Аннотация: В статье анализируются отношения между Н.М. Карамзиным и А.С. Пушкиным в период общественного обсуждения первых восьми томов «Истории государства Российского» (1818-1820 гг.).
«Медленное чтение» пушкинских текстов об Историографе, микроанализ их в текущем историческом контексте, а также вовлечение в проблемное поле исследования новых, хотя и известных вне его, материалов позволяет значительно уточнить время написания Поэтом «одной из лучших эпиграмм» против Карамзина: «В его «Истории» - изящность, простота…» Основой предлагаемой датировки пушкинской эпиграммы выступает положение о том, что одно и то же содержание критических возражений против концепции «спасительности самодержавия» может быть представлено как прозаически, так и стихотворно. Чёткое, последовательное различение между ними необходимо, поскольку их авторство, время возникновения и среда распространения в данном случае значительно не совпадают друг с другом. Повышенное внимание к моменту её создания обусловлено тем, что она представляет собой поворотное, рубежное событие в их взаимоотношениях, а именно – точку разрыва личного общения. В свою очередь, длительность существования эпиграммы и среда её распространения оказываются важнейшими факторами последовавшего затем компромисса сторон, позволяющими конкретнее и глубже понять примирительную роль Карамзина как заступника за Поэта в деле об авторстве противоправительственных, сатирических стихов. Историограф (наряду с другими лицами) просил у Е.И.В. милости за Пушкина при сохранении существенных идейно-политических разногласий с ним в апреле 1820 г. Поколебленная отстранением «сердечная приверженность» Александра Сергеевича к Николаю Михайловичу была восстановлена и сыграла в дальнейшем творческом развитии Поэта выдающуюся роль («подвиг честного человека», посвящение «Бориса Годунова» и т.д.).

Ключевые слова: Карамзин, Пушкин, братья Тургеневы, молодые якобинцы, Александр I, История государства Российского, самодержавие, критика, проза, эпиграмма

Библиография:
Вацуро В.Э. Пушкинская пора: Сб. статей. СПб: Гуманитарное агентство «Академический проект», 2000. С. 85-109.
Пушкин А.С. Полн. собр. соч.: в 20-и тт. Т. 2. Кн. 1. СПб.: Наука, 2004. 624 с.
Эйдельман Н.Я. Пушкин: Из биографии и творчества. 1826-1837. М.: Художественная литература, 1987. 462 с.
Эйдельман Н.Я. Последний летописец. М.: Книга, 1983. 176 с.
Пушкин А.С. Полн. собр. соч.: в 17-и тт. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1937-1949.
Архангельский А.Н. Александр I. М.: Молодая гвардия, 2005. 444 с.
Муравьев В.Б. Карамзин. М.: Молодая гвардия, 2014. 479 с.
Карамзин Н.М. Избранные статьи и письма. М.: Современник, 1982. 351 с.
Летопись жизни и творчества Александра Пушкина: в 4-х тт. / Сост. Н.А. Тархова. М.: Слово, 1999.
Черейский Л.А. Пушкин и его окружение. Ленинград: Наука, 1988. 544 с.
Тургенев Н.И. Из Дневника // Их вечен с вольностью союз: Литературная критика и публицистика декабристов: сб. / Сост., вступ. ст. и комм. С.С. Волк. М.: Современник, 1983. С. 313-316.
Пушкин А.С. Со

Аннотация: Предметом анализа в статье являются концепты ЖИЗНЬ и СМЕРТЬ, репрезентирующие проблему самосознания личности и ее места в обществе. Они составляют концептуальную диаду, т.к. в языковом сознании постоянно соотносятся, сравниваются, оцениваются. Это наиболее древние, базисные единицы языковой картины мира. Цель работы – описание их метафорического моделирования на материале одного из финно-угорских языков – эрзянского. Задачи исследования нами были определены следующим образом: 1) выявить ключевые слова-репрезентанты концептов ЖИЗНЬ и СМЕРТЬ; 2) среди выделенных лексем определить те, которые обладают метафорическими значениями; 3) установить контексты, раскрывающие метафоричность концептов. Теоретической и методологической основой исследования послужили работы по когнитивной лингвистике А. Вежбицкой, С.Г. Воркачева, Е.А. Цыпанова и др. В качестве основного метода был определен описательный. Он применяется для исследования содержательной стороны лексем-репрезентаторов и их функционировании в определенных контекстах. Материалом для анализа послужили прецедентные и художественные тексты. На основе проведенного исследования мы пришли к выводу о том, что рассматриваемая концептуальная диада имеет универсальные и специфические признаки, которые обусловлены языковой и культурной традициями мордовского народа, спецификой его мышления, принципами кодирования информации. Теоретическая и практическая значимость работы заключается в создании предпосылок для дальнейшего изучения проблемы взаимоотношения языка, мышления и культуры финно-угорских народов, развитие когнитивного направления в финно-угорском языкознании, т.к. предлагаемая методика исследования концептов может быть использована для выявления средств вербализации концептов и в других близко- и дальнеродственных финно-угорских языках.

