Аннотация: Болеслав I, известный в польских хрониках и русских летописях под эпитетами «Храбрый» и «Великий», является одной из наиболее ярких личностей XI столетия. Он родился около 967 г. в семье князя полян Мешко I и чешской княжны Дубравки. Относительно личности Болеслава нет единого мнения: если польские хронисты XII-XIII вв. писали о нем в панегирическом духе, то его современник Титмар, епископ Мерзебургский, приложил немало усилий к тому, чтобы очернить польского князя. Характеристика Болеслава I сохранилась и в «Повести Временных лет» под 1018 г.: «Бе бо велик и тяжек Болеслав, тако что ни на кони не моги седети, но бяше смыслен». Польские хроники представляют Болеслава I, прежде всего, как полководца. «Кто же способен достойно рассказать о его славных подвигах или битвах с соседними народами, не говоря уже о том, чтобы описать это и передать потомству? Разве не он подчинил Моравию и Чехию, занял в Праге княжеский престол и отдал его своим наместникам? Кто, как не он, часто побеждал в сражении венгров и всю страну их вплоть до Дуная захватил под свою власть? Неукротимых же саксов он подчинил с такой доблестью, что определил границы Польши железными столбами по реке Сале в центре их страны. Нужно ли перечислять победы и триумфы над языческими народами, которых, как известно, он как бы попирал ногами?» – вопрошал читателя начала XII в. Галл Аноним («Хроника и деяния князей или правителей польских»). «Опасаюсь я, что не смогу постичь деяний Болеслава, перед которыми и немой становится красноречивым, а красноречие славнейших немеет. Ибо все его богатство возрастало из духовных дарований и блистало доблестью оружия», – признавался столетием позже краковский епископ Винцентий Кадлубек. Эту тенденцию в XV в. продолжил Ян Длугош, писавший о Болеславе: «Он, не довольствуясь границами, унаследованными от отца, дедов и прадедов, покорил и войной подчинил Чехию, Моравию, Русь, подавив их многочисленными битвами, а также ослеплением чешского князя Болеслава и другими кровопролитными поражениями, и присоединил к Польше, сделав данниками и подданными своими и поляков». Оценка деятельности Болеслава Храброго в польской средневековой историографии не претерпела существенных изменений, но вряд ли следует доверять склонным к преувеличению хронистам. Если мы обратимся к немецким источникам, перед нами возникает несколько иная картина.

Аннотация: В мировой истории существует не так много женщин, обладавших значительным политическим влиянием, а поэтому решавших судьбы стран и народов. Сразу вспоминаются Изабелла Католическая, Елизавета I Тюдор, Екатерина II… Однако первой женщиной, активно заявившей о себе на арене европейской политики, была малоизвестная в нашей стране Алиенора Аквитанская. Она дважды была королевой, стала матерью двух королей, бросила вызов императору, угрожала папе, участвовала во втором крестовом походе, поднимала мятежи, покровительствовал трубадурам, успешно правила огромным конгломератом земель, включавшим в себя Англию и добрую половину Франции, и стояла у истоков знаменитого англо-французского конфликта, известного под именем Столетней войны. Ей удалось возвыситься над своим веком, – и каким веком: веком расцвета романского искусства и зарождения готики, веком, видевшим славу рыцарства и освобождение городов, великим веком куртуазной лирики и появления жанра романа. Причем, она не только принимала участие во многих знаменательных событиях своего времени, но многие из них частично оказывались делом ее рук. Современники называли Алиенору Аквитанскую «несравненной женщиной», но потомки опутали ее имя таким множеством легенд, откровенных домыслов и злобных наговоров, что сделали из королевы настоящую Мессалину средневековья. Доходило до того, что Алиенору обвиняли в преступных связях с знаменитым султаном Саладином, которому во время Второго крестового похода (1147-1149 гг.) было... 13 лет! Лишь в ХХ веке историкам удалось разрушить нелицеприятный миф, существовавший вокруг имени этой незаурядной женщины, жизнь которой напоминает настоящий авантюрный роман. ФРАНЦИЯ в СРЕДНИЕ ВЕКА Применить к Англии и Франции эпохи средневековья современное понятие государства достаточно сложно. В те времена под «государством» подразумевалась не территория, а личная власть короля, герцога, его право верховенства над людьми. В основе государства (в сущности, союза вассалов) лежали не территориальные, а личные связи. Человек, являвшийся вассалом одного сеньора, в то же время мог признавать власть другого государя. Прав был тот, кто сильнее. В начале XII в. Франция была разделена на множество герцогств (Нормандия, Бретань, Бургундия), графств (Анжу, Шампань, Пуату, Тулуза).

Аннотация: Совсем рядом с ВДНХ, называемой ныне ВВЦ, параллельно вечно загруженному от обилия машин проспекту Мира, в воды главного притока Москва-реки Яузы глядится и не может налюбоваться на свое отражение красавец мост. Открываясь взору неожиданно, он заставляет на себя обратить внимание: подобного моста в столице и в ближайшей округе больше нет. Его нарядные белокаменные арки рождают в памяти образы знаменитых римских акведуков, прямых, как стрела. Кажется, вот-вот из-за поворота выйдет, маршируя, отряд римских легионеров. Ростокинский акведук не такой древний, как его римские собратья, но и он имеет свою уже более чем двухвековую историю. Особенно эффектно Ростокинский мост-акведук (не путать с одноименным автомобильным мостом через Яузу, составной частью проспекта Мира, расположенным рядом!), названный так по имени села Ростокино, ныне района Москвы, выглядит в вечернее время. В лучах подсветки его пролеты-арки кажутся фантастическими, а сам мост, в окружении современной жилой застройки, волшебной загадкой. Попробуем же разгадать его тайны. Жители современного многомиллионного мегаполиса и не задумываются, откуда в их кранах берется вода. Горячая и холодная, отменного качества, причем в любое время дня и ночи. Человек так устроен, что к хорошему привыкает очень быстро. То, что когда-то казалось самой смелой несбыточной фантастикой, стало обыденной реальностью быта. И сейчас очень сложно представить, что всего лишь сто с небольшим лет назад дело обстояло совершенно по-другому. Воду жители центра Москвы брали из городских водоразборных фонтанов, и далее несли ее в кадках и ведерках в свои дома. Только много ли принесешь в двух руках, даже пользуясь коромыслом?! А ведь вода нужна была и для питья, и для приготовления пищи, и для мытья, и для стирки. Вот и приходилось ходить за водой несколько раз на дню и выстаивать очереди из таких же страждущих. Те, кто был побогаче, пользовались услугами водовозов, доставлявших в их дом или квартиру бочку – другую с водой. Памятники такому водовозу уже в наши дни были установлены в Санкт-Петербурге и Казани. Обитатели окраин набирали воду из окрестных колодцев и родников. Ну а поскольку с развитием фабрик и заводов население города увеличивалось быстро и потребности в воде возрастали, то возрастала и цена за воду. Поэтому принесенную в дом водицу старались расходовать бережно и экономно. Кстати, профессия водовоза была очень популярной и востребованной – чуть ли не каждый десятый москвич работал возчиком воды. Была и еще одна проблема, которой издавна страдала Москва.

Аннотация: В 1989 году в парижском Музее Карнавалe открылся новый зал, в котором был воссоздан интерьер магазина, оформленного в начале ХХ века художником Альфонсом Мухой для известного ювелира Жоржа Фуке. Так в буквальном смысле из небытия вернули к жизни один из самых замечательных по своей красоте и оригинальности проектов в декоративном искусстве начала ХХ века. А Муха, уже имевший к тому времени всемирную славу художника и плакатиста, получил заслуженные лавры еще и в качестве мастера декоративного искусства. Магазин Фуке – венец короткого, но весьма плодотворного сотрудничества между респектабельным ювелирным домом и молодым художником, только что ступившим на путь славы. Результатом этого союза стали изящные, но несколько театральные в своей восточной избыточности украшения, большинство из которых, к сожалению, сейчас известно лишь по эскизам, редким фотографиям и воспоминаниям современников. И тем ценнее представляется восстановленный изумительный интерьер ювелирного магазина с улицы Руаяль, на который теперь можно полюбоваться в Музее Карнавале. ЮВЕЛИРНЫЙ ДОМ ФУКЕ Когда Дом Фуке получил приз на парижской Всемирной выставке 1900 года, он уже имел хорошую репутацию, кропотливо создававшуюся в течение сорока лет основателем фирмы Альфонсом Фуке. После Первой мировой войны под руководством его сына Жоржа фирма приобрела международную известность в качестве одного из главных ювелирных домов Парижа. Имя сына Жоржа Фуке, Жана, несколько позднее вошедшего в семейный бизнес, стало ассоциироваться с новаторскими подходами к ювелирному делу. К сожалению, 1929 год стал для Дома Фуке роковым: банкротство было неминуемо и в 1936 году магазин на улице Руаяль навсегда закрыл свои двери. Родившийся в 1828 году в семье обосновавшегося в Алансоне лавочника, Альфонс Фуке приехал в Париж в 1838 году. С 11 лет он работал подмастерьем у ювелира, дом которого находился в знаменитом квартале Марэ – традиционной вотчине ювелиров, золотых дел мастеров, часовщиков и граверов. После пяти лет обучения ремеслу Альфонс покинул своего наставника и начал работать на заказ. Благодаря природному усердию и постоянному совершенствованию мастерства Фуке быстро заслужил уважение многих владельцев крупных ювелирных домов. Известность пришла к нему во время первой Всемирной выставки, проходившей в Париже в 1855 году. Он тогда победил в конкурсе на создание ювелирного головного убора, предназначавшегося в качестве свадебного подарка для будущего правителя Египта Исмаила-паши (Исмаила Великолепного).

Аннотация: Осень в Японии богата праздниками, связанными с культом природы. И, пожалуй, одним из самых древних и красивых, является Праздник хризантем, отмечаемый 9 сентября. Хризантема (кику) является наиболее любимым цветком в Японии после сакуры. Но если цветок сакуры ассоциируется с расцветом природы, то цветение хризантем – символ осени. Считается, что некоторые из обычаев, связанных с культом хризантем, пришли к японцам из Китая. Древние китайцы полагали, что хризантема обладает магической силой продлевать жизнь человеку и обеспечивать ему долголетие. Это было основано на легенда об одном монахе, который прожил более 700 лет ( с 900 по 200 г. до н.э.) благодаря тому, что пил росу с хризантем. Отсюда родилось поверье, что, соблюдая такой ритуал, можно остаться молодым и даже обрести бессмертие. Первые упоминания о почитании хризантемы японцами относятся к 673 г., а по другим данным – к 685 г., но праздника как такового тогда еще не существовало. Впервые его стали отмечать при императорском дворе в 816 г. под названием Девятый месяц луны (Кугацусэцу), а с 831 г. он получил название Праздника долголетия (Тёё-сэцу) и стал отмечаться в 9-й день 9-го месяца. Слово ё означает «жизнь». 9 – число жизней, а две девяти подряд 9 что передается в названии праздника иероглифом тё) означает «долголетие». Позже этот праздник приобрел и еще одно название – Праздник хризантем (Кику-но-сэкку). С Праздником хризантем связаны разнообразные ритуалы, многие из которых, к сожалению, в современной Японии уже редко увидишь. В частности, существовал обычай преподносить друг другу чашечки сакэ с накрошенными в них лепестками хризантем, что означало пожелание долголетия. Также из цветов, стеблей и листьев хризантем делали настои, которые пили на следующий год 9-го дня 9-го месяца. Сейчас осенью в японских ресторанах подают хризантемы в качестве изысканного блюда. Для этого обычно используют мелкоцветные сорта. По вкусу такие блюда напоминают шпинат. В форме хризантемы делают изысканные сладости. Хризантему используют в салатах, настойках, даже при изготовлении вина. Одинокий мой шалаш! День померк – и вдруг вино прислали С лепестками хризантем. (Мацуо Басё, «В день Праздника хризантем». Перевод Веры Марковой.)

Аннотация: Высшая японская награда – Орден Хризантемы с цепью. Орден был учрежден императорским эдиктом №1 от 4 января 1888 г., согласно которому награждение было предусмотрено только в отношении принцев императорской семьи, высшей аристократии, национальных героев и глав иностранных государств. Цепь состоит из 12 золотых звеньев, представляющих собой изображения иероглифов «мэй» и «дзи», означающих эпоху Мэйдзи. Звенья перемежаются тринадцатью золотыми медальонами в виде хризантем, листья которых покрыты зеленой эмалью. Знак Ордена Хризантемы также изготовлен из золота. В его центре находится кабошон из японской эмали красного цвета, окруженный 32 покрытыми белой эмалью двойными лучами различной длины, образующими крест. Знак Ордена Хризантемы на Большой ленте имеет тот же внешний вид, но по размеру он крупнее и изготавливается обычно из позолоченного серебра. Точная дата учреждения Ордена Хризантемы на Большой ленте неизвестна, но, вероятно, это произошло в 1876 или 1877 гг. Помимо членов императорского дома, лишь 13 японских подданных были награждены Орденом Хризантемы с цепью. Среди иностранцев этой чести удостоились, в частности, президент США Д. Эйзенхауэр (1960 г.), королева Великобритании Елизавета (1962 г.) Принц Уэльский Чарльз и герцог Эдинбургский Филипп являются обладателями Ордена Хризантемы на Большой ленте.