Религии и религиозное возрождение
Правильная ссылка на статью:
Бунковская Е.М.
Сравнительный анализ понятийно-образной системы махаянских сутр и символики Гухьясамаджа-тантры
// Философия и культура.
2019. № 3.
С. 17-26.
DOI: 10.7256/2454-0757.2019.3.28914 URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=28914
Читать статью
Результаты процедуры рецензирования статьи:
Результаты процедуры повторного рецензирования статьи:
|
|
Аннотация:
Данная работа – попытка теоретического осмысления особенностей тантрического буддизма, в частности Гухьясамаджа-тантры, по сравнению с махаянским буддизмом. Текст тантры включает множество специфически буддийских выражений, которые в буддийских традициях соответствуют определенным понятиям, имеют конкретное рациональное или этическое содержание. Однако в тантре эти выражения утрачивают свое прямое значение, они употребляются в качестве символов, указывающих на мистические тайны, обрести которые стремится адепт тантрического учения. Если в махаянских сутрах темой наставлений в основном является глубокое постижение бессущности (пустоты) всех дхарм и наставления о сострадании ко всем существам, то в Гухьясамадже-тантре Бодхисаттвы и Татхагаты просят Бхагавана об обретении невыразимой тайны просветленного состояния. Cопоставление махаянских сутр и Гухьясамджа-тантры, с одной стороны, указывает на общее родство композиции, использование сходных тем, терминов и мотивов, а, с другой стороны, на совершенно новую, тантрическую, трактовку указанных приемов и терминов. Гухьясамаджа-тантра имеет явные параллели в композиции и построении с буддийскими сутрами, в особенности с сутрами Праджняпарамиты, однако реальные или легендарные места и персонажи здесь заменены чисто символическими и мифологическими. Можно предположить, что активное использование композиции буддийского текста и традиционной лексики должно было служить «легитимизации» тантры, указанию на ее принадлежность буддийской традиции.
Ключевые слова:
тибетология, гухья-самаджа, гухьясамаджа тантра, буддизм, буддология, тантра, тибет, махаяна, ньингма, символизм
Abstract:
This article represents an attempt of comprehension of the peculiarities of Tantric Buddhism, namely Guhyasamāja Tantra, in contrast with Mahayana Buddhism. The antra text contains multiple specifically Buddhist expressions, which in Buddhist tradition correspond with certain concepts that have a particular rational and ethical content. However, in tantra, these expressions fade their direct meaning, and are used as the symbols encapsulating mystical secrecies, which the adherers of tantric doctrine desire to grasp. If in Mahayana sutras, the topic of preaching is usually is the profound comprehension of meaninglessnesses (emptiness) of all dharma and compassion to all creatures, in Guhyasamāja Tantra Bodhisattva and Tathāgata ask for the attainment of ineffable secrecy of the condition of enlightenment. The comparison of Mahayana sutras with Guhyasamāja Tantra, on one hand, emphasizes the similarity of composition, use of analogous topics, terms and motives; and on the other hand – a completely new, tantric interpretation of the indicated approaches and terms. Clear parallels can be drawn in composition and structure between Guhyasamāja Tantra and Buddhist sutras, namely Prajnaparamita; however, the real and legendary places and characters are often replaced with the symbolic and mythological. The author assumes that the extensive use of the composition of Buddhist text and traditional terminology should contribute to “legitimation” of tantra and emphasize its affiliation to Buddhist tradition.
Keywords:
Tibet, Tantra, Buddhist studies, Buddhism, Guhyasamāja tantra, Guhyasamāja, Tibetology, Mahayana, Nyingma, Symbolism