Аннотация: Статья посвящена исследованию лексических единиц в контексте культурно-языкового суверенитета, рассматриваемого через призму творчества Н. А. Бердяева. Цель исследования заключается в выявлении лексических элементов, которые служат отражением культурно-языкового суверенитета, а также философских взглядов Н. А. Бердяева, что позволяет глубже понять взаимосвязь между языком, культурой и философией. Среди основных задач исследования: проанализировать лексические единицы, отражающие культурно-языковой суверенитет и философские взгляды Н. А. Бердяева; классифицировать выявленные лексические элементы по тематическим категориям, чтобы проследить их связь с ключевыми концепциями и идеями, представленными в работах философа; изучить влияние культурно-языкового контекста трудов Н. А. Бердяева на формирование лексических единиц и их значение в рамках русской философской традиции. Методологию исследования представляют методы компаративного анализа (что позволило сопоставить лексику, представленную в работах «Русская идея…», «Самопознание…», «Судьба России…» и др.), контекстуального анализа (дало возможность выявить влияние социальных, исторических, культурных факторов на формирование значений единиц в данных работах), интерпретации текстов (обеспечило анализ единиц, формирующих культурный контекст и смысловые связи). В результате исследования было установлено, что лексические единицы, используемые Н. А. Бердяевым, можно условно разделить на две основные группы: первая – лексические единицы культурно-языкового суверенитета в имплицитной ментальной сфере; вторая – лексические единицы культурно-языкового суверенитета в эксплицитной сфере исторической ментальности. При этом в первую группу входит лексика оценки католицизма и западной цивилизации, которая репрезентирует критическое отношение философа к европоцентристской парадигме, и лексика русского православия, демонстрирующая его понимание православия как глубоко личностной, экзистенциальной формы духовности. Во вторую группу – лексика русского эксплицитного культурализма, которая репрезентирует концепцию особой миссии России, и лексика русского мессианства, связанная с философемой «русской идеи» Н. А. Бердяева. Новизна исследования обусловлена тем, что впервые в рамках анализа работ Н. А. Бердяева «Русская идея…», «Самопознание…», «Судьба России…» и др. осуществляется систематизация лексики, отражающей культурно-языковой суверенитет, с акцентом на ее влияние на формирование отечественной философской и культурной идентичности.

Ключевые слова: лексика русского мессианства, лексика эксплицитного культурализма, лексика русского православия, лексика оценки католицизма, культурная идентичность, эксплицитная сфера, имплицитная ментальная сфера, компаративный анализ, творчество Бердяева, культурно-языковой суверенитет

Abstract: The article is devoted to the study of lexical units in the context of cultural and linguistic sovereignty, viewed through the prism of the works of Berdyaev. The purpose of the study is to identify lexical elements that serve as a reflection of cultural and linguistic sovereignty, as well as the philosophical views of the author, which allows for a deeper understanding of the relationship between language, culture and philosophy. The methodology of the research is represented by the methods of comparative analysis (which allowed to compare the vocabulary presented in the works «Russian Idea…», «Self-knowledge…», «The Fate of Russia…», etc.), contextual analysis (made it possible to identify the influence of social, historical, cultural factors on the formation of the meanings of units in these works), interpretation of texts (ensures the analysis of units that form the cultural context and semantic connections). As a result of the study, it was established that the lexical units used by Berdyaev can be conditionally divided into two main groups: the first group is lexical units of cultural-linguistic sovereignty in the implicit mental sphere; the second group is lexical units of cultural-linguistic sovereignty in the explicit sphere of historical mentality. The obtained results of the study can be used in the development of methodological recommendations in the field of teaching philosophy and cultural studies, and can also become the basis for subsequent philological research. The novelty of the study is due to the fact that for the first time, within the framework of the analysis of Berdyaev's works «The Russian Idea…», «Self-Knowledge...», «The Fate of Russia...», etc., a systematization of vocabulary reflecting cultural and linguistic sovereignty is carried out, with an emphasis on its influence on the formation of domestic philosophical and cultural identity.

Keywords: vocabulary of explicit culturalism, vocabulary of russian messianism, vocabulary of russian orthodoxy, vocabulary assessing catholicism, cultural identity, explicit sphere, implicit mental sphere, comparative analysis, creativity of Berdyaev, cultural and linguistic sovereignty

Аннотация: Предметом исследования является роль автора как источника понимания литературного произведения. Объектом исследования является роль авторской интенции в процессе интерпретации литературного текста. Автор подробно рассматривает такие аспекты темы как выражение личных взглядов автора книг через героев своих произведений. В качестве примера взят роман Л. Н. Толстого «Анна Каренина» и один из его главных героев Константин Левин. По словам многих исследователей, это один из самых схожих персонажей с самим автором. В статье эта схожесть также рассматривается. Кроме того, особое внимание уделяется вопросам семьи с точки зрения разных философов и Л. Н. Толстого. А также рассмотрены взгляды создателя романа «Анна Каренина» на женский вопрос, общественно-политические темы того времени, так как это всё находит своё отражение мыслях Константина Левина и в романе в целом.  В данной работе применялись разные методы исследования. Основополагающим стал описательный метод, который включил в себя интерпретацию, сопоставление и обобщение. Основным вкладом автора в исследование темы является разностороннее рассмотрение вопроса роли создателя произведения в понимании литературного текста, его отражение в вымышленном герое, выражение личных авторских взглядов через этого героя. Кроме того, в статье рассмотрены актуальные вопросы семьи и брака с точки зрения философии, и того, как это отражено в романе «Анна Каренина». Новизна исследования заключается в разностороннем подходе к вопросу личных взглядов автора сквозь призму литературных героев на примере Константина Левина. В данном исследовании выделена разная проблематика, через которую в романе можно увидеть самого автора. Это и философские вопросы, отношение к семье, месту женщины в общественном устройстве, вопросы государства и др.

Ключевые слова: философия семьи, вопросы эмансипации, женские персонажи, Константин Левин, Лев Толстой, роль автора, художественный текст, автор, персонаж, Кити Щербацкая

Abstract: The subject of the study is the role of the author as a source of understanding of a literary work. The object of the study is the role of the author's intention in the process of interpreting a literary text. The author examines in detail such aspects of the topic as the expression of the personal views of the author of books through the characters of his works. As an example, L. N. Tolstoy's novel "Anna Karenina" and one of its main characters Konstantin Levin are taken. According to many researchers, this is one of the most similar characters to the author himself. This similarity is also discussed in the article. In addition, special attention is paid to family issues from the point of view of various philosophers and L. N. Tolstoy. The views of the creator of the novel "Anna Karenina" on the women's issue, socio-political themes of that time are also considered, since all this is reflected in the thoughts of Konstantin Levin and in the novel as a whole. Different research methods were used in this work. The descriptive method became fundamental, which included interpretation, comparison and generalization. The author's main contribution to the research of the topic is a comprehensive consideration of the role of the creator of the work in understanding the literary text, its reflection in a fictional character, the expression of personal author's views through this hero. In addition, the article examines topical issues of family and marriage from the point of view of philosophy, and how this is reflected in the novel "Anna Karenina". The novelty of the research lies in a versatile approach to the issue of the author's personal views through the prism of literary heroes on the example of Konstantin Levin. This study highlights various issues through which the author himself can be seen in the novel. These are philosophical issues, attitudes towards the family, the place of women in the social structure, issues of the state, etc.

Keywords: Kyty Shcherbatskaya, character, family philosophy, emancipation issues, female characters, Konstantin Levin, Lev Tolstoy, author's role, literary text, author

Аннотация: Предметом данной работы является отражение философско-эстетической концепции немецких романтиков Kunstreligion в текстах княгини Зинаиды Александровны Волконской. Автор искал следы влияния этого течения романтизма в путевых заметках и эссе о живописи княгини. В качестве материала для изучения были избраны тексты, созданные во время поездки княгини из Москвы в Рим в 1829-м году: они выпушены под общим названием «Отрывки из путевых воспоминаний» (1865). На предмет влияния Kustreligion были изучены части «Веймар. Бавария. Тироль» и «Саксония. Итальянский Тироль. Северная Италия». Кроме того, проанализированы малоизвестные эссе Волконской на французском языке - «La Madonne de Raphael à Dresde» и «La Madeleine du Corrège».  Задачи исследования – интерпретировать тексты З. А. Волконской с точки зрения Kunstreligion, выявить авторскую специфику, обозначить разницу в отражении Kunstreligion у В.-Г. Вакенродера, Ф. Шлегеля и З. А. Волконской. В работе использовался сравнительно-исторический метод, а методологическая база основана на трудах И. Тэна и А. Н. Веселовского. Основными выводами проведенного исследования является обнаружение новых «следов влияния» Kunstreligion в русской литературе. Выяснялось, что З. А. Волконская, будучи человеком религиозного и романтического склада, в своих эссе и путевых заметках частично опиралась на постулаты этой концепции. Однако неизвестно, насколько княгиня осознавала влияние Kunstreligion на своё творчество. Идеи этой концепции предположительно были ей известны благодаря Степану Шевыреву, который участвовал в публикации перевода труда В.-Г. Вакенродера «Фантазии об искусстве. Сердечные излияния отшельника – любителя искусств» – одного из наиболее значимых текстов Kunstreligion. Научная новизна работы заключается в анализе ранее не подвергавшихся доскональному исследованию текстов З. А. Волконской, а именно эссе «La Madonne de Raphael à Dresde» и «La Madeleine du Corrège».

