Аннотация: В статье на основе анализа и краткого изложения процесса проектирования работы китайского автора «Камень. Инверсия. Сосуд» рассматриваются три ключевых аспекта развития средового дизайна. Во-первых, это соединение современных технологий с эстетическими представлениями традиционной китайской культуры. Через изучение проекта продемонстрировано, как можно соединить традиционное китайское искусство с современными технологиями при создании дизайнерского объекта. Во-вторых, в проекте освещаются особенности развития дизайна в условиях современной эпохи. Для нее характерны проблемы нестабильности, неопределённости, сложности и неоднозначности, смягчить которые можно при помощи междисциплинарной интеграции с использованием новейших технологий. Средовой дизайн, благодаря многогранному концепту "среды", отвечает условиям развития современной эпохи. В-третьих, в статье сделан акцент на том, что коммуникация субъектов творческого процесса строится на основе образов, воплощенных в конкретном проекте. Средовой дизайн как междисциплинарная область опирается на методы разных научных областей, поскольку среда, изменяющаяся под влиянием человеческой деятельности, неодинакова. В предлагаемой статье автор при описании сине-зеленых пейзажей использует искусствоведческий метод, а также большую роль отводит коммуникативному методу социологии, разработанному американским ученым Гарольдом Дуайтом Лассуэллом. Новизна исследования заключается в том, что автор сумел показать возможность гармоничного соединения современных технологий 3D-моделирования с традиционным китайским искусством сине-зеленых пейзажей (шань-шуй). Другими словами, плоскостное изображение превращается в объект дизайна, с помощью которого реализуются различные пространственные комбинации. Через художественное мышление можно насладиться не только функциональными, но и эстетическими возможностями объекта дизайна. Так, в описываемом проекте автор делает акцент на воображении наблюдателя, заставляя его как бы подняться на горную вершину, но внутри здания. Таким образом происходит коммуникация между автором, "зрителем" и самим проектом. Образ – основа коммуникации различных объектов среды, задействованных в процессе проектирования. Творческий процесс соединяет в себе материальные (функциональные) и духовные (вызванные образами) потребности человека. Средовой дизайн посредством синтеза духовного и материального, налаживания коммуникации между объектами дизайна и интеграции дисциплин через призму образа исследует то, как проектирование влияет на деятельность человека.

Ключевые слова: Средовой дизайн, Традиционное искусство, Современные технологии, Китай, Шань-шуй, 3D-моделирование, Выставка, Короткометражный фильм, Коммуникация, Образ

Abstract: The article is based on the analysis and summary of the design process of the work of the Chinese author "Stone. Inversion. Vessel". It examines three key aspects of the development of environmental design. Firstly, it is a combination of modern technologies with aesthetic representations of traditional Chinese culture. Through the study of the project, it is demonstrated how traditional Chinese art can be combined with modern technologies when creating a design object. Secondly, the project highlights the features of the development of design in the modern era. It is characterized by problems of volatility, uncertainty, complexity and ambiguity, which can be mitigated through interdisciplinary integration with the use of the latest technologies. Environmental design, thanks to the multifaceted concept of "environment", meets the conditions of development of the modern era. Thirdly, the article focuses on the fact that the communication of the subjects of the creative process is based on the images embodied in a specific project. Environmental design as an interdisciplinary field is based on the methods of different scientific fields, since the environment that changes under the influence of human activity is not the same. In the proposed article, the author uses the art criticism method when describing blue-and-green landscape painting, and also assigns a large role to the communicative method of sociology developed by the American scientist Harold Dwight Lasswell. The novelty of the research lies in the fact that the author was able to show the possibility of a harmonious combination of modern 3D modeling technologies with the traditional Chinese art of blue-and-green landscape painting (青绿山水 qīng lǜ shān shuǐ). In other words, a planar image turns into a design object, with the help of which can be realized various spatial combinations. Through artistic thinking, one can enjoy not only the functional, but also the aesthetic possibilities of the design object. So, in the described project, the author focuses on the imagination of the observer, forcing him to climb a mountain peak, but inside the building. This is how communication takes place between the author, the "viewer" and the project itself. The image is the basis of communication between various objects of the environment involved in the design process. The creative process combines the material (functional) and spiritual (image-induced) needs of a person. Environmental design, through the synthesis of spiritual and material, establishing communication between design objects and integrating disciplines through the prism of an image, explores how design affects human activity.

