Аннотация: Статья посвящена анализу некоторых исследований особенностей перевода латинских источников в древнеанглийских религиозных произведениях авторства Эльфрика Эйншемского и Вульфстана, а также модификаций, которые претерпевают античные материалы в процессе перевода. Приводятся примеры использования латинских источников и риторических приемов при их адаптации. Осуществляется сравнение авторских стилей двух сочинителей и выдвигаются гипотезы о их личных мотивах при обращении к античным источникам. Анализируются примеры из различных религиозных текстов как на латыни, так и на древнеанглийском, дается их перевод, а также предпринимаются попытки обосновать мотивы и эффекты от применения рассматриваемых риторических приемов. Актуальность статьи определяется необходимостью структурировать имеющиеся данные по латинским заимствованиям в древнеанглийских гомилиях с целью выявления закономерностей, мотивов и влияния этих источников на авторский стиль упоминаемых авторов англо-саксонского периода. Делаются выводы о фундаментальной значимости античных произведений для древнеанглийских гомилетических произведений как в виде пословного перевода, так и в форме авторских интерпретаций, в связи с использованием переводов в качестве обучающей базы для монахов, их объединения в особые религиозные сборники для структуризации и упорядочивания круглогодичных служб. Констатируется первичная зависимость стилистического оформления древнеанглийских гомилий от античного наследия с последующим применением авторских модификаций с целью донесения персонализированных смыслов до целевой аудитории.

Ключевые слова: перевод, риторика, стилистика, прагмалингвистика, гомилетика, агиография, древнеанглийский язык, латинский язык, история английского языка, убеждение

Библиография:
Upchurch R.K. Homiletic contexts for Aelfric’s hagiography: the legend of saints Cecilia and Valerian // The Old English Homily: Precedent, Practice, and Appropriation. Brepols Publishers, 2007. V. 17. P. 265-283.
Orchard A. Wulfstan as reader, writer and rewriter // The Old English Homily: Precedent, Practice, and Appropriation. Brepols Publishers, 2007. V. 17. P. 311-341.
Stanton R. Rhetoric and Translation in Ælfric's Prefaces // Translation and Literature. Edinburgh University Press. 1997. Vol. 6, No. 2. P. 135-148.
Hall Th. N. Latin sermons for saints in early English homiliaries and legendaries // The Old English Homily: Precedent, Practice, and Appropriation. Brepols Publishers, 2007. V. 17. P. 227-263.
Cook, Albert S. Biblical Quotations In Old English Prose Writers: Ed. With the Vulgate And Other Latin Originals, Introduction On Old English Biblical Versions, Index of Biblical Passages, And Index of Principal Words. London: Macmillan, 1898.
Моховикова Н.В. «Жития свят

Аннотация: Предметом исследования является кумыкская послевоенная проза, в частности, произведения таких известных кумыкских, дагестанских авторов, как Аткай, М.-С. Яхьяев, И. Керимов и др. Объектом исследования является "производственная" тема в национальной прозе, особенности ее художественного воплощения.
Автор подробно рассматривает такие аспекты проблемы, как влияние внелитературных, идеологических факторов на развитие темы производства в советской литературе вообще и в национальной литературе в частности, на базе концепций современного российского литературоведения отмечает позитивные и негативные аспекты такого рода воздействий на художественный процесс. При этом акцентируется внимание на том, что дала положительного национальной словесности актуализация "производственной" темы в послевоенный период, в 1945-1955 гг. Особое внимание уделяется новаторским исканиям кумыкских авторов, выявляются характерные особенности, поэтика произведений. Методами исследования являются аналитический, сравнительный, культурно-исторический. Методология исследования базируется на современных научных разработках, посвященных советской литературе, литературе социалистического реализма, прежде всего принадлежащих ученым ИМЛИ. Новизна исследования заключается в том, что целостное изучение кумыкской послевоенной прозы в данной статье осуществляется впервые. Одним из основных выводов заключается в том, что официальная идеология делала в этот период определенный "заказ" на изображение темы производства, что привело к созданию в национальной словесности крупномасштабных произведений, с широким воспроизведением народной жизни, с высвечиванием национальной сущности образов. Кроме того, в исследуемой литературе обнаруживается поворот к лиризации субъектно-объектных отношений, нравственной проблематике и т. д., что также выявлено и аргументировано в данной статье впервые.

