Аннотация: По доминирующим в научном дискурсе представлениям спортсменкам-стайерам ХХ века пришлось длительное время и в напряженной борьбе преодолевать гендерные стереотипы, согласно которым длительный бег лишает их «женственности» и угрожает репродуктивной функции. В статье показано, что причины долгого негативного отношения общества к физкультурному и спортивному женскому бегу намного более многообразны и исторически углублены, они выходят далеко за сферу тренировочно-соревновательной деятельности и «чистой» физиологии, имея социокультурно детерминированную мировоззренческую основу. Задачи статьи: определение видов женских беговых практик; анализ целей и мотивов беговой деятельности их участниц; выявление причин порождаемых этими практиками социальных коллизий и способов их преодолений. Основными видами женских беговых практик являются ритуальный соревновательный и внесоревновательный бег, праздничный соревновательный бег, оздоровительный и спортивный бег. Бег использовался женщинами для достижения следующих целей: замужество, материальное вознаграждение, угождение богам, переход в новую социальную группу, магическое воздействие, эмансипация, физическое развитие и установление рекордов. Мотивами беговых практик являлись обретение покровительства, обеспечение благополучия общности, подтверждение своей половозрастной полноценности, обретение магических способностей, преодоление скудности жизни, здоровьесбережение, самореализация, достижение равноправия с мужчинами в видах соревновательной деятельности и возможностях, предоставляемых обществом выдающимся спортсменам. Коллизии женских беговых практик связаны в основном с имеющей мифологические, религиозные и философские основания мизогинией традиционных обществ и гендерными стереотипами новейшего времени, согласно которым длительная беговая локомоция не соответствуют гендерным экспектациям общества, нормам приличия и наносит непоправимый вред женскому здоровью. Во многом благодаря самоотверженной борьбе бегуний за равноправие в реализации своего атлетического потенциала женская идентичность сегодня связывается не только с феминностью, а на последней Олимпиаде в Токио впервые был достигнут гендерный паритет участников.

Ключевые слова: гендерные исследования, история женщин, бег, феминность, гендерные стереотипы, философия спорта, соцокультурная детерминация, Олимпийские игры, мизогиния, женское равноправие

Библиография:
McCloskey J. Living through the Generations: Continuity and Change in Navajo Women's Lives. Tucson: University of Arizona Press, 2007. 240 p.
Malchrowicz-Mośko E., Kwiatkowski G., Rozmiarek M. Why woman run? Motivations for running in a half-marathon among female local runners and sport tourists. Olimpianos – Journal of Olympic Studies. 2018. 2(3). Рр. 475-488. DOI:10.30937/2526-6314.v2n3.id58. URL: file:///C:/Users/Admin/Desktop/58-ArticleText-159-6-10-20190911.pdf (дата обращения 03.11. 2021).
Kuscsik N. The history of women's participation in the marathon // Annals of the New York Academy of Sciences. 2006. 301(1). Pp. 862-876. DOI:10.1111/j.1749-6632.1977.tb38253.x. URL: https://www.researchgate.net/publication/230223803_the_history_of_women's_participation_in_the_marathon (дата обращения 04.11.2021).
Jarvie G., Sikes M. Running as a resource of hope? Voices from Eldoret // Review of African Political Economy. 2012. Vol 39 (134). Рр. 629-644. DOI: 10.1080 / 03056244.2012.738416. URL: http

Аннотация: На основе целостного анализа опер «Маддалена», «Игрок», «Огненный ангел» С. Прокофьева автор статьи выделяет специфические особенности воплощения образа главной героини как роковой женщины (Маддалена, Полина, Рената). При несомненном интересе к данной теме, в таком ракурсе перечисленные оперы С. Прокофьева анализируются впервые, что составляет научную новизну исследования. Факт создания либретто этих произведений самим композитором можно рассматривать в качестве свидетельства глубокого проникновения С. Прокофьевым в психологию и характеры своих героев. Роковые героини композитора выступают специфическим типом женской личности, в котором сочетаются самовлюбленность и духовный
поиск, желание манипулировать другими и природный талант, отсутствие чувства вины и реализация себя в другом человеке. Использование сравнительно-исторического, музыкально-культурологического и теоретико-аналитического методов исследования позволило проследить связи оперных замыслов с их жизненным контекстом создания, найти черты различия и общности в средствах выразительности образа роковых героинь, отметить эволюцию и универсальность композиторского мышления уже на этапе раннего творчества. Также автор статьи обращает внимание на синтез принципов символистской, романтической, реалистической и экспрессионистической музыкальной драмы, который С. Прокофьев использует в указанных ранее произведениях.