Keywords: Communication, Short film, Exhibition, 3D modeling, Shan shui, China, Traditional art, Modern technologies, Environmental design, Image

Аннотация: В статье рассматривается оппозиция плюралистической и унификационистской установок в философии когнитивных наук. Выбор между плюрализмом и унификационизмом имеет важное значение как в плане обсуждения текущих методологических практик, так и в свете дискуссий о перспективах когнитивных исследований. В качестве точки отсчёта автор берёт собственную недавно предложенную идею теоретических комплексов в когнитивных науках. Одним из её важнейших следствий в нормативном отношении оказывается теоретический плюрализм. В отношении плюрализма высказывался ряд скептических доводов, включая опасение порождения множества бесполезных теорий и распыления усилий, а также сомнения по поводу отличий плюрализма от релятивизма. Одно из недавних возражений гласит, что с интегративным плюрализмом связано напряжение, нестабильность, если принять в качестве приоритетной эпистемическую ценность глубины объяснения.  Автор последовательно рассматривает каждое из этих возражений, принимая во внимание широкий спектр аргументов из области философии науки. От безудержного плюрализма и релятивизма конструктивный плюрализм отличает приверженность идее улучшения объяснительных, предсказательных и других характеристик теорий за счёт наличия альтернатив и их столкновений, взаимной критики. С интегративным плюрализмом не связана нестабильность, так как ценности унификации и глубины объяснения не могут быть предписаны когнитивным наукам ex cathedra, без принятия во внимание открываемого в эмпирических исследованиях характера самих процессов познания. Плюралистическая установка несовместима с радикальными проектами унификации когнитивных исследований, однако имеется широкий спектр возможностей для более умеренных интегративных инициатив. Одной из таких инициатив стала недавняя идея интегративного конструирования экспериментов, предполагающая создание своеобразного пространства экспериментов по определенной проблеме. Тестирование теорий путем выборки точек из данного пространства с их последующим обновлением может стать ключом к интеграции экспериментальных наблюдений.

Ключевые слова: философия науки, когнитивные науки, интегративный плюрализм, пролиферация, унификационизм, унификация, единая теория, релятивизм, характеристики хорошей теории, теоретические комплексы

Abstract: This article considers the opposition between the pluralist and unificationist stances in the philosophy of cognitive sciences. The choice between pluralism and unificationism is important both in terms of discussing the current methodological practices and with respect to the debates about the future of the cognitive studies. As a starting point, the author takes his own idea of theoretical complexes. One of its most significant normative consequences is theoretical pluralism. There have been a number of skeptical arguments against pluralism, including the fear of generating many useless theories and dissipating of efforts, as well as the doubts about the differences between pluralism and relativism. One of the most recent objections states that integrative pluralism implies a tension, an instability, if one prioritizes the epistemic quality of explanatory depth. The author addresses each of these objections in turn. The constructive variety of pluralism is distinguished from unbridled pluralism and relativism by its commitment to the idea of improving explanatory, predictive, and other characteristics of a theory through the presence of alternatives and their collisions, mutual criticisms. Integrative pluralism does not entail instability, since the values of unification and explanatory depth cannot be prescribed to the cognitive sciences ex cathedra, without taking into account the character of the cognitive process revealed in empirical studies. The pluralist stance appears to be incompatible with radical projects of unification of the cognitive studies, though there are many opportunities for more moderate integrative initiatives. One such initiative is the recent idea of integrative experiment design, which involves constructing a space of experiments for a particular problem. Testing theories by selectively sampling points in this space and then updating them accordingly may be a key to the integration of experimental observations.

Keywords: theoretical complexes, characteristics of a good theory, relativism, unified theory, unification, unificationism, proliferation, integrative pluralism, cognitive sciences, philosophy of science