю.М. Взаимодействие с аудиторией и проблема исторической памяти в проекте «1917. Свободная история». В сборнике: Мультимедийная журналистика Сборник научных трудов Международной научно-практической конференции. Под ред. В. П. Воробьева. Минск, 2018. С. 81-85.
Коммуникативные стратегии и культурные практики в период социокультурных трансформаций. Коллект
Правильная ссылка на статью:
Сёмина Н.Б.. О формировании облика Кавказских Минеральных Вод в первой половине XIX века: проблема преемственности стиля // Культура и искусство. – 2018. – № 10. – С. 49-56.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Предмет исследования - архитектура Кавказских Минеральных Вод первой половины XIX в. Целью – выявление особенностей её эволюции, рождение определённого визуального облика. В связи с этим было принципиально важно проанализировать культурную политику в отношении молодых российских курортов, где оформлению городского и ландшафтного пространства предназначалось особое внимание. В частности, Пятигорску отводилась своеобразная экспериментальная роль, ведь именно он станет главным городом, взявшим на себя столичные функции на Северном Кавказе. Пятигорску отводилась роль своеобразной эталонной модели, на которую должны будут равняться все курортные образования региона. Таким образом, архитектурная стилистика воспроизводила репрезентативную функцию большой имперской столицы.
Также рассмотрена специфика взаимодействия субъектов культурной политики разных уровней: императора, наместников, главноуправляющих, а также художественной элиты в реализации этой непростой задачи. Методология работы предполагала историко - культурологический подход в свете дихотомии ”провинция – столица”, выявление стилистических трансформаций в архитектуре Вод под воздействием различных факторов социального, военно - политического и экономического характера. Использование архивных данных, эпистолярного наследия, мемуаристики дало возможность расширить понимание этого процесса. Научная и практическая ценность исследования заключается в исследовании механизмов взаимодействия акторов различного уровня, в невероятно тяжелых условиях (Кавказская война, набеги горцев, отсутствие стабильного транспортного сообщения), результатом которого сформировался феномен провинциальной архитектуры Кавказских Минеральных Вод.
Итогом развития градостроения в регионе стал синтез строгих классицистских форм и романтического стиля. Это также время формирования неповторимого облика курортов, отражающего синкретичную связь как со столичной, так и с европейской культурой.
Ключевые слова: ландшафт, архитектура, культурная политика, стиль, провинция, классицизм, романтизм, мавританский стиль, Пятигорск, Кавказские Минеральные Воды
Библиография:
Акты Кавказской Археографической Комиссии.-Тифлис, 1868.-Т. 1. С. 252. Далее-АКАК.
Кавказские Минеральные Воды. Пятигорск Железноводск Ессентуки Кисловодск. К 100-летнему юбилею. 1803-1903гг.-СПб. 1904. – С.11 Там же.-С.33.
РГИА, Ф.1297. Оп.5.Д.63. Ч.2.Лл. 17-20
Пятигорск в исторических документах.-Ставрополь, 1985 (ПВИД)-С.98. 1.АКАК.Т.8. Ч.2.-С.821,823.
Лермонтов М. Ю. Собр. соч. в 4-х тт.-М., 1976. С.94. 4. ПВИД.-С. 125 1. АКАК.Т.10. Ч.2.-С.856.
Боглачев С. В. Архитектура старого Пятигорска.-Пятигорск, 2005.-С. 110.
Розенфельд Б. М. Малознакомый Кисловодск.-М., 2005.-С. 48-49. 6. Боглачев С. В. Архитектура старого Пятигорска.-Пятигорск, 2005.-С. 236. 6. Там же. – С. 230.
Лермонтов М.Ю. Герой нашего времени. М., 1981. – С.146.
Конради Ф. Рассуждения о искусственных минеральных водах с приобщением новейших известий о Кавказских минеральных источниках.-СПб., 1831. –С. 11-112.
Мемуары декабристов.-М., 1988.
Правильная ссылка на статью:
Чернявская Е.Н.. Направления трансформации ландшафта исторических усадеб Москвы // Культура и искусство. – 2018. – № 9. – С. 66-75.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Объектом исследования являются ландшафты 33 исторических усадеб, которые были созданы под Москвой в XVII-XIX вв., а ныне охраняются как объекты культурного наследия Москвы. Границы этих объектов были разработаны автором статьи в 1972 г. для постановки на государственную охрану в качестве памятников садово-паркового искусства. Предметом исследования являются происшедшие за это время изменения сущностных параметров усадебных ландшафтов. К этим параметрам относятся сохранность территории, вид использования, восстановление и состояние ландшафтов. Использован метод сравнительного анализа указанных параметров объектов в 1970-е гг. и в наше время. Исследование показало, что утвержденные государством в 1970-е гг. границы памятников не нарушались, но уточнялись. В сфере изменения использования установлены явления положительные с точки зрения сохранения объектов культурного наследия – музеефикация (5 территорий), возрождение храмов (19 храмов), передача территории РПЦ (3), повышение статуса пользователей (2), и отрицательные – утрата пользователя (3) увеличение числа закрытых для общего доступа территорий (с 10 до 12). В сфере реставрации зафиксировано количественное и качественное превалирование зданий над парком (25 и 10 территорий), что создает визуальный диссонанс. В парках происходит нивелирование исторических параметров (20 территорий). При восстановлении парков выявлена тенденция включения новых форм, созвучных историческим. Сформированные таким образом ландшафты предлагается рассматривать как развивающиеся исторические ландшафты. Проведенный анализ ценен общим взглядом на процесс эволюции одного из сложных видов культурного наследия Москвы. Дополнительным вкладом автора являются конкретные предложения по оптимизации процесса.
Ключевые слова: исторические усадьбы, ландшафт, Москва, объекты культурного наследия, граница территории, использование, восстановление, состояние, формы сохранения, социальная потребность
Библиография:
Бахтина И.К. Загородные усадьбы в Москве. Иллюстрированный каталог / И.К. Бахтина, Е.Н. Чернявская. – М.: Биоинформсервис, 2000. –104 с., илл.
Венецианская хартия. Международная хартия по консервации и реставрации памятников и достопримечательных мест. Ст.9 // [Электронный ресурс] Наше наследие; 2008. URL: https://nashenasledie.livejournal.com/705.html (дата обращения 18.07.2018)
Лихачев. Д.С. Поэзия садов. К семантике садово-парковых стилей. / Д.С. Лихачев. – Л.: Наука, 1982. С.
Федеральный закон от 25.06.2002 N 73-ФЗ (ред. от 29.12.2017) "Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации". Гл. VII, ст. 47//Законы, кодексы и нормативно-правовые акты российской федерации 2018. URL: http://legalacts.ru/doc/federalnyi-zakon-ot-25062002-n-73-fz-ob (дата обращения 18.07.2018)
Хартия по охране исторических садов (Флорентийская хартия) от 21 мая 1981 года.Ст.17 //Электронный фонд правовой и научно-технической документации; 1996. URL: http://docs.cntd.ru›docume
Правильная ссылка на статью:
Хан Ч., Сердюк М.Б.. Культурный туризм в Приморском крае глазами корейских путешественников // Культура и искусство. – 2018. – № 5. – С. 19-24.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: В работе рассматриваются основные проблемы культурного туризма в Приморском крае глазами корейских туристов. В последнее время, количество приезжающих туристов из Кореи в Приморье значительно растёт. Одна из многих причин, которые стимулируют корейский туристов, это историко-культурное наследие государства Бахай и движения за независимость Кореи. Одной из проблем современного российского туризма является то, что при наличии интересных культурных объектов иностранным туристам бывает нелегко найти места отдыха. Для решения этой проблемы необходимо создать туристическую инфраструктуру на местах расположения культурных объектов. С помощью интервью у корейских туристов рассмотриваются их мнение о удобствах культурного туризма. полевые методы исследования: поиск и изучение архивных и музейных источников о государстве Бохай, об археологии; изучение проблем туристических путешествий. Эти материалы могут дополнить реальную картину, которой не хватает данных выполненных исследований по соответствующей теме.
Результаты статьи могут быть востребованы государственным органом и туристическими фирмами, могут быть использованы в деятельности государственных органов, ответственных за формирование и реализацию культурной политики и тем самым способствовать развитию данного направления в Приморье.

Ключевые слова: Уссурийский район, археологические памятники, культурное наследие, государство Бохай, Приморский край, корейские туристы, Хасанский район, туристическая инфраструктура, Культурный туризм, мемориальные места
Библиография:
Удовенко, Н. Г. Формирование конкурентоспособной инфраструктуры туризма в наиболее перспективных для развития въездного туризма [в] районах Приморского края : докл. нач. отдела развития туризма Департамента междунар. сотрудничества и туризма Приморского края на III Туристическом форуме Сев.-Вост. Азии и Расширенной Туманганской Инициативы // The 3rd GTI Northeast Asia Tourism Forum, 2014, 9 September. – Hunchun, 2014. – С. 117–125.
Чжун Сук-Бэ. Бохайские памятники в Приморье и Константиновское 1 селище / Сук-Бэ. Чжун , Ю.Г. Никитин, В. И. Болдин, Н.В. Лещенко / Ии-т истории, археологии и этнографии народов ДВ ДВОРАН, Кор. гос. ун-т культурного наследия.-Сеул :Кор.гос.ун-т культ. наслед.,2010.-194с.
구태훈. 구태훈교수의 안중근 인터뷰 Ку Тхэ Хун. Интервью профессора Ку Тхэ Хуна с Ан Чжун Гыном – 서울: 재팬리서치21 – Сеул: Японсие исследования21, 2009. – 320 с.
러1
Правильная ссылка на статью:
Амгаланова М.В.. Традиции и развитие бурятской национальной литературы на переломе эпох // Культура и искусство. – 2018. – № 2. – С. 1-11.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Статья посвящена анализу той особенной роли, которая в задаче культурного строительства в регионах отводилась формированию национальной литературы и писателям. Предметом исследования являются основные тенденции развития национальной бурятской литературы 1920-х гг., долгое время характеризовавшейся как младописьменная. Обращается внимание, что литература как одна из важнейших форм общественного сознания, всегда является отражением жизни людей, их мировоззренческой позиции в тот или иной исторический период. Автор подробно останавливается на особенностях становлении жанровой системы. Методологическую базу данной статьи составили историко-культурологический подход, основными методами стали аксиологический и нарративный методы. Научная новизна заключается в том, что бурятскими исследователями в большей степени осуществлялся описательный анализ произведений, без привлечения внимания к видениям, мыслям и чувствам писателей, акцентирующих социальные, политические, экономические и историко-культурные тенденции развития «новой» культуры Бурятии. Основным выводом становится то, что первое послереволюционное десятилетие в истории и культуре Бурятии характеризуется как один из динамичных периодов, когда были созданы условия для формирования и развития национальной литературы.
Ключевые слова: бурятская национальная культура, бурятская литература, традиции русской литературы, младописьменная литература, реализм, жанровая система, фольклорные традиции, культурное наследие, мировоззрение, авторское начало
Библиография:
Андреев Ю. А. Человек в мире: (поиски и утверждение принципов психологизма в советской литературе 20-30-х гг.) / Ю. А. Андреев // В поисках закономерностей. – Л. : Худож. лит., 1978. – С. 95-144.
Гачев Г. Д. Ускоренное развитие литературы (на материале болг. литературы первой половины XIX в.) / Г. Д. Гачев. – М. : Наука, 1964. – 311 с.
История бурятской советской литературы. – Улан-Удэ : Бурят. кн. изд-во, 1967. – 473 с.
Кондрашова И. И. Проблема художественного метода в становлении и развитии новописьменных литератур Северного Кавказа [Электронный ресурс] / И. И. Кондрашова. – Режим доступа: http://vestnik.adygnet.ru/files /2009.1/827/kondrashova2009_1.pdf . (дата обращения: 11.09.2017).