Ключевые слова: кумыкская литература, послевоенный период, повесть, производство, труд, образ, поэтика, новое прочтение, национальное своеобразие, эволюция

Библиография:
История дагестанской советской литературы: в 2-х т. Махачкала: Дагкнигоиздат, 1967. Т.1. – 480 с.
Садыкова Г. Ф. Тема рабочего класса в дагестанской литературе. Махачкала: Дагкнигоиздат, 1978. – 96 с.
Ахмедов С. Х. Художественная проза народов Дагестана. Махачкала: Дагкнигоиздат, 1996. – 277 с.
Аткай. В кумыкской степи (Къумукъ тюзде). Махачкала: Дагкнигоиздат, 1953. На кум. яз. – 359 с.
Яхьяев М.-С. Женитьба Умалата (Умалатны уьйленивю). Махачкала: Дагкнигоиздат, 1955. На кум. яз. – 128 с.
Яхьяев М.-С. Гюляйбат (Гюлайбат). Махачкала: Дагкнигоиздат, 1953. На кум. яз. – 407 с.
Керимов И. Большой Урал (Уллу Урал). Махачкала: Дагкнигоиздат, 1953. На кум. яз. – 262 с.
Керимов И. Блеск воды (Сувну шавласы). Махачкала: Даггиз, 1951. На кум. яз. – 144 с.
Хангишиев М. Два рассказа (Эки хабар). Махачкала: Даггиз, 1947. На кум. яз. – 152 с.
Хангишиев М. На путях перегона скота (Чубурув бойларда). Махачкала: Даггиз, 1951. На кум. яз. – 178 с.

Аннотация: В данной статье предпринята попытка анализа проблемы распада времён и его преодоления, актуальных для ряда современных романов, в числе которых «Лестница Якова» Л. Улицкой, «Письмовник» М. Шишкина и «Авиатор» Е. Водолазкина. В качестве источника мотива разрыва рассматривается пьеса Шекспира «Трагическая история о Гамлете, принце датском». Также в связи с данной проблемой анализируется концепция времени в данных произведениях. Время выполняет не только структурообразующую функцию в тексте, феномен времени зачастую становится объектом авторской рефлексии. Методом исследования в данной работе является сравнительно-сопоставительный анализ текстов и культурно-исторический подход. В качестве теоретической базы были использованы работы Б. Успенского, А. Гуревича и филологические труды Е. Водолазкина. Таким образом, в статье было проанализировано своеобразие трактовок проблемы в данных романах, выявлено взаимовлияние основных концепций времени Средневековья и постмодернизма. При всем различии понимания времени авторов сближает идея преодоления его распада, которая заключается в слове и тексте. Данная идея реализуется в мемуарно-эпистолярной составляющей романов.

Ключевые слова: современный роман, распад связи времен, средневековая концепция времени, конец истории, историческое время, Водолазкин, Улицкая, Шишкин, время, слово

Библиография:
Водолазкин Е. Г. Авиатор. – М.: АСТ: Редакция Елены Шубиной, 2016. – 410 с.
Улицкая Л. Е. Лестница Якова. – М.: АСТ: Редакция Елены Шубиной, 2017. – 731с.
Водолазкин Е. Г. Всемирная история в литературе Древней Руси (на материале хронографического и палейного повествования XI – XV вв.). – 2-е изд., перераб. и доп. – СПб.: Пушкинский дом, 2008. – 488 с.
Ларионов Д. Общие места в любви и на войне. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://magazines.russ.ru/nlo/2011/107/la30.html Дата обращения: 09.11.2017
Голубков М. М. Рубеж веков глазами современника. Опыт историко-литературного описания. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://transformations.russian-literature.com/rubezh-vekov-glazami-sovremennika Дата обращения: 18.11.2017
Иванова Н. Интервью с Михаилом Шишкиным. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.webcitation.org/68xFpK34O Дата обращения: 09.11.2017
Данилкин Л. Письма русского путешественника. Интервью с Михаилом Шишкиным. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://ww

Аннотация: Блокада Ленинграда продолжает оставаться актуальной темой для междисциплинарных научных исследований. С точки зрения культурологии блокада Ленинграда является культурным феноменом военного времени, появление которого вызвано определенным рядом факторов и в первую очередь географической судьбой города возникшего вопреки неблагоприятным для того природным и культурным условиям. Автор статьи ставит перед собой цель определить особенности влияния географических координат Ленинграда на процесс метаморфоз в его культуре военного времени, а также прояснить культурно-историческое значение осады города для хода Великой Отечественной войны. Прояснить особенности влияния географического фактора на сознание горожан и культуру блокадного Ленинграда, автор статьи предлагает через введение в исследование термина «географическая судьба». Эту дефиницию, на страницах статьи «Современность между Востоком и Западом», использовал Ю. М. Лотман. Географические координаты местонахождения Петербурга, служившие впоследствии основой появления в российском интеллектуальном и общественном дискурсе «открытой» в своей семантике культурологемы, — «Окно в Европу», сформулированной А. Пушкиным в поэме «Медный всадник», внезапно явились причиной её трансформации в совершенно иную, «закрытую», семантически противоположную формулировку — «блокадный (блокированный) Ленинград».
Узкий промежуток суши, «выводивший» русскую культуру по географическому, морскому пути к европейски ценностно-ориентированной стратегической модели развития, стал местом, где русская культура, воплотившая в себе ценности этой модели (на всех уровнях культурной предметности, в виде культурной системы «идеального» городского типа, идеального и для самой Европы), столкнулась с контркультурной и антигуманистической силой. Это было место, на котором происходила одна из главных битв Второй мировой войны — битва «варварства» и культуры. Характер этой битвы в значительной мере определил историко-географический фактор.

Ключевые слова: культура военного времени, блокада Ленинграда, географическая судьба, символико-историческая статичность, варварство и цивилизация, городская культура, военно-политическое значение, символическая ценность, контркультура и антигуманность, Пётр I Великий

Библиография:
Суетов Л.А. 1812 год в пропагандистской работе среди ленинградцев в дни Великой Отечественной войны // Вестник Санкт-Петербургского университета культуры и искусств. 2012. № 4. С. 79. URL: http://elibrary.ru/item.asp?id=18062233 (дата обращения: 21.12.2015).
Лотман Ю.М. История и типология русской культуры. СПБ: «Искусство—СПБ», 2002. 768 с.
Савицкий С.А. Частный человек. Л.Я. Гинзбург в конце 1920-х — начале 1930-х годов / С. Савицкий. СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2013, 222 с.
Лотман Ю.М. Современность между Востоком и Западом // Знамя. 1997. № 9. С. 32. URL: http://vivovoco.astronet.ru/VV/PAPERS/LOTMAN/LOTMAN07.HTM (дата обращения: 23.12.2015).
Лихачев Д.С. Петербург в истории русской культуры. URL: http://likhachev.lfond.spb.ru/Articles/pet.htm (дата обращения: 20.11.2015).
Лотман Ю.М. Город и время (запись беседы). URL: http://vivovoco.astronet.ru/VV/PAPERS/LOTMAN/TOWN.HTM (дата обращения: 23.12.2015).
Лихачев Д.С. Воспоминания. Раздумья. Работы разн

