Аннотация: Первые попытки англичан обосноваться в Новом Свете относятся к 1584 году. 6 февраля Адриан Гилберт получил грамоту на поиск северо-западного пути, а Уолтер Рэли 25 марта того же года – на исследование и колонизацию земель, сейчас относящихся к штату Северная Каролина. Документ, срок действия которого был ограничен десятью годами, давал его владельцу «полную свободу и позволение ... открывать, искать, находить и обследовать такие отдаленные, языческие и варварские земли, края и территории, которые не находятся пока во владении христианских владык и не населены крещеными людьми». Рэли не стал откладывать дело в долгий ящик, и уже 27 апреля из устья Темзы отплыли два корабля под командованием Филиппа Амадаса и Артура Барлоу. 10 мая они прошли в виду Канарских островов, а месяц спустя достигли Северной Америки. Двинувшись вдоль берега на север, до мыса Гаттерас, они бросили якорь в заливе Памлико. К сентябрю оба судна благополучно вернулись домой. Так состоялось «открытие» Виргинии, названной так в честь королевы-девственицы. Вернувшись на родину, капитаны охарактеризовали индейцев как людей «диких и ленивых, храбрых и гостеприимных, любопытных и доверчивых, очень склонных менять продукты своей страны на английские товары, особенно на металлические изделия». Они расхвалили красоту страны, мягкость ее климата, плодородие почв. 9 апреля из Плимута по «проторенному» маршруту отправилась очередная экспедиция под командованием двоюродного брата Уолтера Рэли, сэра Ричарда Гренвилла, и (уже адмирала!) Филиппа Амадаса.

Аннотация: Современник Шекспира и Френсиса Дрейка, поэт, философ и историк, искусный царедворец и государственный деятель, купец и воин, ученый-химик и натуралист, организатор и участник корсарских экспедиций, мореплаватель, стоявший у истоков освоения территории США – таков был Уолтер Рэли, вобравший в себя самые разные таланты. КМЛАДШИЙ СЫН Когда в 1552 году в семье бедного девонширского дворянина родился пятый по счету мальчик, даже самый сведущий астролог не рискнул бы предсказать ему судьбу столь блестящую и трагическую. Младшие сыновья по английским законам не имели права ни на дворянский титул, ни на наследство, и Рэли очень рано привык полагаться только на собственные силы. Достигнув шестнадцати лет, он покинул родной дом и в составе добровольческого отряда отправился во Францию, которую в то время раздирали религиозные войны. Воспитанный в ненависти к католикам, Рэли несколько лет сражался на стороне протестантов. Чудом уцелев в Варфоломеевскую ночь, он продолжил борьбу против испанцев в Нидерландах, но не было громких побед и не играли литавры победные марши честолюбивому юнцу. В 1580 году в покоренной англичанами Ирландии вспыхнуло восстание католиков под предводительством графа Дезмонда. В боях по подавлению мятежа Рэли проявил завидное мужество и смекалку. Лорд Грей поручил отличившемуся офицеру доставить в столицу донесение об успешных действиях английских войск. В жизни простого капитана пехотной роты наступил звездный час, и он его не упустил. ПУРПУРНЫЙ ПЛАЩ ПОД НОЖКИ КОРОЛЕВЫ Рождество 1581 года в Лондоне выдалось дождливое, с мокрым снегом. Английская королева Елизавета I в окружении придворных спешила на травлю медведей, устроенную в честь герцога Анжуйского, брата короля Франции. У Холбейнских ворот она в замешательстве остановилась перед лужей, покрытой снежным крошевом вперемешку с грязью, растерянно оглядела застывшую на мгновение свиту. В этот момент раздался хлопок дверцы проезжающей мимо кареты. Молодой привлекательный офицер соскочил на ходу, разбросал ногами комья грязного снега и разостлал перед ножками королевы сорванный с плеча ярко-красный плащ, купленный на последние деньги специально для визита во дворец.