Литературы народов России. XX век : словарь / Рос.акад.наук, Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького ; отв.ред. Н.С. надъярных. – М. : Наука, 2005. – 365 с.
Ломидзе Г. И. Интернациональный пафос советской литературы Г. И. Ломидзе. – М. ; СПб., 1970. – 336 с.
Ломидзе Г. И. Методологические вопросы изучения взаи
Правильная ссылка на статью:
Васильева Е.А.. Классификация отечественных музеев кукол // Культура и искусство. – 2018. – № 2. – С. 57-65.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Объектом исследования являются российские музеи кукол, первые из которых появляются в нач. XX в. благодаря развитию педагогики и становлению профессионального театра кукол. Наиболее активное распространение эти институты получают на рубеже ХХ-XXI в. и сегодня находятся в стадии формирования. Возникновению новых организаций способствуют в целом процессы глобализации, а, в частности, популяризация искусства художественной куклы и мода на коллекционирование. Автор обращает внимание на разнородность музеев кукол, обусловленную их неодинаковым происхождением, а также многофункциональностью самой куклы. Феномен рассматривается в контексте культурологии, анализируются разработанные, признанные в музейном сообществе классификации и типологии музейных учреждений. Обозначена важность регулярного переосмысления и обновления классификационных схем по причине усложнения структуры культурного пространства. Новизна исследования заключается в том, что несмотря на повышенный интерес к кукле как предмету коллекционирования и экспонирования, работ, посвященных отечественным музеям кукол, в т. ч. их систематизации, до нынешнего времени не проводилось. В результате предлагаются оригинальные критерии классификации, связанные с генезисом этих организаций, относительно состава коллекций. На основании изложенного, выделяются четыре типа: музеи кукол, ориентированные преимущественно на художественные изделия; музеи кукол и игрушек, изучающие детство; музеи театральных кукол при театрах кукол; музеи традиционных кукол. Поскольку, количество данных институтов ежегодно растет, рассмотренные типологические принципы не являются исчерпывающими и должны быть дополнены в будущем.

Ключевые слова: музей кукол, музей игрушек, музей театральных кукол, музей, кукла, игрушка, классификация, типология, коллекционирование, частный музей
Библиография:
ICOM Code of Ethics for Museums. URL: http://icom-russia.com/upload/uf/43b/43b711aca98e3589a9eb03610dc0cf82.pdf (дата обращения: 05.06.2016).
International Council of Museums Statutes (approved in 2007). Article
URL: http://icom.museum/fileadmin/user_upload/pdf/Statuts/statutes_eng.pdf (дата обращения: 05.06.2016). 3.Большая советская энциклопедия. Изд. 3-е. URL: http://bse.sci-lib.com/article078848.html (дата обращения: 17.02.2018).
Васильева Е. А. Кукла как музейный предмет: к вопросу классификации. // Молодежный вестник СПБГИК, 2016. №1 (5). С. 89-93.
Ключевые понятия музеологии. / Под ред. А. Девалле, Ф. Мересс. // Пер. А. В. Урядниковой. М.: ИКОМ России, 2012. 104 с.
Концепция развития музейной деятельности до 2020 года. Решение Коллегии Минкультуры РФ от 07.02.2013 г. № 3. URL: http://mkrf.ru/upload/mkrf/mkdocs2013/20_02_2013_1.pdf (дата обращения: 20.02.2018).
Мастеница Е. Н. Проблема типологии музеев и особенности ее изучения в курсе «Музейные заповедники». Музей и образование. Сб.
Правильная ссылка на статью:
Новоселова Е.Ю.. Русское эхо «Пророка»: к проблеме литературной рецепции оперы Дж. Мейербера // Культура и искусство. – 2018. – № 1. – С. 24-38.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Опера «Пророк» Дж.Мейербера, чрезвычайно популярная в середине XIX века, оказалась забыта, сойдя с отечественной сцены в 20-е гг. ХХ в. Это произошло по целому ряду причин: негативное мнение критики в целом о творчестве Мейербера, создало отрицательную репутацию его сочинениям; новый слушатель, пришедший в советский оперный театр, не разделял идейного содержания произведения о царе-самозванце. Так, «Пророк» оказался в тени более востребованных советским временем «Гугенотов». Между тем третья большая опера Мейербера в немалой степени оказала влияние на отечественную культуру XIX века, как в музыкальной сфере, так и в области литературы. Проблемы рецепции оперы Мейербера в отечественной литературе исследуются с позиций методов компаративного анализа, а также методов культурно-исторического анализа текстов. Данное исследование расширяет корпус произведений, содержащих рецептивные связи с музыкальным театром. Впервые в сферу анализа попадают сочинения Апухтина и Писемского, а также целый ряд литературных сочинений о самозванцах, созданных в 1860-е гг.. Выдвигается гипотеза о воздействии сюжетных ходов, хронотопов и идейного содержания оперы «Пророк» и на роман Достоевского «Бесы».
Рассмотрение проблем рецепции «Пророка» Мейербера отечественной литературой не только выявляет круг произведений, находящихся в сфере ее влияния, но позволяет точнее очертить роль и значение этой оперы в русской культуре XIX в.
Ключевые слова: опера, Мейербер, большая опера, русский музыкальный театр, Достоевский, процессы рецепции произведений, самозванец, Писемский, Апухтин, Пророк
Библиография:
Тургенев И. С. Полное собрание сочинений и писем в тридцати томах. — М.: Наука, 1986. — Т.12. — 815 с.
Тургенев И. С. Несколько слов об опере Мейербера «Пророк» // И.С. Тургенев. Полное собрание сочинений и писем в тридцати томах. — М.: Наука, 1980. Т. 4. — С. 455–459.
Устинов А.В. Начало публицистической деятельности Д. Л. Мордовцева // Вестник КГУ им. Н.А.Некрасова. — 2012, № 3. — С.113—116.
Яновский С. Д. Воспоминания о Достоевском // Ф. М. Достоевский в воспоминаниях современников : в 2 т. — М.: Художественная литература, 1964. — Т.1. — С.230—252.
Ростислав (Толстой Ф. М.) Осада Гента. Опера Мейербера. Статья первая // Северная пчела. — 1853. — 16 марта.
Сараскина Л. И. “Бесы”: роман—предупреждение. — М.: Советский писатель, 1990. — 480 с.
Скриб Э. Пророк. Осада Гента (Le Prophète). Опера в 5-ти актах. — М.: Типография Бахметева на Сретенке, 1872. — 102 с.
Стахович А. А. Клочки воспоминаний. — М.: типо-лит. т-ва И. Н. Кушнерев и К°, 1904. — 360 с.
Тимм В. Русский художественн
Правильная ссылка на статью:
Тишина И.Н.. Тургеневские места в мемуарах и прозе писателей русской эмиграции первой волны // Культура и искусство. – 2017. – № 12. – С. 1-8.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Предмет исследования - топос «тургеневские места» как русское и общеевропейское духовно-культурное пространство в контексте его отражения в мемуарной и художественной литературе русских писателей-эмигрантов первой волны на примере романов Б. К. Зайцева «Жуковский» и «Жизнь Тургенева», духовного романа И. С. Шмелева «Пути небесные» и мемуаров Н. А. Цурикова «Прошлое». Тургеневские места - части территории Чернского уезда Тульской губернии и Мценского уезда Орловской губернии, связанные с жизнью и творчеством И. С. Тургенева. Исследование указанных художественных и мемуарных текстов произведено путем культурно-исторического анализа с использованием концептов "общекультурного", "национального", "единичного" и с рассмотрением в этой связи концепта "малой родины" как сложносоставного полифункционального комплекса. Проведенное исследование показало, что результатом переосмысления авторами текстов образов реально существующих тургеневских мест стало возникновение культурного символа «малой родины», сопряженного с концептами «родного», «национального» и в то же время тесно связанного с образом писателя как «русского европейца», что делало этот символ путеводным для находящихся на чужбине русских писателей. Кроме того, данное исследование расширяет существующий корпус научных работ о русской эмигрантской литературе в контексте ее функции по сохранению национального культурного наследия и впервые разрабатывает тему тургеневских мест как духовно-культурного пространства в произведениях писателей Русского зарубежья, что актуально для современной теории и истории культуры.
Ключевые слова: Тургенев, тургеневские места, Зайцев, Шмелев, Цуриков, русская эмиграция, русское зарубежье, культура русской эмиграции, литература русской эмиграции, культурное пространство
Библиография:
Глаголев В.С. Внутренний мир художника: парадоксальность и противоречивость / Многомерность внутреннего мира: философские ракурсы Сборник статей. 2016. с. 32-45.
Глаголев В.С. Ценность личности и ее творческий потенциал //Вестник МГИМО Университета. 2014. № 2 (35). с. 229-234.
Зайцев Б. К. Жуковский. М.: Дружба народов. 1999. 544 с.
Зайцев Б. К. Жизнь Тургенева. М.: Дружба народов. 1999. 544 с.
Ильин И. А. Собр. соч. М.: Русская книга. 2000.-[т.4]: Переписка двух Иванов: (1935-1946). 576 с.
Силантьева М.В. Аксиолого-этические аспекты межкультурной коммуникации в условиях глобализации / Межкультурная коммуникация в условиях глобализации Бирюков Н.И., Зарубина Н.Н., Зонова Т.В., Самарин А.Н., Силантьева М.В. Москва, 2010. с. 6-34.
Силантьева М.В. Проблема «культурных границ» в современном мире: ценностный аспект //Вестник МГИМО Университета. 2014. № 2 (35). с. 235-239.
Цуриков Н. А. Прошлое. М.: Новое литературное обозрение. 2006. 448 с.
Шмелев И. С. Пути небесные. Издание 2-е. М.: ДАРЪ
Правильная ссылка на статью:
Смирнова Е.А.. Спектакль В. В. Магара «Маскерадъ, или Заговор масок» (Севастопольский русский драматический театр имени А. В. Луначарского, 2001) // Культура и искусство. – 2017. – № 11. – С. 33-45.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Статья посвящена анализу спектакля «Маскерадъ, или Заговор масок» (Севастопольский русский драматический театр имени А. В. Луначарского, 2001) с точки зрения использованных в нем приемов и методов режиссерской методологии В. В. Магара — ведущего севастопольского режиссера и художественного руководителя театра с 2000 по 2014 гг. Речь идет о трансформации литературно-драматургического материала в режиссерский сюжет с помощью параллельного монтажа сюжетных тем и мотивов, построения действия по законам музыкального произведения. Режиссер создает особое зрительское восприятие, используя сочетание фигуры и фона. Также анализируется роль сценографии, пластики, музыки и прочих составляющих драматического действия.
Статья основана на использовании сравнительно-исторического метода, личном зрительском опыте ее автора и анализе прессы, посвященной спектаклю. Исследование режиссерской манеры Владимира Магара, крайне мало изученной, может стать показательным для выявления закономерностей, присущих региональной театральной жизни. Анализ поэтики спектакля «Маскерадъ, или Заговор масок» важен для понимания основных принципов его режиссерской деятельности: музыкального построения — существования фигуры и фона, взаимодействующих по общемузыкальным принципам; эпизодного строения, в котором особую роль получили монтажные стыки; принципа монтажа.
Ключевые слова: Владимир Магар, Борис Бланк, Севастопольский театр, спектакль Маскарад, музыкальное построение, режиссерская методология, режиссерский сюжет, монтаж, эпизодное строение, романтизм
Библиография:
Лермонтов М. Ю. Маскарад // Лермонтов М. Ю. Cобрание сочинений: в 4 т. Т. 3 : Драмы / коммент. И. Андроникова. М. : Худож. лит., 1984. 543 с., ил.
Лермонтов М. Ю. Арбенин // Лермонтов М. Ю. Cобрание сочинений: в 4 т. Т. 3 : Драмы / коммент. И. Андроникова. М. : Худож. лит., 1984. 543 с., ил.
Ермакова Н. Театр, который требует обоюдных усилий // Украинский театр. 2002. № 6. С. 4-9.