Ключевые слова: Kunstreligion, немецкий романтизм, путевые заметки, Зинаида Волконская, Вакенродер, Шлегель, эссе, живопись в литературе, компаративистика, история восприятия

Abstract: The subject of this work is the reflection of the philosophical and aesthetic romantic concept Kunstreligion in the texts of Princess Zinaida Volkonskaya. The author searched for traces of the influence of this trend of Romanticism in travel notes and essays on the painting of the Princess. The texts created during the Princess's trip from Moscow to Rome in 1829 were chosen as the material: they were published in «Excerpts from travel memoirs» (1865). In addition, little-known essays by Volkonskaya – «La Madonna de Raphael à Dresde» and «La Madeleine du Corrège» are analyzed. The objectives of the study are to interpret the texts of Z. A. Volkonskaya from the point of view of Kunstreligion, to identify the author's specifics, to clarify the difference in the reflection of Kunstreligion in W.–H. Wackenroder, F. Schlegel and Z. A. Volkonskaya. The comparative historical method was used in the work, and the methodology is based on the works of H. Taine and A. N. Veselovsky. The main conclusions are the discovery of new «traces of influence» of Kunstreligion in Russian literature. It turned out that Z. A. Volkonskaya, being a woman of a religious and romantic conscience, partially relied on the postulates of this concept in her texts. However, it is not known how much the princess was aware of the influence of Kunstreligion on her creativity. The ideas of this concept were presumably known to her thanks to Stepan Shevyrev, who participated in the publication of the translation of W.-H. Wackenroder's work «Fantasies on Art» (1797). The scientific novelty of the research lies in the analysis of texts by Z. A. Volkonskaya that had not previously been thoroughly studied, namely the essays «La Madonna de Raphael à Dresde» and «La Madeleine du Corrège».

Keywords: travel notes, Zinaida Volkonskaya, Wackenroder, Schlegel, essay, painting in literature, comparative studies, German Romanticism, Kunstreligion, history of perception

Аннотация: Предметом исследования выступают способы воздействия Екатерины II на читателя, заявленные сквозь призму авторских стратегий и тактик. Последние характеризуют сознание венценосной писательницы и его направленность на формирование собственной модели Просвещения, основанной на принципах «галантного диалога». Система авторских стратегий и тактик представляет собой взаимосвязь авторского целеполагания, условия его выполнения, способности проецирования обратной реакции, которая характеризует сознание автора и его направленность на читателя / зрителя. Пьеса "О, время!", являясь первой "дворянской" комедией, становится идеологическим посланием государыни, обращённым к своим подданным с целью приобщения их к процессу Просвещения. Комедия задаёт параметры того, на что нужно обратить внимание, какие пороки осуждаются и как воспринимать время правления Екатерины II. В статье использован комплекс литературоведческих методов, а также общенаучные методы анализа и синтеза, описательный метод, метод системного анализа, социокультурный и художественный анализ. Теоретической основой исследования явились работы П. Н. Беркова, Т. И. Акимовой, О. Б. Лебедевой, А. Евстратова, В. В. Сиповского, Ю. Стенника и др. Новизна исследования определяется новым подходом в изучении комедии Екатерины II, заключающимся в системе авторских стратегий и тактик, рассмотрение которых позволяет представить регулирование отечественного литературного процесса второй половины XVIII века, увидеть особенности екатерининского просвещения, проследить рождение собственно авторского мышления, отходящего от прежней риторической системы. В ходе исследования были выявлены три авторские стратегии: осмеяние пороков старшего поколения, оказание поддержки молодому поколению и утверждение модели екатерининского Просвещения. Каждая авторская стратегия рассматривается через несколько авторских тактик, являющих конкретными способами воздействия на просвещаемых подданных и формирующих собственно просветительское мировоззрение. Это не просто характеризует авторское сознание как просветительское, но позволяет вычленить тот образ, который писатель желает утвердить в воспринимающем сознании зрителя и представить формирование жанра комедии «изнутри» как взаимодействие автора и читателя.

Ключевые слова: комедия, российская императрица, сюжет, финал, действующие лица, автор, драматическое произведение, пьесса, Екатерина II, писатель

Abstract: The ways of Catherine II's influence on the reader, stated through the prism of the author's strategies and tactics that characterize the consciousness of the writer and her focus on forming the model of Enlightenment based on gallant discourse is the subject of the article. The play "Oh, time!", being the first "noble" comedy, becomes the ideological message of the empress addressed to her subjects in order to introduce them to the Enlightenment. Comedy sets the parameters of what to pay attention to, what vices are condemned and how to perceive the reign of Catherine II. The communicative approach, expressed in the study of the author's interaction with the reader, is complemented by a comparative historical, cultural-historical and a method of holistic analysis of the work of art. The research methodology is based on the work of V. V. Sipovsky, P. N. Berkov, Y. Stennik, O. B. Lebedeva, A. Evstratov, Carrer d'Encausse E., K. Sharfa O. I. Eliseeva. The novelty of the research is determined by a new approach to the study of the comedy of Catherine II, which consists in a systematization of author's strategies and tactics, the consideration of which allows us to imagine the regulation of the domestic literary process of the second half of the XVIII century, to see the features of Catherine's Enlightenment, as well as to trace the birth of the author's own thinking, departing from the previous rhetorical system. During the study, three author's strategies were identified: ridiculing the vices of the older generation, supporting the younger generation and approving the model of Catherine's Enlightenment, each of which is implemented through three author's tactics: using speaking surnames within the framework of a traditional comedy of manners, pointing out the discrepancy between words and deeds, condemning domestic tyranny, introducing helper characters, liberation from Domostroi model of behavior, the need for young girls to understand their hearts, ridicule of the previous unenlightened rule, approval of the model of gallant behavior in the family-state, mythologization of their own rule. This not only characterizes the author's consciousness as enlightening, but allows to isolate the image that the writer wants to assert in the perceiving consciousness of the viewer and present the formation of the comedy genre "from within" as the interaction of the author and the reader.

Keywords: Catherine II, The play, a dramatic work, author, the actors, plot, the final, writer, The Russian Empress, comedy

Аннотация: В статье рассматривается главная культурфилософская идея произведения как феномен, транслирующий в концентрированном виде магистральное направление мысли писателя, а также ту философско-культурологическую сущность, которую писатель заложил и реализовал в соответствующем произведении. Предметом исследования является эпопея А.И. Солженицына «Красное Колесо», цель исследования – конструирование главной культурфилософской идеи рассматриваемого произведения. Автор акцентирует внимание на теоретико-прикладной значимости поиска культурфилософских идей, заложенных в «знаковых» литературно-художественных произведениях. Такого рода поиск не только содействует обогащению «знаниевого» потенциала теории и истории культуры, но и способен стать основой для формирования государственной культурной политики, например, в сфере образования, патриотического воспитания, межнационального общения. При этом поиск культурфилософских идей должен основываться на современных методологических подходах и учитывать контекст текущих социокультурных реалий. В ходе исследования были использованы общенаучные методы (анализ и синтез, обобщение, индукция и дедукция, логический и исторический подходы), а также методы, традиционно используемые в культурфилософских исследованиях: культурологический анализ и метод культурфилософской традиции. В статье автор констатирует, что десятитомная эпопея «Красное Колесо» – главный писательский труд А. И. Солженицына, в соответствующей степени аккумулировавший остальные его работы и посвящённый русской революции и судьбе России в трудный период ее истории. В этом произведении писатель обращался к «вечным» социальным проблемам через призму истории, культуры и философии. В результате исследования автор приходит к выводу о том, что главная культурфилософская идея эпопеи А.И. Солженицына «Красное Колесо» представлена тремя взаимосвязанными идеями: идеей о губительности революции, русской идеей, а также идеей Бога. Научная новизна исследования заключается в том, что впервые (с культурфилософских позиций) предложено комплексное, триединое видение главной идеи эпопеи «Красное Колесо».

Ключевые слова: Солженицын, эпопея, Красное Колесо, главная идея произведения, революция, Россия, русская идея, идея Бога, культурфилософия, социокультурное развитие

Abstract: The article examines the main cultural and philosophical idea of the work as a phenomenon that translates in a concentrated form the main line of thought of the writer, as well as the philosophical and cultural essence that the writer laid down and implemented in the corresponding work. The subject of the study is the epic of A.I. Solzhenitsyn "The Red Wheel", the purpose of the study is to construct the main cultural philosophical idea of the work in question. The author focuses on the theoretical and applied significance of the search for cultural and philosophical ideas embedded in "iconic" literary and artistic works. This kind of search not only contributes to the enrichment of the "knowledge" potential of the theory and history of culture, but also can become the basis for the formation of state cultural policy, for example, in the field of education, patriotic education, interethnic communication. At the same time, the search for cultural and philosophical ideas should be based on modern methodological approaches and take into account the context of current socio-cultural realities. The research used general scientific methods (analysis and synthesis, generalization, induction and deduction, logical and historical approaches), as well as methods traditionally used in cultural philosophical research: cultural analysis and the method of cultural philosophical tradition. In the article, the author states that the ten–volume epic "The Red Wheel" is the main literary work of A. I. Solzhenitsyn, which accumulated the rest of his works to an appropriate extent and is dedicated to the Russian revolution and the fate of Russia in a difficult period of its history. In this work, the writer addressed the "eternal" social problems through the prism of history, culture and philosophy.

