Аннотация: Кукуруза или маис (лат. Zéa máys L. ssp. mays) – одна из древнейших культур, составляющих основу рациона значительной части населения Земли. Благодаря современным молекулярным и археолого-ботаническим исследованиям хронология «одомашнивания» этого растения из семейства злаков приобретает все более определенные черты, и все же на многие вопросы ученые пока не в состоянии ответить. Особый интерес представляют находки, относящиеся к раннему этапу эволюции кукурузы, поскольку подобных древние артефакты попадаются археологам крайне редко. Находки последних лет свидетельствуют о том, что перуанцы начали есть попкорн задолго до появления первой керамической посуды, примерно на 1000 лет раньше, чем полагали ученые. Найденным початкам, шелухе, стеблям и кистям кукурузы 3000 – 6700 лет, тогда как специальные горшки для приготовления кукурузы датируются 300 годом нашей эры. Результаты последних исследований проливают свет на историю эволюции и распространения кукурузы, а также расширяет знания о развитии доиндустриальных обществ.

Ключевые слова: История, Перу, маис, кукуруза, археология, открытия, попкорн, Мексика, утварь, древность

Аннотация: Правление Людовика XV считается золотым веком французского Просвещения. Это была эпоха д'Аламбера, Лавуазье, Вольтера, Дидро и Руссо. Вся Европа смотрела на Францию как на центр духовной жизни. И вот 28 марта 1757 года в столице этого просвещенного государства состоялась казнь некоего Робера-Франсуа Дамьена, поднявшего руку на самого короля – «верного сына церкви и папы», монарха «скромного и добросердечного». За неудавшееся покушение Дамьен расплатился столь ужасными мучениями, что, описывая его историю, большинство современных авторов ограничиваются цитатами из книги Мишеля Фуко «Надзирать и наказывать», поскольку попытки пересказать еще раз немыслимые зверства, учиненные одними представителями человеческого рода над другим, превращают в настоящую пытку сам процесс написания. Итак, ничем не примечательный человек по имени Робер-Франсуа Дамьен вошел в историю после того, как попытался всадить маленький перочинный нож в спину короля. Само по себе это действие было столь неслыханное, что Франция испытала настоящий шок. Известие распространилось с быстротой пожара. Взволнованные подданные собирались в местных церквях и со слезами на глазах молились о здоровье короля. Ночью состоялось экстренное заседание Парижского парламента, председатель которого немедленно подал в отставку. И хотя уже было известно, что с королем ничего не случилось, все пребывали в состоянии паники. Париж бурлил. Все с горячностью принялись осуждать «гнусный поступок». Первыми выступили англичане, затем иезуиты и янсенисты из числа наиболее активных членов парламента.

Аннотация: При строительстве новой линии подземки в Лондоне было найдено кладбище, на котором с XVI века хоронили пациентов знаменитой психиатрической больницы, известной под названием Бедлам. Находка была сделана во время изучения участка, на котором в скором времени будет построен кассовый зал в рамках проекта «Crossrail» (власти Лондона ведут строительство новой ветки метро, которая соединит станции Padding ton и Liverpool Street). Антропологи надеются, что после изучения скелетов они получат новую информацию о смертности, рационе и болезнях людей того времени. Бетлемская королевская больница (Bethlem Royal Hospital) была заложена в 1247 году монахами ордена Вифлеемской звезды1: первоначально это был монастырь, при котором существовала больница Св. Марии Вифлеемской. В 1337 году монастырь полностью преобразовали в госпиталь и примерно через 20 лет после этого сюда начали помещать душевнобольных пациентов, хотя в то время это еще не стало специализацией госпиталя. Примерно тогда же получила распространение аббревиатура Бедлам, ставшая впоследствии нарицательным именем. Сначала это слово было синонимом сумасшедшего дома, а позднее стало обозначать беспорядок и неразбериху.

Аннотация: В ранней истории освоения Северной Америки две фигуры стоят особняком: не совершив самостоятельно крупных географических открытий, они косвенно сделали возможным освоение центральных районов Канады и, впоследствии, северных и западных пределов континента. Первый – Медар Шуар, родившийся в Шарли-сюр-Марн (Пикардия) и крещенный 31 июля 1618 года. Впоследствии он прибавил к своему имени «г-н де-Грозелье», по названию хозяйства, которым то ли владел, то ли управлял его отец. В Канаду он приехал в 1641-1642 гг., и поначалу был кем-то вроде слуги или трудника1 в миссиях отцов-иезуитов. В 1645-1646 гг. он работал в миссии Сен-Мари в стране гуронов, где овладел ремеслом траппера (вольного охотника за пушным зверем) и выучил индейские языки: алгонкинский, гуронский и ирокезский. Затем он ушел от иезуитов, поселился в Квебеке и 3 сентября 1647 года сочетался барком с Элен, дочерью землевладельца Абраама Мартена. Последующие годы для жителей Канады выдались трудными. Ирокезские войны (1648-1653 гг.) привели к частичному истреблению племени гуронов и уничтожению находившихся в Гуронии миссий. Колонии, располагавшиеся на реке Св. Лаврентия, были отрезаны от поставщиков пушнины – важнейшей статьи доходов, и возникла угроза их существования. В конце этого срока овдовевший к тому времени Медар де Шуар 24 августа 1653 года женился на вдове Маргерит Эе и перебрался в Труа-Ривьер. Весной 1654 года сюда вернулся сводный брат его второй жены, Пьер-Эспри Радиссон. О детстве Пьера-Эспри Радиссона мы знаем так мало, что даже год (1636 или 1640) и место рождения (скорее всего, Авиньон или его окрестности, хотя не исключается и Париж) не удалось доподлинно установить. Когда его привезли в Новую Францию, тоже нельзя сказать. Известно лишь, что в 1646 году он присутствовал на бракосочетании своей сводной сестры, Маргерит Эе, с Жаном Вероном, г-ном де Гранмеснилем. Затем они перебрались в Труа-Ривьер, а может, никуда из него и не уезжали. В окрестностях этого городка Пьер то ли гулял, то ли охотился на уток (в зависимости от того, какой даты рождения придерживаться), когда его похитили могавки. Мальчик (или юноша) был принят в семью и следующие два года прожил с индейцами в районе современного Скенектеди, на реке Мохок, знакомясь с их бытом и обычаями и принимая участие в их походах и стычках с другими племенами. Тогда же он выучил их язык.

Аннотация: В истории Отечественной войны 1812 года, что ни событие – то повод для спора. Кто победил при Бородино? Наполеон или Кутузов? С одной стороны, вроде бы Кутузов, да он и сам доносил царю, что поле боя «одержано нами совершенно». И сам Наполеон в конце дня отвел свои войска, а значит – проиграл! Да, возражают им другие, но ведь зато Кутузов отступил на следующий день и сдал французам Москву, так что о чем же тут вообще спорить? И кто был прав, когда шло обсуждение диспозиции сражения? Кутузов или Беннигсен и почему? Наконец, была ли Бородинская битва первым масштабным столкновением русских войск с Наполеоном, которое окончилось бы точно так же, как и Бородинское? И вот если относительно всех предыдущих вопросов точно, в общем-то, сказать ничего нельзя потому, что сколько людей, столько и мнений, то вот ответить на последний несложно. Да, такая битва была, и ее вполне можно назвать «первым Бородино». Это сражение при Прейсиш-Эйлау! «ПЕРВАЯ КОЛОННА МАРШИРУЕТ, ВТОРАЯ КОЛОННА МАРШИРУЕТ…» А было так, что в январе 1807 года маршал Ней, недовольный плохими зимними квартирами своих войск вокруг Нойденбурга, решил не дожидаться приказа Наполеона, а действовать по собственной инициативе, и двинул свою кавалерию на Гуттштадт и Гейльсберг. Оба этих города находились на расстоянии всего лишь 50 км. от Кенигсберга – столицы Восточной Пруссии. И вот с этого-то все и началось… Причем разгром самой Пруссии, участницы «Четвертой коалиции» против Наполеона к этому времени уже совершился, и был он настолько полным, что из всей прусской армии уцелел только лишь корпус генерала Лестока. Покончив с Пруссией, Наполеон направил свои войска против русской армии и 26 декабря 1806 года атаковал ее возле города Пултуска. И хотя русские после него отступили, Пултусское сражение было первым, где войска под личным командованием Наполеона не добились победы. Они организованно отошли на территорию Восточной Пруссии, в то время как французские войска вяло их преследовали. Причем французами командовал сам император Наполеон, а русскими – генерал Леонтий Леонтьевич Беннигсен.

Аннотация: Орден «Общества Иисуса», основанный испанским дворянином Иньиго (Игнатием) Лайолой и утвержденный в 1540 году римским папой Павлом III (1534-1549 гг.), без преувеличения, был самым влиятельным монашеским орденом в истории католицизма. Целенаправленная ориентация этой жестко централизованной структуры, занимавшей эксклюзивное положение внутри католической церкви, на мирские интересы, превратила ее в грозную силу, которая не только была мощным оружием в руках понтификов, но постепенно приобрела и самостоятельное значение. Орден объединял в своих рядах представителей самых разных сословий. Превратившись после Тридентского собора 1545-1563 годов в главных проводников обновленного католического вероучения, противостоявшего экспансии протестантизма в Европе, иезуиты, сформировавшие разветвленную организацию, укрепили свое положение настолько, что вступили в теологический конфликт с орденом доминиканцев, в ведении которых находилась инквизиция, вследствие чего папа Сикст V (1585-1590 гг.), волевой и бескомпромиссный администратор, реорганизовавший папскую курию, собирался подвергнуть реорганизации и «Общество» иезуитов, чтобы ограничить их возрастающее влияние. Кончина понтифика спасла орден от реорганизации, однако конфликт с доминиканцами продолжался; при одном из его преемников, Клименте VIII (1592-1605 гг.), дело дошло до открытого судебного разбирательства, порученного специальной «Конгрегации содействия божьей милости» под председательством кардинала-епископа Тридента Лодовико Мадруццо. Ввиду того, что решение могло быть неблагоприятным для иезуитов, процесс искусственно замедлялся, так что ни кардинал Мадруццо, скончавшийся в 1600 году, ни папа Климент не дожили до его завершения; кардинал Боргезе, вступивший на папский престол под именем Павла V (1605-1621 гг.) был более расположен к иезуитам, поэтому процесс в итоге сошел на нет.

Аннотация: Вкус городских жителей к спокойной и размеренной жизни на лоне природы известен еще с античных времен. В эпоху Средневековья, известную массовым переселением народов, а также частыми и кровопролитными войнами, вся жизнь оказалась сосредоточена в укрепленных замках, монастырях и, позже, в городах, в то время как мода на сельскую жизнь на несколько веков была практически забыта. Возрождение классического идеала уединения в деревенской глуши было инициировано в конце XIV века Франческо Петраркой (1304-1374 гг.) «Здесь, среди Эвганейских холмов, на расстоянии не более десяти миль от Падуи, я построил себе небольшой, но милый домик, окруженный оливковой рощей и виноградником, урожая которых достаточно для небольшой семьи. И здесь, хоть и немощен телом, я живу в спокойном расположении души, вдали от волнений, шума, забот, постоянно предаваясь чтению, письму и воздавая хвалу Господу…»1 – писал он за год до смерти из своего имения в Арква близ Падуи (здесь знаменитый поэт провел последние 14 лет жизни). В эпоху Возрождения идея противопоставления городской суеты мирному существованию за городом нашла выражение в появлении в начале XV века на территории Центральной Италии (в основном в окрестностях Рима и Флоренции) многочисленных сельских резиденций, возведенных по приказу знатных и образованных горожан, желавших отрешиться от мирских забот и посвятить себя интеллектуальному досугу. На территорию сухопутных владений Венецианской республики аналогичное явление пришло практически одновременно: уже в 20-е гг. XV века здесь возникают первые загородные дома, построенные состоятельными жителями Венеции, Падуи, Виченцы, Вероны и Тревизо.