Маскерадъ, или Заговор масок: [Электронный ресурс] // Официальный сайт Севастопольского академического русского драматического театра имени А. В. Луначарского: репертуар. URL: http://lunacharskiy.com/performances/show/144 (дата обращения: 01.07.16).
Гормалева Л. «Маскарад»: месть правит бал // Флаг Родины. 2001. 11 мая. № 83 (24187). C. 3.
Борис Бланк: Требую ликующего «Да!» Смоленская газета. 2010. 1 сент. C. 3.
Михеева Л. Хачатурян. «Маскарад» [Электронный ресурс]: Сюита из музыки к драме Лермонтова // Belcanto.ru. URL: http://www.belcanto.ru/khachaturian_masquerade.html (дата обращения: 01.07.2016).
Музыкал
Правильная ссылка на статью:
Розин В.М.. Осмысление Ф.М. Достоевским в «Дневниках писателя» миссии России и ее отношения к Европе // Культура и искусство. – 2017. – № 9. – С. 37-52.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: В статье анализируются взгляды Ф.М.Достоевского на исторический процесс и миссию России по отношению к Европе. Автор ставит и ищет ответы на два основных вопроса: причины духовного перерождения Достоевского, а также, почему последний считает, что именно Россия укажет путь Европе. Опираясь на фундаментальное исследование В. Зеньковского «История русской философии», он показывает, что Достоевский мыслил и искал решения проблем России в рамках культурной традиции, намеченной М.Н. Карамзиным и П.Я.Чаадаевым. Рассматривается сущность этой провиденциальной православной концепции, разработка ее в «Дневниках писателя» Достоевского, а также в работах Константина Леонтьева и Александра Солженицына. Обсуждается обрыв этой традиции в результате Октябрьской революции семнадцатого года. В работе реализована следующая методология: постановка проблем и ситуационный анализ, культурно-историческая реконструкция идей, сравнительный анализ взглядов, выдвижение гипотез, подтверждение их текстами соответствующих авторов. В результате проведенного исследования удалось получить два основных результата. Во-первых, по-новому увидеть социально-политические поиски и решения Достоевского, в частности показать, что он мыслил в рамках православной провиденциальной социальной концепции (традиции). Во-вторых, проанализировать саму эту концепцию и ее судьбу.
Ключевые слова: концепция, традиция, народ, почва, революция, проблемы, православие, духовность, царь, правительство
Библиография:
Бауман З. Актуальность холокоста. М.: Издательство «Европа», 2010. 316 с.
Гагарин А. С. , Малышев М.А. Константин Леонтьев; философия жизни «эстетического мономаха» // В зеркалах экзистенции: Очерки по истории философии и культуры.-Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1996.-324 с. С. 233-258.
Гинзбург Е. С. Крутой маршрут: Хроника времен культа личности. — М.: Советский писатель, 1990. 591 с.
Достоевский Ф.М.: Дневник писателя, 1873. Т.21. СПб.: Наука, 1980.-551 с.
Достоевский Ф.М. Дневник писателя за 1876 г. Январь – апрель. Т. 22. СПб.: Наука, 1981. 408 с.
Достоевский Ф.М. Дневник писателя за 1876 г. май – октябрь. Т. 23. СПб.: Наука, 1981. 424 с.
Достоевский Ф.М. Объяснительное слово по поводу печатаемой ниже речи о Пушкине. Собрание соч. в 15 т. Т. 14. СПб.: Наука, 1995 С. 416-425.
Зеньковский В.В. История русской философии. Париж, YMCA-PRESS, 1948. 468 с.
Казарезов В. Разрыв в цепи // ЛГ № 6–7, 2011.
«Мой путь в науке» интервью с проф. А.А.Зиновьевым // Личность. Культура. Общес
Правильная ссылка на статью:
Волощенко Г.Г., Слепцова Т.В.. Спорт в культурной жизни России на рубеже XIX-XX веков // Культура и искусство. – 2017. – № 8. – С. 13-22.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Актуальность исследования связана с отсутствием лексемы «спорт» в качестве компонента культуры в паспорте научной специальности 24.00.01 «Теория и история культуры». Это является, на наш взгляд, спорным и обусловило обращение к исследованиям отечественных и зарубежных культурологов, философов, историков, в которых рассматривается социокультурная составляющая спорта. В статье выявляются роль и место спорта в культурной жизни России на рубеже XIX-XX веков. Предмет исследования – специфика российского спорта как социокультурного явления дореволюционного периода. Методология системного и аксиологического подходов, используемых в исследовании, обусловливает включение примеров, иллюстрирующих отражение феномена спорта в произведениях художественной литературы. Историческая ретроспектива позволила выявить условия и факторы, оказавшие влияние на генезис и развитие любительского и профессионального спорта: сосуществование традиций элитарной и народной культуры, многосословность, наметившуюся демократизацию общества, введение занятий физической культурой и спортом в программы образовательных учреждений, влияние идей олимпизма и развивающегося международного спортивного движения. Авторы приходят к выводу, что интерес дворянства и интеллигенции к западноевропейской культуре, наличие материальных средств и свободного времени обусловили зарождение джентльменского спорта, ставшего формой активного и респектабельного досуга и трансформировавшегося на рубеже XIX-XX вв. в любительский. Развитие рыночных отношений оказало влияние на становление профессионального спорта, имевшего утилитарные функции и получившего развитие в массовой культуре. Научная новизна исследования заключается в соотнесении разновидностей спорта (любительского, военно-прикладного, профессионального), представленных в культурном пространстве России на рубеже XIX–XX вв., с теориями происхождения спорта, что объясняет многообразие современных тенденций развития спорта как явления массовой культуры.
Ключевые слова: культура, любительский спорт, профессиональный спорт, дворянство, интеллигенция, досуг, соревнования, спорт в искусстве, зрелищность, фестивализация спорта
Библиография:
Быховская И.М. Спорт: культурологические векторы анализа феномена [Электронный ресурс] // Культурологический журнал. – 2011.-№ 1 (3).-http://www.cr-journal.ru/ (дата обращения: 22.02.2017).
Столяров В.В. Философия спорта и телесности человека // Монография. В 2-х кн. – М.: Издательство «Университетская книга», 2011. – Кн.1.Введение в мир философии спорта и телесности человека. – 766 с.
Сараф М.Я. Спорт в культуре XX века (становление и тенденции развития) // Теория и практика физической культуры. – 1997. – №7. – С. 5.
Мазов Н.Ю. Спорт как социокультурное явление: диссертация … доктора философских наук. – Уфа, 2009. – 301 с.
Люлевич А.А. Образ спорта в отечественных СМИ: социокультурный анализ: автореферат дис. …кандидата культурологии. – Моск. пед. гос. ун-т. М., 2006. – 22 с.
Мягкова С.Н. У истоков российского спорта: вступление России в международное олимпийское движение – М., 2013. – 161 с.
Флиер А.Я. Структура и динамика культурогенетических процессов: автореф. дис. … д-ра философ. на
Правильная ссылка на статью:
Воронцова Е.А.. Отечественная литература – литературные музеи – энциклопедия «Литературные музеи в России»: проблема памяти и забвения // Культура и искусство. – 2017. – № 6. – С. 96-112.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: В статье представлены результаты анализа словника (списка статей) энциклопедии «Литературные музеи России», приведена статистика по регионам и по основным группам литературных музеев на 2016 г. Эти музеи рассмотрены как учреждения культуры, системы, информационные системы, институт социальной памяти. Дан региональный срез. Поставлен вопрос о репрезентативности отображения отечественной литературы литературными музеями страны. Уделено внимание значению личности для их развития, их экспозициям. Показана опасность действий, которые приводят к утрате памяти и нарастанию энтропии. Применен междисциплинарный подход; использованы методы музееведения, культурологии, литературоведения, сравнительно-исторический метод; произведен анализ словника энциклопедии как источника информации. Показано, что литература в музее предстает как явление относительно недавнего прошлого, что музейная память о ней фрагментарна: из нее выпали целые пласты; ее именослов содержит существенно меньше имен, их набор иной, чем в истории литературы; она почти не сохранила стили и жанры.
Ключевые слова: культурология, музееведение, история культуры, феномен музея, литература, литературные музеи, меморизация, энциклопедия, словник, статистика по музеям
Библиография:
Актуальные проблемы деятельности литературных музеев: [Сборник статей] / Сост. А. К. Ломунова; [науч. ред. Е.Г. Ванслова]. М., 1977. 141 с. (НИИ культуры. Труды; № 60)
Алмазов Ю.А. Музейная экспозиция литературного творчества. М., 1946.
Анциферов Н.П. Теория и практика литературных экскурсий. Л.: «Сеятель» Е.В. Высоцкого, [1926]. 109 с.
Арзамасцев В.П. Биография и творчество писателя в литературно-мемориальном музее // Арзамасцев В.П. «Звук высоких ощущений...»: Новое о М.Ю. Лермонтове. Саратов: Приволжское книжное издательство, 1984. С. 136–156.
Арзамасцев В.П. К истории создания первых литературных музеев в Пензенской области // Из истории охраны и использования культурного наследия в РСФСР. М., 1983. С. 124–137. (Сб. науч. тр. /НИИ культуры, т. 11)
Бак Д.П. История литературы и литературный музей: закономерности взаимодействия // Роль музеев в информационном обеспечении исторической науки: сборник статей / Авт.-сост. Е.А. Воронцова; отв. ред. Л.И. Бородкин, А.Д. Яновский. М.: Этерна, 2015(а)
Правильная ссылка на статью:
Корнелюк Т.А., Кулиговский И.С.. Музыкальное предсказание Ф. Шопена: размышление о загадках Второй баллады (на материале трудов ученых отечественной музыкальной науки) // Культура и искусство. – 2017. – № 4. – С. 60-71.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Объектом исследования статьи является Вторая баллада Ф. Шопена, посвященная Р. Шуману. Предмет исследования – три загадки баллады: загадка программности, загадка музыкальной формы и загадка посвящения. Цель статьи – на материале трудов ученых отечественной музыкальной науки рассмотреть мнения исследователей об этих загадках. История изучения баллады в отечественном музыкознании отмечена многообразием исследовательских точек зрения. При этом основной интерес вызывают вопросы программности и формообразования, в то время как историю посвящения, как правило, обходят вниманием, просто упоминая, что баллада посвящена Р. Шуману. Тем не менее, этот вопрос представляется очень важным: именно посвящение баллады, по мнению авторов статьи, является «ключом» к ее музыкальному содержанию. В статье использованы компаративный и герменевтический подходы. Предложено авторское толкование трех загадок баллады Ф. Шопена. Научная новизна статьи состоит в оригинальной гипотезе: Вторую балладу польского композитора можно интерпретировать как музыкальное предсказание жизни и смерти Р. Шумана. При таком подходе посвящение баллады рассматривается как своего рода программа сочинения. Чередование контрастных музыкальных образов понимается как психологический портрет немецкого композитора и показывает смену его душевных состояний. Движение музыкальной формы – композиционная модуляция из одной трехчастной формы в другую с победой второго образа над первым – рассматривается как пророческое, так как предсказывает и показывает исход борьбы Р. Шумана с болезнью. Результаты изучения загадок Второй баллады Ф. Шопена открывают новые возможности исследовательского осмысления этого сочинения, а также новые подходы к исполнительским интерпретациям баллады.
Ключевые слова: компаративный подход, посвящение, композиционная модуляция, музыкальная форма, программность, баллада, Роберт Шуман, Фридерик Шопен, герменевтика, музыкальное предсказание
Библиография:
Холопова В. Н. Формы музыкальных произведений: учебное пособие. СПб.: Лань, Планета музыки, 2013. 496 с.
Соловцов А. А. Фридерик Шопен: Жизнь и творчество. М.: Музгиз, 1960, 467 с.