Keywords: cultural philosophy, the idea of God, Russian idea, Russia, revolution, main idea of ​​the work, Red Wheel, epic, Solzhenitsyn, socio-cultural development

Аннотация: Предметом исследования является понимание исторического в творчестве английского писателя Джулиана Барнса. Автор анализирует методы работы Барнса с историческим материалом на примере романа «Шум времени» (2016). Особое внимание уделяется отношению Барнса к проблеме исторической истины. Творчество писателя традиционно рассматривается в контексте нарративистских концепций историографии. Барнса действительно связывают с ними некоторые характеристики: текстуальность истории, вторичность интерпретации, вариативность прошлого, дополнение исторической реальности вымыслом. В данной статье выдвигается гипотеза о том, что использование Барнсом нарративистских концепций во многом декларативно. Он намеренно использует их и пародирует, однако конечной целью Барнса является не признание эпистемологической беспомощности, а напротив – попытка найти в истории хотя бы элементы подлинного. Методология, лежащая в основе данного исследования, опирается на культурно-исторический подход. Композиционный анализ романа "Шум времени" в сочетании с интертекстуальным анализом других работ Барнса позволили выявить общее понимание исторического в творчестве писателя. Основным выводом проведенного исследования является описание особого, сложного и местами противоречивого отношения Барнса к вопросу исторической истины. Несмотря на очевидное использование положений нарративистской историографии, писатель остаётся внимательным историческим реконструктором. Обнажение приёмов нарративистской философии истории становится у него в том числе и предостережением. Барнс демонстрирует механизм (по сути, переписывания истории), но за этим стоит стремление убедить читателя быть усерднее в поисках истины и не попадаться в «ловушки», которые расставляют авторы исторических нарративов. Таким образом Барнс в очередной раз реализует свою творческую программу: снимает исторический сюжет «с якоря истории» и расширяет его до экзистенциального значения. Биография Шостаковича становится для него способом противопоставить «шуму времени» – «шёпот истории», а тирании и страху – музыку и любовь.

Ключевые слова: нарративистская историография, литература постмодернизма, философия истории, новый историзм, понимание исторического, исторический релятивизм, истина, Джулиан Барнс, Шостакович, шум времени

Abstract: The subject of the study is the understanding of the historical in the work of the English writer Julian Barnes. The author analyzes Barnes' methods of working with historical material on the example of the novel "The Noise of Time" (2016). Special attention is paid to Barnes' attitude to the problem of historical truth. The writer's work is traditionally considered in the context of narrativistic concepts of historiography. Barnes is indeed associated with them by some characteristics: textuality of history, secondary interpretation, variability of the past, addition of historical reality by fiction. This article hypothesizes that Barnes' use of narrativistic concepts is largely declarative. He deliberately uses them and parodies them, but Barnes' ultimate goal is not to recognize epistemological helplessness, but on the contrary, to try to find at least elements of the authentic in history. The methodology underlying this study is based on a cultural and historical approach. The compositional analysis of the novel "The Noise of Time" in combination with the intertextual analysis of Barnes' other works revealed a common understanding of the historical in the writer's work. The main contribution of the study is the description of Barnes' special, complex and sometimes contradictory attitude to the question of historical truth. Despite the obvious use of the provisions of narrativistic historiography, the writer remains an attentive historical reenactor. The exposure of the techniques of the narrativistic philosophy of history becomes, among other things, a warning for him. Barnes demonstrates the mechanism (in fact, the rewriting of history), but behind this is the desire to convince the reader to be harder in search of the truth and not to fall into the "traps" that the authors of historical narratives set. Thus, Barnes once again implements his creative program: removes the historical plot "from the anchor of history" and expands it to existential significance. Shostakovich's biography becomes for him a way to contrast "the noise of time" with "the whisper of history", and music and love with tyranny and fear.

Keywords: Julian Barnes, truth, historical relativism, historical understanding, new historicism, philosophy of history, postmodern literature, narrativistic historiography, Shostakovich, the noise of time

Аннотация: Во время польского восстания 1863 г. Л.Н. Толстой выражал желание вновь отправиться на войну, о чем известно из его письма А.А. Фету от 1…3 мая и из дневника С.А. Толстой от 22 сентября 1863 г. В результате оставался практически неисследованным сам военно-политический контекст 1863 г., в котором это желание сформировалось. Оставалось непонятным, какие польские или общеевропейские события могли актуализировать толстовское желание именно в мае и сентябре 1863 г., почему это желание то обостряется, то, очевидно, отступает. В данной статье мы восполним этот пробел, воссоздав внешнеполитический контекст 1863 г. на основе газетных сообщений о польском восстании за апрель-май и за сентябрь. В начале 60-х годов польское восстание повлекло за собой вмешательство в конфликт западных держав. Это привело к дипломатической борьбе между Российской империей и западными державами.В центре нашего внимания будут публикации из «Московских Ведомостей» под редакцией М.Н. Каткова, за которыми Толстой скорее всего следил. Основным методом исследования является сопоставительный и культурно-исторический. Используя эти методы, мы детально анализируем, что конкретно происходило в мае и сентябре 1863 г. на театре боевых действий в Польше и в дипломатических сферах Европы. Воссоздав международную обстановку этого времени, мы докажем, что желание Толстого «снять меч с заржавевшего гвоздя», о котором он писал Фету, возникало в наиболее кризисные для европейской дипломатии моменты, когда новая война России с коалицией западных государств (наподобие Отечественной или Крымской) казалась почти неизбежной. А исчезновение его желания связано с ликвидацией этой военной угрозы. Это доказывает, что в момент начала работы над «Войной и миром» писатель еще довольно внимательно следил за современной политической повесткой, хотя он отказался от участия в войне, мысль о ней не прошла бесследно и наложила отпечаток на его художественное воображение. Далее Толстой предложил читателю «Войны и мира» в целом миролюбивый взгляд на отношения между народами.

Ключевые слова: польское восстание, дипломатия, Лев Толстой, Московские Ведомости, пресса, Война и мир, Отечественная война, западные державы, Александр Михайлович Горчаков, Михаил Никифорович Катков

Abstract: During the Polish uprising of 1863, L.N. Tolstoy expressed a desire to go to war again, as is known from his letter to A.A. Fet dated May 1-3 and from S.A. Tolstoy's diary dated September 22, 1863. As a result, the very military-political context of 1863, in which this desire was formed, remained practically unexplored. It remained unclear which Polish or pan-European events could actualize Tolstoy's desire in May and September 1863, why this desire is now escalating, then, obviously, retreating. In this article we will fill this gap by recreating the foreign policy context of 1863 on the basis of newspaper reports about the Polish uprising in April-May and September. In the early 60s, the Polish uprising entailed the intervention of Western powers in the conflict. This led to a diplomatic struggle between the Russian Empire and the Western powers. The focus of our attention will be publications from the "Moscow Vedomosti" edited by M.N. Katkov, which Tolstoy most likely followed. The main method of research is comparative and cultural-historical. Using these methods, we analyze in detail what exactly happened in May and September 1863 in the theater of operations in Poland and in the diplomatic spheres of Europe. Recreating the international situation of that time, we will prove that Tolstoy's desire to "take the sword off the rusty nail", about which he wrote to Fet, arose at the most critical moments for European diplomacy, when a new war between Russia and a coalition of Western states (like the Patriotic or Crimean) seemed almost inevitable. And the disappearance of his desire is connected with the elimination of this military threat. This proves that at the time of the beginning of work on "War and Peace", the writer was still quite closely following the modern political agenda, although he refused to participate in the war, the thought of it did not pass without a trace and left an imprint on his artistic imagination. Tolstoy then offered the reader of War and Peace a generally peaceful view of relations between peoples.

Keywords: Alexander Mikhailovich Gorchakov, western powers, The Patriotic War, War and Peace, press, Moscow Vedomosti, Leo Tolstoy, diplomacy, Polish uprising, Mikhail Nikiforovich Katkov

Аннотация: В статье анализируется экологическое сознание в творчестве писателей малочисленных народов севера России. Предметом исследования являются произведения Ю. Рытхэу, Е. Айпина и Ю. Шесталова. В отличие от экологических произведений, экологическое сознание в творчестве этих писателей в большей степени связано с национальной преемственностью и культурным наследием. Глобализация и современность оказали огромное влияние на все сферы развития национальных меньшинств, и они были вынуждены интегрироваться в процесс модернизации, будь то путем активного выбора или пассивного принятия. Писатели из малочисленных народов как представители передовой интеллигенции различных этнических групп первыми почувствовали этот кризис и выразили озабоченность в своих произведениях, целью которых является желание, чтобы национальная культура была признана и принята. В данной статье в основном используется метод текстового анализа, чтобы анализировать экологическое сознание в творчестве писателей из малочисленных народов. Основной вклад автора заключается в том, что он предлагает новые методы исследования литературы малочисленных народов. Экологическое сознание в творчестве писателей национальных меньшинств отличается от других экологических литературных произведений. Экологическое сознание в творчестве писателей этнических меньшинств в конечном счете является вопросом выживания и устойчивости этнической группы. В условиях, когда проблема глобализации и современности становится очевидной, писатели из числа этнических меньшинств используют свои собственные литературные произведения, чтобы поднять эту экологическую тревогу и пробудить внимание читателей к этой проблеме. В статье автор анализирует произведения писателей, принадлежащих к малочисленным народам, указывая на различные средства и способы, с помощью которых писатели выражают свое экологическое знание.