Аннотация: Автор рассматривает историю развития экзистенциализма в Америке. Экономический кризис тридцатых годов перерос в нравственный кризис сороковых, а "отчуждение масс" под воздействием психологии и экономики войны переросло в "отчуждение индивида".
Отчуждение становится лейтмотивом послевоенного десятилетия. В искусстве стали преобладать идеи, которые в широком смысле можно было назвать экзистенциальными. Язык экзистенциалистов начал входить
в художественную критику в конце сороковых - начале пятидесятых. Большую роль в осмыслении художественного процесса сыграл Сартр. Во время своего продолжительного визита в Соединенные Штаты он выступал с лекциями во многих американских университетах. Кроме того, созвучен чувствам и творческим стремлениям многих художников нью-йоркской школы того времени оказался Фридрих Ницше с его пророческим тоном и обращением к античности (аполлоническое и дионисийское). К началу пятидесятых проблема мифа уже не привлекала прежнего внимания художников, и из картин исчезли все следы мифических аллюзий

Ключевые слова: экзистенциализм, отчуждение, индивид, психология войны, тревога, художественная критика, Сартр, Ницше, нью-йоркская школа, проблема мифа

Библиография:
Parker Tyler. Magazine of Art. New York, March 1950.
Guston Philip. It Is. New York, Spring, 1958, no. 1.
Partisan Review. New York, March-April 1947.
Auden W.H. Age of Anxiety. New York: Random House, 1965.
de Kooning Willem. Symposium: Bulletin of the Museum of Modern Art. New York, Spring, 1951.
d’Harnoncourt René. Challenge and Promise: Modern Art and Modern Society, Magazine of Art. New York, November 1948.
Solotaroff Theodore. Introduction to Isaac Rosenfeld: An Age of Enormity. New York: World, 1962.
Sartre Jean-Paul. Existentialism and Humanism. London: Methuen, 1948.
Yunkers Adja. Tiger’s Eye. New York, June 1949, no. 8.

Аннотация: В викторианскую эпоху прежняя приходская организация Лондона, когда люди в обязательном порядке посещали свой церковный приход, исчезла. Для тех, кто решил посетить англиканскую службу, Церковь Англии предлагала смущающее разнообразие богослужений, свободно группирующихся вокруг так называемых широкой, высокой и низкой церквей, к которым позже присоединились приверженцы обрядности. Как у среднего, так и у высшего класса регулярное посещение церкви считалось одним из признаков благопристойности, тогда как доля представителей низших классов в приходе была ничтожно мала.
Лондонские погосты уже давно, после чумы 1665 года, были переполнены. Начиная с середины Х1Х века стали открываться частные кладбища и появились новые модные тенденции захоронения.

Ключевые слова: викторианский Лондон, религиозные течения, англиканство, англо-католики, квакеры, иудеи, сектанты, кладбища, погребальные ритуалы, траур

Библиография:
Miall E. The British Churches in Relation to the British People. London, 1849.
Bentley J. Ritualism and Politics in Victorian Britain. Oxford, 1978.
Cowan A. and R. Victorian Jews Trough British Eyes. London, 1986.
Engels F. The Condition of the Working Class in England. Oxford, 1958.
Litten J. The English Way of Death. London, 1991.

Аннотация: В статье рассматривается подготовка к Всемирной промышленной выставке 1851 г., описывается ее открытие, популярность выставки у жителей Великобритании, роль, которую она сыграла в развитии культуры и промышленности страны. В статье также подняты вопросы образования, в частности школьного ("школы для бедных" -- величайшее достижение викторианской эпохи), рассказывается о различных институтах, курсах, о доступных библиотеках.

Ключевые слова: Всемирная выставка, торжественное открытие, железнодорожные экскурсии, бриллиант кохинор, Хрустальный дворец, публичные библиотеки, школы бедняков, ланкастерская система, еврейская школа, обучение девочек

Библиография:
Mattew Arnold, Report on Elementary Schools 1852-82 [text], London, 1908
James Kay-Shuttleworth, Four Periods of Public Education [text]. London, 1862.
John Burnett, Destiny Obscure, London [text], 1982.
John Lawson, A Social History of Education in England [text], London, 1973.
Gerry Black, J.F.S. The History of the Jews’ Free School since 1732 [text], London, 1998.