Ключевые слова: прецедентный текст, метафорическое моделирование, метафора, репрезентация концепта, концептуальная диада, концепт СМЕРТЬ, концепт ЖИЗНЬ, концепт, художественный текст, контекст

Библиография:
Аскольдов-Алексеев С. А. Концепт и слово // Русская речь. Новая серия. – Л., 1928. – С. 28–44.
Карасик В. И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. – М.: Гнозис, 2004. – 389 с.
Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание. – М.: Русские словари, 1996. – 416 с.
Воркачев С. Г. Концепт счастья: понятийный и образный компоненты // ИАН СЛЯ. – 2001. – Т. 60. –№ 6. – С. 47–58.
Байдак А. В. Лингвокультурная репрезентация селькупской диады «жизнь-смерть»: автореф. дис. … д-ра филол. наук. – Томск, 2011. – 46 с.
Варданян Л. В. Этнокультурный концепт ДУША в английской, русской и эрзянской языковых картинах мира: дис. … канд. филол. наук. – М., 2007. – 147 с.
Vardanyan L. V. Representation of Ethnocultural Peculiarities of the Concept “Soul” in English, Russian and Erzya Languages // Science and Education, V international research and practice conference «Science and Education», February 27th–28th 2014. Vol. I; publishing office Vela Verlag Waldkraiburg. Munich. Germany, 2014, pp. 381–384.
Grishin D.

Аннотация: Статья посвящена трагедии А.С. Пушкина «Моцарт и Сальери» в трактовках известных русских философов – С. Булгакова, Г. Мейера, И. Ильина. Примечательно, что русские мыслители нередко обращались к искусству. Их философские опыты в области литературы весьма значимы. В данном случае сопоставляются три взгляда на трагедию Пушкина: каждый из философов предлагает свой вариант главного конфликта, который лежит в основе этого сочинения. Так, С. Булгаков считает, что основное содержание трагедии сопряжено с драматургией дружбы. Оценивая это состояние как духовное, связанное с любовью, он считает, что трагический смысл произведения в предательстве дружбы со стороны Сальери. Иное прочтение трагедии предлагает Г. Мейер. Во главу угла он ставит фигуру чёрного человека, который заказал композитору реквием. Здесь, по мнению философа, главный конфликт трагедии. Он заключается в том, что Сальери действует в полном согласии с ангелом смерти. Тема убийства, таким образом, обретает дополнительные коннотации. Наконец, И. Ильин усматривает зерно трагедии в конфликте гениальности и злодейства. Вокруг этой темы и строится его анализа произведения Пушкина. В статье использованы понятия эстетики, которые позволяют рассмотреть особенности трагедии как жанра. Вместе с тем автор использует и компаративистский метод, помогающий выявить общее и отличное в трактовках трагедии русскими философами. В статье впервые сопоставляются три взгляда на трагедию А.С. Пушкина «Моцарт и Сальери». Каждый из этих подходов к содержанию сочинения позволяет по-новому осмыслить основной конфликт трагедии. В статье даётся критическая оценка версии, согласно которой суть трагедии в предательстве дружбы. При такой трактовке Пушкину было не обязательно брать сюжет из музыкальной практики. Кроме того, данный взгляд оставляет в стороне другие жизненно важные проблемы, поставленные трагедией – является ли искусство ремеслом, совместимы ли гений и злодейство и т.д. Разумеется, анализируемые статьи не претендовали на целостный и полный анализ трагедии. Однако взятые вместе, они дают развёрнутое представление о трактовке трагедии Пушкина «Моцарт и Сальери» в русской философии.

Ключевые слова: литература, трагедия, искусство, гениальность, дружба, злодейство, гармония, смерть, ремесло, музыка

Библиография:
Пушкин в русской философской критике. Конец XIX-XX век / Сост. тома, подгот. текста, вступ. ст. и примеч. Р.А. Гальцевой. 3-е изд. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2014. 591 с.
Булгаков С. Моцарт и Сальери // Пушкин в русской философской критике. Конец XIX-XX век / Сост. тома, подгот. текста, вступ. ст. и примеч. Р.А. Гальцевой. 3-е изд. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2014. С. 263-268.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов / Общ. ред. и вступ. ст. А.Ф. Лосева. Пер. М.Л. Гаспарова. М.: Мысль, 1979. 620 с.
Кант И. Собр. соч. в 8 т. Т. 6. М.: Чоро, 1994.
Руднев В.П. Психология микросцены // Психология и психотехника. 2015. № 5(80). С. 470-477.
Мейер Г. Чёрный человек. Идейно-художественный замысел «Моцарта и Сальери» // Пушкин в русской философской критике. Конец XIX-XX век / Сост. тома, подгот. текста, вступ. ст. и примеч. Р.А. Гальцевой. 3-е изд. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2014. С. 370-377.
Ильин И. «Моцарт и Сальери» Пушкина (гений

Аннотация: Венеция один из самых загадочных городов Италии. Жители этого города не только говорят, но и думают не так, как остальные итальянцы. Возможно, причина этого кроется в невероятно сложной и насыщенной истории их земли. Автор описывает различные аспекты жизни города, которому предрекают гибель два века подряд, не только как неисправимый романтик, но и жаждущий исторической справедливости документалист.

Ключевые слова: Филология, венеция, мифология, культура, религия, дьявольское, божественное, смерть, государство, семья

Библиография:
Кротовская Н.Г. Л. Пикард. Религиозные течения и похоронные ритуалы в викторианском Лондоне (перевод) // NB: Филологические исследования. — 2013.-№ 1.-С.263-311. DOI: 10.7256/2306-1596.2013.1.138. URL: http://e-notabene.ru/fil/article_138.htm
Peter Ackroyd. Venice. Chatto&Windus. London, 2009
Кротовская Н.Г., Кулагина-Ярцева В.С. Применение теории Лакана в клиническом психоанализе (перевод) // NB: Психология и психотехника. — 2012.-№ 1.-С.76-108. DOI: 10.7256/2306-0425.2012.1.142. URL: http://e-notabene.ru/psp/article_142.html
Кротовская Н.Г. Ранк О. Терапия воли (перевод) // NB: Психология и психотехника. — 2012.-№ 1.-С.196-216. DOI: 10.7256/2306-0425.2012.1.137. URL: http://e-notabene.ru/psp/article_137.html
Кротовская Н.Г. Набоков В. Лекции о зарубежной литературе. Роберт Луис Стивенсон. (Сокр. перевод) // NB: Филологические исследования. — 2013.-№ 2.-С.24-66. DOI: 10.7256/2306-1596.2013.2.132. URL: http://e-notabene.ru/fil/article_132.html
Кротовская Н.Г. Набоков В. Лекции о Дон Кихоте (пе

Аннотация: Статья посвящена рассмотрению движения испанской экзистенциальной мысли конца XIX - начала XX веков, получившего название «кихотизм». Анализируется рассмотрение родоначальником кихотизма, философом Мигелем де Унамуно кризиса испанского самосознания и поиск духовной основы человека, которые были воплощены через обращение к образам героев романа Сервантеса «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский».

Ключевые слова: Автор, язык, человек, Унамуно, безумие, литература, философия, филология, Испания, экзистенциализм

Библиография:
Унамуно, Мигель де. О чтении и толковании «Дон Кихота». СПб: Наука, 2002.
Унамуно, Мигель де. О трагическом чувстве жизни у людей и народов. М. Символ, 1997 с.105-123; 282-290
Унамуно, Мигель де. Житие Дон Кихота и Санчо по Мигелю Сервантесу Сааведре, объяснённое и комментированное Мигелем де Унамуно. СПб: Азбука, 2011.
Скирбекк Г., Гилье Н. История философии. М.: ВЛАДОС, 2003.
Тавризян Г. М. Габриэль Марсель: Бытие и интерсубъективность// История философии. Вып. 1. М.: ИФ РАН, 1997 с. 34-40
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней: От романтизма до наших дней. СПб: Пневма, 2003
Корконосенко К.С. Кихотизм — индивидуальная религия Мигеля де Унамуно // Житие Дон Кихота и Санчо по Мигелю Сервантесу Сааведре, объяснённое и комментированное Мигелем де Унамуно. СПб: Азбука, 2011. с.8-27
Изотова И.С. Лаборатория смерти Мигеля де Унамуно // Вопросы философии. 2011. № 8.
Зыкова А. Б. Проблема общения в философии М. де Унамуно// История философии. Вып. 1. М.: ИФ РАН, 19