Ключевые слова: экологическое сознание, творчество, малочисленные народы, Россия, глобализация, современность, писатели, Ю Рытхэу, Е Айпин, Ю Шесталов

Abstract: The article analyzes the ecological consciousness in the works of writers of the small peoples of the North of Russia. The subjects of the study are the works of Yu. Rytheu, E. Aipina. Yu. Shestalov. Unlike ecological works, ecological consciousness in the works of these writers is more connected with national continuity and cultural heritage. Globalization and modernity have had a huge impact on all spheres of development of national minorities, and they were forced to integrate into the modernization process, whether through active choice or passive acceptance.Modern economic means of industrialization, programming and rationing have an impact on the traditional ways of supporting ethnic minorities. Writers from small nations, as representatives of the advanced intelligentsia of various ethnic groups, were the first to feel this crisis and expressed their concern in their works. This article mainly uses the method of text analysis to analyze ecological consciousness in the work of writers from small peoples. The main contribution of the author is that he offers new methods of studying the literature of small peoples. Ecological consciousness in the works of writers of national minorities differs from other ecological literary works. Ecological consciousness in the works of writers of ethnic minorities is ultimately a matter of survival and sustainability of an ethnic group. At a time when the problem of globalization and modernity is becoming obvious, writers from ethnic minorities use their own literary works to raise this environmental alarm and arouse readers' attention to this problem. The author analyzes the works of writers belonging to small peoples, pointing out the various means and ways in which writers express their ecological knowledge.

Keywords: Yu Shestalov, E Aipin, Yu Rytheu, writers, modernity, globalisation, Russia, minority peoples, creativity, environmental awareness

Аннотация: Анализ тематики, проблематики, идеи и пафоса трилогии марийского писателя Никандра Лекайна (Еремеева Никандра Сергеевича) послужил основой данной статьи. В романах «Железная воля», «Земля предков» изображен процесс социального и национального возрождения ранее угнетенного марийского народа. Изображение событий начала XX века (столыпинская аграрная реформа, Великая Октябрьская социалистическая революция, Гражданская война, НЭП) происходит через призму авторского мировоззрения. Писатель показывает, в каких условиях проходил процесс становления Советской власти, внедрения новой экономической политики, роста и формирования нового прогрессивного человека, преодоления в сознании народа мари пережитков прошлого. Роман бывшего фронтовика «В огне великой войны» раскрывает патриотизм и героизм многонационального советского народа, проявленный в борьбе с фашистскими захватчиками, в годы Великой Отечественной войны. Структурно-семантический метод исследования позволяет оценить, как идейный мир, авторское мировидение, так и его отдельные поэтические элементы (систему персонажей, композиционные особенности и т.д.). В марийском литературоведении данный аспект рассматривается впервые. Писатель последовательно раскрывает духовное перерождение главного героя Эчана в активного борца с самодержавным строем за права угнетенных; мотивы его поступков в деле укрепления Советской власти в марийском крае; деятельность коммунистической партии в построении нового советского общества. Через призму писательского внимания многосторонне изображается облик сопротивляющегося и борющегося советского воина (Геннадия Алексеева, Лашманова, Шубина, Ани, Виктора Сосновского, Жарова и др.); героические действия партизанских отрядов деда Евсея, Ивана Зуева в тылу врага; мучительная жизнь в оккупации жителей деревни Сосновка; жестокость немецких захватчиков; духовное убожество предателей (Тимки Прыгунова, его отца, Иона Рыженькова, Бородавки, волостного старшины Иоакимова). Трилогия Н. Лекайна эпически раскрывает исторические события конца XIX – середины XX вв.

Ключевые слова: марийская литература, трилогия, роман, идея, пафос, авторские оценки, авторский идеал, тематика, героика, Лекайн

Abstract: An analysis of the themes, issues, ideas and pathos of the trilogy of the Mari writer Nikandr Lekain is the basis of this article. The novels «Iron Will» and «Land of Ancestors» depict the process of social and national revival of the previously oppressed Mari people. The depiction of the events of the beginning of the 20th century (Stolypin’s agrarian reform, the Great October Socialist Revolution, the Civil War, the NEP) takes place through the prism of the author’s worldview. The writer shows the conditions under which the process of formation of Soviet regime, the implementation of a new economic policy, the growth and formation of a new progressive Man, and the overcoming of the vestiges of the past in the minds of the Mari people took place. The novel «In the Fire of the Great War» by the former front-line soldier reveals the patriotism and heroism of the multinational Soviet people, manifested in the fight against the fascist invaders during the Great Patriotic War. This aspect is considered for the first time in Mari literary studies. The structural-semantic research method makes it possible to evaluate both the ideological world, the author’s worldview, and its individual poetic elements. Through the prism of the writer’s attention, the image of a resisting and fighting Soviet soldier is comprehensively depicted; as well as the heroic actions of the Yevsey’s, Ivan Zuev’s guerrilla warrior detachments in the enemy’s rear; the awful life under occupation of the Sosnovka’s village inhabitants; the cruelty of the German invaders; the spiritual squalor of the traitors. N. Lekain’s trilogy epically reveals the historical events of the late 19th – mid-20th centuries.

Keywords: heroics, theme, author’s ideal, author’s assessments, pathos, idea, novel, trilogy, Mari literature, Lekain

Аннотация: Данная статья посвящена исследованию проблемы народности в концепции почвенничества Ф. М. Достоевского. Объектом исследования стали взгляды писателя на народ и его роль в формировании культуры, предметом – категория «народность», представленная в публицистическом и художественном творчестве Ф. М. Достоевского. Целью статьи является выявление исторического контекста, в котором формировались и развивались представления писателя о народности, и освещение разных аспектов проблемы народности в произведениях Ф. М. Достоевского. Научная новизна данного исследования заключается в том, что автором впервые рассматривается проблема народности в аспекте отношения Достоевского к утилитаризму и формуле «среда заела». В работе, наряду с общенаучными методами анализа, синтеза и обобщения, используются описательный, биографический и культурно-исторический методы исследования. В результате проведенного научного исследования автор указывает на неизбежность возникновения почвенничества в русской общественной жизни второй половины XIX в. и анализирует позицию писателя в споре западников и славянофилов, приходя к выводу, что Ф. М. Достоевский не выступал против западной, материальной в своей основе, цивилизации, но решительно отвергал ее неизбежный побочный продукт – духовное вырождение. Писатель утверждал заложенную в русской православной культуре силу противостоять эрозии западной культуры и призывал русский народ взять на себя миссию мессии. Представления Достоевского о народности, как и его почвенничество, доказывают уверенность писателя в русском народе и русской культуре. Результаты научно-исследовательской работы могут быть использованы в дальнейшем изучении творчества Ф.М. Достоевского, а также в преподавании истории русской литературы в школе.

Ключевые слова: западничество, православие, русский народ, почва, почвенничество, народность, Достоевский, славянофильство, русская идея, духовность

Abstract: This article is devoted to the study of the problem of nationality in the concept of "pochvennichestvo" by F. M. Dostoevsky. The object of the study was the writer’s views on the people and their role in the formation of culture, the subject was the category “nationality”, presented in the journalistic and artistic works of F. M. Dostoevsky. The purpose of the article is to identify the historical context in which the writer’s ideas about nationality were formed and developed, and to highlight various aspects of the problem of nationality in the works of F. M. Dostoevsky. The scientific novelty of this study lies in the fact that the author is the first to consider the problem of nationality in the aspect of Dostoevsky’s attitude to utilitarianism and the formula “the environment is stuck.” The work, along with general scientific methods of analysis, synthesis and generalization, uses descriptive, biographical and cultural-historical research methods. As a result of the scientific research, the author points out the inevitability of the emergence of pochvennichestvo in Russian social life of the second half of the 19th century and analyzes the writer’s position in the dispute between Westerners and Slavophiles, coming to the conclusion that F. M. Dostoevsky did not oppose Western, essentially material, civilization, but resolutely rejected its inevitable by-product - spiritual degeneration. The writer asserted the power inherent in Russian Orthodox culture to resist the erosion of Western culture and called on the Russian people to take upon themselves the mission of the messiah. Dostoevsky’s ideas about nationality, like his pochvenism, prove the writer’s confidence of Russian people and Russian culture. The results of the research work can be used in further study of the work of F.M. Dostoevsky, as well as in teaching the history of Russian literature at school.

Keywords: spirituality, russian idea, slavophilism, westernism, orthodoxy, Russian people, soil, pochvennichestvo, nationality, Dostoevsky

Аннотация: В данной статье автор рассматривает такие средства создания индивидуально-авторского стиля, как графоны и фонетико-графические средства. Предметом исследования являются как отклонения от нормы, оформленные графически, так и сугубо графические приемы, подчиненные идее создания языковой игры. Среди явлений, рассматриваемых автором, можно назвать курсив, варьирование гарнитуры, авторская пунктуация, капитализация, зачеркивание, подчеркивание, выделение жирным, сплошное письмо, а также специальное начертание некоторых символов. Исследование проводится на материале романа Умберто Эко "Баудолино" и "Diario minimo". Как показал проведенный анализ, Эко прибегает к специальным начертаниям символов для создания иронии, а также для усиления экспрессивности художественного текста. Новизна данного исследования заключается, в первую очередь, в выборе материала, который до этого оставался за пределами лингвистических исследований, а также за пределами внимания отечественных лингвистов. Роман "Баудолино" доселе оказывался предметом исследования исключительно среди литературоведов, семиотиков и медиевистов, однако не рассматривался с лингвистической точки зрения. То же самое можно сказать и о юмористических опытах Умберто Эко. Теоретическая значимость исследования заключается в привлечении внимания исследователей к таким средствам создания индивидуально-авторского стиля, как графические и визуальные, на материале творческого наследия Умберто Эко.