Ключевые слова: Прокофьев, Маддалена, Игрок, Огненный ангел, роковая женщина, музыкальная драма, символизм, экспрессионизм, мистика, Христианская наука

Библиография:
Прокофьев, С. С. Огненный ангел. Ор. 24. Опера в 5 действ. и 7 карт. / С. С. Прокофьев. – Клавир. – М. : Изд-во «Музыка», 1981. – 380 с.
Прокофьев, С. С. Маддалена. Одноактная опера / С. С. Прокофьев. – Клавир. – М. : Композитор, 1993. – 100, [1] с. : порт.
Прокофьев, С. С. Игрок. Ор. 24. Опера в 4 действ. и 6 карт. / С. С. Прокофьев. – Клавир. – СПб. : Композитор, 2015. – 360 с.
Прокофьев о Прокофьеве : статьи, интервью / ред.-сост. В. Варунц. – М. : Сов. композитор, 1991. – 285 с. : ил.
Прокофьев, С. Дневник 1907–1933 : в 2 ч. / Сергей Прокофьев. – Paris : Serge Prokofiev Estate, 2002. – Ч. 2 (1919–1933). – 891 с.
Маркова, А. С. Черты поэтики символистской драмы в «Маддалене» С. Прокофьева / А. С. Маркова // Актуальные вопросы искусствознания: музыка – личность – культура. – Саратов : СГК им. Л. В. Собинова, 2014. – С. 37–41.
Левая, Т. Метафизика Игры в ранних операх Прокофьева / Тамара Левая // С. С. Прокофьев: к 125-летию со дня рождения. Письма, документы, статьи, воспоминания. – М. : К

Аннотация: Статья посвящена рассмотрению повести "Духовка" русского писателя Е.В.Харитонова (1941-1981). Харитонов был одним из первых писателей советского периода, сделавшим центральной темами своего творчества гомосексуальное влечение и основанное на нем аффективное восприятие телесности (главным образом, мужской) . Обращение к данной проблематики делало Харитонова непечатным автором и вводило в широкий контекст неподцензурной советской литературы, исследование которой является сегодня важной проблемой как для литературоведения, так и для философии,и культурологии. Предметом статьи является жест, который возникает в повести Харитонова не только в качестве тематизма, но и как специфическое выразительное средство (эллипсис), позволяющее удерживать в тексте вытесненное, "запрещенное" содержание. Подобное, "двумерное" восприятие повести позволяет заключить, что для ее восприятия нерелевантны привычные процедуры интерпретации текстов, основанных на мимесисе Подобное, "двумерное" восприятие повести позволяет заключить, что для ее восприятия нерелевантны привычные процедуры интерпретации текстов, основанных на мимесисе. Исследование основано на анализе синтаксических структур повести, а также интерпретации жеста при помощи методологии, разработанной Ж.Делезом на основе семиотики Ч.С.Пирса.

Ключевые слова: литература, жест, гендер, Евгений Харитонов, Джудит Батлер, гомосексуальность, Жиль Делез, пантомима, эллипсис, субъект

Библиография:
Аронсон О. Язык времени // Делез Ж. Кино // М.: Издательство «Ад Маргинем», 2003. – С. 11-36
Батлер Дж. Психика власти: теории субъекции. – Пер. Завена Баблояна – Харьков: ХЦГИ; Спб.: Алетейя – 2002. – 168 с. (Серия «Гендерные исследования»).
Гумбрехт Х. Как обнаружить то, что остается латентным в тексте? // Дух и Литера, № 12 2012. – С. 90-102
Дарк О. Евгений Харитонов. Москва – Новосибирск. И обратно // альманах «Риск» вып. 4 , АРГО-РИСК; Тверь: Колонна, 2002 С.179-189
Делез Ж. Кино . – М.:Издательство «Ад Маргинем», 2003. – 632 с.
Делез Ж. Марсель Пруст и знаки. – СПб.: Алетейя, 2014. – 192 с.
Женетт Ж. Фигуры В 2-х томах. Том 2. – Изд.-во им. Сабашниковых, 1998. – 472 с.
Могутин Я. «Каторжник на ниве буквы». От составителя// Харитонов Е. Слёзы на цветах: Сочинения. В 2-х книгах. Кн. 1: Тексты, комментарии. – М.: Журн. «Глагол», 1993.-C.5-18
Петровская Е. Жиль Делез и американская литература. Послесловие к публикации // Логос № 2, 1999. – С.103-111.
Подорога В. Мимесис. Материалы

Аннотация: В статье анализируется влияние критического феминистского высказывание в сфере современного искусства на социальную позицию женщин в постсоветском обществе. Рассматриваются противостояния, с которыми сталкивается феминистское искусство на художественном, дискурсивном и гражданском полях, и возможные решения вышестоящих проблем. Описываются причины и события, которые привели современный феминистский дискурс к той позиции, в которой существует данное явление на сегодняшний день в российском обществе. Анализируется динамика и интерракция феминистского искусства с академической и общественной сферами. Метод исследования можно обозначить как экспериментальный. В процессе создания работы применяются такого плана действия, как наблюдения, моделирования, сравнения и тд. Основываясь на исторических и научных фактах, сравнивая достижения прдыдущих исследований, можно вывести результаты, которые в содействии с эмпирическим опытом, дают самую обширную картину. Основным выводом проведенного исследования является то, что восприятие явления феминизма и феминистского искусства обществом в целом, и в частности теоретической и художественной сферами изменилось, в своей повседневной деятельности феминистским активисткам и художницам следует популяризировать гендерные теории и феминистское искусство. Стоит заметить, что важными перспективами феминистского искусства, являются гражданский активизм, распространение искусства через граффити, стикеры, социальные сети, видео и зины-рисованный самиздат. Феминистское искусство ориентировано не только на специалистов в сфере искусствоведения и гендерных исследований, но прежде всего на любого зрителя, желающего самостоятельно разобраться в феномене феминистской риторики. Завоевать обширную непрофессиональную аудиторию и сделать искусство понятным и доступным для масс, возможно привлечением внимания общества к социально острым темам, которые поднимаются в произведениях и актах феминистских художниц. Данный вид искусства может стать мощным рычагом влияния на формирование общественного сознания. Так же важно развитие институций, с помощью которых можно получить систематическое образование, для выработки вербального и визуального языка, выражающего ценности феминистского дискурса. Тем самым, большее число художников и активистов сумеют правильно привлечь внимание к социальным проблемам, с которыми сталкиваются ежедневно миллионы людей, корректно вдохновить тех, кто опасается открыто выражать свои взгляды, предоставить платформу высказыванию угнетенных групп, дать возможность субъекту усомниться в правильности привитых ему по умолчанию общественных норм.

Ключевые слова: феминизм, феминистское искусство, гендер, активизм, гендерные исследования, российский феминизм, современное искусство, гендерные роли, критическое искусство, постсоветский феминизм