Холопова В. Н. Музыкальная герменевтика, музыкальная семантика, музыкальное содержание: сравнение возможностей // Ученые записки Российской академии музыки имени Гнесиных. 2015. № 1. C. 20-28. DOI: 10.7256/2227-9997.2015.1.14794.
Музыкальная форма / Ю. Н. Тюлин [и др.]. М.: Музыка, 1974. 359 с.
Никольская И. И. Композитор как великий философ, трагик и провидец // Цикл радиопередач «Мой Шопен» http://www2.polskieradio.pl/eo/dokument.aspx?iid=131329 (дата обращения: 15.12.2015).
Мицкевич А. Свитезянка // Большая онлайн-библиотека e-Reading [Электронный ресурс]. URL: http://www.e-reading-lib.org/chapter.php/133311/20/Mickevich_-_Stihotvoreniya_i_poemy.html (дата обращения: 23.12.2015).
Медушевский В. В. О содержании понятия «адекватное восприятие» // Восприятие музыки: сб. статей. М.: Музыка, 1980. С. 141-155.
Миц
Правильная ссылка на статью:
Каюмова Н.А., Курбан Е.Н.. Возрождение культурного наследия: на примере реставрации церкви в честь иконы Казанской Божией Матери (поселок Верхний Авзян Белорецкого района, Республика Башкортостан) // Культура и искусство. – 2017. – № 3. – С. 118-130.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Предметом исследования являются проблемы возрождения памятников культовой архитектуры Южного Урала XVIII–XIX вв. Цель исследования: выявить и рассмотреть историко-краеведческие и проектные документы восстановления и реставрации церкви в честь иконы Казанской Божией Матери (п. Верхний Авзян Белорецкого района, Республика Башкортостан); раскрыть особенности стилистики архитектуры данного храма; провести анализ месторасположения и композиционно-планировочного архитектурного решения в контексте традиций храмостроения в горнозаводской зоне Южного Урала; определить хронологические границы истории возведения культовой постройки и подчеркнуть значение благотворительной деятельности Дмитрия Егоровича Бенардаки в возведении храма.

Методы исследования: представленное междисциплинарное исследование рассматривает вопросы культурологического и историко-архитектурного характера на основе методов сравнительно-исторического, типологического анализа и натурного обследования памятников архитектуры.
Результатом исследования является выявление проблем, возникших в ходе реставрации и восстановления храмового строения: отсутствие исходных проектных документов; использование метода реставрации-гипотезы; специфика проведения восстановительных работ с применением современных строительных материалов.
Новизна исследования заключается во введении в научный оборот не публиковавшихся ранее документальных источников и иллюстративных материалов храма в честь иконы Казанской Божией Матери и в установлении причин возведения данной церкви по образцу классицистической архитектурной стилистики конца XVIII – начала XIX вв.
Ключевые слова: возрождение памятников культуры, православный храм, храмовая архитектура, храмы Южного Урала, региональная культурная традиция, канон, классицизм, римско-дорический ордер, реставрация, благотворительная деятельность
Библиография:
Беликов А.В. Эстетика возвышенного и канон в позднеантичном и византийском искусстве // Философия и культура. 2014. № 11. C. 1672-1683. DOI: 10.7256/1999-2793.2014.11.13368.
Корин, А. Потомок древних афинян стал первым русским миллионером // Русский предприниматель № 11 (18). Декабрь 2003 – январь 2004 г.
Каюмова Н.А. Реставрация историко-архитектурного наследия: восстановление облика православной храмовой архитектуры Башкортостана (из архитектурного наследия: магнитогорского зодчего В.Н. Богуна) (Статья третья) // Вестник Челябинского государственного педагогического университета. 2015. № 4. С. 151-158.
Свистунов В.М. К вопросу истории строительства и планировки Верхне-Кыштымского завода 1755–1815 гг. С. 39-51(36-48).
Ширгазин А.Р. Православные храмы Башкирии: История и архитектура [Текст] / А.Р. Ширгазин. Уфа, 1995. С. 87.
Гращенков В.Н. Наследие Палладио в архитектуре русского классицизма // История и историки искусства. Статьи разных лет. М., 2005. 656 с.
Пономаренко Е.В. Архитектурно-г
Правильная ссылка на статью:
Сальникова Е.В.. Интерпретация классики в театре и кино: феномен осовременивания в контексте других традиций // Культура и искусство. – 2017. – № 3. – С. 131-146.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Предмет статьи - происхождение феномена радикального осовременивания классических произведений в театре и кино. Дается определение понятия классики и подчеркивается роль популярной классики для зрелищной культуры. Прослеживаются традиции отношения к времени в зрелищной культуре Европы и России, рассматриваются аспекты истории театрального костюма и декоративного оформления представлений, позволяющие создавать образы пространственно-временных координат. Анализируется приверженность зрелищной культуры к абстрактному времени и пространству, служащему идеальной основой для самых разных игровых ситуаций. Автор статьи руководствуется методами культурологии и искусствоведения, сопоставляет традиции создания образов времени и пространства в средневековых зрелищах, в ренессансном театре и театре Нового времени. Выявляются методы создания в зрелищной культуре образов прошлого и современности. Новизна концепции состоит в том, что нынешние варианты осовременивания классики интерпретируются не как чисто авторское самоутверждение или медийный прием, и даже не как отход от традиционной эстетики, а как возвращение к утраченной старинной традиции зрелищных искусств. В статье аргументирована логика и закономерность обновления старинной традиции и придания ей новых смыслов.
Со времен средневековья и до XVIII века театру было свойственно бессознательное осовременивание облика героев и картин прошлого. Подспудно театр полагал, что внешние формы бытия у мифологического прошлого и у современности общие. Это равноправные составляющие «всегдашнего». Они необходимы для создания на подмостках «времени вообще» и «пространства вообще», идеальных для разных игровых ситуаций.
На смену образам «всегдашнего» в XVIII- начале XIX вв. приходят сначала образы фантазийного, абстрактного прошлого и экзотических стран, а с середины XIX в. – материальные образы исторического прошлого в понимании науки того времени. Театр периода Первой мировой войны чувствует острую потребность и в критике сценического историзма, так и в фиксации бездны между общественным прошлым и настоящим. И тогда рождается эстетика концептуального осовременивания классики в рамках уже режиссерского театра. Кино заимствует у театра эту эстетику и продолжает ее развивать.
Ключевые слова: современность, экранизация, абстрактное время, зрелище, художественная традиция, классика, сценический костюм, классицизм, историзм, археологический натуразим
Библиография:
Сараскина Л. И. Нотная грамота экранизаций. Опыты конвертации словесного искусства в искусство кино. // Литература в зеркале медиа. В двух частях. Часть I. М.: Ридеро. Издательские решения. 2016. – С. 11-91.
Сальникова Е. В. Низкое не внизу, высокое не наверху (Культурный статус и тенденции театра ХХ века в контексте повседневности). // Высокое и низкое в художественной культуре. В трех томах. Том 2. Отв.ред. Богомолов Ю. А. М.-СПб.: Нестор-История. 2013. – С. 107-138.
Thomas Fr.-N., Tumour M. Clear and Simple as the Truth: Writing Classic Prose. Princeton. Princeton University Press. 2011. – 272 p.
Классика и классики в социальном и гуманитарном знании. Отв. ред. Савельева И. М., Полетаев А. В. М.: Новое литературное обозрение. 2009. – 536 с.
Schmidt D. J. On Germans and Other Greeks: Tragedy and Ethical Life. Bloomington & Indianapolis: Indiana University Press. 2001. – 432 p.
Wickham G. Early English Stages 1300 to 1600. London: Routledge and Kegan Paul. New York: Columbia University Press.
Правильная ссылка на статью:
Яковлева Е.Л.. Интерпретируя «Маленького принца» Антуана де Сент-Экзюпери в контексте гламурного социального, или небольшая трилогия о глобальном // Культура и искусство. – 2017. – № 2. – С. 35-60.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Предметом исследования выступает философская притча А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц», интерпретируемая с трех значимых позиций: детства, гламурного социального и символизма. Перечисленное имеет глобальный характер не только ввиду всеохватности феноменов, но и вследствие трансформаций, которым они подвергаются в современности. «Маленький принц» художественно являет онтологию мира детства в его чистоте и непосредственности, показывая активную жизнь ребенка и его инклюзивность как включенность в бытие. Именно через детскую оптику демонстрируются пороки мира взрослых и трансформация их жизни, подверженной манипулятивным практикам гламурной идеологии, являя собой странствующую странность. Преодоление лакун интеллектуального и имморализма мерцающего бытийствующего возможно посредством интерпретации символического как возрождения жизни духа и интеллекта. Обозначенная проблематика рассматривается в форме нарративного дескрипта с использованием диалектического, интерпретационного и феноменологического методов, принципа интенционального анализа, помогающих раскрыть специфику небольшого произведения, написанного для детей, но обращенного к взрослым. Анализ небольшого произведения французского летчика раскрыл дар автора, пронесшего через всю жизнь «кристалл детства», благодаря которому он великолепно художественно описал природу мира ребенка, высветил вечные пороки взрослых и зашифровал послания будущим поколениям в символизме.Положения и выводы исследования можно использовать при дальнейшем исследовании творчества А. де Сент-Экзюпери и интерпретации его художественных текстов, а также критики современного социокультурного пространства, подверженного идеологии гламура, и его анализа через призму литературных произведений.
Ключевые слова: идеология гламура, мир детства, Я-взрослый, Я-ребенок, гламурное социальное, символ, зернистость, бином фантазии, интеллектуальное, этическое
Библиография:
Иванов И.И. Змея // Мифы народов мира. Энциклопедия. М.: Советская Энциклопедия, 1997. Т. 1. С. 468-471.
Наговицын А.Е. Древние цивилизации: общая теория мифа. М.: Академический Проект, 2005. С. 441-457, 499.
Кассирер Э. Философия символических форм. Введение и постановка проблемы // Культурология. ХХ век: Антология / Сост. С.Я. Левит. М.: Юрист, 1995. С. 163-212.
Родари Дж. Грамматика фантазии. М.: Самокат, 2013. 240 с.
Иорданский В.Б. О структуре архаического коллективного представления // Вопросы философии. 2006. № 8. С. 33-34.
Кржижановский С.Д. Странствующее странно. Режим доступа: http://poesias.ru/proza/krzhizhanovskij-sigizmund/krzhizhanovskij1043.shtml
Сент-Экзюпери А. де Маленький принц. М.: Эксмо, 2012. 96 с.
Словарь символов и знаков / Авт.-сост. Н.Н. Рогалевич. Мн., 2004. С. 138-142.
Наговицын А.Е. Магия хеттов. М.: Академический Проект, 2004. С. 310-311.
Бердяев Н.А. О назначении человека. М.: Терра-Книжный клуб; Республика, 1998. 383 с.
Бибихин В. Мир. Язык философ
Правильная ссылка на статью:
Девятова О.Л.. Режиссерские интерпретации классики в современной музыкальной культуре (на примере спектаклей Екатеринбургского оперного театра) // Культура и искусство. – 2017. – № 1. – С. 57-66.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Объектом исследования в данной статье является актуальная для современного музыкального театра проблема режиссерской интерпретации оперной классики. Предметом исследования служат спектакли Екатеринбургского театра оперы и балета, поставленные в 2013-2015 гг., в которых представлены разные подходы современных режиссеров к воплощению композиторского замысла, оцениваются творческие удачи и просчеты режиссуры в художественной интерпретации оперных шедевров : "Летучий голландец"Р.Вагнера, "Евгений Онегин" П. Чайковского, "Риголетто" Дж. Верди. В статье отмечается интересное режиссерское решение оперы Р. Вагнера, соответствующее композиторскому замыслу; весьма спорная и во многом неудачная интерпретация оперы "Евгений Онегин" П. Чайковского и в целом убедительная трактовка концепции оперы "Риголетто" Дж. Верди. Методология исследования ориентирована на применение культурологического подхода: историко-сравнительного анализа, приемов культурологической и искусствоведческой интерпретации музыкального и театрального текстов. Научная новизна работы видится в актуализации избранной проблематики в современной отечественной культуре, анализе новейших спектаклей, поставленных в одном из известных в России старейших театральных коллективов. Главный вывод, который делается в статье, заключается в осознании постановщиками (и прежде всего, режиссерами) необходимости чуткого и внимательного отношения к авторским концепциям, учету своеобразия стиля композитора-классика, общих культурных традиций времени и места действия, соответствия концептуальных смыслов классических сочинений реалиям сегодняшнего дня
Ключевые слова: режиссер, классика, культура, опера, интерпретация, концепция, музыка, спкутакль, театр, композитор
Библиография:
Станиславский-реформатор оперного искусства: Материалы и документы / Сост. Г. Кристи, О. Соболевская. Ред. Ю. Калашников. М.: Музыка, 1985. 384 с.