Ключевые слова: графон, постмодернизм, Умберто Эко, прагматика, итальянский язык, ирония, готическое письмо, фонетическая норма, графическая норма, ребус

Abstract: In this article, the author considers such means of creating an individual author's style as graphons and phonetic-graphic means. The subject of the study is both deviations from the norm, graphically designed, and purely graphic techniques subordinated to the idea of creating a language game. Among the phenomena considered by the author are italics, typeface variation, author's punctuation, capitalization, strikethrough, underlining, bold, solid writing, as well as special lettering of some characters. The research is based on the material of Umberto Eco's novel "Baudolino" and "Diario minimo". As the analysis has shown, Eco resorts to special character designs to create irony, as well as to enhance the expressiveness of the artistic text. The novelty of this study lies, first of all, in the choice of material that had previously remained outside the limits of linguistic research, as well as beyond the attention of domestic linguists. The novel "Baudolino" has hitherto been the subject of research exclusively among literary critics, semiotics and medievalists, but has not been considered from a linguistic point of view. The same can be said about humorous experiments of Umberto Eco. The theoretical significance of the research lies in attracting the attention of researchers to such means of creating an individual author's style as graphic and visual, based on the material of Umberto Eco's creative heritage.

Keywords: graphics norm, phonetics norm, blackletters, irony, Italian language, pragmatics, Umberto Eco, postmodernism, graphon, rebus

Аннотация: Данное исследование связано с аналитическим рассмотрением системы поэтических образов натурфилософской направленности в современной марийской философской лирике. Цель работы – выявить этноценностные смысловые составляющие мифопоэтического образа рощи в лирике Зои Дудиной и способы их художественного воплощения. Материалом исследования стали стихотворения, вошедшие в ее сборник «Куанышым, куэм ӧндал…» (Обрадовалась, обняв берёзу…) (2012). Методологию исследования определяет структурно-семантический анализ лирических текстов, который позволяет выявить и описать основные структурные компоненты поэтического образа, а также понять их взаимосвязи и смысловую организацию на уровне авторской аксиологии. В статье автором исследования доказано, что в лирике марийского поэта Зои Дудиной воссоздается многогранный образ марийской рощи; В частности, он представлен как часть божественного мира, часто конкретизирован и дан в виде священного дерева. Центральное место в образе рощи отведено автором этнозначимому и сакральному содержанию и мифопоэтике, что не ограничивает его и в выражении индивидуально-творческих устремлений, в утверждении универсальных ценностей. Роща для лирической героини Зои Дудиной – это символ надежды, духовно-нравственной опоры, спасения души, а также сохранения народа мари.

Ключевые слова: марийская литература, современная марийская поэзия, лирика, Зоя Дудина, авторская концепция, образ рощи, художественная аксиология, поэтика, лирическая героиня, этно-аксиосфера

Abstract: This research is connected with the analytical consideration of the system of poetic images of a natural philosophical orientation in modern Mari philosophical lyrics. The aim of the work is to identify the ethnocentric semantic components of the mythopoetic image of the grove in the lyrics of Zoya Dudina and the ways of their artistic embodiment. The research material was the poems included in her collection "Kuanyshym, kuem ӧndal ..." (She was delighted, hugging a birch ...) (2012). The methodology of the research is determined by the structural and semantic analysis of lyrical texts, which allows to identify and describe the main structural components of the poetic image, as well as to understand their interrelationships and semantic organization at the level of the author's axiology. In the article, the author of the study proved that in the lyrics of the Mari poet Zoya Dudina, the multifaceted image of the Mari grove is recreated. In particular, it is presented as part of the divine world, often concretized and given in the form of a sacred tree. The central place in the image of the grove is assigned by the author to the ethnically significant and sacred content and mythopoetics, which does not limit him in the expression of individual creative aspirations, in the assertion of universal values. The grove for the lyrical heroine Zoya Dudina is a symbol of hope, spiritual and moral support, salvation of the soul, as well as the preservation of the Mari people.

Keywords: lyrical heroine, poetics, artistic axiology, the image of the grove, the author's concept, Zoya Dudina, lyrics, modern Mari poetry, Mari literature, ethno-axiosphere

Аннотация: Данная статья посвящена рассмотрению языковой личности автора-повествователя в тексте мемуаров посредством используемых в нем метатекстовых средств. Предметом исследования являются языковые личности авторов отобранных нами двух мемуаров - К.К. Рокоссовский в мемуарах "Солдатский долг" и М.Т. Калашников в "Записках конструктора-оружейника". Объектами исследования являются метатекстовые средства, которые участвуют в структурной организации текста и отражают отношение автора к окружающему миру и своему повествованию. Автор уделяет особое внимание метатекствым средствам с субъективной модальностью, в частности метасредствам с глаголами "говорить-сказать", "называть-назвать". Основными выводами проведенного исследования являются выявление метатектовых средств, употребляемых в мемуарах как жанре и характерных для конкретного автора, определяемых его личностью, его деятельностью, характерами черты, переживаниями и т.д., и проявленные в этих средствах языковые личности авторов рассматриваемых мемуаров. Новизна исследования заключается в рассмотрении метатекстовых средств, употребляемых автором в повествовании от первого лица с учетом жанровых особенностей мемуаров и индивидуальной реализации самого автора. Особым вкладом автора в исследование темы является выделение двух констант языковой личности автора текста мемуаров – константа логики в сообщении событий и константа присутствия автора-повествователя, большую роль в которых играют метатекстовые средства.

Ключевые слова: метатекст, языковая личность, мемуары, субъективная модальность, автор-повествователь, индивидуальные особенности автора, Солдатский долг, Записки конструктора-оружейника, своя речь, чужая речь

Abstract: This article is devoted to the consideration of the linguistic personality of the author-narrator in the text of the memoirs by means of metatextual means used in it. The subject of the study is the linguistic personalities of the authors of the two memoirs selected by us - K.K. Rokossovsky in the memoirs "Soldier's Duty" and M.T. Kalashnikov in "Notes of the designer-gunsmith". The objects of research are metatext tools that participate in the structural organization of the text and reflect the author's attitude to the world around him and his narrative. The author pays special attention to meta-textual means with subjective modality, in particular meta-means with the verbs "to speak-to say", "to name". The main conclusions of the conducted research are the identification of metatectological means used in memoirs as a genre and characteristic of a particular author, determined by his personality, his activities, traits, experiences, etc., and the linguistic personalities of the authors of the memoirs under consideration manifested in these means. The novelty of the research lies in the consideration of the meta-textual means used by the author in the narrative in the first person, taking into account the genre features of the memoirs and the individual realization of the author himself. The author's special contribution to the research of the topic is the identification of two constants of the linguistic personality of the author of the memoir text - the constant of logic in the message of events and the constant of the presence of the author-narrator, in which metatextual means play an important role.

Keywords: once's own speech, Notes of the designer-gunsmith, Soldier's duty, individual characteristics of the author, author-narrator, subjective modality, memoirs, language personality, metatext, someone else 's speech

Аннотация: Статья посвящена анализу эмотивной семантики в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души», предметом данного исследования является лексические средства выражения эмотивной семантики, объектом данной статьи является поэма Н.В. Гоголя «Мертвые души». Автор данной статьи подробно рассматривает такие аспекты исследования, как исследовать сущность эмотивной семантики, выделить и пранализировать способы эмоционального выражения в литературном произведении, также изложить результаты анализа лексических средств эмотивной семантики поэмы Н.В. Гоголя «Мертвые души». Методами исследования в данной статьи являются метод анализа, описательный метод, метод сплошной выборки, и также контекстуальный анализ лексических единиц. Основные выводы проведенного исслодования заключаются в том, что исследование, проведенное в рамках данной статьи, подтверждает предположение о том, что основным инструментом для эмоциональной вербализации является эмотивная лексика, а именно различные лексические языковые средства. Данная категория лексики является номинативной. Причины приоритетности данного инструмента обуславливается тем, что в структуре лексического значения языковой единицы именно эмотивная сема выделяется наиболее ярко. Научная новизна данной статьи состоит в том, что впервые проведено лингвистическое исследование эмотивного содержания такого произведения Н.В. Гоголя, как поэма «Мертвые души». Результаты данного исследования могут быть применить в дальнейшем изучении лингвистических особенностей эмотивной семантике, также в практике преподавания русского языка.

Ключевые слова: эмотивная семантика, лексическая единица, лексическое средство, языковая семантика, эмосема, эмотивность, эмоция, эмоциональное выражение, эмоциональное состояние, мертвые души

Abstract: The subject of this study is the lexical means of expressing emotive semantics in Nikolai Vasilyevich Gogol's poem "Dead Souls". The object of this article is N.V. Gogol's poem "Dead Souls". The author of this article considers in detail such aspects of research as to investigate the essence of emotive semantics, to identify and analyze the ways of emotional expression in a literary work, and also to present the results of the analysis of lexical means of emotive semantics of N.V. Gogol's poem "Dead Souls". The research methods in this article are the method of analysis, descriptive method, continuous sampling method, and also contextual analysis of lexical units. The main conclusions of the study are that the research conducted within the framework of this article confirms the assumption that the main tool for emotional verbalization is emotive vocabulary, namely various lexical language means. This category of vocabulary is nominative. The reasons for the priority of this tool are due to the fact that in the structure of the lexical meaning of a language unit, it is the emotive seme that stands out most vividly. The scientific novelty of this article consists in the fact that for the first time a linguistic study of the emotive content of such a work by N.V. Gogol as the poem "Dead Souls" was conducted. The results of this study can be applied in the further study of linguistic features of emotive semantics, as well as in the practice of teaching the russian language.