Аннотация: В XIX веке в России происходит промышленный подъем, и у фабрикантов возрастает интерес к розничной торговле собственным товаром. Соответственно, происходит настоящее рождение рекламного дела, которым начинают заниматься профессионально. Наряду со старыми формами рекламы («крик», живописные вывески), внедряются новые (графические вывески, афиши). Одним из принципиальных нововведений рубежа XVIII-XIX веков стали афиши театральных представлений, изготовление которых наладили в типографии Дирекции императорских театров с 1802 года. Для каждого из петербургских театров ежедневно печатались по 80 экземпляров афиш, в том числе 12 – «на лучшей бумаге» – для царской семьи, по 5 – на «хорошей» – для директора театра. К 1820-1830 годам привычным явлением на российских улицах становятся «живописные» изображения на вывесках. В журнале «Новый живописец общества и литературы» (выходил под редакцией Н. Полевого) в очерке «Московская промышленность» отмечалось: «Улица московская не в улицу, если на ней нет продажи овощных товаров - иногда с прибавкою рому, виноградных вид и водок и карты купить; ресторации с самоваром на вывеске или рукою из облаков, держащею поднос с чашками; немца-хлебника с золотым кренделем, иногда аршина в два, над дверью». В русской литературе также можно найти много красочных описаний живописных вывесок, служивших «украшением» зачастую неприглядных зданий в провинциальных городках. Вот, например, фрагмент из повести А.С. Пушкина «Гробовщик»: «Над воротами возвысилась вывеска, изображающего дородного Амура с опрокинутым факелом в руке, с подписью: «Здесь продаются и обиваются гробы простые и крашеные, также отдаются напрокат и починяются старые»». Живописные вывески описаны и Н.В. Гоголем в первой главе «Мертвых душ», когда Чичиков въезжает в губернский город: «Попадались почти смытые дождем вывески с кренделями и сапогами, кое-где нарисованными синими брюками и подписью какого-то Аршавского портного; где магазин с картузами, фуражками и надписью: «Иностранец Василий Федоров»; где нарисован был биллиард с двумя игроками во фраках, в какие одеваются у нас на театрах гости, входящие в последнем акте на сцену». Прогресс в экономике явно отражается на рекламе.

Аннотация: За семнадцать лет правления сосредоточенного на религиозных реформах Эхнатона и краткие царствования его преемников – сначала Сменхкара, а потом Тутанхамона – внешнеполитическое влияние Египта заметно ослабло. Конечно, он еще оставался грозной тенью, падавшей с юга на весь Ближний Восток, однако эта тень уже не казалась столь густой. Что, заметим, немало способствовало усилению Хеттского царства, во главе которого в 1380-1340 годах до н.э. стоял «создатель империи» Суппилулиума I. Личность чрезвычайно яркая, Суппилулиума I отличался решительностью, прямодушием и политической мудростью, о чем свидетельствуют многочисленные международные договоры, заключенные им за сорок лет правления. Он был веротерпим, ратовал за неустанную заботу о чистоте нравов и соблюдении законов. Свою столицу – Хаттуса – Суппилулиума превратил в неприступную крепость. Предприняв поход против царства Митанни, он форсировал Евфрат и одним ударом захватил вражескую столицу. Однако не обратил народ побежденной страны в рабство, как поступали иные деспоты древности, а выдал одну из дочерей за митаннийского царевича Маттиваза, династическим браком связав оба государства узами дружбы. Гром колес хеттских боевых колесниц, с успехом заменявших в те времена танки, не утихал по всему Ближнему Востоку. Суппилулиума завоевал Сирию, издавна служившую поводом для вооруженных столкновений; покорил Каркемиш, где посадил на престол своего сына Пияссили, и Алеппо, где утвердил на троне другого сына, Телепину. Сыновей, кстати, у него было много, каковое обстоятельство и послужило одной из причин случившегося дальше раздора. Восемнадцатилетний Тутанхамон умер как раз в то время, когда Суппилулиума приводил под свою власть Сирию. На троне в Фивах оказалась хрупкая молодая женщина – царица Анхесенамон. Ей – дочери «еретика» Эхнатона, против воли сменившей данное в честь бога Атона имя Анхесенпаатон на новое, угодное уже богу Амону, – не на кого было опереться в древней столице, где заправляли могущественные жрецы Амона и старая знать, не любившая ни ее отца, ни ее саму. Удержать власть она могла лишь через замужество, однако единственный претендент на ее руку из числа подданных – Эйе, жрец и придворный, ставший регентом при малолетнем Тутанхамоне, – нимало не привлекал: он был не пара ни по рождению, ни по возрасту, ни по положению. И тогда она обратила взор в сторону страны хеттов. Когда Суппилулиума I осаждал город-крепость Каркемиш, в его лагерь прибыл гонец с посланием юной царицы Анхесенамон: «Мой муж умер, а сына у меня нет. О тебе же говорят, что у тебя много сыновей. Если бы ты прислал мне одного из своих сыновей, он мог бы стать моим мужем. Я ни за что не возьму в мужья ни одного из своих подданных. Это меня очень страшит».

Аннотация: Зеленый цвет – цвет самой природы, цвет бессмертия и мироздания, покоя и гармо нии. Не случайно современные эзотерики говорят, что аура людей гармоничных и терпимых окрашена в изумрудно-зеленый цвет. Индийские мистики считают, что «сердце вечности» – это чистое изумрудное сияние, и четвертая чакра Анахата, связан ная с сердцем, окрашена в зеленый цвет. «Что-то всегда влекло человека к зеленым тонам. – писал академик А.Е. Ферсман. – Не яркий красный цвет, цвет энергии и крови, воли и страсти, а зеленый явился тем оттенком, который сыграл доминирующую роль в использовании природного камня человеком». Испокон веков именно зеленые драгоценные камни ценились особенно высоко, а среди них – изумруд, светоносный «король зеленых». Вот что писал Плиний Старший в своей «Естественной истории»: «Нет цвета, который был бы приятнее для глаз, чем цвет смарагда. Ибо мы с удовольствием смотрим также на зеленую траву и листвие древесное, а на смарагды тем охотнее, что в сравнении с ними никакая вещь зеленее не зеленеет. Сверх того, они только одни из драгоценных камней, кои при взирании на них удовлетворяют глаза, но не пресыщают… Они не переменяются ни на солнце, ни в тени, ни при светильниках, и всегда превосходны, всегда блестящи». Греческое название камня – «smaragdos» происходит, возможно, от арабского «цамарут» и означает ни что иное, как зеленый камень. Латинская форма «smaragdus» стала основой старофранцузского варианта «esmeraude», заимствованного большинством европейских языков: emerald (нем. и англ.), emeraude (франц.), smeraldo (итал.), esmeralda (исп.) Считается, что «смарагдом» греки и римляне называли не только изумруд, но и многие зеленые камни, которые сейчас уже сложно идентифицировать. Плиний, например, говорит о 12 разновидностях смарагда. В древности изумруды впервые появились в заметном количестве в Египте.

