Аннотация: В XVII веке во Франции под воздействием галантной эстетики складывается новая светская социально-интегративная модель и новая типология праздника, которая не только распространяется по всей Европы, но и доходит до России.
Превращение праздников в инструмент управления происходит под влиянием конкретных социально-политических причин: трансформации рыцарского сословия в придворное под натиском наступающей монархии, окончательного распада старой феодальной системы с ее традиционными связями.
Одновременно с этим шло формирование новых связей и новой социальной структуры монархии классического образца. Под влиянием этих процессов королевские праздники превратились из отдыха и увеселения в мощный рычаг политического и социального воздействия, который используется королевской властью. Изучение феномена праздника имеет многоаспектный характер. Однако, никто из исследователей не анализировал праздничную культуру нового времени с точки зрения инструмента управления. В данной статье феномен галантного праздника рассматривается не только как важное социо-культурное явление, но как институт управления элитами, новый инструмент власти, который помогал решить экономические, социальные и психологические проблемы.
Под воздействием галантной эстетики во Франции в XVII веке складывается новая сценография праздника - система праздника на нескольких площадках, объединенных одним сюжетом. Это то, что современные специалисты называют методом монтажа и расчленением пространства. Эта сценография отныне войдет в обиход и утвердится в праздничной европейской культуре на столетия.

Ключевые слова: галантная эстетика, галантность, праздники XVII век, королевский дивертисмент, эстетика XVII век, французская аристократия, двор Людовика XIV, придворные праздники, теория праздников, экономика роскоши

Библиография:
Favre de Vogelas C.Remarques sur la Langue francoise. Paris. 1657. Preface
Триадский В.А. Праздники юности Подмосковья. М., 1983
Mercure galant. Paris, 1682. Decembre
Félibien André. Description du château de Versailles. Paris, 1696
Roucillon M. Raconter les fêtes de cour : publier, archiver, agir// Bulletin du Centre de recherche du château de Versailles. Sociétés de cour en Europe, XVIe-XIXe siècle - European Court Societies, 16th to 19th Centuries
Viala A. La France galante. Paris, 2008
Gouler A.-M. Louis XIV et l’esthétique galante: la formation d’un gout delicat.// Le prince et la musique. Les passions musicals de Louis XIV. Wavre, 2009.
Pelous J.-M. Amour precieux, Amour galant (1650–1675). Paris, 1980
Brillante journée ou le Carrousel des galans Maures. Lyon, 1685
Mémoires du marquis de Sourches sur la règne de Louis XIV. Paris, 1882
Abbé de Montigny. La fête de Versailles du 18 juillet 1668. La Haye,

Аннотация: Предметом исследования являются историко-типологические особенности воплощения в советском киноискусстве 1930-х - середины 1980-х годов внутренних миграций, главным образом, сельских. Выявление в исторической динамике их ценностных мотиваций, факторов, средств и гендерной специфики. Объект исследования - советская повседневность как целостный жизненный мир, способ бытия присутствия, периода времени с начала 1930-х до начала 1980-х, включающего три эпохи духовной жизни советского общества: тоталитаризм, "оттепель" и "семидесятые". Предмет рассматривается во взаимосвязи идеологического и повседневного уровней бытования, в их исторической динамике. Используется историческая типология культуры, компаративный, герменевтический методы и контент-анализ. Теоретическим обоснованием исследования являются концептуальные положения о художественных методах познания культуры. Основными выводами проведенного прикладного исследования являются: образы миграции в киноискусстве тоталитарного периода по отображению факторов, мотиваций и средств недостоверны. Между тем, с позиции системно-целостного подхода, «типичные» художественные образы, недостоверно воплотившие внутренние миграции, в то же время выразили глубинную сущность советской культуры тоталитарного периода: сокрытие правды, лакировка и романтизация действительности. В более достоверных образах киноискусства «оттепели», как в зеркале, отразилась глубинная сущность культуры той эпохи: «правда жизни» и эстетизация действительности, натуралистический стиль и социальный оптимизм. Официозные и «просветительские» картины «семидесятых» отобразили глубинную сущность культуры своего периода: нарастание системного кризиса. В произведениях киноискусства, где так или иначе затронута тема внутренних миграций, особенно в 1950-1980-х, многообразно воплотились как бинарность российско-советской культуры, так и российско-советский менталитет.