Покровский Б. Об оперной режиссуре. М.: ВТО, 1973. 308 с.
Ротбаум Л. Опера и ее сценическое воплошение. М.: Советский композитор, 1980. 264 с.
Михайлов Л. Семь глав о театре. Воспоминания, размышления, диалоги. М.: Искусство, 1985. 335 с.
Лотман Ю. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII - начала XIX века). СПб.: Искусство-СПб, 1994. С. 164-179.
Корябин И. И "голландец" летит... // Играем с начала. 2013. октябрь. № 10(114).
Клиничев П. "Риголетто". Интервью // Программа спектакля. 2015. 28 февраля.
Девятова О. Прошлое в настоящем [о премьере оперы "Борис Годунов" в Екатеринбургском театре оперы и балета]. УрФО, 2012. № 11-12. С. 58-59.
Девятова О. Живая жизнь театра. Вековая панорама. Премьеры. Мастера. Екатеринбург: Изд. дом "Автограф", 2012. 656 с.
Асафьев Б. "Евгений Онегин". Лирические сцены П.И. Чайковско
Правильная ссылка на статью:
Соколова А.Н.. Трансформация жанровой модели традиционной танцевальной музыки западных адыгов (черкесов) // Культура и искусство. – 2016. – № 6. – С. 812-818.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Объектом исследования является танцевальная культура западных адыгов (черкесов), проживающих на территории современной Адыгеи. Предметом исследования становятся танцевальные жанры в совокупности музыкально-инструментальной, сюжетно-образной и пластической составляющих. Автор подробно рассматривает такие аспекты темы как причины деформации старой системы танцевальных жанров, причины, условия и каналы проникновения в танцевальную культуру "забытых" или иноэтнических жанров, порождение новых смыслов в реконструированных жанрах. Особое внимание уделяется проблеме художественных ценностей в вопросе репродукции и порождении новых художественных продуктов. В работе использованы методы сравнительно-типологического и системного анализа, а также эмпирические методы включенного наблюдения и неформального интервью с носителями культуры. Научная новизна исследования состоит как в самой постановке вопроса, связанного с попыткой выведения жанро-стилевой модели танцевальной музыки западных адыгов, так и в анализе причин и условий социокультурных изменений, обусловивших сложение новой системы. Основными выводами проведенного исследования является констатация обновления жанровой модели танцевальной музыки западных адыгов за счет освоения забытого, заимствования и переработки иноэтнического художественного наследия. При этом в культуре «приживается» то, что воспринимается как преемственность и наследование, что в значительной степени понятно современному обществу, соответствует его духовным потенциям и выражает его коллективное бессознательное.
Ключевые слова: западные адыги, танцевальная культура, джэгу, зафак, жанровая модель, танцевальный круг, трансформация системы, диаспора, народы Кавказа, художественные ценности
Библиография:
Михайлов Дж. К проблеме теории музыкально-культурной традиции // Музыкальные традиции стран Азии и Африки. Сб. научных трудов. М.: МГК им. П.И. Чайковского, 1986. С. 3-20.
Кушу С.А. Шуточные танцы адыгов // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 2: Филология и искусствоведение. Вып. 3(126). Майкоп, 2013. С. 206-210.
Паштова М.М. Танец в локальной традиции черкесов Анатолии: идентификация жанра и социальные функции // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований Российской академии наук. Вып. 1. Элиста, 2016. С. 114-120.
Анзарокова М.Ч., Анзароков Ч.М. Полиморфизм сепарации в танцевальной культуре адыгской (черкесской) диаспоры в Турции: мотивации и специфика // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 2. Филология и искусствоведение. Вып. 4(128). Майкоп, 2013. С. 193-200.
Михина Е.В. Краткий курс лекций по дисциплине «Эстетика». Электронный ресурс. Режим доступа: http://studme.org/48567/etika_i_estetika/estetika
Соколова А.Н., Чундышко Н.А. К проблеме
Правильная ссылка на статью:
Саввина О.В.. Мультипликационный сериал как художественный продукт (на примере мультсериалов «Смешарики» и «Маша и медведь»). // Культура и искусство. – 2016. – № 5. – С. 616-623.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: В статье рассматривается основная идея (концепция), современных популярных российских мультипликационных сериалов на примере мультсериалов «Смешарики» и «Маша и медведь», а также этические ценности, лежащие в её основе. В последние десятилетия мультсериалы, базирующиеся на таких этических ценностях как доброта, дружба, семья и т.д. набирают популярность. Описание общих принципов успешного мультсериала составляет цель исследования. Мультсериал – художественный продукт, поэтому очень важна художественная составляющая мультсериала и способы продвижения сериала на внутренний и международный рынок. В статье делается анализ как самих мультипликационных сериалов – их сюжета, фабулы, основной идеи, средств выражения, графики и т.д. так и интервью с создателями и авторами идеи, обращается внимание на способы раскрутки бренда. Автор приходит к выводу, в настоящее время основная идея (концепция) мультипликационного сериала – залог успеха продукта на российском и международном рынке. Тем не менее, популярный сериал не обходится без привлечения авторитетных профессионалов в индустрии, обеспечивающих качественное доведение идеи сериала до потребителя, которое способно затронуть чувства аудитории, и грамотного продвижения на первых этапах раскрутки бренда.
Ключевые слова: мультипликационный сериал, художественный продукт, ценности, анимация, продвижение, государственная поддержка, положительный герой, отрицательный герой, концепция мультипликационного сериала, традиционные ценности
Библиография:
Терещенко М. Илья Попов: «Мне нравится делать то, что в России считается невозможным». / Интервью с И. Поповым. Режим доступа: http://www.kino-teatr.ru/kino/person/322/ (22.06.2015).
Первозванский М. Живут вместе и не убивают друг друга. / Интервью с А. Прохоровым. Режим доступа: http://www.naslednick.ru/archive/rubric/rubric_226.html (22.06.2015).
Леви-Стросс К. Тотемизм сегодня. / Библиотека Гумер. Режим доступа: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/Lev-Str/04.php (22.06.2015).
Олег Кузовков. Художественный руководитель студии Анимаккорд. /Портал "Мир 3D", интервью с О. Кузовковым. Режим доступа: http://www.mir3d.ru/person/586/
Пропп В. Исторические корни волшебной сказки. / Библиотека Гумер. Режим доступа: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Linguist/Propp_2/index.php (Дата обращения: 29.06.2015).
Хангильдиева И.Г. Традиционные формы в нетрадиционном контексте: аренда и копродукция в сфере культуры и искусства (материалы курса «Предпринимательство в культуре»).
Отчёт департамен
Правильная ссылка на статью:
Мозговой Д.А.. Пути формирования инфраструктуры театрального дела в Москве, исторический опыт. // Культура и искусство. – 2016. – № 4. – С. 443-464.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Ретроспективный взгляд на формирование театральной инфраструктуры в современной театральной жизни столичного мегаполиса позволяет выдвинуть исходную гипотезу о том, что театр сохраняет жизнеспособность и зрительский интерес только в обстоятельствах перманентного развития своей инфраструктуры. Следовательно, объектом исследования выступает современная театральная жизнь Москвы, а его предметом – театральная инфраструктура во взаимосвязи всех своих элементов. В исследовании систематизируется материал по поставленной теме. Предпринимается попытка научно обосновать понятие «театральная инфраструктура» и показать ее роль в современной театральной жизни Москвы. Теоретические положения и практические рекомендации, содержащиеся в работе, показаны к использованию в курсах лекций по менеджменту сценических искусств, повседневной деятельности театральных учреждений, в частности – при формировании маркетинговой политики театров. Они могут также учитываться в практике административно-управленческих аппаратов сферы культуры. Основной метод исследования базируется на междисциплинарном подходе к решению поставленных задач и системном поиске доказательств выдвинутой гипотезы, что потребовало апелляций к научным знаниям по культурологии, социологии, истории театра, экономике и маркетингу. Методологической основой работы послужили труды и исследования ведущих ученых экономистов, социологов и театроведов, где поднимаются сопряженные с темой диссертации вопросы, проводится анализ проблем, связанных с театральной инфраструктурой. Научная новизна исследования обусловлена постановкой проблемы формирования театральной инфраструктуры в контексте социокультурного процесса. 1. Понятие «театральная инфраструктура» определяется практическим опытом и заимствовано из экономических наук, подчиняется системным «требованиям» и имеет свои понятийные характеристики, связанные со спецификой театрального дела. 2. Театральная инфраструктура – постоянно обновляющаяся и развивающая материя, чье развитие напрямую зависит от статуса театральной жизни и свободного функционирования театральной системы, а содержание – при устойчивости всех компонентов – от театрального процесса в целом. 3. Театральная инфраструктура определяется сводом взаимосвязанных и согласованных между собой элементов, обеспечивающих театральную жизнь. 4. Формирование театральной инфраструктуры напрямую связано с развитием театрального дела и исторически определялось двумя регуляторами – самоорганизацией и государственным управлением.
Ключевые слова: театр, инфраструктура, искусство, театроведение, социология искусства, история театра, маркетинг, реформа театра, менеджмент, организация
Библиография:
Беленький А.И. Об информационных аспектах изменения систем // Информация – Коммуникация – Общество (ИКО): Тезисы докладов и выступлений Международной научной конференции. СПб.: 2000. С. 23-25.
Островский А.Н. Записка о положении драматического искусства в России в настоящее время // Островский А.Н. Полное собр. соч. Т. 12. Статьи о театре. Записки. Речи 1859-1886. М.: ГИХЛ, 1952. С. 120.
Островский А.Н. Записка об авторских правах драматического писателя // А.Н. Островский о театре. Записки, речи и письма. М.-Л.: Искусство», 1941. C. 38-46.
Гиляровский В.А. Москва и москвичи. М.: АСТ, 2005. С. 286-288.
Островский А.Н. О театральных школах // Н.А. Кропачев, А.Н. Островский на службе при императорских театрах, М., 1901. С. 14, 28.
Островский Н. Записка о Московском Артистическом кружке (1867 г.) // Островский А.Н. Полное собр. соч. в 16-ти томах. Т. 12. М.: ГИХЛ, 1949-1953. С. 35-36.
Трубочкин Д.В. Театр Древней Греции // История зарубежного театра. СПб.: Искусство. СПб., 2005. С. 35.