Аннотация: Начиная с последней четверти XVII века главенствующее положение в моде, в том числе и в области ювелирных украшений, занимал французский королевский двор. Первые ювелирные гарнитуры были изготовлены по заказу Людовика XIV, которому практически сразу стали подражать все европейские монархи. Отныне все многочисленные королевские украшения – придворная шпага, шляпный аграф, пряжки для туфель, прогулочная трость, запонки и пуговицы – все подчинялось барочно-абсолютистскому принципу ансамблевости. Однако все эти украшения, задуманные как единый ансамбль, почти повсеместно становились жертвой войн, финансовых кризисов и, прежде всего, меняющейся моды. Лишь в немногих национальных коллекциях сохранились остатки некогда богатых собраний украшений. Среди таких коллекций – Оружейная палата Московского Кремля. Но только в Дрездене, в знаменитых Зеленых Сводах, прекрасно сохранились до сегодняшнего дня ювелирные гарнитуры эпохи барокко. Зелеными Сводами (или Грюнес Гевёльбе) принято называть сокровищницу саксонских курфюрстов, располагающуюся в западном крыле Дрезденского замка. Что касается названия, то известно лишь, что до середины XVIII века несколько комнат был покрашены в зеленый цвет, малахитово-зеленого цвета были и капители. С конца XVI века название Зеленые Своды относилось к двум просторным помещениям, одному залу и маленькому башенному кабинету в цокольном этаже замка. Начиная с 1586 и приблизительно до 1719 года они были «тайным хранилищем» правителей Саксонии. В конце 1720-х годов по приказу Августа Сильного была произведена значительная перепланировка, в результате которой помещение сокровищницы значительно увеличилось, и, в конечном счете, она заняла весь цокольный этаж западного крыла. В начале 1730-х годов Август Сильный открыл коллекцию для публичного осмотра.

Аннотация: Любимым пасхальным развлечением в России издавна было катание яиц. Действо это начиналось в первый день Пасхи и продолжалось иногда всю Светлую неделю. В некоторых областях яйца катали и на Вознесение, Троицу, Духов день и Петрово заговенье.2 В районе Белого озера, например, все праздники весеннелетнего цикла (Пасха, Егорьев день, Никола Вешний, Троица, Духов день, Вознесение, Петрово заговенье) называли «катальными». Вообще, пасхальные забавы с яйцами были первыми играми после Великого поста, длительного периода, когда играть было не принято. Как правило, к Светлой седмице3 на улице уже сходил снег и становилось тепло. С приходом Пасхи наступало время качелей, хороводов, уличных гуляний. Работать в праздники было не положено, даже еду крестьяне старались приготовить заранее. Вот как описывали обычай катать яйца на Пасху сторожилы из деревень Русского Севера: «Как токо Паска пройдёт, в первый день ничево не делали. Катать – такие желобки были, катали яички. Парни, девки соберуцца, вот много, катали, мы друг у дружки выкатывали эти яички. А в Паску в первой день не катают, говорят: «Христа прокатаэшь». Вота. Только на второй день Паски. Катали каждо воскресенье до Всесвяты, вот поели Троицы бываэт Всесвяты, восьмоэ воскрсенье. Вот до этово, и в воскресенье в это катали…». Обычно играли после обеда и после окончания праздничного богослужения. «Пока не скажет батюшка, што «Христос воскресе!», яиц нигде, не вынимаэт никто. Как скажут «Христос воскресе», служба кончилась, вот тогда уж начинают. Кончицца уж, к кресту сходят, вот потом вышли на паперте, там на улице, ну ведь ходили молодёжь раньше ведь, всё равно и девушки, и парни там болылиэ. Это уж; первьвый обычай што как все только яйцами шелкаюцца. В церкви ишо начнут, и дома всё равно». К празднику всегда готовились заранее, и частью этой подготовки было наблюдение за курами, которые несли яйца с крепкой скорлупой: такие яйца отбирали специально для пасхальных игр. Часто яйца для катания были деревянные, искусно раскрашенные, порой специально для игры делались целые наборы таких яиц.