Библиография:
Pollock G. Feminism/Foucault-Surveillance/Sexuality // Visual Culture: Images and Interpretation / Bryson N., Holly М. А., Мохеу К. (eds.) London: University Ptess of New England, 1994, рр. 14-15.
Hanisch C., "The Personal Is Political", 1969. http://www.carolhanisch.org/CHwritings/PIP.html
Усманова А., "Женщины и искусство: политика репрезентаций. // Введение в гендерные исследования. Ч. 1. СПБ 2001, с. 465-493.
Плунгян Н., "Гендер в российском искусстве или отсутствующий субъект". http://polit.ru/article/2009/09/30/gender/
Каменецкая Н., Саркисян О., "Zen d'ART 1989-2009. Гендерная история на постсоветском пространстве". Москва, 2010. Ч. 1, с. 14, 20-25, 27-29. Ч. 3.с. 278-283, 308.
Здравомыслова Е., Темкина А., "Введение. Феминистский перевод: текст, автор, дискурс. Христоматия феминистских текстов". СПБ., 2000. с. 19.
Болотян И., Винник М., Микаэла, "И-искусство Ф-феминизм, актуальный словарь". Москва, 2015. с. 15.
Барчунова Т.В., "Эгоитстичный гендер, или воспроизводство гендерно

Аннотация: Предметом исследования является связь между жизненными стратегиями, феноменальными проявлениями воли и тем, как организуется бытование в мужском и женском жизненных мирах. Признавая факт наличия в каждом человеке мужского и женского начал при приоритет одного из них, утверждается, что мужской модус воли - это воля рациональная (И. Кант), а женский - иррациональная воля (А. Шопенгауэр). В статье показывается, как воля, будучи источником интенциональности временных и пространственных структур сознания, совместно с гендерной жизненной стратегией расставляют приоритеты во влиянии этих структур на мужской/женский жизненные миры. Основной методологией описания особенностей пространственно-временного бытования является феноменология сознания Э.Гуссерля и М. Хайдеггера в силу того, что ядром гендерных жизненных стратегий является та или иная форма активности самосознания. В статье развивается авторский подход в понимании гендера как стиля – способа реализации сверх-целей, отражающих ту или иную жизненную стратегию (гендер есть не "что", а "как"). Впервые с опорой на древние мифы и психологические факты повседневности дается философское обоснование тому, что мужской жизненный мир более связан с топосом, а женский - с хроносом. Выводы данной исследования позволят в дальнейшем описать преференции и коннотации ценностного пространства мужского/женского жизненных миров.

Ключевые слова: рациональная воля, иррациональная воля, гендер, гендерная жизненная стратегия, жизненный мир, феноменология, хронотоп, маскулинность, феминность, аксеология

Библиография:
Хафизова Н.А. Маскулинность и феминность как стили (на примере исследований М. Мид) // Вестник Пермского национального исследовательского политехнического университета. Культура, история, философия, право. – 2015.-№ 3. – С. 20-30.
Жизненный мир // Философия. Энциклопедический словарь. – М.: Гардарики, 2004.-[Электронный ресурс] : http://ariom.ru/wiki/ZhiznennyjjMir.
Хайдеггер М. Вещь // Хайдеггер М. Время и бытие. – М.: Республика, 1993. – С. 316-326.
Когай Е. А., Самойлов А.Н. Жизненный мир в европейской традиции: опыт рецепции / Ученые записки : электронный Научный журнал Курского государственного университета. – 2014. – № 4 (32).-[Электронный ресурс] : http://www.scientific-notes.ru/pdf/037-011.pdf.
Гуссерль Э. Картезианские размышления /Э. Гуссерль. – Санкт-Петербург: Ювента, Наука, 1988.-315 с.
Железняк В.Н. Мышление и воля: принцип тождества мышления и воли в классическом рационализме и его историческая эволюция. – Пермь: изд-во ПНИПУ, 2015. – 616 с.
Бовуар Симона де. Второй пол. В 2-х