Чепур
Правильная ссылка на статью:
Горбунова М.Ю.. Отражение оркестра Мехтер в искусстве османской миниатюры // Культура и искусство. – 2016. – № 3. – С. 321-329.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Предметом исследования в данной статье является изображение военно-исторического оркестра Мехтер в османской миниатюре 16-18 вв. Эмпирической базой исследования послужил иллюстративный материал, состоящий из выборки 25 османских миниатюр с изображением музыкантов оркестра Мехтер, находящихся в архивах и музеях Турции. В соответствии с поставленными целями и задачами рассматриваются и анализируются изображения оркестра в походных сценах, церемониальных обрядах, а также в сценах дворцовых фестивалей и празднеств. В качестве методологии своей работе автор использовал исторический и семиотический методы, а также метод полевых исследований Научная новизна работы состоит в том, что впервые на основе османских миниатюр автором проведен семиотический анализ состава оркестра, применяемых музыкальных инструментов и выявлена роль и место Мехтера в космосе османских тюрков. В результате исследования было выявлено, что оркестр Мехтер занимает особое положение в турецкой культуре, являясь одной из доминант духовного космоса тюркского мира. Во время военных походов оркестр не только настраивает армию на победу, но и выступает в роли некого религиозного оберега, «щита», защищающего султана и войско. Во время же дворцовых мероприятий оркестр представляется проводником высшей силы при церемониях и обрядах, занимая срединное положение между божественным и земным. Таким образом, османская миниатюра является не только летописью османской истории, но и символизирует объем тюркского космоса, образованного религиозной вертикалью и этнической горизонталью кочевника. Результаты исследования будут полезны при подготовке курсов лекций по тюркологии, а также культурологии и искусствоведению.
Ключевые слова: Османская миниатюра, военный оркестр, Мехтер, тюркская культура, музыкальные инструменты, культурный космос, культурный символ, кочевничество, военные походы, круг
Библиография:
Çağman F., Tanındı Z. Topkapı Sarayı Müzesi. İslam Minyatürleri. Istanbul: Tercüman art and cultural Publications, 1979. 194 s.
Каракозова Ж.К., Хасанов М.Ш. Космос казахской культуры. Издание третье, переработанное. Алматы: ТОО «Эверо», 2011. 66 с.
Лукина А.Г. Круговой танец как феномен традиционной культуры кочевых народов // Традиционная культура кочевых народов в системе художественного обра-зования : материалы научно-творческой конференции с международным участием, 22 марта 2014 г., г. Якутск. Якутск: АГИИК, 2014. 360 с.
Лэмб Г. Сулейман Великолепный. Величайший султан Османской империи. 1520-1566 / Пер. c англ. Л. Игоревский. М.: Центрполиграф, 2002. 384 с.
Küçük S. Eski Türk kültüründe renk kavramı. Bilig. Yaz 2010. Sayı 54, s.185-210
Айджанова А.К. Ислам и веды. Опыт сравнительного изучения суфийской и вайшнавской религиозных традиций. M.: Издательство «108», 2015. 180 c.
Самбуева С.Б. Симв
Правильная ссылка на статью:
Каминская Е.А.. Художественная самодеятельность как один из факторов актуализации традиционного фольклора // Культура и искусство. – 2016. – № 2. – С. 195-204.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: В статье раскрываются потенциальные возможности художественной самодеятельности в процессе актуализации традиционного фольклора. Описывается деятельность коллективов художественной самодеятельности с точки зрения ориентации на фольклорную культуру и традиционный фольклор как ее значимый компонент. Рассматриваются возможности творческих мероприятий по актуализации традиционного фольклора. Показано, что актуализация традиционного фольклора в рамках деятельности коллективов художественной самодеятельности, требует особых, специфических профессионалов одновременно в области фольклорной культуры, художественной самодеятельности, современной культуры в целом. С использованием метода экземплификации показаны различные варианты обращения самодеятельности к фольклору на примерах реальных ситуаций. Сравнительно-описательный метод позволил рассмотреть ориентацию коллективов художественной самодеятельности на различные элементы фольклорной культуры. В результате проведенного анализа делается заключение о том, что коллективы художественной самодеятельности демонстрируют некоторые устойчивые типичные ситуации обращения к традиционному фольклору, такие как исполнение фольклора в аутентичном варианте и в форме художественных трансформаций; включение его в более широкие сценические постановки; создание авторских произведений в «фольклорном» стиле; широкий показ в рамках творческих мероприятий.
Ключевые слова: Традиционный фольклор, фольклорная культура, художественная культура, художественная самодеятельность, ориентация на фольклор, коллективы художественной самодеятельности, фестивали, конкурсы, концертные выступления, народные обрядовые действа
Библиография:
Головнёв А. В. Уральские этнодиалоги // Уральский исторический вестник. 2013. № 2 (39). С. 4–16.
Хренов Н. А. Судьба традиционной культуры в постиндустриальной цивилизации // Модернизация культуры: идеи и парадигмы культурных изменений: матер. Междунар. науч.-практич. конф. под ред. С. В. Соловьевой, В. И. Ионесова, Л. М. Артамоновой. 2014. С. 93–116.
Путилов Б. Н. Фольклор и художественная самодеятельность // Фольклор и художественная самодеятельность / отв. ред. Н. В. Новиков. Ленинград: Наука, 1968. С. 5–19.
Организация работы самодеятельных фольклорных коллективов: метод. рекомендации для работников социокультурной сферы / сост. Т. С. Чекмарева, А. Ф. Мингадеева. Казань, 2013. 38 с.
Соковиков С. С. Популярная культура: аспекты исследования: моногр. / Челяб. гос. акад. культуры и искусств. Челябинск, 2014. 206 с.
Хурамшина Р. Фестиваль «Ауаз» способствует сохранению башкирской этнической культуры URL: http://rcntrb.ru/news/328. (дата обращения: 26.08.2015).
Кабанов А. С. Музыкальное фоль
Правильная ссылка на статью:
Скоробогачева Е.А.. Искусство Выговской пустыни К вопросу детерминирования феномена старообрядчества в культуре Русского Севера // Культура и искусство. – 2016. – № 1. – С. 74-82.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Предметом исследования является изобразительное искусство Выговской пустыни. Объект исследования - феномен старообрядчества в культуре Русского Севера. В ходе работы особое внимание уделено выявлению концептов устойчивости и модернизации традиций в старообрядческом искусстве Севера. Доказано, что при всей противоречивости, воздействие староверческой среды на культуру Северной Руси носило позитивный характер, в частности, в расширении ареала художественных традиций края. Исследованы факторы, способствующие распространению северного искусства за пределами окраинных земель: на Урале, в Сибири, Поволжье, Центральной России. В данной статье необходимо применение комплексного междисциплинарного подхода. В качестве специальной методологии исследования избран целостный подход, который базируется на идеях системного анализа. При работе над конкретными научными задачами автор опирался на следующие методы исследования: 1. искусствоведческий анализ произведений, что важно для понимания образных, идейных решений, для выявления их художественного языка; 2. в вопросах атрибуции значимы компаративистский и технико-технологический методы, позволяющие выявить типологию и специфику конкретного памятника. 3. историко-этнографический метод способствует изучению образцов старообрядческого творчества и выявления в них общерусских традиций, символических смыслов. Основными выводами проведенного исследования являются: 1. обоснование значимости Выговской пустыни как художественного центра Русского Севера; 2. детерминирование исключительности феномена старообрядчества в историко-культурной и религиозно-философской среде, как Севера, так и далеко за его пределами; 3. выявление значимой роли «ревнителей древлего благочестия» в распространении северных традиций в большинстве регионов России.
Ключевые слова: Старообрядцы, Выг, Русский Север, искусство, живописные иконы, меднолитые иконы, орнаменты, векторность, Урал, Поволжье
Библиография:
Игумен Кирилл (Сахаров)Рецензия на книгу К.Я. Кожурина «Повседневная жизнь старообрядцев» (Москва, 2014) [Электронный ресурс]. staroobrad.ru›modules.php… (дата обращения: 28.08.2015).
(15)Покровский Н.Н. «Послание В.В. к Б.И.» 1731/1732 г. – первый полемический трактат урало-сибирских староверов-софонтиевцев. [Электронный ресурс]. URL: http://www krotov.info/history/18/1730/pokrovsky.htm (дата обращения: 20.06.2015).
Русское медное литье: сборник науч. статей / под ред. С.В. Гнутовой. – М.: издательство ЦМДРИ, 1993. – Вып. 1. – 191 с.
Русское медное литье: сборник науч. статей / под ред. С.В. Гнутовой. – М.: издательство ЦМДРИ, 1993. – Вып. 2. – 192 с.
Павлов С.Н. Старообрядческая поморская икона: вопросы атрибуции // Программа «Храм»: сборник материалов С.-Петербургского фонда культуры. – СПб.: Храм, 1994. – С. 110-124.
Юхименко Е.М. Выговская старообрядческая пустынь. Духовная жизнь и литература. Т. 2. – М.: Языки славянской культуры, 2002.– 480 с.
Памятники старообрядческой письменности
Правильная ссылка на статью:
Артемьева О.В.. Непротивление злу - заповедь и ее практические смыслы // Культура и искусство. – 2016. – № 1. – С. 83-95.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Статья посвящена рассмотрению этико-философских трактовок заповеди непротивления злу (Мф. 5, 38–41). Наряду с двумя основными подходами к интерпретации заповеди (1) как абсолютного закона, вменяющего безусловный отказ от силового сопротивления любым формам зла; (2) как ограниченной в своем действии нормы, уступающей по приоритетности императиву сопротивления злу, в статье выделяется третий подход. В его рамках сама заповедь трактуется как требование активного противостояния злу. Основное внимание уделено анализу второго и третьего подходов, которые рассматриваются на материале произведений Л. Н. Толстого и публицистики И. Бродского. В статье реконструируются и исследуются аргументы, предлагаемые в рамках этих двух подходов, выявляются особенности позиций Толстого и Бродского, проводится их сравнительный анализ. Автор приходит к выводу, что хотя установки Толстого и Бродского в понимании заповеди непротивления злу изначально противоположны, оба автора настаивают на необходимости борьбы со злом. Толстой, призывая не противиться злу внешнему, подчеркивает важность борьбы человека со злом внутри самого себя. Бродский эту точку зрения не разделяет, показывая, что отказ сопротивляться любым проявлениям зла (как внутренним, так и внешним) оборачиваются расширением территории зла, а позиция непротивления злу внешнему далеко не всегда безупречна с моральной точки зрения. Основной вывод статьи состоит в том, что гуманистическая ценность идеи непротивления злу во многом определяется возможностью увидеть в этой идее сложную проблему, не допускающую простых решений.
Ключевые слова: Лев Толстой, Иосиф Бродский, Гуго Гроций, мораль, этика, добро, зло, непротивление, ненасилие, заповедь непротивления злу
Библиография:
Бродский И. А. Актовая речь / Пер. с англ. Д. Дашевского // Бродский И.А. Соч. в 7 т. Т. 5. СПб.: Пушкинский фонд, 2001. С. 275–280.
Бродский И.А. Похвала глупости / Пер. Е.Касаткиной // Бродский И.А. Соч. в 7 т. Т. 6. СПб.: Пушкинский фонд, 2003. С. 86–92.
Бродский И.А. Речь на стадионе / Пер. Е.Касаткиной // Бродский И.А. Соч. в 7 т. Т. 6. СПб.: Пушкинский фонд, 2003. С. 112–119.
Апресян Р.Г. «Мне отмщение и Аз воздам»: О нормативных контекстах и ассоциациях заповеди «Не противься Злому» // Этическая мысль, 2007. Вып. 7. С. 62–82.
Гроций Г. О праве войны и мира. М.: Ладомир, 1994. С.
Гусейнов А.А. Л.Н.Толстой: Непротивление злу насилием // Гусейнов А.А. Великие пророки и мыслители. Нравственные учения от Моисея до наших дней. М.: Вече, 2009.
Плешаков К. Бродский в Маунт-Холиоке // Журнальный зал [Электронный ресурс] URL: http://magazines.russ.ru/druzhba/2001/3/plesh.html (дата обращения: 26.10.2015).
