Савина О.Н., Пьянова М.В. Формы и методы привлечения студентов к научно-исследовательской работе в условиях реализации компетентностного подхода в образовании

Востребованность новых форм работы со студентами продиктована современными тенденциями развития общеобразовательного процесса в ВУЗе, связанными с социально-экономическими изменениями в России и необходимостью модернизации многих социальных институтов, и в первую очередь системы образования. Важно постоянно отслеживать новые знания, чтобы не отстать от интеллектуального развития и по возможности предложить собственную точку зрения.
Авторы статьи делятся опытом работы с использованием новых форм и методов организации научно-исследовательской деятельности студентов. Это требует поиска оптимальных путей адаптации студента к условиям социальной действительности. Этому способствуют такие формы работы, как Ярмарки научных идей и интернет-дискуссии. Применяя подобные формы организации научно-исследовательской деятельности студентов, можно говорить об определенной логике реализации компетентностного подхода, позволяющей эффективнее использовать традиционные формы научно-исследовательской работы студентов в сочетании с инновационными.
Имея трехлетний опыт проведения таких форм работы со студентами, мы можем сформулировать примерный регламент подобных мероприятий.

Пархоменко Р.Н. Философия культуры о человеке и его свободе (Э. Кассирер)

В статье рассматривается концеция философии культуры Эрнста Кассирера в соотнесении с его идеями о философской антропологии и свободе человека.
Кассирер был согласен с определенными моментами кантовской и гегелевской концепций культуры как поступательного развития в осознании свободы. Для него свобода сознания полагается и осуществляется в каждом движении мысли, воли или чувства, ведущем из пассивного состояния к определенным формам деятельности. Поэтому Кассирер начинает с аналитического описания различных форм этой деятельности: форм языка, искусства, религии и науки, усматривая в этом описании предпосылку для их дальнейшего синтеза – то есть создания всего универсума культуры с помощью символизирующей творческой способности человека. Автор занимается исследованием философии Кассирера уже много лет. Данная работа была начата еще в студенческие годы под руководством известного российского философа П.С. Гуревича. П.С. Гуревич первым в России начал издавать переводы Кассирера на русском языке, а также опубликовал целый ряд критико-аналитических статей о философии Кассирера. В статье показано, как мысль Кассирера постепенно переходит от философии культуры к философской антропологии. И если в «Философии символических форм», «Натуралистическом и гуманистическом обосновании философии культуры», «Логике наук о культуре» речь идет в первую очередь о «продуктах» культуры. Здесь детально анализируются символические формы, составляющие весь универсум человеческой культуры, а также общие принципы, с помощью которых эти автономные формы могут образовывать устойчивое и взаимосвязанное единство культуры. Позднее, в «Опыте о человеке», Кассирер фокусирует свое внимание уже на том субъекте, который создает все это многообразие символических форм, то есть на человеке и его свободе как главнейшей характеристике человека.

Клягин Н.В. Р. Докинс о человеческом Я

Предметом исследования является критический анализ концепции «гена-эгоиста» Р. Докинса. Докинс доказывал, что каким бы альтруистичным ни казалось поведение любого живого существа, в конечном счете оно приводит к возрастанию частоты встречаемости в популяции определяющего этот признак «гена-эгоиста». В статье показано, что генотип является подлинным агентом явлений жизни. Характерные черты его поведения служат архетипами для поведения человека. Люди не подозревают об этом. Однако анализ поведения генотипов позволяет объяснить природу наиболее сложных форм поведения человека. Так, территориальная экспансия генотипов регламентируется такими экологическими факторами, как пищевая пирамида и популяционные волны. У людей познание сущностей вещей регламентируется их пирамидальной иерархией и количественной ограниченностью. Эти свойства сущностей являются калькой экологических норм жизни, присущих генам. Автор прибегает к критической оценке социобиологии, проводит сравнение с нравственными оценками, которые сложилась в этике на протяжении ее многовекового развития. Объяснившись в генетическом детерминизме, мы не стремились реанимировать вульгарный материализм в науках о человеке. Мы лишь хотели показать, что неумеренно завышенная оценка роли человеческого Я в понимании нашего проникновения в сущности вещей «не дружит» с научной объективностью. Научная же необъективность прямо пропорциональна неспособности людей взглянуть на свое Я со стороны. Внутренняя же его оценка представляет разве что камерный интерес.

Петригина В.А. Прагматическая педагогика Дж. Дьюи

В статье рассмотрены этапы развития педагогических идей Дж. Дьюи в образовательном пространстве зарубежных стран и России. Показана актуальность идей Дж. Дьюи в современной образовательной практике. Рассматриваются методы, основанные на идеях Дж. Дьюи: Дальтон-план, метод проектов. В заключение автор рассматривает причины отказа от идей Дьюи и возврата классно-урочной системы образования. В настоящее время, в связи с реформированием образования России и развитием идей прогрессивного обучения, интерпретация идей Дж. Дьюи в отечественной педагогике актуальна.
Благодаря развитию демократического общества личность в нашей стране приобретает востребованность, перед ней открываются широкие возможности. Среди разнообразных направлений новых педагогических технологий особое место заняли развивающие личностно-ориентированные технологии воплотившие идеи и конкретные разработки.
Ценности, сформированные в условиях кризиса, составляют основу для интерпретации новой образовательной парадигмы Дж. Дьюи, а, предложенные им, методы обучения направлены преимущественно на формирование самостоятельного мышления, на интеллектуальное развитие обучающихся. Все это существенно актуализировало педагогическую систему Дж. Дьюи для российского образования.

Ховов О.Б. Включенность научной деятельности К.Д. Ушинского в европейский историко-педагогический процесс

Появление нового направления в изобразительном искусстве 30-х годов ХХ века, которое было названо постмодернизмом, оказалось интуитивным предчувствием гениальных художников, предвещающих таким образом смену культурно-исторических эпох. Не менее гениальные философы, осуществляющие образовательную и научно-педагогическую деятельность, наблюдая за проявлениями человеческих характеров, выявляя требования прогнозируемого будущего бытия к человеку, предлагают новые образовательные концепции. Среди таких педагогов-первооткрывателей наш соотечественник – Константин Дмитриевич Ушинский.
Предметом исследования данной статьи является модель развивающего и воспитывающего обучения в совокупности с развивающим воспитанием, предложенная К.Д. Ушинским, рассматриваемая с позиций развития европейского историко-педагогического процесса. Автором проводится анализ историко-философской, научно-педагогической и культурологической литературы; применяется теоретическое моделирование с использованием системного анализа с целью выявления культурно-исторических циклов развития европейской цивилизации. В статье установлены закономерности возникновения новых педагогических идей по воспитанию «нового человека» непосредственно предшествующих смене культурно-исторических этапов развития европейской цивилизации. Среди работ философов, предлагающих новые педагогические идеи по воспитанию человека будущей культурной формации, находятся работы К.Д. Ушинского, отвечающие российской специфике смены общественной формации.