Аннотация: Предметом исследования является связь между феноменальными проявлениями трансцендентной воли в человеке и его гендерно-половой определенностью. Дается анализ понимания воли И.Кантом и А.Шопенгауэром с выявлением элементов, позволяющих представить волю как единое целое, являющее себя в двух модусах - рациональном и иррациональном. В качестве ядра гендерно-половой определенности утверждается та или иная жизненная стратегия как определенное соотношение двух видов активности самосознания человека – внутренней (освоение) и внешней (самоутверждение). В статье выявляется общее между характеристиками модусов воли, с одной стороны, и - жизненных стратегий, с другой. Содержательное наполнение концепта "жизненная стратегия" базируется на гегелевской диалектике процессов объективации (самоутверждение) и субъективации (освоение). Также вводится новый подход к пониманию концепта "гендер", который трактуется не как обусловленная - культурно-исторически - совокупность социальных ролей пола, а как стиль - способ реализации сверх-целей, отражающих ту или иную жизненную стратегию (гендер есть не "что", а "как"). Проведенный анализ характерных черт стратегий и модусов воли на предмет их совпадения позволяет говорить о корректности связывания рациональной воли (И.Кант) с мужской стратегией, а иррациональной – с женской. По причине того, что воля проявляет свои модусы в каждом человеке, уместно утверждать наличие мужского и женского начал в любых мужчине/женщине, правда, в их определенном соотношении. Данное обстоятельство позволяет обращаться к юнгианству как методу более детального описания каждого из модусов воли в человеке. В дальнейшем подход, связывающий модусы воли с гендерно-половой определенностью, позволит понять механизм взаимоперехода модусов воли, особенности пространственно-временного бытования, а также преференции и коннотации ценностного пространства. мужского/женского жизненных миров.

Ключевые слова: метафизика воли, антропология воли, рациональная воля, иррациональная воля, воля к познанию, воля к поступку, воля жизни, воля к власти, гендер, жизненная стратегия

Библиография:
Хафизова Н.А. Мужчина и женщина: между антропогенностью и культурогенностью пола // Философия и культура. - 2013. - 10. - C. 1436 - 1446. DOI: 10.7256/1999-2793.2013.10.6896.
Шопенгауэр А. О женщинах // Шопенгауэр А. Parerga und Paralipomena. – Л., 1990.
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Дополнения. – Минск: Харвест, 2005.
Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет: Пер. с франц. – М.: Касталь, 1996.
Хафизова Н.А. Маскулинность и феминность как стили (на примере исследований Маргарет Мид) //Вестник Пермского национального исследовательского политехнического университета. Культура. История. Философия. Право. 2015. – №3. – С.20–30.
Ницше Ф. Воля к власти. – Азбука-классика, 2010.
Мид М. Культура и мир детства URL: http://lib.uni-dubna.ru/search/files/ps_mid_kult/ps_mid_kult_2.htm.
Неджи М. К.Г. Юнг и философия. – М.: Добросвет, 2015.
Каган М.С. Человеческая деятельность (опыт системного анализа). – М., 1978.
Кант И. Наблюдения над

Аннотация: Предметом исследования являются особенности характера (индивидуального способа поведения в профессии) и творчества кинорежиссеров-женщин. Гипотеза исследования сформулирована на основе точки зрения «Кинорежиссер – не женская профессия» и на основе высказывания «у всех женщин-режиссеров мужской характер». Особенности творчества анализируются в трех проекциях: 1) уровни художественного продукта – элитарный и массовый; 2) творческий интерес к советской теме; 3) жанровые особенности. Объектом исследования является выборочная совокупность - 19 кинорежиссеров-женщин, самых известных в советском культурном пространстве периода 1960–1980-х, а также самых известных кинорежиссеров-женщин современной России, Украины и Грузии. Исследование проведено, во-первых, методом контент-анализа. Этим методом выявлена сама проблема. Этим методом проанализированы высказывания женщин-кинорежиссеров и их коллег по творческому цеху об особенностях характера (по интернет-источникам). Исследование проведено, во-вторых, статистическим методом: совокупность кинорежиссеров-женщин составлена по спискам сайта Кино-Театр.ru. Основными выводами проведенного исследования являются: во-первых, в контексте современной культуры даже в профессиональных сообществах сохраняются установки традиционной культуры: профессиональное поведение и личностные качества женщин-кинорежиссеров, связанные с общечеловеческими терминальными и инструментальными ценностями, оцениваются как «мужские». Во-вторых, выявленные культурно-уровневые, тематические и жанровые особенности творчества самых известных советских (периода 1960–1980-х) и современных женщин-кинорежиссеров показывают: женщины с «мужским» характером снимают все-таки «женское» кино, причем, высокохудожественное, признанное как зрителями, так и авторитетным профессиональным сообществом.