Ключевые слова: Советская культура, повседневность, сельский, миграция, художественный образ, киноискусство, ценностные мотивации, факторы миграции, маргинальность, гендерные особенности

Библиография:
Вишневский А.Г. Серп и рубль: Консервативная модернизация в СССР. М.: ОГИ, 1998. 432 с.
Горбачев О.В. На пути к городу: сельская миграция в Центральной России (1946-1985 гг.) и советская модель урбанизации. М.: МПГУ, 2002. 158 с.
Грушин Б. А. Четыре жизни России в зеркале опросов общественного мнения. В 4 книгах. М.: Институт философии, 2001-2006. Книга 2. 624 с.
Денисенко М.Б. Динамика численности населения Москвы за 140 лет //Вестник Московского университета. Серия 6. Экономика. 2013. №3. С. 88-97.
Денисова Л.Н. Судьба русской крестьянки в ХХ веке: брак, семья, быт. М., 2007. 480 с.
Женщины и мужчины в миграционных процессах прошлого и настоящего: материалы XII международной научной конференции: в 2 ч. / отв. ред. Н. Л. Пушкарева и др. М.: ИЭА РАН; Калининград: Изд-во БФУ, 2019. Ч. 1. 522 с.
Журавлева Н.И. Урбанизация как фактор трансформации сознания: со-ветский опыт //Советский социокультурный проект. Екатеринбург, 2015. С. 48-52.
Зоркая Н.М. Кино. Театр. Литература. Опыт системного

Аннотация: Антропофагическая тенденция в развитии культуры латиноамериканских стран возникла в самые первые дни колонизации и определила релевантную стратегию действия. В начале XX в. поэт Освальд де Андраде переосмыслил понятие антропофагии, метафорично сравнивая каннибализм с процессами культурной ассимиляции. В основе антропофагического подхода к созданию и интерпретации искусства лежат процессы трансформации, апроприации и обмена культурными нормами. Идеи Антропофагического манифеста Андраде претерпевали изменения на протяжении всего века. С течением времени, с изменением социально-политического контекста трансформировались цели и способы заимствований, иногда субъект и объект антропофагического акта менялись местами. Однако антропофагия не только не исчезала из поля зрения художников, критиков, историков и искусствоведов, но и смогла преодолеть собственное модернистское прошлое и активно вошла в инструментарий постструктурализма и постмодернизма Непрекращающаяся актуальность антропофагической теории объясняется ее открытость к изменениям и способностью встраиваться как в художественную, так и в политическую повестки. Впервые в российском искусствознании проанализирована трансформация концепции "антропофагия" в бразильской культуре XX в. Кроме того, статья исследует антропофагический подход к созданию и интерпертации произведений искусства. Художественные работы, проанализированные в статье, ранее не были изучены российскими искусствоведами. Статья может быть интересна как исследователям искусства Латинской Америки, так и самого региона.

Ключевые слова: Антропофагия, Антропофагический манифест, концептуальное искусство Бразилии, культурная идентичность, концептуализм Латинской Америки, концептуальное искусство, современное искусство Бразилии, бразильский концептуализм, антропофагическая теория, идентичность

Библиография:
Ades D., Brett B., Catlin S., O’Neill R. Art in Latin America. — New Haven: Yale University Press, 1989. — 384 p.
de Andrade O. Anthropophagite Manifesto // Ades D. Art in Latin America. — New Haven: Yale University Press, 1989. — 312, 313 pp.
de Andrade O. Pau-Brasil Poetry Manifesto // Ades D. Art in Latin America. — New Haven: Yale University Press, 1989. — 310, 311 pp.
Basualdo С. Tropicalia: Avant-Garde, Popular Culture, and The Culture Industry in Brazil// Basualdo, Tropicália: A Revolution in Brazilian Culture. — São Paulo: Cosac Naify, 2005.
Basualdo С. Tropicália: A Revolution in Brazilian Culture. — São Paulo: Cosac Naify, 2005. — 373 p.
Bhabha H. K. Cultural Diversity and Cultural Differences // Bill Ashcroft Gareth Griffiths and Helen Tiffin. – London and New York: Routledge, 1997. — 206 – 212 pp.
Calirman С. Naked Man, Flaming Chickens: A Brief History of Brazilian Performance Art // Art ≠ Vida: Actions by Artists of the Americas 1960-2000. — New York:

Аннотация: Анализируются особенности городской и сельской субкультур в российско-советской культуре 1950-1980-х, в их повседневных проявлениях при непосредственных коммуникациях. Советская – городская и сельская – повседневность рассматривается через ее отражение в художественных произведениях соответствующего времени. Через художественные образы городской и сельской повседневности, проанализированные в историческом и социокультурном контексте, выявлена их субкультурная и национальная специфика. Источники: культовые тексты советской художественной литературы и кино 1950-1980-х, где городская субкультура представлена в непосредственной коммуникации с субкультурой сельской. Метод исторической и пространственной типологии, этнопсихологический метод, герменевтический метод, художественный метод познания культуры. Теории Л. Вирта, Г. Зиммеля, Р. Редфилда, Р. Франкенберга и Л.Н. Когана о городской и сельской субкультуре и соответствующем образе жизни. Городская субкультура – более «индустриальная» и «сложная», а сельская субкультура – более «традиционная» и «простая». В срединной по типу российско-советской культуре «преодоление различий между городом и деревней» в процессе ускоренной модернизации на повседневном уровне – нередко ассимиляция, а также маргинализация как городского, так и сельского общества. При непосредственных массовых коммуникациях это приводило к антагонизму городской и сельской субкультур.

Ключевые слова: Советская культура, повседневность, субкультура, городская, сельская, традиционный тип, индустриальный тип, межкультурная коммуникация, маргинальность, антагонизм

Библиография:
Денисова, Л. Н. Судьба русской крестьянки в ХХ веке: брак, семья, быт / Л. Н. Денисова. М.: РОССПЭН, 2007. – 480 с.
Жирнов Е. Не имеют права на паспорт 37 процентов граждан //Коммерсант/Власть. 2009. 13.04// https://www.kommersant.ru/doc/1147485
Дементьев И.А. Концепция «преодоления различий между городом и деревней» и ее влияние на истощение человеческого и социального капитала российского села //Философия. Социология. Политология. – 2011. – С. 56-59.
Вишневский А.Г. Серп и рубль: Консервативная модернизация в СССР. – М.: ОГИ, 1998. – С. 137.
Сусоколов А.А. Методологические принципы этносоциологического изучения миграций // Этносоциология/ Ю.В. Арутюнян и др. – М., 1998. – С. 97-99.
Маркевич А. М. «"Магнитка близ Садового кольца": Стимулы к работе на Московском заводе "Серп и молот", 1883-2001 гг.» / А. М. Маркевич, А. К. Соколов – М.: РОССПЭН, 2005. – 368 с.
Журавлева Н.И. Урбанизация как фактор трансформации сознания: советский опыт //Советский социокультурный проект. – Екатеринбург, 2015

Аннотация: В статье автор излагает историю жизни и творчества сначала в России, а затем в Германии семьи архитекторов. Его интересуют причины и обстоятельства, по которым они в самом конце прошлого столетия эмигрировали в ФРГ. Глава семейства Роман Фаерштейн известный российский архитектор и дизайнер, автор ряда больших выставок, на которых в свое время демонстрировались достижения народного хозяйства и промышленности СССР. Его дочь, Анна Зимоненко научный сотрудник, работавшая в ЦНИИЭП им. Б. С. Мезенцева. Переехав в Германию семья продолжала делать выставки, но уже небольшие, причем все контакты и, так сказать, рыночное обеспечение взяла на себя Анна. Реализованная в статье методология включает в себя: историческую реконструкцию, сравнительный и ситуационный анализ, биографический анализ, анализ личности наших героев. В проведенном исследовании на примере истории семьи Фаерштейна-Зимоненко автор прослеживает отдельные моменты развития в России выставочного дизайна, а также судьбу архитекторов на переломе эпохи и смены социальных отношений. Материалом для этого исследования послужила история и творчество указанной еврейской семьи, оказавшейся вполне успешной как в России, так и в Германии.

Ключевые слова: выставки, дезайн, проектирование, архитектура, кризис, эмиграция, личность, решение, смерть, жизнь

Библиография:
Розин В.М. Мышление и творчество. – М.: «ПЕР-СЭ», 2006. – 360 с.;
Розин В.М. Реконструкция творчества и портретов философов, ученых и художников. – М.: «Ресурс», 2018. – 396 с.
Раппапорт А.Г. Архитектура против дизайна. Интервью для журнала «Под ключ». — 2008. — №9(73). — С.50—51.
Коник М. Архив одной мастерской. Сенежские опыты. – М.: «Индекс Дизайн & Паблишинг», 2003. – С. 15.
Зимоненко А. Р. Формирование среды в читательских зонах библиотеки [Текст] / А. Р. Зимоненко // Сборник научных трудов ЦНИИЭП им. Б. С. Мезенцева / ЦНИИЭП им. Б. С. Мезенцева. – Москва, 1984. – С. 46 – 51 : ил.
Зимоненко А. Р. Принципы организации внутреннего пространства в массовых библиотеках [Текст] : дис. канд. архитектуры / А. Р. Зимоненко. – Москва, 1987. – 234 с.
Зимоненко А. Р. Здание, интерьер и оборудование библиотек [Текст] / А. Р. Зимоненко // Справочник библиотекаря / сост.: С. Г. Антонова, Г. А. Семенова. – Москва : Книга, 1985.– С. 227 – 252.
Зимоненко А.Р. Основные принципы формирования внутрибибли

Аннотация: В статье рассматриваются три контекста (философский, научный и эстетический) концепции «заботы о себе». Показано, что в европейской культуре концепции «заботы о себе» очень разные. Обсуждается общее смысловое пространство, в котором в современной культуре могут существовать подобные концепции, а также характер работы, позволяющий выстроить индивидуальную жизнь, в соответствии с концепцией «заботы о себе». Излагает автор и свое понимание «заботы о себе». Для этого он дает характеристику современной российской и мировой ситуации и осуществляет критику некоторых психологических трактовок «заботы о себе» (в частности, феноменологическую и прожективную). Результаты предложенного анализа были получены автором на основе методологии, в которой использовались приемы проблематизации, метод сравнительного анализа, критика, цитирование авторов, обсуждающих данную тему. Автор показывает, что, с одной стороны, несмотря на разнообразие вариантов личностного развития, общее направление работы в отношении себя предполагает противостояние дурной социальности, а также развитие у современного человека способностей и компетенций, позволяющих жить в меняющемся и отчасти катастрофическом мире. С другой стороны, все более осознается необходимость формирования практически каждым индивидуального сценария развития и жизни.

Ключевые слова: забота, концепция, жизнь, развитие, личность, ситуация, проблемы, решения, неопределенность, будущее

Библиография:
Фуко М. Герменевтика субъекта // Социо-Логос. М., 1991. 284 с.
Фуко М. Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью. Ч. 2. М.: Праксис, 2002. 320 с.
Дюркхайм К. Человечность врача // Там же. С. 77-93.
Лэнгле. Феноменологический подход в экзистенциально-аналитической психотерапии // Там же. с. 134-157.
Библер В.С. Образ простеца и идея личности в культуре средних веков // Человек и культура. М., 1990. С. 81-125
Босс М. Недавние размышления о дазайн-анализе // Московский психотерапевтический журнал». 2009. N 2. С. 94-110.
Фуко М. Воля к истине. По ту сторону знания, власти и сексуальности. М., 1996. 448 с.
Адо П. Философия как способ жить: Беседы с Жанни Карлие и Арнольдом И.Дэвидсоном. М., СПб., 2005. 288 с.
Августин Аврелий Исповедь. М., 1992. 169 с.
Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. М.,-Л.., Харьков, 1997. 608 с.