Аннотация: В статье рассматривается эволюция женских образов и предполагается продолжение разговора об изучении социального портрета женщин в драматургии А.Н. Островского. Возрастающий интерес к изучению женских персонажей является важнейшим направлением в современной русской литературе. Объектом исследования являются пьесы драматурга, написанные в разных периодах творческой деятельности. Цель настоящий работы заключается в выявлении трансформаций образа мышления и семейно-бытовой жизни русской женщины на фоне постепенного социального развития в ХIХ веке. Для достижения данной цели в работе используются культурно-исторический и сравнительный методы, метод анализа и обобщения. В результате проведенного исследования были выявлены типы женских персонажей как, жертва, моралист, идеолог, борец, протестантка и образованная женщина. Проведенный анализ показал, что А.Н. Островский является создателем разносторонних персонажей русских женщин, которые отличаются исключительным нравственным обликом и душевной чистотой.
Выводы могут быть использованы в последующих анализах, посвященных русской литературе ХIХ века, драматургии А.Н. Островского, гендерным исследованиям. Новизна исследования заключается в том, что впервые выявляются социально-психологические и духовные характеристики женских образов, а также факторы, наиболее влияющие на формирование личности и предопределение судьбы.

Ключевые слова: взаимоотношение, драматургия, пьеса, личность, судьба, герой, образ, социокультурные изменения, ценности, нравственность

Библиография:
Штейн А.Л. Мастер русской драмы. М.: Советский писатель, 1973. 432 с.
Лакшин В.Я. Островский (1878-1886) // Островский A.H. Полн. собр. соч.: в 12 т. / под общ. ред. Г.И. Владыкина. М.: Искусство, 1975. Т. 5. С. 475-499.
Ермолаева Н.Л. «Невольницы» А. Н. Островского и «Горе от ума» А. С. Грибоедова // Вестник ИвГУ. Серия: Гуманитарные науки. – 2021. – №1. – С. 16-22.
Исакова И. Н. Антропонимы в социально-бытовых пьесах А. Н. Островского // Вестник Московского университета. Серия 9. Филология.-2009.-№5. – С. 142-150.
Алперс Б.В. Театральные очерки: в 2 т. М.: Искусство, 1977.
Тугарина Н.С. Имя – герой – образ // Щелыковские чтения 2002. Проблемы поэтики и эстетики творчества А. Н. Островского. Кострома: Авантитул, 2003. С. 194 – 205.
Костелянец Б.О. «Бесприданница» А.Н. Островского [Текст] / Б.О. Костелянец. – Л.: Художественная литература, 1982. – 192 с.
Суворова А.В. Женское лицо интриги у А.Н. Островского и литературная традиция // Щелыковские чтения 2015. А.Н. Островский в контексте л

Аннотация: В статье представлен анализ концепта «двор» на материале рассказа А.И. Солженицына «Матренин двор». Проблема изучения логико-семантического наполнения исследуемой языковой единицы осложнена ее многокомпонентным содержанием, посредством чего автор произведения формирует глубину сюжетной линии. Концепт «двор» функционирует преимущественно как пространство, отражающее систему духовно-нравственных ценностей Матрены Васильевны, ее жизненные приоритеты и принципы: милосердие, взаимопомощь, смирение и скромность. В произведении семантика концепта «двор» представлена двумя компонентами – материальным и духовным; как семантическое единство лексема двор констатирует значение сосредоточения духовной жизни, способности не отвечать грубостью на грубость, находить силы для преодоления трудностей. Двор Матрены является отражением душевного устроения своей хозяйки: он утратил внешнее благолепие, постарел, поблек и подгнил местами, но наполнен атмосферой мира и тишины. Главный персонаж рассказа воплотила в себе самые лучшие черты патриархальной России, такие важные нравственные качества как доброта, человечность, нестяжательство. Мастер доносит до вдумчивого читателя мысль, что Матрёна, отдающая себя другим без остатка, и «…есть … тот самый праведник, без которого … не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша».

