Летописи
Правильная ссылка на статью:
Владимир Токушин
Доспехи дьяка Ивана Выродкова
// Исторический журнал History Illustrated.
2008. № 5.
С. 4-23.
URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=64357
Аннотация:
Ивана Григорьевича Выродкова, жившего в эпоху Ивана Грозного, по праву называют первым известным русским военным инженером и знают главным образом как строителя Свияжской крепости, сыгравшей ключевую роль в разгроме Казанского ханства в 1552 г., хотя его деятельность не ограничивалась данным, пусть и весьма примечательным, эпизодом. Обратимся же к вехам жизненного пути государева дьяка, полноценную биографию которого из-за нехватки документальных источников реконструировать непросто. Прежде всего, невозможно точно установить год и место рождения этого одного из незаурядных деятелей России XVI столетия. Если учесть, что впервые его имя упомянуто в 1538 г., а к 1560 г. он имел уже взрослого сына, то появиться на свет Иван Выродков мог никак не позже 1520 г. Происходил Иван Григорьевич явно из среды служилых людей, а не из родовитой феодальной аристократии. Скорее всего его дед, родоначальник Выродковых (Выротковых), получил прозвише Выродок, перешедшее к сыновьям. Илья Иванович Выродок во время битвы московского войска с литовским в 1514 г. под Оршей попал в плен и позже умер в Литве. Дядя нашего героя (брат отца), Данило Иванович Выродков, в качестве дьяка Тверского дворца подписывал в 1539-1541 гг. губные грамоты, а скончался в 1545 г. Поминальная запись рода Ивана Выродкова в синодике первой половины XVII в. Троице-Сергиева монастыря насчитывает 25 мужских и женских имен, в том числе семь – иноческих.
Реконструкция событий
Правильная ссылка на статью:
Михаил Бороздин
Раскаты Крымской войны. Часть VII. В боях…
// Исторический журнал History Illustrated.
2008. № 5.
С. 24-49.
URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=64358
Аннотация:
Начался бой ранним утром 5-го ноября 1854-го года. Поднявшись на плато, русские в предрассветной мгле, бесшумно обезвредили боевое охранение противника, и внезапной атакой выбили англичан с позиций. Те, отступив, перегруппировались и открыли по русским убийственный огонь из своих штуцеров, стараясь поразить, прежде всего, старших офицеров. Им это удалось, и управлять русскими колоннами оказалось некому. Пришлось отступить под вражеским напором. Тогда в бой ввели резервные силы. Русским второй раз удалось овладеть английской позицией. Англичане, одну за другой предпринимали отчаянные контратаки, но удержать верх не могли. Русские, рассредоточившись, постепенно окружили английские батальоны, и штыковыми ударами, не торопясь особенно, выводили британцев из строя. Еще бы немного, русские смогли бы нанести удар в тыл Осадного корпуса. Катастрофу предотвратила подоспевшая на помощь французская дивизия генерала Боске. Ее прибытие и решило исход Инкерманского сражения не в пользу русских. Когда французы вступили в бой, положение не поздно было исправить, но между русскими полками отсутствовала четкая взаимосвязь, из-за чего часть русских подразделений, находившихся до обусловленного времени и приказа в резерве, так и осталась в бездействии, не получив вовремя никаких указаний. Если бы, резерв, в составе 16-ти батальонов пехоты, 52-х эскадронов конницы и 10-ти казачьих сотен, своевременно вступил в сражение, части «союзников» бесспорно, были бы разгромлены. Наступление русских войск, понесшей потери в 12 тысяч человек убитыми и раненными потерпело крах.
Путешествия и экспедиции
Правильная ссылка на статью:
Андрей Кофман
Рассказ о том, как губернатор острова Сан-Хуан обрел вечную молодость
// Исторический журнал History Illustrated.
2008. № 5.
С. 50-65.
URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=64359
Аннотация:
Героем этого рассказа станет испанский конкистадор Хуан Понсе де Леон. Он родился в 1460 г. в провинции Вальядолид в обедневшей дворянской семье. На кого может надеяться сын обедневшего идальго из испанской провинции? Только на себя самого! И когда прознал, что Христофор Колумб собирает людей для второй экспедиции в Новый Свет – выбор сделал не задумываясь. В том плавании 19 ноября 1493 г. был открыт большой остров, названный Сан-Хуан-Баутиста в честь святого Иоанна Крестителя, впоследствии получивший новое имя – Пуэрто-Рико. Понсе де Леон верил, что Новый Свет дарует ему чудо и удачу и терпеливо ждал своего часа. Ждать же пришлось долго, мучительно долго… Пятнадцать лет он провел на Эспаньоле (нынешний остров Гаити). Когда в провинции Хигуэй разразилось восстание индейцев, Хуан Понсе отправился усмирять дикарей и показал на что способен. В награду за воинскую доблесть он был назначен управляющим поселения Сальвалеон. Было это в 1503 г. Через пять лет, хорошо зарекомендовав себя и на этом посту, Понсе де Леон решился подать прошение тогдашнему губернатору Эспаньолы о колонизации острова Сан-Хуан и, получив согласие, немедленно снарядил экспедицию на остров. Местные индейцы приняли его весьма доброжелательно и указали путь на север, к огромному заливу. Столь хороша и удобна была та гавань – просторная, глубокая, закрытая от ветров, – что нарекли ее Пуэрто-Рико, Богатым Портом. И здесь же губернатор основал первое христианское поселение на острове, названное Капарро.
Нравы и обычаи
Правильная ссылка на статью:
Валерий Кулишов
Брачные и сексуальные отношения в Древнем Китае. Часть I
// Исторический журнал History Illustrated.
2008. № 5.
С. 66-87.
URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=64360
Аннотация:
БОЖЕСТВЕННОЕ СОИТИЕ Писать о нравах и обычаях китайцев – значит возвращаться к истокам тысячелетних традиций. Взгляды китайцев на брачную и сексуальную жизнь, сложились под влиянием традиционных воззрений и религиозных учений Древнего Китая*. В 6 в. до н.э. в Китай из Тибета проник буддизм – философия тщетности мирских забот, ухода от житейской действительности, отказа от всех земных желаний, приобретя здесь свои, специфически китайские черты. Приблизительно в это же время в Китае возникло конфуцианство, социально-этическое учение, основателем которого стал древний китайский мыслитель Конфуций. Конфуцианство – это комплекс норм поведения, которыми регламентировались взаимоотношения между людьми и поведения человека в обществе. В середине II в. н.э. оно было возведено в ранг государственной религиозной доктрины. Если буддизм был индивидуальнопсихологической системой саморегуляции поведения, то конфуцианство стало морально-этической основой, на которой зиждилось поведение людей в обществе.Однако выражением подлинно китайского духа считается даосизм, ставший наиболее развитой формой национальной религии. Зародившееся одновременно с конфуцианством учение унаследовало из древней китайских верований две его базовые философские категории: Инь – женское начало, пассивное и темное, и Ян – мужское, активное и светлое. В их основе лежали архаические представления древних китайцев о плодородии и размножении, основанные на культе фаллоса. Они нашли свое отражение в самых ранних образцах древнего китайского искусства. В учении даосизма весь ход мироздания был непрерывным процессом соития Инь и Ян. Смыслом жизни человека в философии даосизма была забота о продлении своего рода и непрерывном возобновлении своего Ян потомках. Религией древних китайцев стал причудливый сплав традиционных и религиозных верований. В семейной жизни китаец следовал заветам Дао, на государевой службе был примерным конфуцианцем, а в роковые минуты жизни и смерти оставался истинным буддистом.
Дамы сердца
Правильная ссылка на статью:
Ольга Сысуева
Муза вождя революции
// Исторический журнал History Illustrated.
2008. № 5.
С. 88-65.
URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=64361
Аннотация:
«…Расстались, расстались мы, дорогой, с тобой! И это так больно. Я знаю, я чувствую, никогда ты сюда не приедешь. Глядя на хорошо знакомые места, я ясно сознавала, как никогда раньше, какое большое место занимал ты в моей жизни, что почти вся деятельность здесь, в Париже, была тысячью нитей связана с мыслью о тебе. Я тогда была совсем не влюблена в тебя, но и тогда очень тебя любила. Я бы и сейчас обошлась без твоих поцелуев, и только бы видеть тебя, иногда говорить с тобой было бы радостью, – и это никому не причинило бы боль».
