Библиотека
|
ваш профиль |
Исторический журнал History Illustrated
Правильная ссылка на статью:
Валерий Кулишов
Брачные и сексуальные отношения в Древнем Китае. Часть I
// Исторический журнал History Illustrated.
2008. № 5.
С. 66-87.
URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=64360
Валерий Кулишов Брачные и сексуальные отношения в Древнем Китае. Часть IАннотация: БОЖЕСТВЕННОЕ СОИТИЕ Писать о нравах и обычаях китайцев – значит возвращаться к истокам тысячелетних традиций. Взгляды китайцев на брачную и сексуальную жизнь, сложились под влиянием традиционных воззрений и религиозных учений Древнего Китая*. В 6 в. до н.э. в Китай из Тибета проник буддизм – философия тщетности мирских забот, ухода от житейской действительности, отказа от всех земных желаний, приобретя здесь свои, специфически китайские черты. Приблизительно в это же время в Китае возникло конфуцианство, социально-этическое учение, основателем которого стал древний китайский мыслитель Конфуций. Конфуцианство – это комплекс норм поведения, которыми регламентировались взаимоотношения между людьми и поведения человека в обществе. В середине II в. н.э. оно было возведено в ранг государственной религиозной доктрины. Если буддизм был индивидуальнопсихологической системой саморегуляции поведения, то конфуцианство стало морально-этической основой, на которой зиждилось поведение людей в обществе.Однако выражением подлинно китайского духа считается даосизм, ставший наиболее развитой формой национальной религии. Зародившееся одновременно с конфуцианством учение унаследовало из древней китайских верований две его базовые философские категории: Инь – женское начало, пассивное и темное, и Ян – мужское, активное и светлое. В их основе лежали архаические представления древних китайцев о плодородии и размножении, основанные на культе фаллоса. Они нашли свое отражение в самых ранних образцах древнего китайского искусства. В учении даосизма весь ход мироздания был непрерывным процессом соития Инь и Ян. Смыслом жизни человека в философии даосизма была забота о продлении своего рода и непрерывном возобновлении своего Ян потомках. Религией древних китайцев стал причудливый сплав традиционных и религиозных верований. В семейной жизни китаец следовал заветам Дао, на государевой службе был примерным конфуцианцем, а в роковые минуты жизни и смерти оставался истинным буддистом.
Если вы один из авторов этой статьи, вы можете открыть бесплатный доступ к этой статье для своих читателей. Вы должны зайти под своим логином и паролем, чтобы воспользоваться услугой.
Перейдите по ссылке, чтобы зарегистрироваться или осуществить вход.
|