Ключевые слова: концепт, семантика, семантический переход, лексическое значение, лингвокультурология, Матренин двор, внутренний мир персонажа, сюжетная линия, деревенская проза, Александр Солженицын

Библиография:
Aloni, M., Dekker, P. The Cambridge Handbook of Formal Semantics. – Cambridge University Press, 2016. – 925 p.
Saeed, John I. Semantics. – Wiley Blackwell, 2016. – 471 p.
Шунков, А.В. Житийные традиции в рассказе А.И. Солженицына «Матрёнин двор» // Мир науки, культуры, образования. 2011. № 2 (27). – С. 22-25.
Шагбанова, Х.С. Концепт «Патриотизм» в балладе К. Симонова «Секрет победы» // Образование и право. 2022. № 2. – С. 348-352.
Черкасов, В.А. Агиографический генезис образа главной героини в рассказе А.И. Солженицына «Матренин двор» // Вестник Вологодского государственного университета. Серия: Исторические и филологические науки. 2020. № 2 (17). – С. 88-92.
Солженицын, А.И. Выступление в Государственной Думе 28 октября 1994 г. // Культура русской речи: Учебник для вузов / Отв. ред. Л.К. Граудина и Е.Н. Ширяев. – М.: НОРМА: ИНФРА–М, 1998. – C. 183-188.
Солженицын, А. Два рассказа // Новый мир. 1963. № 1. – С. 9-63.
Семенкова, Д.Н. Житийная традиция в рассказе А.И. Солженицына «Матрёнин

Аннотация: Объектом настоящего исследования выступает древнекитайская литература, а его предметом – изображение женских персонажей в литературных произведениях Древнего Китая.
В качестве методов исследования выбраны: содержательный анализ конкретных женских образов в древнекитайской литературе; сравнительный анализ типичных характеров женских персонажей, сравнительно-исторический анализ образов женщины в литературных произведениях различных периодов развития Древнего Китая, исторический анализ влияния литературных произведений на формирование женского самосознания. В работе разобраны такие женские персонажи, как поэтесса Чжу Шучжэнь, описывающая свою жизнь в стихах; женские героини из "Сна в красном тереме" Цао Сюэциня, женщина-воин Хуа Мулан из народной песни "Мулан", женщины-оборотни из "Рассказов Ляо Чжая о необычайном" Пу Сунлинь, наложница Ян Гуйфэн из стихотворения "Вечная печаль" Бо Цзюйи, воительницы невестка Гу и Сунь Эрнян из романа Ши Найана "Поле воды", танцовщица с мечами тётушка Гу из стихотворения Ду Фу.     Новизна проведённого исследования заключается в том, что оно представляет собой анализ женских образов в литературе Древнего Китая с различных точек зрения: с точки зрения исторического развития, с точки зрения типичных характеров и с точки зрения влияния на современных китайских женщин.
По итогам проделанной работы делаются следующие выводы: женские образы в китайской литературе стремительно трансформировались по мере развития китайского общества. Смелые и решительные героини литературных произведений помогли реальным китайским женщинам повысить свою уверенность в себе, чтобы начать бороться за свои права.

Ключевые слова: литература, древнекитайская литература, женщины, статус женщин, положение женщин, женская литература, китайские женщины, литературные образы, литературные героини, писательницы

Библиография:
Ван Цуньфэн. Анализ женских образов в классической литературе Древнего Китая // Shanxi Education (Teaching Edition). – Тайюань, 2018. – №2. – С. 83-86
Гао Хуэйфан. Обзор исследований на тему образов женщин-героев в китайской классической литературе // Yunmeng Journal. – Юньмэн, 2022. – №9. – С. 17-21
Лю Цайся. Исследование женских образов в истории древнекитайской литературы // Writer's World. – Шанхай, 2021. – №11. – С. 12-17
Чжан Бо. Анализ женских образов в китайской классической литературе // Исследование и преподавание китайской культуры. – Гуанчжоу, 2019. – №8. – С. 56-61
Чжан Хаовэнь. Исследование процесса деформации женских образов в китайской классической литературе // Вестник Хайнаньского педагогического университета (издание по общественным наукам). – Хайкоу, 2020. – №1. – С. 69-76
Чжун Син. Женский след в китайской классической литературе // Фукуяма Тайнань. – Тайнань, 2020. – №.2. – С. 33-37