Ключевые слова: кинорежиссер, мужчины и женщины, характер, творчество, арт-хаус, мейнстрим, советская тема, жанр боевика, жанр биографии, экранизация

Библиография:
Сидорова Г.П. Советская эпоха в современном российском киноискусст-ве: Тематический аннотированный каталог фильмов /Г.П. Сидорова, Н.К. Шутая. – Ульяновск: УлГТУ, 2015. – 80 с.
Вера Сторожева URL:// http://9251925.ru/naschi_gosti/vera_storogeva
Оксана Байрак: «Не зря меня называют Вангой» URL:// http://mediananny.com/intervju/21972/
Франк Гарбарз. Женщины во французском кинематографе. URL: // http://www.2france.ru/index.shtml?/art/sinema/35
Кинофестиваль «Восемь женщин» 8-15 марта 2014 г. в Центральном Доме журналиста. URL: // http://www.domjour.ru/sites/default/files/Katalog_0.pdf
Сидорова Г.П. Советский тип хозяйственной культуры повседневности в массовом искусстве 1960-1980-х гг.: ценностный аспект. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора культурологи. – Санкт-Петербург, 2013.
Светлана Дружинина URL:// http://www.aif.ru/culture/person/svetlana_druzhinina
Чтобы помнили. Лариса Шепитько URL:// http://chtoby-pomnili.com/page.php?id=162
Личные вещи – Алла Сурикова UR

Аннотация: предмет исследования данной статьи — концепции нормы, гендера и сексуальности в древнегреческом обществе, получившие отражение в классических мифах. Цель исследования — выяснить, какие гендерные стереотипы и предубеждения содержат древнегреческие мифы и каким образом эти предубеждения сохранились в современном массовом и научном сознании. В качестве методологии использованы постмодернистская деконструкция и феминистская критика, которые расширяют возможности современного исследователя. Делается вывод о наличии образа Другого в истоках древнегреческой культуры, при этом Другой отражал гендерную иерархию маскулинистски ориентированного общества и воплощался в текстах, получивших статус классических. Результаты исследования могут быть использованы в преподавании курсов по культурологии, гендерной теории, античной филологии, постмодернизму.

Ключевые слова: культурология, Другой, друговость, гендер, сексуальность, нормативность, тело, феминность, маскулинность, феминистская критика, гендерный анализ.

Библиография:
Вальденфельс Б. Феномен чужого и его следы в классической греческой философии // Топос. Философско-культурологический журнал. 2002. № 2.
Гимбутас М. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М.: РОССПЭН, 2006.
Кинар П. Секс и страх. М., 1999.
Кристева Ю. Сам? соб? чуж?. Ки?в: Основи, 2004.
Райх В. Психология масс и фашизм. СПб: Университетская книга, 1997.
Тронский И. М. История античной литературы. М.: КомКнига; URSS, 2005.
Фрейд З. Голова Медузы // Russian Imago 2002: Исследования по психоанализу культуры / Гл. ред. В. А. Медведев. М.: Аграф, 2004.
Фуко М. Забота о себе. История сексуальности. Т. III. М.: Рефл-бук; Киев: Дух и литера, 1998.
Шталь И. В. «Одиссея» — героическая поэма странствий. М.: Наука, 1978.
Clarke J. R. Looking at Lovemaking: Constructions of Sexuality in Roman Art, 100 B.C. – A.D. 250. University of California Press, 2001.
Creed B. The Monstrous-Feminine: Film, Feminism, Psychoanalyses. London; New York: Routledge, 1994.
Daly M. Gyn/Eco

Аннотация: в работе рассматривается процесс пространственной эмансипации украинских женщин в гендерной перспективе. Проведенный анализ позволил установить основные способы достижения женщинами пространственной эмансипации, которыми являются социально-профессиональная и географическая мобильность и новые виды телесно-физических практик. Выделены основные предпосылки, способствовавшие достижению женщинами пространственной свободы в публичной сфере: экономические, морально-этические, социо-культурные и дидактические.