Это отрывки из опубликованного лишь в середине 80-х письма Инессы Арманд из Парижа в Краков к вождю русской революции Владимиру Ильичу Ленину… Советская историография уделяла внимание революционной деятельности и партийной работе Инессы Арманд, умалчивая о том, какие отношения связывали ее с вождем, почему он едва сдерживал слезы, провожая соратницу в последний путь, когда прах ее был захоронен в Кремлевской стене, и не смог пережить ее смерти; а Крупская взяла на себя заботу о ее детях… 8 мая 1874 года в семье знаменитого в то время оперного певца Теодора Стеффана и актрисы Натали Вильд родилась девочка – Елизавета, будущем – революционерка, феминистка и мать пятерых детей Инесса Арманд. Еще подростком Инессу вместе с сестрой Рене отправили Россию, где они стали вхожи в дом обрусевших» французов Армандов. В богатейшей семье Армандов было трое сыновей: Владимир, Александр и Борис. Инесса вышла замуж за Александра Арманда, Рене – за Бориса. Инессе было девятнадцать, Александр был на два года старше, и вместе они составляли гармоничную пару. Но это ли было нужно русской француженке»? В 15 лет она прочла «Войну и Мир» Льва Толстого, и судьба Наташи Ростовой, после замужества «пополневшей» и «опустившейся», приводила в ужас Инессу…
Жизнь замечательных людей
Правильная ссылка на статью:
Антонио Кривелли
Воспоминания о Сальери
// Исторический журнал History Illustrated.
2008. № 5.
С. 96-97.
URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=64362
Аннотация:
Известный во всем мире итальянский оперный театр «Ла Скала» открыл свой театральный сезон оперой этого великого композитора «Признанная Европа». Рикардо Мути, который дирижировал оперой, призвал итальянцев вновь открыть для себя музыку одного из величайших композиторов ХVIII века. Так, в городе Леньяно близ Вероны, где родился композитор, музыкальный фестиваль был посвящен имени Сальери. На фестивале были представлены все самые лучшие произведения из репертуара одного из влиятельнейших музыкантов австрийского двора. В свои 17 лет он сочинил первое музыка- льное произведение, в 20 лет дебютировал в Вене тремя операми, а в 24 был назначен придворным композитором.
Биография вещей
Правильная ссылка на статью:
Михаил Романкевич
Хайрем Максим человек стреляющий идеями
// Исторический журнал History Illustrated.
2008. № 5.
С. 98-108.
URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=64363
Аннотация:
Хайрем Максим родился 9 февраля 1840 г, возле Санчервилля (США штат Мэн). Свою юность Максим провел, путешествуя по востоку США и Канады, работая механиком, маляром, получая бесценный жизненный опыт, который не дали ему пять классов школьного образования. Первое изобретение Хайрем Максим сделал в четырнадцать лет в Ист-Каринфе. Из-за чрезмерности зерновых мельниц, этот городок страдал от нашествия мелких грызунов. Максим помог ему своей автомышеловкой, которая подвешивалась ко дну коляски и ловила бегущих зверьков. В двадцать лет Хайрем Максим переезжает в Фитсбург к своему дядьке Лэви Стивенсону, который работает в области производства осветительного газа. Молодой племянник, работающий у своего дяди, изобретает автоматический разбрызгиватель для пожаротушения, а также несколько видов газовых регуляторов. Полный энтузиазма Хайрем Стивенс Максим переезжает в Нью-Йорк, где устраивается работать на судостроительной верфи. Здесь он делает десятки изобретений, улучшая водонагреватели, газовые аппараты, воздушные и паровые насосы. В Лондоне Хайрем Максим организует первые свои компании: «Максим Вестон компани» и «Газовые машины Максим». Тут же он знакомится с президентом американской осветительной компании Спенсером Жуйлером, который, оценивая Хайрема Максима по достоинству, делает его главным инженером и менеджером своей фирмы. Работая в этой фирме, Хайрем делает множество изобретений в различных областях науки и техники: это динамо-машина, газогенератор, заменитель кофе, пуленепробиваемый жилет, машина для производства труб, ингалятор; также он разработал технологию производства бездымного пороха и т.д. Хайрем Максим изобретает, в том числе, электрическую лампочку накаливания, но Томас Эдисон приписывает это изобретение себе, патентуя его на несколько дней раньше Максима.