Прокофьев А.В. Этика ненасилия как бегство от нравственного риска // Философия и культу
Правильная ссылка на статью:
Княжицкая Т.В.. Владимир Гришаев - первый витражист в Чувашии // Культура и искусство. – 2015. – № 2. – С. 187-197.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Предмет исследования - витражи, выполненные в 1970-1990-е советским художником монументалистом Владимиром Федоровичем Гришаевым (1951-1999). За четверть века им было выполнено более 30 работ для разных общественных сооружений столицы Чувашии - города Чебоксары. Сегодня Владимир Гришаев может считаться первым витражистом в Чувашии, так как до его работ в этой республике витражное искусство практически не было известно. В статье рассматриваются работы художника в области витража от периода ученичества, до самых последних, выполненных в конце жизни. Метод исследования - искусствоведческий анализ отдельных работ в сочетании с историческим анализом явления витражного искусства в СССР. Статья впервые раскрывает тему "Витражи в творчестве Владимир Гришаева". Основные выводы: Витражи Владимира Гришаева в отдельно взятом городе большой страны сегодня представляют для нас несомненную ценность, как проявление духовной жизни талантливого человека – представителя своей эпохи, творчество которого определялось обстоятельствам времени его жизни.
Ключевые слова: Владимир Гришаев, витраж, искусство, СССР, монументальное искусство, Чебоксары, Чувашия, витражист, история, декоративное искусство
Библиография:
Кадикина, Л. И . «В интерьерах современных зданий.» Советская Чувашия. Март, 1991.
Владимир Гришаев. Каталог. Моунметальное исксство, живопись, графика. Чебоксары, 1991.
Владимир Гришаев (1951-1999). Каталог выставки. Монументальное искусство. Графика. Живопись. Чебоксары, 2011.
Правильная ссылка на статью:
Розин В.М.. Смысл обсуждения будущего в научно-фантастической литературе второй половины ХХ столетия // Культура и искусство. – 2015. – № 1. – С. 60-70.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: Предметом исследования является обсуждение массового интереса к научно-фантастическим произведениям второй половины ХХ столетия, который угас к концу столетия, породив жанр фэнтези. Предварительно рассматривается, каким образом вообще интерпретируются и реконструируются художественные произведения, как выявляется их смысл. Автор показывает, что научно-фантастическая литература решала две основные задачи: позволяла людям 60-х годов разрешать свое историческое нетерпение, реализовать в форме искусства основные мифы времени, а также уводила читателя в реальность, где, как это ни странно, происходили фальсификация и разоблачение этих мифов и ожиданий. В конце статьи дается объяснение упадка жанра научной фантастики. Именно усилиями писателей и фантастов основные научно-технические мифы времени и ожидания были исчерпаны и в значительной степени фальсифицированы. Кроме того, стало очевидным, что реализация многих чаяний человечества, возникших в середине 60-х годов (освоение космоса, замена человека роботами, управление природой), отодвигается в неопределенное и отдаленное будущее. Результаты, полученные в статье, предполагали применение ряда методов: проблематизации, реконструирования истории (генетический анализ), сравнительного анализа, а также использование средств методологии и гуманитарного подхода. Основными выводами проведенного исследования являются следующие. Жанр научной фантастики прошел цикл развития. Он выполнял важные функции в культуре того времени, позволяя человеку определенной культуры реализовать свои устремления и ценности. Когда последние были частично девальвированы и реализованы, а время выдвинуло другие проблемы и вызовы, жанр художественной фантастики сошел со сцены.
Ключевые слова: фантастика, фэнтези, цикл, реализация, мифы, ценности, жанр, произведение, завершение, человек
Библиография:
Lem S. Fantastyka i futurologia. Krakow, 1973. T.2. С. 44.
Lem S. Fantastyka i futurologia. Krakow, С. 547.
Платон. Пир // Соч.: В 4 т. Т. 2. М., 1993. С. 435.
Адо П. Что такое античная философия. М., 1999. C. 55, 57.
Бибихин В.В. Витгенштейн: смена аспекта. М., 2005. С. 164.
Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975. С. 58-59.
Мамардашвили М. Литературная критика как акт чтения // Как я понимаю философию. М., 1990. С. 158.
Платон Государство. Собр. соч. в 4 т. Т. 3. М., 1994. С. 417, 418–419.
Щедровицкий Г.П. Я всегда был идеалистом. М., 2001. С. 288, 302, 303.
Zgorzelski A. Fantastyka. Utopia. Science fiction. Warehawa, 1980. С. 186.
Lem S. Fantastyka i futurologia. Krakow, 1973. T.2. С. 427.
Berres S. Rozmowy z Lemem // Odra, Wrocaw, 1984, r. 24, N 4-12; 1985, N 1-10. С. 54.
Л.П. Буева Механизм идентификации в культуре // Психология и Психотехника. - 2012. - 11. - C. 41 - 49.
Правильная ссылка на статью:
Шилова О.Е.. Деятельность ЮНЕСКО в сфере художественного образования // Культура и искусство. – 2015. – № 1. – С. 71-78.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: В статье рассматривается деятельность ЮНЕСКО в сфере художественного образования. Рассматриваются цели создания такой политики организации и конкретные мероприятия, организуемые в рамках международного сотрудничества в сфере художественного образования. Исследуются рекомендательные документы ЮНЕСКО в сфере образования и художественного образования в частности. Представлены программы ЮНЕСКО по развитию художественного образования. Автор идентифицирует причины создания международной политики сотрудничества государств в сфере художественного образования.
На основе анализа документов ЮНЕСКО автор выделяет следующие причины создания такой политики: развитие креативности мышления человека; способствование социальному миру, толерантности и солидарности; способствование устойчивому развитию. Автором также выделяются две функции художественного образования, которые концептуализированы в документах ЮНЕСКО: инструментальная функция художественного образования, т.е. его использование в качестве средства и метода при изучении общеобразовательных дисциплин, а также, собственно, миросозидательная функция. Автор утверждает, что документы разработанные ЮНЕСКО в сфере художественного образования имеют незначительное влияние на национальные образовательные программы в силу их рекомендательного характера. В тоже время, в статье обращается внимание на реализацию конкретных проектов под эгидой ЮНЕСКО, которые несмотря на ограниченность своего влияния отличаются высокой эффективностью.
Ключевые слова: ЮНЕСКО, международные отношения, художественное образование, международное сотрудничество, искусство, образование, рекомендации, обсерватории, принципы, проекты
Библиография:
L. O ́Farrell, Sh. Schonmann, E. Wagner‬, International Yearbook for Research in Arts Education 2/2014 , Waxmann Verlag, 2014‬. Р. 18.‬‬‬
L. Joubert, Educating in the Arts: The Asian Experience: Twenty-Four Essays‬, Springer Science & Business Media, 2008. ‬‬‬
UNESCO, Records of the General Conference. 30th session, Paris, 26 October to 17 November 1999, Vol. 1. Resolutions. UNESCO, 2000.
UNESCO, Rethinking Education in a Changing World, Meeting of the Senior Experts' Group, Paris, 12-14 February 2013, UNESCOР.
UNESCO, Report of the Survey Results on the Implementation of the Road Map for Arts Education, Seoul, Korea, 2010.
UNESCO, Final report, First celebration of International Arts Education Week (21-27 May 2012). http://www.unesco.org/new/fileadmin/MULTIMEDIA/HQ/CLT/pdf/FINALREPORT_EN.pdf
UNESCO, Guidelines and procedures for the UNITWIN/UNESCO Chairs Programme, ED/HED/UNITWIN/2006/PI/1 rev. 4 UNESCO, 2009
Правильная ссылка на статью:
Розин В.М.. Тьюторская педагогика как точка роста современной культуры и сопровождение становящейся личности // Культура и искусство. – 2014. – № 6. – С. 668-679.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: В статье тьюторская педагогика рассматривается как точка роста современной культуры и сопровождение становящейся личности. Другими точками роста культуры выступают творчество личности и общества, а также отдельные социальные практики. Анализируется ситуация, сделавшая необходимым формирование этой новой практики: педагогика все больше ставит на личность, однако, множественность типов личности создает новые проблемы; педагоги и ученые все чаще приходят к выводу, что традиционное понимание учащегося как «среднего индивида», как учебного «класса» не работает, что дети очень разные (и в плане социализации и собственной «эволюции развития»), что поэтому необходимо учитывать не только индивидуальные различия личности, но и индивидуальные «траектории развития» разных типов личности. Сравниваются варианты истолкования позиции тьютора в школе, причем автор принимает и обсуждает вариант, близкий к постмодернистстскому, который он называет «гуманитарно-методологическим», когда тьютор сознательно продумывает свой путь и работу, а также использует при этом разнообразные знания и практики (о человеке, его становлении и развитии, антропологические практики и техники и прочее). Основные методы исследования и методология, реализованные в работе, это ситуационный анализ, проблематизация, методологическая схематизация и сценирование, анализ кейсов. В результате удалось ввести проблематику тьюторской педагогики как точки роста современной культуры и задать новое педагогическое отношение, характеризующее подход тьютора. Для автора тьюторское движение и педагогика не только пример реальных социальных инноваций; данную практику можно рассмотреть как точку роста современной культуры и изучать в этом качестве.
Ключевые слова: тьютор, педагогика, личность, культура, творчество, практика, кризис, движение, становление, развитие
Библиография:
Аренд Х. Что такое авторитет // Между прошлым и будущим. М., 2014.
Аренд Х. Кризис в воспитании // Между прошлым и будущим.
Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.
Братченко С.Л. Концепция личности: М. Бахтин и психология. // М.М. Бахтин и философская культура ХХ века. Проблемы бахтинологии. Вып.1. Ч.1. СПб., 1991.
Волков П. Разнообразие человеческих миров. М., 2000.
Гессен С.И. Педагогика как прикладная философия. http://old.istu.ru/unit/epign/siip/psiped/3641/
Леон-Портилья М. Философия нагуа. М., 1961.
Мамардашвили М. Лекции о Прусте. М., 1995.
Портилья Л. Философия нагуа. М., 1961.
Розин В.М. Психология: теория и практика. М., 1997.
Щедровицкий Г.П. Я всегда был идеалистом. М., 2001.
Фишман Б.Е., Буховцева О.В. От педагогического сопровождения к антропопрактике кураторства студентов I курса // Фундаментальные исследования. 2013. № 4 (часть 5). С. 1236-1239.http://www.rae.ru/fs/?article_id=10000608&op=show_article§ion=content
http://www.ng.ru/news/481040.
Правильная ссылка на статью:
Хренов Н.А.. Модернизационные процессы на рубеже XX–XXI веков и судьба традиционных ценностей // Культура и искусство. – 2013. – № 5. – С. 544-555.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: в статье предпринята попытка осознать судьбу традиционной культуры в ситуации глобализации и развертывающейся сегодня в России очередной волны модернизации. Чтобы прояснить этот вопрос, автор ставит в статье акцент на историческом аспекте проблемы. Модернизация уже имеет длительную историю. Она развертывалась на протяжении всего ХХ века, в том числе, в границах реализации социалистической утопии. Однако и эта утопия оказалась лишь одним из вариантов реализации того, что в современной философии обозначают как «проект модерна». История возникновения и реализации этого проекта оказалась для традиционных ценностей весьма неблагоприятной. В границах мировосприятии модерна развертывалась в истории и модернизация. Однако возникающая время от времени в истории реабилитация традиционной культуры всегда основывалась на традиции, возникшей в романтизме. Эта традиция по-прежнему продолжает быть актуальной. Она позволяет смягчить те негативные процессы, которые, несомненно, будут спровоцированы модернизацией.