Keywords: emotional expression, emotive semantics, lexical unit, lexical means, linguistic semantics, emoseme, emotional state, emotivity, emotion, dead souls

Аннотация: Объектом исследования являются культурные связи греков и персов, предметом — образ Персии и «персидского» в трактате Плутарха «Об Исиде и Осирисе». Автор подробно рассматривает такие аспекты темы как проблема варварства, зороастризм как фундамент персидского мировоззрения, персы в авторском восприятии Плутарха, описание персидских религиозных обрядов и традиций. Особое внимание уделяется проблемам заимствования персидских слов в древнегреческий язык (авестийские лексемы видоизменяются в древнеперсидском, а затем адаптируются в древнегреческом языке). Отмечается, что греческий язык с неизбежностью испытал влияние варварских языков вследствие углубления связей греков с другими народами. Основные выводы проведенного исследования заключаются в том, что персы вызывают у Плутарха искренний интерес, а отдельные аспекты их мировоззрения ему близки, он напрямую сравнивает изречения греческих философов и поэтов с персидской онтологией — вопреки стереотипному восприятию персов как варваров, стоящих ниже греков в своём развитии. Особым вкладом автора в исследование темы является сопоставление зороастрийских вероучительных положений с обрядами и практиками персов, описанными Плутархом. Новизна исследования заключается в предложенной гипотезе, объясняющей густое придыхание в лексеме Ὡρομάζης. Актуальность исследования состоит в рассмотрении недостаточно изученного взаимодействия греческого и персидского мира в отечественной филологической науке.

Ключевые слова: Плутарх, древнегреческий язык, древнеперсидский язык, авестийский язык, зороастризм, Авеста, греки, персы, Заратустра, заимствования

Abstract: The object of this research is the cultural ties between Greeks and Persians, while the subject is the image of Persia and Persian in Plutarch's treatise “On Isis and Osiris”. The author carefully examines such aspects of the topic as the problem of barbarism, Zoroastrianism as the foundation of Persian worldview, Persians from the perspective of Plutarch, description of Persian religious rites and traditions. Special attention is turned to the problems of borrowing Persian words into the Ancient Greek language (Avestan lexemes are being modified in the Ancient Persian language, and then adapted in the Ancient Greek language). It is noted that Greek language has been influenced by the barbarian languages due to deepening ties of the Greeks with other peoples. The conclusion is made that Plutarch was sincerely fascinated with Persians and certain aspects of their worldview; he compares the sayings of the Greek philosophers and poets with Persian ontology — contrary to the stereotypical perception of the Persians as barbarians, standing below the Greeks in their development. The author’s special contribution consists in juxtaposition of the Zoroastrian doctrinal provisions with the rites and practices of the Persians described by Plutarch. The novelty of this research consists in the advanced hypothesis that explains the rich spirit in the lexeme Ὡρομάζης. The relevance this work lies in examination of interaction between the Greek and Persian worlds, which has not received due attention in the Russian philological science.

Keywords: Greeks, Avesta, Zoroastrianism, Avestan, Old Persian, Ancient Greek, Plutarch, Persians, Zoroaster, loanwords

Аннотация: В статье рассматриваются особенности репрезентации личности автора через языковые средства текста художественного произведения. Приводится определение понятия «авторская модальность», под которой понимается выраженное в тексте авторское видение, его отношение к изображаемому, ценностные ориентиры, реализующиеся посредством выбора определенных языковых средств. Предмет исследования составили языковые особенности текста художественного произведения, которые позволили представить у читателей образ автора, исследовать особенности представления и реализации его языковой личности. Цель статьи – выделить и проанализировать языковые средства, отражающие особенности языковой личности автора, раскрывающие индивидуальность и самобытность творческого стиля Н. Абгарян. Материалом исследования послужили романы современной российской писательницы Наринэ Абгарян «Манюня», «Манюня пишет фантастичЫскый рассказ» и «Манюня, юбилей Ба и прочие треволнения», которые носят частично автобиографичный характер. Для их анализа применялся методический инструментарий теории языковой личности, предложенной Ю.Н. Карауловым, литературоведческие исследования В.В. Виноградова, М.М. Бахтина, Л.Н. Чурилиной и др., посвященные автору, изучению языковой личности персонажа произведения. Научная новизна работы состоит в выявлении специфических признаков проявления авторской модальности на материале произведений современного российского писателя, что в дальнейшем позволяет в полной мере раскрыть образ современного автора. Проведенное исследование позволило выделить и охарактеризовать специфические признаки языковой реализации авторской модальности: приоритетные для авторской картины мира концепты (“семья”, “время”, “память”); индивидуальность творческого восприятия и манеры автора (ирония, самоирония, ностальгия, запахо- и вкусоописание); авторские переходы (авторские ремарки, авторское обращение); визуальное оформление текста. Результаты исследования могут быть использованы при чтении курсов по изучению текстов художественных произведений, а также на занятиях по лингвокультурологии, лингвоперсонологии и при преподавании русского языка в иностранной аудитории.

Ключевые слова: Художественный текст, современная литература, Наринэ Абгарян, автор, образ автора, языковая личность, авторская модальность, языковые средства, стилистическое оформление, идейное содержание

Abstract: The article examines the peculiarities of representation of personality of the author via linguistic means of literary text. Definition is given to the concept of “author's modality”, which implies the author’s vision, attitude, and value orientations expressed through selection of particular language means. The subject of this research is the linguistic peculiarities of literary text, which allowed the audience to portray the image of the author, and analyze the specifics of representation her linguistic personality. The goal of this research consists in determination of language means that reflects the peculiarities of the author’s linguistic personality, as well as reveal individuality and distinctness of literary style of N. Abgaryan. The research material is comprised of the partially biographical novels of the contemporary Russian writer Narine Abgaryan “Manyunya”, “Manyunya Writes a Fantastic Novel”, and "Manyunya, Ba Jubilee, and other Tribulation”. The analysis is based on the methodological toolset of the theory of linguistic personality proposed by Y. N. Karaulov, literary studies of V. V. Vinogradov, M. M. Bakhtin, L. N. Churilina, etc., dedicated to the author, analysis of linguistic personality of the character of literary work. The scientific novelty of consists in identification of specific manifestations of  author's modality on the example of works of the contemporary Russian writer, which allows fully revealing the image of a modern author. The conducted research highlights and characterize specific features of linguistic implementation of author's modality: priority concepts in the author's worldview (“family”, “time”, “memory”); individuality of creative perception and manners of the author (irony, self-irony, nostalgia, description of tastes and smells); authorial transitions (remarks, references); visual arrangement of the text. The acquired results can be used in the lectures on studying literary texts, classes on linguoculturology, linguopersonology, as well as teaching Russian to foreign audience.

Keywords: stylistic design, linguistic means, author’s modality, language personality, author’s image, author, Narine Abgaryan, modern literature, Literary text, ideological content

Аннотация: Современные тенденции в лингвистике уделяют большое внимание изучению языка как средства коммуникации и передаче глубинной информации текста, которая должна найти адекватное отражение в переводе. В настоящей статье рассматриваются средства выражения модальных отношений в немецком и русском языках. Исследование проводится на примере пьесы немецкого писателя Вольфганга Борхерта «За дверью». Через субъективную модальность выражается специфическое качество отношения к происходящему и персонажам со стороны автора и/или действующих лиц пьесы. Основными исследовательскими методами послужили изучение и анализ научной литературы, сплошная выборка и интерпретация фактического материала, контекстуальный анализ. Субъективная модальность выражается на всех языковых уровнях (лексическом, грамматическом, стилистическом), так как только в совокупности они могут предоставить полную информацию для интерпретации текста, а именно посредством модальных слов, модальных частиц, оценочной лексики, междометий, личного местоимения «я», модальных глаголов и категории наклонения, литературных тропов. В исследовании смысловым ядром субъективной модальности является оценка персонажами описываемых фактов (уверенность, неуверенность, осуждение, сожаление, согласие, несогласие, переживание, упущенная возможность, положительная или отрицательная оценка). Было выявлено, что реализация категории модальности в немецком и русском языках отличается, и не всегда модальные отношения находят в полной мере точное отражение в языке перевода. Для переводчика верная интерпретация модальных характеристик текста играет важную роль, так как при передаче содержания на другой язык ключевым моментом является необходимость ретрансляции всех нюансов субъективных отношений.

Ключевые слова: модальность, грамматическая категория, субъективная модальность, объективная модальность, оценка, отношение, пьеса, немецкий язык, авторская позиция, языковые средства

Abstract: Modern trends in linguistics pay great attention to the study of language as a means of communication and the transfer of in-depth information of the text, which should be adequately reflected in the translation. This article discusses the means of expressing modal relations in German and Russian. The study is conducted on the example of the play “The Man Outside” by the German writer Wolfgang Borhert. Through the subjective modality, the specific quality of the attitude to what is happening and the characters on the part of the author and / or characters of the play is expressed. The main research methods were the study and analysis of scientific literature, continuous sampling and interpretation of factual material, contextual analysis. The subjective modality is expressed at all language levels (lexical, grammatical, stylistic), since only together they can provide complete information for the interpretation of the text, namely through modal words, modal particles, evaluative vocabulary, interjections, personal pronoun "Self", modal verbs and mood categories, literary tropes. In the study, the core of the subjective modality is the assessment of the characters of the described facts (confidence, uncertainty, condemnation, regret, agreement, disagreement, experience, missed opportunity, positive or negative evaluation). It was revealed that the implementation of the category of modality in German and Russian is different, and not always modal relations are fully reflected in the target language. For the translator, the correct interpretation of the modal characteristics of the text plays an important role, since the transfer of the content to another language is key to the need to retranslate all the nuances of subjective relationships.