Ключевые слова: культурология, гендерная идентичность, гендерная идеология, патриархальность, положение женщины, публичное пространство, семейные устои, социальная мобильность, Украина, эмансипация.

Библиография:
Андреева Р. Энциклопедия моды. СПб.: Литера, 1997.
Вестин Б. Детская литература в Швеции. М.; Стокгольм, 1999.
В?льшанська О. П. Мода у повсякденному житт? м?ського населення Укра?ни к?нця XIX – початку XX ст. // Проблеми ?стор?? Укра?ни Х?Х – початку ХХ ст. Вип. Х?V. Ки?в: ?н-т ?стор?? Укра?ни НАН Укра?ни, 2007. C. 309–322.
Грушевський М. Натал?я Кобринська // Л?тературно-науковий в?сник. Т. IX. Льв?в, 1990. C. 3–5.
Жидкова Е. «Свою личную драму она обобщила и выступила на защиту женщины вообще» (первые русские феминисты и женский вопрос) // Преображение. 1997. № 5. С. 88–96.
Истягина-Елисеева Е. А. Женская эмансипация как фактор развития международного физкультурного спортивного движения 1860–1920 гг. // Теория и практика развития физической культуры. 2000. № 6. С. 9–12.
Кайтмазова Н. В мире закрытых дверей // Обучение за рубежом. 2000. Т. 2. № 14. URL: http://www.otdyh.ru/show/article.php?id=6510 (дата обращения 20.04.2012).
Кибалова Л., Гербенова

Аннотация: среди тем, активно изучаемых социологией культуры, находятся и представления о счастье и любви, функционирующие в культуре и обществе. В статье анализируются репрезентативные социологические исследования представлений, существующих в польском обществе. Выявлено, что несмотря на либерализацию нравов, в Польше по-прежнему сильна вера в счастливую любовь, основанную на доверии и взаимопонимании. Обращено внимание на тему женского счастья в художественной литературе. Анализируются результаты исследования, проведенного автором среди студентов педагогического и политехнического вузов Варшавы. Подчеркивается иллюзорность идеала счастливой любви в контексте потребительского общества; реальные возможности достижения счастливой любви видятся на уровне повседневности.

Ключевые слова: культурология, счастье, любовь, Польша, социологические исследования, ценности, женское счастье, студенты, ассоциации, общество.

Библиография:
Джидарьян И. А. Представления о счастье в российском менталитете. СПб.: Алетея, 2001.
Климова С. В. Социальный феномен любви // Социологические исследования. 2009. № 9. C. 79–88.
Сорокин П. А. Таинственная энергия любви // СОЦИС. 1991. № 9. С. 144–159.
Хмелевская И. Как выжить с мужчиной / Пер. Н. Селивановой. Екатеринбург: У-Фактория, 1998 (URL: http//lib.ru/DETEKTIWY/HMELEVSKA/muzhchina.txt).
Хмелевская И. Как выжить с современной женщиной / Пер. Н. Селивановой. Екатеринбург: У-Фактория, 1998 (URL: http://lib.ru/DETEKTIWY/HMELEVSKA/zhenshina.txt).
Шимборска В. Счастливая любовь / Пер. Л. Бондаревского. URL: http://www.poezia.ru/article.php?sid=31949 (29.01.2012).
Argyle M. Psychologia szczęścia. Wrocław: Wydawnictwo Astrum, 2004.
Bauman Z. Sztuka życia / Tłum. Tomasz Kunz. Kraków: Wydawnictwo Literackie, 2009.
Carr A. Psychologia pozytywna. Nauka o szczęściu i ludzkich siłach. Poznań: Wydawnictwo Zysk i S-ka, 2009.
CBOS