Ключевые слова: культурология, традиционная культура, фольклорное сознание, массовое сознание, модернизация, сакральное и профанное, индустриальная цивилизация, архетип, глобализация, идентичность
Библиография:
Богданов К. Фольклорные жанры советской культуры. М., 2009;
Вебер А. Избранное: Кризис европейской культуры. СПб., 1999;
Бердяев Н. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990;
Гайм Р. Гердер. Его жизнь и сочинения., т. 1., СПб., 2011;
Гайм Р. Романтическая школа. Вклад в историю немецкого ума. СПб., 2006;
Гусев В. Проблемы фольклора в истории эстетики. М-Л., 1963;
Деррида Ж. О грамматологии. М., 2000;
Кайюа Р. Миф и человек. Человек и сакральное. М., 2003;
Ключевский В. Письма. Дневники. Афоризмы и мысли об истории. М., 1968;
Кристева Ю. Избранные труды: Разрушение поэтики. М., 2004;
Малиновский Б. Магия, наука и религия.М., 1998;
Малиновский Б. Избранное: Динамика культуры. М., 2004;
Мережковский Д. Л.Толстой и Достоевский. Вечные спутники. М., 1995;
Мяло К. Оборванная нить. Крестьянская культура и крестьянская революция. Новый мир. 1988., № 8;
Платон. Сочинения в 3 т., т. 2., М., 1970;
Пропп В. Фольклор и действительность. Избранные статьи. М.,
Правильная ссылка на статью:
Е. А. Скоробогачева. Эволюция образа святого Николая Чудотворца в искусстве Русского Севера // Культура и искусство. – 2013. – № 3. – С. 306-313.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: в статье прослеживается эволюцию образа святого Николая Чудотворца в искусстве Русского Севера. Характеризуются произведения иконописи, медного литья, шитья, архитектуры, скульптуры, станковой живописи XII–XIX вв. Дается искусствоведческий анализ икон Русского Севера (как живописных, так и меднолитых). Последовательно рассмотрены: генезис, эволюция иконографии святого, стилистические изменения, технико-технологические особенности ряда произведений. Уделено внимание вопросам их атрибуции. Показано соотношение консерватизма (традиций) и новшеств в произведениях данной иконографии. Автор приходит к выводу, что образ Николая Чудотворца, значимый для Русского Севера, был приближен к народной среде, стал неотъемлемой частью крестьянского искусства (при индивидуальной и разнообразной трактовке). Им отмечены: прочность и вневременное звучание традиций, вобравших и религиозно-философское учение Византии, и простонародные решения; незначительность иконографических изменений при видимом стилистическом развитии; устойчивость религиозно-философского содержания образа, сохранение определенного художественного почерка в народном творчестве.
Ключевые слова: искусствоведение, святой Николай, эволюция, образ, иконография, генезис, иконопись, литье, архитектура, скульптура.
Библиография:
Бочаров Г. Н., Выголов В. П. Вологда. Кириллов. Феропонтово. Белозерск. М.: Искусство, 1969. 295 с.
Брюсова В. Г. Русская живопись XVII века. М.: Искусство, 1984. 338 с.
Гнутова С. В., Зотова Е. Я. Кресты, иконы, складни. Медное художественное литьё XI– начала XX века из собрания Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. М.: Интербук-бизнес, 2000. 127 с.
Государственное музейное объединение «Художественная культура Русского Севера». Портрет музея. Поиски и находки / Каталог выставки Государственного музейного объеди-нения «Художественная культура Русского Севера» в ГТГ. М.: ГТГ, 2001. 48 с.
Иеромонах Тихон (Полянский) Путешествие в историю русских монастырей. М.: Русское слово, 2002. 367 с.
Иконы «Вознесение Господне» XV – XVI вв. [Электронный ресурс]: http: //www osnowa777. narod.rufotoVozneX.html / (дата обращения 31.01.2013).
История иконописи. Истоки. Традиции. Современность. VI–ХХ века. М.: АРТ-БМБ, 2002. 288 с.
Музей изобразительных искусств
Правильная ссылка на статью:
В. Н. Остапцева. Российско-польский культурный диалог в литературном журнале «Московский телеграф» (1826–1829): урок для современности // Культура и искусство. – 2013. – № 2. – С. 185-189.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: национальная культура создается творческой индивидуальностью. Участие А. Мицкевича в журнале «Московский телеграф», интерес русских литераторов к творчеству польского поэта и в целом к польской литературе был обусловлен принятием общих культурных ценностей. Главный принцип участников культурного диалога — любовь к истине должна быть выше любви к отечеству. В век литературоцентризма именно литература осмыслялась как поле объединения двух народов, двух культур. Диалог русской и польской культур в рамках литературного журнала, по мнению Мицкевича, — залог понимания между двумя «родственными нациями» и в других сферах человеческой деятельности. Романтическое сознание обладало исторической памятью о единых славянских корнях русского и польского народа и, больше того, глубинной памятью об общей душе, не разделенной национальными признаками. Долг памяти — не растерять найденных путей межкультурной коммуникации, открытых публицистами начала XIX в., веривших в культурное (славянское и христианское) единство как основу русско-польских отношений.
Ключевые слова: культурология, диалог, национальная культура, А. Мицкевич, «Московский телеграф», романтизм, перевод, литературоцентризм, ценности, память.
Библиография:
Беккер И. Мицкевич в Петербурге. Л., 1955.
Кантор В. К. Русский европеец как явление культуры (философско-исторический анализ). М.: РОССПЭН, 2001.
Межуев В. М. Идея культуры. Очерки по философии культуры. М.: Прогресс-Традиция, 2006.
Познанский В. В. Очерк формирования русской национальной культуры. Первая половина XIX века. М., 1975.
Худушкина И. Ф. Царь. Бог. Россия. Самосознание русского дворянства (конец XVIII – первая треть XIX в.). М., 1995.
Чаадаев П. Я. Апология сумасшедшего // Чаадаев П. Я. Полн. собр. соч. и избр. письма. Т. 1. М.: Наука, 1991
Правильная ссылка на статью:
О. Д. Балдина. Предметно-материальный мир народной культуры в сфере современной коммуникации: «контактные зоны» // Культура и искусство. – 2013. – № 1. – С. 61-73.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: в статье рассматривается проблема традиционной народной культуры как «новой» культурной реальности, анализируется, в каких формах бытует народное творчество как продолжение культурной традиции в стремительно глобализирующемся мире, как в нем реализуются процессы коллективной и индивидуальной идентификации, как оно взаимодействует с другими пластами народного творчества. В основе постановки проблемы и аргументации — материалы выставки «Современное народное искусство. Традиции и современность» (Вологда, 2008), а также конференции «Теория и практика народного искусства в постперестроечный период», проходившей в МГХПА имени С. Г. Строганова в рамках Вороновских чтений (Москва, 2010).
Ключевые слова: культурология, искусствоведение, народная культура, предметно-материальный мир, глобализация и глокализация, народное прикладное творчество, этнические процессы, пласты народной культуры, идентичность, традиция.
Библиография:
Антропология субъективности и мир современной коммуникации: Сб. статей. М.: РИК, 2010.
Арутюнов С. А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М., 1989.
Балдина О. Д. Предметно-материальный мир традиционной народной культуры прошлого в условиях современности. Народная культура в современных условиях: Учеб. пособие. М.: РИК, 2000.
Балдина О. Д. Предметно-материальный мир традиционной народной культуры прошлого и настоящего в проектных формах // Вторая жизнь традиционной народной культуры в России эпохи перемен. М.: НБ-Медиа, 2011. С. 21–93.
Балдина О. Д. О некоторых аспектах исследования народной художественной культуры // Вороновские чтения. Теория и практика народного искусства в постперестроечный период. М., 2010.
Балдина О. Д., Рылева А. Н. Два взгляда на наивное искусство. СПб.: Дмитрий Буланин, 2011.
Василенко В. М., Ильин М. А., Балдина О. Д. Русское советское народное искусство и художественная промышленность. М., 1980.
Каргин А. С., Хренов Н. А. Фольклор и кризис обществ
Правильная ссылка на статью:
С. А. Кондраков. Тоска по «золотому веку» в романе Дж. Мура «Откровения молодого человека» // Культура и искусство. – 2012. – № 4. – С. 57-61.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: ностальгия по «золотому веку» становится важнейшим элементом культурной рефлексии эпохи рубежа веков, ярким подтверждением чему является роман англо-ирландского писателя Джорджа Мура (George Moore, 1852–1933) «Откровения молодого человека» («Confessions of a Young Man», 1888). Написанный по воспоминаниям о годах, проведенных автором в Париже, роман интересен прежде всего оригинальной постановкой проблемы культуры, инобытие которой рисуется Муром в форме томления по утраченной гармонии изобильной жизни, свободной от тирании времени и морали. Соотнесенный с современностью, образ «золотого века» актуализирует значимый для эпохи мотив «неудовлетворенности культурой», что позволяет рассмотреть «Исповедь молодого человека» в контексте мифопоэтики модерна.
Ключевые слова: культурология, Дж. Мур, миф, культура, литература, символизм, натурализм, декаданс, модерн, роман.
Библиография:
Косиков Г. К. Два пути французского постромантизма: символисты и Лотреамон // Поэзия французского символизма. Лотреамон. Песни Мальдорора / Под ред. Г. К. Косикова. М.: Изд-во МГУ, 1993. С. 5–62.
Пейтер У. Ренессанс. Очерки искусства и поэзии / Пер. С. Займовского под ред. Е. Кононенко. М.: БСГ-ПРЕСС, 2006.
Соловьев В. С. Значение поэзии в стихотворениях Пушкина // Соловьев В. С. Литературная критика. М.: Современник, 1990.
Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне / Пер. с нем. М.: Изд-во «Весь мир», 2008.
Элиаде М. Миф о благородном дикаре, или Престиж начала // Элиаде М. Мифы, сновидения, мистерии / Пер. А. П. Хомик. М.: REFL-book; Киев: Ваклер, 1996.
Moore George. Confessions of a Young Man. L.: William Heinemann, 1917
Правильная ссылка на статью:
И. А. Кеня. Возрождение традиций благотворительности: региональный опыт // Культура и искусство. – 2012. – № 1. – С. 42-44.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: статья посвящена деятельности Брянского регионального общественного благотворительного Фонда имени братьев Могилевцевых, направленной на возрождение традиций благотворительности. В ней представлен не имеющий аналогов в современной России региональный опыт по возрождению российской духовности и традиций благотворительности, дана характеристика основных видов деятельности Фонда, культурных акций.
Ключевые слова: культурология, благотворительность, меценатство, возрождение, традиции, благотворительный фонд, Могилевцевы, Тенишевы, Губонин, Мальцов.
Библиография:
Правильная ссылка на статью:
Э. А. Шулепова. Взаимодействие музея и общества как социокультурная проблема // Культура и искусство. – 2011. – № 5. – С. 61-64.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: в статье подчеркивается, что в России исторически сложились различные формы музея (личная, корпоративная и государственная). Последняя форма и сегодня является наиболее универсальной, но порой недостаточно мобильной. На практике в музейной системе важно соподчинить экстрасистемные функции музеев, позволяющие работать с различными слоями общества, и системные функции, исторически связанные с организационной внутренней жизнью этого учреждения. Подобный подход на практике уже привел к тому, что ведущие музеи России сегодня не выглядят некой резервацией или некрополем культуры, а являются частью местной историко-культурной среды.
Ключевые слова: культурология, наследие, общество, музей, формы музея, экстрасистемные функции, системные функции, социальная память, историко-культурная среда, культура.
Библиография:
Кожевников В. А. Николай Федорович Федоров. Опыт изложения его учения по изданным и неизданным произведениям, переписке и личным беседам. М., 1908.
Федоров Н. Ф. Музей, его смысл и значение // Федоров Н. Ф. Собр. соч. М., 1995. Т. 2
Правильная ссылка на статью:
Л. В. Кошман. Русский город конца XIX – начала ХХ века на видовой открытке. К вопросу о креативности исторической памяти. // Культура и искусство. – 2011. – № 2.
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Читать статью
Аннотация: в статье рассматриваются культурный потенциал русского города рубежа XIX–XX вв., видовая открытка как один из информативных источников для изучения архитектурно-пространственной и культурной среды города — важнейшей составляющей национального культурного наследия.
Ключевые слова: культурология, история культуры, искусствознание, культурное наследие города, архитектурно-пространственная среда, креативность исторической памяти, новации, традиции, культурный потенциал, видовая открытка.
Библиография:
Издательство
 
Авторам
 
Услуги
 
Разное
 
Наши сайты

© 1998 – 2023 Nota Bene. Publishing Technologies. NB-Media Ltd.