Keywords: theater play, attitude, evaluation, objective modality, subjective modality, grammatical category, modality, German, author's position, linguistic means

Аннотация: Статья посвящена анализу публицистических произведений Георгия Гребенщикова 1916 года, присланных им в газету «Жизнь Алтая» с театра военных действий Первой мировой войны. Основное внимание в исследовании творчества Г. Д. Гребенщикова – писателя, журналиста, этнографа, гуманиста – досталось его художественным произведениям, работы же Гребенщикова-журналиста исследованы в значительно меньшей степени, а публикации газеты «Жизнь Алтая», в которой он работал корреспондентом и редактором, пока остаются архивными материалами. Предмет исследования данной статьи – философия войны Г. Д. Гребенщикова, представленная в этом кластере военных корреспонденций. В качестве методологического основания проведенного исследования использованы работы о сущности, содержании и структуре философии войны. Научная новизна определяется обращением к малоисследованной области в творчестве Г. Д. Гребенщикова – его журналистским произведениям, а также в прояснении его отношения к войне, понимания ее сущности и проявлений. Показано, что в данном кластере газетных публикаций война предстает как некое стихийное бедствие, обретающее черты мифического существа, уродующего природу железными шагами, колючей проволокой, убивающего и калечащего людей огненными плевками, никелевыми мухами, железными «лягушами». Важным для философии войны, представленной в публицистических произведениях, является сфера умолчания – то, что журналист не считает важным или о чем не считает нужным писать. В фронтовых корреспонденциях Гребенщикова нет боев, атак, образа врага, целей военных действий, героического пафоса, сведений о наступлении или отступлении, речи о бездарности или талантливости полководцев, военных победах или поражениях. Антитеза войне – Сибирь, другое пространственное измерение – отрада и утешение, источник жизнеутверждения и душевного просветления. Она благоуханна, разноцветна, сладкозвучна, красива в любое время года, она – ценность истинная и абсолютная.

Ключевые слова: Георгий Гребенщиков, философия войны, военная публицистика, Первая мировая война, сущность войны, сфера умолчания, Жизнь Алтая, газетные публикации, Сибирь, бытописание

Abstract: The article is devoted to the analysis of the correspondence sent by George Grebenstchikoff to the newspaper Zhizn Altaya from the World War I frontline in 1916. The scholars who have been researching George Grebenstchikoff’s heritage have emphasized mostly his fiction while journalistic texts are yet underexplored and his reports for Zhizn Altaya are still rather archive items than challenges for scholars. The subject of the article is the philosophy of war by George Grebenstchikoff represented in the analyzed set of his correspondence. Scientific works on the essence, sense and structure of the philosophy of war shape the methodological background for this research. Scientific originality of the research is achieved both through penetration into a most underexplored side of George Grebenstchikoff’s writing, namely his war correspondence, and through revealing his attitude towards the war, his understanding of its nature and manifestations, the authors prove that in the analyzed set of correspondence the war is represented as the disaster possessing the features peculiar to a mythical creature who is destroying nature with its iron plod, barbed wire, fire spits, nickel flies and metal frogzillas. The unwritten is crucial for the philosophy of war in the correspondence. It is what the journalist regards as insignificant and not deserving to be written out. War reports by George Grebenstchikoff show no battles and attacks, nor the concept of the enemy, nor the purpose of the military actions, nor heroic words, nor descriptions of offensives or retreats, mediocre or gifted commanders, nor victories and defeats as the false values of wartime. Siberia is regarded by George Grebenstchikoff as the antithesis of the war. It is another dimension, remedy and relief, vivifier and soul purifier. Siberia smells and sounds good, is colorful and beautiful all the year round. It is the true and absolute value.

Keywords: Zhizn Altaya, Sphere of unwritten, Essence of war, World War I, War correspondence, Philosophy of war, George Grebenstchikoff, Newspaper articles, Siberia, Way of life description

Аннотация: Объектом исследования в данной статье являются концептуальные идеи и образы в романе В.О. Пелевина "Любовь к трем цукербринам". Предметом исследования – философские аллюзии в их влиянии на авторское конструирование реальности. В статье рассматриваются такие аспекты темы как влияние на философское содержание романа буддистской и монотеистической традиций, современной космологии и некоторых фантастических идей. Особое внимание в статье уделяется разбору авторских интерпретаций таких духовных явлений как трансцензус, солипсизм, монотеизм, теодицея, дуализм. В качестве методологических средств мы используем типизацию, сравнение, анализ и конструирование, элементы философской рефлексии и социальной перцепции. В итоге, проанализированы историко-философские и современные, научные и художественные, аллюзии романа, объединяемые общими космологическими и антропологическими векторами. Особым вкладом автора в исследование темы можно назвать разбор историко-философских мотивов, содержащихся в романе. Новизна исследования заключается в моделировании-идентификации основных философских строительных лесов пелевинской мироустроительной концепции в романе "Любовь к трем цукербринам".

Ключевые слова: реальность, историко-философские аллюзии, трансцензус, солипсизм, буддизм, дуализм, монотеизм, теодицея, философская фантастика, постмодернизм

Abstract: The object of this research article is the conceptual ideas and images in the novel by Pelevin's "Love Three Zuckerbrins". The subject of the research is the philosophical allusions from the point of view of their influence on the author's construction of reality. The article deals with such aspects of the topic as the influence on the philosophical content of the novel of Buddhist and monotheistic traditions, modern cosmology and some fantastic ideas. Particular attention is paid to the analysis of the author's interpretations of such spiritual phenomena as transcendence, solipsism, monotheism, theodicy, and dualism. Methodological tools used by the author included typification, comparison, analysis and construction, elements of philosophical reflection and social perception. As a result, historical-philosophical and modern scientific and literary novel's allusions united by common cosmological and anthropological vectors are analyzed. A special contribution of the author to the study of the topic is the analysis of historical and philosophical motives contained in the novel. The novelty of the research is the modeling and identification of the basic philosophical grounds of the Pelevin world-building concept presented in the novel "Love for Three Zuckerbrines". 

Keywords: monotheism, dualism, Buddhism, solipsism, transcendence, historical and philosophical allusions, reality, theodicy, philosophical fiction, postmodernism

Аннотация: В статье проводится исследование значения личности и духовной философии Тихона Задонского в контексте процессов секуляризации российской ментальности. Рассматриваются его основные литературные труды и их влияние в современной культуре. Отмечено, что творчество его все еще недостаточно изучено в настоящее время и нуждается в более глубоком осмыслении. Анализируется отчетливо проявившийся в его жизни исторический конфликт между имперской идеологией, официальной церковной позицией и самосознанием отдельного верующего. Ставится проблема отношений между государством, церковью и обществом. Автор использует историко-феноменологический метод, прибегая, при необходимости, к возможностям литературного анализа произведений и философско-теологического исследования. Став архиереем, Тихон очень скоро начал тяготиться принятыми порядками ведения дел и самой жизни церковного чиновника. Труд его, посвященный истинному христианству вскрывает неправду христианства ложного, ставшего повсеместно распространенным. Выявляется идеал подлинной святости, связанной с глубинными потребностями человеческой души и мироустроения в целом. Крайности религиозного мистицизма и светского рационализма заставляют Тихона искать новый путь для осуществления православной духовности, что выразилось в нарастающей персонализации христианской жизни и усилении роли личной веры в сравнении с традиционным религиозным укладом, основанным большей частью на обряде и ритуале. Также рассматриваются религиозно-философские воззрения Тихона Задонского. Особое внимание уделено его антропологии и гносеологии. Подчеркивается соответствие его способа мышления глубинным основам православной ментальности, получившим адекватное теоретическое выражение, несмотря на схоластическую манеру изложения материала и построения текста.

Ключевые слова: личность, русская литература, исихазм, Тихон Задонский, церковь, секуляризация, православие, христианская философия, культура, духовность

Abstract: In his article Klimkov studies the significance of personality and spiritual philosophy of Tihon Zadonsky in terms of secularization processes of the Russian mentality. His main literary works and their influence in modern culture are considered. It is noted that his works are still insufficiently studied at the present time and need a deeper understanding. The historical conflict between imperial ideology, the official church position and the self-consciousness of the individual believer clearly manifested in his life is being analyzed. The researcher also raises the problem of the relationship between state, church and society. Klimkov has used the historical phenomenological method as well as literary analysis and philosophical theological research methods when necessary. Becoming a bishop, he very soon began to dislike established order of doing things and the life of a church official. His work, dedicated to true Christianity, reveals the untruth of false Christianity, which has become ubiquitous. An ideal of true holiness is revealed, connected with the deep needs of the human soul and the world order as a whole. The extremes of religious mysticism and secular rationalism make Tihon to seek a new path for the Orthodox spirituality, as reflected in the increasing personalization of the Christian life and the role of personal faith in comparison with the traditional religious way of life based on rituals and ceremonies. The researcher also analyzes religious and philosophical views of Tihon Zadonsky. Special attention is paid to his anthropology and gnoseology. The Klimkov underlines that Tihon Zadonsky's way of thinking deeply correlates with Orthodox mentality that has gained an adequate theoretic expression despite the scholastic narrative method. 

Keywords: Russian literature, hesychasm, Tihon Zadonsky, church, secularisation, orthodoxy, christian philosophy, person, culture, spirituality

Аннотация: Известный русский философ М.О. Гершензон рассматривает душевную драму Гоголя, но отвергает сложившуюся в литературе точку зрения о конфликте писателя с В.Г. Белинским. По мнению Гершензона, в отечественной литературе нет другого произведения, кроме «Выбранных мест из переписки с друзьями», в котором так целостно и беззаветно звучала бы тема благородного служения обществу. Как и Белинский, Гоголь, по мнению автора, исповедовал исключительный общественный идеализм Вместе с тем в статье нет стремления устранить разногласия между писателем и критиком. Взгляды Гоголя выросли из особенного его художественного дарования. Мировоззрение писателя имело, по словам философа, два полюса: непоколебимый консерватизм в отношении ко всей материальной действительности и самый смелый радикализм в отношении к человеческому духу. В статье утверждается особенность внутреннего конфликта Гоголя. Обладая сильным художественным талантом, он неустанно трудился. В нём парадоксальным образом сочеталась пламенная мечтательность и сама трезвая практичность. Взгляды писателя были утопичны. Но в этом и сила его художественного гения. Новизна статьи заключается в попытке устранить несправедливую оценку творчества Гоголя, который будто бы предал освободительные идеалы. Оценивая творчество Гоголя, философ не пытается сгладить внутренние противоречия писателя. Но Гершензон по-своему видит существо общественного конфликта, который отразился в его творчестве.

Ключевые слова: общество, человек, служение благу, личность, творчество, интеллигенция, индивидуализм, утопия, мировоззрение, консерватизм

Abstract: The famous Russian philosopher M. O. Gershenzon considers the sincere drama of Gogol, but rejects the point of view which has developed in literature on the conflict of the writer with V. G. Belinsky. According to Gershenzon, in domestic literature there is no other work, except "The chosen places from correspondence with friends" in which so completely and selflessly the subject of noble service to society would sound. As well as Belinsky, Gogol, according to the author, professed exclusive public idealismAt the same time in article there is no aspiration to eliminate disagreements between the writer and the critic. Gogol's views have grown from his special art talent. The outlook of the writer had, according to the philosopher, two poles: unshakable conservatism in the attitude towards all material reality and the most courageous radicalism in the attitude towards human spirit. In article feature of the internal conflict of Gogol is approved. Having strong art talent, he constantly worked. In him paradoxically ardent pensiveness and a sober practicality was combined. Views of the writer were utopian. But in it and strength of his art genius.Novelty of article consists in attempt to eliminate an unfair assessment of creativity of Gogol who as if has betrayed liberating ideals. Estimating Gogol's creativity, the philosopher doesn't try to smooth internal contradictions of the writer. But Gershenzon in own way sees a being of the public conflict which was reflected in his creativity.

Keywords: society, human, wealfare, personality, creativity, intelligentsia, individualism, utopia, world view, conservatism

Аннотация: В сфере гуманитаристики нарастает критика языка. Разрозненные выпады выливаются в контрлингвистическое движение. Один из элементов его – книга «Философия антиязыка» А.С. Нилогова. Причиной этих тенденций являются процессы технологизации и сциентизации современного мира. Рассматриваются превращенные формы их отражения в гуманитарном сознании. На первом уровне лингвистической контрреволюции «антиязыком» можно считать языки программирования и дигитальной коммуникации, что в свое время в завуалированной форме было представлено в работах Ж. Деррида. На втором происходит трансформация коммуникации в «коммутацию», параллельно «слипанию» мира в нерасчлененное тождество Иного. Математическое, техническое, в пределе – бессловесное мышление как бы незаметно, но довольно быстро становится господствующим, нормой, своего рода парадигмальным способом отношения к миру. Это отказ от собственно гуманитарных форм человеческого бытия, который не все готовы принимать с открытыми глазами. Отсюда технологизм современного гуманитарного сознания, даже философского, его трансформация, с одной стороны, в чистое «зомбическое мышление», а с другой - хаотизация, склонность к перверсии и самообману в представлении о происходящих процессах. В статье ставится задача преодоления этих самоубийственных для человека тенденций путем культивирования экологии языка.

Ключевые слова: язык, антиязык, лингвистика, лингвистическая контрреволюция, дигитализм, программирование, коммуникация, коммутация, сциентизация, экология языка

Abstract: There is a growing tendency towards critisizing the role of language in the sphere of the humanities. These tendencies form some kind of a counter-linguistic movement. One of the examples is the book 'Philosophy of Anti-Language' written by A. Nilogov. The main causes of these tendencies are the processes of technification and scientization of the modern world. The author of the article describes how these tendencies are presented in the humaities. The first level of so called 'linguistic counterrevolution' consists of the programming and digital communication languages which was implicitly demonstrated in Jacques Derrida's works. The second level presents trasnformation of communication into 'commutation' and 'syncretizing' of the world into undivided equation of the Other. Arithmetic, technological and speechless reasoning becomes the norm and creates a certain paradigm attitude to the world. This creates the grounds for technologization of modern humanities (even philosophy) and transformation of modern humanities into purely 'zombic' thinking on one hand and choatization and inclination to perversions on the other hand.  The author of the article emphasizes the need for overcoming these suicidal tendencies through protecting the language. 

Keywords: language, anti-language, linguistics, linguistic counterrevolution, digitalism, programming, communication, commutation, scientization, protection of languages

Аннотация: В статье рассматривается философия духа Бердяева, развиваемая им в рамках экзистенциальной метафизики, основной проблемой которой является отношение существования духа к бытию мира, нуминозного к феноменальному. Обозначено, что формой такого отношения, согласно Бердяеву, является объективирующая функция человеческого познания, которая гипостазирует конструкции ума (универсалии, субстанции), затем социализирует их, после чего они приобретают категориальное общеобязательное значение, т.е. собственное бытие. Это приводит к символизации реальности и к сакрализации священного. Показано, что борьба против власти объективации духа представляется Бердяеву эсхатологически, через трансцендентальный выход за пределы феноменального причинно-следственного мира в реальность «добытийственной» свободы, в экзистенцию. Разбираются позитивные аспекты объективации для культурно-исторического развития человеческого духа. Раскрывается структурная эквивалентность эсхатологических и инициатических идей и представлений. Прослеживаются эсхатологические предпосылки утопии, и мессианский смысл веры в прогресс, без которого последний превращается в простую эволюцию.

Ключевые слова: реальность, экзистенциализм, реализация, объективация, символизация, антиномия, эсхатология, утопия, инициация, метафизика

Abstract: In article the philosophy of spirit of Berdjaev developed within the limits of his existential metaphysics is analyzed. The basic problem of this philosophy is the relation of existence of spirit to world life, numinosum to phenomenal. The form of such relation, according to Berdjaev, is the function of human knowledge which hypostasis mind designs in effect (universals, substances), then socializes them after what they get categorial obligatory character, their own being. Struggle against the objectivation of spirit is represented by Berdjaev eschatologically, through the transcendental exit from the limits of the phenomenal cause and effect world in a reality of the primordial freedom, the existence.

Keywords: reality, existentialism, implementation, objectivation, symbolization, antinomy, eschatology, utopia, initiation, metaphysics

Аннотация: В статье анализируются базовые положения религиозной метафизики и христологической антропологии Бердяева, оказавшие определяющее влияние на формирование его «главной темы» всей «жизни и мысли» – философии творчества. Выявляется специфика понимания автором последней, ее вписанность в контекст учения о Богочеловечестве. Реконструируется бердяевская мифологема о человеке, повлиявшая на осмысление философом творческой природы и творческого призвания человека. Человек рожден для того, чтобы стать в свою очередь творцом, он должен продолжать творение мира, в противном случае божественному замыслу не суждено будет осуществиться и «миротворение не удастся». Определяется центральная роль «первофеномена» трагического во всей философско-эстетической концепции Бердяева, оказавшего непосредственное влияние на формирование как его концепции творчества в целом, так и трагедии творчества в частности, со всеми вытекающими отсюда последствиями относительно понимания будущего развития «творческого дела» человека.

Ключевые слова: творчество, новый план, богочеловечество, религиозная метафизика, христологическая антропология, божественная трагедия, свобода, трагедия творчества, спасение, теургия

Abstract: The article includes analysis of the religious methaphysics and сhristological anthropology by N.Berdyaev, which influenced the formation of the "key theme" of his "life and thought",  his creative philosophy. The author shows the specific features of its understanding, its inclusion within the context of theanthropism. The author reconstructs Berdyaev's mythologem on the human being, which influenced the understaning of creative nature and mission of a human being. A human being is born to create, he should continue creation of the world, otherwise the divine plan shall not be implemented and "world creation shall not happen". The author shows the central role of the primary phenomenon of tragic matters in the entire philosophical and aesthetic concept of N. Berdyaev, which directly influenced his concept of creation and tragedy and creation, from which the understanding of future "creative work" of human being is formed.

Keywords: creativity, new plan, theanthropism, religious metaphysics, christological anthropology, divine tragedy, freedom, tragedy of creation, salvation, theurgy

Аннотация: В данной статье рассматривается наследие Уильяма Блейка, поэта мыслителя, поэта – философа, интерес к которому вновь возник спустя почти два века. фигура Блейка и его поэзия до сих пор остаются предметом анализа и исследования. Уильям Блейк – автор и мыслитель, открывший новый путь к поэзии мысли, к философской поэзии, что было абсолютным новаторством для эпохи в которую жил поэт.Наследие Блейка – это бесконечный источник, вдохновлявший представителей художественной, философской и поэтической мысли, это необыкновенная философская глубина не постигнутая до сих пор.

Ключевые слова: эстетика,, антропология,, зло,, метафизика,, поэзия,, Уильям Блейк,, безумие,, поэзия мысли,, поэтика,, Бог.

Abstract: This article examines the legacy of the poet-philosopher William Blake, interest in whom has re-emerged nearly two centuries since his death. Blake and his poetry are still the subject of analysis and research. Nowadays he is considered to be an author and thinker who discovered a new approach to poetry -- poetry of thought and poetry of philosophy -- that was an absolute innovation for the era in which he lived. Blake's legacy is bottomless; it has inspired artistic, philosophical, and poetic thought and we have yet to grasp his extraordinary philosophical depth.

Keywords: poetry of thought, madness, William Blake, poetry, metaphysics, evil, anthropology, aesthetics, poetic theory, God