Аннотация: В статье представляются аргументы, служащие доказательству того, что идея прав человека не просто соответствует христианскому учению, а уходит в него своими корнями. В этих целях подвергается критике тезис об анти- христианской сущности данной идеи. Сторонники такого взгляда считают, что «естественный закон в его православной интерпретации» не предусматривает никаких прав, а только обязанности перед Богом. Из этого делается вывод, что естественное право не содержит в себе никаких неотчуждаемых прав человека. Автор, наоборот, утверждает со ссылками на Священное Писание и труды отцов Церкви, что Божьи заповеди — это не обязанности человека перед Богом, а условия, позволяющие ему приближаться ко все большему соответствию Его образу и подобию. К тому же Бог, по определению, не может быть субъектом ни морали, ни права. Он — всемогущ, поэтому человек ничто не может дать Ему. Заповеди необходимы самому человеку. Их смысл состоит в том, что они в совокупности представляют формулу ценности человеческого достоинства. А человеческое достоинство и есть основа прав человека. В то же время заповеди указывают на органические пределы человеческой свободы. Игнорирование этого момента во многом обусловливает аморальное расширение прав человека в современном мире.

Ключевые слова: юриспруденция, права человека, обязанности, человеческое достоинство, христианство, законодательство Моисея, ценности, мораль, моральные императивы, Декалог.

Abstract: The article presents arguments in support of the thesis that the idea of human rights not just complies with the Christian teachings, but rather roots itself in them. The author criticizes the idea of the anti-Christian nature of human rights. The supporters of this position consider that the «natural law in its Orthodox Christian interpretation » does not provide for any rights, but only for the obligations towards God. Then they conclude that natural law does not contain any inalienable rights. However, supporting his statements with the Holy Scriptures and the works of the Church Fathers, the author proves that the Christian dispensations are not the obligations towards God, rather, they are the conditions, which allow human beings to become closer to the image and liking of God. At the same time, the God may not be subject of morals or law. He is omnipotent, therefore human being cannot prescribe anything to him. The dispensations are necessary for people. Their meaning is that in their totality they include the formula for the human dignity. And the human dignity forms the basis for human rights. At the same time the dispensations point our the organic limitations to human freedoms. Ignorance of this aspect is responsible for much of the immoral overbroad interpretation of human rights in the modern world.

Keywords: jurisprudence, human rights, responsibilities, human dignity, Christianity, legislation, Moses, values, morals, moral imperatives, the Ten Commandments.

Аннотация: Традиционно правовое регулирование отношений по поводу интеллектуальной деятельности и ее результатов исследуется в рамках науки гражданского права. Между тем значение интеллектуальных продуктов в жизни общества не сводится к их способности быть предметом товарооборота. Интеллектуальная деятельность человека — его естественная, природная характеристика, необходимая для формирования личности и обеспечения ее индивидуальности, а возможность общества использовать результаты интеллектуальной деятельности — залог существования и развития цивилизации. В работе дается краткий экскурс в историю правового регулирования отношений по поводу интеллектуальных продуктов. На основе анализа международно-правовых актов и российского законодательства делается вывод, что эволюция института основных прав и свобод человека всегда была так или иначе обусловлена общественной значимостью интеллектуальной деятельности человека и ее результатов, вряд ли эта связь прервется в дальнейшем.

Ключевые слова: юриспруденция, интеллектуальные права, интеллектуальная деятельность, результаты интеллектуальной деятельности, права и свободы человека, интеллектуальная собственность, личность, общество, интеллектуальные продукты, система права.

Abstract: It is traditional that the legal regulation of the intellectual property relations are studied within the framework of the civil law science. However, the value of intellectual property products in the social life cannot be diminished to their ability to be objects of turnover of goods. The intellectual activity of a person is his natural characteristic feature, and it is necessary for the formation of personality and guarantees of individuality. The ability of the society to use the results of intellectual work is the basis for the existence and development of the civilization. The article includes the brief insight into the history of legal regulation of intellectual property products. Based on the analysis of international legal acts, the author comes to a conclusion that the evolution of the institution of basic human rights and freedoms have always been to some degree related to the social value of intellectual activities of persons and their results, and it is not likely that this connection shall vanish in the future.

Keywords: jurisprudence, intellectual rights, intellectual activity, results of intellectual activity, human rights and freedoms, intellectual property, person, society, intellectual products, system of law.