Аннотация: Статья посвящена анализу последней поэмы яркого представителя Серебряного века русской поэзии Сергея Есенина. Поэма «Черный человек» – это не только и не столько исповедь поэта перед смертью, сколько итог творчества поэта, логическое, хоть и трагическое, завершение его художественных и жизненных исканий. В статье исследуются ключевые образы и мотивы есенинской поэмы в транс-литературном и транс-культурном аспектах, включая отсылки к средневековой мистике, опосредованные русской литературной традицией ХІХ-начала ХХ века. Рецепция мистического опыта в художественном мире Есенина происходит через переосмысление традиций православной духовности, европейского христианского миросознания и романтической картины мира.    Статья посвящена анализу последней поэмы яркого представителя Серебряного века русской поэзии Сергея Есенина. Поэма «Черный человек» – это не только и не столько исповедь поэта перед смертью, сколько итог творчества поэта, логическое, хоть и трагическое, завершение его художественных и жизненных исканий. В статье исследуются ключевые образы и мотивы есенинской поэмы в транс-литературном и транс-культурном аспектах, включая отсылки к средневековой мистике, опосредованные русской литературной традицией ХІХ-начала ХХ века. Рецепция мистического опыта в художественном мире Есенина происходит через переосмысление традиций православной духовности, европейского христианского миросознания и романтической картины мира.

Ключевые слова: Сергей Есенин, Пушкин, средневековая мистика, демонические мотивы, романтизм, двойничество, Поэт-пророк, символизм, Серебряный век, мистерия

Библиография:
Соловьёва М.А. Ветхозаветные пророчества и эсхатологические образы нового Завета в лирике С.А. Есенина 1918-1919 гг // Проблемы исторической поэтики, 2014, № 12. – С. 432-455.
Солнцева Н.М. Онтология новокрестьянских писателей: общая характеристика // Русская словесность, 2016, № 4. – С. 20-30.
Солнцева Н.М. Сергей Есенин. В помощь преподавателям, старшеклассникам и абитуриентам / Н.М. Солнцева. 2-е изд.-М.: Изд-во МГУ, 1998. – 80 с
Солнцева Н.М. Эстетические и мировоззренческие искания крестьянских писателей 1900-1930-х годов: автореф. дис. . д-ра филол. наук / Н.М.Солнцева. М., 1993. – 42 с
Соколова Л.В. Смысловая оппозиция образов-концептов Поэт-пророк и Поэт-хулиган в творчестве С. Есенина 1920-х годов (к вопросу о национальной картине мира в поэзии С. Есенина) // Человек. Культура. Образование, 2013, № 5 (7). – С. 104-121.
Махов А.Е. Двойник // HOSTIS ANTIQUUS: Категории и образы средневековой христианской демонологии. Опыт словаря.-М.: Intrada, 2006. – С. 118-120.
Решетов В.Г. Странн

