Правильная ссылка на статью:
Спектор Д.М..
Исторические корни драматической поэтики.
// Litera. – 2013. – № 4.
– С. 100-135.
DOI: 10.7256/2306-1596.2013.4.11009.
DOI: 10.7256/2306-1596.2013.4.11009
Читать статью
Аннотация: В статье анализируется глубоко укорененное в классической философии трактовка, в соответствии с которой сценическое действие тем или иным образом «отображает» или «выражает» жизнь, трагедия и комедия же выступают типичными формами такого отражения — как и типическими формами выразительности, которую свет рампы придает зачастую банальным жизненным явлениям – «сгущая» их, отбрасывая рутинное, нетипическое и второстепенное, и выставляя на передний план наиболее «существенное».
Преодоление общей метафизичности и духа Просвещения побуждает обратиться к реальным историческим корням трагического действия. Выведение его из под монопольной эгиды панлогизма позволяет наметить реальные основания поэтики. Основным методом при этом выступает исторические реконструкции, в немалой степени связанные с поиском и утверждением «основания», в котором реально-исторические условия происхождения ещё непосредственно-зримы (логически эксплицируемы). Они, по мнению автора, связаны с инициацией особенного состояния экстаза (в ряде исследований отождествляемого с одухотворением), освобождающего его испытывающего от воздействия инстинктов, неразрывно связующих существование с (обособленным) бытием- в- теле. Рамки подобного переживание обусловили возникновение особенной (виртуальной) реальности – как реальности возможных взаимодействий (противоположной реальности сосуществования рядов отдельных обособленных существ и сущностей). Универсальность человеческого бытия формирует такое пространство возможностей, созидающее существ из переживаемых-отношений (например, такой предмет, как сама общность – ранее в природе не существующий).
Ключевые слова: Поэтика трагедии, комедия, сатировская драма, культ Диониса, катарсис, теория драмы, ритуал, жертвоприношение, смех, теория экономии сострадания
Библиография:
Аристотель. Физика. М., 1937 г., С. 146.
Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. – М., 1990. С. 25.
Бергсон А. Творческая эволюция. Материя и память. – Минск., 1999. С. 1296.
Гегель Г. В. Ф. Эстетика. Т. 1.-М, 1968. С. 109.
Гегель Г. В. Ф. Лекции по истории философии. Соч. В 14-и тт. Т. 12-М., 1958. С. 33.
Гете И.В. Из собрания сочинений. Пер. С. Герье. Русская и мировая литература. Ресурсы Internet-http://www.infoart.perm.ru/art/books/goethe/gotha/gotha013.htm
Кант И. «Критика способности суждения». В: И. Кант. Сочинения в шести томах. Т. 5. – М., 1966. С. 352.
Литературная теория немецкого романтизма. Л. 1934. С. 238.
Лоренц К. Оборотная сторона зеркала. – М., 1988.
Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М.: Мысль, 1993 г., с. 734.
Моос М. Социальные функции священного. – Санкт-Петербург, 2000.
Ницше Ф. Происхождение трагедии. Пер. Н.Н. Полилова. С.-П., 1903 г., с.141.
Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказