Аннотация: Данная статья содержит результаты социологического исследования на предмет отношения молодежи к идеологии чайлдфри среди студенческой молодежи.
Важно отметить, что молодежь – это та социальная группа, которая формирует будущие стратегии развития государства. И с этой точки зрения, внимание общества к процессам, протекающим в молодёжной среде, должно быть организовано на самом высоком уровне (должно быть частью не только научных интенций, но и социальной политики государства).
Достаточно серьезно привлекает к себе внимание общественности и научного сообщества то обстоятельство, что в России в последние годы всё активнее набирает популярность движение чайлдфри. Мы можем предположить, что имеем дело не просто с молодёжной модой, но с вполне сформировавшейся философией и идеологией, в основе которых лежит новое представление о семейных ценностях, которое не включает в себя рождение детей.
Предмет исследования – представления молодёжи о роли детей в личной жизни.
Цель исследования – проанализировать идеологию чайлдфри как одно из проявлений гедонистической жизненной стратегии молодёжи.  Респонденты были отобраны случайно, использован метод достижимых единиц. Всего было опрошено 279 респондентов. Семейное положение респондентов распределилось на три группы, что объясняется их возрастными особенностями. В данном исследовании феномен чайлдфри подвергся субъективной оценке.

Проведенное исследование показало, что представление молодёжи о собственных жизненных стратегиях носит личностный характер. Люди стремятся освободить себя от лишних забот, многие не рассматривают рождение детей приоритетным направлением при выборе траектории своего будущего. Основные затруднения, отмеченные респондентами, связаны с финансами, карьерой и большой ответственностью.

На подобные выводы в значительной степени может повляить тот факт, что большинство респондентов не состоят в зарегистрированном браке, но это, в свою очередь, обусловлено социальными факторами опрошенных, в том числе возрастом.

В дальнейшее исследование будут включены задачи, определяющие вероятность и глубинные причины отказа от рождения детей; определяющие факторы, которые могли бы мотивировать людей не отказываться от рождения детей, а также анализ готовности действовать в целях распространения чайлдфри-движения.

Abstract: This article contains the results of a sociological study on the attitude of young people to the childfree ideology among students.
It is important to note that youth is the social group that shapes the future development strategies of the state. And from this point of view, society’s attention to the processes occurring in the youth environment should be organized at the highest level (it should be part of not only scientific intentions, but also the social policy of the state).
Attracting the attention of the public and the scientific community to the childfree movement is explained by the fact that it has been increasingly gaining popularity. We can assume that we are dealing not just with youth fashion, but with a fully formed philosophy and ideology, based on a new idea of family values. The subject of the study is young people’s ideas about the role of children in their personal lives. The purpose of the study is to analyze the childfree as one of the manifestations of the hedonistic life strategy of young people. The respondents were selected randomly using the attainable units method. A total of 279 respondents were interviewed. The marital status of the respondents was divided into three groups. In this study, the childfree phenomenon was subjectively assessed. The study showed that young people’s ideas about their own life strategies are personal in nature. People strive to free themselves from unnecessary worries; many do not consider having children a priority when choosing the trajectory of their future. The main difficulties noted by respondents are related to finances, career and great responsibility.

Аннотация: Предметом исследования является проблема стигматизации людей с психическими заболеваниями. В настоящее время проблема стигматизации людей с психическими заболеваниями достигает достаточно высокого уровня. Прежде всего, данная тенденция выражается в пренебрежительном, а порой даже презрительном отношении к нейроотличным индивидам, связанным с опасениями, страхами и предрассудками касательно поведения лиц, имеющих установленный психический диагноз. Речь идёт о приписывании психически больным людям способности и готовности совершать различные преступления, в том числе и тяжкие, и наоборот, психически здоровым преступникам социум зачастую присваивает наличие ментального расстройства, которого у них обнаружено не было. Новизна исследования заключается в двустороннем процессе, усугубляющим процесс стигматизации: с одной стороны, современная медицина позволяет более точно диагностировать различные психические отклонения и подбирать адекватное лечение для того, чтобы жизнь индивида не отличалась или почти не отличалась от человек, не страдающего подобными расстройствами. С другой стороны, всё тот же современный мир, темп жизни и уровень стресса провоцирует появление и развитие психических отклонений, о чем свидетельствуют и исследования двадцатилетней давности, и современные.
Основные выводы по результатам исследования в данной работе:
наблюдается достаточно высокий уровень интереса в студенческом обществе к теме психического здоровья в целом, относительно лояльное отношение к нейроотличным индивидам. У людей, которые относятся к психически нездоровым людям менее лояльно, основным мотивом стигматизации выступает страх, опасение в силу «непредсказуемости» поведения людей с тяжёлыми психическими расстройствами. Также важно отметить, что значительная часть опрошенных утверждает, что в России уровень психпросвещения, качества оказания медицинской помощи и уровень поддержки людей с психическими заболеваниями, меры, направленные на интеграцию таких людей в социум, являются недостаточно качественными.

Abstract: The subject of the study is the problem of stigmatization of people with mental illnesses. Currently, the problem of stigmatization of people with mental illnesses reaches a fairly high level. First of all, this tendency is expressed in a dismissive, and sometimes even contemptuous attitude towards neurodifferent individuals associated with fears, fears and prejudices regarding the behavior of persons with an established mental diagnosis. We are talking about attributing to mentally ill people the ability and willingness to commit various crimes, including serious ones, and vice versa, society often assigns to mentally healthy criminals the presence of a mental disorder that they did not have. The novelty of the study lies in a two-way process that aggravates the process of stigmatization: on the one hand, modern medicine allows more accurately diagnosing various mental disorders and selecting adequate treatment so that the life of an individual does not differ or almost does not differ from a person who does not suffer from similar disorders. On the other hand, the same modern world, the pace of life and the level of stress provokes the appearance and development of mental disorders, as evidenced by both twenty-year-old and modern studies.
The main conclusions based on the results of the study in this paper:
there is a fairly high level of interest in the student society to the topic of mental health in general, a relatively loyal attitude towards neurodifferent individuals. For people who treat mentally ill people less loyally, the main motive for stigmatization is fear, fear due to the "unpredictability" of the behavior of people with severe mental disorders. It is also important to note that a significant part of the respondents claim that in Russia the level of mental education, the quality of medical care and the level of support for people with mental illnesses, measures aimed at integrating such people into society are not of sufficient quality.

Аннотация: В статье рассмотрены некоторые результаты исследования отношения к смерти религиозных людей - преимущественно христиан с целью возможного определения современного образа смерти. На базе Сибирского федерального университета было проведено исследование отношения к смерти среди студенческой молодежи. Была выделена группа респондентов, указавших приверженность к той или иной религии, веру в Бога; их ответы были проинтерпретированы на предмет отношения к смерти, сформировавшегося образа смерти и вариантов защиты от страха смерти. Предпосылками для формирования гипотезы исследования послужили методологические концепции отношения к смерти таких авторов как Филипп Арьес, Жильбер Дюран, а также русской космической философии. В ходе исследования выяснилось, что у большинства студенческой молодежи сформировался негативный образ смерти, несоответствующий религиозной системе взглядов. Было выделено несколько концепций, отражающих отношение к смерти и пути борьбы со страхом смерти среди молодежи.
Были также сделаны и опосредованные выводы о состоянии религиозного сознания студенческой молодежи, заключающиеся в незнании религиозных норм, смешении традиций различных религий.

Abstract: This article examines some results of the study of the attitude of religious people towards death, mainly Christians, with the purpose of determining the modern representation of death. On the basis of the Siberian Federal University, the author conducted a research on the attitude of student youth towards death. A group of the respondent demonstrated the affiliation to one or another religious, faith in God; their answers were interpreted on the subject of their attitude towards death, established representation of death, and variations of protection against the fear of death. The methodological concepts on the attitude towards death of such authors as Philippe Ariès and Gilbert Durand, as well as the Russian cosmism, served as the prerequisite for formation of hypothesis of the research. In the course of this work, the authosr determined that the majority of student youth formed a negative representation of death that does not correspond with the religious ideology. Several concepts that reflect the attitude of youth towards death and their method of fighting the fear of death are described. The authors draw a conclusion on the state of religious consciousness of student youth that is a result of unfamiliarity with the religious norms or fusion of the traditions of various religions.