Аннотация: Предметом анализа в данной статье становится пьеса французского драматурга Жана Ануя “Жаворонок”. Эта пьеса является своеобразным водоразделом в творчестве писателя. После нее меняется вся структура произведений Ж. Ануя. Это одна из самых ярких попыток французского писателя, в которой он попытался нарисовать идеал человека.
Объектом исследования становится своеобразие подачи образа Жанны Д”Арк. Выясняются приемы и способы создания положительного героя в драматическом произведении. Автор показывает трансформацию образа главной героини в мировой литературе. Анализируется своеобразие художественных решений и роль традиции в структуре данной трагедии. Научная новизна данной статьи состоит в том, что пьеса «Жаворонок» практически не подвергалась серьезному анализу. Автор статьи приходит к выводу, что своеобразие образа главной героини поставило Жана Ануя перед сложной проблемой осмысления образа не просто как национального идеала, но и как человеческого идеала вообще. Французский драматург создает оригинальную трактовку жизни и деяний Жанны д'Арк. Для этого он, с одной стороны, обращается к традиции древнегреческого театра, по сути воссоздавая на сцене античный хор, с другой стороны, активно использует открытия в области литературы XX века: нарушение хронотопа, амбивалентность героев и т.д. Особым вкладом автора в исследование является анализ непосредственно образа Жанны д'Арк как положительной героини всечеловеческого масштаба.

Ключевые слова: литература и история, хронотоп, литературная традиция, положительный идеал, пьеса, Жанна Дарк, Жан Ануй, французская драматургия, композиция, литературный персонаж

Библиография:
Якубовский А.А. Ануй // История западноевропейского театра. Т. 7. М., 1985. С. 100-117.
Прудиус И.Г. Прием ретроспекции в драматургии Жана Ануя (на примере пьесы “Жаворонок”) // Наука и бизнес: пути развития. 2012. № 6 (12). С. 49-51.
Ануй Жан. Пьесы. Т. II. М.: Искусство, 1969.
Проскурникова, Т. Б. Театр Франции. Судьбы и образы : Очерки истории фр. театра второй половины XX в.-СПб. : Алетейя, 2002

Аннотация: В статье объектом исследования стали образы врачей в произведениях А.П. Чехова с точки зрения динамики их личностных качеств, происходящих с ними изменений. Предметом исследования стал характер этих изменений, в большинстве случаев являющихся у писателя негативными для профессионального и личностного уровня врача. Цель статьи – описать явление личностной деградации образа врача в произведениях А.П. Чехова: повестях «Ионыч», «Цветы запоздалые», пьесах «Дядя Ваня», «Три сестры».
Исследование проводилось с помощью описательного, культурно-исторического, историко-типологического методов, которые позволили комплексно подойти к исследуемой проблеме и отметить разнообразные особенности образов врачей, находящихся в творчестве писателя в динамике.
Научная новизна исследования состоит в том, что выявлена деградация образов врачей в названных произведениях. В рассказе «Ионыч» пошлая, обывательская жизнь медленно, но неумолимо засасывает главного героя, доктора Старцева. Топорков в «Цветах запоздалых» стремился выбиться из бедности, заработать как можно больше, но оказался бессилен перед стяжательством и стал равнодушен к людям. Астров в «Дяде Ване» под влиянием окружающей уездной жизни стал равнодушен к людям, он никого не любит, ничего не хочет. Но при этом он сажает леса, считает, что они оказывают большое благотворное влияние на жизнь людей, он произносит высокие слова о человеке. В его душе сосуществуют абстрактная любовь к человечеству и равнодушие к людям, находящимся с ним рядом. Философия врача Чебутыкина в «Трех сестрах» имеет большое значение для понимания пьесы. Делается вывод о том, что деградирующий человек в произведениях А.П. Чехова – это обычно врач, с помощью образа которого писатель стремится создать контраст между благородной миссией врача и его личностью.

Ключевые слова: литература XIX века, Антон Чехов, проза, драматургия, образ врача, медицина, Ионыч, Цветы запоздалые, Дядя Ваня, Три сестры

Библиография:
Федорова В.Г., Торопчина О.В. Диалектика образа врача в творчестве А.П. Чехова // Автор – текст – читатель: теория и практика анализа: Мат. VII Междунар. научн. чт. Калуга: КГУ, 2020. С. 653-661.
Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: в 30 т. / Гл. ред. Н.Ф. Бельчиков. М.: Наука, 1974-1982.
Пересадин Н.А., Терешин В.А., Кутько И.И., Степаненко С.В. А.П. Чехов и М.А. Булгаков медико-психологические и деонтологические ипостаси жизни и творчества знаменитых писателей-врачей // Новости медицины и фармации. 2013. № 14 (465). С. 26-29.
Семенова Л.С., Клименко И.Н. Антон чехов и его литературные произведения как источник изучения гуманизма в медицине // Медичні перспективи. 2018. Т. 23. № 1. С. 139-144.
Неделько Н.Ф. А.П. Чехов – врач, судебно-медицинский эксперт, писатель // Сибирский медицинский журнал (Иркутск). 2015. Т. 132. № 1. С. 138-141.
Назаров И.А. Сравнительный анализ героев-врачей в рассказах М.А. Булгакова «Морфий», А.П. Чехова «Палата № 6» и Л.Н. Андреева «Мысль» // М.А. Булгаков

Аннотация: Объектом исследования является реализация православного антропологического идеала в творчестве И.С. Шмелева. Среди множества представленных в литературе типов героев-праведников, можно выделить категорию «праведничества в миру», характерную для творчества автора. В качестве примера рассматривается дилогия «Лето Господне» и «Богомолье», а именно образ Горкина как воцерковленного человека в миру. В нем отражена особая мировоззренческая модель, примиряющая противоречия мирской и духовной жизни, благодаря доминанте христоцентризма — единообразующего начала для православного человека. Через призму сотериологических установок в этом герое можно увидеть воплощение принципов христианской морали, любви к ближнему и ориентиру на Первообраз. Основными выводами проведенного исследования можно назвать формирование авторской концепции воцерковленного героя, в основу которой положено православное понимание о человеке. Обозначено различие между именно православным и отвлеченно духовным, необходимое для адекватного понимания художественного метода автора. Ввиду обращения Шмелева к основам православной антропологии, интерпретация образов предполагает использование богословских понятий и элементов святоотеческих учений. На примере конкретного образа Горкина анализ проведен не фрагментарно, а последовательно. Методологическая новизна подобного подхода заключается в выявлении глубокой аксиологической связи художественной литературы и христианской антропологии, которая лежит в основе художественного своеобразия произведений Шмелева.

Ключевые слова: православная антропология, художественный образ, духовность, праведничество, греховность, литературный герой, благодать, истина, антропологический идеал, литературный метод

Библиография:
Сотков, В.А. Специфика образа героя-праведника в творчестве И. С. Шмелева (на материале диологии «Лето Господне» и «Богомолье») [Электронный ресурс] / В.А. Сотков // Филологические науки. Вопросы теории и практики. – 2016. – № 8-1 (62). – С. 57-61. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/spetsifika-obraza-geroya-pravednika-v-tvorchestve-i-s-shmeleva-na-materiale-dilogii-leto-gospodne-i-bogomolie
Осьминина, Е.А. Книга для ученика и учителя. Лето Господне / Е.А. Осьминина. – М.: АСТ Олимп, 1996. – 237 с.
Св. Дионисий Ареопагит . О небесной иерархии [Электронный ресурс] //сайт Православной энциклопедии Азбука Веры.– 854 с.– Режим доступа :https://azbyka.ru/otechnik/Dionisij_Areopagit/o-nebesnoj-ierarkhii/#2
Никодим Святогорец, прп. Невидимая брань [Электронный ресурс] // сайт Православной энциклопедии Азбука Веры.-с.218 – Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/Nikodim_Svjatogorets/nevidimaja-bran/
Неллас. П. Обожение. Основы и перспективы православной антропологии [Электронный ресурс]

Аннотация: Предметом исследования является формирование концепт-персонажа как автономного героя действия и субъекта повествования в философских романах У. Голдинга, А. Мердок и К. Уилсона. Заданная тема разрабатывается в связи с историко-литературными предпосылками и актуальными задачами писательского творчества изучаемого периода. Расширение контекстного поля исследования имеет целью прояснение классических традиций и обновленческих тенденций в области задач, сопряженных с исполнением авторского замысла без ущерба для суверенного статуса героя в его собственном художественном мире. Комплексная установка на изучение авторских решений трех писателей реализуется при помощи системного моделирования типологической парадигмы их философских романов, что позволяет проследить эволюцию персонажей на различных уровнях консолидированной полимодели. Основной вывод предпринятого исследования состоит в том, что в концепцию формирования позитивного образа-характера в британском философском романе был заложен имманентный принцип эволюционного процесса. Дискурсивное изучение его применения объясняет раскрытие внутренних способностей героев к созидательной деятельности на пути к их жизненным целям по мере опытного освоения объектов реальности в их значении для человека. Новизна общих итогов исследования заключается в установлении прямой зависимости между полем-горизонтом сознания героя и эпической перспективой его художественного мира, открывающей возможность воплощения целостной и достоверной картины действительности.

Ключевые слова: философский роман, человеческая реальность, репрезентация образов, феноменальные образы, гипостазирование образов, принцип этической всеобщности, принцип эволюционного процесса, эмпирический критерий истины, моральный опыт, эпическая перспектива

Библиография:
Tredell N. Novels to Some Purpose: The Fiction of Colin Wilson.-Nottingham: Pauper's Press, 2016 / https://www.amazon.com./novels-some-purpose-fiction-studies / Accessed 02.07.2019.
Wilson C. The Killer: A novel.-London: Harper Collins Publishers, 1977. 224 p.
Wilson C. The Outsider.-London: Victor Gollancz, 1956. 302 p.
Wilson C. Beyond the Outsider.-London: Pan Books, 1966. 256 p.
Stonebridge L., MacKay M. British Fiction After Modernism / British Fiction After Modernism. The Novel at Mid-Century/ Ed. by M. MacKay, L. Stonebridge/-Noudmills, Basingstoke, Hampshire, New York: Palgrave Macmillan, 2007. P. 7-16.
Murdoch I. The Idea of Perfection / Murdoch I. The Sovereignty of Good.-London and New York: Routledge, 2003. P. 1-44.
Murdoch I. Against Dryness.-Encouter, 1961. Vol. XVI (Jan.).-P. 16-20.
Murdoch I. Sartre: Romantic Rationalist.-London: Penguin Books, 1989. 158 p.
Murdoch I. The Green Knight: A Novel.-New York: Viking Penguin Group, 1993. 472 p.
McCarron K. From Psychology

Аннотация: Настоящее исследование посвящено проблемам восприятия драматургии второй половины XIX века. Русский Театр 1850–1870-х гг. традиционно считается театром А. Н. Островского. Объектом исследования является «тенденциозная драма» Н. А. Чаева — одного из потенциальных соперников великого драматурга. Цель работы — подтвердить выдвинутую гипотезу о том, что Чаев (как, впрочем, и другие «драматурги эпохи Островского») имел собственный взгляд на развитие художественной формы жанра и действительно составлял конкуренцию выдающемуся драматургу. В работе применяются методы культурно-исторического и структурно-типологического направлений литературоведения. Методологическую базу исследования составляют труды Е. Г. Холодова, Л. М. Лотман и А. И. Журавлевой. В работе представлен сопоставительный анализ либерально-обличительной драматургии Чаева и Островского, на основании которого выявляется своеобразное соперничество двух драматургов в области стиля «тенденциозной драмы». Н. Чаев пытается предложить отличную от А. Островского, усовершенствованную художественную форму «тенденциозной» пьесы. Научная новизна исследования обусловливается тем, что этот вопрос поднимается в отечественном литературоведении впервые. Особый вклад автора заключается, во-первых, в обращении к творчеству Н. А. Чаева, которое малоизучено, а во-вторых, в развитии и углублении проблемы «А. Н. Островский и Н. А. Чаев».

