Аннотация: Объектом исследования является тотем-символ в изобразительной традиции народов доколумбовой Америки. Предметом исследования являются изображения ягуара в искусстве индейских народностей Мезоамерики. Упомянутые в статье образы человека и ягуара запечатлены на металлических, каменных и глиняных артефактах доколумбовых цивилизаций, находящихся в открытом доступе в Антропологическом музее Мехико, Национальном музее Перу в городе Лима, а также Метрополитен-музее в Нью-Йорке и исторических музеях Смитсоновского института в Вашингтоне. Методология исследования основывается на компиляции результатов фундаментальных исследований ведущих ученых североамериканской антропологической школы. В статье производится общая систематизация и краткая аналитика научных сведений о специфике мезоамериканской изобразительной традиции тотемов-символов на протяжении обширного периода времени: 1500 год до н.э. - 400 год н.э. (ольмекская цивилизация), 3 век до н.э. - 7 век н.э (теотиуаканская цивилизация), 900 год до н.э. - 200 год н.э. (чавинская цивилизация), 750 год до н.э. - 100 год н.э. (цивилизация Паракас), 2300 - 1200 год до н.э. (цивилизация котошцев), 1250 - 1470 гг. (цивилизация Чиму). Материалы исследования аргументируют тезис о том, что ягуар в качестве тотема-символа выполнял функции объединения и идентификации народностей Мезоамерики, отражая актуальные социокультурные тенденции на различных этапах антропогенеза. Новизна исследования заключается в произведенной научной систематизации доказательств того, что нюансы сочетания образов человека и ягуара в арт-объектах индейских культур выражают гармоничное или беспокойное расположение духа истории в доколумбову эпоху.

Ключевые слова: Культура, Человек, Искусство, Антропология, Архаика, Тотем, Символ, Гармония, Конфликт, Цивилизация

Abstract: The object of this research is a totem symbol in decorative tradition of the peoples of pre-Columbian America. The subject of this research is the images of jaguar in the art of the Aztecs of Mesoamerica. The images of a human and jaguar are captured on the metal, stone and clay artifacts of pre-Columbian civilizations that are available to the public in Mexico City National Museum of Anthropology, Peruvian Museum of the Nation in Lima, Metropolitan Museum of Art in New York, and Smithsonian National Museum of Natural History in Washington, D. C. The research methodology is based on compilation of the results of fundamental research of the leading scholars of North American School of Anthropology. The article conduct a general systematization and brief analytics of scientific records on the specificity of Mesoamerican decorative tradition of totem symbols throughout an extensive period of time: 1500 BC – 400 AD (Olmec Civilization), III century BC – VII century AD (Teotihuacan Civilization), 900 BC – 200 AD (Chavín Civilization), 750 BC – 100 AD (Paracas Civilization), 2300 – 1200 BC (Kotosh Civilization), 1250 – 1470 AD (Chimú Civilization). The presented materials substantiate the thesis that jaguar as a totem symbol carried out the functions of unification and identification of ethnoses of Mesoamerica, reflecting relevant sociocultural trends at various stages of anthropogenesis. The novelty of this work consists in scientific systematization of the facts that the nuances of fusion of the images of human and jaguar in art objects of Aztec culture reflect a harmonious or turbulent frame of mind in pre-Columbian era.

Keywords: Harmony, Symbol, Totem, Archaic, Anthropology, Art, Human being, Culture, Conflict, Civilization

Аннотация: Проблема понимания телесности в философии, науке, медицине, культуре насчитывает не одно тысячелетие, и в наше время интерес к ней только усиливается. Это связано, в первую очередь, с антропологическими вызовами кризисной техногенной цивилизации, пытающейся улучшать человеческую природу, без понимания ее целостности, с экзистенциальными проблемами гибридных человекомашинных систем и соций, виртуальных и киберфизических умвельтов, в которых наша телесность становится скорее атавизмом и тормозом для стремительных миров, управляемых мощным искусственным интеллектом. В философии ХХ века осмысление обобщенной телесности связывается, в первую очередь, с феноменологическим проектом Э. Гуссерля и его развитием в работах Мерло-Понти, с работами французских постструктуралистов А.Арто, Ж.Делеза, Ф.Гватари, которые концептуализировали представление обобщенной телесности, скорее в терминах культуры, чем естествознания. Мы же предлагаем введение онтологий обобщенной телесности на основе дифференциации ее функциональных проявлений в актах коммуникации, деятельности и театрального искусства, обращаясь к современным представлениям о механизмах их возможной реализации, как на уровне физиологии и психо-ментальной сферы личности, так и на уровне субстанциональных причин биологии, психофизики и робототехники. Для этих целей привлекаются представления синергетики и квантовой теории как модельных оснований таких функциональных онтологий, причем, полная онтология обобщенной телесности представлена прямым произведением онтологий состояний и темпоральных онтологий физических и психоментальных процессов человека, что позволяет, например, создать семиотику телесности игры актера или антропоморфного аватара-робота. Рассмотрены границы эмуляции человеческой телесности современными методами IT-технологий и вопрос принципиальной недостижимости многих творческих и духовных подтел личности техническими средствами.

Ключевые слова: Антропология, самоорганизация, обобщенная телесность, квантовая психология, онтологии состояний, темпоральные онтологии, искусственный интеллект, гибридная реальность, режиссура, актерская игра

Abstract: The question of understanding of corporeality in philosophy, science, medicine and culture goes back centuries and remains relevant until the present. This relates mostly to anthropological challenges of the crisis technogenic civilization that is trying to improve human nature, without understanding of its holism, taking into account existential issues of hybrid man-machine systems and socies, virtual and cyber-physical umvelts, within which corporeality becomes more of an atavism and a deterrent for the rapid worlds managed by the powerful artificial intelligence. In philosophy of the XX century, the understanding of generalized corporeality is associated primarily with the phenomenological project of E. Husserl and its advancement in the works of M. Merleau-Ponty, French poststructuralists A. Artaud, G. Deleuze, F. Guattari, who conceptualizes the idea of generalized corporeality in cultural terms, rather than in natural science. The author proposes the introduction of the ontologies of generalized corporeality based on differentiation of its functional manifestations in communication and theatrical art, referring to the modern representations on the mechanism and their potential implementation on the level of physiology and mental sphere of personality, as well as on the level of substantial factors of biology, psychophysics and robotics. For these purposes, the author attracts the concepts of synergetics and quantum theory as the grounds for such functional ontologies; at the same time, full ontology of generalized corporeality is presented by direct product of the ontologies of states and temporal ontologies of physical and mental processes of a human, which allows creating a semiotics of corporeality of acting or anthropomorphic avatar-robot. The article explores the boundaries of emulation of human corporeality by the modern means of IT technologies, and the question of unattainability of many creative and spiritual sub-bodies of a person using technical means.

Keywords: temporal ontologies, state ontologies, quantum psychology, generalized corporeality, self-organization, Anthropology, artificial intelligence, hybrid reality, directing, acting

Аннотация: В статье предлагается пересмотреть онтологию деятельности. Такая необходимость возникла, в том числе, в связи с проблемами исследования современной техники. Достаточно очевидно, что инженер и технолог действуют в сложной среде и обусловлены разными ситуациями, но теоретические представления деятельности эти обстоятельства не учитывают. Автор рассматривает традиционную картину и сценарий деятельности. Анализирует несколько ситуаций (экологическую, антропологическую, культурную, социальную, популятивную), влияющих на работу и мышление инженера и технолога. Предлагает новую схему акта деятельности. В работе реализована следующая методология исследования: постановка проблем, ситуационный и сравнительный анализы, типологический анализ, построение нарративной схемы деятельности. В результате удалось охарактеризовать ситуацию, требующую пересмотра онтологии деятельности. Показать необходимость различения нескольких сфер (значимых экологически, антропологически, культурно, социально, популятивно). Наметить схему акта деятельности, включающей по-новому истолкованного субъекта деятельности, нескольких процессов, запускаемых осуществлением деятельности, обратную связь от этих процессов к постановке целей и задач деятельности.

Ключевые слова: деятельность, цели, задачи, проблемы, последствия, ситуции, культура, социальность, экология, антропология

Abstract: This article examines the ontology of activity. Such need emerged due to the problems in studying of modern technology. It is evident that an engineer and a technologist work in a complex environment and conditioned by different situation, but the theoretical representations of the activity do account for these circumstances. The author explores the traditional view and scenario. Analysis is conducted on the several situations (environmental, anthropological, cultural, social, population) that impact the work and mentality of an engineer and a technologist. A new pattern of an act is proposed. In the course of research, the author employs the following methodology: articulation of the problem, situational and comparative analysis, typological analysis, structuring of the narrative scheme of activity. As a result, the author was able to describe the situation that requires reconsideration of the ontology of activity. It is necessary to reveal the differences of several spheres, which are important from environmental, anthropological, cultural, social, and population perspectives. The article outlines the scheme of activity, which includes a new interpretation of the subject of activity, several processes launched by pursuit of the activity, response from these processes to articulation of goals and tasks of the activity.

Keywords: sociality, culture, situations, consequences, problems, tasks, goals, activity, ecology, anthropology

Аннотация: В последние годы в свете расширения китайско-российского сотрудничества в самых разных сферах, вслед за повышением уровня интереса к китайской культуре и культурным обменам, обращение к сказкам и их более глубокому изучению становится все более актуальным. В статье изучаются и анализируются китайские народные сказки, содержащиеся в них этнокультурные представления о мире, ценностях, взаимоотношениях, оценках окружающей действительности. Понимание традиционных сюжетов и образов помогает осознать образ мышление народа, приоритеты, убеждения. Проводятся сравнения с русскими сказками и анализ на фоне русских стереотипов. Выделяются как универсальные нравственные посылы, характерные для человека практически любой культуры, так и специфические, характерные непосредственно для народа Китая.   Рассматриваются сходства и различия восприятий разных образов, поступков и выводов на примере китайской и русской культур. Представлена популярная модель повествования в сказках «два брата». На примере нескольких сказок проанализирована эта устоявшаяся модель и показаны её особенности, а также характерные для Китая поведенческие модели. Проведенный анализ может быть полезным как в делах более глубокого изучения китайской культуры, и в особенности народной культуры, так и найти применение в повышении качества межкультурных связей и эффективности изучения китайского языка путём формирования понимания народных стереотипов и языковой картины мира.

Ключевые слова: китайские народные сказки, анализ, народное творчество, модель сказок, культура Китая, образ мысли народа, языковая картина мира, культурный обмен, китайский язык, ценности

Abstract: In recent years, due to expansion of cooperation between Russia and China in various spheres, and heightened interest to Chinese culture and cultural exchange, the folk tales and their in-depth review more and more relevance. This article examines and analyzes the Chinese folk tales, ethnocultural representations on the world, values, relationships, and assessment of surrounding environment contained thereof. The understanding of traditional concepts and images allows to better understand mentality of the nation, their priorities and ideologies. The parallel is drawn with the Russian tales and stereotypes. The author determines the universal ethical messages typical for the people of any culture, as well as specific features characteristic to Chinese people. The differences and similarities in perception of various images, actions and conclusions are considered on the examples of Chinese and Russian cultures. A popular idea of “two brothers” in narration of the tales is presented. On the example of several tales, the author analyzes this traditional model and describes its peculiarities, as well as behavioral models that are typical to China. Behavioral analysis can be valuable in in-depth review of Chinese culture, namely folk culture, as well as in strengthening of cross-cultural ties and improving efficiency of studying Chinese language through understanding the national stereotypes and linguistic worldview.

Keywords: linguistic world image, people’s way of thinking, culture of China, fairy tales model, folk art, analysis, Chinese folk tales, cultural exchange, Chinese language, values

Аннотация: Статья направлена на исследование и систематизацию основных проектных подходов при проектировании этнического интерьера, в частности японских ресторанов, расположенных на территории России. Исследование детерминирует разницу между восприятием пространства в японской и европейской культуре, а также устанавливает приемы использования традиционных и инновационных методов решения художественного образа. В практической деятельности проведенное исследование может стать оценочной категорией, при анализе творческих подходов современных авторов, реализующих дальневосточную тематику при проектировании среды ресторанов. Предметом исследования являются художественно-декоративные подходы при интерпретации аутентичной японской среды европейскими авторами. В рамках установленных подходов выявляются дополнительные проектные методы решения образа. Объект исследования-рестораны японской кухни, расположенные на территории России и спроектированные европейскими авторами. Для решения поставленных задач выявления приемов трансформации традиционного декоративного искусства использовались метод семантико-морфологического, искусствоведческого и композиционного анализа. Новизна исследования состоит в том, что систематизированы основные композиционные приемы при проектировании современных ресторанов на территории России, художественный образ которых отображает этническую тематику. Установлено, что ведущими подходами в декоративно-художественном оформлении проанализированных пространств является интерпретация компонентов, заимствованных из аутентичных архитектурных объектов и декоративного искусства, а также формирование ассоциативных впечатлений для реализации темы, которая предполагает передачу заданного автором этнического колорита. При этом подход, основанный на интерпретации узнаваемых европейским реципиентом архитектурных приемов и декоративных составляющих предметно-пространственной среды, является доминирующим, что позволяет рассматривать элементы интерьера и традиционного декоративного искусства как ведущий компонент аутентичной культуры, подвергающийся стилизации при формировании художественного образа современных ресторанов.

Ключевые слова: традиционный японский интерьер, проектные приемы, декоративное искусство, интерпретация, современный интерьер, стилизация, проектный метод, интерьер ресторана, Япония, минимализм

Abstract: This article is aimed at studying and systematization of key techniques in designing ethnic interior, namely in Japanese restaurants located in Russia. The research defines the difference in perception of space in Japanese and European culture, as well as determines usage of traditional and innovative solution methods of an artistic image. In practice, the conducted research may become an evaluation category in analysis of creative techniques of modern authors who implement Far Eastern theme in designing restaurant environment. The subject of this research is the artistic and decorative approaches in the context of interpretation of authentic Japanese environment. Within the framework of established approaches, the author determines the additional design solution methods. The object of this research is the restaurants of Japanese cuisine that are located in Russia and designed by European authors. The novelty consists in systematization of the key compositional techniques in design of modern restaurants with ethnic concept in Russia. It is established that the leading approach in design is the interpretation of components borrowed from authentic architectural objects and decorative art, as well as formation of associative impressions for reflecting the ethnic theme. The approach based on interpretation of the known by European recipient architectural and decorative techniques of object-spatial environment is dominant, which allows viewing the elements of interior and traditional decorative art as a leading component of authentic culture that undergoes stylization in formation of an artistic image of modern restaurants.  

Keywords: stylization, modern interior, interpretation, decorative art, design techniques, traditional Japanese interior, project method, restaurant interior, Japan, minimalism

Аннотация: Автор рассматривает четыре основных предмета, которым учил Конфуций: добродетель, речь, политические вопросы и литература в ракурсе их использования для преподавания сценического искусства. Автор утверждает, что речь считается очень важной, поскольку она имеет уникальную позицию, которая является не только критерием для оценки добродетели, но и необходимым средством участия в политических делах и овладении литературой. Приводится набор руководящих принципов для руководства речевой практикой и их использования в преподавании актерского мастерства и значении для тренинга «диалог» на уроке по сценической речи. Основное внимание в статье сосредоточено на обучении актеров импровизированному диалогу. Данный тренинг предназначен для логической организации речевых способностей учащихся. По итогам исследования, автор статьи приходит к выводу, что именно понимание Конфуцием речевых практик позволяет наиболее эффективно обучить будущего актора импровизированному диалогу. На начальной стадии обучения импровизационному диалогу очень важно привить студенту чувство собственного самосознания, настроить его на волну самовоспитания, научить его находиться в стабильном рабочем состоянии, а уже потом организовывать свою речь исходя из предложенных обстоятельств. Во время этого тренинга необходимо следить за подлинностью проживаний, за взаимным доверием, за искренностью общения и, самое главное, — следить за тем, как студент преодолевает трудности при логическом выстраивании линии диалога. На следующем этапе необходимо обучить будущего актера разумному видению ситуации.

Ключевые слова: Экспромт-диалог тренинг, Тренировка производительности, Китайский философ Конфуций, Китайский педагог, Диалог, Сценическая речь, Конфуцианство, Учебный актер, Cамовоспитания, Логика жизни

Abstract: The author examines four main things taught by Confucius: virtue, speech, political questions, and literature in the context of their use in teaching scenic art. The author claims that speech is extremely importance, as it is not only a criterion for assessing virtue, but also necessary means for participating in political affairs and mastering literature. The article describes asset of guidelines for speech practice, their application in teaching acting techniques, and significance for practicing “dialogue” in scenic speech class. Attention is focused on teaching improvisation dialogue to the actors. Such practical course is intended for logical organization of speech skills of the students. A conclusion is made that Confucius' understanding of speech practices allows teaching improvisation dialogue to the future actors. At the initial stage of teaching improvisation dialogue, it is important to instill  the sense of self-consciousness into students, dispose towards self-education, teach to be in a stable work condition, and only then organize speech based on the suggested circumstances. During this practical course, it is necessary to follow true emotions, mutual trust, sincerity of communication and, and how the student overcomes difficulties if logically structures the line of dialogue. The next step is to teach the future actor a rational attitude towards a situation.

Keywords: Self-education, Educational actor, Impromptu dialogue training, Performance training, Chinese philosopher Confucius, Chinese educator, Dialogue, Stage speec, Confucianism, Logic of life