Аннотация: статья посвящена творчеству Сергея Владимировича Трубникова — художника-графика, дизайнера, члена Союза дизайнеров России, потомка декабристов. Он живет и работает в Москве, выставляться стал очень рано, в жанре народной картинки работает с 1991 г. Имя талантливого мастера хорошо известно как специалистам, так и широкому зрителю. Знаменательной дате — 200-летию Отечественной войны 1812 г. — художник посвятил большой цикл в серии «Московских народных картинок», которые пользуются неизменным успехом, представляют значительный вклад в отечественную художественную культуру и являются зримым подтверждением того, что глубоко самобытная народная традиция лубка продолжает развиваться. Статья написана на основе проходивших в Москве выставок, высказываний самого художника, а также личных впечатлений автора статьи

Ключевые слова: Культурология, лубок, народные картинки, карикатура, печатные листы, творчество, мироощущение, сюжет, композиция, Отечественная война 1812 г.

Аннотация: (вариант 1). Зарождение и роль искусства в человеческом обществе. Творцы (художники) и потребители искусства неразрывны, одни без других не существуют. Существование искусства самого по себе, вне общества – заблуждение. Основа восприятия искусства, его воздействия на людей – эмоция. Бесконечное разнообразие людей (их культуры, социального статуса, индивидуального развития, общественных традиций и т.д.) и соответственно разнообразие искусства приводят к неоднозначности их взаимодействия. Любой объект, рассматриваемый в качестве предмета искусства, например, «Крик» Мунка, «Чёрный квадрат» Малевича, живописные фантазии Кандинского, многие картины и инсталляции современных художников, одними людьми будут восприниматься как искусство, другими – как профанация, и это нормально. Бизнес захватывает и оценивает предметы искусства по законам торга, мало связанным с их художественным уровнем. Можно и надо отличать истинное искусство от поделок ремесленников. (вариант 2). Зарождение и роль искусства в обществе. Творцы и потребители искусства неразрывны, друг без друга не существуют. Искусство вне общества – заблуждение. Основа восприятия искусства – эмоции. Разнообразие людей (культуры, социального статуса, индивидуального развития, традиций и т. п.) и искусства ведёт к неоднозначности их взаимодействия. Различия в восприятии предметов искусства (От «Крика» Мунка до «Чёрного квадрата» Малевича, «Фантазий» Кандинского и «Нечто» художников нашего времени) как искусства и как профанации – нормально. Бизнес и искусство мало связаны с художественным уровнем последнего. Надо отличать истинное искусство от поделок ремесленников. Summary (Thoughts on visual arts and it's perception) The origin and role of art. Creators and percipients of art are inseparable, one can’t exist without the other. Art outside society is a misleading concept. The basis for the perception of art is emotion. Variety of people (culture, social status, etc.) and of art leads to a certain ambiguity of their interaction. The difference in the perception of art ("Scream", by Munk, "Black Square" by Malevich, Kandinsky's phantasies, “The Gray Area” of Contemporary Art) as art and as a profanation is okay. Business and the arts have little to do with the art level. It is necessary to distinguish the true art from craft artisans. ///////

Ключевые слова: Искусствоведение, культурология, искусство, творчество, художники, эмоция, квадрат, восприятие, бизнес, perception

Аннотация: Предмет исследования – концепции нормы, гендера и сексуальности в древнегреческом обществе, получившие отражение в классических мифах. Цель исследования – выяснить, какие гендерные стереотипы и предубеждения содержат древнегреческие мифы и каким образом эти предубеждения сохранились в современном массовом и научном сознании. В качестве методологии использованы постмодернистская деконструкция и феминистская критика, которые расширяют возможности современного исследователя. Делается вывод о наличии образа Другого в истоках древнегреческой культуры, при этом Другой отражал гендерную иерархию маскулинистски ориентированного общества и воплощался в текстах, получивших статус классических. Результаты исследования могут быть использованы в преподавании курсов по культурологии, гендерной теории, античной филологии, постмодернизму.

Ключевые слова: Культурология, Другой, друговость, гендер, сексуальность, нормативность, феминистская критика, гендерный анализ, феминность, маскулинность

Аннотация: В статьe освещены вопросы механизма функционирования цыганского суда, его состав, способ слушания дел, вознаграждение судей, класифицированны най-более типичные случаи. Специальное внимание обращено на инструмент ритуальной клятвы, который исспользуется для окончательного решения случаев, когда не возможно однозначно установить фактологическую основу рассматреванных дел. На основе представленного полевого материала делаются заключения о значении цыганского суда для сохранения этнической специфики и самого существования цыганского сообщества.

Ключевые слова: Культурология, Характеристики цыганского суда, клятва на цыганском суде, лжесвидетельствование, дела решаемые на цыганском суде, экономические интересы, семейные споры, мораль и этика, интересы сообщества, значение и перспективы развития цыганского суда.

Аннотация: Национальная культура создается творческой индивидуальностью. Участие Адама Мицкевича в журнале «Московский Телеграф», интерес русских литераторов к творчеству польского поэта и, в целом, к польской литературе обусловливается принятием общих культурных ценностей. Очевидным становится главный принцип участников культурного диалога: любовь к истине должна быть выше любви к отечеству. Диалог русской и польской культуры в рамках литературного журнала, по мнению Мицкевича, - залог понимания между двумя «родственными нациями» и в других сферах человеческой деятельности. В век литературоцентризма именно литература осмыслялась как поле объединения двух народов, двух культур. Словесность мыслилась как возвращение дара слова, без которого не может существовать ни один народ. Романтическое сознание обладало исторической памятью о единых славянских корнях русского и польского народа и, больше того, глубинной памятью об общей душе, неразделенной национальными признаками, душе Нового Завета. Долг памяти – не растерять найденных путей межкультурной коммуникации, открытых публицистами начала XIX века, веривших в культурное (славянское и христианское) единство как основу русско-польских отношений.

Ключевые слова: Культурология, диалог, национальная, А.Мицкевич, «Московский Телеграф»;, романтизм, перевод, литературоцентризм, ценности, память

Аннотация: Статья представляет собой текст доклада на конференции «История — история культуры — историческая культурология — cultural history: новые водоразделы и перспективы взаимодействия» (Москва, апрль 2012) и посвящена роли концепта культуры и культурологических подходов в историографии. В статье ставится вопросы о междисциплинарности современного социо-гуманитарного знания, границах и взаимодействии истории, истории культуры и культурологии.

Ключевые слова: Культурология, История, Культура, Междисциплинарность, Границы, Диалог, Трансдисциплинарность, Историография, Антропология, Герменевтика