Ключевые слова: стилевые искания, тенденциозная драма, историческая драматургия, либерально-обличительная драматургия, Островский, Чаев, драматурги эпохи Островского, история русской драматургии, драматургия, Русский Театр

Библиография:
Что хотел сказать «Дупелем» г. Чаев / Московские заметки // Голос. П., 1874. № 257.
Чаев Н. А. Дупель. Комедия в пяти действиях. М., 1974. 81 С.
Чаев Н. А. Знай наших. Комедия в 4 действ. // Русский вестник. М., 1875. № 12. 159 С.
Холодов Е. Г. Мастерство Островского. М., 1967. 543 С.
Островский А. Н. Полное собрание сочинений: В 12 т. Тт. 3,4. М., 1974.
Писарев Д. И. Прогулка по садам российской словесности // Сочинения: В 4 т. Статьи. 1864-1865. Т. 3. М., 1956. С. 263.
Скабичевский А. М. Сочинения: В 2 т. Т. 1. СПб., 1903. С. 783-788.
Миловзорова М. А. А. Н. Островский и Н. А. Чаев: движение стиля // Вестник гуманитарного факультета Ивановского государственного химико-технологического университета. 2007. № 2. С. 185.
Макеев М. С. Николай Александрович Чаев // Русские писатели. XIX век. Библиографический словарь. В двух частях. Часть 2. М., 1996. С. 380-381.
Лотман Л. М. А. Н. Островский и русская драматургия его времени. М.; Л., 1961. С. 271-273.
Лотман Л. М. Драматургия 60-70-

Аннотация: Изменения в обществе послевоенной Кореи находят свое отражение и в корейской литературе. Существует интересная возможность изучить психологический портрет неидеального корейца своего времени в повести Чанг Ёнгхака «Миф о саннипе». Исследуется эволюция главного героя Инху, как образ, противоречащий традиционным ценностям корейского народа, где уважение к матери как к «святой» - непререкаемый нравственный канон. Этот канон и осознается героем, и нарушается. Анализ повести позволяет прояснить авторскую позицию в том, что основа нравственности не в своде традиционных законов и правил корейского общества, а в уважении и понимании чувств других людей, в необходимости считаться с ними больше, чем со своими. Методология нашего исследования представляет собой сравнительно-сопоставительный анализ повести Чанг Ёнгхака в контексте современников писателя. Образ противоречивого героя, нетрадиционно показанного автором в повести "Миф о Саннипе", как психологический портрет неидеального корейца своего времени, позволяет говорить о том, что отличало Чанг Ёнгхака от современной ему корейской литературы преимущественно с социально-бытовой проблематикой и позволило вывести повесть за рамки традиций.

Ключевые слова: корейские традиции, противоречия, человеческая индивидуальность, характер, нравственность, каноны, обязанности, поведение, свобода личности, экзистенциализм

Библиография:
Статьи по изучению творчества Чан Ёнгхака. (ноябрь, 2016). Доступен на: http://www.레포트월드.net/report/data/view.html?no=267207
Солдатова М. В., Пак К. А. Современная литература Кореи. – Влад-к.: Изд-во ДВГУ, 2003. – 284 с.
Кaм Су. Большой толковый словарь. – Сеул, 1994. – 1970 с.
Кожинов В. В. Происхождение романа. Теоретико-исторический очерк.-М.: Наука, 1963.-496 с.
Ионова Ю. В. Обряды, обычаи и их социальные функции в Корее, середина XIX-нач. XX. – М.: Наука, 1982. – 232 с.
Долгов К. М. Эстетика Жана-Поля Сартра. – М.: Знания, 1990. – 64 с.
Гинзбург Л. Я. О психологической прозе.-Л.: Худ. Литература, 1977.-441 с.
Бердяев Н. А. Истина и откровение.-СПб., 1996.-383 с.
Бердяев Н. А. О человеке, его свободе и духовности.-М., 1998.-311 с.
Троцевич А. Ф. История корейской традиционной литературы.-СПб.:Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2004.-323 с.
Чанг Ёнгхак. Сборник сочинений. – Сеул, 2006., Т1.,-587 с.
Чанг Ёнгхак. Сборник сочинений. – Сеул, 2006., Т7.